| 钦定古今图书集成 博物汇编 第二十二卷 |
钦定古今图书集成博物汇编禽虫典
第二十二卷目录
乌部汇考
雅图
诗经〈邶风北风 小雅小弁〉
尔雅〈释鸟〉
春秋纬〈元命苞 运斗枢〉
孝经纬〈援神契〉
小尔雅〈广乌〉
大戴礼记〈夏小正〉
禽经〈乌〉
古今注〈乌别名〉
玉历通政经〈三足乌〉
孙氏瑞应图〈乌瑞〉
酉阳杂俎〈乌占〉
补禽经〈乌啼〉
中华古今注〈白脰乌〉
埤雅〈乌 鸒〉
尔雅翼〈乌〉
本草纲目〈慈乌释名 集解 肉气味 主治 乌鸦集解 肉气味 主治 发
明 乌目气味 主治 头主治 心主治 胆主治 翅羽主治 附方〉
乌部艺文一
赤乌颂 吴薛综
白乌颂 前人
乌赋 晋成公绥
穷乌赋 梁何逊
周明帝获三足乌大赦诏 周书
齐王进苍乌表 庾信
进白乌赋 唐张说
白乌呈瑞赋 裴度
白乌呈瑞赋 孟简
京兆府献三足乌赋 李云卿
京兆府献三足乌赋 王颜
乌巢大理寺狱户赋 韩镃
红嘴乌赋 李子卿
红嘴乌赋 崔元明
灵乌赋 宋梅尧臣
灵乌后赋 前人
和灵乌赋 范仲淹
信乌赋〈有序〉 薛士隆
乌赋 明徐守铭
寒鸦赋 钱文荐
鸦阵赋〈有序〉 穆文熙
乌部艺文二〈诗〉
射乌辞 汉虎贲郎
乌夜啼 梁简文帝
晚栖乌 元帝
城上乌 吴均
乌生八九子 刘孝威
望栖乌 前人
城上乌 朱超
又咏独栖乌 前人
乌夜啼 北周庾信
又 前人
晚飞乌 隋虞世基
咏死乌 明馀庆
咏乌代陈师道 唐太宗
应诏咏巢乌 杨师道
群鸦咏 储光义
乌 李峤
咏乌 李义府
乌栖曲 王昌龄
乌夜啼曲 李白
乌啼曲 顾况
乌引雏曲 韦应物
慈乌夜啼 白居易
和大嘴乌 前人
答元郎中杨员外喜乌见寄四十四字
前人
乌夜啼 前人
大嘴乌 元稹
树上乌 前人
乌啼引 张籍
乌夜啼 王建
乌夜啼 张祜
栖烟乌 李岑
乌夜啼 聂夷中
乌 陆龟蒙
马当呼鸦不至 宋余靖
乌啄枣 梅尧臣
巫山庙乌鸢诗〈有序〉 苏轼 巢乌 张先
晚间庭树鸦鸣有感 陆游
乌夜啼 金宇文虚中
乌夜啼〈并序〉 元陈基
乌夜啼曲 甘立
乌夜啼 张天英
乌夜啼送朱长元赴胶州同知 于立
题李尚文少府所藏枯柳寒鸦图 郭钰
惠崇古木寒鸦 杨载
乌夜啼 明高启
归鸦 前人
城上乌〈并序〉 陆仁
古木寒鸦图 谢铎
蚤入承天门见鸦次韵 严嵩
乌夜啼 郭奎
乌夜啼 沈愚
乌栖曲 黄哲
乌夜啼 郭武
城上乌 李贤
乌栖曲 欧大任
山老鸦 王象春
赋得杨柳可藏乌 冯梦祯
暮鸦 范凤翼
楼鸦 朱曰藩
朝鸦 汪元锡
乌啼曲〈并序〉 僧宗泐
乌部选句
禽虫典第二十二卷
乌部汇考
编辑释名
乌。〈诗经〉 《鸒》。〈诗经〉
《鹎，鶋》。〈尔雅〉 白脰乌。〈尔雅〉
《鸀》。〈尔雅〉 山乌。〈尔雅〉
孝乌。〈春秋元命苞〉 苍乌。〈礼斗威仪〉
阳乌。〈小尔雅〉 雅乌。〈小尔雅〉
燕乌。〈小尔雅〉 黑乌。〈大戴礼记〉
慈乌。〈禽经〉 《哀乌》。〈禽经〉
《孝鸟》。〈古今注〉 元鸟。〈古今注〉
三足乌：〈玉历通政经〉阿《雏乌》。〈水经注〉
《楚鸟》。〈续博物志〉 贾乌。〈续博物志〉
《哺公》。〈尔雅翼〉 鬼雀：〈本草〉
《鶷，𪆰》。〈本草〉 《火鸦》：〈本草〉
雅图
《诗经》
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《邶风北风》
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莫赤匪狐，莫黑匪乌。
〈朱注〉《乌鸦》，黑色，不祥之物，人所恶见者也。所见无非此物，则国将危乱可知。
《小雅小弁》
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弁彼鸒斯，归飞提提。
〈传〉《弁》，乐也。鸒，卑居，卑居，雅鸟也。“提提”，群貌。〈注〉《尔雅》云：“小而腹下白，不反哺者，谓之雅乌。”《说文》云：“雅，楚乌也，一名鸒，一名鹎居。秦谓之雅斯。”语辞。〈正义〉鸒，“卑居”，《释鸟》文也。卑居，又名雅鸟。郭璞曰：“雅鸟小而多群，腹下白，江东呼为鹎乌”是也。此鸟名鸒而云“斯”者，语辞。犹“蓼彼萧斯，菀彼柳斯。”传或有“斯”者，衍字。定本无“斯”字。以刘孝标之博学，而《类苑鸟部》立“鸒斯”之目，是不精也。此鸟性好群聚，故云提提，群貌。群下或有飞，亦衍字。〈朱注〉弁飞拊翼貌。鸒，雅乌也。小而多群，腹下白，江东呼为鹎乌。斯，语词也。提提，群飞，安闲之貌。
《尔雅》
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《释鸟》
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《鸒斯》鹎鶋。
〈注〉鸦乌也。小而多群，腹下白。江东亦呼为“鹎乌。”
燕白脰乌。
〈注〉脰颈。〈疏〉脰，项也。《小尔雅》云：白项而群飞，谓之燕乌。燕乌，白脰乌是也。
鸀，山乌。
〈注〉似乌而小。赤觜穴，乳出西方。〈疏〉山乌名鸀
《鸢乌丑》，其飞也翔。〈注〉布翅翱翔。〈疏〉鸢鸱也。鸱，鸟之类，其飞也布翅翱翔。
《春秋纬》
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《元命苞》
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“日中有三足乌”，乌者阳精，其偻呼也。
“偻呼” 温润生长之言。
“火流为乌”，乌孝乌何知孝乌，阳精，阳天之意。乌在日 中，从天以昭孝也。
《运斗枢》
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飞翔羽翮为阳，阳气仁，故乌哺公也。
《瑶光星，散而为乌》。
《孝经纬》
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《援神契》
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“德至鸟兽”，则“白乌下。”
《小尔雅》
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《广乌》
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去阴就阳者，谓之“阳乌”，鸠雁是也。纯黑而反哺者，谓 之乌。小而腹下曰“不反哺”者，谓之“鸦乌。”白项而群飞 者，谓之“燕乌。”白脰乌也。鸦乌，鸒也。
鸒，鸒斯也，亦曰《鹎鶋》。
《大戴礼记》
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《夏小正》
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“十月黑乌浴”者，何也？乌浴也者，飞乍高乍下也。
《禽经》
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《乌》
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《慈乌反哺》，
《慈乌》曰“孝。乌长则反哺其母，大觜，乌否。”
《白脰乌》，不祥。
乌之白脰者，西南人谓之“鬼” 雀，鸣则凶咎。
《巨喙乌》，善警。
乌之巨觜者善避，矰弋弹射曰“善警。”
《哀乌吟夜》。
乌之失雄雌则夜啼
《古今注》
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《乌别名》
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乌：一名《孝鸟》，一名《元鸟》。
《玉历通政经》
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《三足乌》
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《三足乌》，王者慈孝被于百姓，不好杀生则来。
