钦定古今图书集成/方舆汇编/职方典/第0406卷

钦定古今图书集成
方舆汇编 第四百六卷

钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第四百六卷目录

　彰德府部艺文一

　　登台赋　　　　　　　　　　　魏曹植

　　节游赋　　　　　　　　　　　　前人

　　韩陵山寺碑记　　　　　　北齐温子昇

　　昼锦堂记　　　　　　　　　宋欧阳修

　　醉白堂记　　　　　　　　　　　苏轼

　　谏垣存稿叙　　　　　　　　　　韩琦

　　自庵记　　　　　　　　　　　明崔铣

　　精忠录叙　　　　　　　　　　　商辂

　　曹子建集序　　　　　　　　　李梦阳

　　三台赋　　　　　　　　　　　许有壬

　　请大发兵将剿寇疏　　　　　　张镜心

　　代河北灾民祈免疏　　　　　　　前人

　　重建汤阴县儒学记　　　　　　　吴宽

　彰德府部艺文二〈诗〉

　　邺民歌

　　西园公宴　　　　　　　　　　魏曹植

　　和周记室游旧京　　　　　　隋孙万寿

　　过故邺　　　　　　　　　　　段君彦

　　奉和重适阳关　　　　　　　　　李那

　　邺都引　　　　　　　　　　　唐张说

　　登古邺城　　　　　　　　　　　岑参

　　邺城引　　　　　　　　　　　　张鼎

　　邺城怀古　　　　　　　　　　孟云卿

　　铜雀台　　　　　　　　　　　刘长卿

　　邺台怀古　　　　　　　　　　　前人

　　邺都怀古　　　　　　　　　　　刘沧

　　寄怀西谷主人　　　　　　　　明谢榛

　　邺城道　　　　　　　　　　　袁宏道

　彰德府部纪事

　彰德府部杂录

　彰德府部外编

职方典第四百六卷

彰德府部艺文一

《登台赋》

魏·曹植

《魏纪》：“铜雀台新成，曹操将诸子登台，使各为赋，植援笔立就，操大异之。”

从明后之嬉游，聊登台以娱情，见太府之广开，观圣 德之所营，建高殿之嵯峨，浮双阙乎太清，立中天之 华观，连飞阁乎西城，临漳水之长流，望园果之滋荣， 仰春风之和穆，听百鸟之悲鸣，天工恒其既立，家愿 得而获逞，扬仁化于宇内，尽肃恭之辉光于上京，虽桓文之 为盛，岂足方乎圣明，休矣美矣，惠泽远扬，翼佐皇家。 宁彼四方，同天地之矩。量齐日月，永贵尊而

无极等年，寿于东王。

《节游赋》

前人

“览宫宇之显丽，实大人之攸居。建三台于前处，飘飞 陛以凌虚。连云阁以远径，营观榭于城隅。亢高轩以 迥眺，缘云霓而终疏。仰西岳之崧岑，临漳滏之清渠。 观靡靡而无终，何渺渺而难殊。亮灵后之所处，非吾 人之所庐。”于是仲春之月，百草丛生，萋萋蔼蔼，翠叶 朱茎，竹林青葱，珍果含荣。凯风发而时鸟讙，微波动 而水虫鸣。感气运之和顺，乐时泽之有成。遂乃浮素 盖，御骅驑。命友生，携同俦。诵《风人》之所叹，遂驾言而 出游。步北园而驰骛，庶翱翔以解忧。望洪池之滉瀁， 遂降集乎轻舟。浮沉蚁于金罍，行觞爵于好逑。丝竹 发而响厉，悲风激于中流。且容与以尽观，聊永日而 忘愁。嗟羲和之奋迅，怨曜灵之无光。“念人生之不永， 若春日之微霜。”谅遗名之可纪，信天命之无常。愈志 荡以淫游，非经国之大纲。罢曲宴而旋服，遂言归乎 旧房。

