钦定古今图书集成/博物汇编/禽虫典/第068卷

钦定古今图书集成
博物汇编 第六十八卷

钦定古今图书集成博物汇编禽虫典

　第六十八卷目录

　犀兕部汇考

　　犀图

　　兕图

　　周礼〈冬官〉

　　尔雅〈释地　释兽〉

　　山海经〈西山经　南山经　北山经　中山经　海内南经〉

　　抱朴子〈登涉篇〉

　　广志〈鸡昧白〉

　　交广志〈犀簪〉

　　广州记〈水犀〉

　　述异记〈犀〉

　　酉阳杂俎〈犀〉

　　北户录〈通犀〉

　　岭表录异记〈犀牛〉

　　续博物志〈取犀〉

　　游宦纪闻〈犀辨〉

　　西溪丛语〈犀性凉〉

　　渑水燕谈录〈犀纹〉

　　埤雅〈犀　兕〉

　　尔雅翼〈犀　兕〉

　　真腊风土记〈犀角〉

　　兽经〈苍兕黑犀〉

　　瀛涯胜览〈占城国犀〉

　　三才图会〈兕〉

　　本草纲目〈释名　集解　犀角修治　气味　主治　发明　附方〉

禽虫典第六十八卷

犀兕部汇考

释名

犀：〈周礼〉　　　　　《兕》。〈尔雅〉

通天犀。〈抱朴子〉　　骇鸡犀。〈抱朴子〉

水犀。〈广州记〉　　　却尘犀。〈述异记〉

辟寒犀。〈开元遗事〉　蠲忿犀。〈杜阳杂编〉

奴角。〈酉阳杂俎〉　　辟尘犀。〈岭表录异记〉

胡帽犀：〈岭表录异记〉堕罗犀。〈岭表录异记〉

光明犀。〈岭表录异记〉骨咄犀。〈云烟过眼录〉

竭伽。〈渑水燕谈录〉　毗沙拏。〈犀角　渑水燕谈录〉

兕图

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《周礼》

《冬官》

弓人凡相胶，犀胶黄。

〈订义〉王昭禹曰：“胶或用皮，或用角，犀用其皮。”

《尔雅》

《释地》

南方之美者，有“《梁山》之犀象焉。”

〈注〉犀牛皮角

《释兽》

兕，似牛。

〈注〉一角青色重千斤。〈疏〉《说文》云：“兕如野牛，青毛，其皮坚厚，可制铠。”《交州记》曰：“兕出九德，有一角，角长三尺馀，形如马鞭柄”是也。

犀：似豕。

〈注〉形似水牛，猪头大腹，卑脚，脚有三蹄，黑色三角，一在顶上，一在额上，一在鼻上。鼻上者，即食角也。小而不撱，好食棘。亦有一角者。〈疏〉刘歆期《交州记》曰：“犀出九德，毛如豕，蹄有甲，头似马。”《吴录·地理志

云，“武陵沅南县以南皆有犀。”

