东雅堂韩昌黎集注 (四库全书本)/卷20

东雅堂韩昌黎集注　卷二十

　　钦定四库全书
　　东雅堂昌黎集注卷二十
　　序
　　送董邵南序〈邵南寿州安丰人举进士不得志去游河北公作此送之公诗有嗟哉董生行亦为邵南作也南下或有游河北三字〉
　　燕赵古称多感慨悲歌之士董生举进士连不得志于有司怀抱利器郁郁适兹土吾知其必有合也董生勉乎哉夫以子之不遇时茍慕义彊仁者皆爱惜焉矧燕赵之士出乎其性者哉〈性下一有情字〉然吾尝闻风俗与化移易吾恶知其今不异于古所云邪聊以吾子之行卜之也〈于古阁作于吾云或作闻而无邪字　今按篇首云古称多感慨悲歌之士诸本作古所云语乃相应作吾所闻犹为近之而语势巳微斘矣若曰吾所云则都无来历不成文字必是谬误无疑也然此篇言燕赵之士仁义出于其性乃故反其词以深讥其不臣而习乱之意故其卒章又为道上威德以警动而招徕之其旨微矣读者详之〉董生勉乎哉吾因子有所感矣为我吊望诸君之墓〈乐毅去燕之赵赵封于观津号曰望诸君张华云望诸君家在邯郸西数里〉而观于其市复有昔时屠狗者乎〈荆轲至燕爱燕之屠狗者高渐离日饮燕市酒酣歌于市中〉为我谢曰明天子在上可以出而仕矣
　　赠崔复州序〈公此序大概与送许郢州之意同郢复在唐皆隶山南东道両序皆言于公𬱖又皆言民穷敛急意必有所属也𬱖时为山南东道节度使云〉
　　有地数百里趋走之吏自长史司马已下数十人〈长史司马刺史之佐唐制每州刺史而下长史一人司马一人〉其禄足以仁其三族及其朋友故旧乐乎心则一境之人喜不乐乎心则一境之人惧丈夫官至刺史亦荣矣〈丈上或有大字〉虽然幽远之小民其足迹未尝至城邑茍有不得其所〈或无茍有二字或无有字〉能自直于乡里之吏者鲜矣况能自辨于县吏乎能自辨于县吏者鲜矣况能自辨于刺史之庭乎由是刺史有所不闻小民有所不宣赋有常而民产无恒水旱疠疫之不期民之丰约悬于州〈句〉县令不以言连帅不以信民就穷而敛愈急吾见刺史之难为也〈州或作前县下或有复出县字皆非是〉崔君为复州其连帅则于公崔君之仁足以苏复人〈崔君之仁上或有愈以为三字〉于公之贤足以庸崔君有刺史之荣而无其难为者将在于此乎愈尝辱于公之知而旧游于崔君庆复人之将蒙其休泽也于是乎言
　　赠张童子序〈子下或有兵曹字唐制有童子科公此序甚备公贞元八年陆贽下及第童子时亦升于礼部故谓俱陆公之门人〉
　　天下之以明二经举于礼部者岁至三千人始自县考试定其可举者然后升于州若府其不能中科者不与是数焉州若府总其属之所升又考试之如县加察详焉定其可举者然后贡于天子而升之有司其不能中科者不与是数焉谓之乡贡有司者总州府之所升而考试之加察详焉第其可进者以名上于天子而藏之属之吏部岁不及二百人谓之出身能在是选者厥惟艰哉二经章句仅数十万言其传注在外皆诵之又约知其大说〈或无大字〉繇是举者或远至十馀年然后与乎三千之数而升于礼部矣又或远至十馀年然后与乎二百之数而进于吏部矣班白之老半焉〈之老二字或作者〉昏塞不能及者皆不在是限有终身不得与者焉张童子生九年自州县达礼部一举而进立于二百之列〈百下或有人字〉乂二年益通二经有司复上其事繇是拜卫兵曹之命〈卫谓左右卫兵曹谓兵曹参军〉人皆谓童子耳目明达神气以灵余以伟童子之独出于等夷也童子请于其官之长随父而宁母岁八月自京师道陜南至虢东及洛师北过大河之阳九月始来及郑〈洛师或作洛阳及郑或作反郑云此序疑作于郑序云愈与童子俱陆公之门人是童子以贞元八年升于礼部又二年拜卫兵曹盖十年也公十年曽往河阳省坟墓见祭老成文序当作于此时童子岂或郑人邪　