《韩陵山寺碑记》

北齐·温子昇

“昔晋文尊周，绩宣于践土；齐桓霸世，威著于召陵，并 道冠诸侯，勋高天下，衣裳会同之所，兵革交合之处， 寂寞消沉，荒凉磨灭，言谈者空知其名，遭遇者不识 其地。然则树铜表迹，刊石纪功，有道存焉，可不尚欤！” 永安之季，数锺百六，天灾流行，人伦交丧。尔朱氏既 绝彼天纲，断兹地纽，禄去王室，政出私门，铜马竞驰， “金虎乱噬，九婴暴起，十日并出，破璧殒珪，人物既尽， 头会箕敛，杼柚其空。”大丞相渤海王，命世作宰，唯几 成务，标格千仞，崖岸万里，运鼎阿于襟抱，纳山岳于 胸怀，拥元云以上腾，负青天而高引，钟鼓嘈囋，上闻 于天；旌旗缤纷，下盘于地。壮士凛以争先，义夫愤而 竞起，兵接仞于斯场，车错毂于此地，轰轰隐隐，若转 石之坠高崖；硠硠磕磕，如激水之投深谷。俄而雾卷 云除，冰离叶散，靡旗蔽日，乱辙满野。楚师之败于柏 举，新兵之退自昆阳，以此方之，未可同日。既考兹沃壤，建此精庐，砥石砺金，莹珠琢玉。经始等于佛功，制 作同于造化。息心是归，净行攸处。神异毕臻，仙灵总 萃。鸣玉銮以来游，带《霓裳》而至止。翔凤纷以相欢，飞 龙宛而俱跃。虽复高天销于猛炭，大地沦于积水，固 以传之不朽，终亦记此无忘。

《昼锦堂记》

宋·欧阳修

仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今 昔之所同也。盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子皆得 易而侮之，若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一 旦高车驷马，旌旄导前，而士卒拥后，夹道之人，相与 骈肩累迹，瞻望咨嗟，而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗， 羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士 得志当时，而意气之盛，昔人比之“衣锦之荣”者也。惟 大丞相魏国公则不然。公，相人也，世有令德，为时名 卿。自公少时，己擢高科，登显仕，海内之士，闻下风而 望馀光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜 素有，非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚 妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则“高牙大纛，不足 为公荣；桓圭衮裳，不足为公贵。惟德被生民，而功施 社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世，而垂无穷，此公 之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时，荣一乡哉？” 公在至和中，尝以武康之节来治于相，乃作昼锦之 堂于后圃，既又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩仇、 矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。 于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉！故能 出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事，决大 议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安，可谓 社稷之臣矣。其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者， 乃邦家之光，非闾里之荣也。余虽不获登公之堂，幸 尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也，于 是乎书

《醉白堂记》

苏轼

故魏国忠献韩公作堂于私第之池上，名之曰“醉白”， 取乐天《池上》之诗以为《醉白堂》之歌，意若有羡于乐 天而不及者。天下之士闻而疑之，以为公既无愧于 伊周矣，而犹有羡于乐天，何哉？轼闻而笑曰：“公岂独 有羡于乐天而巳乎？方且愿为寻常无闻之人而不 可得者。夫天之生是人也，将使任天下之重，则寒者 求衣，饥者求食，凡不获者求得，苟有以与之，将不胜 其求，是以终身处乎忧患之域，而行乎利害之途”，岂 其所欲哉？夫忠献公既已相三帝，安天下矣，浩然将 归老于家，而天下共挽而留之，莫释也。当是时，其有 羡于乐天，无足怪者。然以乐天之平昔而求之公，较 其所得，厚薄浅深，孰有孰无，则后世之论，有不可欺 者矣。文致太平，武定乱略，谋安社稷，而不自以为功； 急贤才，轻爵禄，而士不知其恩；杀伐果敢，而六军安 之；四夷八蛮，闻其风采，而天下以其身为安危。此公 之所有，而乐天之所无也。乞身于强健之时，退居十 有五年，日与其友朋赋诗饮酒，尽山水园池之乐；府 有馀帛，廪有馀粟，而“家有声妓之奉”，此乐天之所有， 而公之所无也。忠言嘉谟，效于当时，而文采表于后 世；死生穷达，不易其操，而道德高于古人，此公与乐 天之所同也。公既不以其所有自多，亦不以其所无 自少，将推其同者而自托焉。方其寓形于一醉也，齐 得丧，忘祸福，混贵贱，等贤愚，同乎万物而与造化者 游，非“独自比乐天而已。古之君子，其处己也厚，其取 名也廉，是以实浮于名，而世诵其美不厌。”以孔子之 圣而自比于老彭，自同于丘明，自以为不如颜渊。后 之君子实则不至，而皆有侈心焉。臧武仲自以为圣， 白圭自以为禹，司马长卿自以为相如，扬雄自以为 孟轲，崔浩自以为子房，然世终莫之许也。由此观之， 忠献公之贤于人也远矣。