《山海经》

《西山经》

嶓冢之山，兽多犀兕熊罴。

《女床之山》，其兽多虎豹犀兕。

阳之山，其兽多犀兕。 “众兽之山”，其兽多犀兕。

《南山经》

《祷过之山》，其下多犀兕。

〈注〉犀好啖棘，口中常洒血沫。兕，亦似水牛。

《北山经》

《敦薨》之山，其兽多兕。

《中山经》

《琴鼓之山》，其兽多白犀。

岷山，其兽多犀象。

《崌山》，其兽多犀兕。

《鬲山》，其兽多犀象。

《美山》，其兽多兕牛。

《海内南经》

兕在舜葬东，湘水南，其状如牛，苍黑，一角。

狌狌西北有犀牛，其状如牛而黑。

《抱朴子》

《登涉篇》

郑君一日得真通天犀，角三寸以上，刻以为鱼，而衔 之以入水，水常为人开，方三尺，可得炁息水中。又通 天犀角有一赤理如𫄧，自本彻末，以角盛米，置群鸡 中，鸡欲啄之，未至数寸，即惊却退，故南人或名通天 犀为“骇鸡犀。”以此犀角著谷积上，百鸟不敢集。大雾 重露之夜，以置中庭，终不沾濡也。此犀兽在深山中， 晦冥之夕，其光正赫然如炬火也。以其角为导，毒药 为汤，以此导搅之，皆生白沫涌起，则了无复势也。以 搅无毒物，则无沫起也，故以是知之者也。若行异域 有蛊毒之乡，每于他家饮食，则常先以犀搅之也。人 有为毒箭所中欲死，以此犀文刺疮中，其疮即沫出 而愈也。通天犀所以能煞毒者，其为兽，专食百草之 有毒者，及众木有刺棘者，不妄食柔滑之草木也。岁 一解角于山中石间。人或得之，则须刻木色理形状， 令其如角以代之。犀不能觉，后年辄更解角著其处 也。他犀亦能解毒耳，然不能如《通天》者之妙也。

《广志》

鸡昧白

犀角之好者称“鸡昧白。”

《交广志》

犀簪

西南夷土有异犀，三角，夜行如大炬火，照数千步。或 解脱，则藏于深密之处，不欲令人见之。王者贵其异， 以为簪，能消除凶逆。

《广州记》

水犀

平定县巨海有水犀，似牛，其出入有光，水为之开。

《述异记》

犀

“却尘犀”，海兽也。然其角辟尘，致之于座，尘埃不入。

《酉阳杂俎》

犀

犀之通天者，必恶影，常饮浊水，当其溺时，人趁不复 移足。角之理形似百物。或云：犀角通者，是其病。然其 理有倒插、正插、腰鼓。插倒者，一半已下通；正者，一半 已上通；腰鼓者，中断不通。故《波斯》谓牙为白暗，犀为 黑暗。成式门下医人吴士皋，尝职于南海郡，见舶主 说本国取犀，先于山路多植木如狙杙，云犀前脚直， 常倚木而息，木栏折则不能起。犀牛，一名奴，角有鸩 处，必有犀也。犀三毛一孔，刘孝标言：“犀堕角埋之，以 假角易之。”

《北户录》

通犀

通犀，置大雾重露下，终不沾濡。又堪辨毒药酒，药酒 生沫。若贮米饲鸡，鸡见辄惊散，一呼为“骇鸡犀。”或中 毒箭刺于创中，立愈。盖犀食百毒棘刺故也。

《岭表录异记》

犀牛

“犀牛，大约似牛形，而蹄脚似象蹄，有二甲二角，一在 额上为兕犀，一在鼻上较小为胡帽犀。鼻上皆裙，口 束，而花点小，多有奇文。”牯犀亦有二角，皆谓毛犀，俱 有粟文，堪为腰带。千百犀中，或有通者，尖花大而振， 花小者，谓之倒插通。此二种亦《玉卮》无当矣。若通无 处，白黑花分差奇，则计价巨万，举世之宝也。余比居 番禺，谓犀角曾经阅。又有堕罗犀，犀中最大，株有重 七斤者，云是牯犀，额上有心花，多是撒豆斑。色深者， 堪为胯具。斑散而浅者，即治为杯盘器皿之类。又有 骇鸡犀，有白缕如丝，以置米中，鸡辄骇也。辟尘犀，为妇人簪梳，尘埃不著发也。辟水犀，此犀入江海，水为 之开，置角于雾露中，经夕不湿也。光明犀此犀置暗 室中，自有光明也。此数犀但闻其说，不可得而见也。

