| 欽定古今圖書集成 博物彙編 第二十二卷 |
欽定古今圖書集成博物彙編禽蟲典
第二十二卷目錄
烏部彙考
雅圖
詩經〈邶風北風 小雅小弁〉
爾雅〈釋鳥〉
春秋緯〈元命苞 運斗樞〉
孝經緯〈援神契〉
小爾雅〈廣烏〉
大戴禮記〈夏小正〉
禽經〈烏〉
古今注〈烏別名〉
玉曆通政經〈三足烏〉
孫氏瑞應圖〈烏瑞〉
酉陽雜俎〈烏占〉
補禽經〈烏啼〉
中華古今注〈白脰烏〉
埤雅〈烏 鸒〉
爾雅翼〈烏〉
本草綱目〈慈烏釋名 集解 肉氣味 主治 烏鴉集解 肉氣味 主治 發
明 烏目氣味 主治 頭主治 心主治 膽主治 翅羽主治 附方〉
烏部藝文一
赤烏頌 吳薛綜
白烏頌 前人
烏賦 晉成公綏
窮烏賦 梁何遜
周明帝獲三足烏大赦詔 周書
齊王進蒼烏表 庾信
進白烏賦 唐張說
白烏呈瑞賦 裴度
白烏呈瑞賦 孟簡
京兆府獻三足烏賦 李雲卿
京兆府獻三足烏賦 王顏
烏巢大理寺獄戶賦 韓鎡
紅嘴烏賦 李子卿
紅嘴烏賦 崔元明
靈烏賦 宋梅堯臣
靈烏後賦 前人
和靈烏賦 范仲淹
信烏賦〈有序〉 薛士隆
烏賦 明徐守銘
寒鴉賦 錢文薦
鴉陣賦〈有序〉 穆文熙
烏部藝文二〈詩〉
射烏辭 漢虎賁郎
烏夜啼 梁簡文帝
晚棲烏 元帝
城上烏 吳均
烏生八九子 劉孝威
望棲烏 前人
城上烏 朱超
又詠獨棲烏 前人
烏夜啼 北周庾信
又 前人
晚飛烏 隋虞世基
詠死烏 明餘慶
詠烏代陳師道 唐太宗
應詔詠巢烏 楊師道
群鴉詠 儲光義
烏 李嶠
詠烏 李義府
烏棲曲 王昌齡
烏夜啼曲 李白
烏啼曲 顧況
烏引雛曲 韋應物
慈烏夜啼 白居易
和大嘴烏 前人
答元郎中楊員外喜烏見寄四十四字
前人
烏夜啼 前人
大嘴烏 元稹
樹上烏 前人
烏啼引 張籍
烏夜啼 王建
烏夜啼 張祜
棲煙烏 李岑
烏夜啼 聶夷中
烏 陸龜蒙
馬當呼鴉不至 宋余靖
烏啄棗 梅堯臣
巫山廟烏鳶詩〈有序〉 蘇軾 巢烏 張先
晚間庭樹鴉鳴有感 陸游
烏夜啼 金宇文虛中
烏夜啼〈并序〉 元陳基
烏夜啼曲 甘立
烏夜啼 張天英
烏夜啼送朱長元赴膠州同知 于立
題李尚文少府所藏枯柳寒鴉圖 郭鈺
惠崇古木寒鴉 楊載
烏夜啼 明高啟
歸鴉 前人
城上烏〈并序〉 陸仁
古木寒鴉圖 謝鐸
蚤入承天門見鴉次韻 嚴嵩
烏夜啼 郭奎
烏夜啼 沈愚
烏棲曲 黃哲
烏夜啼 郭武
城上烏 李賢
烏棲曲 歐大任
山老鴉 王象春
賦得楊柳可藏烏 馮夢禎
暮鴉 范鳳翼
樓鴉 朱曰藩
朝鴉 汪元錫
烏啼曲〈并序〉 僧宗泐
烏部選句
禽蟲典第二十二卷
烏部彙考
编辑釋名
烏。〈詩經〉 《鸒》。〈詩經〉
《鵯，鶋》。〈爾雅〉 白脰烏。〈爾雅〉
《鸀》。〈爾雅〉 山烏。〈爾雅〉
孝烏。〈春秋元命苞〉 蒼烏。〈禮斗威儀〉
陽烏。〈小爾雅〉 雅烏。〈小爾雅〉
燕烏。〈小爾雅〉 黑烏。〈大戴禮記〉
慈烏。〈禽經〉 《哀烏》。〈禽經〉
《孝鳥》。〈古今注〉 元鳥。〈古今注〉
三足烏：〈玉曆通政經〉阿《雛烏》。〈水經注〉
《楚鳥》。〈續博物志〉 賈烏。〈續博物志〉
《哺公》。〈爾雅翼〉 鬼雀：〈本草〉
《鶷，𪆰》。〈本草〉 《火鴉》：〈本草〉
雅圖
《詩經》
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《邶風北風》
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莫赤匪狐，莫黑匪烏。
〈朱注〉《烏鴉》，黑色，不祥之物，人所惡見者也。所見無非此物，則國將危亂可知。
《小雅小弁》
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弁彼鸒斯，歸飛提提。
〈傳〉《弁》，樂也。鸒，卑居，卑居，雅鳥也。「提提」，群貌。〈注〉《爾雅》云：「小而腹下白，不反哺者，謂之雅烏。」《說文》云：「雅，楚烏也，一名鸒，一名鵯居。秦謂之雅斯。」語辭。〈正義〉鸒，「卑居」，《釋鳥》文也。卑居，又名雅鳥。郭璞曰：「雅鳥小而多群，腹下白，江東呼為鵯烏」是也。此鳥名鸒而云「斯」者，語辭。猶「蓼彼蕭斯，菀彼柳斯。」傳或有「斯」者，衍字。定本無「斯」字。以劉孝標之博學，而《類苑鳥部》立「鸒斯」之目，是不精也。此鳥性好群聚，故云提提，群貌。群下或有飛，亦衍字。〈朱注〉弁飛拊翼貌。鸒，雅烏也。小而多群，腹下白，江東呼為鵯烏。斯，語詞也。提提，群飛，安閒之貌。
《爾雅》
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《釋鳥》
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《鸒斯》鵯鶋。
〈注〉鴉烏也。小而多群，腹下白。江東亦呼為「鵯烏。」
燕白脰烏。
〈注〉脰頸。〈疏〉脰，項也。《小爾雅》云：白項而群飛，謂之燕烏。燕烏，白脰烏是也。
鸀，山烏。
〈注〉似烏而小。赤觜穴，乳出西方。〈疏〉山烏名鸀
《鳶烏醜》，其飛也翔。〈注〉布翅翱翔。〈疏〉鳶鴟也。鴟，鳥之類，其飛也布翅翱翔。
《春秋緯》
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《元命苞》
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「日中有三足烏」，烏者陽精，其僂呼也。
「僂呼」 溫潤生長之言。
「火流為烏」，烏孝烏何知孝烏，陽精，陽天之意。烏在日 中，從天以昭孝也。
《運斗樞》
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飛翔羽翮為陽，陽氣仁，故烏哺公也。
《瑤光星，散而為烏》。
《孝經緯》
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《援神契》
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「德至鳥獸」，則「白烏下。」
《小爾雅》
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《廣烏》
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去陰就陽者，謂之「陽烏」，鳩雁是也。純黑而反哺者，謂 之烏。小而腹下曰「不反哺」者，謂之「鴉烏。」白項而群飛 者，謂之「燕烏。」白脰烏也。鴉烏，鸒也。
鸒，鸒斯也，亦曰《鵯鶋》。
《大戴禮記》
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《夏小正》
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「十月黑烏浴」者，何也？烏浴也者，飛乍高乍下也。
《禽經》
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《烏》
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《慈烏反哺》，
《慈烏》曰「孝。烏長則反哺其母，大觜，烏否。」
《白脰烏》，不祥。
烏之白脰者，西南人謂之「鬼」 雀，鳴則凶咎。
《巨喙烏》，善警。
烏之巨觜者善避，矰弋彈射曰「善警。」
《哀烏吟夜》。
烏之失雄雌則夜啼
《古今注》
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《烏別名》
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烏：一名《孝鳥》，一名《元鳥》。
《玉曆通政經》
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《三足烏》
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《三足烏》，王者慈孝被于百姓，不好殺生則來。
