东西洋考/卷九

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东西洋考卷九 舟师考

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舟师考

海门以出，洄沫粘天，奔涛接漠，无复崖埃可寻，村落可志，驿程可计也。长年三老鼓枻扬帆，截流横波，独恃指南针为导引。或单用，或指两间，凭其所向，荡舟以行。如欲度道里远近多少，准一昼夜风利所至为十更。约行几更，可到某处。又沈绳水底，打量某处水深浅几托。〈方言谓长如两手分开者为一托。〉赖此暗中摸索，可周知某洋岛所在，与某处礁险宜防。威风涛所遭，容多易位；至风净涛落，驾转犹故。循习既久，如走平原，盖目中有成算也。

舟大者广可三丈五六尺，长十馀丈。小者广二丈，长约七八丈。弓矢刀楯战具都备，猝遇贼至，人自为卫，依然长城，未易卒拔焉。造舶费可千馀金，每还往岁一修辑，亦不下五六百金。或谓水军战舰，其坚致不及贾客船。不知贾舶之取数多，若兵舰所需县官金钱，仅当三之一耳。

每舶舶主为政，诸商人附之，如蚁封卫长，合并徒巢。亚此则财副一人，爰司掌记。又总管一人，统理舟中事，代舶主传呼。其司战具者为直库，上樯桅者为阿班，司碇者有头碇、二碇，司缭者有大镣、二缭，司舵者为舵工，亦二人更代。其司针者名火长，波路壮阔，悉听指挥。书云有常，占风有候，此破浪轻万里之势，而问途无七圣之迷者乎！

内港水程

海澄港口〈旧名月港。隆庆六年，奏设县治。此间水浅，商人发舶，必用数小舟曳之，舶乃得行。计一潮至圭屿。〉

圭屿〈屹立海中，为漳之镇。邑人御史周起元力请当道建塔其上，拜构天妃宫、文昌祠、大士阁，监司郡县悉损俸佐工，诸商亦共襄盛举。涛门溯湃，顿尔改观。近又以海寇微警，筑复旧城，拜设游兵，以固吾圉。商船甫出水，便过此中。近议饷大夫就此盘验。半潮至中左所。〉

中左所〈一名厦门，南路参戎防汛处。从前贾舶盘验于此，验毕，移驻曾家澳候风开驾。二更船至担门，东西洋出扭门分路矣。〉

西洋针路

镇海卫太武山〈打水二十托。宋《图经》称未有生人时，太武夫人拓土以居，其上有坛。出大担门，半更，船过此，用丁未针，四更，取大小柑。〉

大小柑橘屿〈内是铜山所，钦依把总置寨于此。船从外过。内打水十五托，外二十五托，用坤未针，三更，取南澳坪。〉

南澳坪山〈南澳是漳、潮接连处，万历四年设副总兵镇此，筑城周围五百丈。其外玄锺寨属漳，柘林寨属潮，最称重镇。坪山者，远望只一山，近有三门。西南边一派沈礁，与澳相连。内打水十八托，外打水二十五托，舶从外过。用坤申，十五更，取大星尖。〉

大星尖〈属广州东莞县，其内为大鹏随，洪武间筑城守之，大星尖赤石甚尖，故名。内打水三十五托，外四十五托。用坤申针，七更，过东姜山。〉

东姜山〈封开，打水四十五托。其前为弓鞋山。〉

弓鞋山〈山如弓鞋样，对开，打水四十九托。内外俱可过船。其前为南亭门。〉

南亭门〈对开，打水四十七托。用单坤，五更，取乌猪山。〉

鸟猪山〈上有都公庙，舶过海中，具仪遥拜，请其神祀之。回用彩船送神。洋中打水八十托。用单申针，十三更，取七州山。〉

七州山七州洋〈《琼州志》曰：在文昌东一百里，海中有山，连起七峰，内有泉，甘洌可食。元兵刘深追宋端宗，执其亲属俞廷之地也。俗传古是七州，沈而成海，舶过，用牲粥祭海厉，不则为祟。舟过此极险，稍贪东便是万里石塘，郎《琼志》所谓万州东之石塘海也。舟犯石塘，希脱者。七州洋打水一百三十托。若往交阯东京，用单申针，五更，取黎母山。〉

