钦定古今图书集成/方舆汇编/坤舆典/第018卷

钦定古今图书集成
方舆汇编 第十八卷

钦定古今图书集成方舆汇编坤舆典

　第十八卷目录

　石部纪事一

坤舆典第十八卷

石部纪事一

《穆天子传》：“天子东征，至于重。”𢀄氏，爰有采石之山，《重》 𢀄氏之所守，曰“《枝斯》璿块。”𤥞瑶《琅玕玲》。玕琪 徽尾，凡好石之器于是出。孟秋癸巳，天子命重。𢀄氏 共食天子之属。五日丁酉，天子升于采石之山，于是 取采石焉。天子使《重》𢀄之民，铸以成器于黑水之上， 器服物佩，好无疆。曰：“天子一月休。”秋癸亥，天子觞重 𢀄之人。𩖿乃赐之黄金之罂二九，银乌一只，贝带 五十，珠七百裹。箭桂姜《百》𡸍丝：𩖿雕官：𧤩𩖿乃膜 拜而受。

天子三日游于文山，于是取采石。〈注〉以有采石，故号 《文山》。

𠮀奴觞天子于焚留之山，乃献马三百、牛羊五千、秋 麦千车、膜稷三十车。天子使《柏夭》受之，好献《枝斯》之 石四十。𤕁𠢮𢀄“珌佩百只，琅玕四十，饶十箧。”天 子使造父受之，乃赐之银木。𡐜《采黄金之罂》二九，贝 带四十，珠三百，裹桂姜百。𡸍𠮀奴乃膜拜而受。 《左传》僖公十六年“春，陨石于宋，五陨星也。”

成公二年，晋师从齐师于莘，至于靡笄之下。齐高固 入晋师，桀石以投人，禽之而乘其车，系桑本焉，以徇 齐垒，曰：“欲勇者贾余馀勇。”

昭公八年春，石言于晋魏榆。晋侯问于师旷曰：“石何 故言？”对曰：“石不能言，或冯焉，不然，民听滥也。抑臣又 闻之曰：‘作事不时，怨讟动于民，则有非言之物而言。 今宫室崇侈，民力雕尽，怨讟并作，莫保其性，石言不 亦宜乎’？”于是晋侯方筑虒祁之宫。叔向曰：“子野之言 君子哉！君子之言信而有征，故怨远于其身；小人之” 言僭而无征，故怨咎及之。《诗》曰：“哀哉不能言，匪舌是 出，唯躬是瘁。哿矣能言，巧言如流。俾躬处休。”其是之 谓乎？是宫也成，诸侯必叛，君必有咎，夫子知之矣。 昭公二十四年冬十月癸酉，王子朝用成周之宝珪 于河，甲戌，津人得诸河上。阴不佞以温人南侵，拘得 玉者，取其玉将卖之则为石。

《拾遗记》：周灵王时，异方贡玉人石镜。此石色白如月， 照面如雪，谓之月镜。有玉人机捩，自能转动。苌弘言 于王曰：“圣德所招也。”

《异苑》：“长沙罗县有屈原自投之川，岸侧盘石，马迹尚 存。相传原投川之日，乘白骥而来。”

《枸橼篇》：“泗水之滨多美石。孟尝为薛公使使者求之 以币。泗滨人以车十乘，致石于孟尝君。孟尝君亲御， 泗滨人迎石，登诸庙以为磬。”

《史记秦始皇本纪》：三十六年，有坠星下东郡，至地为 石，黔首或刻其石曰：“始皇帝死而地分。”始皇闻之，遣 御史逐问莫服，尽取石旁居人诛之，因燔销其石。 《王翦传》：王翦东代李信击荆，荆闻王翦益军而来，乃 悉国中兵以拒秦。王翦至，坚壁而守之，不肯战。荆兵 数出挑战，终不出。王翦日休士洗沐，而善饮食抚循 之，亲与士卒同食。久之，王翦使人问“军中戏乎？”对曰： “方投石超距。”于是王翦曰：“士卒可用矣。”荆数挑战，而 秦不出，乃引而东。翦因举兵追之，令壮士击，大破荆 军。〈注〉徐广曰：“超，一作㧞。”骃案：《汉书》云：“甘延寿投石拔 距，绝于等伦。”张晏曰：范蠡兵法，飞石重十二斤，为机 发行二百步。延寿壮力，能以手投之。拔距，超距也。 《三辅黄图》：“秦始皇造渭桥，力不能胜，乃刻石作力士 孟贲等像，祭之，乃可动。”

《一统志》：“秦石在莱阳县东四十里，秦皇驱石塞海，至 今不去。”

《述异记》：“秦二世元年，宫中雨金，既而顷刻皆化为石。” 《汉书张良传》：“良尝闲从容游下邳，圯上有一老父，衣 褐至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：‘孺子下取履’。良 愕然欲欧之，为其老，乃彊忍下取履，因跪进。父以足 受之，笑而去，良殊大惊。父去里所复还，曰：‘孺子可教 矣。后五日平明，与我期此’。良因怪之，跪曰：‘诺’。”五日平 明，良往，父已先在，怒曰：“与老人期，后何也？”去后五日 蚤会。五日鸡鸣往，父又先在，复怒曰：“后，何也？”去后五 日，复蚤来。五日，良夜半往，有顷，父亦来，喜曰：“当如是。” 出一编书曰：“读是则为王者师，后十年，兴十三年，孺 子见我济北谷城山下黄石，即我已。”遂去不见。旦日 视其书，乃《太公兵法》。良因异之，常习诵良数以《太公 兵法》说沛公，沛公喜，常用其策。良为他人言，皆不省。 良曰：“沛公殆天授。”故遂从不去。汉六年，封良为留侯良始所见下邳圯上老父与书者。后十三年，从高帝 过济北，果得谷城山下黄石，取而宝祠之。及良死，并 葬黄石。每上冢伏腊，祠黄石。

