梅村集 (四库全书本)/卷22

梅村集　卷二十二

　　钦定四库全书
　　梅村集卷二十二
　　国子监祭酒吴伟业撰
　　序二
　　何季穆文集序
　　虞山何季穆天下博闻辨智之士也读书负奇气以文章志节自豪尝挟其册走京师欲有所建白会逆珰用事应山杨忠烈公特疏击之季穆引义慷慨赞成其决已而杨公遇害季穆忧时感世发病呕血曰吾之生则不如其死也死二十年其子璧以能诗闻迺收父平生所为诗古文词而编辑之得十馀卷余读之太息曰嗟乎古之为士者非公车特徴则宰府交辟次亦屈志州郡耳其有淹顿牢落没世而无闻者盖亦少矣当东汉之季阉寺之祸可谓最烈然而岑晊张俭之徒不过以东部督邮南阳功曹収案中官子弟考竟杀之而太学诸生提斧锧伏阙下请斩十常侍以谢百姓虽繇此得罪夷灭其所发舒已足垂名竹帛今以季穆之才岂出党锢诸贤下哉国家不行辟召诸生勿通章表故虽以有为之略敢言之气而屈折勿效仅以托之于文词此可为痛惜者也予尝惟国家当神宗皇帝时天下平治而士大夫风习不能比隆往古者良由朝廷以科目限天下士士亦比比焉束缚于所为应世之时文以吾耳目所闻见如吴中邵茂斋徐汝廉郑闲孟三君子皆号为通人儒者而白首一经穿穴书传于朝政得失贤奸进退之故则不闻有所论𫐠故其不遇以死也姓氏将泯灭而勿传当是之时有不好经生章句而谈国是人才边情水利凿然欲见诸施行者独有一何季穆耳然且才力无所展议论无所用即其后人所欲铺而称述之者今止其书在书之传不传亦未可知也盖季穆殁后十馀年天子慨然有意于岩穴之士而士亦危言深论激名声故有匹夫上书诋诃禁近处士抗论裁核公卿浸寻乎东汉矣其有所匡救十不得二三而朝贵侧目大考钩党终至国祸随之若使季穆不死忠言异谋必大有益于时而其文章论著足以轶往昔而示来世断不止于此也而竟不幸蚤死诗有之曰人之云亡邦国殄瘁其季穆之谓夫
　　黄陶庵文集序
　　黄陶庵先生死忠之五年其门人陆翼王收其遗文得所论著百馀篇属予为之序呜呼陶庵之文止于此而已乎当其城䧟引决投笔绝命扼吭而死翼王访求搜购于流离煨烬之中遗编断简什不一存此可为流涕叹息者也陶庵深沉好书于学无所不窥居常独坐一室不交当世迁固以下诸史朱黄钩贯略皆上口其于考据得失训诂异同在诸儒不能通其条要陶庵顿五指而数之首尾通渉铢两历然虽起古人面与之雠问莫能难也其为人清刚简贵言规行矩蚤有得于濂雒之传尝谓人曰吾比来为文初无所长然皆折𠂻大道称心而立言质之于古验之于今其不合于理者亦已少矣此其一生读书之大略也当先皇帝初年海内方乡古学一二通人儒者将以表章六经修明先王之道为务乃曲学诡行则又起而乘之依光声互相题拂剽取一切坚僻之辞以欺当时而误流俗论者不察乃比其始事者同类而訾之噫亦不思之甚矣世之降也先王之教化既熄法度既亡人奋其私智家尚其私学纰谬杂揉蟠戾于天下虽有高世之君子欲整齐而分别之其道无由惟夫忠孝大节皆出于醇正博洽之儒其似是而非者不一见焉然后天下后世了然知异学之当诛而大雅之可尚以观我陶庵非其人耶陶庵为诸生二十年与其弟伟恭其徒侯几道云俱昼夜讲性命之学晚而后遇不肯就官城破之日师友兄弟同日并命今其书虽不全使读之者忾然想见其为人益足以徴于今而信于后无疑矣翼王以五年之力掇辑散亡其功于斯道不细固不专为陶庵已也吾故表而出之俾后之人知所习焉
　　田髴渊诗序