黎母山〈在琼州定安县南四百里。《广东通志》曰：五指山一名黎母，生黎峒中，五如人指屹立。《图经》云：岛上四洲，黎母为主。每辰巳后，云雾收敛，则一峰耸翠插天。申酉间复蔽不见。此南极星芒所降之地。又云：婺女星见此山，因名黎婺，后讹呼黎母。《虞衡志》曰：山极高，常在云雾中，黎人白鲜识之。久睛，海气清明，见翠尖浮半空。明丘濬诗：五峰如指翠相连，撑起炎荒半壁天。夜盥银河摘星斗，朝探碧落弄云烟。雨馀玉笋空中见，月出明珠掌上悬。岂是巨灵伸一掌，遥从海外数中原。用庚酉针，十五更，取海宝山。〉

海宝山〈用单亥针及干亥，由涂山海口，五更，取鸡唱门，郎安南云屯海门也。〉

交阯东京〈《一统志》曰：东至海，西至老挝，南至占城，北至思明府。〉

又从七州洋〈用坤未针，三更，取铜鼓山。〉

铜鼓山〈《广东通志》曰：在文昌东北，诸獠铸铜为大鼓，悬庭中，譬杀相攻，则击此鼓，到者云集。后瘗此山，乡人掘得之，故名。《琼州志》曰：铜鼓海极深险。坤未针，四更，取独珠山〉

独珠山〈俗名独猪山。《琼州志》曰：独州山一名独珠山，在万州东南海中，峰势高峻，周围五六十里。南国诸番修贡，水道视此为准，其洋为独珠洋。舶人云：有灵伯庙，往来祭献。打水六十五托，用坤未针，十更，取交阯洋。〉

交阯洋〈唐沈期有《渡海诗》：尝闻交阯郡，南与贯胸连。四气分寒少，三光置日偏。越人遥捧翟，漠将下飞鸢。北斗崇山挂，南风涨海牵。别离频改月，容鬓骤催年。虚道崩城泪，明心不应天。打水七十托，用坤未针，取占笔罗山，是广南港口。〉

广南〈汉为日南郡，隋唐为骥州，国朝为乂安府。〉

又从交阯洋〈用未申针，三更，取望瀛海口，入清华港。〉

清华港〈汉为九真郡，隋唐为爱州，交阯为西京，国朝为清化府。〉

又从交阯洋〈取小长沙海口，人顺化港。〉

顺化港〈国朝为顺化府。〉

又从交阯洋〈用坤未针，十一更，取外罗山。〉

外罗山〈远望成门，近看东高西低，北有椰子塘，西有古老石。船傍西行，打水四十五托。用丙午针，三更，取马陵桥。其内为提夷，是交阯属县。〉

提夷马陵桥〈打水二十五托，内外俱可过。船南边有礁出水，用丙午针，四更，至交杯屿，郎新州港口。〉

新州港〈国朝为新安府。〉

新州交杯屿〈两屿相对如交杯状，故名。内打水十八托。用丙午，三更，取羊屿。〉

羊屿〈有小石塔，好抛船。内打水八九托，外二十托。南有羊角礁，不可近。用丙午针，三更，取烟筒。〉

烟筒山〈此交阯、占城分界处也。以状似烟筒，故名。虽极澄霁，亦顶上有氤氲气。用丙午针，三更，取灵山。〉

灵山〈《星槎胜览》曰：与占城山连接，峻岭而方，有泉下绕如带。山顶一石块似佛头，故名灵山。往来贩舶于此樵汲，崇佛诵经，燃放水灯彩船，以禳人船之灾。开，打水六十托，用单午针，二更，取伽俩貌。〉