《洞冥记》：元鼎五年，郅支国贡马肝石百斤，常以水银 养之，内玉匮中，金泥封其上。国人长四尺，惟饵此石 而已，半青半白，如今之马肝，舂碎以和九转之丹，服 之弥年不饥渴也。以之拭发，白者皆黑。帝坐群臣于 甘泉殿，有发白者，以石拭之，应手皆黑，于是公卿语 曰：“不用作方伯，惟须马肝石。”此石酷烈不和，丹砂不 可近发。

元封三年，大秦国贡花蹄牛，其色駮，高六尺，尾环绕 其身，角端有肉，蹄如莲花，善走多力。帝使辇铜石以 起望仙宫，迹在石上，皆如花形。故阳关之外花牛津 时得异石，长十丈，高三丈，立于望仙宫，因名“龙钟石。” 武帝末，此石自陷入地，唯尾出土上，今人谓“龙尾墩” 也。

《荆楚岁时记》：张骞寻河源，得一石，示东方朔，朔曰：“此 天上织女支机，石何至于此？”

《拾遗记》：汉武帝深嬖李夫人，死后常思梦之，或欲见 夫人。帝貌憔粹，嫔御不宁，诏李少君与之语曰：“朕思 李夫人，其可得乎？”少君曰：“可遥见，不可同于帷幄。”暗 海有潜英之石，其色青，轻如毛羽，寒盛则石温，暑盛 则石冷，刻之为人像，神悟不异真人，使此石像往，则 夫人至矣。此石人能传译人言语，有声无气，故知神 “异也。”帝曰：“此石像可得否？”少君曰：“愿得楼船巨力千 人，能浮水登木，皆使明于道术，赍不死之药，乃至暗 海，经十年而还。昔之去人，或升云不归，或托形假死， 获反者四五人，得此石，即命工人依先图刻，作夫人 形。刻成，置于轻纱幕里，宛若生时。”帝大悦，问少君曰： “可得近乎？”少君曰：“譬如中宵忽梦，而昼可得近观乎？ 此石毒，宜远望，不可逼也。勿轻万乘之尊，惑此精魅 之物。”帝乃从其谏。见夫人毕少君，乃使舂此石人为 丸，服之，不复思梦，乃筑灵梦台，岁时祀之。

“董偃常卧延清之室”，以画石为床，文如画也。石体甚 轻，出《郅支国》。

《汉书李广传》：“广出猎，见草中石，以为虎而射之。中石 没矢，视之，石也。他日射之，终不能入矣。”

《眭弘传》：“孝昭元凤三年正月，泰山莱芜山南，匈匈有 数千人声，民视之，有大石自立，高丈五尺，大四十八 围，入地深八尺，三石为足，石立后，有白乌数千，下集 其旁。是时昌邑有枯社木卧复生。又上林苑中大柳 树，断枯卧地，亦自立生，有虫食树叶成文字，曰：‘公孙 病已立’。”孟推《春秋》之意，以为石柳皆阴类，下民之象。 而泰山者，岱宗之岳，王者易姓告代之处。今大石自 立，僵柳复起，非人力所为。此当有从匹夫为天子者。 枯社木复生，故废之家，公孙氏当复兴者也。

《五行志》：孝昭元凤三年正月，泰山莱芜山南，匈匈有 数千人声，民视之，有大石自立，高丈五尺，大四十八 围，入地深八尺，三石为足，石立处有白乌数千集其 旁。眭孟以为，石阴类，下民象，泰山岱宗之岳，王者易 姓告代之处，当有庶人为天子者。孟坐伏诛。京房《易 传》曰：“复崩来无咎。自上下者为崩，厥应泰山之石颠 而下，圣人受命人君虏。”又曰：“石立如人，庶士为天下 雄。立于山，同姓平地异姓。立于水，圣人于泽，小人。” 《西京杂记》：五鹿充宗受学于弘成子，成子少时，尝有 人过之，授以文石，大如燕卵，成子吞之，遂大明悟，为 天下通儒。成子后病，吐出此石以授充宗，充宗又为 硕学也。

昆明池刻玉石为鱼，每至雷雨，鱼常鸣吼，鬐尾皆动。 汉世祭之以祈雨，往往有验。

五柞宫有五柞树，皆连三抱，上枝荫覆数十亩。其宫 西有青梧观，观前有三梧桐树，树下有石麒麟二枚， 刊其胁为文字，是秦始皇骊山墓上物也。头高一丈 三尺，东边者前左脚折，折处有赤如血。父老谓其“有 神，皆含血属筋焉。”

元后在家，尝有白燕衔白石，大如指，坠后绩筐中。后 取之，石自剖为二，其中有文曰“母天地。”后乃合之，遂 复还合，乃宝录焉。后为皇后，常并置玺笥中，谓天玺 也。

《洞冥记》：影娥池中有游月船、触月船、鸿毛船、远见船 载数百人，或以青桂之枝为櫂，或以木兰之心为楫， 练实之竹为篙，纫石脉为绳缆也。石脉细如丝，可缒 万斤，生石里，破石而后得此脉，萦绪如麻纻也，名曰 石麻，亦可为布。