《孙氏瑞应图》
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《乌瑞》
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《白乌》者，宗庙肃敬则至。
《赤乌》，“王者不贪天下而重民命，则至。”
文王时，见苍乌王，孝悌则至。一本曰：“贤君王，帝主修 行，孝慈被于万姓，不好杀生，则来。”
《酉阳杂俎》
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《乌占》
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“乌鸣地上无好声”，人临行，乌鸣而前引多喜，此《旧占》 所不载。
《俗候》：“乌飞翅重，天将雨。”
《补禽经》
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《乌啼》
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乌以悲啼。
《中华古今注》
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《白脰乌》
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燕，白脰乌也。脰乌子须食母，亦能自食其子也。
《埤雅》
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《乌》
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《说文》曰：“乌，孝鸟也。象形。”林罕以为全象鸟形，但不注 其目睛。万类目睛皆黑，乌体全黑，远而不分别其睛 也。乌一名鸦，其名自呼。《淮南子》曰：“乌之哑哑，鹊之唶 唶”，岂为寒暑燥湿变其声哉？《诗》曰：“莫赤匪狐，莫黑匪 乌。”盖狐群者也，乌合者也。故《诗》以况卫之君臣，并为 威虐，其恶如一。又曰：“哀我人斯，于何从禄？瞻乌爰止， 于谁之屋？”言富人之屋，利之所在，故乌集焉。民之从 禄，将知此矣。大夫欲王瞻之也。又曰：“匪手携之”，言示 之事，此之谓也。又曰：“具曰予圣”，谁知乌之雌雄，言幽 王君臣俱自谓圣，如乌之黑，雌雄无以相别也。《管子》 曰：“乌集之交，初虽相驩，后必相咄。”诗人每引以刺者， 非特讥其为恶如一，亦以刺其初皆利合不以道也。 乌又为叹词者，雀见虎则鸣，乌见异则噪，故以为乌 霍。乌霍，叹所异也。今人闻鹊噪则喜，闻乌噪则唾，以 乌见异则噪，故辄唾其凶也。《尚书大传》曰：“爱人者兼 其屋上之乌”，然则恶而知其善，爱而知其恶者，寡矣。 孙武子曰：“鸟起者伏也，乌集者虚也。”言古之善料兵 者，观鸟起而知伏，视乌集而知遁。《传》曰：“乌乐空旷，鹊 乐稠闹。”世云：“鸳交颈而感，乌传涎而孕。”《庄子》曰：“乌鹊 孺”，盖谓是欤。故语曰：“鹊传枝，鸦茹沫。”又旧说乌性极 寿，三鹿死后能倒一松，三松死后能倒一乌。《杂俎》曰： 俗候乌飞翅重，知天将雨。乌，阳物也，感阴气而重，故俗以此占其雨否。《淮南子》曰：螣蛇游雾，而殆于蝍蛆 乌，力胜日而服于鵻。《礼》：“乌，阳物也。”
《鸒》
编辑
《释鸟》云：“鸒斯，鹎鶋。”郭璞曰：“雅乌也。小而多群，腹下白 小。”《尔雅》曰：“不反哺者谓之雅乌。”《诗》曰：“弁彼鸒斯，归飞 提提。”言鸒斯乌之不能反哺者，尚能归飞以从其类， 而不失弁乐。今己曾反鸒之不如也。《法言》曰：“频频之 党，甚于鸒斯”，亦贼夫粮食而已矣。鸒斯贼夫粮食，以 众故也。《方言》曰：“齐宋之间，凡物盛多谓之寇。”郭注曰： “今江东有小凫，其多无数，俗谓之寇凫。”《东都赋》曰：“鹎 鶋秋栖，鹘鸠春鸣。”今众鸟秋分多群集，非特乌也，然 至春分，辄两两而翔，不复群矣，俗谓之分群。《月令仲 秋》曰：“群鸟养羞”，岂谓是乎？
《尔雅翼》
编辑
《乌》
编辑
乌，孝鸟也。始生，母哺之六十日，至子稍长，则母处而
子反哺，其日如母哺子之数。故乌一名哺公。而束晳
《补亡诗》云：“嗷嗷林乌，受哺于子也。”孔子曰：“乌。”
呼也。
取其助气，故以为乌呼。盖乌之呼，如人之叹声，故古
者记人之叹，辄书於戏。于即乌字，《穆天子传》曰：“于鹊
与处”是也。戏即呼也。古者言日中有乌，尧时十日并
出，羿射落九乌，盖日以比人主。《传》曰：天无二日，土无
二王。少皞之衰，九黎乱德，尧出而平之，故以喻射九
乌焉。日中之乌有三足，故说者以为乌三点者，法三
足。然《说文》鸟乌之足似匕，皆从匕，无三足之义，且舄
焉皆鸟名，从乌之类，岂必皆三足耶？此与数马足者
类矣。乌好下麦田中拾麦食之，既饱则啄土藏之，已
而忘其处，往往疆畔之上麦种十为丛者，乌所种也。
其智足以通祸福，故所在则人忌之。而西南人视乌
为鬼，以为能知未然也。太公曰：“爱人者，爱其屋上乌；
憎人者，憎其储须。”盖储峙以待所须，人之所宜爱也，
而憎人者并憎之；乌集为不祥，宜所憎也，而爱人者
并爱之。以言憎爱因情而迁，有如此者。《淮南》云：“乌力
胜日而服于鵻，礼能有修短也。”乌本黑之称，故《瑞应
图》以白乌为太阳之精，至孝之应。《孝经援神契》曰：“德
至鸟兽，则白乌”下。先君尚书守新定日，有乌生四子
于郡之南山，二黑二白，日集于黄堂，相间飞止若奕。
州人请奏瑞，不许。是亦异矣。
《本草纲目》
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《慈乌释名》
编辑
李时珍曰：“乌”字篆文象形鸦，亦作鸦。《禽经》：“鸦鸣哑哑， 故谓之鸦。”此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日， 可谓慈孝矣。北人谓之寒鸦，冬月尤甚也。
《集解》
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掌禹锡曰：“慈乌，北土极多。似乌鸦而小，多群飞作鸦 鸦声，不膻臭，可食。”时珍曰：“乌有四种：小而纯黑，小觜 反哺者，慈乌也。似慈乌而大，觜腹下白，不反哺者，雅 乌也。似雅乌而大，白项者，燕乌也。似雅乌而小，赤觜 穴居者，山乌也。山乌一名鸀，出西方。燕乌一名白脰， 一名鬼雀，一名鶷𪆰。音辖轧。”《禽经》云：“慈乌反哺，白脰” 不祥。大觜善警，元乌吟夜。又云：“乌鸟背飞而向啼也。” 又蜀徼有火鸦，能衔火。
《肉气味》
编辑
酸咸平无毒。
《主治》
编辑
《宋嘉祐》曰：“补劳，治瘦，助气，止咳嗽，骨蒸羸弱者，和五 味淹炙食之，良。”
孟诜曰：“《北帝摄鬼录》中，亦用慈鸦卵。”
《乌鸦集解》
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李时珍曰：“乌鸦大觜而性贪，鸷好乌，善避缯缴，古有 《鸦经》，以占吉凶。”然北人喜鸦恶鹊，南人喜鹊恶鸦，惟 师旷以白项者为不祥，近之。
《肉气味》
编辑
酸涩平无毒。
孟诜曰：“肉涩臭，不可食，止可治病。”陈藏器曰：“肉皮卵， 食之令人昏忘。其毛亦然，盖未必昏，为其膻臭耳。”
《主治》
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《宋嘉祐》曰：“瘦病咳嗽，骨蒸劳病。腊月以瓦瓶泥固，烧 存性，为末。每饮服一钱。又治小儿痫疾及鬼魅。”李时 珍曰：“治暗风痫疾及五劳七伤，吐血咳嗽，杀虫。”
《发明》
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苏颂曰：“乌鸦，今人多用治急风，而《本经》不著。宜于腊 月捕取翅羽觜足全者，泥固锻过入药，治诸风，乌犀 丸中用之，见《和剂局方》。”李时珍曰：“《圣济总录》治破伤 中风，牙关紧急，四肢强直，有金乌散，锻过入药，品多 不录。”