伽俩貌山〈港内有三屿，潮涨则不见山。远过，打水十五托。用坤未针，五更，由圭龙屿取罗湾头，郎占城港口。〉

占城国〈《一统志》曰：东距海，西抵云南，南接真腊，北连安南。东北至广东，舟行可半月程；至厓州，可十日程。古名林邑，唐名环王国，后始名占城。〉

占城国罗湾头〈打水五十托。用坤申针，五更，取亦坎山。〉

赤坎山〈宋时占城王常避交人，徙居兹山。近打水二十托，外十八托。用单申针，四更，取鹤顶山。〉

鹤顶山〈打水二十五托。洋中有玳瑁洲，宜防。若往柬埔寨，由此分路，用单庚，四更，取柯任山。〉

柯任山〈自赤坎沿山而行，因风应变。外任寻港，用庚申针，开，有石烂礁在西南。若行船放落屿下。开头用单庚及庚申针，看风让高，收毛蟹洲。〉

毛蟹州〈打水六七托，船头对洲收入。有三托水，在浅内，船恐犯洲，尾浅，要认毛蟹洲，须见两边坤身头崎便是。天略晴明，潮水晓退，在外任开船，东风小，午到浅，至午进港为妙。〉

柬埔寨〈郎古真腊地也，又名占腊。将至港，俱是泥地，故名占腊泥国。人自呼甘孛智，后讹为苴破蔗，舶人又讹为柬埔寨。《一统志》曰：东际海，西接蒲甘，南连加啰唏，北抵占城。〉

又从赤坎山〈单未，十五更，取昆仑山。〉

昆仑山〈此非河源之昆仑，然白海中一大名胜。《星槎胜览》曰：节然瀛海中，山高而方，山盘广远，俗云：“上怕七州，下怕昆仑，针迷舵失，人船莫存。”用单庚及庚酉，三更，取小昆仑。〉

小昆仑〈两边有礁，出水用庚酉及单酉，八更，取真屿。〉

真屿〈看成三山。内过，打水十四托，泥地。外过，打水十八托，沙地。远过只七八托便是假屿，水浅，不可行，祇从真屿东北边出水，礁南边过船。用庚戌针，五更，取大横山。〉

大横山〈到此是暹罗界。外过，南边打水二十五托为正路。北边水浅，只五托水。船在南边见小横山。〉

小横山〈其山多树，打水十四托。辛戌，十更；单戌，十更；干戌，十更，取笔架山。〉

笔架山〈远望形如笔架，故云。山下打水十四托。开，打水二十托。壬亥，五更，取陈公屿及黎头山。〉

黎头山〈西边高大，东南稍低，其内有屿。西北一派是石排山。用壬子针，五更，取圭头浅。〉

圭头浅〈打水四十托。用单干，三更，取竹屿。〉

竹屿〈浅口，打水四五托。用壬子及干亥，沿山坤申，尾郎暹罗。〉

暹罗〈乃古赤土及婆罗刹地，至本朝合暹与罗斛二国，名暹罗。《一统志》曰：在占城极南。〉又从昆仑山〈用坤申及庚酉针，三十更，取吉兰丹。〉

吉兰丹〈郎大泥港口。用坤申，七更，入港是大泥国。〉

大泥国〈郎古渤泥也。我朝贡道由福建入。〉

又从昆仑山〈取真屿，用辛酉针，二十八更，取六坤。〉

六坤〈暹罗属国也。其地与大泥相连。〉

又从昆仑山〈用坤未针，三十更，取斗屿。〉

斗屿〈用丁午针，五更，取彭亨国。〉

彭亨国〈一名彭坑，单午，五更，取地盘山。〉

地盘山〈在彭亨港外。外打水二十八托，内四十四托，三更，至东西竺。〉

东西竺〈此柔佛地界也。用丁未针，十更，取罗汉屿郎柔佛港口。〉

柔佛国〈一名乌丁樵林。〉

罗汉屿〈有浅，宜防，往来寻白礁为准。往满刺加从北边过船，用庚酉，五更，入龙牙门。〉

龙牙门〈《星槎胜览》曰：山门相对如龙牙状，中通船。田瘠谷薄，男女穿短衫，围稍布。掳掠为豪，番舶于此防之。今人夜舶不敢行，以其多盗，且南有氵京伞礁也。中打水三十托，北二十托，南八九托。又过淡马锡门，用庚酉及辛戌针，三更，取吉里问山。〉

