根本说一切有部略毘奈耶杂事摄颂
根本说一切有部略毘奈耶杂事摄颂一卷
三藏法师义净奉 制译
此杂事中总有八门，以大门一颂摄尽宏纲，一一门中各有别门，总摄八颂就别门中各有十颂，合九十颂，并内摄颂向有千行。若能读诵忆持者，即可总闲其义。
大门总摄颂曰(总有八颂摄)：
砖石及牛毛， 三衣并上座； 舍利猛兽筋， 笈多尼除塔。
第一别门总摄颂曰：
砖揩剪爪钵， 镜生支蹈衣； 水罗生豆殊， 洗足裙应结。
别门子摄颂十行：
砖揩石白土， 牛黄香益眼； 打柱等诸缘， 璎珞即应知。 剪爪发揩光， 春时飡小果； 渴听五种药， 广说大生缘。 缀钵畜资具， 刀子及针筒； 并以揁有三， 是大仙开许。 照镜并鉴水， 不应用梳刷； 顶上留长发， 浴室栗[女*占]毘。 生支当护面， 不为歌舞乐； 许作歌咏声， 用钵有四种。 蹈衣并诸袋， 褥及于坐具； 有缘离三衣， 六种心念法。 水罗有五种， 器共一衣食； 露形啖饮食， 洗浴事应知。 豆生不净地， 吐食指授索； 铜器不应为， 盛盐等随畜。 应为洗足处， 及以濯足盆； 热时须扇风， 蚊虫开五拂。 结下裙不高， 不持于重担； 若病许杖络， 服蒜等随听。
第二别门总摄颂曰(十行)：
牛毛并伞盖， 披緂胜鬘缘， 出家药汤瓶， 门扇锤斤斧。
别门子摄颂十行：
牛毛及隐处， 同床不独披； 若得白色衣， 染覆方应用。 伞盖无后世， 歌声不放火； 游行觅依止， 毛緂不翻披。 披緂听不听， 恶声不置钵； 衣开三种纽， 应知条亦三。 胜鬘恶生事， 次制诸璎珞； 金条及彩物， 斯皆不应畜。 出家有五利， 不捉钱授学； 大众说伽他， 烟筒漱听许。 药汤应洗浴， 灌鼻开铜盏； 乘舆老病听， 须知便利事。 水瓶知净触， 愿世尊长寿； 因斯尼涅槃， 啖嚼俱开五。 安门扇釰孔， 皮替处中窗； 内阔网扇枢， 开店须羊甲。 铁锤及枪子， 铁鎐并木锨； 釜床灶五百， 斧凿众皆许。 许斤斧三梯， 竹木绳随事； 下灌造寺法， 说难他因缘。
第三别门总摄颂曰：
三衣及衣架， 河边造寺盐， 拭面拭身巾， 寺座刀应畜。
别门子摄颂十行：
三衣条叶量， 床脚拂游尘； 行处著氍毺， 捍石须时畜。 衣架及灯笼， 勿使虫伤损； 热开三面舍， 可记难陀身。 河边制齿木， 罗怙遣出门； 合诃不合诃， 二行应与服。 造寺安檐网， 广陈扫地缘； 求法说二童， 热时听造舍。 石盐安角内， 药器用氍毺； 安替诵经时， 以物承其足。 拭面巾疏薄， 唾盆并衬体； 铁槽砌基地， 日光珠浣衣。 拭身履蛇咽， 石器生疑惑； 染衣有多种， 随意尽伽蓝。 造寺所须物， 穿床礼敬仪； 别畜剃发衣， 花鬘挂眠处。 好座并床施， 香泥及钵笼； 油器法语行， 衣袋持三索。 须剃刀应畜， 及剪甲等物； 支床并偃枕， 香土用随情。
第四别门总摄颂曰：
上座及墙栅， 缘破并养病， 旃荼猪蔗寺， 钵依栽树法。
别门子摄颂十行：
上座翻次说， 或可共至终； 滤作非时浆， 处不为限齐。 墙栅尼剃具， 不著打光衣； 得少亦平分， 洗净仪应识。 缘破须缝[打-丁+替]， 明月闻便颂； 依止知差别， 三人共坐听。 养病除性罪， 将圆不昇树； 王臣不受戒， 斩手不应为。 旃荼苏陀夷， 大衣暂时用； 师谟婆苏达， 取钵已物想。 阿市多护月， 贼想取白衣； 此与大律同， 故更不烦出。 猪蔗多罗果， 毛緂黑喜还； 安置刀子针， 不用琉璃器。 寺中应遍画， 然火并洗浴； 钵水不蹈叶， 连鞋食不应。 无钵度大贼， 安居无依止； 五年同利养， 负重不应为。 四依求六物， 贼盗苾刍衣； 委寄五种殊， 须知染衣法。 须知栽树法， 贼緂作神通； 若得上帔衣， 不应割去缋。
第五别门总摄颂曰：
焚尸诘三转， 舍堕我身亡； 界苾刍不应， 不合五皮用。
别门子摄颂十行：
焚尸诵三启， 目连因打亡； 不应广大作， 多护诸珍宝。 诘问令忆念， 问彼容许不； 教授事不为， 长净及随意。 佛三转法轮， 初度五人已； 不唤名族等， 拘尸宣略教。 舍堕物不分， 蚊帱随意畜； 三股状作釜， 应张羯耻那。 亡后嘱授别， 委寄者身死； 他方通委寄， 若死对馀人。 界外不与欲， 将行不展转； 说戒随意事， 违者并招愆。 苾刍应知数， 随意任行筹； 不与俗同坐， 老少应随夏。 不应居贮座， 不诱他求寂； 不为誓赌物， 亦不食虎残。 不合自藏身， 不为言白等； 若得上价宝， 卖之应共分。 五皮不应用， 馀类亦同然； 若患痔病时， 熊皮履应著。