《乌目气味》
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无毒。
《主治》
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陈藏器曰：“吞之，令人见诸魅。或研汁注目中，夜能见 鬼
《头主治》
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《圣惠》曰：“土蜂瘘，烧灰傅之。”
《心主治》
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卒得咳嗽：炙熟食之。〈肘后方〉
《胆主治》
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李时珍曰：“点风眼红烂。”
《翅羽主治》
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苏颂曰：“从高坠下，瘀血抢心，面青气短者，取右翅七 枚，烧研酒服，当吐血便愈。”李时珍曰：“治鍼刺入肉，以 三五枚炙焦研末，醋调傅之，数次即出，甚效。又治小 儿痘疮，不出复入。”
《附方》
编辑
五劳七伤，吐血咳嗽：乌鸦一枚括蒌穰一枚，白矾少 许，入鸦肚中，缝扎煮熟，作四服。〈寿域神方〉
暗风痫疾：“用腊月乌鸦一个，盐泥固济，于瓶中锻过， 放冷，取出为末，入朱砂半两”，每服一钱，酒下，日三服， 不过十日愈。
又方用“浑乌鸦一个，瓶固锻研，胡桃七枚，苍耳心子 七枚，为末。”每服一钱，空心热酒下。〈并保幼大全〉 疝气偏坠，即前胡桃《苍耳方》加入新生儿衣，火锻研 入之。〈同上〉
经脉不通，积血不散，用乌鸦散主之。乌鸦去皮毛炙 三分、当归焙、好墨各三分、延胡索炒、蒲黄炒、水蛭以 糯米炒过各半两、芫青糯米炒过一分，为末。每服一 钱，酒下。〈总录〉
虚劳瘵疾：乌鸦一只绞死，去毛肠，入人参片、花椒各 五钱，缝合水煮熟食，以汤下。鸦骨、参、椒焙研，枣肉丸 服。〈吴球便民食疗〉
痘疮复陷：十二月取老鸦左翅，辰日烧灰，用獖猪血 和丸芡子大，每服一丸，以獖猪尾血同温水化服，当 出也。〈闻人规痘疹论〉
乌部艺文一
编辑《赤乌颂》吴薛综
编辑
赫赫赤乌，惟日之精。朱羽丹质，希代而生。
《白乌颂》前人
编辑
粲焉白乌，皓体如素。宗庙致敬，乃胥来顾。
《乌赋》〈有序〉晋·成公绥
编辑
有孝乌，集余之庐，乃喟尔而叹曰：“余无仁惠之德，祥禽曷为而至哉，夫乌之为瑞久矣，以其反哺识养，故为吉鸟，是以《周书》神其流变，诗人寻其所集，望富者瞻其爰止，爱屋者及其增叹，兹盖古人所以为称，若乃三足德灵，国有道则见，国无道则隐，斯乃凤鸟之德，何以加焉，鵩恶鸟而贾生惧之，乌善禽而吾嘉焉，惧恶而作歌，嘉善而赋之，不亦可乎？”
惟元乌之令鸟兮，性自然之有识。应炎阳之纯精兮， 体乾刚之至正。望仁里之回翔兮，翩群鸣以拊翼。差 自托于君子兮，心虽迩而不逼。起被高林，集此丛灌。 栖息重阴，列巢布翰。缤纷雾会，回皇尘乱。来若雨集， 去如云散。哀鸣日夕，鼓翼昧旦。噫哑相龢，音声可玩。 嗟斯乌之克孝兮，心识养而知慕。同《蓼莪》之报德兮， 怀凯风之至素。雏既壮而能飞兮，乃衔食而反哺。游 朝霞而凌厉兮，飘轻翥于元冥。有昆山之奇类兮，体 殊形而玉趾。凌西极以翱翔兮，为王母之所使。时应 德而来仪兮，介帝王之繁祉。入中州而武兴兮，集林 木而军起。能休祥于有周兮，矧贞明于吉士。嘉兹乌 之淑良兮，永欢乐而靡已。
《穷乌赋》梁·何逊
编辑
嗟穷乌之小鸟，意局促而驯扰。声遇物而知哀，翮排 空而不矫。望绝侣于夕霞，听翔群于月晓。既灭志于 云霄，遂甘心于园沼。时复抢榆决至，触案穷归。若中 气而自堕，似惊弦之不飞。同雉埘而共宿，啄雁稗以 争肥。异海鸥之去就，无青鸟之是非。岂能瑞周德而 丹羽，感燕悲而素晖。虽有知于理会，终失悟于心机。
周明帝获三足乌大赦诏 周书
编辑明帝时，顺阳献三足乌。八月甲子，群臣上表称庆。
诏曰：夫天不爱宝，地称表瑞，莫不威凤巢阁，图龙跃 沼，岂直日月珠连，风雨玉烛。是以《钩命决》曰：“王者至 孝则出。”《元命苞》曰：“人君至治，所有虞舜烝烝，来兹异 趾，周文翼翼，翔此灵禽。文考至德，下覃遗仁，爰被远 符千载，降斯三足，将使三方归本，九州翕定，惟此大 体，景福在民，予安敢让？宗庙之善，弗宣大惠。可大赦 天下，文武官普进二级。”
《齐王进苍乌表》庾信
编辑
臣闻飞南阳之雉，尚阐霸图；下建章之鹄，犹调和气。
况乃虞庭告瑞，姬社呈祥，咸高识哺之心，实贵能知
天下文明。是以东海输禽，乍改黔质；西山度羽，或变 苍精。臣去月三十日行到陕州，获大都督莫仁乐列 称于射堂内见一苍乌，林薄回翔，循环不去。驻乘木 之精，转司风之翼。斯实礼敬所覃，孝慈之感。理宜归 瑞秘图，书祥帝册，用光至德，取效升平。无令赤凤留 止，偏为瘗玉之歌；元鹤徘徊，独擅衔珠之舞。
《进白乌赋》唐·张说
编辑
“咨大钧之播气，在品物而流行。有莫黑之凡族，忽变 白而效灵。感上人之孝道，合中瑞于《祥经》。”若夫事出 神妙，理以舒卷。既集王屋，飞随帝辇。捧日高翥，迎风 细转。识句句于招呼，每哑哑于吻吮。以其雪羽霜毛， 冰清玉状。拔奇绿林之下，赏异紫台之上。瞰𫛛鹊之 纱窗，把凤凰之衣桁。恐同类之见嫉，畏不才之速谤。 期委命于渥恩，岂愿思于闲放，维圣君之灵囿，物何 远而不臻，有能言而可重，或善舞而取珍，若随驱而 入献，与宝羽而为邻，采朝噪之声乐，眷夜啼之曲新， 无芒距而耀武，不钩觜以怀仁，谢先容而特达，却假 饰以全真，鉴深心于反哺，终报德于君亲。
《白乌呈瑞赋》裴度
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翩彼灵乌，贲然效质。披图牒而罔二，叶邦家而得一。 备体有光，至真无匹。宗庙荐敬，帝王之孝克孚；天地 感仁，洁朗之容可述。耻受彩以相混，故莫黑而独出。 “上琼树而若无，下瑶阶而乍失。怀恩反哺，方去去以 凌云；养素来仪，且翻翻而就日。”观夫载飞载止，厥状 粲然。不染而成，因心之孝以立；匪召而至，感物之道 “遐宣。向皇风而自舞，与丽景而相鲜。”人具尔瞻，既含 章而效祉；我无尔诈，乃见素以守全。懿夫不污其色， 罔违斯道。秀质安倚，凝光净好。美仁慈之及物，故易 色于昭昭；恶赤黑之眩人，乃成形于皓皓。且夫应图 咸若，鄙皋泽之鸣鹤；瑞圣不还，陋江湖之白鹇。谅饮 啄于仁义，岂逃潜于阻艰。所以其见无常，其来有素。 云凝标于羽族，玉润合于王度。常从碧海，随杲日而 悠扬；今在华林，偶盛时而瞻顾。实由我后，敬之昭假， 皇矣光宅。垂拱而烛幽以明禽鸟乃化元为白。逗祥 光而聿至，望休气以来格。时哉时哉，奋翘英于紫陌。
《白乌呈瑞赋》孟简
编辑
验白乌之祥牒，告皇家之宝祚。盖由天子张至，仁本 太素，享宗庙而无爽，荐孝敬而有度。何尝日浴，翻皓 体以来仪；曾异火流，奚丹羽之可慕？凌翯翯之白鸟， 类振振之翔鹭，禀纯德而自甄，诚众色之难污。观其 皎皎奇状，明明丽质；霜毳洁朗，玉姿闲逸。不爱其瑞， 嘉载飞之可瞻；思效其祥，见莫黑之如失。宁爰企于 往代，可俯窥于今日。原乎孝理通元，格皇至虔。惟乌 感应，其容昭宣。拘正色而道洽，徒反哺而名全。不然， 则有威凤之可纪，何白乌之是传？乐而有声，且不栖 于楚幕；洁而成质，故自协于灵篇。出林而日华乱动， 绕树而月影相鲜。向至化而远集，想皇风而戾焉。众 而何为？悲子生之八九；大而无虑，笑水击之三千。尔 其超遥高翥，来不可遏。见归飞之荐臻，诚恺悌之四 达。谅深仁之所化，固至性之难夺。若乃载鸣嗷嗷，浮 彩皓皓，受西方之精气，自洪炉而镕造。遐想其苍赤 呈祥，岂与乎雪霜同缟？且养素而委质，非取容而强 颜。故下臣贺瑞而歌曰：“素德式昭兮何赫奕，元质从 化兮为洁白，符仁孝”兮叶佳册，见祥瑞兮流圣泽。
《京兆府献三足乌赋》〈以平上去入周而复始为韵〉
编辑
李云卿
