| 钦定古今图书集成 博物汇编 第一百五十四卷 |
第一百五十四卷目录
鳖部汇考
鳖图
珠鳖图
诗经〈小雅六月〉
礼记〈内则〉
周礼〈天官〉
尔雅〈释鱼〉
山海经〈东山经 中山经〉
淮南毕万术〈聚鱼鳖〉
博物志〈戏术〉
古今注〈别名〉
齐民要术〈羹臛法〉
白泽图〈一足鳖〉
酉阳杂俎〈守神〉
宋史〈天文志〉
溪蛮丛笑〈鳖似马蹄〉
埤雅〈鳖〉
尔雅翼〈鳖 能〉
本草纲目〈鳖释名 集解 鳖甲修治 气味 主治 发明 肉气味 主治
脂主治 头主治 头血主治 发明 卵主治 爪主治 附方 纳鳖集解 肉气味
甲气味 主治 三足鳖集解 肉气味 主治 朱鳖集解 主治 珠鳖集解 气味
主治〉
鳖部艺文
鳖赋 晋陆机
鳖赋 潘尼
水族加恩簿 宋毛胜
团鱼说 明张如兰
鳖部纪事
鳖部杂录
鳖部外编
禽虫典第一百五十四卷
鳖部汇考
编辑释名
能。〈尔雅〉 《珠蟞》：〈山海经〉
《河伯》从事。〈古今注〉 《守神》：〈酉阳杂俎〉
马蹄鳖。〈溪蛮丛笑〉 纳鳖。〈本草纲目〉
朱鳖。〈本草纲目〉
珠鳖图
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《诗经》
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《小雅六月》
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炰鳖脍鲤。
〈大全〉濮氏曰：“鳖，龟属。俗呼团鱼。炰，火熟之名。”
《礼记》
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《内则》
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濡鳖醢，酱实蓼。
〈注〉以蓼实其腹而煮之也。用酱，盖以调和其汁耳。
鳖去丑。
〈注〉丑窍也。或云颈下有骨。能毒人。
不食雏鳖。
〈注〉雏鳖伏乳者。
《周礼》
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《天官》
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《鳖人》，“下士四人、府二人，史二人，徒十有六人。”
〈订义〉郑锷曰：“鳖、龟、蜃之类莫不有甲，名官特以鳖何也？盖龟主用以卜，蜃主用以饰器，皆不专主于食，有甲之美而食者之众无如鳖。《诗》曰：‘炮鳖鲜鱼曰
炮鳖脍鲤《庄子》言：“擉鳖于江，甘味尤美，而食者甚众。献尊者：物宜取其美” ，则其名官宜矣。
掌取互物。
〈订义〉郑司农曰：“《互物》，谓有甲𬜯胡、龟鳖之属，
以时簎鱼鳖龟蜃，凡狸物。”
〈订义〉郑司农曰：“狸物，龟鳖之属。”
春，献鳖、蜃。
〈订义〉刘中义曰：“春献鳖”，蜃用之春也。阳在内，其美可献，而非生育之时也。王氏曰：“鳖尤美于夏，以避其字乳之时而弗献。”
《尔雅》
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《释鱼》
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鳖三足，能。
〈注〉《山海经》曰：“从山，多三足鳖。”吴兴郡阳羡县君山上有池，池中出三足鳖。〈疏〉鳖：四足三足者异，故异其名。鳖之三足者，名能一。按《中山经》云：“从山从水，出其上，潜其下，其中多三足鳖，食之无蛊疫。”是从山多三足鳖也。
《山海经》
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《东山经》
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《葛山》之首，澧水出焉，东流注于余泽。其中多珠蟞鱼， 其状如肺，而四目六足，有珠，其味酸甘，食之无疠。
郭曰：“无时气病也。” 《吕氏春秋》曰：“澧水之鱼名曰珠蟞，六足有珠，鱼之美也。” 任臣按：“蟞” 通作“鳖。” 《淮南子》“蛤蟹珠鳖” ，《与月盛衰传》曰：“舜摄天子，有钹耳贯胸之民，来献珠虾、珠鳖。” 《埤雅》云：“鳖珠在足，蚌珠在腹。” 《元览》亦云：“鱼之珠在目，鳖之珠在足。” 《一统志》：“珠蟞，生高州海中，状如肺，四目六足，吐珠。” 《寰宇记》，高州府海中出珠蟞，六眼四脚吐珠。景纯《江赋》：“赪蟞肺跃而吐玑。” 谓此也。又阮籍诗：“朱鳖跃飞泉。” 《庾信集》“澧水朝浮光，疑朱鳖。” 然朱鳖别一种，生南海，大如钱，腹赤如血。《鸿烈解》：“朱鳖浮波，必有风雨。” 非珠蟞也。《图赞》曰：“澧水之鳞，状如浮肺。体兼三才，以货贾害。厥用既多，何以自卫。”
《中山经》