《孫氏瑞應圖》
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《烏瑞》
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《白烏》者，宗廟肅敬則至。
《赤烏》，「王者不貪天下而重民命，則至。」
文王時，見蒼烏王，孝悌則至。一本曰：「賢君王，帝主修 行，孝慈被於萬姓，不好殺生，則來。」
《酉陽雜俎》
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《烏占》
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「烏鳴地上無好聲」，人臨行，烏鳴而前引多喜，此《舊占》 所不載。
《俗候》：「烏飛翅重，天將雨。」
《補禽經》
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《烏啼》
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烏以悲啼。
《中華古今注》
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《白脰烏》
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燕，白脰烏也。脰烏子須食母，亦能自食其子也。
《埤雅》
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《烏》
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《說文》曰：「烏，孝鳥也。象形。」林罕以為全象鳥形，但不注 其目睛。萬類目睛皆黑，烏體全黑，遠而不分別其睛 也。烏一名鴉，其名自呼。《淮南子》曰：「烏之啞啞，鵲之唶 唶」，豈為寒暑燥濕變其聲哉？《詩》曰：「莫赤匪狐，莫黑匪 烏。」蓋狐群者也，烏合者也。故《詩》以況衛之君臣，並為 威虐，其惡如一。又曰：「哀我人斯，于何從祿？瞻烏爰止， 于誰之屋？」言富人之屋，利之所在，故烏集焉。民之從 祿，將知此矣。大夫欲王瞻之也。又曰：「匪手㩦之」，言示 之事，此之謂也。又曰：「具曰予聖」，誰知烏之雌雄，言幽 王君臣俱自謂聖，如烏之黑，雌雄無以相別也。《管子》 曰：「烏集之交，初雖相驩，後必相咄。」詩人每引以刺者， 非特譏其為惡如一，亦以刺其初皆利合不以道也。 烏又為嘆詞者，雀見虎則鳴，烏見異則噪，故以為烏 霍。烏霍，嘆所異也。今人聞鵲噪則喜，聞烏噪則唾，以 烏見異則噪，故輒唾其凶也。《尚書大傳》曰：「愛人者兼 其屋上之烏」，然則惡而知其善，愛而知其惡者，寡矣。 孫武子曰：「鳥起者伏也，烏集者虛也。」言古之善料兵 者，觀鳥起而知伏，視烏集而知遁。《傳》曰：「烏樂空曠，鵲 樂稠鬧。」世云：「鴛交頸而感，烏傳涎而孕。」《莊子》曰：「烏鵲 孺」，蓋謂是歟。故語曰：「鵲傳枝，鴉茹沫。」又舊說烏性極 壽，三鹿死後能倒一松，三松死後能倒一烏。《雜俎》曰： 俗候烏飛翅重，知天將雨。烏，陽物也，感陰氣而重，故俗以此占其雨否。《淮南子》曰：螣蛇游霧，而殆於蝍蛆 烏，力勝日而服於鵻。《禮》：「烏，陽物也。」
《鸒》
编辑
《釋鳥》云：「鸒斯，鵯鶋。」郭璞曰：「雅烏也。小而多群，腹下白 小。」《爾雅》曰：「不反哺者謂之雅烏。」《詩》曰：「弁彼鸒斯，歸飛 提提。」言鸒斯烏之不能反哺者，尚能歸飛以從其類， 而不失弁樂。今己曾反鸒之不如也。《法言》曰：「頻頻之 黨，甚於鸒斯」，亦賊夫糧食而已矣。鸒斯賊夫糧食，以 眾故也。《方言》曰：「齊宋之間，凡物盛多謂之寇。」郭注曰： 「今江東有小鳧，其多無數，俗謂之寇鳧。」《東都賦》曰：「鵯 鶋秋棲，鶻鳩春鳴。」今眾鳥秋分多群集，非特烏也，然 至春分，輒兩兩而翔，不復群矣，俗謂之分群。《月令仲 秋》曰：「群鳥養羞」，豈謂是乎？
《爾雅翼》
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《烏》
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烏，孝鳥也。始生，母哺之六十日，至子稍長，則母處而
子反哺，其日如母哺子之數。故烏一名哺公。而束晳
《補亡詩》云：「嗷嗷林烏，受哺于子也。」孔子曰：「烏。」
呼也。
取其助氣，故以為烏呼。蓋烏之呼，如人之嘆聲，故古
者記人之嘆，輒書於戲。於即烏字，《穆天子傳》曰：「於鵲
與處」是也。戲即呼也。古者言日中有烏，堯時十日並
出，羿射落九烏，蓋日以比人主。《傳》曰：天無二日，土無
二王。少皞之衰，九黎亂德，堯出而平之，故以喻射九
烏焉。日中之烏有三足，故說者以為烏三點者，法三
足。然《說文》鳥烏之足似匕，皆從匕，無三足之義，且舄
焉皆鳥名，從烏之類，豈必皆三足耶？此與數馬足者
類矣。烏好下麥田中拾麥食之，既飽則啄土藏之，已
而忘其處，往往疆畔之上麥種十為叢者，烏所種也。
其智足以通禍福，故所在則人忌之。而西南人視烏
為鬼，以為能知未然也。太公曰：「愛人者，愛其屋上烏；
憎人者，憎其儲須。」蓋儲峙以待所須，人之所宜愛也，
而憎人者并憎之；烏集為不祥，宜所憎也，而愛人者
并愛之。以言憎愛因情而遷，有如此者。《淮南》云：「烏力
勝日而服于鵻，禮能有修短也。」烏本黑之稱，故《瑞應
圖》以白烏為太陽之精，至孝之應。《孝經援神契》曰：「德
至鳥獸，則白烏」下。先君尚書守新定日，有烏生四子
于郡之南山，二黑二白，日集于黃堂，相間飛止若奕。
州人請奏瑞，不許。是亦異矣。
《本草綱目》
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《慈烏釋名》
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李時珍曰：「烏」字篆文象形鴉，亦作鴉。《禽經》：「鴉鳴啞啞， 故謂之鴉。」此鳥初生，母哺六十日，長則反哺六十日， 可謂慈孝矣。北人謂之寒鴉，冬月尤甚也。
《集解》
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掌禹錫曰：「慈烏，北土極多。似烏鴉而小，多群飛作鴉 鴉聲，不羶臭，可食。」時珍曰：「烏有四種：小而純黑，小觜 反哺者，慈烏也。似慈烏而大，觜腹下白，不反哺者，雅 烏也。似雅烏而大，白項者，燕烏也。似雅烏而小，赤觜 穴居者，山烏也。山烏一名鸀，出西方。燕烏一名白脰， 一名鬼雀，一名鶷𪆰。音轄軋。」《禽經》云：「慈烏反哺，白脰」 不祥。大觜善警，元烏吟夜。又云：「烏鳥背飛而向啼也。」 又蜀徼有火鴉，能銜火。
《肉氣味》
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酸鹹平無毒。
《主治》
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《宋嘉祐》曰：「補勞，治瘦，助氣，止咳嗽，骨蒸羸弱者，和五 味淹炙食之，良。」
孟詵曰：「《北帝攝鬼錄》中，亦用慈鴉卵。」
《烏鴉集解》
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李時珍曰：「烏鴉大觜而性貪，鷙好烏，善避繒繳，古有 《鴉經》，以占吉凶。」然北人喜鴉惡鵲，南人喜鵲惡鴉，惟 師曠以白項者為不祥，近之。
《肉氣味》
编辑
酸澀平無毒。
孟詵曰：「肉澀臭，不可食，止可治病。」陳藏器曰：「肉皮卵， 食之令人昏忘。其毛亦然，蓋未必昏，為其羶臭耳。」
《主治》
编辑
《宋嘉祐》曰：「瘦病咳嗽，骨蒸勞病。臘月以瓦瓶泥固，燒 存性，為末。每飲服一錢。又治小兒癇疾及鬼魅。」李時 珍曰：「治暗風癇疾及五勞七傷，吐血咳嗽，殺蟲。」
《發明》