《汉书尹赏传》：“赏以三辅高第，选守长安令，得壹切便 宜从事。赏至，修治长安狱，穿地万，深各数丈，致令辟 为郭，以大石覆其口，名为虎穴。乃部户曹掾史，与乡 吏亭长、里正、父老、伍人，杂举长安中轻薄少年恶子， 无市籍，商贩作务，而鲜衣凶服被铠捍持刀兵者，悉 籍记之，得数百人。赏一朝会长安吏车数百两，分行” 收捕，皆劾以为通行饮食群盗。赏亲阅，见十置一，其馀尽以次内虎穴中，百人为辈，覆以大石，数日一发 视，皆相枕藉。死便舆出瘗寺门，桓东楬著其姓名。百 日后，迺令死者家各自发取其尸，亲属号哭，道路皆 歔欷。《长安》中歌之曰：“安所求子死，桓东少年场。生时 谅不谨，枯骨后何葬？”

《王莽传》：“莽居摄三年，广饶侯刘京车骑将军千人扈 云。太保属臧鸿奏符命，京言齐郡新井，云言巴郡石 牛，鸿言扶风雍石，莽皆迎受。”

《后汉书祭祀志》：建武三十二年，“上许梁松等奏，乃求 元封时封禅故事，议封禅所施用。有司奏当用方石， 再累置坛中，皆方五尺，厚一尺，用玉牒书，藏方石牒 厚五寸，长尺三寸，广五寸，有玉检。又用石检十枚，列 于石傍，东西各三，南北各二，皆长三尺，广一尺，厚七 寸。检中刻三处，深四寸，方五寸，有盖。检用金缕五周”， 以水银和金以为泥。玉玺一，方寸二分，一枚方五寸。 方石四角又有距石，皆再累，枚长一丈，厚一尺，广二 尺，皆在圆坛上。其下用距石十八枚，皆高三尺，厚一 尺，广二尺，如小碑，环坛立之。去坛三步，距石下皆有 石跗，入地四尺。又用石碑，高九尺，广三尺五寸，厚尺 二寸。立坛丙地，去坛三丈以上，以刻书。上以用石功 难，又欲及二月封，故诏。松欲因故封石空检，更加封 而已。松上疏争之，以为：“登封之礼，告功皇天，垂后无 穷，以为万民也。承天之敬，尤宜章明，奉图书之瑞，尤 宜显著。今因旧封，窜寄玉牒故石下，恐非重命之义。 受命中兴，宜当特异，以明天意。”遂使泰山郡及鲁趣 石工，宜取完青石，无“必五色。”时以印工不能刻玉牒， 欲用丹漆书之。会求得能刻玉者，遂书，书秘刻方石 中，命容玉牒。二月，上至奉高，遣侍御史与兰台令史， 将工先上山刻石。二十二日辛卯，晨燎，祭天于泰山 下，南方群神皆从，用乐如南郊。诸王、王者后二公、孔 子后褒成君，皆助祭位事也。事毕，将升封，或曰：“泰山 虽已从食于柴祭，今亲升告功，宜有礼祭。”于是使谒 者以一特牲于常祠泰山处告祠泰山，如亲耕䝙刘， 先祠先农、先虞故事，至食时御辇升山，日中后到山 上更衣，早晡时即位于坛北面，群臣以次陈。后西上。 毕位，升坛。尚书令奉玉牒，检皇帝以寸二分玺亲封 之。讫，太常命人发坛上石。尚书令藏玉牒已，复石覆 讫，尚书令以五寸印封石检。事毕，皇帝再拜，群臣称 万岁，命人立所刻石碑，乃复道下。二十五日甲午，禅 祭地于梁阴，以高后配，山川群神从，如元始中北郊 故事。四月己卯，大赦天下，以建武三十二年为建武 中元元年。复博奉高骡，勿出元年租刍槁，以吉日刻 玉牒书函，藏金匮，玺印封之。乙酉，使太尉行事，以特 告至高庙。太尉奉匮以告高庙，藏于庙室西壁石室 《高主室》之下。〈注〉应劭《汉官马第伯封禅仪记》：“马第伯 自云某等七十人，先之山虞观祭山坛及故明堂宫 郎官等郊肆处，入其幕府，观治石，石二枚，状博平，圆 九尺，此坛上石也。其一石，武帝时石也，时用五车，不 能上也，因置山下为屋，号五车石。四维距石长丈二， 广二尺，厚尺半，所四枚检石长五尺，广六寸，状如封 箧，长检十枚。一”纪号石，高丈二尺，广三尺，厚尺二寸， 名曰“立石”，一枚刻文字，纪功德。

《祭遵传》：遵拜征虏将军时，涿郡太守张丰执使者，举 兵反。初，丰好方术，有道士言丰当为天子，以五彩囊 裹石系丰肘，云石中有玉玺。丰信之，遂反。既执当斩， 犹曰：“肘石有玉玺。遵为椎破之，丰乃知被诈，仰天叹 曰：‘当死无恨’。”

《顺帝本纪》：永建四年“二月戊戌，诏以民入山凿石，发 泄藏气，敕有司所当检察绝禁，如建武、永平故事。” 《梁鸿传》：“鸿妻孟光有力，能举石臼。”

《赵岐传》：岐曰：“吾死后置一圆石，墓前刻曰：‘汉有逸人， 姓赵名岐，有志无时，命也奈何’？”