吉里问山〈打水二十七托，两边有浅。用干亥针，三更，取昆宋屿。〉

昆宋屿〈打水二十五托。用单亥针，五更，取箭屿。〉

箭屿〈打水三十四托。用干戌针，五更，取五屿。〉

五屿〈先时酋开镇于此，此中有真五屿、假五屿。沿山而入为麻六甲。〉麻六甲〈郎满刺加国也，舶人音讹耳。在古为哥罗富沙地。〉

又从东西竺〈用丙午针，十更，取长腰屿。〉

长腰屿〈北边正路，打水二十六托。若往丁机宜，用坤申，四更，取独石门。〉

独石门〈出门，用单酉针，过铁钉屿。〉

铁钉屿〈其外水流急甚。用单庚及庚申针，四更，至鳄鱼屿。〉

鳄鱼屿〈西是坤身，昼南流而夜北流。再进由第二港入是丁机宜国。〉

丁机宜〈爪哇属国〉又从长腰屿〈用丁午针，十更，取龙雅大山。〉

龙雅山〈在马户边过。用单午针，三更，取馒头屿。〉

馒头屿〈收入郎是詹卑，七更可到。〉

詹卑〈三佛齐人称其国王为詹卑。其国既为爪哇所破，故王徙居于此，因以名地。〉

七屿〈从馒头屿驾开，用丁午针，三更到此。又用丁未，七更，取彭家山。〉

彭家山〈用坤未，三更，取西南第二山，有沈礁。收坤申针，收入旧港。〉

旧港〈郎三佛齐故都也。其先为干陀利国，初时为爪哇所拜，改名旧港，以别于彼之新村。〉

又从彭家山〈用辰巽针，十更，取进峡门。〉

进峡门〈用丙巳，巡坤身，七更，见三麦屿。〉

三麦屿〈过屿用单丁及丁午，五更。单未，五更，取都麻横港口。〉

都麻横港口〈中望一山，名真不真假不假，正路打水十七托。用单午针，十更，取览邦港口。〉

览邦港口〈览邦夷人好食人，故舶无维缆者。外有小屿名奴沙牙，近屿打水八九托。用丁午，三更，取奴沙刺，打水十四托。又用丁午针，三更，远望锡兰山。〉

锡兰山港口〈郎梁时所通狼牙修也，今讹为石旦。隋常骏至林邑，遥望见焉。夷言高山为“锡兰”，因名。今称锡兰港口者，亦就望见言之，其实去彼尚远。《星槎胜览》曰：地广人稠，亚于爪哇。山顶产黄鸦鹘石、青红宝石，海旁有珠帘沙，常取螺蚌倾入池中，作烂淘珠，货之。海边有一盘石，上印足迹，长三尺许，常有水不干。称先世释迦从翠蓝屿来，登此足蹑迹，至今尚存。永乐间，其王来贡。旋复负固不恭，郑中贵和虏其王归，上命释之。其后贡使岁以为常。洋中凡五屿，正门打水四五托。用丙巳针，六更，至下港。〉

下港〈郎古阇婆，在南海中者也。亦名社婆，至元始称爪哇，今下港正彼国一巨镇耳。舶人亦名顺塔，再进入为咖留吧。〉

又从满刺加国五屿〈分路入苏门答刺，用单干针，伍更，取绵花屿。〉

绵花屿〈第三湾正好过船，打水七八托，外二十托。用单戌针过浅。辛戌，四更，取鸡骨屿。〉

鸡骨屿〈对开，打水六十六托，有浅，船宜远过。用干戌针，十更，取双屿。〉

双屿〈对开，打水三十五托，门中十托，郎正路所经也。用干戌并辛戌，四更，取单屿。〉

单屿〈内打水十六托，外四十托。用辛戌针，十更，认亚路。〉

亚路〈坤身，打水三托，洋中二十托。用壬亥及干亥针，若离山用干戌针，十五更，取巴禄头。〉

巴禄头〈其旁为九州山。《星槎胜览》曰：林木丛生，枝叶茂翠。永乐间，郑和遣人入山采香。有长六七丈者数株，香味清远，黑花细纹，山人张目吐舌，言天朝威力若神。单亥及干戌，五更，取急水湾。〉