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游戏之山又东南三十五里，曰“从山从水。”出于其上， 潜于其下。其中多三足鳖，枝尾。食之无蛊疫。
《淮南毕万术》
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聚鱼鳖
编辑苓皮螾脂，鱼鳖自聚。《注》曰：“取苓皮渍水斗半，烧石如 炭状，以淬螾脂，置苓皮水中七日已，置沼，则鱼鳖日 聚矣。”
《博物志》
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戏术
编辑取鳖挫令如碁子大，捣赤苋汁和合，厚以茅包，五六 月中作，投地中，经旬脔脔尽成鳖也。
《古今注》
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别名
编辑鳖名河伯从事。
《齐民要术》
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《羹臛法》
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作鳖臛法：鳖具完全，煮去甲藏，羊肉一斤，葱三升，豉 五合，粳米半合，姜五两，木兰一寸，酒二升，煮鳖口，调 其味也。
《白泽图》
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一足鳖
编辑一足鳖，池精名。
顼。
《酉阳杂俎》
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守神
编辑《鳖无耳》，为守神。
《宋史》
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《天文志》
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鳖十四星，在南斗南，主水族，不居汉中，川有《易》者。荧 惑守之，为旱。辰星守，为火。客星守，为水。流星出，色青 黑，为水；黄，为旱。《云气占》同。一曰“有星守之，白衣会”，主 有水。
天渊十星，一曰天池，一曰天泉，一曰天海，在鳖星东 南九坎间，又名太阴，主灌溉沟渠。五星守之，大水，河 决。荧惑入，为旱。客星入，海鱼出。彗星守之，川溢伤人。
《溪蛮丛笑》
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鳖似马蹄
编辑《九肋鳖》，沙鳖似马蹄者佳。“九肋”，出沅江。
《埤雅》
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《鳖》
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鳖以眼听，穹脊连胁，甲虫也。水居陆生。《养鱼经》曰：“鱼
满三百六十鳞，则龙为之长，而引飞出水内。鳖则鱼
不复去。”故鳖一名神守天地之性，细腰纯雄，大腰纯
雌，大腰。龟鳖之属，以蛇为雄。《荀子》曰：“跬步不休，跛鳖
千里。”言鳖行蹒跚而又跛焉。今其卒致千里，则亦不
辍焉尔。故学不可以已也。《诗》曰：“炮鳖鲜鱼。”鲜鱼，中鲙
者也。又曰：“炮鳖脍鲤。”言熟则有炮鳖，腥则有脍鲤也段成式云：“甲虫影伏，羽虫体伏。今鳖伏于渊而卵剖
于陵，此思化也。”《内典》曰：“鹤影生，鳖思生。”是则思生，则
与影伏异矣。今
乳卵大如弹丸，亦望卵而荫，一
如龟鳖，呼为护卵。世云“鳖伏随日”，谓随日光所转，朝
首东乡，夕首西乡也。又云：鳖之所在，其上必有浮沫，
谓之鳖津。捕者以此占之。韦氏《燕山录》曰：“煮羊以䶉，
煮鳖以蚊。”盖物之相感如此，虽有明智，弗能推也。
《尔雅翼》
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《鳖》
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鳖卵生，形圆而脊穹，四周有裙。在《易》离为鳖，为蟹，为 龟，以其骨在外，肉在内也。至《考工记》则以外骨为龟 之属，内骨为鳖之属，以鳖外有肉缘，比龟为内骨尔。 一名神守。陶朱公养鱼之法，以六亩地为池，求怀子 鲤鱼，长三尺者二十头，牡鲤四头，以二月上庚日纳 池中，至四月纳一神守，六月纳二神守，八月纳三神 守。所以纳鳖者，鱼及三百六十，则蛟龙为之长，而将 鱼飞去，纳鳖则鱼不复去。按此以六神守守鲤，乃不 可晓。《淮南子》曰：“鳖无耳，而目不可以瞥精于明也。”岂 绝其一原，视得精专而善司察欤？道家以鳖为厌，岂 厌之使不得灵欤？《淮南子》曰：“蛟龙伏寝于渊，而卵剖 于陵。”许氏曰：“蛟龙鳖类”，岂蛟龙得其类则不去也？古 者言龟蛇相为牝牡，今鳖与蛇亦相须，深沙穴中，往 往多有蛇与鳖同处者。鳖暮出取食，迹在沙上，蛇辄 出为泯灭之。人伺知之，往往反以是得之。《周礼·天官 鳖人》：“以时簎鱼鳖龟蜃。凡狸物，春献鳖蜃，秋献龟鱼。” 《庄子》亦称：“公阅休，冬则擉鳖于江。”今人乃有以虾钓 者。《淮南子》曰：“鱼鳖不动，不擐唇喙，是亦钓也。”崔豹《古 今注》：“乌贼，一名河伯白事小吏；龟，一名黑衣督邮；鳖， 一名河伯从事。”盖皆因其象似者以为名，如古称清 江使者、东海波臣之属。