　　余初识孝廉田子髴渊于京师时南士之从讣者甚众田子才辨器识有以绝出于流軰读书穿穴经传落笔为诗歌古文衮衮不能自休与人交好倾身为之尽穷逹盛衰誓不得而移也试南宫既不第有劝之归者田子曰居乡里抑郁无所得姑留邸中一交天下长者于是宛平王公柏乡魏公合肥龚公真定梁公以大臣折节好士名天下田子与之游用诗文学艺相切劘一时三四公之门无出田子右者
　　天子㧞才俊给笔札于中书由布衣诸生为超授人皆曰田子宜在选中礼部依故典䇿名者再用诏书举行者一主者思收知名士以重格令从闱牍揣摩扪索以庶几得田子为喜不能识田子为愧然自余归里十年屈指耳目所见其才与地出田子下远甚又无此三四公者为之知乃先后蹑清涂掇上第者踵相接田子独寥落不得一官此孰为之而孰止之耶家在泖东扁舟触风涛而过我中夜置酒高谈无几微不豫之色发其囊出诗文数百篇才气坌涌词色敷腴若蒸云霞而戛金石余因以知田子于世故物变皆以磨炼其所长而识诣益至虽淹蹇不合而疏通豁逹之气未尝少挫一以发之于文章自如也嗟乎交道之难久矣当余初识田子固已在宾客既衰之后比归卧海滨虽亲知故旧弃我如遗迹而田子独有过于曩时余不知何以得之于田子然观其雅志期待不肯自同畴人所以取重于三四大君子者端在于此余欲概以望之悠悠之徒不亦过乎田子之别也谋僦屋就余寻朝夕过从之乐追溯平生所与游者魏公跻政地握代权王公以公孤居府父子显重龚公梁公名位在股肱心膂之间天下士经其题拂者望尘弗及天或者留田子而使之穷以慰余于荒江寂寞之畔未可知也然余观田子之才之识非久屈抑者则余又安得而与之居欤聊记其语言往还足徴知交之厚而已田子名茂遇髴渊其字松江之华亭人
　　宋尚木抱真堂诗序
　　吾友云间宋子尚木刻其抱真堂诗成君方官岭表邮书数千里问序于余余读而叹曰君子之于诗也知其人论其世固已参之性情考其为学而后论诗之道乃全夫尚木之称诗四十年矣初与大宗伯宛平王公同继起为同里大樽诸子所推重宛平之言曰尚木以膏粱少年匹马入京师从有司之举时椓人窃国柄君贳酒悲歌燕市中肮脏抱塞一发之于诗大樽之言曰尚木蚤岁好为芳华绮丽之辞一变而感慨激楚再变而和平深婉归之于忠爱又曰尚木为学最蚤取裁亦最正自吾论诗诸子多悔其少作壬申以前惟尚木之诗为可存噫嘻合両君子之言可以论尚木之人与其世矣自文社起同志者负其才气雄视海内君之格律日进不肯以毫末让古人顾天性夷澹雅不欲标榜自喜同郡陈徴君仲醇縁持论不合受后进所击排君用大体独拥䕶老成议者乃止宋氏既右姓兄弟多读书知名一门之内鱼鱼雅雅望而知为温柔敦厚之风此则君所以为性情也君累不得志于计偕凡六上始收不幸遂遭末造忧生伤乱逾十年始出既已簪笔侍从又不获已从事于戎马钲鼔之间主者差其劳勚奏授一郡﨑岖岭海燠烋其遗民刻廉自苦七年不得调当君之未出也尝欲仿高氏品彚定先朝一代之作为正声为大家续亡友之志以折𠂻正始初不以兵火少自假易及乎守剧郡处蛮徼故人之流离其土者收恤殷勤死䘮匍匐鸡鸣风雨未尝旦夕有忘于怀此则君之所以为学也嗟乎大樽诸子已矣即宋氏之以诗鸣者隐莫如子建逹莫如直方乃相继凋谢君独以其身为才人为宿素为廉吏为劳臣合前后篇什自非岁月之深阅历之久不足以诣此百世而下论次云间之诗者或开其先或拄于后兼之者其在君乎往者余有书与君论诗期进于古之作者心壮志得不自知其难也比岁以来穷愁忧患足以磨折其志气自念平生操觚不至于抵滞今每申一纸怛焉心悸若将为时世之所指摘往往辍翰弗为君之去我也远其邮书及之者将谓可与言诗也讵知其遇之穷而才之退哉虽然自君居岭表余尝往还云间追数旧游俯仰俱为陈迹然则江乡百里之间固当以君为诗老其知而序之者亦无过于余而余又安能已于一言不附名于末简也因君之请历举其读书取友居身服官虽不足以尽君之诗及君所以为诗者于是乎出序以归之且为世之读君诗者告焉