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蘇頌曰：「烏鴉，今人多用治急風，而《本經》不著。宜於臘 月捕取翅羽觜足全者，泥固鍛過入藥，治諸風，烏犀 丸中用之，見《和劑局方》。」李時珍曰：「《聖濟總錄》治破傷 中風，牙關緊急，四肢強直，有金烏散，鍛過入藥，品多 不錄。」
《烏目氣味》
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無毒。
《主治》
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陳藏器曰：「吞之，令人見諸魅。或研汁注目中，夜能見 鬼
《頭主治》
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《聖惠》曰：「土蜂瘻，燒灰傅之。」
《心主治》
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卒得咳嗽：炙熟食之。〈肘后方〉
《膽主治》
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李時珍曰：「點風眼紅爛。」
《翅羽主治》
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蘇頌曰：「從高墜下，瘀血搶心，面青氣短者，取右翅七 枚，燒研酒服，當吐血便愈。」李時珍曰：「治鍼刺入肉，以 三五枚炙焦研末，醋調傅之，數次即出，甚效。又治小 兒痘瘡，不出復入。」
《附方》
编辑
五勞七傷，吐血咳嗽：烏鴉一枚括蔞穰一枚，白礬少 許，入鴉肚中，縫扎煮熟，作四服。〈壽域神方〉
暗風癇疾：「用臘月烏鴉一箇，鹽泥固濟，於瓶中鍛過， 放冷，取出為末，入硃砂半兩」，每服一錢，酒下，日三服， 不過十日愈。
又方用「渾烏鴉一箇，瓶固鍛研，胡桃七枚，蒼耳心子 七枚，為末。」每服一錢，空心熱酒下。〈並保幼大全〉 疝氣偏墜，即前胡桃《蒼耳方》加入新生兒衣，火鍛研 入之。〈同上〉
經脈不通，積血不散，用烏鴉散主之。烏鴉去皮毛炙 三分、當歸焙、好墨各三分、延胡索炒、蒲黃炒、水蛭以 糯米炒過各半兩、芫青糯米炒過一分，為末。每服一 錢，酒下。〈總錄〉
虛勞瘵疾：烏鴉一隻絞死，去毛腸，入人參片、花椒各 五錢，縫合水煮熟食，以湯下。鴉骨、參、椒焙研，棗肉丸 服。〈吳球便民食療〉
痘瘡復陷：十二月取老鴉左翅，辰日燒灰，用獖豬血 和丸芡子大，每服一丸，以獖豬尾血同溫水化服，當 出也。〈聞人規痘疹論〉
烏部藝文一
编辑《赤烏頌》吳薛綜
编辑
赫赫赤烏，惟日之精。朱羽丹質，希代而生。
《白烏頌》前人
编辑
粲焉白烏，皓體如素。宗廟致敬，乃胥來顧。
《烏賦》〈有序〉晉·成公綏
编辑
有孝烏，集余之廬，乃喟爾而嘆曰：「余無仁惠之德，祥禽曷為而至哉，夫烏之為瑞久矣，以其反哺識養，故為吉鳥，是以《周書》神其流變，詩人尋其所集，望富者瞻其爰止，愛屋者及其增嘆，茲蓋古人所以為稱，若乃三足德靈，國有道則見，國無道則隱，斯乃鳳鳥之德，何以加焉，鵩惡鳥而賈生懼之，烏善禽而吾嘉焉，懼惡而作歌，嘉善而賦之，不亦可乎？」
惟元烏之令鳥兮，性自然之有識。應炎陽之純精兮， 體乾剛之至正。望仁里之迴翔兮，翩群鳴以拊翼。差 自託於君子兮，心雖邇而不逼。起被高林，集此叢灌。 棲息重陰，列巢布翰。繽紛霧會，迴皇塵亂。來若雨集， 去如雲散。哀鳴日夕，鼓翼昧旦。噫啞相龢，音聲可玩。 嗟斯烏之克孝兮，心識養而知慕。同《蓼莪》之報德兮， 懷凱風之至素。雛既壯而能飛兮，乃銜食而反哺。遊 朝霞而凌厲兮，飄輕翥於元冥。有崑山之奇類兮，體 殊形而玉趾。凌西極以翱翔兮，為王母之所使。時應 德而來儀兮，介帝王之繁祉。入中州而武興兮，集林 木而軍起。能休祥於有周兮，矧貞明於吉士。嘉茲烏 之淑良兮，永歡樂而靡已。
《窮烏賦》梁·何遜
编辑
嗟窮烏之小鳥，意局促而馴擾。聲遇物而知哀，翮排 空而不矯。望絕侶於夕霞，聽翔群於月曉。既滅志於 雲霄，遂甘心於園沼。時復搶榆決至，觸案窮歸。若中 氣而自墮，似驚弦之不飛。同雉塒而共宿，啄雁稗以 爭肥。異海鷗之去就，無青鳥之是非。豈能瑞周德而 丹羽，感燕悲而素暉。雖有知於理會，終失悟於心機。
周明帝獲三足烏大赦詔 周書
编辑明帝時，順陽獻三足烏。八月甲子，群臣上表稱慶。
詔曰：夫天不愛寶，地稱表瑞，莫不威鳳巢閣，圖龍躍 沼，豈直日月珠連，風雨玉燭。是以《鉤命決》曰：「王者至 孝則出。」《元命苞》曰：「人君至治，所有虞舜烝烝，來茲異 趾，周文翼翼，翔此靈禽。文考至德，下覃遺仁，爰被遠 符千載，降斯三足，將使三方歸本，九州翕定，惟此大 體，景福在民，予安敢讓？宗廟之善，弗宣大惠。可大赦 天下，文武官普進二級。」
《齊王進蒼烏表》庾信
编辑
臣聞飛南陽之雉，尚闡霸圖；下建章之鵠，猶調和氣。
況乃虞庭告瑞，姬社呈祥，咸高識哺之心，實貴能知
天下文明。是以東海輸禽，乍改黔質；西山度羽，或變 蒼精。臣去月三十日行到陝州，獲大都督莫仁樂列 稱於射堂內見一蒼烏，林薄回翔，循環不去。駐乘木 之精，轉司風之翼。斯實禮敬所覃，孝慈之感。理宜歸 瑞祕圖，書祥帝冊，用光至德，取效升平。無令赤鳳留 止，偏為瘞玉之歌；元鶴徘徊，獨擅銜珠之舞。
《進白烏賦》唐·張說
编辑
「咨大鈞之播氣，在品物而流行。有莫黑之凡族，忽變 白而效靈。感上人之孝道，合中瑞於《祥經》。」若夫事出 神妙，理以舒卷。既集王屋，飛隨帝輦。捧日高翥，迎風 細轉。識句句於招呼，每啞啞於吻吮。以其雪羽霜毛， 冰清玉狀。拔奇綠林之下，賞異紫臺之上。瞰鳷鵲之 紗窗，把鳳凰之衣桁。恐同類之見嫉，畏不才之速謗。 期委命於渥恩，豈願思於閑放，維聖君之靈囿，物何 遠而不臻，有能言而可重，或善舞而取珍，若隨驅而 入獻，與寶羽而為鄰，採朝噪之聲樂，眷夜啼之曲新， 無芒距而耀武，不鉤觜以懷仁，謝先容而特達，卻假 飾以全真，鑒深心於反哺，終報德於君親。
《白烏呈瑞賦》裴度
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翩彼靈烏，賁然效質。披圖牒而罔二，葉邦家而得一。 備體有光，至真無匹。宗廟薦敬，帝王之孝克孚；天地 感仁，潔朗之容可述。恥受彩以相混，故莫黑而獨出。 「上瓊樹而若無，下瑤階而乍失。懷恩反哺，方去去以 凌雲；養素來儀，且翻翻而就日。」觀夫載飛載止，厥狀 粲然。不染而成，因心之孝以立；匪召而至，感物之道 「遐宣。向皇風而自舞，與麗景而相鮮。」人具爾瞻，既含 章而效祉；我無爾詐，乃見素以守全。懿夫不汙其色， 罔違斯道。秀質安倚，凝光淨好。美仁慈之及物，故易 色於昭昭；惡赤黑之眩人，乃成形於皓皓。且夫應圖 咸若，鄙皋澤之鳴鶴；瑞聖不還，陋江湖之白鷴。諒飲 啄於仁義，豈逃潛於阻艱。所以其見無常，其來有素。 雲凝標於羽族，玉潤合於王度。常從碧海，隨杲日而 悠揚；今在華林，偶盛時而瞻顧。實由我后，敬之昭假， 皇矣光宅。垂拱而燭幽以明禽鳥乃化元為白。逗祥 光而聿至，望休氣以來格。時哉時哉，奮翹英於紫陌。
《白烏呈瑞賦》孟簡
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驗白烏之祥牒，告皇家之寶祚。蓋由天子張至，仁本 太素，享宗廟而無爽，薦孝敬而有度。何嘗日浴，翻皓 體以來儀；曾異火流，奚丹羽之可慕？凌翯翯之白鳥， 類振振之翔鷺，稟純德而自甄，誠眾色之難汙。觀其 皎皎奇狀，明明麗質；霜毳潔朗，玉姿閑逸。不愛其瑞， 嘉載飛之可瞻；思效其祥，見莫黑之如失。寧爰企於 往代，可俯窺於今日。原乎孝理通元，格皇至虔。惟烏 感應，其容昭宣。拘正色而道洽，徒反哺而名全。不然， 則有威鳳之可紀，何白烏之是傳？樂而有聲，且不棲 于楚幕；潔而成質，故自協於靈篇。出林而日華亂動， 繞樹而月影相鮮。嚮至化而遠集，想皇風而戾焉。眾 而何為？悲子生之八九；大而無慮，笑水擊之三千。爾 其超遙高翥，來不可遏。見歸飛之薦臻，誠愷悌之四 達。諒深仁之所化，固至性之難奪。若乃載鳴嗷嗷，浮 彩皓皓，受西方之精氣，自洪爐而鎔造。遐想其蒼赤 呈祥，豈與乎雪霜同縞？且養素而委質，非取容而強 顏。故下臣賀瑞而歌曰：「素德式昭兮何赫奕，元質從 化兮為潔白，符仁孝」兮葉佳冊，見祥瑞兮流聖澤。