能
编辑能，鳖之三足者。《山海经》曰：“从山上多三足鳖。”今吴兴 郡阳羡县君山上有池，池中出三足鳖，盖自是一种。 故魁下六星，两两而比者曰三能，取此象也。昔晋侯 寝疾，梦黄能入于寝门，以为厉鬼。子产称尧殛鲧于 羽山，其神化为黄，能以入于羽渊。说者亦以为三足 鳖。若从“贤能”之“能”读之，则能乃兽名，熊属鹿足，不当 入渊中也。今祭禹庙不以鳖及熊白，盖两避之。王子 年《拾遗记》乃称鲧自沈于羽渊，化为元鱼。元鱼与“黄 能”音相乱，传写文字，“鲧”字或鱼边元也。《说文》又称“蜮 似鳖，三足，以气射害人”，岂亦能之类耶？
《本草纲目》
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《释名》
编辑
李时珍曰：鳖行蹩躠，故谓之鳖。《淮南子》曰：“鳖无耳而 守神。”神守之名以此。陆佃云：“鱼满三百六十，则蛟龙 引之而飞，纳鳖守之则免。”故鳖名守神。
《集解》
编辑
李时珍曰：“鳖，甲虫也。水居陆生，穹脊连胁，与龟同类， 四缘有肉裙，故曰：‘龟甲里肉’。”鳖肉里甲，无耳，以目为 听，纯雌无雄，与蛇及鼋为匹。故《毕万术》云：“烧鼋脂，可 以致鳖也。夏日孚乳，其抱以影，其在水中，上必有浮 沫，名鳖津，人以此取之。今有呼鳖者，作声抚掌，望津 而取，百十不失。”《管子》云：“涸水之精名曰蟡。以名呼之”， 可取鱼鳖，正此类也。类从云鼍一鸣而鳖伏，性相制 也。又畏蚊，生鳖遇蚊叮则死，死鳖得蚊煮则烂，而熏 蚊者。复用鳖甲，物相报复如此异哉。《淮南子》曰：“膏之 杀鳖，类之不可推也。”
鳖甲修治
编辑《别录》曰：“鳖甲，生丹阳池泽，采无时。”
苏颂曰：“今处处有之，以岳州沅江所出，甲有九肋者 为胜，入药以醋炙黄用。”
陶弘景曰：“采得，生取甲，剔去肉者为好。凡有连厌及 干岩者便真。若肋骨出者是。煮熟不可用。”
《雷敩》曰：“凡使，要绿色、九肋、多裙、重七两者为上。用六
一泥固瓶子底，待干，安甲于中，以物搘起。若治。”
块
定心药，用头醋入瓶内，大火煎尽三升，乃去裙、肋骨，
炙干入用。若治劳去热药，不用醋，用童子小便煎尽
一斗二升，乃去裙留骨，石臼捣粉，以鸡䏶皮裹之，取
东流水三斗，盆盛，阁于盆上，一宿取用，力有万倍也。
李时珍曰：“按《卫生宝鉴》云：凡鳖甲，以煆灶灰一斗，酒
五升浸一夜，煮令烂如胶漆用更佳，桑柴灰尤妙。”
《气味》
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咸平无毒。
《徐之才》曰：“恶矾石、理石。”
《主治》
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《本经》曰：“心腹症瘕，坚积寒热，去痞疾息肉，阴蚀，痔核 恶肉。”
《别录》曰：“疗温疟，血瘕，腰痛，小儿胁下坚。”
甄权曰：“宿食症块，痃癖，冷瘕劳瘦，除骨热，骨节间劳 热，结实，壅塞，下气，妇人漏下五色，下瘀血。”
《日华》曰：“去血气，破症结恶血，堕胎，消疮肿肠痈，并扑损淤血。”
朱震亨曰。补阴补气。
李时珍曰：“除老疟、疟母，阴毒，腹痛，劳复，食复，斑痘烦 喘，小儿惊痫，妇人经脉不通，难产，产后阴脱，丈夫阴 疮，石淋，敛溃痈。”
《发明》
编辑
寇宗奭曰：经中不言治劳，惟《药性论》言“治劳瘦骨热”， 故虚劳多用之，然甚有据，但不可过剂耳。
李时珍曰：“鳖甲乃厥阴肝经血分之药，肝主血也。试 尝思之，龟鳖之属，功各有所主，鳖色青入肝，故所主 者，疟劳寒热，痃瘕惊痫，经水痈肿，阴疮，皆厥阴血分 之病也；玳瑁色赤入心，故所主者，心风惊热，伤寒狂 乱，痘毒肿毒，皆少阴血分之病也；秦龟色黄入脾，故 所主者，顽风湿痹，身重蛊毒，皆太阴血分之病也；水” 龟色黑入肾。故所主者。阴虚精弱。腰脚酸痿。阴疟泄 痢。皆少阴血分之病也。介虫阴类。故并主阴经血分 之病。从其类也。
肉气味
编辑甘平无毒。
《苏颂》曰：“久食性冷损人。”
陈藏器曰：“《礼记》‘食鳖去丑’，谓颈下有软骨如龟形者 也。食之令人患水病。凡鳖之三足者，赤足者，独目者， 头足不缩者，其目四陷者，腹下有王字、卜字文者，腹 有蛇文者，是蛇化也。在山上者，名旱鳖。并有毒，杀人， 不可食。”
陶弘景曰：“不可合鸡子食苋菜食。昔有人锉鳖，以赤 苋同包，置湿地，经旬皆成生鳖。又有裹鳖甲屑，经五 月，皆成鳖者。”
孙思邈曰：“不可合猪、兔、鸭肉食，损人。不可合芥子食， 生恶疮。妊妇食之，令子短项。”