　　太仓十子诗序
　　吾州固昆山分也当至正之季顾仲瑛筑玉山草堂招诸名士以倡和而熊梦祥卢昭秦约文质袁华十数君子所居在雅村鹤市之间考之定为吾州人盖其时法令稀简民人宽乐城南为海漕市舶之所帆樯灯火歌舞之音不绝虾须三尺海人七寸至以形诸篇什居人慕江南四大姓之风治馆舍庀酒食杨廉夫张伯雨之徒自远而至呜呼抑何其盛也淮张之难城毁于兵休息生养百五十载张沧洲始以诗才重馆阁与李茶陵相亚而早死则弗以其名传桑民怿徐昌国家本穿山与凤里名成之后徙而去之则弗以其地传故至于琅琊太原両王公而后大两王既没雅道澌灭吾党出相率通经学古为高然或不屑屑于声律又二十年十子者乃以所为诗问海内然则诗道之兴岂不甚难矣哉昔我有先正其言明且清士君子居其地读其书未有不原本前贤以为损益者也挽近诗家好推一二人以为职志靡天下以从之而不深惟源流之得失有识慨然思拯其弊乃訾謷排击尽以加往昔之作者而竖儒小生一言偶合得躐而跻于其上则又何以称焉即以琅琊王公之集观之其盛年用意之作瓌词雄响既芟抹之殆尽而晚岁𬯎然自放之言顾表而出之以为有合于道诎申颠倒取快异闻斯可以谓之笃论乎今此十人者自子俶以下皆与云间西泠诸子上下其可否端士惟夏兄弟则为两王子孙乃此诗晚而后出雅不欲标榜先逹附丽同久沾沾焉以趋一世之风习书曰诗言志使十子者不矜同不尚异各言其志之所存诗有不进焉者乎吾不知世之称诗者其有当于余言否也亦聊与十子交勉之而已矣十子为周肇子俶王揆端士许旭九日黄与坚庭表王撰异公王昊惟夏王抃怿民王曜升次谷顾湄伊人王摅虹友序之者梅村吴伟业也
　　严修人宜雅堂集序
　　余友吴兴严子修人由进士需次里居肆力于古文辞得诗赋序传若干首名曰宜雅堂集属伟业序之吴兴之族严氏为大自余与既方父子定交二十五年今就思以科名重馆阁修人则出自永乐中名御史之后祖充涵公恤刑豫中所全活千人二子皆成进士子孙蝉联不绝修人之从兄孝廉蔚宗隐居著述兄弟间讲肄服习以相勉修人深沉好书自六经以下嚅哜搜讨尤潜心于八家之作得其疾徐抗坠罔不中节不数年而所学大就今之学八家者振而矜之挟其绳墨以訾謷一世修人独褆躬简静凝然自远忘其名地之高年力之富而欿然若有所不足虽以余之衰老犹谆恳索其一言余乃不辞而为之序曰吾尝观乎道术醇駮人才盛衰之故慨然于古制之不作然古之制有复行于今者亦有不行于今而其意适与之相合士君子生于斯时亦遵其制以法其意而已请得而论之昔者孔子既没异端繁兴西汉二三醇儒始号为黜百家尊经术而唐之贞元宋之嘉祐作者又起而力扶其衰敝浸寻乎元季明初诸儒讲求条贯于六艺之微言先民之要指亦既彰切著明矣迺三百年来不免汨没于帖括之时文夫帖括者摘裂经传破碎道术朱考亭氏早鳃然忧之虽其中非无卓然名家而超轶绝群之才拨去其筌蹄不害于所为古学然敝一世以趋之而人才之磨耗固已多矣