《续博物志》

取犀

犀，出越南，以陷阱取之，每杀天，震雷暴雨。

《游宦纪闻》

犀辨

犀，出永昌山谷及益州，今出南海者为上，黔、蜀次之， 此《本草》所载云。然世南顷游成都，药市间多见之，询 所出，云来自黎、雅诸蕃及西和、宕昌，亦诸蕃宝货所 聚处。五芊、桂、莞、桐城亦有之，往往皆来自蕃舶。又有 所谓河北山犀，纹粗而不光，要之数处皆非所出，乃 所聚耳。犀似牛，猪首大腹，脚有三蹄，色黑，好食棘，其 “皮每孔生三毛，顶一角，或云两角，或云三角。”郭璞《尔 雅》注：“犀三角，一在顶上，一在额上，一在鼻上。鼻上者， 即食角也，小而不堕。亦有一角者。”《岭表录异》：“田犀有 二角，一在额上为兕犀，一在鼻上为胡帽犀。牯犀亦 有二角，皆为毛犀，而今人多传一角之说。向在蜀见 画图犀之形，角在鼻上，未审孰是。此”数种俱有粟纹， 以粗细为贵贱。贵者有通天花纹，犀有此纹，必自恶 其影，常饮浊水，不欲照见也。文理绝好者，有百物之 形，或云通天者，是其病理，不可知也。通天犀，脑上角， 千岁者，长且锐，白星彻端，能出气。通天则能通神，可 破水骇鸡，故曰通天。《抱朴子》曰：“通天犀有白理如绵 者，以盛米，鸡见即骇。”其真者，刻为鱼衔入水，水开三 尺，俗所谓离水犀者是也。犀胎时见物象戾天，则形 于角上，故云“通天。”有倒插，有正插，有腰鼓插。倒插者， 一半以下通；正插者，一半已上通；腰鼓插者，中断不 通。其类极多，皆以为奇异。故《波斯》呼象牙为白暗，犀 角为黑暗，言难识别也。或曰：兕是犀之雌者，未知的 否？又曰：“犀之佳者是牸犀，纹理细腻，斑白分明，俗谓 斑犀，服用为上，然入药则不如雄犀也。凡犀入药者， 有黑白二种，以黑者为胜，其角尖又胜。《方》书多言生 犀，相承谓未经水火湛炽者是。”或谓不然。盖犀有捕 得杀而取者为生犀，有得其蜕角为退犀，亦犹用鹿 角法耳。犀每自蜕角，必培土埋之，海人迹其处，潜易 以木角。若直取之，则犀徙去别山遁迹，不可寻已。未 知今之取犀角果如此否？《异物志》云：“山东海水中犀 牛乐闻丝竹，彼人动乐犀则出。”祥符间，老珰李德永 撰《点头文》一编，其间有论犀带至贵者，无出于黑犀， 谓生犀彻骨，黑者名黑骨犀，不经汤火，只如饼馅。 四边取方为铰具。其文头或如桑椹，或似狗鼻，以墨 蜡刷之，自然光润性全，脂脉在内，兼无皴裂，四边云 头雨脚直者是也。不拘黔螺、牸牯，黔谓无纹，螺谓纹 旋，牸纹细，牯纹大而匀。或每一粒纹尖上更有一眼 者佳也。又有赭黄犀，须是里外透明莹净如真金色 者，至宝也。又一说，犀有二种，曰山犀，曰水犀。水犀少 见。《五溪记》云：“山犀者，食竹木小便，竟日不尽，夷獠以 弓矢采取，故曰黔犀。”大率犀之性寒，能解百毒。世南 友人章深之，病心经热，口燥唇干，百药不效。有教以 犀角磨服者，如其言，饮两碗许，疾顿除。成都双流县 有一匠者，能以牛角造通犀，但刻画太逼真，易为人 所识别，然色泽粟纹，自有不可揜者。井邑间市语谓 犀下品为“鬼犀。”乃死犀角。其纹色绝不堪也。