《袁绍传》：“公孙康，辽东人也。父度，初避吏为元菟小吏， 稍仕中平元年还为本郡守。在职敢杀伐，郡中名豪 与己夙无恩者，遂诛灭百馀家。因东击高句骊，西攻 乌桓，威行海畔。时王室方乱，度恃其地远，阴独怀幸。 会襄平社生大石丈馀，下有二小石为足，度以为己 瑞。初平元年乃分辽东为辽西中辽郡，越海收东莱” 诸县为《营州》，自立为“辽东侯”，《平州牧》。

曹操屯官渡不利，复还坚壁。袁绍为高橹，起土山，射 营中，皆蒙楯而行。操乃发石车击绍楼，皆破。军中呼 曰：“霹雳车！”

《益都耆旧传》：公孙述时，蜀武担山石折，任文公曰：“西 州智士死，我将死矣。”后三月果卒。

《风俗通》：汝南汝阳彭氏墓路头立一石人，在石兽后， 田家老母到市买数片饵，暑热行疲顿息，石人下小 暝，遗一片饵去，忽不自觉，行道人有见者，客聊调之。 石人能治病，愈者来谢之。转语头痛者摩其头，腹痛 者摩其腹，亦还自摩他处。于此凡人病自愈者，因言 得其福力，号曰贤士。辎辇毂，击帷帐，绛缯丝竹之音， 闻数十里，数年亦自歇，末复其故矣《独异志》：“前汉刘子光西征过山而渴，无水。子光在山 间见一石人，问之：何处有水，石人不荅，乃拔剑斩石 人，须臾穷山水出。”

《文士传》：魏文帝在东宫，宴诸文学，酒酣，命甄后拜坐， 坐者咸伏，唯刘桢平仰观之，太祖以为不敬，送徒隶 簿。后太祖乘步牵车乘城，降阅簿作，诸徒咸敬，而桢 抠坐，磨石不动。太祖曰：“石如何性？”桢曰：“石出荆山元 岩之下，外炳五色之章，内秉坚贞之志，雕之不增文， 磨之不加莹，禀气贞正，禀性自然。”太祖曰：“名岂虚哉。” 复为文学。

《述异记》：“魏武帝末年，邺中雨五色石。”

《水经注》诸葛亮《八阵图》，东跨故垒，自垒西去，聚石八 行，行间相去二丈，因曰“八阵。”

《蜀中记》：“隗叔通，僰人也。性至孝。母每食，必须江水，通 每汲，江中石为之出。”今江中有石，号“孝子石。”

《三国志明帝本纪》：青龙三年：“春正月乙亥，陨石于寿 光。”〈注〉《魏氏春秋》曰：是岁，张掖郡删丹县金山元川溢， 涌宝石负图，状象灵龟，广一丈六尺，长一丈七尺一 寸，围五丈八寸，立于川西。有石马七，其一仙人骑之， 其一羇绊，其五有形而不善成。有玉匣，关盖于前，上 有“玉”字。玉玦二，璜一，麒麟在东，凤鸟在南，白虎在西， 牺牛在北。马自中布列四面，色皆苍白。其南有五字， 曰“上上三天王。”又曰：“述大金，大讨曹金”，但取之金立 中大金马一匹，在中，大吉开寿。此马甲寅述水，凡中 字六，金字十，又有若八卦及列宿孛彗之象焉。《世语》 曰：“又有一鸡象。”《搜神记》曰：“初，汉元成之世，先识之士 有言曰：‘魏年有和，当有开石于西三千馀里，系五马， 文曰：‘大讨曹’’。”及魏之初兴也，张掖之柳谷有开石，始 见于建安，形成于黄初，文备于太和。周围七寻，中高 一仞，苍质素章，龙、马、麟、鹿、凤凰、仙人之象，粲然咸著。 此一事者，魏、晋代兴之符也。至晋泰始三年，张掖太 守焦胜上言：“以《留郡本国图》校今石文，文字多少不 同，谨具图上。”按其文有五马象：“其一有人平上帻，执 戟而乘之；其一有若马形而不成其字，有金，有中，有 大司马，有王，有大吉，有正，有开寿。”其一成行，曰：“金当 取之。”《汉晋春秋》曰：氐池县大柳谷口，夜激波涌溢，其 声如雷。晓而有苍石立水中，长一丈六尺，高八尺，白 石画之，为十三马、一牛、一鸟、八卦玉玦之象，皆隆起， 其文曰：“大讨曹，适水中甲寅，帝恶其讨也，使凿去为 计，以苍石”窒之，宿昔而白石满焉。至晋初，其文愈明， 马象皆焕彻如玉焉。

《拾遗记》：魏明帝起凌云台，躬自掘土，群臣皆负畚锸。 天阴冻寒，死者相枕。洛、邺诸鼎皆夜震自移，又闻宫 中地下有怨叹之声，高堂隆等上表谏曰：“王者宜静 以养民，今嗟叹之声形于人鬼，愿省薄奢费，以敦俭 朴。”帝犹不止。广求瑰异，珍赂是聚，饬台榭，累年而毕， 谏者尤多。帝乃去烦归俭，死者收而葬之，人神致感， 众祥皆应。泰山下有连理文石，高十二丈，状如柏树， 其文彪发，似人雕镂，自下及上，皆合而中开，广六尺， 望若真树也。父老云：“当秦末，二石相去百馀步，芜没 无有蹊径。及魏帝之始，稍觉相近。如双阙土王阴类， 魏为土德，斯为灵征。”