　　国家兴制改令大复乎汉唐之旧而有司之奉行不精体裁之沿袭未化顾亦足以破往时挛曲支离之见而学者之聪明材辨无所复用将一出之于古文于是数年之间操觚立言者相望竞起岂非化民成材已然之明验耶所谓古之制复行于今者此也闻之学于古训乃可服官郑公孙侨之言曰学而后入政未闻以政入学盖先王所以教育人材其渐次如此后代以科目取士于治术大半无所考䆒迺骤而予之一官其才者簿领案牍工俗吏之所为次者干利禄以自进有贵至公卿懵不知古今者几何而不速官谤也今者铨选之格杂而多端从进士起家者率久之不得注授以彼耳目之高广心志之宽闲而又加之以岁月非特用著述自娱已也盱衡乎政事得失民生利病以发为文章盖不离乎数卷之书而临民出政道在是矣然后知壅滞阻抑之中寓长养成就之法所谓古之制不行于今其意适与之合者此也夫以修人之才与学固非因乎其时养之既久而后有所自见然需次里居者亦已十年余反复于其论著如恨豪猾吏之盘互胶结贤有司辄反为所中而威令格于不行又以农人困苦而啇民富贵推汉武之重本抑末均输盐鐡摧豪强赡国用而田赋不加于民此二者皆救时笃论修人从十年之中讲求其是非参验其治否然则举而措之逹于从政岂不裕哉余家居𣡸郁无所得是行也将以求友而获交于修人吴兴山水之气灵秀磅礴非修人不能有以当也余老矣濩落无所成名庶几遗经绝学赖斯人以不堕故既论次修人之文折𠂻于古人尤举其为学之方明体逹用可禆于当世者告焉天下定有知之者而非余之言足以重修人也是为序
　　邹黎眉诗序
　　予与梁谿邹子介同举省闱者将四十年子介之次子于度及其孙黎眉先后从予游盖予之交于邹氏者三世矣于度大廷奏名第一天乃豊其遇而啬之年予以暇日过惠山则黎眉所学大进天才隽逸深肆力于诗古文词间出其馀技笔墨渲染无不造诣至极其志气超迈论辨英伟有绝出于流軰者予初叹子介之不及见其子成进士继又于京师哭于度私心伤之今乃知旧门长徳源远流长其于湖山清淑之气停毓而盘礴子介于度所不能尽者将悉以发之黎眉无疑也有黄子夏生者为黎眉友才相亚而穷困过之黄子一日造予而言曰邹子将办装入太学行有日矣先生不可以无辞予曰昔宋吕文穆公繇对䇿首选受知太宗晚进其侄夷简遂相继柄用今以于度为
　　世祖所㧞擢诚使积年资跻通显黎眉于其时用近臣子弟身至京师进平生所为文其遭逄必有大过人者今乃从白衣诸生蹇驴襆被以折旋于博士之前士之遇合大小迟速岂非以其数耶虽然太学者教化之原人材所自出也尝试推邹氏之先不有骋辨而谈天雕龙者乎上书而连类比物者乎当周衰学废汉兴文景之世未遑有所兴起士生其间不能逊志鼔箧以从事于诗书之业各逞私欲希尊宠于当世故有迂怪不经游谭无实盛自称许于碣石稷下梁苑吹台之间如三四子者虽各有所长而风习固已衰矣
　　国家遵行先王之制举天下之士一志同方毕归之于学我东南之人争自濯磨者甚众祗以伏处江介援引劝诱之不力废格衰沮不能自逹于通都其上者岩穴著书次者客授管记渐流为唐季之馀习识者忧之求其具车马登桥门奋然欲自进于
　　天子之科目如黎眉者百未一二数也嗟乎人材消长之故可胜道哉夫邹子之所善莫过于黄子然黄子一再试于有司辄有摧幢息机之意京师贤公卿大夫见黎眉之才亦慨然于南士之不鸣不跃者乎亟思所以收之其必有道矣是为序
　　翁季霖诗序