今按反字诸本多作及字盖自洛东出便可至郑今以北过河阳故九月始及郑童子未必为郑人也〉自朝之闻人以及五都之伯长群吏皆厚其饩赂〈闻或作文五都当谓雍陜虢蒲洛群吏以阁苑本定蜀本讹作郡吏今本并讹吏为县其失远矣〉或作歌诗以嘉童子童子亦荣矣虽然愈将进童子于道使人谓童子求益者非欲速成者夫少之与长也异观〈与或作于〉少之时人惟童子之异及其长也将责成人之礼焉〈礼上或无之字〉成人之礼非尽于童子所能而已也然则童子宜暂息乎其巳学者而勤乎其未学者可也愈与童子俱陆公之门人也慕回路二子之相请赠与处也故有以赠童子〈与处上或有出字非是礼檀弓子路去鲁谓颜子曰何以赠我颜子请曰何以处我义不当有出字也〉
　　送浮屠文畅师序〈公时为四门博士作后有诗送文畅师北游其略云昔在四门馆晨有僧来谒谓僧当少安草序颇排讦盖谓此也〉
　　人固有儒名而墨行者〈儒名或作名儒非是〉问其名则是校其行则非可以与之游乎如有墨名而儒行者问之名则非校其行而是〈之名或作其名而是或作则是〉可以与之游乎扬子云称在门墙则挥之在夷狄则进之吾取以为法焉浮屠师文畅喜文章〈或无浮屠师三字喜下或有为字〉其周游天下凡有行必请于搢绅先生以求咏歌其所志〈歌或作哥〉贞元十九年春将行东南柳君宗元为之请解其装〈请或作序〉得所得叙诗累百馀篇〈所下或无得字〉非至笃好其何能致多如是邪惜其无以圣人之道告之者而徒举浮屠之说赠焉〈告下或无之字〉夫文畅浮屠也如欲闻浮屠之说当自就其师而问之何故谒吾徒而来请也彼见吾君臣父子之懿文物事为之盛其心有慕焉〈事为或作礼乐心下或有必字〉拘其法而未能入故乐闻其说而请之如吾徒者宜当告之以二帝三王之道日月星辰之行〈行上或有所以字〉天地之所以著神之所以幽人物之所以蕃江河之所以流而语之〈江河或作河江〉不当又为浮屠之说而渎告之也〈渎告之或无渎之二字　告工毒切〉民之初生固若禽兽草木然圣人者立然后知宫居而粒食〈粒或作谷〉亲亲而尊尊生者养而死者藏是故道莫大乎仁义教莫正乎礼乐刑政〈大或作过太乎或作过于正或作大〉施之于天下万物得其宜措之于其躬体安而气平尧以是传之舜舜以是传之禹禹以是传之汤汤以是传之文武文武以是传之周公孔子书之于册中国之人世守之今浮屠者孰为而孰传之邪〈为下或有之字〉夫鸟俛而啄仰而四顾夫兽深居而简出惧物之为巳害也犹且不脱焉弱之肉彊之食〈脱或作免〉今吾与文畅安居而暇食优游以生死与禽兽异者宁可不知其所自邪夫不知者非其人之罪也知而不为者惑也悦乎故不能即乎新者弱也知而不以告人者不仁也告而不以实者不信也〈不为上或无而字为下或有之字悦或作惑弱或作溺告人或作告之〉余既重柳请〈或作诗非是〉又嘉浮屠能喜文辞于是乎言
　　送杨支使序〈或作送杨八弟支使归府贞元十八年九月以太常少卿杨凭为御史中丞湖南观察使凭奏辟仪之为观察支使此序乃贞元二十年公在阳山作〉
　　愈在京师时尝闻当今藩翰之宾客惟宣州为多贤〈尝或作常〉与之游者二人陇西李博清河崔群〈二人下或有焉字〉群与博之为人吾知之道不行于主人〈或无于字于下或有其字〉与之处者非其类虽有享之以季氏之富不一日留也以群博论之凡在宣州之幕下者虽不尽与之游〈尽或作得或别有得字在尽字下〉皆可信而得其为人矣愈未尝至宣州而乐颂其主人之贤者以其取人信之也今中丞之在朝〈中丞乃杨凭也〉愈日侍言于门下其来而镇兹土也〈而镇或无而字镇或作领〉有问湖南之宾客者愈曰知其客可以信其主者宣州也知其主可以信其客者湖南也去年冬奉诏为邑于阳山〈贞元十九年十二月公贬连州阳山令〉然后得谒湖南之宾客于幕下于是知前之信之也不失矣及仪之之来也闻其言而见其行则向之所谓群与博者吾何先后焉仪之智足以造谋材足以立事忠足以勤上惠足以存下〈本或无于是知以下十七字一本并无闻其言而见其行七字方从阁杭本幕下即云及支使之来也闻其言而见其行是知前之信之也不失矣支使智足以造谋　