《三国志管宁传》：“‘钜鹿张臶，字子明，青龙四年辛亥诏 书，张掖郡元川溢涌，激波奋荡，宝石负图，状像灵龟， 宅于川西，嶷然磐峙，苍质素章，麟凤龙马，焕炳成形， 文字告命，粲然著明。太史令高堂隆上言：古皇圣帝 所未尝蒙，实有魏之祯命，东序之世，实事班天下’。任 令于绰，连赍以问臶，臶密谓绰曰：‘夫神以知来，不追’” 已往，祯祥先见，而后废兴从之。汉已久亡，魏已得之， 何所追兴祯祥乎？此石当今之变异，而将来之祯瑞 也。

《公孙度传》：度为辽东太守，时襄平延里社生大石长 丈馀，下有三小石为之足。或谓度曰：“此汉宣帝冠石 之祥，而里名与先君同，社主土地，明当有土地而三 公为辅也。”度益喜。

《许褚传》：“褚字仲康，谯国谯人也。长八尺馀，腰大十围， 容貌雄毅，勇力绝人。汉末，聚少年及宗族数千家，共 坚壁以御寇。时汝南葛陂贼万馀人攻褚壁，褚众少 不敌，力战疲极，兵矢尽，乃令壁中男女聚治石如杅 斗者，置四隅，褚飞石掷之，所值皆摧碎，贼不敢进。” 《东夷传注》：《魏略》曰：“大秦国出九色次玉石：一曰青，二 曰赤，三曰黄，四曰白，五曰黑，六曰绿，七曰紫，八曰红， 九曰绀。”今伊吾山中有九色石，即其类。

《孙皓传》：“天玺元年，吴郡言临平湖自汉末草秽壅塞， 今更开通。长老相传，此湖塞，天下乱；此湖开，天下平。” 又于湖边得石函，中有小石，青白色，长四寸，广二寸 馀，刻上作“皇帝”字。于是改年，大赦。秋八月，鄱阳言历 阳山石文理成，字凡二十，云“楚九州渚，吴九州都，扬 州士作天子四世治太平始。”又吴兴阳羡山有空石， 长十馀丈，名曰“石室”，在所表为大瑞。乃遣兼司徒董 朝、兼太常周处至阳羡县封禅国山。明年，改元，大赦以协《石文》。〈注〉《江表传》曰：历阳县有石山，临水高百丈， 其三十丈所有七穿骈罗，穿中色黄赤，不与本体相 似，俗相传谓之石印。又云：石印封发，天下当太平，下 有祠屋。巫祝言：“石印神有三郎。”时历阳长表上言石 印发，皓遣使以太牢祭历山。巫言：“石印三郎说，天下 方太平。”使者作高梯，上看印文，诈以朱书石作二十 字，还以启皓，皓大喜曰：“吴当为九州作都渚乎？从大 皇帝及孤四世矣。太平之主，非孤复谁！”重遣使以印 绶拜三郎为王，又刻石立铭，褒赞灵德，以荅休祥。 《晋书武帝本纪》：泰始三年夏四月戊午，张掖太守焦 胜上言，“氐池县大柳谷口有元石一所，白昼成文，实 大晋之休祥。图之以献。”诏以制币告于太庙，藏之天 府。

《张轨传》：轨进封西平郡公，不受。张掖临松山石有金 马字，磨灭粗可识，而“张”字分明。又有文曰：“初祚天下 西方安万年”姑臧又有元石白点，成二十八宿。于时 天下既乱，所在使命，莫有至者。轨遣使贡献，岁时不 替，朝廷嘉之。

《张华传》：吴郡临平岸崩，出一石鼓，槌之无声。帝以问 华，华曰：“可取蜀中桐材，刻为鱼形，扣之则鸣矣。”于是 如其言，果声闻数里。

《马隆传》：“隆西渡温水，奇谋间发，出敌不意，或夹道累 磁石，贼负铁铠，行不得前。隆卒悉被犀甲，无所留碍， 咸以为神。”

《孙楚传》：楚少时欲隐居，谓王济曰：“当枕石漱流。”误云 “枕流漱石。”王济曰：“流可枕，石可漱乎？”楚曰：“所以枕流， 欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。”

《鲍靓传》：“靓为南海太守，尝行部入海，遇风饥甚，取白 石煮食之以自济。”

《石勒载记》：建德校尉王和掘得圆石，铭曰：“律权石，重 四钧，同律度量衡，有新氏造。”议者未详，或以为瑞。参 军续咸曰：“王莽时物也。”

《异苑》：豫章有石，黄白色而理疏，以水灌之，便热如鼎 于上，炊足以熟，冷则灌之。雷焕以问张华，华曰：“此燃 石也。”

吴郡岑渊为吴郡时，《大司农卿碑》注在江东湖西。太 元中，村人见龟载从田中出，还其先处，萍藻犹著腹 下。

永康王旷，井上有洗石，时见赤气。后有二胡人寄宿， 忽求买之。旷怪所以，未及度钱，子妇孙氏睹二黄鸟 𩰚于石上，疾往掩取，变成黄金。胡人不知，索巿愈急。 既得，撞破，内空段有二鸟处。