《谏垣存槁叙》

韩琦

“夫善谏者，无讽也，无显也，主于理胜而已矣。故主于 讽者，必优柔微婉，广引譬喻，冀吾说之可行，而不知 事不明辨，则忽而不听也；主于显者，必暴扬激讦，恐 以危亡，谓吾言之能动，而不知论或过当，则怒而不 信也。夫欲说而必听，言而必信，苟不以理胜之为主， 难矣哉！”琦，景祐中任三司度支判官，以族贫求外补， 得舒州。将行，而上以谏官缺擢授右司谏而留之。“窃 惟言责之重，非面折廷诤之难，盖知体得宜为难。夫 得通明端朴、高识博学之士，则动必中理，日益君听， 而使愚不肖者冒而处之，固不胜其任矣。”遂两上章 辞不报。乃喟然自谓曰：“上之知汝，任汝之意厚矣。汝 之所言，当顾体酌，宜主于理胜，而以至诚将之，兹所 以报陛下知而任之之意。若知时之不可行，而徒为 高论以卖直取名，汝罪不容诛矣。”在职越三载，凡明 得失，正纪纲，辨忠良，击权幸，时人所不敢言，必昧死 论列之。上宽而可其奏者十八九，卒免重戮。进登掖 垣，实前日为诫之力也。其所存槁，欲敛而焚之，以效

古人谨密之义。然念《诗》《书》所载，从谏而圣，君之德也

；衮阙而补，臣之忠也。前代谏诤之臣，嘉言谠议，布在

方册，使览之者知人主从善之美，致治之原，若皆削 而燔之，则后世何法焉。于是存而录之，离为上中下 三卷，命曰《谏垣，存槁》以藏于家。窃志夫上之聪仁大 度，自三代汉唐以来虚怀纳谏甚盛德之主，皆所不 及，复俾子孙传而阅之。知直道之无咎。忠教之有迹 云。

《自庵记》

明·崔铣

儿滂出麦百斛，买周氏园，为渠叟佚老之所。园去西 城一里许，有木百章，有花十馀品，有屋十五楹，有台 负榭。叟当风日晴和，乘车入园，灌花修竹，翛然绝世 外之虑。堂东小室三楹，四围短壁，儿汲复贲之庭中， 凿池种莲，池外种竹，室中贮《四书》《五经》各一帙，皆原 文不杂故训。叟闲则玩而乐焉，名庵曰“自。”於戏！古之 “君子，积行而天不达之，守道而人不见之。是达属乎 遇，出乎命者也；是道属乎才，原于性者也。夫鹤鸣阴 而声闻野，剑潜土而气干霄。故君子尽心以全性，运 性以立命。彼错然者，吾奚预焉。是故实德不耀，如兰 幽芳，履素之人，其悠松茂。”弟子张承闻斯言，负墙而 立曰：“不怨天，不尢人，夫子其希孔氏”者欤！

《岳精忠录序》

商辂

宋中兴良将鄂国岳武穆王，以锐志恢复中原，为权 奸所忌，死狱，后世冤之。钱塘旧有庙祀，实王葬地，而 相之汤阴王故乡，庙祀阙焉。正统己巳秋，今佥都御 史徐有贞以翰林侍讲假节出镇汤阴，间以立庙意 讽其士庶，时学谕袁纯欣然请倡为之。越明年庙成， 敕赐额“精忠”，命有司春秋致祭，定为例。纯复虑无以 昭远，乃辑庙祀事始末及士大夫悼王所为诗文，类 次成编，题曰《精忠录》。暨入朝，为监察御史，持以示辂， 因请序。辂过钱塘，尝拜王祠墓，及观所为《褒忠录》，知 王之忠义至我朝始益显白，至于庙祀载严，枌榆有 光，而“精忠”之录又继《褒忠录》以传，则王之忠义真可 与日月争光，虽庸人孺子皆知起而慕之。矧缙绅之 徒，担人之爵而食人之禄者哉！其为世教之助大矣！ 王之忠义，具载史传及“庙碑”，兹不复述。