李时珍曰：“按《三元参赞书》言鳖性冷，发水病，有冷劳 气症瘕，人不宜食之。《生生编》言鳖性热，戴原礼言鳖 之阳聚于上甲，久食令人生发背，似与性冷之说相 反。盖鳖性本不热，食之者和以椒姜热物，太多失其 本性耳。鳖性畏葱及桑灰。凡食鳖者，宜取沙河小鳖， 斩头去血，以桑灰汤煮熟，去骨甲，换水再煮，入葱酱” 作羹臛食乃良。其胆味辣，破入汤中，可代椒而辟腥 气。《李九华》云：“鳖肉主聚，鳖甲主散食。鳖锉甲少许入 之，庶几稍平。”又言薄荷煮鳖能害人，此皆人之所不 知者也。
《主治》
编辑
《别录》曰：“伤中，益气补不足。”
陈藏器曰：“热气湿痹，腹中激热，五味煮食，当微泄。” 孟诜曰：“妇人漏下，五色羸瘦，宜常食之。”
《日华》曰：“妇人带下，血瘕腰痛。”
《苏颂》曰：“去血热，补虚。久食性冷。”
朱震亨曰：“补阴。”
李时珍曰：“作臛食，治久痢长髭。须作丸服，治虚劳、痃 癖、脚气。”
脂主治
编辑陈藏器曰：“除日拔白发，取脂涂孔中，即不生。欲再生 者，白犬乳汁涂之。”
头主治
编辑苏恭曰：“烧灰，疗小儿诸疾，妇人产后阴脱，下坠尸疰， 心腹痛。”
《日华》曰：“傅历年脱肛不愈。”
头血主治
编辑甄权曰：“涂脱肛。”
李时珍曰：“风中血脉，口眼㖞僻，小儿疳劳潮热。”
《发明》
编辑
李时珍曰：“按《千金方》云：‘目𥆧、唇动、口㖞，皆风入血脉， 急以小续命汤服之，外用鳖血或鸡冠血调伏龙肝 散涂之，干则再上，甚妙。盖鳖血之性，急缩走血，故治 口㖞脱肛之病’。”
卵主治
编辑李时珍曰：“盐藏煨食，止小儿下痢。”
爪主治
编辑“五月五日收藏衣领中”，令人不忘。〈肘后方〉
《附方》
编辑
老疟、劳疟：用鳖甲醋炙研末，酒服方寸匕，隔夜一服， 清早一服，临时一服，无不断者。入雄黄少许更佳。〈肘后〉 奔豚气痛，上冲心腹：“鳖甲醋炙三两、京三棱煨二两； 桃仁去皮尖四两，汤浸研汁三升，煎二升，入末煎良 久，下醋一升，煎如饧，以瓶收之，每空心酒服半匙。”〈圣济 录〉
《血瘕症癖》甄权曰：“用鳖甲、琥珀、大黄等分作散。酒服 二钱。少时恶血即下。若妇人小肠中血下尽。即休服 也。”
痃癖症积：甄权曰：“用鳖甲醋炙黄研末，牛乳一合，每 调一匙，朝朝服之。”
妇人漏下：甄权曰：“鳖甲醋炙研末，清酒服方寸匕，日二。又：用干姜、鳖甲、诃𥟖勒皮等分为末，糊丸。空心 下三十丸，日再。”
妇人难产：鳖甲烧存性，研末，酒服方寸匕，立出。〈梅师方〉 《劳复食复》笃病初起，受劳伤食，致复欲死者：鳖甲烧 研，水服方寸匕。〈肘后方〉
小儿痫疾：用鳖甲炙研，乳服一钱，日二，亦可蜜丸服。 〈子母录〉
卒得腰痛，不可俯仰：用鳖甲炙，研末，酒服方寸匕，日 二。〈肘后方〉
沙石淋痛：用九肋鳖甲醋炙研末，酒服方寸匕，日三 服，石出瘥。〈肘后方〉
阴虚梦泄：九肋鳖甲烧研，每用一匙，以酒半盏，童便 半盏，葱白七寸同煎，去葱，日晡时服之，出臭汗为度。 〈医垒元戎〉
吐血不止：鳖甲、蛤粉各一两，同炒色黄，熟地黄一两 半，晒干为末，每服二钱，食后茶下。〈圣济录〉
痘烦喘小便不利者，用鳖甲二两，灯心一把，水一
升半，煎六合，分二服。凡患此，小便有血者，中坏也；黑
厌无脓者，十死不治。〈庞安时伤寒论〉
痈疽不敛，不拘发背，一切疮，用鳖甲烧存性，研掺，甚 效。〈李楼怪证奇方〉
肠痈内痛：鳖甲烧存性，研，水服二钱，日三。〈传信方〉 阴头生疮，人不能治者：鳖甲一枚，烧研，鸡子白和傅。 〈千金翼〉
沈唇紧裂：用鳖甲及头烧研傅之。〈类要〉
人咬指烂久欲脱者，鳖甲烧灰傅之。〈摘元方〉
痃癖气块：“用大鳖一枚，以蚕沙一斗，桑柴灰一斗，淋 汁五度，同煮如泥，去骨再煮成膏，捣丸梧子大。”每服 十丸，日三。〈圣惠方〉
寒湿脚气，痛不可忍用团鱼二个，水二斗，煮一斗，去 鱼取汁，加苍耳、苍术、寻风藤各半觔，煎至七升，去渣， 以盆盛，薰蒸待温浸洗，神效。〈乾坤生意〉
骨蒸咳嗽潮热，团鱼丸用团鱼一个，柴胡、前胡、贝母、 知母、杏仁各五钱，同煮待熟，去骨甲裙再煮，食肉饮 汁，将药焙研为末，仍以骨甲裙煮汁，和丸梧子大。每 空心黄芪汤下三十丸，日二服。服尽仍治参芪药调 之。〈奇效方〉
小儿尸疰劳瘦，或时寒热：用鳖头一枚烧灰，新汲水 服半钱，日一服。〈圣惠方〉
产后阴脱：《千金》用鳖头五枚烧研，井花水服方寸匕， 日三。《录验》加葛根二两，酒服。
大肠脱肛，久积虚冷：以鳖头炙研，米饮服方寸匕，日 二服，仍以末涂肠头上。〈千金方〉
中风口㖞：鳖血调乌头末涂之，待正则即揭去。〈肘后方〉 小儿疳劳，治潮热往来，五心烦燥，盗汗咳嗽，用“鳖血 丸”主之。以黄连、胡黄连各称二两，以鳖血一盏，吴茱 萸一两，同入内浸过一夜，炒干，去茱萸研末，入柴胡、 川芎、芜荑各一两，人参半两，使君子仁二十个为末， 煮粟米粉糊和丸，如黎米大。每用熟水量大小，日服 三。〈全幼心鉴〉
《纳鳖集解》
编辑