杲杲灵乌，萃于神都。耀彼殊彩，呈兹异躯。披拂四气， 翱翔九衢。耻祥鸾之止棘，慕仪凤之栖梧。瑞表孝纪， 名标秘图。将有感而必集，岂独殷周与有虞。观其降 自日域，戾于天府。音谐雅颂，动中规矩。颉颃其质，差 池其羽。步芳草而三趾徐来，愬祥风而六翮微舞。珍 奇莫测，观者如堵。谅兹禽之祯祥，告我皇之福祜。于 是罗者既获，虞人是荐。贮以瑶筐，登于玉殿。凝睿想， 迓神眄。孤飞砌上，似于云际而游；独立君前，疑乎日 中而见。圣情不极，念兹莫黑。彼应感而至，我有道而 得。狎以驯扰，安其栖息。夜啼玉垒，声虽入于舜聪；曙 唤瑶阶，心岂知夫帝力。不然者，曷足以昭我皇之元 化，表吾君之恭默。是知国将昌则降而为祥，政或缺 则归彼扶桑。天道不昧，神心孔彰。岂有情在于斯乌， 固灵应昭乎彼苍。既集吾君之福祉，与天地而终始。 傥不翦其毛羽，愿长飞于帝里。
《京兆府献三足乌赋》王颜
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“夫何赫赫之太阳，忽降精于乌鸟，乃呈瑞于皇王”，足 应《干》之三数，目曜日之九芒。降天邑而于我李，浴咸 池而自扶桑。尝空闻于前牒，今实观于殊祥。天既无 私，祥何能隐？昭圣代之有应，垂休征之无尽。瑞于帝 室，表大孝于天衷。献自尹京，验长安之日近。始至也， 众羽骇集，伊人惊萃，迈麟凤之时见，何鹰隼之能畏？ 如深就日之诚，不效抟风之志。愿委质而入贡，终依 仁以驯致。入铜笼而戢翼，向金殿而矫翅。将告于休似对以意。由是怜楚人之迷凤，陋越裳之献翟。小哉 栖棘之鸾，蔑矣应风之鶂。未如我陪日驭之出入，游 天居之岑寂。曩有赤而呈美，白以效灵。俱非应乎殊 贶，亦或载于祥经。终未如符孝理之“永锡，昭宝运之 康宁”，则如尧舜登极，夔龙夹辅，布政无偏，惟贤是取， 故得感阳精于上帝，赞阴阳于下土，光昭万叶，辉映 千古。良史当载美而记时，𫍲才顾赓歌而蹈舞。
《乌巢大理寺狱户赋》〈以昔开元中刑措至此为韵〉
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韩镃
皇帝恩霑庶类，道格元功，化覃于万国之间，苛慝不 作；乌巢于圜扉之内，囹圄知空。“载飞载止，以雌以雄， 寂寂无猜于牖下，翩翩不去于林中，足验时清，可知 刑措，廉耻必格，宽仁有裕。垣深不阻于归飞，钥动何 惊于反哺。苍鹰莫击，宁怀狱吏之忧；疏网无加，岂有 虞人之惧。”夫刀锯勿用，狴牢洞开，顾丛棘而未下，拂 青槐而乍回。拾卵无闻于贪吏，焚巢自绝于燃灰。表 异而居，饮和而至，翻然用刑之处，閴是无人之地。中 台柏老，顾栖息而难安；念室扃闲，每飞鸣而自遂。实 由吾君信孚禽鸟，泽及黎元，共履平安之路，咸知仁 育之恩。向日宁忧于阖户，知风不惮于袭门。定国徒 美于详明，何施善政？冶长不罹于缧绁。岂见衔冤自 然，罔遇残伤，免于弹射。曾无灭趾之士，不有抱关之 客。既生既育，八九子以均安；不识不知，四三皇于往 昔。是知政惟惠爱，不尚威刑，止夏台而自逸，陋楚幕 之不宁。永夜风凄，或徘徊于月树；逾冬候暖，欣寂寞 于讼庭。彼三足徒称夫盛事，素容虚美于祥经。懿夫 昭德塞违，柔远能迩，大无用于兵革，细罔行于鞭棰， 每夕宿而来斯，宁夜啼而去。彼昔周称讼息，汉号刑 清，曾何足而致此。
《红觜乌赋》〈以新飞羽未调为韵〉李子卿
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殊方之鸟兮，丹觜黑身，异性特立兮，既孝且仁。劲毳 非日黔而得黑，快吻岂研朱而益新。不颉颃以干物， 常翩翻而狎人。非越鸟之思归，羡海鸥之多机。谓富 屋之堪止，谓芳枝而可依。其来也状衔花未下，其去 也疑带火初飞。何必将雏，声已传于绿绮；如能反哺， 游更狎于彩衣。嗷嗷其音，泄泄其羽。常饮啄于轩砌， “每栖翔于牖户。凌美翼之鹓雏，掩能言之鹦鹉。朝食 芳饵，全忘攫肉之心；夜宿雕笼，何有啼城之苦。顾弱 质而谁贵，诚主人之厚意。非九子之是思，仰三足而 多愧。鸣跃既安，抟扶尚未。莺何德而迁乔，鹤何功而 在位？稻粱已饱兮羽翼将调，霜台可宿兮云汉非遥。 倘不使余尾之谯谯，余音之哓哓，为”君一举凌丹霄。
《红觜乌赋》崔元明
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“伊空桐之灵鸟兮，丹觜黑质，拂羽青霄兮，流形白日。 与鸳鹭而为伍，岂凡鸟之能匹？故其声则合雅，动必 依仁，受惠而狎，感恩而驯。既裔裔而翔汉，尝哑哑而 向人。不惊不怖，亦义而亲。尔其升丹楹，入华堂。对上 客之罗荐，拂佳人之褧裳。惊空帘之秋色，怨夕月之 清光。悲信美而非吾土，伤幽栖而思故乡。于是湘妃” 援琴，相如为叹。何不开金笼而使飞，永𬸣翥于云汉。 重曰“日宫难可跻。月树复惊栖。未听将雏曲，空闻怨 夜啼。”
《灵乌赋》宋·梅尧臣
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乌之谓灵者何噫？岂独是乌也。夫人之灵，大者贤，小 者智；兽之灵，大者麟，小者驹；虫之灵，大者龙，小者龟； 鸟之灵，大者凤，小者乌。贤不时而用智给给兮为世 所趋；麟不时而出驹，流汗兮扰扰于修途。龙不时而 见龟，七十二钻兮，宁自保其坚躯。凤不时而鸣，乌哑 哑兮招唾骂于邑闾，乌兮事将兆而献忠。人反谓尔 “多凶。凶不本于尔，尔又安能凶？凶人自凶，尔告之凶， 是以为凶。尔之不告兮，凶岂能吉。告而先知兮，谓凶 从尔出。”胡不若凤之时鸣，人不怪兮不惊。龟自神而 刳壳，驹负骏而死行。智骛能而日役。体劬劬兮丧精， 乌兮尔灵。吾今语汝，庶或汝听。结尔舌兮拑尔喙，尔 饮啄兮尔自遂。同翱翔兮八九子，勿噪啼兮勿睥睨。 往来城头无尔累，
《灵乌后赋》前人
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灵乌。我昔闵尔之忠，告人之凶，遭人唾骂，于时不容， 覆巢弹类，驱逐西东。余是时作赋以吊汝，非乘尔困 而责尔聪。今也主人悟弹者去，丰尔食于太仓，置尔 巢于高树，晨鸡不鸣，百鸟争慕，傍睨凤凰，下窥鹓鹭。 尔于此时，徒能纵苍鹰，逐狡兔，不能啄叛臣之目，伺 贼垒之去，而复憎鸿鹄之不亲，爱燕雀之来拊，既不 我德，又反我怒。是犹秦汉之豪侠，远己不称，昵己则 誉。夫然吾知分足而已矣，又焉能顾。
《和灵乌赋》范仲淹
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“灵乌灵乌，尔之为禽兮，何不高翔而远翥？何为号呼 于人兮，告吉凶而逢怒。”方将折尔翅而烹尔躯，徒悔 焉而忘路。彼哑哑兮如诉，请臆对而心谕。我有生兮， 累阴阳之含育。我有质兮，处天地之覆露。长慈母之 危巢，托主人之佳树。斤不我伐，弹不我仆。母之鞠兮孔艰，主之仁兮则安。度春风兮既成我以羽翰，眷庭 柯兮，欲去君而盘桓。思报之意，厥声或异，警于未形， 恐于未炽。知我者谓吉之先，不知我者谓凶之类，故 告之则反灾于身，不告之则稔祸于人。主恩或忘，我 怀靡臧，虽死而告，为凶之防。
《信乌赋》〈有序〉薛士隆
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“南人喜鹊而恶乌，北人喜乌而恶鹊” ，好恶之不同有若是，故南北更相笑而无有订焉。走实南人，以北人好恶为正，作《信乌赋》以辨，或庶几乎不党也。其辞曰：