　　余读欧阳公集古录序其言物尝聚于所好而得于有力之彊自谓好之已笃力虽未足犹勉致之以余观公之所好如盘盂金石篆籀分隶诸书亦重其文焉而已后有继者如赵明诚倪元镇之流其所访求搜购为有力之彊且十倍焉然皆取其器不徒以其文视公之所好相去稍有间矣天下士大夫乃亟称之良以后生去古既远庶几睹其物知其用俾观者得所考虽目之好古而文可也余尝访友莫釐𡶶旁过翁氏之庐见其堂庑深靓夹𥦗助明雷尊蜼鼎犀签缥帙以为之陈雕茵髹几文竹异石以为之饰问其家曰先人之所遗也没十馀年矣琴䇿在前罍洗居右部分而不乱无纎翳焉噫是其聚之可谓有力之彊者矣然非其子孙好文不能守之完且美也其中子季霖出所为诗一卷读之琅琅然鉴金而戛玉夫生于湖山钜丽之区能守先业读父书以讽咏为乐若季霖者所得不既多乎吾闻翁氏之先以化迁起家其后改为任侠击钟连骑角狗马之足与鸡鞠之会以大耗其资而季霖之先人慕奇嗜癖独以之称风流传来裔欧公有言象犀金玉其能果不散乎赵明诚倪元镇即其身遭逄䘮乱荡为云烟后世犹美其标韵而况于翁氏若考作室维涂暨茨匪徒永保而弗失又重以风雅之道为之后先辉映也夫诗以流连光景陶泳性情与好古博物其道为相近季霖列玩左右望若神仙摩挲前人之手泽而咏歌击节得是编于高山流水之间吾知其诗有进而未睹其止也乃取而著之于篇
　　沈伊在诗序
　　异时吾友邵僧弥好为人言吴中先贤轶事曰石田沈先生之隐相城也有郡守召之图其树塞门一郡惊诧此当呼庸工奈何以辱沈先生先生顾不肯祈免亟囊笔往图毕辞归而守不知也吴文定公匏庵于先生为布衣交官宗伯居京师郡守縁辑瑞入公首迎问先生起居守愕眙不能应退访之则向者囊笔生也归而惶恐执贽谢先生已逾垣遁矣僧弥善书画能诗性耿介耻干谒为余叙述先贤往役不往见之义庶几于其身亲见之又自以与余善窃用石田自许而取文定望余乃不幸僧弥早世而余颓然放废以老惟追忆亡友之言为愀怆而已今年秋避客狮林寺中金昌沈生伊在持所作诗若画来见生颀而秀精警有机辨一时倾其坐人画学赵承旨布景设色超诣独绝诗亦沉练有法度问之则固石田孙也自来儒雅诗与丹青为两家惟石田之画擅名当代而一时钜公推挹其诗以为舒写性情牢笼物态仿佛少陵香山之间今伊在亲其子孙阅数世逾百年一旦起而修明祖业其诗若画深造而日新者家法具在又何俟乎他求哉虽然余以伊在之学先生者不专在诗画而在其为人尝试取往事比类观之今之有司视文人才士如鸿毛世无吴文定即使若文定者复出曽不足介其一言以为轻重而今之为士者于郡县必先谒谒而任奔走之役有百倍于绘事者又何有于不知而后谢谢而拂衣去之也然则伊在之学先生者亦贵乎自重已耳世运而往自石田逮乎僧弥之时不知其几变然其时风流文采犹为当世所矜式乃抚今追昔者已慨然前贤之不可作而况于今日乎余少与僧弥用诗文画相砥砺顾念逝者已矣老而才退于所学无所成名见伊在之年少而才取三十年前所闻于故友者告之非图朂勉同志良以自感也是为序
　　苏小眉山水音序
　　同里江位初归自京师取其友苏君小眉所为山水音一卷示余曰小眉南赣中丞公之长子也中丞忠勤廉惠有大功徳于南土之人小眉以名公子世其禄位有弟曰次山既得畿辅一州报最闻矣君负盛名有经世之志欲以科第自显优游未仕用载籍自娱好结交天下雄骏抱膝吟咏被服如儒生年未三十同軰中已惊为晚逹君天性恬澹视人世裘马玩好歌舞射猎之娱不以屑也与人言盱衡古今考验得失负意气徇然诺遇有所合虽挥斥千金无所吝今其诗具在尝试取而读之有振衣千仞俯视尘壒之想故其诗岿然而高渊然而深有探幽抉冥刻镂真宰之心故其诗锐者