《苏颂》曰：鳖之无裙而头足不缩者，名曰“纳”，亦作“魶。”
肉气味
编辑有毒。
《苏颂》曰：“食之令人昏塞，以黄芪、吴蓝煎汤服之，立解。”
甲气味
编辑有小毒。
《主治》
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《苏颂》曰：“传尸劳及，女子经闭。”
《三足鳖集解》
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李时珍曰：《尔雅》云：“鳖三足为能。”郭璞云：“今吴兴阳羡 县君山池中出之，或以鲧化黄能”，即此者，非也。
肉气味
编辑大寒，有毒。
《苏颂》曰：“食之杀人。”
李时珍曰：按姚福《庚己编》云：“太仓民家得三足鳖，命 妇烹食毕，入卧，少顷，形化为血水，止存发耳。邻人疑 其妇谋害，讼之官。时知县黄廷宣鞫问不决，乃别取 三足鳖，令妇如前烹治，取死囚食之，入狱亦化如前。 人遂辨其狱。”窃谓能之有毒，不应如此。然理外之事， 亦未可以臆断也。而《山海经》云：“从水多三足鳖，食之” 无蛊。近亦有人误食而无恙者。何哉。盖有毒害人。亦 未必至于骨肉顿化也。
《主治》
编辑
《苏颂》曰：“折伤止痛化血，生捣涂之。道家辟诸厌秽死 气，或画像止之。”
朱鳖集解
编辑陈藏器曰：“生南海。大如钱，腹赤如血。云在水中著水， 马脚皆令仆倒也。”
李时珍曰。按：《淮南子》云：“朱鳖浮波。必有大雨。”
===珠鳖集解
编辑李时珍曰：珠鳖，《一统志》云：“生高州海中。状如肺，四目 六足而吐珠。”《吕氏春秋》云：“澧水鱼之美者，名曰珠鳖， 六足，有珠。”《淮南子》云：“蛤蟹珠鳖，与月盛衰。”《埤雅》云：“鳖 珠在足，蚌珠在腹。”皆指此也。
《气味》
编辑
甘酸无毒。
《主治》
编辑
李时珍曰：食之辟疫疠。
鳖部艺文
编辑《鳖赋》〈有序〉 晋陆机
编辑
皇太子幸于钓台，渔人献鳖，命侍臣作赋。
其状也，“穹脊连胁，元甲四周。遁方圆于规矩，徒广狭 以妨舟；循盈尺而脚寸，又取具于指掌。鼻尝气而忌 脂，耳无听而受响。是以栖居多逼，出处寡便。尾不副 首，足不运身。”于是从容泽畔，肆志汪洋。朝戏兰渚，夕 息中塘。越高波以燕逸，窜洪流而潜藏。咀蕙兰之芳 荄，翳华藕之垂房。
《鳖赋》〈有序〉潘尼
编辑
皇太子游于元圃，遂命钓鱼。有得鳖而献之者，令侍臣赋之。
翩衔钓以振掉，吁骇人而可恶。既颠坠于岩岸，方盘 跚而雅步。或延首以鹤顾，或顿足而鹰距。或曳尾于 涂中，或缩头于壳里。若乃秋水暴骇，百川沸流。有东 海之巨鳖，乃负山而吞舟。
《水族加恩簿》宋·毛胜
编辑
鳖名甲拆翁
令甲《拆翁》，挟弹于中，巧也；负担于外，礼也；介胄自防， 不问寒暑，智也；步武濡缓，不逾规绳，仁也。故前以《擐 甲尚书》荣其迹，显其能，宜授“金丸丞相、九肋君。”
《团鱼说》明·张如兰
编辑
《海味索隐》曰：团鱼有雄有雌。雌者腹藏卵，能生产而无肾，雄者腹藏肾而不藏卵。古诗“雄兔走。”
《雌兔眼迷离》，则兔亦有雌雄矣。
“鳖，河伯从事也。状如覆肺，四目六足，专以目听。其禀 异也。所伏之处，必有浮沫，藏形于渊，伏卵于陵，纯雌 无雄，以思想生，其性异也。江南渔人得鳖于渚，系于 檐前，明日视之，则一巨蛇也。其化异也，即《炰鳖》之章。 诗人为孝友之张仲美，而罗衣托梦，古人以为怪也。 而今而后，吾且以物为露，睹父之不食，而愿为崔弘” 度之放舍也，孔子曰：“丘未达，不敢尝。”
鳖部纪事
编辑《竹书纪年》：“帝舜有虞氏，龟鳖咸出其穴。”
《云仙杂记》：大禹治水功成，令江淮河海神曰：“鱼鳖衰 盛，随世安危。自此之后，年必小减，使其价递增，以食 晚末之民，应天意也。”
《汲冢周书》“王会解，长沙鳖。”〈注〉特大而美，故贡也。 《晏子春秋》，齐大旱，景公召群臣问曰：“寡人欲祠河伯， 可乎？”晏子曰：“不可，河伯以水为国，以鱼鳖为民，彼独 不欲雨乎？祠之何益？”
《国语》：公父文伯饮南宫敬叔酒，以露睹父为客，羞鳖 焉小。睹父怒，相延食鳖。辞曰：“将使鳖长而后食之。”遂 出。文伯之母闻之，怒曰：“吾闻之先子曰：‘祭养尸，飨养 上宾’。鳖于何有，而使夫人怒也？”遂逐之。五日，鲁大夫 辞而复之。
《庄子秋水篇》：公孙龙问于魏牟曰：“龙少学先王之道， 长而明仁义之行，合同异，离坚白，然不然，可不可困 百家之知，穷众口之辩，吾自以为至达已。今吾闻庄 子之言，茫焉异之，不知论之不及与？知之弗若与？今 吾无所开吾喙，敢问其方。”公子牟隐几太息，仰天而 笑曰：“‘子独不闻夫埳井之蛙乎’？谓东海之鳖曰：‘吾乐 与吾跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖，赴水则接 腋持颐，蹶泥则没足灭跗还虷，蟹与科斗，莫吾能若 也。且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。夫 子奚不时来入观乎’？”东海之鳖左足未入，而右膝已 絷矣。于是逡巡而却，告之海曰：“夫千里之远，不足以 举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦， 而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐 也。”于是埳井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。 《韩子外储》说：“郑县人乙子妻之市，买鳖以归，过颍水， 以为渴也，因纵而饮之，遂亡其鳖。”