有不有。翁言与世违，行与众忤。动作云为，惟背时是 主。恒笑傲乎江湖，经乎罔直之野。爰有雅乌上主人 之屋者，主人瞠若而唾之曰：“吉利吉利，善人其逢恶 人。”余避次，有乾鹊噪于其庭，主人持饭一盂，羹一瓯， 嘻嘻煦煦，咒祝前行，奠诸地而饲之曰：“而以喜来，将 无后时。”于余妇子等之，接之不有。翁错而顾，跃而惊， 进揖主人，请问其情。主人曰：“夫子不是闻乎？夫鸟乌 之性，人灾其幸，来集嚣呼，盖非吉征，顷刻不逾，厥有 非常之应。鹊也无然，休祥喜传，惟吉惟庆，羌来告言， 应乎弗应。行人至，惟古说焉。夫子曾不是闻乎不？”有 翁哑然笑曰：“异乎！吾所闻：君子为善不求福，去恶以 远祸，福之至也固当然，其得祸也，非子过于此而无 乎戚戚，何喜鹊而于乌乎迁怒？就子之说言之，则鹊 是而乌非，祸福之来固自己，曾何咎于无知？然以灾 惧我者，忠臣之事，陈嘉瑞者，谀人之辞。惧灾过可得 而改，吉庆之在我者，去我将安之？不告于余固无损， 告何贵于先时？又况是非无可必，夫何一喜而一悲？” 主人邈然不悦，曰：“然则夫子喜乌而恶鹊与？此北人 之常也。风土有不同，好恶随以异。物不齐者，物之情 若之何概之一致不？”有翁曰：“否否，物情有是，知之为 贵。子自非知我者，虽我言无不既。君子惟是之从，何 容心之有贰北人之好恶尔。虽圣人犹无得而弃。余 小人也，于何敢废？”主人曰：“乌亦有异于禽乎？何夫子 爱之之深耶？鹊微可尚，足契君子之心耶？将鹊声郑 卫乌为正始之音耶不有。”翁曰：“否否！子无多言，试静 听吾为若言。乌之为乌，格而邪说反之正。夫乌之为 乌也，体旻天之正色，禀阳精之至德，县象乎日中，而 被乎四表。乌呼之声，有取于圣人，而垂世立则禽之 性愚，可禽取诸？爰名曰禽乌乎则殊察夫”人之色异， 举喑鸣而疾去。罻罗谩张于郊薮，续长讵发于庭除。 何施何设，以保其躯。其知如斯，为善惟乐。太守贤则 巢于听事，荆蛮遁则上其军幕，假神灵则飞而接丸， 应循吏则肉焉下攫。至若人之急难，父兄遐弃，良平 无所施其知，仪、秦无所张其喙。于以夜啼，所以释临 川之惧；于以白头，所以出燕丹之质。在人则难，乌行 则易。又若昭宗西奔唐鹿，东走梁王兴迁鼎之旅，冢 宰发讴吟之口，相也则然，于乌何有？扈从乘舆以巡 岐守，朝夕名闻于汉府，成此随銮之操守。凡此数端， 乌之伟节，琐琐细微，无烦竞列。粤有大致加大焉，请 更为吾子详说。乌性惟仁，生知爱亲，念鞠育之施大， 反本誓以终身。无论寒暑，反哺劬勤。永锡尔类，不于 其身。栖冠见曾子之孝，块衔成李母之坟。伤口以鼓 闻远迩，舒翼以助哀昔人将以愧不良之子，参乎用 匹于先民。夫乌反哺归飞，性天常也；辟色知几，知识 长也；出类亲仁，物之良也；解难从君，禽之祥也。乌之 有是四德也，而将之以见事之明，执德之刚。子“不是 贵，而区区较鹊于利害之场哉！夫鹊虽有辟岁知风 之技，而患不免于夺巢探卵，又足于乌方驾而比量 哉！”于是主人豁然若悟，轩然而步，咽津彻食，还其故 处。
《乌赋》明·徐守铭
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“伊莫黑之孝鸟，实至阳之纯精。”既禀受于瑶光，亦合 应于维星。郑人既瞻于楚幕，晋师亦候于齐城。若乃 城上毕逋，府中朝夕，感阳颜而口伤，为燕丹而头白。 子推常见于蔽烟，王母亦闻于传食。至于借树为诗， 集庐作赋，既瞻之于爰止，亦闻之于反哺。又若梦丰 邑而肇汉，入武昌而瑞吴。豕至而飞精灭迹，雀生而 有夏为墟。断领用致于驯狎，缩掌自分于丑类。巢炀 帝之帷幄，感文王之孝悌。应谶则群飞集楼，表伪则 一足堕地。又闻射彼日中，爱之屋上。集庭既美于有 虞，攫肉更闻于亭长。皓质见范云之对，朱羽闻薛综 之词。长生必饲其丹肉，群飞或认于旌旗。候宗懔之 哭泣，助萧放之哀悲。或啄马申之口，或萃曾子之冠。 王吉射之而必中，裴侠指之而能言。既为城于田绪 之境，亦集戟于仲颖之门。或衔珪而降社，或集柘而 为弓。帝业兴隆，王屋尝观于流火；皇居壮丽，灵台亦 藉于《相风》。
《寒鸦赋》钱文荐
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隋炀帝与王胄、薛道衡冬幸郊原，见寒鸦映水，流水 绕村，乃呼胄而前曰：“庭草无人随意绿，非子大夫之 言乎？夫庭空无人，草绿有意，非彼幽境，无此巧思。至于村孤水流，天寒鸦至，渺渺群集，翩翩影坠，此亦世 外之清闲，而尘中之幽邃者也。试为赋之。”胄应诏。赋 曰：“何兹物之微细，乃千万之成群。禀阳德而纯粹，散 瑶星以缤纷。迹联翩其共合，声噫哑以相闻。聚族称 三足之异，托居验一枝之分。每传书乎王母，亦显瑞 于明君。夜援琴而知泣，朝集幕而占欣。来忽忽乎似 雨，去飘飘然如云。出恒乘夫始旦，归必及于斜曛。试 看孤村之旋绕，何如上苑之殷勤。”于是时序渐敛，岁 华将暮。晷短易落，气寒难遇。残霞缀“山，败叶塞路，云 惨淡以无依，水潺湲其不住。或呼侣而联翼，或分曹 而别趣，或矫厉而先举，或迟疑而后赴。虽遵径之有 殊，竟还林之无误。则有慕道轩辕，耽游穆满，铸鼎荒 山，驰骏修阪。虚玉辇而不御，别璇闺而未返，奈暝色 之萧条，知娇歌之凄婉。”歌曰：“残鸦兮飞飞，同去兮同 归。望所思兮寒影稀，恐霜露兮沾衣。”歌罢，炀帝称善， 乃顾道衡而叹曰：“子大夫不云乎：‘空梁落燕泥’，甚怜 斯景，甚服此诗。景犹易得，诗则难追。且夫鸦飞则流 水，燕去则空梁。梁空泥落，水流影亡。燕何意绪，鸦岂 商量。亮清虚之自若，亦岑寂之相当。非词人之挥洒， 恐野景之遗忘。”其时天语未毕，鸦群已散，朔吹卷沙， 荒烟幂岸。一声钟响，九枝灯粲。亟呼道衡，起而为乱。 《乱》曰：“孤村冷落，带斜晖兮。水流无声，静掩扉兮。何物 点点，象乌衣兮。始虽类聚，终分飞兮。从风徘徊，催人 归兮。待之不得，守空闱兮。残膏无焰，月无辉兮。愁如 草露，向晨晞兮。愿结千秋，莫相违兮。”
《鸦阵赋》〈有序〉穆文熙
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“石子有圃在郭北之兑隅。仲冬日，邀穆子往游其间，因访如全衲子于真空堂。” 堂面城泽，水绕其下，堤蜿蜒，循郊关而东北之，几数里许，古树环生，莽苍迷望，霜深叶落，参差排空。时日薄崦嵫，群乌萃止，相与纵观久之，而如全又述其朝暮来去之状甚奇，乞余赋之。余惟鸦，兵象也。“群集” ，阵形也。兵阵之间，非禅僧所居，而如全则降心战胜，浸然大乘者也。为作《鸦阵赋》示之，其辞曰：
“繄万物之流行兮，咸锺气于大钧。何乌生之独伙兮， 乃群止而骇人。”凌倒景以交飞兮，披远汉而直下；羽 翩翩以相摩兮，声嘈嘈其交哑。度城则重雾弥空，越 水则密云亘地。瞻望不可以目穷，指顾有难以数计。 尔其集也，或附深枝，或倚危柯，疏而不散，棋置星罗， 若三军之正壁垒也。左而依左，右而依右，密而有条， 蚁屯蜂凑，若三军之结部曲也。止者讙呼，飞者遥应， 轩翔上下，川原响动，若金钲羽旗，音容并作，而号令 乎卒徒者也。前者欲既，后者随遮，连氛累霭，掩日韬 霞，若龙骧虎奔，车骑交驰，而听令于主帅者也。由城 隅以薄关朔，循水际以抵郊衢，险阻并包，原隰不遗， 若常山蛇之势，而首尾相顾者也。敛喙而寂然不哗， 戢翼而肃然不乱，时避狸奴，不忘射弹，若刁斗之鸣 而夜掫以防变者也。至于城柝初歇，天光欲曙，望舒 将收，羲轮未御，则矫翼厉翮，凌空薄汉，波涌潮鸣，奔 雷击电，响若砰弓，跃如流箭，鹰鹯俄翼，矧如泽雁，鸺 鹠震魄，胡论斥鷃。此犹朱雀鸟隼，各居其次而敌不 可迫；鹅鹳鱼丽，各成其势，而敌不可测者也。谓鸦为 阵，畴曰不然。唯斯之内，有衲居焉。心苟无物，乃称上 禅。不见鸦出，胡知其还？不见鸦静，胡知其諠？其聚也 为色，其散也为空。忘战斗于蚊睫，等胜负于飞鸿。眇 波海之鹏翮，又何有于乌之雌雄。
乌部艺文二〈诗〉
编辑《射乌辞》汉·虎贲郎
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汉明帝东巡，有乌飞鸣乘舆上，虎贲郎射中之，遂作辞云云。帝赐钱百万，遂令亭壁皆画乌。
乌乌哑哑，引弓射洞左腋。陛下寿万年，臣为二千石。
《乌夜啼》梁·简文帝
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绿草庭中望明月，碧玉堂里对金铺。鸣弦拨捩发初 异，挑琴欲吹众曲殊。不疑三足朝含影，直言《九子》夜 相呼。羞言独眠枕下泪，托道单栖城上乌。
《晚栖乌》元·帝
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日暮连翩翼，俱向上林栖。风多前鸟驶，云暗后群迷。 路远声难彻，飞斜行未齐。应从故乡返，几过入兰闺。 借问倡楼妇，何如荡子妻。
《城上乌》吴均