《神仙传》：“王烈者，字长休，邯郸人也。常服黄精。及鈆，年 三百三十八岁，犹有少容，登山历险，行步如飞。少时 本太学书生，学无不览，常与人谈论五经百家之言， 无不该博。中散大夫谯国嵇叔夜甚敬爱之，数数就 学，共入山游戏采药。后烈独之太行山中，忽闻山东 崩地殷殷如雷声，烈不知何等，往视之，乃见山破石” 裂数百丈，两畔皆是青石，石中有一穴，口径阔尺许， 中有青泥，流出如髓。烈取泥试丸之，须臾成石，如投 热蜡之状，随手坚凝，气如粳米饭，嚼之亦然。烈合数 丸如桃大，用携少许归，乃与叔夜曰：“吾得异物。”叔夜 甚喜，取而视之，已成青石，击之戛戛如铜声。叔夜即 与烈往视之，断山已复如故。烈入河东抱犊山中，见 一石室，室中有石架，架上有素书两卷。烈取读，莫识 其文字，不敢取去，却著架上暗书，得数十字形体，以 示康，康尽识其字。烈喜，乃与康共往读之，至其道径， 了了分明。比及又失其石室所在。烈私语弟子曰：“叔 夜未合得道故也。”又按《神仙经》云：“神山五百年辄开， 其中石髓出，得而服之，寿与天相《毕烈》”前得者，必是 也。

《庐山记》：陶渊明所居栗里有大石，渊明常醉眠其上， 名曰“醉石。”

《志怪录》：“后赵时，涂中有大石二丈许，自立石勒命断 之，有鱼羊之文，于是字元羊。”

《酉阳杂俎》：“高唐县鸣石山，严高百馀仞，人以物扣岩， 声甚清越。晋太康中，逸士田宣隐于岩下，叶风云月， 常拊石自娱。每见一人著白单衣，徘徊岩上，及晓方 去。宣于后令人击石，乃于岩上潜伺，俄然果来，因遽 执袂诘之，自言姓王，字中伦，卫人。周宣王时入少室 山学道，比频适方壶，去来经此，爱此石响，故辄留听。” 宣乃求其养生，惟留一石如雀卵，初则凌空百馀步， 犹见渐渐烟雾障之。宣得石含，辄百日不饥。

《洽闻记》：“永昌年中，台州司马孟诜奏，临海水下冯义 得石连理树三株，皆白石。”

《酉阳杂俎》：荆州利水间有二石若阙，名曰“韶石。”晋永 和中，有飞仙衣冠如雪，各憩一石，旬日而去，人咸见 之。

《宋书符瑞志》：“孙皓天玺元年，临海郡吏伍曜在海水 际得石树，高三尺许，枝茎紫色，诰屈倾靡，有光采，《山 海经》所载玉碧树之类也明帝泰始二年五月甲寅，赭中获石柏，长三尺二寸， 广三尺五寸，扬州刺史建安王休仁以献。”

泰始三年十一月乙卯盱眙获石柏宁朔将军段荣 以献。

《谢瞻传》：“瞻字宣远，六岁能属文，为《紫石英赞》，为当时 才士叹异。”

《萧思话传》：从太祖登锺山北岭，中道有盘石清泉，上 使于石上弹琴，因赐以银锺酒，谓曰：“相赏有松石间 意。”

《幽明录》：“阳羡县小吏吴龛。尝于溪中见五色浮石。因 取内床头。至夜化成女子。”

《南康记》：“雩都金鸡山临贡水，山石如霞，旁有穴，广四 尺，一圆石当穴口。神鸡出入，色如金，奋翼长鸣。晋义 熙中，有弹之者，遂化为石。南宋永初中，复见栖翔于 此。”

《南齐书祥瑞志》：“永明七年，主书朱灵让于浙江得灵 石十人，举乃起，在水深三尺而浮。世祖亲投于天渊 池试之，刻为佛像。”

会稽剡县刻石山，相传为名，不知文字所在。昇明末， 有县民儿袭祖行猎，忽见石上有文凡三处，苔生其 上，字不可识，刊苔去之。大石文曰：“此齐者，黄公之化 气也。”立石文曰：“黄天星，姓萧，字某甲，得贤帅，天下太 平。”小石文曰：“刻石者谁？会稽南山李斯刻，秦望之封 也。”

嵩高山，昇明三年四月，荥阳人尹午于山东南涧见 天雨石坠地，石间有玺在其中，方三寸，其文曰：“戊丁 之人与道俱，肃然入草应天符”，又曰：“皇帝兴运。”午奉 玺诣雍州，刺史萧赤斧表献之。

《虞愿传》：“愿为晋平太守，海边有越王石，常隐云雾，相 传云，清廉太守乃得见，愿往观视，清彻无隐蔽。” 《南史江革传》：革除武陵王长史，会稽郡丞，行府州事， 人安吏畏，百城震恐，府王惮之。武帝谓仆射徐勉曰： “革果称职。”乃除都官尚书。将还，赠遗一无所受，唯乘 台所给一舸，舸艚偏攲，不得安卧。或请济江徙重物 以迮轻艚革，既无物，乃于西陵岸取石十馀片以实 之。其清贫如此。

《到彦之传》：彦之从孙溉，特被武帝赏接。溉第居近淮 水斋前山池有奇礓石，长一丈六尺，帝戏与赌之，并 《礼记》一部，溉并输焉，未进，帝谓朱异曰：“卿谓到溉所 输可以送未？”敛板对曰：“臣既事君，安敢失礼。”帝大笑。 其见亲爱如此。石即迎置华林园，宴殿前。移石之日， 都下倾城纵观，所谓到公石也。