《魏书高句丽传》：“高句丽者，出于夫馀，自言先祖朱蒙。 朱蒙母河伯女，为夫馀王闭于室中，为日所照，引身 避之，日影又逐。既而有孕，生一卵，大如五升。其母以 物裹之，置于暖处。有一男，破壳而出。及其长也，字之 曰朱蒙。其俗言朱蒙者，善射也。夫馀人以朱蒙非人 所生，将有异志，谋杀之。朱蒙母阴知，告朱蒙，朱蒙乃” 与乌引、乌违等二人弃夫馀东南走。中道遇一大水， 欲济无梁，夫馀人追之甚急，朱蒙告水曰：“我是日子， 河伯外孙，今日逃走，追兵垂及，如何得济？”于是鱼鳖 并浮，为之成桥。朱蒙得渡，鱼鳖乃解，追骑不得渡。 《西京杂记》：太液池，其间多紫龟绿鳖。
《酉阳杂俎》：“武溪夷田强遣长子鲁居上城，次子玉居 中城，小子仓居下城，三垒相次，以拒王莽。光武二十 四年，遣武威将军刘尚征之，尚未至仓，获白鳖为臛， 举烽请两兄，兄至无事。及尚军来，仓举火，鲁等以为 不实，仓遂战而死。”
《神仙传》：“葛元字孝仙，元手拍床，燕雀鱼鳖之属使之 舞，皆应弦，节如人。”
《搜神后记》：昔有一人与奴同时得腹瘕病，治不能愈， 奴既死，乃剖腹视之，得一白鳖，赤眼甚鲜明，乃试以 诸毒药浇灌之，并纳药于鳖口，悉无损动，乃系鳖于 床脚。忽有一客来看之，乘一白马，既而马溺溅鳖，鳖 乃惶骇，欲疾走避溺，因系之不得去，乃缩藏头颈足 焉。病者察之，谓其子曰：“吾病或可以救矣。”乃试取白 马溺以灌鳖上。须臾便成数升水。病者乃顿服升馀 白马溺。病豁然愈。
《神境记》：“武陵一孤山，岭有池，鱼鳖无不备有。其七月 七日乃出游，族类各别。”
《隋书崔弘度传》：弘度为太府卿，每诫其寮吏曰：“人当 诚恕，无得欺诳。”皆曰：“诺。”后尝食鳖，侍者八九人，弘度 一一问之曰：“鳖美乎？”人惧之，皆云鳖美。弘度大骂曰： “佣奴，何敢诳我！汝初未食鳖，安知其美？”俱杖八十。官 属百工见之者，莫不流汗。
《朝野佥载》：岭南罗州、辩州界内，水中多赤鳖，其大如 匙而赫赤色，无问禽兽水牛，入水即被曳深潭，吸血 死。或云蛟龙使曳之，不知所以然也。
《唐书五行志》：“贞元三年，润州鱼鳖蔽江而下，皆无首。” 《戎幕闲谈》赞皇公曰：“韩相自金陵入朝岁馀，后于扬 子江中见有鳖满江浮下，而悉无头。此时韩相在城 中薨，人莫知其故。”
《灵应录》：“黄德瑰家人烹鳖，将箬笠覆其釜，揭见一鳖 仰把其笠，背皆蒸烂，然头足犹能伸缩，家人愍之，潜 放河泾间。后因患热将殆，德瑰徙于河边屋中将养， 夜有一物徐徐上身，觉甚冷，及曙能视，胸臆悉涂淤 泥，其鳖在上间，三曳三顾而去，即日病差。”
《云仙杂记》：“高郢夜课于丰亭，忽有一鳖在案上，视之 乃石也。郢异其事，取十题散置箱中，祝石鳖衔之，以 卜来事。”既而石鳖举头，乃是沙洲独鸟赋。其年果以 是题获首选。
《玉泉子》：“唐进士李詹每食鳖，辄系其足，曝于烈日。鳖 既渴，即饮以酒而烹之，鳖方醉，已熟矣。”
《摭言》：卢肇，袁州人。初赴举，先达问：“袁州出举人耶？”答 曰：“正如沅江鳖甲，九肋者稀。”
《唐书·地理志》“江南道，岳州巴陵郡，土贡：鳖甲。”
岭南道广州南海郡，土贡：鳖甲。
《太平广记》：广陵有染人，居九曲池南，梦一白衣少年 求寄居焉，答曰：“吾家隘陋，不足以容君也。”乃入厨中。 尔夕举家梦之，既而厨中得一白鳖，广尺馀，两目如 金，其人送诣紫极宫道士李栖一所，置之水中则色 如金而目如丹，出水则白如故。栖一不能测，复送池 中，遂不复见。
《玉堂闲话》：五代晋太常卿崔棁游学时，往至姑家，夜
与诸表昆季宿于学院。来晨姑家方会客，夜梦十九
人皆衣青绿，罗拜具告求生，词旨哀切。崔曰：“某方闲
居，非有公府之事也，何以相告？”咸曰：“公但许诺，某辈
获全矣。”崔曰：“苟有阶缘，固不惜奉救也。”咸喜跃再拜
而退。既
盥栉束带，至堂省姑，见缸中有水而泛鳖
焉，数之，大小凡十九，计其衣色，亦略同也。遂告于姑，
具述所梦，再拜请之。姑亦不阻，即命仆夫寘于器中，
躬诣水次放之。
《五代史补》：张泽为房知温从事，性素嗜鳖，忽暴卒，经 宿而活，云为太山府君所追，责其食鳖过差，为群鬼 投于沸鼎中，支解烹饪，亦如治鳖之状。既熟，为诸鬼 分啖，其惨毒痛苦，名状所不及。如此近数十度，府君 始恕之。且问曰：“汝受诸苦，敢再犯乎？”答曰：“不敢。”始令 遣归。