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呜呜城上乌，翩翩尾《毕逋》。凡生八九子，夜夜啼相呼。 质微知虑少，体贱毛衣麤。陛下三万岁，臣至执金吾。
《乌生八九子》刘孝威
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泥馥。虞机衡网不得施，猜鹰鸷隼无由逐。永愿共栖 曾氏冠，同瑞周王屋。莫啼城上寒，犹贤野中宿。羽成 翮备各西东，丁年赋命有穷通。不见高飞帝辇侧，远 托日轮中。尚逢王吉箭，犹婴后羿弓。岂如变彩救燕 质，入梦祚昭公。流声表师退，集幕示营空。灵台已铸 像，流苏时候风。
《望栖乌》前人
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夕乌飞参差，单雄杂寡雌。联翩归叶里，出没噪林垂。 争栖时易树，惊飞忽度枝。虽无系书重，亦有含缨疲。 以兹憔悴力，重逢轻薄儿。珠丸苏合弹，金缴青丝縻。 岂意翩翾羽，遂免更嬴危。入怀欣得地，依林窃愿知。
《城上乌》朱超
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“朝飞集帝城，犹带夜啼声。”近日毛虽暖，闻弦心尚惊。
《又咏独栖乌》前人
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河水闻寒已成冻，塞草愁霜悬自衰。可念无端失林 鸟，此夜逆风何处归。列网遮山不听度，悬冰绕树滑 难依。细石似燕能随雨，片木作鸢犹解机。假令积风 多少便，何患有翼不能飞。寄语故林无数鸟，会入群 里比毛衣。
《乌夜啼》北周·庾信
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桂树悬知远，风竿讵肯低。独怜明月夜，孤飞犹未栖。 虎贲谁见惜，御史讵相携。虽言入弦管，终是曲中啼。
《又》前人
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促柱繁弦非《子夜》，歌声舞态异前溪。御史府中何处 宿，洛阳城头那得栖。弹琴蜀郡卓家女，织锦秦川窦 氏妻。讵不自惊长泪落，到头啼乌恒夜啼。
《晚飞乌》隋·虞世基
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向日晚飞低，飞飞未得栖。只为归林远，恒当侵夜啼。
《咏死乌》明·馀庆
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暮空长罢噪，箭急不知惊。赖馀琴里曲，犹有夜啼声。
《咏乌代陈师道》唐·太宗
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凌晨《丽城去》，薄暮上林栖。辞枝枝暂起，停树树还低。 向日终难托，迎风讵肯迷。只待纤纤手，曲里作宵啼。
《应诏咏巢乌》杨师道
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桂树春晖满，巢乌刷羽仪。朝飞丽城上，夜宿碧林垂。 背风藏密叶，向日逐疏枝。仰德还能哺，依人遂可窥。 惊鸣雕辇侧，王吉自相知。
《群鸦咏》储光羲
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《新宫》骊山阴，“龙衮时出豫。朝阳照羽仪，清吹肃逵路。 群鸦随天车，夜满新丰树。所思在腐馀，不复忧霜露。 河低宫阁深，灯影鼓钟曙。缤纷起寒枝，矫翼时相顾。 冢宰收琳琅，侍臣进鹓鹭。高举摩太清，永绝缯缴惧。 兹禽亦翱翔，不以微小故。”
《乌》李峤
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日路朝飞急，霜台夕影寒。联翩依月树，迢递绕风竿。 白首何年改，青琴此夜弹。《灵台》如可托，千里向长安。
《咏乌》李义府
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日里飏朝彩，琴中伴夜啼。上林如许树，不借一枝栖。
《乌栖曲》王昌龄
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白马逐朱车，黄昏入狭邪。柳树乌争宿，争枝未得飞 上屋。东房少妇婿从军，每听乌啼知夜分。
《乌夜啼曲》李白
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黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。机中织锦秦川 女，碧纱如烟隔窗语。停梭怅望忆远人，独宿空房泪 如雨。
《乌啼曲》顾况
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玉房掣琐声翻叶，银箭添泉霜绕堞。《毕逋》拨剌日衔 城，八九雏飞其母惊。此是天上老鸦鸣。我闻老鸦无 此声，摇风杂佩耿华烛。夜听羽人弹此曲，东方曈曈 赤日旭。
《乌引雏曲》韦应物
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《日出照东城》，春乌哑哑雏和鸣。雏和鸣，羽犹短，巢在 深林春正寒。引飞欲集东城暖，群雏䙰褷睥睨高，举 翅不及坠蓬蒿。雄雌来去飞又引，音声下上惧鹰隼 引。雏乌，尔心，急急将何如？何得比日，搜索雀卵啖尔 雏。
《慈乌夜啼》白居易
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《慈乌失其母》，“哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。 夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心。 百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。 昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。” 慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
《和大觜乌》前人
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“乌者，种有二名，同性不同觜。小者慈孝觜，大者贪慵 觜。”大命又长，生来十馀冬。物老颜色变，头毛白茸茸。 飞来庭树上，初但惊儿童。老巫生奸计，与乌意潜通。 云是非凡鸟，遥见起敬恭。千岁乃一出，喜贺主人翁。 祥瑞来白日。神灵占知风阴作北斗使，能为人吉凶。 此鸟所止家，家产日夜丰。上以致寿考，下可宜田农。 主人富家子，身老心童蒙。随巫拜复祝，妇姑亦相从杀鸡荐其肉，敬若禋六宗。乌喜张大觜，飞接在虚空。 乌既饱膻腥，巫亦飨甘浓。乌巫互相利，不复两西东。 日日营巢窟，稍稍近房栊。虽生八九子，谁辨其雌雄。 群雏又长成，众觜逞残凶。探巢吞燕卵，入簇啄蚕虫。 岂无乘秋隼，羁绊委高墉。但食乌残“肉，无施搏击功。 亦有能言鹦，翅碧《觜距》红。暂曾说乌罪，囚闭在深笼。 青青窗前柳，郁郁井上桐。贪乌占栖息，慈乌独不容。 慈乌尔奚为，来往何憧憧。晓去先晨鼓，暮归后昏钟。 辛苦尘土间，飞啄禾黍丛。得食将母哺，饥肠不自充。 主人憎慈乌，命子削弹弓。弦续会稽竹，丸铸荆山铜。 慈乌求母食，飞下尔”《庭中》。数粒未入口，一丸已中胸。 仰天号一声，似欲诉苍穹。反哺日未足，非是惜微躬。 谁能持此冤，一为问化工。胡然大觜乌，竟得天年终。
《答元郎中杨员外喜乌见寄四十四字》
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前人