《京兆府獻三足烏賦》〈以平上去入周而復始為韻〉
编辑
李雲卿
杲杲靈烏，萃於神都。耀彼殊彩，呈茲異軀。披拂四氣， 翱翔九衢。恥祥鸞之止棘，慕儀鳳之棲梧。瑞表孝紀， 名標祕圖。將有感而必集，豈獨殷周與有虞。觀其降 自日域，戾於天府。音諧雅頌，動中規矩。頡頏其質，差 池其羽。步芳草而三趾徐來，愬祥風而六翮微舞。珍 奇莫測，觀者如堵。諒茲禽之禎祥，告我皇之福祜。於 是羅者既獲，虞人是薦。貯以瑤筐，登於玉殿。凝睿想， 迓神眄。孤飛砌上，似於雲際而遊；獨立君前，疑乎日 中而見。聖情不極，念茲莫黑。彼應感而至，我有道而 得。狎以馴擾，安其棲息。夜啼玉壘，聲雖入於舜聰；曙 喚瑤階，心豈知夫帝力。不然者，曷足以昭我皇之元 化，表吾君之恭默。是知國將昌則降而為祥，政或缺 則歸彼扶桑。天道不昧，神心孔彰。豈有情在於斯烏， 固靈應昭乎彼蒼。既集吾君之福祉，與天地而終始。 儻不翦其毛羽，願長飛於帝里。
《京兆府獻三足烏賦》王顏
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「夫何赫赫之太陽，忽降精於烏鳥，乃呈瑞於皇王」，足 應《乾》之三數，目曜日之九芒。降天邑而於我李，浴咸 池而自扶桑。嘗空聞於前牒，今實觀於殊祥。天既無 私，祥何能隱？昭聖代之有應，垂休徵之無盡。瑞於帝 室，表大孝於天衷。獻自尹京，驗長安之日近。始至也， 眾羽駭集，伊人驚萃，邁麟鳳之時見，何鷹隼之能畏？ 如深就日之誠，不效摶風之志。願委質而入貢，終依 仁以馴致。入銅籠而戢翼，向金殿而矯翅。將告於休似對以意。由是憐楚人之迷鳳，陋越裳之獻翟。小哉 棲棘之鸞，蔑矣應風之鶂。未如我陪日馭之出入，遊 天居之岑寂。曩有赤而呈美，白以效靈。俱非應乎殊 貺，亦或載於祥經。終未如符孝理之「永錫，昭寶運之 康寧」，則如堯舜登極，夔龍夾輔，布政無偏，惟賢是取， 故得感陽精於上帝，贊陰陽於下土，光昭萬葉，輝映 千古。良史當載美而記時，謏才顧賡歌而蹈舞。
《烏巢大理寺獄戶賦》〈以昔開元中刑措至此為韻〉
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韓鎡
皇帝恩霑庶類，道格元功，化覃於萬國之間，苛慝不 作；烏巢於圜扉之內，囹圄知空。「載飛載止，以雌以雄， 寂寂無猜於牖下，翩翩不去於林中，足驗時清，可知 刑措，廉恥必格，寬仁有裕。垣深不阻於歸飛，鑰動何 驚於反哺。蒼鷹莫擊，寧懷獄吏之憂；疏網無加，豈有 虞人之懼。」夫刀鋸勿用，狴牢洞開，顧叢棘而未下，拂 青槐而乍回。拾卵無聞於貪吏，焚巢自絕於燃灰。表 異而居，飲和而至，翻然用刑之處，閴是無人之地。中 臺柏老，顧棲息而難安；念室扃閒，每飛鳴而自遂。實 由吾君信孚禽鳥，澤及黎元，共履平安之路，咸知仁 育之恩。向日寧憂於闔戶，知風不憚於襲門。定國徒 美於詳明，何施善政？冶長不罹於縲絏。豈見銜冤自 然，罔遇殘傷，免於彈射。曾無滅趾之士，不有抱關之 客。既生既育，八九子以均安；不識不知，四三皇于往 昔。是知政惟惠愛，不尚威刑，止夏臺而自逸，陋楚幕 之不寧。永夜風凄，或徘徊於月樹；逾冬候暖，欣寂寞 於訟庭。彼三足徒稱夫盛事，素容虛美於祥經。懿夫 昭德塞違，柔遠能邇，大無用於兵革，細罔行于鞭箠， 每夕宿而來斯，寧夜啼而去。彼昔周稱訟息，漢號刑 清，曾何足而致此。
《紅觜烏賦》〈以新飛羽未調為韻〉李子卿
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殊方之鳥兮，丹觜黑身，異性特立兮，既孝且仁。勁毳 非日黔而得黑，快吻豈研硃而益新。不頡頏以干物， 常翩翻而狎人。非越鳥之思歸，羨海鷗之多機。謂富 屋之堪止，謂芳枝而可依。其來也狀銜花未下，其去 也疑帶火初飛。何必將雛，聲已傳於綠綺；如能反哺， 遊更狎於綵衣。嗷嗷其音，泄泄其羽。常飲啄於軒砌， 「每棲翔於牖戶。凌美翼之鵷雛，掩能言之鸚鵡。朝食 芳餌，全忘攫肉之心；夜宿雕籠，何有啼城之苦。顧弱 質而誰貴，誠主人之厚意。非九子之是思，仰三足而 多愧。鳴躍既安，摶扶尚未。鶯何德而遷喬，鶴何功而 在位？稻粱已飽兮羽翼將調，霜臺可宿兮雲漢非遙。 倘不使余尾之譙譙，余音之嘵嘵，為」君一舉凌丹霄。
《紅觜烏賦》崔元明
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「伊空桐之靈鳥兮，丹觜黑質，拂羽青霄兮，流形白日。 與鴛鷺而為伍，豈凡鳥之能匹？故其聲則合雅，動必 依仁，受惠而狎，感恩而馴。既裔裔而翔漢，嘗啞啞而 向人。不驚不怖，亦義而親。爾其升丹楹，入華堂。對上 客之羅薦，拂佳人之褧裳。驚空簾之秋色，怨夕月之 清光。悲信美而非吾土，傷幽棲而思故鄉。於是湘妃」 援琴，相如為歎。何不開金籠而使飛，永鶱翥於雲漢。 重曰「日宮難可躋。月樹復驚棲。未聽將雛曲，空聞怨 夜啼。」
《靈烏賦》宋·梅堯臣
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烏之謂靈者何噫？豈獨是烏也。夫人之靈，大者賢，小 者智；獸之靈，大者麟，小者駒；蟲之靈，大者龍，小者龜； 鳥之靈，大者鳳，小者烏。賢不時而用智給給兮為世 所趨；麟不時而出駒，流汗兮擾擾於修途。龍不時而 見龜，七十二鑽兮，寧自保其堅軀。鳳不時而鳴，烏啞 啞兮招唾罵於邑閭，烏兮事將兆而獻忠。人反謂爾 「多凶。凶不本于爾，爾又安能凶？凶人自凶，爾告之凶， 是以為凶。爾之不告兮，凶豈能吉。告而先知兮，謂凶 從爾出。」胡不若鳳之時鳴，人不怪兮不驚。龜自神而 刳殼，駒負駿而死行。智騖能而日役。體劬劬兮喪精， 烏兮爾靈。吾今語汝，庶或汝聽。結爾舌兮拑爾喙，爾 飲啄兮爾自遂。同翱翔兮八九子，勿噪啼兮勿睥睨。 往來城頭無爾累，
《靈烏後賦》前人
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靈烏。我昔閔爾之忠，告人之凶，遭人唾罵，於時不容， 覆巢彈類，驅逐西東。余是時作賦以弔汝，非乘爾困 而責爾聰。今也主人悟彈者去，豐爾食於太倉，置爾 巢於高樹，晨雞不鳴，百鳥爭慕，傍睨鳳凰，下窺鵷鷺。 爾於此時，徒能縱蒼鷹，逐狡兔，不能啄叛臣之目，伺 賊壘之去，而復憎鴻鵠之不親，愛燕雀之來拊，既不 我德，又反我怒。是猶秦漢之豪俠，遠己不稱，昵己則 譽。夫然吾知分足而已矣，又焉能顧。
《和靈烏賦》范仲淹
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「靈烏靈烏，爾之為禽兮，何不高翔而遠翥？何為號呼 於人兮，告吉凶而逢怒。」方將折爾翅而烹爾軀，徒悔 焉而忘路。彼啞啞兮如訴，請臆對而心諭。我有生兮， 累陰陽之含育。我有質兮，處天地之覆露。長慈母之 危巢，託主人之佳樹。斤不我伐，彈不我仆。母之鞠兮孔艱，主之仁兮則安。度春風兮既成我以羽翰，眷庭 柯兮，欲去君而盤桓。思報之意，厥聲或異，警於未形， 恐於未熾。知我者謂吉之先，不知我者謂凶之類，故 告之則反災於身，不告之則稔禍於人。主恩或忘，我 懷靡臧，雖死而告，為凶之防。
《信烏賦》〈有序〉薛士隆
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「南人喜鵲而惡烏，北人喜烏而惡鵲」 ，好惡之不同有若是，故南北更相笑而無有訂焉。走實南人，以北人好惡為正，作《信烏賦》以辨，或庶幾乎不黨也。其辭曰：