南唐僧谦光，有才辩而无拘检，性尤嗜鳖。国主常以从容语及释氏果报，对曰：“老僧无他愿，但得鹅生四 只腿，鳖著两重裙，足矣。”国主大笑。
《录异记》：“民有于蜀江之上获巨鳖者，大于常，长尺馀， 其裙朱色，锅中煮之，经宿游戏自若。又加火，一日水 涸而鳖不死。举家惊惧，以为龙类也，乃投于江中，浮 泛而去，不复见矣。”
《儆戒录》：“伪蜀丰资院使李延福昼。”
公厅梦乌帽三
十人跪于阶下，但云“乞命。”惊觉，仆使报门外有邨人
献鳖三十头。因悟所梦，遂放之。
《清异录》：晋祠小池蓄老鳖，大如食盘，不知何人题阑 柱曰：“裙襕大夫，乌衣开国何元美。后失鳖所在。” 《调谑编》：东坡与温公论事，公之论坡偶不合。坡曰：“相 公此论，故为鳖厮踢。”温公不解其意，曰：“鳖安能厮踢？” 坡曰：“是谓鳖厮踢。”
《括异志》：“宋傅庆家中得一大鳖，其婢放之沟中。年馀， 婢病将卒，夜鳖被泥登婢胸，冰之，遂愈。”
桯史虞雍公允文以西掖赞督议既却，逆亮于采石， 还至金陵，谒叶枢密义问于玉帐，因留卯饮酒。方行， 警报沓至，盖亮将改图瓜洲，坐上皆恐，叶酌卮醪以 前曰：“舍人威名方新，士卒想望，勉为国家，卒此勋业。” 雍公受卮起立曰：“某去则不妨，然记得一小话，敢为 都督诵之。”昔有人得一鳖，欲烹而食之，不忍当杀生 之名，乃炽火使釜水百沸，横篠为桥，与鳖约曰：“能渡 此则活汝。”鳖知主人，以计取之，勉力爬沙，仅能一渡。 主人曰：“汝能渡桥甚善，更为我渡一遭，我欲观之。”仆 之此行，无乃类是乎？
《括异志》：“卢十五，嘉兴华亭人，所居修竹乡。卢十五以 擉鳖为业，每擉鳖归舍，与妻共活，煮其鳖，然后出卖， 每日如是。嘉泰二年壬戌四月十七申时，忽大风骤 雨，雷电闪光，霹雳大震，卢十五并妻女三人皆死雷 斧之下。”嗟乎，夫龟鳖介族中之灵物也，人岂可杀乎？ 卢十五之报，亦可畏也。今时食鳖之人，心既好食，又 召宾客聚会而食，号“团鱼会”，彼此以所食多寡为胜 负，杀生之念滋甚，罪报何逃？闻此可不戒哉！
《宁波府志》：“万历四十四年二月，某侍御以病乞归，所 亲饷之以鳖，庖人将烹之，鳖作人语曰：‘毋伤我。汤既 沸，犹云尚可活，否则为祸不祥’。庖人不告，有密语于 侍御者，趋往观之，鳖已死矣。因剖鳖腹视之，腹中函 一人，长寸有半，具体无缺。某君大骇，不旬日溘焉。 《先进遗风》，魏文靖公骥读书山寺中，见一毒蛇方化， 鳖”恶而避之。俄有渔者捕之以去。公惧伤人，追买弃 之。贷僧钱以偿。
《仁和县志》：明金中丞学曾设席宴四方名士，饮未数 巡，中厨惊喧不已，诘之司厨曰：“方割一鳖，中有观音 大士像，头髻趺坐，俨然佛身也。”遍示诸客，举坐叹息， 共约戒杀。
鳖部杂录
编辑《易经说卦》：“离为鳖。”〈正义〉取刚在外也。〈大全〉蔡氏曰：外刚内 柔，故“为鳖。”
《诗经大雅韩奕章》：“炰鳖鲜鱼。”〈正义〉按字书。“炮毛。烧肉也。”
缹蒸也。服虔《通俗文》曰。
煮曰缹，然则炮与缹别，而
此及《六月》云“炰鳖”者，音皆作“缹。”然则炮与缹皆以火
熟之，谓蒸煮之也。
《礼记·曲礼》：“水潦降，不献鱼鳖。”
《礼器》居山，以鱼鳖为礼，君子谓之“不知礼。”
《乐记》：“土敝则草木不长，水烦则鱼鳖不大。”
《文子上德篇》：“因下为渊，即深而鱼鳖归焉。”
《列子天瑞》篇：“陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也，禽兽鱼 鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。” 《荀子修身》篇：“蹞步不休，跛鳖千里；累土不辍，丘山崇 成。厌其源，开其渎，江河可竭。一进一退，一左一右，六 骥不致。彼人之才性之相悬也，岂若跛鳖之与六骥 足哉？然而跛鳖致之，六骥不致，是无他故焉，或为之， 或不”为之耳。
《王制篇》：“圣王之制也，鼋鼍鱼鳖䲡鳣孕别之时，罔罟 毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也。”
《墨子公输》篇：“子墨子曰：‘江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富， 宋所为无雉兔狐狸者也，此犹粱肉之与糠糟也’。” 《吕氏春秋察今》篇：“鱼鳖之藏，尝一脟肉，而知一镬之 味，一鼎之调。”
《易林》：“龟鳖列市，河海饶有，长财善贾，商季悦喜， 淮南毕万术。青泥杀鳖，得苋复生。”
《淮南子缪称训》：“忠信形于内，感动应于外，故禹执干戚，舞于两阶之间，而三苗服。”〈三苗畔禹禹修以礼乐而服也〉鹰翔川， 鱼鳖沉。〈禹以德服三苗犹鹰翔川上鱼鳖恐皆沉〉《飞鸟扬》。〈鸟见鹰而飞去〉必远害 也。〈鹰怀欲害之心鸟鱼知其情实故远之〉
《说山》训“援两鳖而失灵龟”，用智如此，岂足高乎！ 《说林》训：“王子庆忌足蹑麋鹿，手缚兕虎，置之冥室之 中，不能搏龟鳖，势不便也。”〈庆忌吴王僚之子也〉 鳖无耳而目不可以瞥精于明也。