《西溪丛语》

犀性凉

犀以黑为本，其色黑而黄曰“正透”，黄而有黑边曰“倒 透。”正者世人贵之，其形圆，谓之“通天犀。”南中有伪者， 磨之渐热乃验。犀性凉，磨之不热。

《渑水燕谈录》

犀纹

犀之类不一，生邕管之内及交趾者，角纹如麻，实燥 少温润，来自船上。生大食者，文如茱萸，理润而倒，光 釆莹彻，甚类犬鼻，若傅以膏，甚有花纹而尤异者曰 “通天犀”，或如日星，或如云月，或如葩花，或如山水，或 飞走，或龙鱼，或成神仙，或成宫殿。至有衣冠、眉目、杖 履、毛羽、鳞角完具，若绘画然，为世所贵，其价不赀，莫 知其所以然也。或以为犀爱一物，玩之久，则物形潜 入角中。是又不可以理推者。西域谓犀为竭伽，角为 毗沙拏，言一角也。

《埤雅》

犀

犀，性绝躁，似豕，一管三毛，鸩处必有之。《异物志》曰：“犀 体兼五种肉。”又曰：“犀舌有棘，常食草木棘刺，不啖茎 叶也。”旧说：犀之通天者恶影，常饮浊水，重雾厚露之 夜，不濡其里，白星彻端。世云犀望星而入角，即此也。 可以破水骇鸡。盖犀之美者有光，故鸡见影而惊。其 次角理，复有正插、倒插。正插者，角腰以上通；倒插者， 角腰以下通，亦曰尖。花小而根花大，谓之倒插。犀亦 绝爱其角，堕角则自埋之。王粲《说海赋》曰：“群犀代角巨象解齿”是也。《交州记》曰：“犀有二角，鼻上角长，额上 角短。或曰：三角者水犀也；二角者山犀也。在顶者谓 之顶犀，在鼻者谓之鼻犀。”犀有四辈，其纹或如桑椹， 或如狗鼻者。上黔犀无纹，螺犀纹旋，牸犀纹、细牯犀 纹大而匀。《周官》函人为甲，犀甲七属，兕甲六属，犀革 差劣于兕，故兕甲六属减一，犀甲七属增一也。或曰： 翡翠屑金。人气粉犀，犀最难𢭏，唯锯犀成小块，以极 薄纸裹置怀中，令近肉，以人气蒸之，候气蒸润，乘热 投臼中急𢭏，应手如粉。

兕

《释兽》云：“兕似牛，其皮坚厚，可以制铠。”《传》曰：“水剸蛟龙， 陆断犀兕。”盖取诸此。《吉日》曰：“发彼小豝，殪此大兕。”言 能中微而制大也。《老子》曰：“兕无所投其角。”兕善抵触。 故先王之制罚爵，以兕角为之。酒，阳物也，而善发人 之刚，其过则在抵触，故先王制此，以为酒戒。《诗》曰：“兕 觥其觩，旨酒思柔。”此之谓也。四升曰角。角，触也。与此 同意。