“南宫鸳鸯地，何忽乌来止。”故人锦帐郎，闻乌笑。相视 疑乌报消息，望我归乡里。我归应待乌头白，惭愧元 郎误欢喜。
《乌夜啼》前人
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城上归时晚，庭前宿处危。月明无叶树，霜滑有风枝。 啼涩饥喉咽，飞低冻翅垂。画堂鹦鹉鸟，冷暖不相知。
《大觜乌》元·稹
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阳乌有二类，觜白者名慈。求食哺慈母，因以此名之。
饮啄颇廉俭，音响亦柔雌。百巢同一树，栖宿不复疑。
得食先反哺，一身长苦羸。缘知五常性，翻被众禽欺。
其一觜大者，攫搏性贪痴。有力强如鹘，有爪利如锥。
音声甚
《潜通》妖怪词。受日馀光庇，终天无死期。
翱翔当人屋，栖息屋前枝。巫言此乌至，财物日丰宜。
主人一心惑，诱引不知疲。转见乌来集，自言家转孳。
白鹤门外养，花鹰架上维。专听乌喜怒，信受若神龟。
举家同此意，弹射不复施。往往青池侧，却令鸳鸯随。
群乌饱粱肉，毛羽色泽滋。远近恣所往，贪残无不为。
巢禽攫雏卵，厩马啄疮痍。渗沥脂膏尽，凤凰那得知。
主人一朝病，争向屋檐窥。呦鷕呼群鵩，翩翻集怪鸱。
主人偏养育，啸聚最奔驰。夜半仍惊噪，鸺鹠逐老狸。
主人病心怯，灯火夜深移。左右虽无语，奄然皆泪垂。
平明天出日，阴魅走参差。乌来屋檐上，又惑主人儿。
儿郎富家业，翫好方爱奇。召募能言鸟，罝者许高赀。
陇树巢鹦鹉，言语好光仪。美人倾心献，雕笼身自持。
求者临轩出，置在白玉墀。先问鸟中苦，便言乌若斯。
众乌齐搏铄，翠羽几离披。远掷千馀里，美人情亦衰。
举家惩此患，事乌逾昔时。向言池上鹭，啄肉寝其皮。
夜漏天终晓，阴云风定吹。况尔乌何者，数极不知危。
会结弥天网，尽取一无遗。常令阿“阁上，宛宛宿长离。”
《树上乌》前人
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《树上乌》“洲中有树巢若铺，百巢一树知几乌。一乌不 下三四雏，雏又生雏知几雏。老乌未死雏已乌，散向 人间何处无。攫麑啄卵方可食，男女群彊最多力。灵 蛇万古惟一珠，岂可抨弹千万亿。吾不会天教尔辈 多子孙，吾诉天公天不言。”
《乌啼引》张籍
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秦乌啼哑哑，夜啼长安吏人家。吏人得罪囚在狱，倾 家卖产将自赎。少妇起听夜啼乌，知是官家有赦书。 下床心喜不重寐，未明上堂贺舅姑。少妇语啼乌，“汝 啼慎勿虚。借汝庭树作高窠，年年不令伤汝雏。”
《乌夜啼》王建
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《庭树乌》尔何不向别处栖，夜夜夜半当户啼。家人把 烛出洞户，惊栖出群飞落树。一飞直欲飞上天，回回 不离旧栖处。未明重绕主人屋，欲下空中黑相触。风 飘雨湿亦不移，君家树头多好枝。
《乌夜啼》张祜
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忽忽南飞返，危丝共怨凄。暗霜移树宿，残夜绕枝啼。 咽绝声重叙，愔淫思乍迷。不妨还报喜，误使玉颜低。
《栖烟乌》李岑
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从来养毛羽，昔日曾飞迁。变转对朝阳，差池栖夕烟。 遇此枝叶覆，夙举冀冲天。
《乌夜啼》聂夷中
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众鸟各归枝，乌乌尔不栖。还应知妾恨，故向绿窗啼。
《乌》陆龟蒙
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谁使寒鸦意绪娇，云晴山晚动情憀。乱和残照纷纷 舞，应索阳乌次第饶。
《马当呼鸦不至》宋·余靖
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昔年曾泛马当湾，团饭呼鸦篙楫间。今日江边飞不 下，应知人世足机关。
《乌啄枣》梅尧臣
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树头阳乌饥啄枣，破红满地青蝇老。青蝇雨湿惊不 飞，残枣入泥人不扫。西风落尽乌亦归，晋客齿黄终 懊恼。
《巫山庙乌鸢诗》〈有序〉苏轼
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巫山庙上下数十里，有乌鸢无数，取食于行舟之上。舟人以神之故，亦不敢害。
群飞来去噪行人，得失无忧便可驯。江上饥乌无足怪，野鹰何事亦频频。
《巢乌》张先
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《乌啼》“东南林，危巢雏五六。心在安巢枝，一日千往复。 脱网得群食，入口不入腹。穷生俾反哺，岂能报成育。”
《晚间庭树鸦鸣有感》陆游
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乌鹊栖我庭，将旦辄散去。此岂厌所栖，亦以饮啄故。 一饥能驱人，扰扰无晨暮。不然亦已矣，岂乐尘土污。 我有茆三间，自少鲜外慕。力耕自足食，鸡豚亦可具。 晚虽误收召，疾走如脱兔。六年枫林下，不知岁月度。 残骸幸强健，沽酒遍山步。醉归每自笑，不负此芒屦。 平生爱方外，虽老冀有遇。秋风送片帆，更上剡溪路。
《乌夜啼》金·宇文虚中
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“汝琴莫作归凤鸣，汝曲莫裁别鹤怨。”明珠破璧挂高
城，上有乌啼人不见。堂中
炬红生花。门前绀幰七
香车，博山夜长香烬冷。悠悠荡子留倡家，妾机尚馀
数梭锦。织恨传情还未忍。城乌为我尽情啼，知道单
栖泪盈枕。
《乌夜啼》〈并序〉元·陈基
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闽人。王
为淮东元帅府奏差，被诬系狱。部使者使泰州尹赵子威谳之，平反其冤。
乌夜啼在庭树，乌啼哑哑天欲曙。阿儿被诬身系狱， 尽室烦冤受荼毒。乌啼何为绕吾屋，下堂唤妇起听 乌，忽喜淮南儿有书，书中报道儿罪脱。此乐欣欣天 下无，儿归拜母为母说。“泰州使君当世杰，执法霜台 旧司臬。明如青天皎如月，冤狱平反解缧绁，已死得 生诬得雪。海可枯，山可裂，使君之德不可灭。乌啼爱 我庭树枝，我爱使君君不知。使君归朝奉天子，日日 听乌为君喜。”
《乌夜啼曲》甘立
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月落城上楼，乌啼楼上头。一啼海色动，再啼朝景浮。 马鸣黄金勒，霜满翠羽裘。乌啼在故处，人生多去留。
《乌夜啼》张天英
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《城头乌夜啼》，月白蓟门时。朝阳借光彩，翱翔凤凰池。 春风黄金树，结巢在高枝。中心怀反哺，还向故人飞。
《乌夜啼送朱长元赴胶州同知》于立
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《城头乌夜啼》，还过上林栖。上林高树多好枝，归飞哑 哑东复西。起看江月沉江底，使君远游中夜起。软红 陌上踏青阳，快马犹龙车似水。乌夜啼，啼送君。驱车 出门风欲薰，东方日出如车轮。
《题李尚文少府所藏枯柳寒鸦图》郭钰
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江边独柳飞群鸦，败枝残叶秋风斜。石泉可饮不可 啄，似闻落日鸣哑哑。一段凄凉幽思足，忽忆看花过 韦曲。上林春早听啼莺，太液晴波宿黄鹄。
《惠崇古木寒鸦》杨载