《曹子建集序》

李梦阳

予读植诗，至《瑟调》《怨歌》《赠马浮萍》等篇，暨观《求试》《审 举》等表，未尝不泫然出涕也。曰：“嗟乎！植其音宛，其情 危，其言愤切而有馀悲，殆处危疑之际者乎？”予于是 知魏之不竞矣。先王之建国也，重本以制外，敦族以 叙理，然后疏戚有等，治具可张。故曰“九族既睦，平章 百姓。”又曰：“至于兄弟，以御于家邦。”魏操以雄诈智力， 盗取神器，丕袭父业，逼禅据尊，乃不趁时改行，效重 本睦族之计，而顾凋剪枝干，委心异族。有弟如植，俾 之危疑禁锢，睹事扼腕，至于长叹流涕，转徙悲歌，不 能自已。嗟乎！予于是知魏之不竞矣。且以植之贤，稍 自矜饬，夺储特反掌耳。而乃纵酒铲晦，以明己无上 兄之心，善乎！《文中子》曰：“陈思王，达理者也，以天下让， 而犹衷曲莫白，窘迫殁身，至今萁豆之吟，吁嗟之歌， 令人惨不忍读。丕之于兄弟，诚薄矣。嗟乎，此魏之所 以为魏也矣。”按植《审举表》云：“权之所在，虽疏必重；势 之所去，虽亲必轻。”予尝抚卷叹息，以为名言。其又曰： “取齐者田族，分晋者赵魏。”意若暗指司马者。丕号明 主，乃竟亦不悟，卒使植愤闷发疾以死，悲夫！而或以 扶苏杀而秦灭，季札藏而吴乱，天之意非为扶苏、札 也，将以灭秦而乱吴也。若是则魏之不能用植，固亦 天弃之矣。然予又独怪操之能生植焉。夫若植者，岂 亦所谓不系世类者哉！

《三台赋》

许有壬

岁癸未秋九月，霜清寒薄，天宇澄澈。途无长泥，庭有 积叶。高阳子逸，兴作《呻哔》辍趋，膏秣事登涉。壶清露 之芳酝，从白眉之佳客。乃度清洹，税驾乎邺，览山川 之形胜，吊陈迹之未灭。客乃指顾而告曰：“子亦见夫 三台巀㠔者乎？冰井峙北，金凤距南，铜雀岩岩，中立 而三。若稽作者，振古所惭，欲祛我御，不能缕谈。子亦 欲闻其凡乎？”高阳子曰：“嘻！昔有途巷话古事，及汉季 小儿，闻曹败则大喜，刘蹶则颦蹙而出涕，盖人心天 理之所同，况怒其人而履其地，因其迹而声其罪，不 亦宜哉！”客乃言曰：“吉利之生，姓不自知。曹嵩己冒，夏 侯何稽？舞戟御捕，啖葛如饴。诳叔以疾，拒客以泥。睥 睨一世，岸然肆欺。虽桥河之见异，卒”莫逃子将之讥。 谓兴义以宁国，致群材之景随。尔乃劫迁乘舆，地尊 天卑，彝伦攸斁，太厦以隳。及乎袁尚既败，审配亦摧， 黄星斯应，赤精遂微。入邺领冀州之牧，中天植不臣 之基，虑几人之称王，乃居之而不疑。几篑几杵，成兹 崔嵬，子午梁贯，愈出愈奇。三山鳌戴，双阙凤飞，连甍 复道，相为蔽亏。累栋山积，周轩云齐。阳宫冬熙，凌室 夏凄，审曲面势，有巧无遗。衡漳浩浩乎其北，隆虑靡 靡乎其西，收千里于寸眸，萃万景于一时，卷山河而 匪席，指风霆其在颐。应刘、王徐，唱酬诹咨，登高能赋， 家有陈思。父子放志，欲长若斯，天道恶盈，乐极则悲抚中弱之季豹，顾婉娈之蛾眉。语托人而哽塞，惟泣 血之涟洏。痛富贵之长违，遽尽露其情状。彼一床之 八尺，容几许之穗帷。要脯糒于朝晡，竞声乐于朔望。 分香衣而造履组，举琐琐于属纩。其横槊赋诗之雄， 发壁弑后之威，奄忽而俱丧。匪不及乎篡代，丕盖默 定于主鬯。锁诸妓于幽閴，望西陵之莽苍。念旧宠而 兴悲，抑茹怨而自怆。霜雁䜣秋，露花泣春。墓木行拱， 几筵有尘。哀弦急管，其闻不闻，事往迹存，如恶不泯。 夫以精舍二十年之规，欲媒糵万年之为。君不知司 马家儿，己瞠乎其侧，而耻于附其翼，攀其鳞也。徒为 赵燕魏齐之张本，因之增侈，重困乎吾民。幸叠障之 不铲，俾表恶于无垠。今吾与子，效小儿之颦蹙，申欺 孤之公议，倾壶中之清醇，“浇胸中之块磊，且以酹汉 室征西之将军，魏家创业之武帝，子以为何如？”高阳 子闻而笑曰：“瞒乎，瞒乎！如客之言，则尔之罪穷天地， 亘万世，而不可贳矣。然诛则以心论，言不以人废。”乃 歌其歌曰：“对酒当歌，人生几何？忧思难忘，惟有杜康。” 于是引满竭壶，兴尽而返；回望三台，渺苍茫乎醉眼。