《尔雅翼》

犀

犀，南徼外牛，而似豕，多生南中。《周书》：“伊尹令正南以 文犀为献。”今徼外所送，有山犀，有水犀。水犀之皮则 有珠甲，山犀无之。今通天犀长且锐，皆脑上角，千岁 者耳长且锐，有一白缕，直上彻端，名曰通天。或以为 白理，彻端则能出气通天，故曰通天，或曰赤理，盖水 犀之角也。通天角置屋上，则鸟乌不敢集，置积谷上 “亦然。”《援神契》曰：“神灵滋液，则犀骇鸡。”《战国策》曰：“楚献 骇鸡之犀于秦王。”《九歌》曰：“弃骇鸡于箱簏。”此之谓也。 能杀钩吻、鸩羽、蛇毒。以此角为箸，搅毒药中，皆生白 沫，涌起，则了无复毒势，以搅无毒，则无沫起。若行异 域有蛊毒之乡，常先以试之。赵盾所谓文犀辟毒者 此也。通天犀，其在山中，晦明之夕，光赫然如炬。温峤 以燃犀照水怪，盖谓此岁一解角，于山石间得之者。 刻木色理，形状相肖以代之。犀不能觉，辄复解角其 处。古所谓梁山之美，非特其角，兼取其甲，函人犀甲 五层，寿百年，言其久而不坏也。吴王衣水犀之甲者 亿有三千人，又奉文犀之渠，物之利如此。昔周公驱 虎豹犀象而远之，以去民害。又此辈有皮革齿角之 用，故古帝王不逐而去之，则因而利之。其逐而去之 者，《管子》所谓“黄帝之王谨逃其介牙，不利其器，焚破 林薮，驱逐禽兽，以利人”者是也。其因而利之者，则尧 舜之王，令诸侯子卿大夫委质者，皆以虎豹皮饰，使 散财粟以市虎豹之皮。山林之人刺猛兽者，若从亲 戚之“仇。此君冕服于朝，而猛兽朦于外者也。”至其言 五家之数，则又黄帝之王，谨逃其爪牙；有虞之王，枯 泽童山；夏后之王烧林焚薮。沛泽不益民之利；殷人 之王诸侯，无牛马，不利其器；周人之王，官能以备物。 然则周公之驱虎豹犀象，盖天下初定，未暇其他，故 且行黄帝、夏后之政，至其后乃官能备物。“虎豹之皮 为射文的侯与其裘，犀以为甲，象以饰。”而为方物 无不备。又服不氏掌养猛兽，而阜蕃教扰之，不唯驱 之而已也。

兕

兕似牛。或曰即犀之牸者，盖牯犀之角，能辟邪恶，宁 心神，散风热，故良于药饵。牸犀之角，文理细腻，斑白 分明，俗所谓斑犀，故美于服饰。犀，古人或但谓之兕， 盖即兕也。犹羖音近牯，以其为羭之牯。熊音近雄，以 其为罴之雄，而兕音近雌云。《尔雅》曰：“兕似牛，犀似豕。” 郭氏称：“犀似水牛而豕首。”然则犀亦似牛，与兕同，但 首如豕耳。兕青而犀黑，兕一角而犀二角，以此为异。 然郭氏又云：“犀亦有一角者也。”但古人多言兕，今人 多言犀，北人多言兕，南人多言犀，为不同耳。汉武帝 时，西域献赤兕裘，入水不濡，上时服以听朝，即水犀 甲之类。犀既有甲，兕亦宜然。兕之革最坚，故犀甲只 寿百年，而兕甲寿二百年。射以得兕为隽。故《周诗》美 宣王殪此大兕，唐叔虞射兕于徒林殪，以为大甲为 是武也，以享晋封。其后世之臣相与传道之，以愧其 君。而楚人《招魂》称“君王亲发兮耽青兕”，以为物之伟 观，可以娱魂而来之云尔。角尤善触，故曰兕无所投 其角。古以为觥容七升，或曰无则刻木为之，以戒酒 过而抵触人者，故曰觥。其不可敬者，《周南》曰：“我姑酌 彼兕觥。”盖爵一升，觚二升，觯三升，角四升，散五升，因 多寡以明尊卑。觥在五升，爵在外，所受最多，而犹曰 姑酌者，则其念勤劳可知。亦觥愈大而愈卑，则惠及 贱者矣。《诗》曰：“匪兕匪虎，率彼旷野。”《论语》曰：“虎兕出于 柙。”盖《周礼》之初驱猛兽，至其后养而阜蕃教扰之说， 见犀章中。

《真腊风土记》

犀角

犀角：白而带花者为上，黑为下。

《兽经》

===苍兕黑犀===苍兕《覆舟》。

汉王充《论衡》曰：太师尚父为周司马，将师伐纣，到孟津之上，仗钺把旄，号其众曰：“苍兕，水中之兽也，善覆人舟，因神以化，欲令急渡。”