有不有。翁言與世違，行與眾忤。動作云為，惟背時是 主。恆笑傲乎江湖，經乎罔直之野。爰有雅烏上主人 之屋者，主人瞠若而唾之曰：「吉利吉利，善人其逢惡 人。」余避次，有乾鵲噪於其庭，主人持飯一盂，羹一甌， 嘻嘻煦煦，咒祝前行，奠諸地而飼之曰：「而以喜來，將 無後時。」於余婦子等之，接之不有。翁錯而顧，躍而驚， 進揖主人，請問其情。主人曰：「夫子不是聞乎？夫鳥烏 之性，人災其幸，來集囂呼，蓋非吉徵，頃刻不踰，厥有 非常之應。鵲也無然，休祥喜傳，惟吉惟慶，羌來告言， 應乎弗應。行人至，惟古說焉。夫子曾不是聞乎不？」有 翁啞然笑曰：「異乎！吾所聞：君子為善不求福，去惡以 遠禍，福之至也固當然，其得禍也，非子過於此而無 乎戚戚，何喜鵲而於烏乎遷怒？就子之說言之，則鵲 是而烏非，禍福之來固自己，曾何咎於無知？然以災 懼我者，忠臣之事，陳嘉瑞者，諛人之辭。懼災過可得 而改，吉慶之在我者，去我將安之？不告於余固無損， 告何貴於先時？又況是非無可必，夫何一喜而一悲？」 主人邈然不悅，曰：「然則夫子喜烏而惡鵲與？此北人 之常也。風土有不同，好惡隨以異。物不齊者，物之情 若之何概之一致不？」有翁曰：「否否，物情有是，知之為 貴。子自非知我者，雖我言無不既。君子惟是之從，何 容心之有貳北人之好惡爾。雖聖人猶無得而棄。余 小人也，於何敢廢？」主人曰：「烏亦有異於禽乎？何夫子 愛之之深耶？鵲微可尚，足契君子之心耶？將鵲聲鄭 衛烏為正始之音耶不有。」翁曰：「否否！子無多言，試靜 聽吾為若言。烏之為烏，格而邪說反之正。夫烏之為 烏也，體旻天之正色，稟陽精之至德，縣象乎日中，而 被乎四表。烏呼之聲，有取於聖人，而垂世立則禽之 性愚，可禽取諸？爰名曰禽烏乎則殊察夫」人之色異， 舉喑鳴而疾去。罻羅謾張於郊藪，續長詎發於庭除。 何施何設，以保其軀。其知如斯，為善惟樂。太守賢則 巢於聽事，荊蠻遁則上其軍幕，假神靈則飛而接丸， 應循吏則肉焉下攫。至若人之急難，父兄遐棄，良平 無所施其知，儀、秦無所張其喙。於以夜啼，所以釋臨 川之懼；於以白頭，所以出燕丹之質。在人則難，烏行 則易。又若昭宗西奔唐鹿，東走梁王興遷鼎之旅，冢 宰發謳吟之口，相也則然，於烏何有？扈從乘輿以巡 岐守，朝夕名聞於漢府，成此隨鑾之操守。凡此數端， 烏之偉節，瑣瑣細微，無煩競列。粵有大致加大焉，請 更為吾子詳說。烏性惟仁，生知愛親，念鞠育之施大， 反本誓以終身。無論寒暑，反哺劬勤。永錫爾類，不於 其身。棲冠見曾子之孝，塊銜成李母之墳。傷口以鼓 聞遠邇，舒翼以助哀昔人將以愧不良之子，參乎用 匹於先民。夫烏反哺歸飛，性天常也；辟色知幾，知識 長也；出類親仁，物之良也；解難從君，禽之祥也。烏之 有是四德也，而將之以見事之明，執德之剛。子「不是 貴，而區區較鵲於利害之場哉！夫鵲雖有辟歲知風 之技，而患不免於奪巢探卵，又足於烏方駕而比量 哉！」於是主人豁然若悟，軒然而步，嚥津徹食，還其故 處。
《烏賦》明·徐守銘
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「伊莫黑之孝鳥，實至陽之純精。」既稟受於瑤光，亦合 應於維星。鄭人既瞻於楚幕，晉師亦候於齊城。若乃 城上畢逋，府中朝夕，感陽顏而口傷，為燕丹而頭白。 子推常見於蔽煙，王母亦聞於傳食。至於借樹為詩， 集廬作賦，既瞻之於爰止，亦聞之於反哺。又若夢豐 邑而肇漢，入武昌而瑞吳。豕至而飛精滅跡，雀生而 有夏為墟。斷領用致於馴狎，縮掌自分於醜類。巢煬 帝之帷幄，感文王之孝悌。應讖則群飛集樓，表偽則 一足墮地。又聞射彼日中，愛之屋上。集庭既美於有 虞，攫肉更聞於亭長。皓質見范雲之對，朱羽聞薛綜 之詞。長生必飼其丹肉，群飛或認於旌旗。候宗懍之 哭泣，助蕭放之哀悲。或啄馬申之口，或萃曾子之冠。 王吉射之而必中，裴俠指之而能言。既為城於田緒 之境，亦集戟於仲穎之門。或銜珪而降社，或集柘而 為弓。帝業興隆，王屋嘗觀於流火；皇居壯麗，靈臺亦 藉於《相風》。
《寒鴉賦》錢文薦
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隋煬帝與王冑、薛道衡冬幸郊原，見寒鴉映水，流水 遶村，乃呼冑而前曰：「庭草無人隨意綠，非子大夫之 言乎？夫庭空無人，草綠有意，非彼幽境，無此巧思。至於村孤水流，天寒鴉至，渺渺群集，翩翩影墜，此亦世 外之清閒，而塵中之幽邃者也。試為賦之。」冑應詔。賦 曰：「何茲物之微細，乃千萬之成群。稟陽德而純粹，散 瑤星以繽紛。跡聯翩其共合，聲噫啞以相聞。聚族稱 三足之異，托居驗一枝之分。每傳書乎王母，亦顯瑞 於明君。夜援琴而知泣，朝集幕而占欣。來忽忽乎似 雨，去飄飄然如雲。出恆乘夫始旦，歸必及於斜曛。試 看孤村之旋繞，何如上苑之慇懃。」於是時序漸斂，歲 華將暮。晷短易落，氣寒難遇。殘霞綴「山，敗葉塞路，雲 慘淡以無依，水潺湲其不住。或呼侶而聯翼，或分曹 而別趣，或矯厲而先舉，或遲疑而後赴。雖遵徑之有 殊，竟還林之無誤。則有慕道軒轅，耽遊穆滿，鑄鼎荒 山，馳駿修阪。虛玉輦而不御，別璇閨而未返，奈暝色 之蕭條，知嬌歌之凄婉。」歌曰：「殘鴉兮飛飛，同去兮同 歸。望所思兮寒影稀，恐霜露兮沾衣。」歌罷，煬帝稱善， 乃顧道衡而嘆曰：「子大夫不云乎：『空梁落燕泥』，甚憐 斯景，甚服此詩。景猶易得，詩則難追。且夫鴉飛則流 水，燕去則空梁。梁空泥落，水流影亡。燕何意緒，鴉豈 商量。亮清虛之自若，亦岑寂之相當。非詞人之揮灑， 恐野景之遺忘。」其時天語未畢，鴉群已散，朔吹捲沙， 荒煙冪岸。一聲鐘響，九枝燈粲。亟呼道衡，起而為亂。 《亂》曰：「孤村冷落，帶斜暉兮。水流無聲，靜掩扉兮。何物 點點，象烏衣兮。始雖類聚，終分飛兮。從風徘徊，催人 歸兮。待之不得，守空闈兮。殘膏無焰，月無輝兮。愁如 草露，嚮晨晞兮。願結千秋，莫相違兮。」
《鴉陣賦》〈有序〉穆文熙
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「石子有圃在郭北之兌隅。仲冬日，邀穆子往遊其間，因訪如全衲子於真空堂。」 堂面城澤，水遶其下，隄蜿蜒，循郊關而東北之，幾數里許，古樹環生，莽蒼迷望，霜深葉落，參差排空。時日薄崦嵫，群烏萃止，相與縱觀久之，而如全又述其朝暮來去之狀甚奇，乞余賦之。余惟鴉，兵象也。「群集」 ，陣形也。兵陣之間，非禪僧所居，而如全則降心戰勝，浸然大乘者也。為作《鴉陣賦》示之，其辭曰：
「繄萬物之流行兮，咸鍾氣於大鈞。何烏生之獨夥兮， 乃群止而駭人。」凌倒景以交飛兮，披遠漢而直下；羽 翩翩以相摩兮，聲嘈嘈其交啞。度城則重霧彌空，越 水則密雲亙地。瞻望不可以目窮，指顧有難以數計。 爾其集也，或附深枝，或倚危柯，疏而不散，棋置星羅， 若三軍之正壁壘也。左而依左，右而依右，密而有條， 蟻屯蜂湊，若三軍之結部曲也。止者讙呼，飛者遙應， 軒翔上下，川原響動，若金鉦羽旗，音容並作，而號令 乎卒徒者也。前者欲既，後者隨遮，連氛累靄，掩日韜 霞，若龍驤虎奔，車騎交馳，而聽令於主帥者也。由城 隅以薄關朔，循水際以抵郊衢，險阻併包，原隰不遺， 若常山蛇之勢，而首尾相顧者也。斂喙而寂然不譁， 戢翼而肅然不亂，時避狸奴，不忘射彈，若刁斗之鳴 而夜掫以防變者也。至於城柝初歇，天光欲曙，望舒 將收，羲輪未御，則矯翼厲翮，凌空薄漢，波湧潮鳴，奔 雷擊電，響若砰弓，躍如流箭，鷹鸇俄翼，矧如澤雁，鵂 鶹震魄，胡論斥鷃。此猶朱雀鳥隼，各居其次而敵不 可迫；鵝鸛魚麗，各成其勢，而敵不可測者也。謂鴉為 陣，疇曰不然。唯斯之內，有衲居焉。心苟無物，乃稱上 禪。不見鴉出，胡知其還？不見鴉靜，胡知其諠？其聚也 為色，其散也為空。忘戰鬥於蚊睫，等勝負於飛鴻。眇 波海之鵬翮，又何有於烏之雌雄。
烏部藝文二〈詩〉
编辑《射烏辭》漢·虎賁郎
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漢明帝東巡，有烏飛鳴乘輿上，虎賁郎射中之，遂作辭云云。帝賜錢百萬，遂令亭壁皆畫烏。
烏烏啞啞，引弓射洞左腋。陛下壽萬年，臣為二千石。
《烏夜啼》梁·簡文帝
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綠草庭中望明月，碧玉堂裏對金鋪。鳴弦撥捩發初 異，挑琴欲吹眾曲殊。不疑三足朝含影，直言《九子》夜 相呼。羞言獨眠枕下淚，託道單棲城上烏。
