机器促进大同说
仗著先代的遗产，或倚靠垄断的资本，号称富人。牺牲了无量数的同胞，使他们少衣缺食，暴露奔走，方供给得几个人能够衣是必需温厚，食是必需鲜洁，居是必需轩敞，乘是必需飞速。惟其这样，所以凡是温厚、鲜洁、轩敞、飞速的东西，都被有道的朋友，看做可以伤气，看做可以痛心。而对了制造温厚、鲜洁、轩敞、飞速各样东西的器具，尤其好像多余，不该有在世上。古代若周朝的老聃，近世若俄国的托尔斯泰，一班主持消极道德的贤哲，他们论调偏激起来，似乎必要剖了斗，折了衡，毁坏了机器，世界才会正当。
我亦以为耕著田而食，凿著井而饮，天地可算庐舍，鹿豕可算朋友。羲、皇以前的人世，未尝没有至乐。但是人类的祖先，仅仅块然的一条小兽，演到成了猴子，尚不知道耕，亦不知道凿，庐舍的思想也没有，朋友的往来也极少。自从变了野人，慢慢的将演成羲、皇，食就忽然要耕了，饮就忽然要凿了，庐舍没有，庐舍的思想有了，朋友不多，朋友的往来多了，这也算得会多事了。为怎么要这样忙法？不才区区，是答不上来，恐怕就是一等有道的朋友，也统是答不上来。
（下缺五段）