黑犀骇鸡。

《瀛涯胜览》

占城国犀

占城国，厥产犀角象牙甚多。犀如水牛，大者八百斤， 体无毛，黑色，鳞甲皮厚，蹄有三跲，独角在鼻端，长者 可尺五寸，唯啖刺树叶条干木。

《三才图会》

兕

兕似虎而小，不咥人。夜间独立绝顶山崖，听泉声好 静，直至禽鸟鸣时，天将晓，方归其巢。

《本草纲目》

《释名》

李时珍曰：“犀”字篆文象形，其牸名兕，亦曰沙犀。

《集解》

《别录》曰：犀，出永昌山谷及益州，永昌即今滇南也。 陶弘景曰：“今出武陵、交州、宁州、诸远山。犀有二角，以 额上者为胜。”又有通天犀，角上有一白缕，直上至端， 夜露不濡，入药至神验。或云：此是水犀，角出水中，《汉 书》所谓骇鸡犀者。又有牸犀，角甚长，文理似犀，不堪 入药。

陈藏器曰：“犀无水陆二种，但以精粗言之。”

李珣曰：“通天犀，乃胎时见天上物，过形于角上，故曰 通天。”但于月下以水盆映之则知。

寇宗奭曰：“川犀、南犀纹细，乌犀有纹显露，黄犀纹绝 少，皆不及西番者，纹高，两脚显也。物像黄，外黑者，为 正透；物像黑，外黄者，为倒透。盖以乌色为正，以形像 肖物为贵。既曰通犀，必须文头显著，黄黑分明，有两 脚润泽者为第一。”

李时珍曰：“犀出西番、南番、滇南、交州诸处，有山犀、水 犀、兕犀三种，又有毛犀似之。山犀居山林，人多得之。 水犀出入水中，最为难得。并有二角，鼻角长而额角 短。水犀皮有珠甲，而山犀无之。兕犀即犀之牸者，亦 曰沙犀，止有一角在顶，文理细腻，斑白分明，不可入 药。盖牯角文大，而牸角文细也。洪武初，九真曾贡之， 谓之独角犀”是矣。陈藏器谓“犀无水陆”，郭璞谓“犀有 三角”，《苏颂》谓毛犀为牯犀，皆出讹传，今并正之。毛犀 即旄牛也，是本条犀角纹如鱼子形，谓之粟纹。纹中 有眼，谓之粟眼。黑中有黄花者为正透；黄中有黑花 者为倒透；花中复有花者为重透，并名通犀，乃上品 也。花如椒豆斑者，次之；乌犀纯黑无花者为下品。其 通天夜视有光者，名夜明犀，故能通神开水，飞禽走 兽见之皆惊。又《山海经》有白犀，白色。《开元遗事》有辟 寒犀，其色如金，交趾所贡，冬月暖气袭人。《白孔六帖》 有辟暑犀，唐文宗得之夏月，能清暑气。《岭表录异》有 辟尘犀，为簪梳带胯，尘不近身。《杜阳杂编》有蠲忿犀， 云“为带令人蠲去忿”怒。此皆希世之珍。故附见之。

犀角修治

陶弘景曰：“入药惟雄犀生者为佳。若犀片及见成器 物，皆被蒸煮，不堪用。”

《苏颂》曰：“凡犀入药，有黑白二种，以黑者为胜，角尖又 胜生犀，不独未经水火者，盖犀有捕得杀取者为上， 蜕角者次之。”

寇宗奭曰：“鹿取茸，犀取尖，其精锐之力，尽在是也。以 西番生犀磨服为佳，入汤散则屑之。”

《雷敩》曰：“凡使，勿用奴犀、牸犀、病水犀、挛子犀，无润犀， 惟取乌黑肌皱、拆裂光润者，错屑入臼杵，细研万匝 乃用。”

气味

苦酸咸寒，无毒。

《别录》曰：“微寒。”