《晚棲烏》元·帝
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日暮連翩翼，俱向上林棲。風多前鳥駛，雲暗後群迷。 路遠聲難徹，飛斜行未齊。應從故鄉返，幾過入蘭閨。 借問倡樓婦，何如蕩子妻。
《城上烏》吳均
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嗚嗚城上烏，翩翩尾《畢逋》。凡生八九子，夜夜啼相呼。 質微知慮少，體賤毛衣麤。陛下三萬歲，臣至執金吾。
《烏生八九子》劉孝威
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泥馥。虞機衡網不得施，猜鷹鷙隼無由逐。永願共棲 曾氏冠，同瑞周王屋。莫啼城上寒，猶賢野中宿。羽成 翮備各西東，丁年賦命有窮通。不見高飛帝輦側，遠 託日輪中。尚逢王吉箭，猶嬰后羿弓。豈如變彩救燕 質，入夢祚昭公。流聲表師退，集幕示營空。靈臺已鑄 像，流蘇時候風。
《望棲烏》前人
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夕烏飛參差，單雄雜寡雌。聯翩歸葉裏，出沒噪林垂。 爭棲時易樹，驚飛忽度枝。雖無繫書重，亦有含纓疲。 以茲憔悴力，重逢輕薄兒。珠丸蘇合彈，金繳青絲縻。 豈意翩翾羽，遂免更嬴危。入懷欣得地，依林竊願知。
《城上烏》朱超
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「朝飛集帝城，猶帶夜啼聲。」近日毛雖暖，聞弦心尚驚。
《又詠獨棲烏》前人
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河水聞寒已成凍，塞草愁霜懸自衰。可念無端失林 鳥，此夜逆風何處歸。列網遮山不聽度，懸冰繞樹滑 難依。細石似燕能隨雨，片木作鳶猶解機。假令積風 多少便，何患有翼不能飛。寄語故林無數鳥，會入群 裏比毛衣。
《烏夜啼》北周·庾信
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桂樹懸知遠，風竿詎肯低。獨憐明月夜，孤飛猶未棲。 虎賁誰見惜，御史詎相攜。雖言入絃管，終是曲中啼。
《又》前人
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促柱繁弦非《子夜》，歌聲舞態異前溪。御史府中何處 宿，洛陽城頭那得棲。彈琴蜀郡卓家女，織錦秦川竇 氏妻。詎不自驚長淚落，到頭啼烏恆夜啼。
《晚飛烏》隋·虞世基
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向日晚飛低，飛飛未得棲。只為歸林遠，恆當侵夜啼。
《詠死烏》明·餘慶
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暮空長罷噪，箭急不知驚。賴餘琴裏曲，猶有夜啼聲。
《詠烏代陳師道》唐·太宗
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凌晨《麗城去》，薄暮上林棲。辭枝枝暫起，停樹樹還低。 向日終難托，迎風詎肯迷。只待纖纖手，曲裏作宵啼。
《應詔詠巢烏》楊師道
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桂樹春暉滿，巢烏刷羽儀。朝飛麗城上，夜宿碧林垂。 背風藏密葉，向日逐疏枝。仰德還能哺，依人遂可窺。 驚鳴雕輦側，王吉自相知。
《群鴉詠》儲光羲
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《新宮》驪山陰，「龍袞時出豫。朝陽照羽儀，清吹肅逵路。 群鴉隨天車，夜滿新豐樹。所思在腐餘，不復憂霜露。 河低宮閣深，燈影鼓鐘曙。繽紛起寒枝，矯翼時相顧。 冢宰收琳瑯，侍臣進鵷鷺。高舉摩太清，永絕繒繳懼。 茲禽亦翱翔，不以微小故。」
《烏》李嶠
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日路朝飛急，霜臺夕影寒。聯翩依月樹，迢遞繞風竿。 白首何年改，青琴此夜彈。《靈臺》如可托，千里向長安。
《詠烏》李義府
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日裏颺朝彩，琴中伴夜啼。上林如許樹，不借一枝棲。
《烏棲曲》王昌齡
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白馬逐朱車，黃昏入狹邪。柳樹烏爭宿，爭枝未得飛 上屋。東房少婦婿從軍，每聽烏啼知夜分。
《烏夜啼曲》李白
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黃雲城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。機中織錦秦川 女，碧紗如煙隔窗語。停梭悵望憶遠人，獨宿空房淚 如雨。
《烏啼曲》顧況
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玉房掣瑣聲翻葉，銀箭添泉霜遶堞。《畢逋》撥剌日銜 城，八九雛飛其母驚。此是天上老鴉鳴。我聞老鴉無 此聲，搖風雜佩耿華燭。夜聽羽人彈此曲，東方曈曈 赤日旭。
《烏引雛曲》韋應物
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《日出照東城》，春烏啞啞雛和鳴。雛和鳴，羽猶短，巢在 深林春正寒。引飛欲集東城暖，群雛䙰褷睥睨高，舉 翅不及墜蓬蒿。雄雌來去飛又引，音聲下上懼鷹隼 引。雛烏，爾心，急急將何如？何得比日，搜索雀卵噉爾 雛。
《慈烏夜啼》白居易
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《慈烏失其母》，「啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經年守故林。 夜夜夜半啼，聞者為沾襟。聲中如告訴，未盡反哺心。 百鳥豈無母，爾獨哀怨深。應是母慈重，使爾悲不任。 昔有吳起者，母歿喪不臨。嗟哉斯徒輩，其心不如禽。」 慈烏復慈烏，鳥中之曾參。
《和大觜烏》前人
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「烏者，種有二名，同性不同觜。小者慈孝觜，大者貪慵 觜。」大命又長，生來十餘冬。物老顏色變，頭毛白茸茸。 飛來庭樹上，初但驚兒童。老巫生奸計，與烏意潛通。 云是非凡鳥，遙見起敬恭。千歲乃一出，喜賀主人翁。 祥瑞來白日。神靈占知風陰作北斗使，能為人吉凶。 此鳥所止家，家產日夜豐。上以致壽考，下可宜田農。 主人富家子，身老心童蒙。隨巫拜復祝，婦姑亦相從殺雞薦其肉，敬若禋六宗。烏喜張大觜，飛接在虛空。 烏既飽羶腥，巫亦饗甘濃。烏巫互相利，不復兩西東。 日日營巢窟，稍稍近房櫳。雖生八九子，誰辨其雌雄。 群雛又長成，眾觜逞殘凶。探巢吞燕卵，入簇啄蠶蟲。 豈無乘秋隼，羈絆委高墉。但食烏殘「肉，無施搏擊功。 亦有能言鸚，翅碧《觜距》紅。暫曾說烏罪，囚閉在深籠。 青青窗前柳，鬱鬱井上桐。貪烏占栖息，慈烏獨不容。 慈烏爾奚為，來往何憧憧。曉去先晨鼓，暮歸後昏鐘。 辛苦塵土間，飛啄禾黍叢。得食將母哺，饑腸不自充。 主人憎慈烏，命子削彈弓。絃續會稽竹，丸鑄荊山銅。 慈烏求母食，飛下爾」《庭中》。數粒未入口，一丸已中胸。 仰天號一聲，似欲訴蒼穹。反哺日未足，非是惜微躬。 誰能持此冤，一為問化工。胡然大觜烏，竟得天年終。
《答元郎中楊員外喜烏見寄四十四字》
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前人