今按此数本互有得失而方尤疏略独今所定详密有序且及群博乃与上文相应〉而又侈之以诗书六艺之学先圣贤之德音〈贤或作人〉以成其文以辅其质宜乎从事于是府而流声实于天朝也夫乐道人之善以勤其归者乃吾之心也〈勤或作劝心也下一有非文则不能五字〉谓我为邑长于斯而媚夫人云者不知言者也工乎诗者歌以系之
　　送何坚序〈坚下本或有归道州字〉
　　何于韩同姓为近〈于或作与按何氏出周成王母弟唐叔虞后十一代孙食采于韩为列侯韩王安为秦所灭子孙分散居江淮晋以韩为何遂为何氏〉坚以进士举于吾为同业其在太学也吾为博士〈公时为四门博士〉坚为生生博士为同道〈生博士或作生与博士〉其识坚也十年为故人同姓而近也同业也同道也故人也于其不得愿而归〈不上或有志字〉其可以无言邪坚道州人道之守阳公贤也〈或无贤字贞元十九年九月以国子司业阳城为道州刺史〉道于湖南为属州湖南杨公乂贤也〈贞元十八年九月以太常少卿杨凭为湖南观察使或无湖南又字杨作阳皆非是〉坚为民坚又贤也湖南得道为属道得坚为民坚归唱其州之父老子弟服阳公之令道亦唱其县与其比州服杨公之令〈杨或作阳非是〉吾闻鸟有凤者恒出于有道之国当汉时黄霸为颍川是鸟实集而鸣焉〈川下或有守字是鸟或作是凤鸟也〉若史可信〈史或作使〉坚归吾将贺其见凤而闻其鸣也巳〈或无巳字〉
　　送廖道士序〈公永贞元年自阳山徙椽江陵道衡山而作〉
　　五岳于中州衡山最远〈衘南岳也〉南方之山巍然高而大者以百数〈或无之字或无高字〉独衡为宗〈衡下或有山字〉最远而独为宗其神必灵衡之南八九百里地益高山益峻水清而益驶〈或无峻水清而益五字非是驶或作𫘝音快〉其最高而横绝南北者岭郴之为州在岭之上测其高下得三之二焉〈测如周礼测土深之测或作侧下别有南字皆非是〉中州清淑之气于是焉穷〈州下或有之字〉气之所穷盛而不过〈或无盛字〉必蜿蟺扶舆磅礴而郁积〈选虬龙腾骧以蜿蟺蜿蜒也蟺蚯蚓也扶舆相如子虚赋扶舆猗糜磅礴庄子将磅礴万物以为一注磅礴犹混同也　蜿于元切又音宛蟺市衍切又音善磅音旁礴音薄〉衡山之神既灵而郴之为州又当中州清淑之气蜿蟺扶舆磅礴而郁积〈郁上或无而字〉其水土之所生神气之所感白金水银丹砂石英锺乳橘柚之包竹箭之美千寻之名材不能独当也〈或无英及橘柚之包五字当下或有奇字非是〉意必有魁奇忠信材德之民生其闲而吾又未见也其无乃迷惑溺没于老佛之学而不出邪〈学或作教〉廖师郴民而学于衡山气专而容寂多艺而善游岂吾所谓魁奇而迷溺者邪〈迷下或有惑没字〉廖师善知人若不在其身必在其所与游访之而不吾告何也于其别申以问之
　　送王秀才序〈或作进士王含〉
　　吾少时读醉乡记〈王绩字无功隋未大儒通之弟也著醉乡记以次刘伶酒徳颂含其子孙也序云建中初天子嗣位当作于德宗之世次前后篇当贞元二十年云〉私怪隐居者无所累于世而犹有是言岂诚旨于味邪及读阮籍陶潜诗乃知彼虽偃蹇不欲与世接〈乃上或有然后字〉然犹未能平其心或为事物是非相感发〈或或作不或无发字〉于是有托而逃焉者也若颜氏子操瓢与箪〈一云颜氏之子操瓢与箪食或无子字〉曽参歌声若出金石彼得圣人而师之汲汲每若不可及其于外也固不暇尚何麹糵之托而昏冥之逃邪〈何下或有事字〉吾又以为悲醉乡之徒不遇也〈为字疑衍〉建中初天子嗣位〈大历十四年徳宗即位十五年正月改元建中〉有意贞观开元之丕绩在廷之臣争言事〈廷上或有朝字〉当此时醉乡之后世又以直废吾既悲醉乡之文辞而又嘉良臣之烈〈或无又字〉思识其子孙今子之来见我也无所挟吾犹将张之况文与行不失其世字浑然端且厚惜乎吾力不能振之而其言不见信于世也于其行姑与之饮酒〈其世或作于世于其或作于是〉