急水湾〈西边有湾，沈礁打浪，对开，水二十五托。用辛酉针，五更，取哑齐。〉

哑齐国〈郎苏文答刺国也。其先名主食，今一名苏文达那。《广东通志》曰：自满刺加九昼夜可至。〉

又从玳瑁洲〈用丁未针，三更，取东西董。〉

东西董〈从西董过船，远似石礁状。用单丁，五更；丁未，三十更，取失力大山。〉

失力大山〈近山，用坤未针，五更，取马鞍屿。〉

马鞍屿〈用巽巳，五更，取塔林屿。〉

塔林屿〈山尖有老古石。正路在西，用辰巽针，三十更，取吉宁马哪。〉

吉宁马哪山〈山上有池，贮水不竭，池上石壁有古篆。用单巳针，七更；单丙，六更，取勿里洞山。〉勿里洞山〈丙午，十五更，取吉里问大山。〉

吉里问大山〈西面坤身，拖尾甚长，有老古浅，离山宜防。用辰巽，四更，取保老岸山。〉

保老岸山〈山与吉里问相对，俗讹呼巴哪大山。《一统志》所谓番舶未到，先见此山。项耸五峰，云覆其上者也。用巽巳，四更，取椒山。〉

椒山〈郎猪蛮地。沿山取磨屿，七更，收入饶洞。〉

思吉港饶洞〈郎苏吉丹国。政与爪哇王国相近，而吉力石为之主。〉

又从保老山〈用乙辰针，五更，取吉力石港。〉

吉力石港〈郎爪哇之杜板村，史所谓通蒲奔大海者也。打水八九托。用乙辰针，一更，取双银塔。〉

双银塔〈用丁未针，五更，取磨里山。〉

磨里山〈郎《星槎胜览》所谓彭里者也。俗尚寇掠，用单乙，三更，取郎木山。〉

郎木山〈山下有三吧哇屿，屿前有老古浅。用单卯，五更，取重迦罗。〉

重迦罗〈舶人讹呼“高螺”。《星槎胜览》曰：地与爪哇界相接，高山奇秀，内一石洞，前后三门，可容万人。用单卯针，五更，取火山。〉

火山〈内是里马山，有真里马、假里马。过火山门，用辰巽针，二更，取大急水。〉

大急水〈一名双牌，水深流急，出门，用乙辰针，三更，至髻屿。〉

髻屿〈用乙卯，十更，取大云螺、小云螺。〉

大小云螺〈又乙卯针，六更；单卯针，七更，取苏律山。〉

苏律山〈有红毛番居此，不宜进泊。用乙辰，三更，收山取印屿。〉

印屿〈用单卯针，二更，至美罗港，郎是池闷。〉

池闷〈郎吉里地问，是诸国最远处也。〉

又从吉宁马礁〈往文郎马神分路，用丙巳及巽巳，五更，取吧哩马阁。〉

吧哩马阁〈郎白水洋。打水八托是正路，近屿有浅可防。用乙卯针，五更；甲卯，五更；单卯，五更，取三密港。〉

三密港〈用乙卯针，二更，取龟屿。打水六托，是正路。〉

龟屿〈稍开有石六七块，名猫著万里。浅，用单巳，三更，取单戎世力山。〉

单戎世力山〈有浅宜防，打水五托是正路。用单巳及巽巳，四更，又辰巽，收美哑柔。〉

美哑柔港口〈是处多盗，好夜杀人。前有大山是马神国。〉

文郎马神国〈古称文狼。〉

东洋针路

太武山〈用辰巽针，七更，取彭湖屿。〉

彭湖屿〈是漳、泉间一要害地也。多置游兵，防倭于此。用丙巳针，五更，取虎头山。〉

虎头山〈用丙巳，七更，取沙马头澳。〉

沙马头澳〈用辰巽针，十五更，取笔架山。〉

笔架山〈远望红豆屿拜浮甲山，进入为大港。〉

大港〈用辛酉针，三更，取哪哦山。〉

哪哦山〈再过为白土山。用辛酉针，十更，取密雁。〉

密雁港〈南是淡水港。水下一湾，有小港，是米吕萼。下一老古湾是磨力目，再过山头为岸塘。〉

又从密雁港〈襆头门，用丙午、单午，十更，取六藐山。〉

六藐山〈下有四屿，用单巳针，五更，取郎梅屿。〉

郎梅屿〈单午，四更，取麻里荖屿。〉

麻里荖屿〈用丁午，五更，取苏安山及玳瑁港。〉

玳瑁港〈东是傍佳施栏，用壬子针，四更，及癸丑，五更，取表山。〉