「南宮鴛鴦地，何忽烏來止。」故人錦帳郎，聞烏笑。相視 疑烏報消息，望我歸鄉里。我歸應待烏頭白，慚愧元 郎誤歡喜。
《烏夜啼》前人
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城上歸時晚，庭前宿處危。月明無葉樹，霜滑有風枝。 啼澀饑喉咽，飛低凍翅垂。畫堂鸚鵡鳥，冷暖不相知。
《大觜烏》元·稹
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陽烏有二類，觜白者名慈。求食哺慈母，因以此名之。
飲啄頗廉儉，音響亦柔雌。百巢同一樹，栖宿不復疑。
得食先反哺，一身長苦羸。緣知五常性，翻被眾禽欺。
其一觜大者，攫搏性貪癡。有力強如鶻，有爪利如錐。
音聲甚
《潛通》妖怪詞。受日餘光庇，終天無死期。
翱翔當人屋，棲息屋前枝。巫言此烏至，財物日豐宜。
主人一心惑，誘引不知疲。轉見烏來集，自言家轉孳。
白鶴門外養，花鷹架上維。專聽烏喜怒，信受若神龜。
舉家同此意，彈射不復施。往往青池側，卻令鴛鴦隨。
群烏飽粱肉，毛羽色澤滋。遠近恣所往，貪殘無不為。
巢禽攫雛卵，廄馬啄瘡痍。滲瀝脂膏盡，鳳凰那得知。
主人一朝病，爭向屋檐窺。呦鷕呼群鵩，翩翻集怪鴟。
主人偏養育，嘯聚最奔馳。夜半仍驚噪，鵂鶹逐老狸。
主人病心怯，燈火夜深移。左右雖無語，奄然皆淚垂。
平明天出日，陰魅走參差。烏來屋檐上，又惑主人兒。
兒郎富家業，翫好方愛奇。召募能言鳥，罝者許高貲。
隴樹巢鸚鵡，言語好光儀。美人傾心獻，雕籠身自持。
求者臨軒出，置在白玉墀。先問鳥中苦，便言烏若斯。
眾烏齊搏鑠，翠羽幾離披。遠擲千餘里，美人情亦衰。
舉家懲此患，事烏踰昔時。向言池上鷺，啄肉寢其皮。
夜漏天終曉，陰雲風定吹。況爾烏何者，數極不知危。
會結彌天網，盡取一無遺。常令阿「閣上，宛宛宿長離。」
《樹上烏》前人
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《樹上烏》「洲中有樹巢若鋪，百巢一樹知幾烏。一烏不 下三四雛，雛又生雛知幾雛。老烏未死雛已烏，散向 人間何處無。攫麑啄卵方可食，男女群彊最多力。靈 蛇萬古惟一珠，豈可抨彈千萬億。吾不會天教爾輩 多子孫，吾訴天公天不言。」
《烏啼引》張籍
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秦烏啼啞啞，夜啼長安吏人家。吏人得罪囚在獄，傾 家賣產將自贖。少婦起聽夜啼烏，知是官家有赦書。 下床心喜不重寐，未明上堂賀舅姑。少婦語啼烏，「汝 啼慎勿虛。借汝庭樹作高窠，年年不令傷汝雛。」
《烏夜啼》王建
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《庭樹烏》爾何不向別處棲，夜夜夜半當戶啼。家人把 燭出洞戶，驚棲出群飛落樹。一飛直欲飛上天，回回 不離舊棲處。未明重繞主人屋，欲下空中黑相觸。風 飄雨濕亦不移，君家樹頭多好枝。
《烏夜啼》張祜
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忽忽南飛返，危絲共怨悽。暗霜移樹宿，殘夜遶枝啼。 咽絕聲重敘，愔淫思乍迷。不妨還報喜，誤使玉顏低。
《栖煙烏》李岑
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從來養毛羽，昔日曾飛遷。變轉對朝陽，差池棲夕煙。 遇此枝葉覆，夙舉冀沖天。
《烏夜啼》聶夷中
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眾鳥各歸枝，烏烏爾不棲。還應知妾恨，故向綠窗啼。
《烏》陸龜蒙
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誰使寒鴉意緒嬌，雲晴山晚動情憀。亂和殘照紛紛 舞，應索陽烏次第饒。
《馬當呼鴉不至》宋·余靖
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昔年曾泛馬當灣，團飯呼鴉篙楫間。今日江邊飛不 下，應知人世足機關。
《烏啄棗》梅堯臣
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樹頭陽烏饑啄棗，破紅滿地青蠅老。青蠅雨濕驚不 飛，殘棗入泥人不掃。西風落盡烏亦歸，晉客齒黃終 懊惱。
《巫山廟烏鳶詩》〈有序〉蘇軾
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巫山廟上下數十里，有烏鳶無數，取食於行舟之上。舟人以神之故，亦不敢害。
群飛來去噪行人，得失無憂便可馴。江上饑烏無足怪，野鷹何事亦頻頻。
《巢烏》張先
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《烏啼》「東南林，危巢雛五六。心在安巢枝，一日千往復。 脫網得群食，入口不入腹。窮生俾反哺，豈能報成育。」
《晚間庭樹鴉鳴有感》陸游
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烏鵲棲我庭，將旦輒散去。此豈厭所棲，亦以飲啄故。 一饑能驅人，擾擾無晨暮。不然亦已矣，豈樂塵土汙。 我有茆三間，自少鮮外慕。力耕自足食，雞豚亦可具。 晚雖誤收召，疾走如脫兔。六年楓林下，不知歲月度。 殘骸幸強健，沽酒遍山步。醉歸每自笑，不負此芒屨。 平生愛方外，雖老冀有遇。秋風送片帆，更上剡溪路。
《烏夜啼》金·宇文虛中
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「汝琴莫作歸鳳鳴，汝曲莫裁別鶴怨。」明珠破璧挂高
城，上有烏啼人不見。堂中
炬紅生花。門前紺幰七
香車，博山夜長香燼冷。悠悠蕩子留倡家，妾機尚餘
數梭錦。織恨傳情還未忍。城烏為我盡情啼，知道單
棲淚盈枕。
《烏夜啼》〈并序〉元·陳基
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閩人。王
為淮東元帥府奏差，被誣繫獄。部使者使泰州尹趙子威讞之，平反其冤。
烏夜啼在庭樹，烏啼啞啞天欲曙。阿兒被誣身繫獄， 盡室煩冤受荼毒。烏啼何為繞吾屋，下堂喚婦起聽 烏，忽喜淮南兒有書，書中報道兒罪脫。此樂欣欣天 下無，兒歸拜母為母說。「泰州使君當世傑，執法霜臺 舊司臬。明如青天皎如月，冤獄平反解縲絏，已死得 生誣得雪。海可枯，山可裂，使君之德不可滅。烏啼愛 我庭樹枝，我愛使君君不知。使君歸朝奉天子，日日 聽烏為君喜。」
《烏夜啼曲》甘立
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月落城上樓，烏啼樓上頭。一啼海色動，再啼朝景浮。 馬鳴黃金勒，霜滿翠羽裘。烏啼在故處，人生多去留。
《烏夜啼》張天英
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《城頭烏夜啼》，月白薊門時。朝陽借光彩，翱翔鳳凰池。 春風黃金樹，結巢在高枝。中心懷反哺，還向故人飛。
《烏夜啼送朱長元赴膠州同知》于立
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《城頭烏夜啼》，還過上林棲。上林高樹多好枝，歸飛啞 啞東復西。起看江月沉江底，使君遠遊中夜起。軟紅 陌上踏青陽，快馬猶龍車似水。烏夜啼，啼送君。驅車 出門風欲薰，東方日出如車輪。
《題李尚文少府所藏枯柳寒鴉圖》郭鈺
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江邊獨柳飛群鴉，敗枝殘葉秋風斜。石泉可飲不可 啄，似聞落日鳴啞啞。一段凄涼幽思足，忽憶看花過 韋曲。上林春早聽啼鶯，太液晴波宿黃鵠。
《惠崇古木寒鴉》楊載