《请大发兵将剿寇疏》

张镜心

谨题为“流寇之披猖已极，中原之决裂可忧”，直述闻 见情形，仰祈圣明大发兵将急救咽喉、以安重地事： 臣惟天下事必合算定而后可与图功，必密机明而 后可与应变。若急左则缓右，实后则虚前，本欲省费 而卒至大费，竞言杀贼而卒至纵贼，有识之士所以 扼腕而嗟也。自寇之起于秦，延于晋，以晋中守不定， 致秦中剿不成，迄今秦若差安，而寇原未灭；晋亦皇 上土宇也，其何分于彼此哉？而今又移而之豫矣。迺 皇上赫赫明纶，枢部鳃鳃熟计，何尝不曰“追剿”、曰“夹 击”者，而不知豫兵之原不任战也。豫之风气，视晋更 弱，无事之兵左旋右抽，有事之兵鸟惊鱼散。夫晋兵 不能任敌，而必借于秦将之如雨如云，岂豫兵反能 杀贼，而且凭夫昌平之一弁一旅哉？譬驱虎者，十人 执戈而尾其后，一夫持梃而格其前，不问而知其前 之蹶也。所以豫州通省之兵，止得七千。自流寇去年 犯覃怀，失兵数百，失将数员矣；正月犯武安，失兵数 百，失将数员矣；破城屠野，惨不忍言，犹幸其旋入旋 出也。三月初旬犯济、“怀，失兵则千馀，失将又数员矣。 贼且长驱于河修、辉、林、安、磁之间而不去矣。犹幸左 良玉一捷，少遏其锋也。迨三月二十日，贼再犯武安， 三犯清化，同时杀陶希谦、越效忠两游击矣，溃亡兵 又二千馀矣。左良玉只身覃怀，不但孤注之危，且属 强弩之末，不能鞭风驾霆，照顾于七百里之间矣。而 臣乡七千之兵己约略丧尽，即欲求半旅以救武安 而不可得也，则臣乡之危，乃真一发千钧，而朝不保 夕者也。况河南关系，大异秦晋，秦晋偏于西，有险可 恃；河南居其中，平原四达。且曹、濮厝火之忧，近在咫 尺；亢、村揭竿之变，祸起腹心；太康等县饥民之啸聚， 实繁有徒；南阳等地矿贼之蔓延，投隙而动。若使流 寇一合，四面响应，咽喉阻塞，漕运不通，此时朝廷纵 留全省之饷，罄边塞之兵，何济于事？故为今之计，必 须劲兵如左良玉者，共得四枝，分布四路，为画界之 守，张犄角之声。四路者何？怀济、宿、勍兵三千，而以名 将统之，守道监之，辉、林、宿、勍兵三千，而以名将统之， 兵备道监之，武、涉、宿、勍兵三千，而以左良玉统之，巡 道监之；灵、陕近河处所，宿勍兵三千，而以名将统之， 巡南道监之。其豫兵之已败者，可缺而不可补也，补 之亦乌合，而存之则实饷也。其豫兵之仅存者，可撤 而城守也；象人之不可战，而尘饭之不可啖也。取缺 饷以待客兵，撤弱兵而图自固。如是者，四路屹然如 金城错峙”，可以坚壁清野，可以纵横批𢭏，豫不开走 挺之门，贼始处釜鱼之势，不出数月，寇可尽靖。庶一 了百当，而夹击之功成，无穷之祸断矣。或曰：“晋已罄 秦兵万馀，豫又请边兵一万，得无大费？”不知晋、豫之 兵力，少有低昂，则低者为壑。繇豫而楚而齐，贼乱无 极，则焦头烂额之功，又岂止于二万兵哉？闻臣同乡 公疏，同官常自裕专疏，业己请邓𤣱川兵，并留饷十 万矣。但𤣱兵六千，尽是步卒，以之格贼马战，恐非计 之全也。伏祈如臣乡抚臣所请，李卑兵千馀，过豫与 𤣱兵合。再祈皇上留臣乡应解太仆马千匹，以给邓 𤣱，庶几有济。若饷则十万之外，加以臣乡溃兵不补 之馀，其可足矣？抑臣又有虑焉，李、邓二将之兵非旦 夕可到臣郡，武涉之危，破在眉睫。顷臣过真定时，见 地方宁谧，绝无震邻之惊，抚臣丁魁楚慨然有缨冠 之谊，为唇齿之护，伏祈皇上敕其一旅往援，以俟大 兵之至。此尤救急之著，所万不得已而仰为呼吁者 也。至新抚臣元默入境之始，适丁多事，焦劳筹画，拮 据苦心，若得皇上速给兵将，使之调度展布，应手收 功，地方之福也。臣于役过里，身在水火之中，目击涂 炭之危，大声之呼，急不择语。仰惟圣明鉴允，臣无任 激切待命之至。