　　送孟秀才序〈或注琯字元和五年刑部侍郎崔抠知举试洪钟待撞赋孟琯中第唐书艺文志有琯岭南异物志一卷其岭南人欤据序云今年秋见孟氏子于郴其十月吾道于衡潭以之荆此永贞元年十月作　琯古满切〉
　　今年秋见孟氏子琯于郴年甚少礼甚度〈一作修〉手其文一编甚钜退披其编以读之尽其书无有不能吾固心存而目识矣〈识音志矣或作也〉其十月吾道于衡潭以之荆累累见孟氏子焉其所与偕尽善人长者吾益以奇之〈吾益或作余益〉今将去是而随举于京师虽不有请犹将彊而授之以就其志〈彊而或作彊有非是〉况其请之烦邪京师之进士以千数其人靡所不有吾常折肱焉其要在详择而固交之善虽不吾与吾将彊而附不善虽不吾恶吾将彊而拒茍如是其于高爵犹阶而升堂又况其细者邪送陈秀才彤序〈公贞元十九年冬自御史出为阳山令过潭州见陈彤于杨湖南门下永贞元年徙掾江陵送彤举进士彤后以元和十三年登第〉
　　读书以为学缵言以为丈非以夸多而斗靡也盖学所以为道文所以为理耳〈非以或无以字〉茍行事得其宜出言适其要虽不吾靣吾将信其富于文学也颍川陈彤始吾见之杨湖南门下〈谓潭州刺史湖南观察使杨凭也之下或有于字〉颀然其长〈颀音祈〉薫然其和吾目其貌耳其言因以得其为人及其久也果若不可及夫湖南之于人不轻以事接争名者之于艺不可以虚屈吾见湖南之礼有加而同进之士交誉也又以信吾信之不失也如是而又问焉以质其学策焉以考其文〈时公为考官〉则何信之有〈诸本何下有不字　旧读此序尝怪则何不信之有以下文意断绝不相承应每窃疑之后见谢氏手校真本卷首用建炎奉使之印未有题字云用陈无已所传欧公定本雠正乃删去此一不字初亦未晓其意徐而读之方觉此字之为碍去之而后一篇之血脉始复通贯因得释去旧疑尝谓此于韩集最为有功但诸本既皆不及方据谢本为多而亦独遗此字岂亦不尝见其真本耶尝以告之人不见信故今持删不字而复详著其说云〉故吾不徴于陈〈吾一作余下同〉而陈亦不出于我此岂非古人所谓可为智者道难与俗人言者类邪凡吾从事于斯也久未见举进士有如陈生而不如志者〈志上或有其字今从阁本〉于其行姑以是赠之
　　送王秀才序〈或作王埙〉
　　吾常以为孔子之道大而能博〈或无为字大而下或有其字〉门弟子不能遍观而尽识也故学焉而皆得其性之所近其后离散分处诸侯之国又各以所能授弟子原远而末益分〈方以阁本作引　今按以分为引盖草书之误然幸有他本可证方乃不取而独信其误何哉〉盖子夏之学其后有田子方子方之后流而为庄周故周之书喜称子方之为人〈故下或有庄字〉荀卿之书〈卿下或无之字〉语圣人必曰孔子子弓子弓之事业不传惟太史公书弟子传有姓名字曰馯臂子弓子弓受易于商瞿〈名字或作名耳或云子弓史记作子弘汉书作子弓又云商瞿授子庸子庸授子弓传授之序与此不同　馯音寒瞿音渠〉孟轲师子思子思之学盖出曽子自孔子没群弟子莫不有书〈书上或有师字非是〉独孟轲氏之传得其宗故吾少而乐观焉〈吾或作余〉太原王埙示予所为文好举孟子之所道者与之言信悦孟子而屡赞其文辞夫沿河而下茍不止虽有迟疾〈或作疾迟〉必至于海如不得其道也虽疾不止终莫幸而至焉〈幸或作得〉故学者必慎其所道道于杨墨老庄佛之学而欲之圣人之道犹航断港绝潢以望至于海也故求观圣人之道必自孟子始今埙之所由既几于知道如又得其船与檝知沿而不止呜呼其可量也哉荆潭唱和诗序〈此谓裴均杨凭唐艺文志有裴均荆潭唱和集一卷诸本作裴垍非也均字君齐贞元十九年五月为荆南节度使凭十八年九月为湖南观察使荆即荆南潭即湖南也公以永贞元年佐均为江陵法曹详见外集河南同官记〉