屑成涓者澄澈有吞吐万象壮伟不测之观故其诗嵚㟢嶻嶪悬出而奔流举章门贡水巫闾碣石之奇而尽揽之此小眉所有得于山水以名其编者也愿先生一言序之余曰汉有天下至建元太初之间黜百家推孔子而儒术乃兴其作五言以继三百篇之风者典属国实为之倡则诗固苏氏所自出也自此以后绰之有威瓌之有颋明允之有轼辙皆以父子再世弗替讫乎近禩有苏平仲者与宋景濂同史局能文章每一代之兴其家必出异才以垂声闻而典著作念生之后讵可谓无其人哉自古公侯之子孙涵濡教泽敦诗习礼为天下先而后遐陬蓬蔚之儒始得奋其智能以鸣跃乎当世嗟乎以江生之才苟不游通都遇知已则抱其残经抑没于泥涂之中固已多矣然则以小眉之人与其地负有用之资处方刚之年读书取友覃心经术以为世家表率
　　国家典章文物比隆往古庶几得博物闳雅之君子立乎交㦸之内俾闻者有所兴起焉其在斯人乎其在斯人乎余老矣不获偕苏君游从位初之请书以贻之其当以余言为何如也
　　傅锦泉文集序
　　温陵傅锦泉先生遭有明全盛于嘉靖二十九年举礼部第一廷对抗直指切权要分宜相览而恶之寻遣人招致出门下拒不可以此不得入史馆除仪制司主事转光禄丞改吏部稽勲郎与其长议不合拂衣归筑室岩山之侧灌园著书年八十有六而卒先生于易为专家自辛卯登贤书庚戍始第进士沉酣于六艺百家之言者二十年制科之文盛为海内所传诵平生所作序记碑铭若干卷古风近体诸诗若干首先生殁后四载同郡镜山何公序而行之傅氏温陵大族子孙相继仕宦以数十今松江通守石漪君其从孙也自先生通籍之年数之甲子一再周矣家藏遗集往往散轶弗全通守之尊人搜罗放失刻之闽中通守又刻之吴下而属伟业序简端伟业读而叹曰先生之学殆用晦者也自其初治制举义根据经术不肯纎靡以投时好累罢春官垂老始遇即以朴直失权贵人指等軰皆显任而先生浮沉自如进不为利退不为名终身寥落而未尝有一言不平以自诩复用虽其垂世不朽之文亦既穷年矻矻深沉有得矣同时以古文擅声誉主坛𫮃者为其乡人先生落落其间不欲有所标榜也吾闻之古君子之善易者识进退得䘮之道藏器敛徳遁世不见知而不悔若先生者其庶几乎余论次前朝当肃皇在御凡先后首南宫者十有五人仅袁文荣王文肃两公至宰相次有尚书华亭陆文定侍郎海虞瞿文懿巡抚则昆陵唐应徳平凉赵景仁太仆则乐安李懋钦此七公者最著应徳以古文名其家饶经世大略后追谥襄文无论度越赵李自相国以下莫及也文定文懿用上第为天子之近臣景仁亦由庶常出补惟唐李初授部主事视傅先生差相类先生与李终不得在禁林应徳景仁从诸曹郎召入为宫寮忤永嘉意因请朝东宫偕吉水罗逹夫三人者同罢逹夫终其身不出唐赵后由知兵用而唐遂勤其事以身殒肃皇好以操切任柄臣永嘉贵溪分宜三相辄假喜怒以排摈天下之贤士如逹夫诸公是也独应徳晚年超授人谓其为分宜所知嗟乎彼苟贪富贵何不少年循资拱默以取公卿乃末路艰难没身王事论者犹谓纾意时宰从而訾謷之过矣虽然襄文之学于地理抱塞兵机成败无所不通雅自负经济谓有用于世世遂得而羁縻之若傅先生者其才固不足以及襄文今就斯集读之言皆归于道徳以躬行为本视世事粥粥然不欲显短长之效即其龃龉分宜者非徴诸家乘后人之所称述则亦无所表白此其用意深矣士君子当出处之间潜鳞戢翼图之不蚤读公集者未尝不喟焉三叹也何镜山之序公也曰公灌园岩野离支龙目来禽青李皆身植而手莳之日与兄弟四五人追随游赏世既弃公公亦果于去世竟以终其天年呜呼何公此言所以见太平全盛士君子隐居读书谈道之乐而未免怅然于公之不遇也由今观之如先生者何可得哉何可得哉