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江上秋云薄，寒鸦散乱飞。未明常竞噪，向晚复争归。 似怯霜威重，仍嫌树影稀。老僧修《止观》，写物固精微。
《乌夜啼》明·高启
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啼乌惊多栖未久，半起疏桐上高柳。灯下佳人颦浅 眉，机中少妇停纤手。月入空闺夜欲深，数声犹似听 君琴。
《归鸦》前人
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哑哑噪夕晖，争宿不争飞。未逐冥鸿去，长先野鹤归。 荒村流水远，古戍淡烟微。借问寒林树，何枝最可依。
《城上乌》〈并序〉陆仁
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《城上乌》者，取晋叔向“城上有乌，齐师其遁” 之谓而作也。汉桓帝时则有其谣，迨梁刘孝威、吴均辈比有作焉，然各有托而不及此意。予方感悼其事，因补其义而赋云。
城上乌，群相呼。“群相呼，护其雏。公侯干城民父母，官 军见贼莫遁逃。城中之民势亦孤，安得千金觅壮夫。” 城上乌，乌有翮。东西引雏飞格格。胡为群来尽红帕。 驱民登城要相杀，乌啼城头头亦白。
《古木寒鸦图》谢铎
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悬崖老树如悬藤，虬枝屈铁相崚嶒。阴风昼号不作 雨，众鸟辟易争奔崩。寒鸦何来色悲壮，两两枝头屹 相向。仰参寥廓失狐疑，熟视烟云欲狼抗。有时飞上 朝阳殿，许身愿逐雕梁燕。朝阳老凤噤不鸣，鹤种鹓 雏纷斥谴。君不见江都日暮杨柳花，至今腐草羞啼 鸦。
《蚤入承天门见鸦次韵》严嵩
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喧鸦争入帝城飞，映雾翻林飏曙晖。宫女乍闻惊梦 起，省郎纷逐散朝归。声传万井含钟杳，影落千门带 月稀。还向昭阳自来去，绿窗凝望重依依。
《乌夜啼》郭奎
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石头城上乌，遥夜鸣相呼。紫清道士有两树，“乌啼不 离树高处。千声哑哑复万声，中堂酒阑梦未成。呼童 把烛起开户，照树惟恐邻人惊。庭前再拜为尔说，我 家旧住长淮北。慈亲已老反哺违，零落犹为异乡客。 严霜满天江月辉，东方未白群星稀。明朝日出当早 飞，莫使涕泪沾裳衣
《乌夜啼》沈愚
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月边惊乌尾《毕逋》，夜飞三匝啼高梧。绿窗织素谁家 女？低蹙蛾眉泪如雨。银灯照影翠屏深，声声似听夫 君琴。霜华满庭天欲曙，正是愁人断肠处。
《乌栖曲》黄哲
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九月过姑苏，江头霜草枯。西风吹叶尽。愁杀夜栖乌。 栖乌月明里，霜重惊还起。无处托安巢，哑哑渡江水。 江波浅复深，东去无还心。《白苎》“《吴宫曲》，能成哀怨音。 只言欢乐长相保，青春几时秋又老。”可怜西子断肠 花，不及虞姬美人草。舞罢垂杨金缕衣，椒房绛烛明 星稀。越骑争驰海山动，吴歌尚绕梁尘飞。梁尘飞，飞 “白苎哀，乌啼夜半阊门开。鸱夷浮江糜鹿来，月明犹 照姑苏台。”
《乌夜啼》郭武
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金井梧桐霜叶飞，寒乌哑哑中夜啼。兰闺少妇停灯 宿，梦见征人塞上归，相思未诉乌惊起，千结柔肠碧 窗里。鶤弦羞涩掩瑶琴，线断红珠泪如洗。啼哑哑，声 不住，牵辘轳，逐乌去。
《城上乌》李贤
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城上乌啼月将落，城外秋风起寥廓。乌声啼罢露华 稀，曙色苍凉照长薄。都门车马集如云，离筵劝酒何 殷勤。酒阑人去棹歌发，明日乌啼何处闻？
《乌栖曲》欧大任
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月落未落乌将栖，可怜夜夜夜半啼。闺中少妇停梭 泣，泪湿鸳鸯不成匹。
《山老鸦》王象春
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《山老鸦》，“朝东暮还西，过河拾杜梨。日晚食饱不归去， 矰缴已伏河边树。尔腹已饱尔不知，饱人之腹良足 悲。”
《赋得杨柳可藏乌》冯梦祯
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袅袅白门前，藏乌倍可怜。柔枝排影度，密叶引雏窄。 啼合惊宵陌，飞应破晓烟。新知乐如此，讵惜故腰妍。
《暮鸦》范凤翼
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隋柳寒鸦散，南飞三两群。争巢愁落日，反哺逐归云。 度岭连还断，抢风聚更分。城头霜月苦，哑哑不堪闻。
《楼鸦》朱曰藩
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“年年银汉桥成后，楼上昏鸦接翅归。”御史府中栖未 稳，倡家树里听应稀。绿垂槐穗藏朝雨，红入莲衣浴 晚晖。春去秋来浑底事，只输“鸿雁塞门飞。”
《朝鸦》汪元锡
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景阳钟动晓鸦飞，汉殿千官拜玉墀。仙仗才移东殿 去，翩翩栖满万年枝。
《乌啼曲》〈并序〉僧宗泐
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天台王文起，以故官例迁汴梁，念其亲老，不得朝夕养，思慕弥笃。其寓邸旁有古槐树，俄群乌集啼其上，久而弗去。及文起以舍坏迁其居，乌亦随之。其孝感有如此者。予闻而异之，遂作《乌啼曲》一首。
客舍门前古槐树，群乌哑哑啼不去。乌啼解知人意 苦，迁客思亲朝复暮。五年生死无消息，一闻乌啼泪 沾臆。汴水东流白日飞，老亲在南儿在北。南地灵鹊 北地乌，乌啼报有平安书。
乌部选句
编辑梁元帝《元览赋》“见灵乌之占，㢲观司南之候离” 北周《庾信碑文》，“魏将已贲，犹书马陵之树；齐师其遁， 空望平阴之乌。”
梁简文帝诗：“槐香欲覆井，杨柳正藏鸦。”
《何逊诗》：“城阴度堑黑，昏鸦接翅归。”
陈后主诗曰：“脚沉云外，榆梢噪暝鸦。”
北周庾信宫调曲：“金波来白兔，弱水下《苍乌》。”
唐刘长卿诗：“秋天苍翠寒飞雁，古堞萧条晚噪鸦。” 杜甫诗：“文人屋上乌，人好乌亦好。”〈又〉暂止飞乌将数 子，频来语燕定新巢。〈又〉夜来归鸟尽，啼杀后栖鸦。〈又〉 盍簪喧枥马，列炬散林鸦。〈又〉野鸦无意绪，鸣噪自纷 纷。
李白诗：“东方日出啼早鸦。”
王维诗：“御柳疏秋影，城鸦拂曙烟。”
孟浩然诗：“落雁迷沙渚，饥乌噪野田。”
王昌龄诗：“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。” 韩愈诗：“林乌鸣讶客，岸竹长遮邻。”
柳宗元诗：“西陆动凉气，惊乌号北林。”
元稹诗：“有鸟有鸟名老乌，贪痴突悖天下无。”
钱起诗：“丹凤城头噪晚鸦。”
白居易诗。“阿阁鹓鸾出舍乌。妍媸贵贱两悬殊。” 温庭筠诗。“寓直回骢马，分曹对暝乌。”
《赵嘏诗》：“宫乌栖处玉楼深，微月生檐夜夜心。”
权德舆诗：“日暮愁鸦飞野田。”
宋张耒诗：“野鼠穿山叶，寒乌啄树根。”
王安石诗：“平田鸦散啄，深树马迎嘶秦观诗：“落红满地乳鸦啼。”
洪炎诗：“影归巢幕燕，声散宿林鸦。”
陆游诗：“驿窗灯暗传秋柝，关树烟深宿暮鸦。”〈又〉乱鸦 空际黑，落日竹间红。
明高启诗：“相思尚隔前村远，独倚柴门数去鸦。
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