第六门总摄颂曰：
猛兽筋不应， 灯光及勇健； 驮索度尼法， 因许乔答弥。 尼不前长者， 可与馀卧具； 不合辄灒水， 是总颂应知。
别门子摄颂十行：
猛兽筋皮𫄧， 拥前复拥后； 两角及尖头， 诸靴皆不合。 四大王初诞， 光明普皆照； 父母因斯事， 各为立其名。 腹中天守护， 生已蹈莲花； 举手独称尊， 灌洗花衣落。 阿私多睹相， 那剌陀劝师； 五百瑞现前， 父王立三字。 付母养太子， 令观大人相； 阿私多远至， 亲睹牟尼形。 灯光得为王， 有五珠胜物； 因叙奇异事， 广说健陀罗。 鸺鹠鹤饮乳， 芒草尾身齐； 斑驳与毛同， 沙盆水不溢。 盐𪎊水差别， 衣瓦变成尘； 是谓健陀罗， 世间思十事。 猛光亲问母， 知从蝎所生； 与彼五百金， 驱之令出国。 猛光侍缚迦， 金光医罗钵； 那剌陀得果， 妙发钵持油。 楼上逢增长， 淫女夜观星； 因作马鸣声， 商人抱枯骨。 牛护猎师死， 放宫天授归； 猛光向得叉， 杀人声以梦。 猛光一切施， 影胜舍饼初； 卧具谓给孤， 善贤造僧寺。 文鸠死赤体， 三种难不应； 观无厌不眠， 总收其七颂。 林内文鸠死， 树下猕猴亡； 此世他世中， 四盲暗应识。 赤体空无用， 杵臼唯应一； 患害起疑心， 轻贱事须渐。 三种愚痴人， 离间有三别； 下品应车裂， 奸诈事应知。 难得为他事， 孤独事多虚； 相违合重打， 失去行无益。 不应事不观， 不善合驱却； 惊怖不欢舍， 渴忆难思忧。 无厌可爱事， 不共戏夺财； 不共争恶心， 无依伴不信。 不睡及不欲， 九恼无悲心； 十恶十相违， 十力天人现。 勇健与宝器， 妙光兰若中； 因能活开医， 不度损众者。 驮索等三同， 忘由绪并问； 大神通大药， 刀子下天宫。 度尼八敬法， 尼欲依次坐； 二部事各殊， 还俗尼不度。 近圆从苾刍， 半月请教授； 依苾刍坐夏， 见过不应言。 不嗔诃礼少， 意喜而众中； 随意对苾刍， 斯名八尊法。 因度乔答弥， 出家有五利； 可于五众内， 诃责事应知。 尼不在前行， 见僧应起敬； 白僧半加坐， 归俗诘无缘。 长者与残食， 残触不相避； 不问隐屑事， 近圆坐应知。 苾刍馀卧具， 应与苾刍尼； 尼不踏桥板， 不著装身物。 不灒水污衣， 不持死胎子； 不吞于不净， 触已子非他。
第七别门总摄颂曰：
笈多尼不住， 僧脚崎二形， 道小羯磨沽， 转根寺外石。
别门子摄颂十行：
笈多共儿宿， 王舍药叉神； 施儿衣系项， 称名与祭食。 尼不住兰若， 不居城外寺； 不许门前望， 亦不现窗中。 许著僧脚崎， 有男不池浴； 交衢不应越， 宜在一边行。 若是二形女， 或是合道类； 或常血流出， 及时无血人。 道小著内衣， 近苾刍不唾； 僧尼不对说， 当于自众边。 苾刍作羯磨， 尼可用心听； 敷座令人坐， 尼座应分别。 酤酒淫女舍， 途中不触女； 随时开内衣， 歌舞不应作。 僧尼根若转， 至三皆摈出； 广说法与缘， 莲花色为使。 寺外不为忏， 独不令剃发； 不赁尼寺屋， 砖等不揩身。 不以骨及石， 若木或拳揩； 唯用手摩身， 馀物皆不合。
第八门总摄颂曰：
除塔忏门前， 被差不应畜， 不共女由妇， 泻药三衣蛇。
别门子摄颂十行：
除塔损波离， 僧制不应越； 尼无难听入， 教诫等相随。 尼忏不应轻， 随意不长净； 更互当收谢， 尼众坐应知。 门前不长净， 当须差二尼； 若至长净时， 差人待尼白。 被差不避去， 当问教师名； 著帽为钵囊， 结鬘尼不合。 不应畜铜器， 变酒合平复； 赁房与俗旅， 诳惑作医巫。 不共女人浴， 亦不逆流洗； 钵底应安替， 不畜琉璃杯。 由妇制锡杖， 起舞时招罪； 湿饼受请食， 说法伴白知。 泻药齿有毒， 刮舌錍应洗； 由其罪业尽， 证得阿罗汉。 三衣随事著， 兰若法应知； 浴守门妙花， 不应住非处。 由蛇观卧具， 一衣不为礼； 初至寺中时， 老年应礼四。 世尊为高胜， 广说弟子行； 行雨问大师， 为说七六法。 众集敬大师， 闻法生正信； 自述年衰老， 说行雨因缘。 行雨竹林内， 修理波吒邑； 渡河诣小树， 渐向涅槃等。
第三十七卷记四黑白，次明涅槃事。
第三十八说善贤外道得果事，次说诸国争舍利事。
第三十九说婆罗门与诸国分舍利，及牛主结集事等。
第四十说五百及七百结集事。
根本说一切有部略毘奈耶杂事摄颂一卷