李珣曰：“大寒，无毒。”

甄权曰：“牯犀角，甘、辛，有小毒。”

张元素曰：“苦、酸，寒，阳中之阴也。入阳明经。”

徐之才曰：“松脂为之使，恶雷丸、雚菌。”

李时珍曰：“升麻为之使。恶乌头、乌喙。”

雷敩曰：“忌盐，及妊妇勿服，能消胎气。”

《主治》

《本经》曰：“治百毒蛊疰，邪鬼瘴气，杀钩吻鸩羽蛇毒，除 邪气迷惑魇寐，久服轻身。”

《别录》曰：“治伤寒瘟疫，头痛寒热诸毒气，令人骏健。” 《药性》云：“辟中恶毒气，镇心神，解大热，散风毒。治发背 痈疽疮肿，化脓作水，疗时疾热如火，烦毒入心，狂言 妄语。”

《日华》曰：“治心烦，止惊，镇肝明目，安五脏，补虚劳，退热 消痰，解山瘴溪毒。”

《海药》曰：“主风毒攻心，毷氉热闷，赤痢，小儿麸豆，风热

惊痫

孟诜曰：“烧灰水服，治卒中恶，心痛，饮食中毒，药毒热

毒，筋骨中风，心风烦闷，中风失音皆瘥。以水磨服，治 小儿惊热。”山犀、水犀，功用相同。

李时《珍》曰：“磨汁治吐血、衄血、下血，及伤寒畜血，发狂 谵语，发黄发斑，痘疮稠密，内热黑陷，或不结痂，泻肝 凉心，清胃解毒。”

《发明》

李时珍曰：犀角，犀之精灵所聚，足阳明药也。胃为水 谷之海，饮食药物必先受之，故犀角能解一切诸毒。 五脏六腑皆禀气于胃，风邪热毒，必先干之，故犀角 能疗诸血及惊狂斑痘之证。《淮南子》云：“犀角置穴，狐 不敢归。”则犀之精灵辟邪不惑，于此益可见矣。

《附方》

吐血不止：以鹅鸭肝，用生犀角、生桔梗一两为末，每 酒服二钱。〈总录〉

中忤、中恶、鬼气，其证或暮夜登厕，或出郊外，蓦然倒 地，厥冷握拳，口鼻出清血，须臾不救，似乎尸厥，但腹 不鸣，心腹暖尔。勿移动，令人围绕，烧火打鼓，或烧苏 合香、安息香、麝香之类，候醒方移动。用犀角五钱，麝 香、朱砂各二钱五分，为末，每水调二钱服即效。〈华佗方〉 卧忽不寤。若以火照之。则杀人。但唾其面。痛啮其踵 及大趾甲际。即活。以犀角为即令不魇。 小儿惊痫不知人。嚼舌仰目者。犀角浓磨水服之。立 效。为末亦可。〈广利方〉

痘疮稠密，不拘大人小儿，生犀于涩器中，新汲水磨 浓汁，冷饮服之。〈钱氏小儿方〉

消毒解热：生犀角尖磨浓汁，频饮之。〈同上〉

服药过剂：犀角烧末，水服方寸匕。〈外台〉

中毒烦困。〈方同上〉

食雉中毒，吐下不止：用生犀角末方寸匕，新汲水调 服即瘥。〈圣惠方〉

《蠼螋尿》疮，状如茱萸，中央白脓，恶寒壮热，磨犀角汁 涂之。〈千金方〉

疽毒疮，喜著十指，状如代指，根深至肌，能坏筋骨， 毒气入脏杀人。宜烧铁烙之，或灸百壮，日饮犀角汁 取瘥。〈千金方〉

山岚瘴气：犀角磨水服之良。〈集简方〉

下痢鲜血：犀角、地榆、生地黄各一两，为末，炼蜜丸弹 子大，每服一丸，水一升，煎五合，去滓温服。〈圣惠方。〉