表山〈山甚高，为涛门之望，故名。用丙午及单午，五更，取里银中邦。〉

里银中邦〈丙巳，五更，取头巾礁。〉

头巾礁〈用单午，五更，收吕宋国。〉

吕宋国〈国初，贡路由福建入。用丙巳及乙辰针，十更，取沙塘浅，开是猫里务。〉

猫里务国〈郎合猫里国也。永乐时，与吕宋贡使偕来。〉

又从吕宋〈取猪未山，入磨荖央港。〉

又从吕宋〈过文武楼，沿山至龙隐大山，为以宁港。〉

以宁港〈山尾十更，西边取里摆翰至高药港。〉

又从以宁港〈用丙巳针，取汉泽山，郎屋党港口。〉

汉泽山〈用单巽针，取海山。〉

海山〈用单巳针，五更，取呐哔哔，其内为沙瑶。〉

又从汉泽山〈用丙午针，二十更，取交溢，一名班溢。〉

交溢〈稍下为逐奇马山，用乙辰，七更，取魍根礁老港。〉

魍根礁老港〈用乙辰针，七更，见绍山。〉

绍山〈又用乙辰针，十更，入千子智港，是米洛居地，今佛郎机驻此。〉

千子智港〈对面是直罗里，稍上是绍武淡水港，红毛夷驻处。〉

绍武淡水港〈此处大山凡四，进入郎美洛居，舶人称米六合。〉

又从交溢〈对西开船，取犀角屿。〉

犀角屿〈外有三四白礁，南势开船，用单坤针，人苏禄国。〉

苏禄国〈国初朝贡，有东王、西王、峒王。其后只东王来贡不绝，疑是为东王所拜矣。商舶所至，则峒王地。〉

又从吕蓬〈用坤来针，五更，取芒烟山。〉

芒烟山〈用丁未针，十更，取磨叶洋。〉

磨叶洋〈用单未针，拜丁未，取小烟山。〉

小烟山〈其上有仙人掌，用丁未针，五更，取七峰山。〉

七峰山〈用单丁，五更，取巴荖圆。〉

巴荖圆〈用丁未，五更，取罗卜山。〉

罗卜山〈用丁未针，三更，取圣山。〉

圣山〈自圣山东去，突出二大尖，两傍皆老古石，中只一沟，舟行甚险。用单未及坤来针，五更，取昆仑山。〉

昆仑山〈此又别一昆仑，是舶人强名之耳。用坤未针，取长腰屿。〉

长腰屿〈舶过屿门，用单午针，五更，取鲤鱼塘。〉

鲤鱼塘〈收毛花蜡，郎文莱港口。〉

文莱国〈郎婆罗国，此东洋最尽头，西洋所自起处也，故以婆罗终焉。〉

东番〈人称为小东洋，从彭湖一日夜至魍港，又一日夜为打狗仔，又用辰巽针，十五更，取交里林以达杂笼、淡水。〉

祭祀

协天大帝者，汉前将军汉寿亭侯关壮缪也。万历四十三年上尊号。

天妃世居莆之湄洲屿，五代闽王时都巡检林愿之第六女也。母王氏。妃生于宋元佑八年〈一云太平兴国四年。〉三月二十三日。始生而地变紫，有祥光、异香。幼时通悟秘法，预谈休咎，无不奇中。乡民以疾告，辄愈。长能坐席乱流而济，人呼神女，或曰龙女。雍熙四年二月十九日升化。〈一云景德三年十月初十日。〉盖是时妃年三十馀矣。厥后常衣朱衣飞翻海上。里人祠之，雨阳祷应。宣和癸卯，给事中路允迪使高丽，中流震风，八舟俱溺，独路所乘，神降于樯，竟无恙。使还奏闻，特赐庙，号曰“顺济”。绍兴己卯，江口海寇猖獗，神驾风一埽而遁。其年疫大作，掘坎涌泉，饮者辄苏，洊封“昭应崇福”云。乾道己丑，都巡检使羌特立以妃默佑捕反有功，疏闻于朝，加封“善利”。淳熙间加封“灵惠”。庆元戊午，调舟师平太奚寇，神在空中以雾障之，贼为昼昏，而我师晴明如故，以此贼无脱者。开禧丙寅，虏迫淮甸，忽半汉旌旄云集，望之则妃庙号也。贼披靡，解围。景定辛酉，巨寇泊祠下祷神，不允，群肆暴幔，醉卧廊庑间，神纵火焚之，各自躏蹂而毙。有司以闻，累封助顺、显卫、英烈，协正。善庆等号。元以海漕有功，赐额灵济。国朝永乐间，内官郑和有西洋之役，各上灵迹，命修祠宇。己丑，加封弘仁普济护国庇民明著天妃。自是遣官致祭，岁以为常。册使奉命岛外，亦明禋惟谨。