《王僧孺传》，“僧孺多识古事，侍郎金元起欲注《素问》，访 以砭石，僧孺荅曰：‘古人当以石为针，必不用铁。《说文》 有此砭字。许慎云：‘以石刺病也’’。”《东山经》：“高氏之山多 针石。”郭璞云：“可以为砭针。”《春秋》：“美疢不如恶石。”服子 慎注云：“石，砭石也。季世无复佳石，故以铁代之尔。” 《梁书。康绚传》，“魏降人王足陈计求堰淮水以灌寿阳， 高”祖使水工陈承伯、材官将军祖暅视地形，咸谓“淮 内沙土漂轻不坚实，其功不可就。”高祖弗纳。发徐、扬 人率二十户，取五丁以筑之。假绚节，都督淮上诸军 事，并护堰作，役人及战士，有众二十万。于锺离南起 浮山，北抵巉石，依岸以筑土，合脊于中流。十四年，堰 将合，淮水漂疾，辄复决溃，众患之。或谓江淮多蛟龙。 乘风雨决坏崖岸。其性恶铁。因是引东西二冶铁器。 大则釜鬲。小则锄数千万斤，沈于堰所，犹不能合。 乃伐树为井干，填以巨石，加土其上。缘淮百里内，冈 陵木石，无细巨必尽，负担者肩上皆穿。夏日疾疫，死 者相枕，蝇虫昼夜声相合。高祖愍役人淹久，遣尚书 右仆射袁昂、侍中谢举假节慰劳之，并加蠲复。 《方舆胜览》：狮子石在广州清远县山中，梁时三藏法 师至禺山，见一老僧，容貌甚怪。藏曰：“大德何来？”曰：“居 此山中。”因请过舍。进可十里，僧忽不见。再里许，见一 怪石若狻猊。乃于石下建精室。

《雷州府志》：“遂溪县第三都英灵下村，昔有土地堂。陈 时有客驱牛过堂前，悉化为石，石上皆牛头形，客因 家于此，即雷种之祖地也。后人因其石如牛形，故立 为石牛庙。”

《魏书道武帝纪》：“天赐三年，幸代园山，立五石亭。” 《太武帝纪》，“太平真君九年，西幸上党，诏于壶关东北 大王山累石为三封。”

《灵征志》：太祖元兴四年春，新兴太守上言，“晋昌民贾 相，昔年二十二为雁门郡吏，入句注西陉，见一老父 谓相曰：‘自今以后四十二年当有圣人出于北方，时 当大乐，子孙永长，吾不及见之’。言终而过，相顾视之， 父老化为石人，相今七十。”下检石人见存。至帝破慕 容宝之岁，四十二年。

真君五年二月，张掖郡上言，往曹氏之世，丘池县大 柳谷山，石表龙马之形，石马脊文曰“‘大讨曹’，而晋氏 代魏。”今石文记国家祖宗讳，著受命之符，乃遣使图 写其文大石有五，皆青质白章，间成文字。其二石记张吕之前已然之效。其三石记国家祖宗，以至于今。 其文记昭成皇后讳继世，“四六天法平天下大安”凡 十四字；次记太祖道武皇帝讳应王，载记千岁，凡七 字；次记太宗明元皇帝讳长子，二百二十年，凡六字； 次记太平天王继世主治，凡八字；次记皇太子讳昌， 封太山，凡五字。初上封太平王，《天文图录》又授太平 真君之号，与石文相应。太宗名讳之后，有一人象携 一小儿，见者皆曰“上爱皇孙。”提携卧“起，不离左右，此 即上象灵契，真天授也。”于是卫大将军乐安王范、辅 国大将军建宁王崇、征西大将军常山王素，征南大 将军恒农王奚斤上奏曰：“臣闻帝王之兴，必有受命 之符，故能经纬三才，维建皇极，三五之盛，莫不同之。 伏羲有《河图》八卦，夏禹有《洛书》九畴，至乃神功播于 往古，圣迹显于来世。”伏惟陛下德合乾坤，明并日月， 固天纵圣，应运挺生，上灵垂顾，征善备集。是以始光 元年，经天师奉《天文图录》，授“太平真君”之号。陛下深 执虚冲，历年乃受。精诚感于灵物，信惠协于天人，用 能威加四海，泽流宇内，普天率土，无思不服。今张掖 郡列言：丘池县大柳谷出大石，有青质白章，间成文 字，记“国家祖宗之讳，著受命历数之符。王公已下，群 司百辟，睹此图文，莫不感动，佥曰：‘自古以来，祯祥之 验，未有今日之焕炳也。斯乃上灵降命，国家无穷之 征也。臣等幸遭盛化，沐浴光宠，无以对扬天休，增广 天地。谨与群臣参议，宜以石文之征宣告四海，令方 外僭窃，知天命有归’。”制曰：“此天地况施，乃”先祖父之 遗征，岂朕一人所能独致。可如所奏。

太和元年冬十月，南部尚书、安定侯邓宗庆奏：“乡郡 民李飞、太原民王显前列称诣京南山采药，到游越 谷南岭下，见青碧石柱数百枚。被诏案检，称所见青 碧柱，长者一匹，相接而上，或方一尺二寸，或方一尺 方楞。悉就其数既多，不可具数，请付作曹采用。”奏可。 时人神异之。

《平秦王归彦传》：魏时山崩，得石角二，藏在武库。文宣 入库，赐从臣兵器，特以二石角与归彦，谓曰：“尔事常 山不得反，事长广得反。反时将此角吓汉。”归彦额骨 三道，著帻不安。文宣尝见之，怒，使以马鞭击其额，血 被面曰：“尔反时当以此骨吓汉。”其言反竟验云。 《启颜录》：后魏孝文帝时，诸王及贵臣多服石药，皆称 石发，乃有热者，非富贵者。亦云服石发热，时人多嫌 其诈作富贵体。有一人于市门前卧，宛转称热，众人 竞看，同伴怪之，报曰：“我石发。”同伴人曰：“君何时服石， 今得石发？”曰：“我昨市米，中有石，食之今发。”人大笑。自 后少有人称患石发者。