　　傅石漪诗序
　　余蚤岁受知于温陵周芮公先生先生以吏部郎典选相国东崖黄公时在左坊两公者同里同籍有诗名余由及门后进唱酬切劘于其间者四五年而后别去比乱离分隔余为诗以邮寄先生于闽中先生偕相国和之海内追数其交游而相与为传诵故温陵之诗余平生之所习也南安傅公石漪以副二千石莅治云间为政之馀扢风雅既搜葺其先集俾余序之矣再手裒所著诗若干首属其友赵双白魏惟度请余言弁简端夫南安温陵属县也傅氏为其邑望姓自其祖锦泉先生举礼部第一著书名家百馀年来子孙之发闻者以十数石漪原本家学好与郡之先逹者游其为诗也于体制风格既讲求渐渍之有素又能标举蕴籍剪刻深至以自探性情之所独得当其自闽而出也过吴会渉大江纵观乎㤗岱黄河之大京阙宫观之盛其纪行也有作其述志也有感而后以职事来云间云间者湖山之奥区骚人雅士所奉为坛𫮃者也君至而日与荐绅大夫流连于觞酒文咏治郡斋以延名俊出俸钱以资宴游四方无不倾慕其风流而推挹其雅尚所称绿绮堂集者是已君厅事之西为屋数楹每退食有暇弹琴读书于其中而颜之曰绿绮夫琴者取其导堙宣郁致化理于和平此循吏所以阜民庶而诗家所以叶神人也君之抚动指至于文王箕子之操得无有忾然太息如见其人者乎当温陵全盛之时两相同日拜命东崖之晚年失志感时悲咤寄之于诗歌者为多吾师吏部公近者道出吴门追话四十年停骖问政之所师弟登高凭吊未尝不汍澜流涕也双白惟度过我草堂屈指云间一二君子异时仕宦闽浙江山吟眺宾从声华今已不可复问矣君之增奇踵胜亟亟于是编之成庶几流风馀韵绵延而不绝也噫嘻岂不重哉
　　圣恩剖石和尚语录序
　　圣恩语录剖石大和尚所著其嗣法弟子黄龙朗梓而行焉者也当三峯举临济宗旨剖公与黄龙并出其位下其后黄龙走之章门庐岳颠崖绝𪩘之中而剖公补其师故处修祖庭以化导我吴人者三十年此三十年间诸方信佛之流传者不知几何人而趺坐说法之书亦既溢名山而遍都市矣圣恩剖公黑白无不瞻仰所谓精进光明幢也而语录至今日始出盖和尚以真实了义扶植吾宗不欲寻文觅句与世之名闻利养者同其演唱逮黄龙以故人还故山受记莂以去力请之方许行世顾犹删而存之仅得四卷是编也所谓最后出而尊贵者欤伟业尝从而问道者也遂不辞为之序曰昔马祖首以棒喝接人至临济而竖三玄三要宋洪觉范乃标举以立纲宗是岂谓棒喝之不足而以玄要为门庭哉盖自衣止不传之后法𣲖不得不分法𣲖分则付嘱不得不广从上诸祖惧夫世之一知半觧者借口于单提直入颟顸儱侗无以考验其浅深得失故设为权实照用料简回互以䇿励而勘辨之此所谓宗旨也以余所见当三𡶶之时海内知传法为不易其从游者皆人材英特语机迅利而犹尽力钳锤未肯轻相印可今之竖拂拈锥者在在有之可谓盛矣吾不知明眼人辨验其所开法于玄要宾主竟何如也夫风习所不能止者当折之以所服三𡶶之门推圣恩南岳灵隐为三大老非复浅学初机所可几及今以法印相承之耆宿其操持修证为最久而此书之出也若是其慎重然则有朝参承而暮撰述者能无瞿然其自失乎或曰黄龙之在法昌也尝坐禅山窟中虎饮于岩泉不为动大蛇上下其肩背而鼻观自如此其力量有过人者和尚退然不出户牖俾称弟子而折軰行彼盖以道故屈也其书具在吾又乌以知之












　　梅村集卷二十二