　　从事有示愈以荆潭酬唱诗者愈既受以卒业〈或作集或云卒叶字见汉楚元王传〉因仰而言曰夫和平之音淡薄〈之音或作者之语非是〉而愁思之声要妙讙愉之辞难工而穷苦之言易好也是故文章之作恒发于羇旅草野至若王公贵人气满志得〈至若或作若至气满志得或作气得志满〉非性能而好之则不暇以为今仆射裴公开镇蛮荆〈或无仆射裴三字〉统郡惟九〈荆南管䕫忠万沣朗涪峡江陵九郡也〉常侍杨公领湖之南壤地二千里〈之南或作南之或无之字〉德刑之政并勤爵禄之报两崇乃能存志乎诗书寓辞乎咏歌往复循环有唱斯和捜奇抉怪雕镂文字与韦布里闾憔悴专一之士较其毫厘分寸铿锵发金石幽眇感神〈或作神〉信所谓材全而能钜者也两府之从事与部属之吏属而和之〈属音蜀吏属之欲切〉茍在编者咸可观也〈在或作有非是〉宜乎施之乐章纪诸册书从事曰子之言是也告于公〈谓裴均〉书以为荆潭唱和诗序
　　送幽州李端公序〈李益时佐幽州刘济幕今相国李藩也公因益来东都序以送之盖勉其归使为济言率先来觐奉职如开元时也〉
　　元年今相国李公为吏部员外郎〈年下或有春字洪玉父云是年春公犹在江陵安得有偕朝道语〉愈尝与偕朝〈元年六月公始自江陵召为国子博士〉道语幽州司徒公之贤〈贞元二十一年三月济检校司徒〉曰某前年被诏告礼幽州〈二十一年正月德宗崩以藩为告哀使故至幽州〉入其地迓劳之使里至每进益㳟〈里或作累或作狭〉及郊司徒公红帓首靴袴握刀左右杂佩〈帓或作帕靴或作靴方从杭本刀下有在字而读连下文左字为句谢本又校作在右　今按若如方意则当云左握刀右杂佩矣不应云握刀在左亦不应唯右有佩也在为衍字无疑杭本误也礼䟽云带剑之法在左右手抽之为便则刀不当在右谢本亦非矣左右杂佩当自为一句内则所谓左右佩用者也靴许戈切〉弓韔服〈韔一作𩏿或作在阁杭蜀苑作张引说文云弓施为张又云服弓衣也　今〉
　　〈按韔服皆弓室也然诗云言韔其弓又曰交韔二弓则韔字又可通作虚字用矣此弓韔服谓纳弓于服耳况弓云施与否于服无利害作张非是　韔丑亮切〉矢插房〈左传抽矢纳房房箭舍也〉俯立迎道左〈方从阁格本道作宾非是〉某礼辞曰公天子之宰礼不可如是及府又以其服即事某又曰公三公不可以将服承命卒不得辞〈卒上或有及馆又如是一句方从阁杭苑粹无之　今按此据次第当有此句但下文云上堂即客阶坐必东向若至馆如此即是常礼不足言唯仕府如此乃见其尊事天子使者不敢以主礼自居之意当从方本为是〉上堂即客阶坐必东向〈阶下一本复出即客二字云文粹亦有即字则知古本诚然也　今按复出二字古本虽有然不知是何文理不足为正也〉愈曰国家失太平于今六十年矣夫十日十二子相配数穷六十其将复平〈句〉平必自幽州始乱之所出也〈按天宝十四年范阳节度使安禄山反范阳幽州也其年岁在乙未至元和九年甲午数穷六十一甲子终矣公此序元和四年二月以后为之故云平或作乎　今按若作乎字而属上句则下文不应便重出如开元时乎下句但云必自幽州始而上无平字即又不成文理今定作平仍属下句〉今天子大圣司徒公勤于礼庶几帅先河南北之将来觐奉职如开元时乎李公曰然今李公既朝夕左右必数数为上言元年之言殆合矣端公岁时来寿其亲东都〈益父时官洛阳公时亦官洛阳〉东都之大夫士莫不拜于门〈或无复出东都字大夫士或作士大夫〉其为人佐甚忠〈佐谓为幽州从事〉意欲司徒公功名流千万岁请以愈言为使归之献






　　东雅堂昌黎集注卷二十