《泰族训》：“大生小，多生少，天之道也。故丘阜不能生云 雨，涔水不能生鱼鳖者，小也。”
《新序》：“鱼鳖之居也，厌深而之浅，故得。”
《说苑说丛篇》：“鱼鳖以渊为浅，而穿穴其中，卒其所以 得者饵也。”
《盐铁论》：“今民间酒食，殽旅重叠，燔炙满案，臑鳖脍腥。” 《博物志》：“九窍者胎化，八窍者卵生。龟鳖皆此类，咸卵 生，影伏。”
“大腰无雄”，龟鳖类也。无雄，与蛇通气则孕。
《抱朴子安贫篇》：“交结狭者，侣跛鳖以沉泳。”
《博喻》篇：“鳖无耳而善闻。”
《续博物志》：“鳖为臛，数食可长须。”
《物类相感志》：“烂橄榄研细爊团鱼，甚香。”
“鳖与《蝤蛑》”被蚊子叮了即死。
《缃素杂记》：“唐李济翁尝论《文选》曹植乐府云：‘寒鳖炙
熊蹯’。李氏云：‘今之湆肉谓之寒’。盖韩国事，馔尚此法。”
复引《盐铁论》“羊淹鸡寒。”刘熙《释名》韩羊韩鸡为证，“寒”
与韩同，又李以上句云“脍鲤。”
胎虾因注《诗》曰“炰鳖
脍鲤。”五臣兼见上句云“脍”，遂改“寒鳖”为“炮鳖”，以就《毛
诗》之句。又子建《七启》云：“寒芳莲之巢龟，脍西海之飞
鳞。”五臣亦改“寒”为“搴”，“搴”，取也，何以对下句之“脍”耶？
鳖部外编
编辑《六度集经》：昔者菩萨为大理家，积财巨亿，常奉三宝， 慈向众生。观市睹鳖，心悼之，问价贵贱，鳖主答曰：百 万。菩萨曰：“大善！”将鳖归家，临水放之，睹其游去，鳖于 后夜来啮其门，怪门有声，便出见鳖，语菩萨曰：“吾受 重润，身得获全，无以答恩。水居之物，知水盈虚，洪水 将至，必为巨害矣。愿速严舟，临时相迎。”答曰：“大善！”明 晨诣门，如事启王。王以菩萨宿有善名，信用其言，迁 下处高。时至鳖来，“洪水至矣，可速下载，寻吾所之，可 获无患。”船寻其后，有蛇趣船，菩萨曰：“取鳖云大善。”又 睹漂狐，曰：“取鳖云亦善。”又睹漂人，搏颊呼天，哀济吾 命，曰：“取鳖”，曰：“慎无取也。凡人心伪，鲜有忠信，背恩追 势，好为凶逆。”菩萨曰：“虫类尔济，人类吾贼，岂是仁哉？ 吾不忍为也。”于是取之。鳖王悔焉，遂之丰土。鳖辞曰： “恩毕请退。”答曰：“吾获如来、无所著、至真、等正觉者，必 当相度。”鳖曰：“大善！”鳖退，蛇狐各去。狐以穴为居，获古 人伏藏紫磨黄金百斤，喜曰：“当以报彼恩矣。”驰还白 曰：“小虫受润，获济微命，虫居之物，求穴以自安，获金 百斤。斯穴非家非冢，非劫非盗，吾精诚之致，愿以贡 贤。菩萨深惟不取徒损，无益于贫民，可以布施众生 获济，不亦善乎？”寻而取之。漂人睹焉曰：“分吾半矣。”菩 萨即以十斤惠之。漂人曰：“尔掘冢劫金，罪应奈何？不 半分之，吾必告有司。”答曰：“贫民用者，吾欲等施，尔欲 专之，不亦偏乎？”漂人遂告有司，菩萨见拘，无所告诉， 唯归命三尊，悔过自责，慈愿众生早离八难，莫有怨 结，如今吾也。蛇、狐会曰：“奈何斯事？”蛇曰：“吾将济之。”遂 衔良药，开关入狱。见菩萨状，颜色有损，怆而心悲，谓 菩萨曰：“以药自随，吾将齰太子，其毒尤甚，莫能济者。 贤者以药自闻，傅即瘳矣。”菩萨默然。蛇有所为，太子 命欲将殒，王令曰：“有能济兹，封之相国，吾与参治菩 萨上闻傅之。”即瘳。王喜，问其所由，本末自陈。王怅然 自咎曰：“吾暗甚哉！”即诛漂人，大赦其国，封为相国，执 手入宫并坐，谈论佛法，遂致太平。佛告诸沙门：“理家 者是；吾身国王者，弥勒是。鳖者，阿难是。狐者，鹙鹭子 是。蛇者，目连是。漂子者，调达是。”
《后汉书费长房传》：汝南岁岁常有鬼伪作太守章服， 诣府门椎鼓者，郡中患之。时魅适来，而逢长房谒府 君，惶惧不得退，便前解衣冠，叩头乞活。长房呵之云： “便于中庭正汝故形。”即成老鳖，大如车轮，颈长一丈。 长房复令就太守服罪，付其一札，以敕葛陂君。魅叩 头流涕，持札植于陂边，以颈绕之而死。
《搜神记》：“魏黄初中，清河宋士宗母，夏天于浴室里浴， 遣家中大小悉出，独在室中良久，家人不解其意，于 壁穿中窥之，不见人体，见盆水中有一大鳖，遂开户， 大小悉入，了不与人相承。尝先著银钗，犹在头上，相与守之啼泣，无可奈何，意欲求去，永不可留。视之积 日，转懈，自投出户外，其去甚驶，逐之不及，遂便入水。” 后数日忽还，巡行宅舍如生平，了无所言而去。时人 谓士宗应行丧治服。士宗以母形虽变，而生理尚存， 竟不治丧。
《西湖志》：宋咸淳壬申七月，有梢人泊舟西湖断桥下， 时暑热，卧于舟尾，中夜不寐，见三人长不盈尺，集于 沙际，一曰：“张公至，奈何？”一曰：“贾平章非仁者，决不相 恕。”一曰：“我则已矣。”公等及见其败也，相与哭入水中。 次日，渔者张公于桥下获一鳖，径二尺馀，纳之贾府， 不三四年贾败。盖数定莫逃，物能前知如此。
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