舟神，不知创自何年，然舶人皆祀之。

以上三神，凡舶中来往，俱昼夜香火不绝。特命一人为司香，不他事事。舶主每晓起，率众顶礼。每舶中有惊险，则神必现灵以警众，火光一点，飞出舶上，众悉叩头，至火光更飞入幕乃止。是日善防之，然毕竟有一事为验。或舟将不免，则火光必飏去不肯归。

都公者，相传为华人，从郑中贵抵海外归，卒于南亭门。后为水神，庙食其地。舟过南亭必遥请其神，祀之舟中。至舶归，遥送之去。

灵山石佛，头舟过者，必放彩船和歌，以祈神贶。

占验〈似可解似不可解，似有韵似又无韵。备波涛之望气，非委巷而微歌也。〉

朝看东南黑，势急午前雨。暮看西北黑，半夜看风雨。〈右占天。〉天外飞游丝，久晴便可期。清朝起海云，风雨霎时辰。风静郁蒸热，雷云必振烈。东风云过西，雨下不移时。

东南卯没云，雨下巳时辰。云起南山遍，风雨辰时见。日出卯遇云，无雨必天阴。云随风雨疾，风雨片时息。迎云对风行，风雨转时辰。日没黑云接，风雨不可说。

云布满山低，连宵雨乱飞。云从龙门起，飓风连急雨。西北黑云生，雷雨必声訇。云势若鱼鳞，来朝风不轻。云钩午后排，风色属人猜。夏云钩内出，秋风钩背来。

乱云天半边，风雨来多少。风送雨倾盆，云过都暗了。

红云日出生，劝君莫出行。红云日没起，晴明未堪许。〈右占云。〉

风雨潮相攻，飓风难将避。初三须有飓，初四还可惧。望日二十三，飓风君可畏。七八必有风，讯头有风至。春雪百二旬，有风君须记。二月风雨多，出门还可记。初八及十三，十九二十四。

三月十八雨，四月十八至。风雨带来潮，傍船人难避。端午讯头风，二九君遗记。西北风大狂，回南必乱地。六月十一二，彭祖连天忌。

七月上旬来，争秋莫船开。八月半旬时，随潮不可移。〈右占风。〉乌云接日，雨郎倾滴。云下日光，晴朗无妨。

早间日珥，狂风郎起。申后日珥，明日有雨。一珥单日，两珥双起。

午前日晕，风起此方。午后日晕，风势须防。晕开门处，风色不狂。早白暮赤，飞沙走石。日没暗红，无雨必风。朝日烘天，晴风必扬。朝日烛地，细雨必至。

返照黄光，明日风狂。午后云过，夜雨露露。〈右占日。〉虹下雨雷，晴明可期。断虹晚见，不明天变。断风早挂，有风不怕。晓雾郎收，晴天可求。

雾收不起，细雨不止。三日雾蒙，必起狂风。〈右占雾。〉电光西南，明日炎炎。电光西北，雨下连宿。辰阙电飞，大飓可期。远来无虑，犀则有危。

电光乱明，无风雨晴。闪烁星光，星下风狂。〈右占电。〉蝼蛄放洋，大飓难当。两日不至，三日无妨。海乏沙尘，大飓难禁。若近沙岸，仔细思寻。

乌弄波，风雨必起。二日不来，三日难抵。东风可守，回来暂傲。白虾弄波，风起便和。〈右占海。〉月上潮长，月没潮涨。大讯潮光，小讯月上。

水涨东北，南东旋复。西南水回，便是水落。击定且守，船走难缆。钮定必凶，直至沙岸。

走花落矴，神鬼惊散。要知矴地，大洪泥硬。〈右占潮。〉

水醒水忌

每月初一，卅日、初二、三、四、五、六，水醒。至初七平交。十五水又醒。至十六、十七、十八、十九、二十日，水俱醒。廿一日水平如前，水醒，流势甚紧。凡船到七州洋及外罗洋，值此数日斟酌，船身不可偏东，宜扯过西。