《北齐书阳休之传》：“休之为行台郎中。四年，高祖幸汾 阳之天池，于池边得一石，上有隐起，其文曰‘六王三 川’。高祖独于帐中问之：‘此文字何义？对曰：‘六者是大 王之字，王者当王有天下，此乃大王符瑞受命之征。 既于天池得此石，可谓天意命王也，吉不可言’。高祖 又问：‘三川何义？休之曰：‘河、洛、伊为三川。亦云泾、渭、洛’’’” 为三川。河、洛、伊，洛阳也。泾、渭、洛，今雍州也。“大王若乘 天命，终应统有关右。”高祖曰：“世人无事，常道我欲反， 今闻此更致纷纭，慎莫妄言也！”

《马嗣明传》：“嗣明善医术，杨令患背肿，嗣明以练石涂 之便差。作练石法：以麤黄色石鹅鸭卵大，猛火烧令 赤，内淳醋中，自屑，频烧至石尽，取石屑曝干，𢭏下簁， 和醋以涂肿上，无不愈。”

《酉阳杂俎》：历城县光政寺有磬石，形如半月，腻光若 滴，扣之声及百里。北齐时移于都内，使人击之，其声 杳绝。却令归本寺，扣之声如故。士人语曰：“磬神圣，恋 光政。”

《华不注泉》，齐顷公取水处，方圆百馀步。北齐时，有人 以绳千尺沉石，试之不穷，石出赤如血，其人不久坐 事死。

《周书高琳传》：“琳字季珉，其先高句丽人也。六世祖钦， 为质于慕容廆，遂仕于燕。五世祖宗率众归魏，拜第 一领民酋长，赐姓羽真氏。祖明，父迁，仕魏，咸亦显达。 琳母尝祓禊泗滨，遇见一石，光彩朗润，遂持以归。是 夜梦见一人，衣冠有若仙者，谓其母曰：‘夫人向所将 来之石，是浮磬之精。若能宝持，必生令子’。其母惊寤”， 便举身流汗，俄而有娠。及生，因名琳，字季珉焉。 《李贤传》：贤弟远尝校猎于莎栅，见石于丛蒲中，以为 伏兔，射之而中，镞入寸馀，就而视之，乃石也。太祖闻 而异之，赐书曰：昔李将军广亲有此事，公今复尔。可 谓世载其德，虽熊渠之名，不能独擅其美。

《隋书梁彦光传》：“彦光字修芝，安定乌氏人也。祖茂，魏 秦、华二州刺史。父显，周荆州刺史。彦光少岐嶷有至 性，其父每谓所亲曰：‘此儿有风骨，当兴五宗。七岁时， 父遇笃疾，医云：饵五石可愈。时求紫石英不得，彦光 忧瘁，不知所为，忽于园中见一物，彦光所不识，怪而 持归，即紫石英也。亲属咸异之，以为至孝所感’。”

《王劭传》：“劭拜著作郎，上表言符命曰：‘开皇初，邵州人

杨令悊近河得青石图一，紫石图一，皆隐起成文，有

至尊名，下云：‘八方天心’。永州又得石图，剖为两段，有 杨树之形，黄根紫叶。汝水得神龟，腹下有文曰：‘天卜 杨兴’。安邑掘地得古铁版，文曰：‘皇始天年，赉杨铁券’。 王兴同州得石龟，文曰：‘天子延千年大吉’’。”臣以前之 三石，不异龙图，何以用石？石体久固，义与上名符合。 “龟腹”七字，何以著龟？龟亦久固，兼是神灵之物。孔子 叹河不出图，洛不出书。今于大隋圣世，图书屡出。时 有人于黄凤泉浴，得二白石，颇有文理，遂附致其文 以为字，复言有诸物象，而上奏曰：“其大玉有日月星 辰、八卦五岳，及二麟、双凤”、青龙，朱雀，驺。𩦢元武，各当 其方位。又有五行、十日、十二辰之名，凡二十七字。又 有“天门、地户、人门、鬼门闭”九字。又有却非及二鸟，皆 人面，则《抱朴子》所谓“千秋万岁”也。其小玉亦有五岳、 却非、蚪犀之象，二玉俱有仙人玉女乘云控鹤之象， 别有异状诸神，不可尽识。盖是风伯、雨师、山精、海若 之类。又有天皇大帝、皇帝及四帝坐钩陈、北斗、三公、 天将军、土司空、老人、天仓、南河、北河、五星、二十八宿， 凡四十五官。诸字本无行伍，然往往偶对。于《大玉》则 有皇帝姓名，并临南面，与“日”字正鼎足，复有老人星， 盖明南面，象日而寿长也。“皇后”二字在西，上有月形， 盖明象月也。于《次玉》则皇帝名与九千字次比，两“杨” 字与“万年”字次比，隋与“吉”字正并，盖明长久吉庆也。 劭复回互其字，作诗二百八十篇奏之。上以为诚，赐 帛千匹。

《刘元进传》：“元进聚众至十万，以抗官军，帝令江都郡 丞王世充发淮南兵击之。有大流星坠于江都，未及 地而南逝，磨拂竹木皆有声，至吴郡而落于地。元进 恶之，令掘地入二丈，得一石，径丈馀。后数日，失石所 在。”

《礼志》：“梁太庙北门内有石文如竹叶，小屋覆之。陆澄 以为孝武时郊禖之石。