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江上秋雲薄，寒鴉散亂飛。未明常競噪，向晚復爭歸。 似怯霜威重，仍嫌樹影稀。老僧修《止觀》，寫物固精微。
《烏夜啼》明·高啟
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啼烏驚多棲未久，半起疏桐上高柳。燈下佳人顰淺 眉，機中少婦停纖手。月入空閨夜欲深，數聲猶似聽 君琴。
《歸鴉》前人
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啞啞噪夕暉，爭宿不爭飛。未逐冥鴻去，長先野鶴歸。 荒村流水遠，古戍淡煙微。借問寒林樹，何枝最可依。
《城上烏》〈并序〉陸仁
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《城上烏》者，取晉叔向「城上有烏，齊師其遁」 之謂而作也。漢桓帝時則有其謠，迨梁劉孝威、吳均輩比有作焉，然各有託而不及此意。予方感悼其事，因補其義而賦云。
城上烏，群相呼。「群相呼，護其雛。公侯干城民父母，官 軍見賊莫遁逃。城中之民勢亦孤，安得千金覓壯夫。」 城上烏，烏有翮。東西引雛飛格格。胡為群來盡紅帕。 驅民登城要相殺，烏啼城頭頭亦白。
《古木寒鴉圖》謝鐸
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懸崖老樹如懸藤，虯枝屈鐵相崚嶒。陰風晝號不作 雨，眾鳥辟易爭奔崩。寒鴉何來色悲壯，兩兩枝頭屹 相向。仰參寥廓失狐疑，熟視煙雲欲狼抗。有時飛上 朝陽殿，許身願逐雕梁燕。朝陽老鳳噤不鳴，鶴種鵷 雛紛斥譴。君不見江都日暮楊柳花，至今腐草羞啼 鴉。
《蚤入承天門見鴉次韻》嚴嵩
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喧鴉爭入帝城飛，映霧翻林颺曙暉。宮女乍聞驚夢 起，省郎紛逐散朝歸。聲傳萬井含鐘杳，影落千門帶 月稀。還向昭陽自來去，綠窗凝望重依依。
《烏夜啼》郭奎
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石頭城上烏，遙夜鳴相呼。紫清道士有兩樹，「烏啼不 離樹高處。千聲啞啞復萬聲，中堂酒闌夢未成。呼童 把燭起開戶，照樹惟恐鄰人驚。庭前再拜為爾說，我 家舊住長淮北。慈親已老反哺違，零落猶為異鄉客。 嚴霜滿天江月輝，東方未白群星稀。明朝日出當早 飛，莫使涕淚沾裳衣
《烏夜啼》沈愚
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月邊驚烏尾《畢逋》，夜飛三匝啼高梧。綠窗織素誰家 女？低蹙蛾眉淚如雨。銀燈照影翠屏深，聲聲似聽夫 君琴。霜華滿庭天欲曙，正是愁人斷腸處。
《烏棲曲》黃哲
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九月過姑蘇，江頭霜草枯。西風吹葉盡。愁殺夜棲烏。 棲烏月明裏，霜重驚還起。無處託安巢，啞啞渡江水。 江波淺復深，東去無還心。《白苧》「《吳宮曲》，能成哀怨音。 只言歡樂長相保，青春幾時秋又老。」可憐西子斷腸 花，不及虞姬美人草。舞罷垂楊金縷衣，椒房絳燭明 星稀。越騎爭馳海山動，吳歌尚繞梁塵飛。梁塵飛，飛 「白苧哀，烏啼夜半閶門開。鴟夷浮江糜鹿來，月明猶 照姑蘇臺。」
《烏夜啼》郭武
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金井梧桐霜葉飛，寒烏啞啞中夜啼。蘭閨少婦停燈 宿，夢見征人塞上歸，相思未訴烏驚起，千結柔腸碧 窗裏。鶤弦羞澀掩瑤琴，線斷紅珠淚如洗。啼啞啞，聲 不住，牽轆轤，逐烏去。
《城上烏》李賢
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城上烏啼月將落，城外秋風起寥廓。烏聲啼罷露華 稀，曙色蒼涼照長薄。都門車馬集如雲，離筵勸酒何 殷勤。酒闌人去棹歌發，明日烏啼何處聞？
《烏棲曲》歐大任
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月落未落烏將棲，可憐夜夜夜半啼。閨中少婦停梭 泣，淚濕鴛鴦不成匹。
《山老鴉》王象春
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《山老鴉》，「朝東暮還西，過河拾杜梨。日晚食飽不歸去， 矰繳已伏河邊樹。爾腹已飽爾不知，飽人之腹良足 悲。」
《賦得楊柳可藏烏》馮夢禎
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嫋嫋白門前，藏烏倍可憐。柔枝排影度，密葉引雛窄。 啼合驚宵陌，飛應破曉煙。新知樂如此，詎惜故腰妍。
《暮鴉》范鳳翼
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隋柳寒鴉散，南飛三兩群。爭巢愁落日，反哺逐歸雲。 度嶺連還斷，搶風聚更分。城頭霜月苦，啞啞不堪聞。
《樓鴉》朱曰藩
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「年年銀漢橋成後，樓上昏鴉接翅歸。」御史府中棲未 穩，倡家樹裏聽應稀。綠垂槐穗藏朝雨，紅入蓮衣浴 晚暉。春去秋來渾底事，只輸「鴻鴈塞門飛。」
《朝鴉》汪元錫
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景陽鐘動曉鴉飛，漢殿千官拜玉墀。仙仗纔移東殿 去，翩翩棲滿萬年枝。
《烏啼曲》〈并序〉僧宗泐
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天台王文起，以故官例遷汴梁，念其親老，不得朝夕養，思慕彌篤。其寓邸旁有古槐樹，俄群烏集啼其上，久而弗去。及文起以舍壞遷其居，烏亦隨之。其孝感有如此者。予聞而異之，遂作《烏啼曲》一首。
客舍門前古槐樹，群烏啞啞啼不去。烏啼解知人意 苦，遷客思親朝復暮。五年生死無消息，一聞烏啼淚 沾臆。汴水東流白日飛，老親在南兒在北。南地靈鵲 北地烏，烏啼報有平安書。
烏部選句
编辑梁元帝《元覽賦》「見靈烏之占，㢲觀司南之候離」 北周《庾信碑文》，「魏將已賁，猶書馬陵之樹；齊師其遁， 空望平陰之烏。」
梁簡文帝詩：「槐香欲覆井，楊柳正藏鴉。」
《何遜詩》：「城陰度塹黑，昏鴉接翅歸。」
陳後主詩曰：「腳沉雲外，榆梢噪暝鴉。」
北周庾信宮調曲：「金波來白兔，弱水下《蒼烏》。」
唐劉長卿詩：「秋天蒼翠寒飛鴈，古堞蕭條晚噪鴉。」 杜甫詩：「文人屋上烏，人好烏亦好。」〈又〉暫止飛烏將數 子，頻來語燕定新巢。〈又〉夜來歸鳥盡，啼殺後栖鴉。〈又〉 盍簪喧櫪馬，列炬散林鴉。〈又〉野鴉無意緒，鳴噪自紛 紛。
李白詩：「東方日出啼早鴉。」
王維詩：「御柳疏秋影，城鴉拂曙煙。」
孟浩然詩：「落鴈迷沙渚，飢烏噪野田。」
王昌齡詩：「玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。」 韓愈詩：「林烏鳴訝客，岸竹長遮鄰。」
柳宗元詩：「西陸動涼氣，驚烏號北林。」
元稹詩：「有鳥有鳥名老烏，貪癡突誖天下無。」
錢起詩：「丹鳳城頭噪晚鴉。」
白居易詩。「阿閣鵷鸞出舍烏。妍媸貴賤兩懸殊。」 溫庭筠詩。「寓直回驄馬，分曹對暝烏。」
《趙嘏詩》：「宮烏棲處玉樓深，微月生簷夜夜心。」
權德輿詩：「日暮愁鴉飛野田。」
宋張耒詩：「野鼠穿山葉，寒烏啄樹根。」
王安石詩：「平田鴉散啄，深樹馬迎嘶秦觀詩：「落紅滿地乳鴉啼。」
洪炎詩：「影歸巢幕燕，聲散宿林鴉。」
陸游詩：「驛窗燈暗傳秋柝，關樹煙深宿暮鴉。」〈又〉亂鴉 空際黑，落日竹間紅。
明高啟詩：「相思尚隔前村遠，獨倚柴門數去鴉。
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