自初八、九、十一、二、三、四，水退流东。廿三、四。五、六、七、八，水俱退东。船到七州洋及外罗，值此数日，斟酌船身不可偏西，西则无水，宜扯过东。凡行船，可探西，水色青，多见拜浪鱼。贪东则水色黑，色青，有大朽木深流及鸭鸟声。如见白鸟尾带箭，此系正针。足近外罗对开，贪东七更船，便是万里石塘。内有一红石山不高。如看见船身低下，若见石头可防，可防水痕。

忌日、忌行船装载：大月初一、初七、十一、十七、廿三、卅日忌，小月初三，初七、十二、廿六日忌。

逐月定日恶风

正月初十，廿一日，乃大将军降日，逢大杀，午后有风，无风则雨。

二月初三、十七、廿七日午时，有大风雨。

三月初九，十二、廿四日，有大风雨。

四月初八、十九、廿三日午时，有大风雨。

五月初十、十一、十九日申酉时，有大风雨。

六月十九、廿七日卯辰，有大风雨。

七月初七、初九、十五、廿七日，有大风。

八月初三、初八、十七、廿七日，有大风。

九月十一、十五、十七。十九日，有恶风雨。

十月十五、十八、十九、廿七日，府君朝上帝，卯时有大风雨。

十一月初一、初三、十九日，有大风雨。

十二月初二、初三，初五。初六、十二，廿八日，有大狂风。

潮汐

占今论潮备矣，长为潮，退为汐，匪朝至夕至之谓。或以为海出入，或神龙变化，或日出于海，或天河激涌，皆居中土不习见潮者之论。

夫天地间一气耳，海潮者，地之喘息耳。记云，卯酉之月，气以交而盛；朔望之日，气以变而盛，故潮独大，此以馀月馀日论也。

周翠渠云：海居地上，地有俯仰，潮因有往来。气升于北，则北盈而南虚，地必南俯，故潮皆南趋；气升于南，则南盈而北虚，地必北俯，故潮皆北趋。此以地乘气，潮因地论也。唯俯仰之形与喘息之义，略有异矣。月临于午，为长之极，历未及申酉，则极消。月临于子，为长之极，历丑及寅卯，则极消。此以太阴之天盘论也。若每日之子午，亦有潮退；每日之卯酉，亦有潮至，至于八时皆然。昼刻不见太阴，安得复论天盘乎？

余安道云：海之极远者，其得气尤专，故潮因之。东海、南海，其候各有远近之殊，岂非方之不同而气有独盛与？若昼潮大于春夏，夜潮大于秋冬。潮之极涨，常在春秋之中；涛之极大，常在朔望之后，则天地之常数，通四海皆然者。漳人之候潮也，夜则以月，昼则以时。于指掌中从日起时，顺数三位，长、半、满、退、半、尽，以六字操之，无毫发爽。海上渔者，于海啸则知风，海动则知雨，潮退则出，潮长则归。其方言云：“初一、十五，潮满正午。初八、廿三，满在早晚。初十、廿五，日暮潮平”。又云：“月上水翻流，月斜水半，月落水汐尽”。潮则呼曰“南流上”，汐则呼曰“北流落”。至驾舟洋海，虽凭风力，亦视潮信，以定向往。或晦夜无月，惟瞻北斗为度。至海外之潮已平，而内溪犹长，则气盛而未收。俗所云“港尾水”，又云“迥流水”是也。海口以潮平为度，其穿达支流，仍以百里而缓三刻，不可以此而分犀速焉。{{*|见《漳州志》。）

论曰：造车室中，出而合辙。善舟者亦然。彼夫蜩翼不分，蠡测多合，直狎夷酋为鸥鸟，而谷王波臣，皆周周所可衔翼而济也。嗟乎！望鳌冠山，元无殊于戴粒；间蜗左角，亦何有于触蛮。所可虑者，莫平于海波，而争利之心为险耳！