===

《代河北灾民祈免疏》

前人

===河南彰德府磁州武安县、卫辉府淇县灾民赵鉴等

谨奏：“为灾黎苦中之苦，恳乞圣明仁外之仁，亟赐蠲 免，以存孑遗事：臣等河北地方，自十一二三四等年， 累岁奇荒，非旱即蝗，山焦水竭，草死木枯，面鸠形鹄 食，与禽兽等伦理相残。瘟疫大作，死徙靡依，盗贼蜂 起，盘踞臣磁武马鞍山等寨及淇县附近百泉山等” 寨，抢掠焚毁，弥天漫地，如屠如扫。幸荷圣明遣保督 杨文岳、镇臣虎大威大兵扑灭，于十四年之春。诛杀 无筭，原野为空；寇党虽锄，人烟亦绝。目今臣等三州 县有地无人，有田无耕。即去冬今正略有雪泽，究竟 亦荒榛茂莽。钱粮出自何地，敲比加于何人，止靠城 中乡绅素封之家替赔一二。臣等村市遗黎，思想趋 农布种，望见官府催科之令，谁敢出头？春作既空，秋 收何望？哀哀下情，何繇上达？且河北荒寇疫疠极灾 情形，现今抚按檄下道府，一察再察，报疏覆咨达皇 上御前，不止一次，岂是臣等有可奈何而敢烦渎者 乎？臣等居近上畿，传闻圣慈垂念国本，概免十一、二 年逋欠，又免河南四“府十三四年逋欠。浩荡洪恩，如 天地日月无不照临，岂独遗臣等向隅之情？”若以中 州八府论之，河南诚苦；若以河北三府论之，淇、磁、武、 临、林为苦。再以五州县论之，天灾贼祸，磁、武、淇又为 最苦。往来官员，经繇耳闻目击，千真万真。嗟嗟！一州 县钱粮，在河北三府，不当百分之一；三州县灾患，在 河北“三府实有万分之甚。”恳祈皇上大开恻隐，俯念 河北苦中之苦，万不能支，特敕该部察三州县灾寇 极重情形，照抚按屡次核确疏咨，将十三四年一切 起存钱粮、关津米豆，除大小乡绅照旧全完外，凡系 穷民拖欠，概行蠲免，以救水火，以存馀息。庶臣等犹 及见天日为盛世再生之民，一字一血，冒死叩阍。伏 祈天鉴，矜察施行。

《重建汤阴县儒学记》

吴宽

古之民有四，曰士、曰农、曰工、曰商而己。四民各有其 业，其所聚亦各有其处，农聚于野，工聚于肆，商聚于 市，而士则聚于学。夫简一郡一邑之俊秀而教之，一 堂之上，所习者“尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子之法，所讲 者父子、君、臣、夫妇长。”朋友之礼，所诵者《易》《诗》《书》《春 秋》《礼乐》之文，非若农工商贾之为业比也。是故学校 兴然后道德明，道德明然后风俗成，风俗成然后礼 乐可作，礼乐可作而天下治矣。皇明有天下百馀年， 文教大行，士类益盛。自国都以达于郡邑，莫不有学 汤阴、彰德之属也。邑令尚侯令。邑之五年，政既益善， 民安物阜。邑有学，创自国初。其始规制陋甚，久且倾 圯。凡师生之讲习于是者，非便焉。时临海陈公奉敕 提督学校，河南侯以其事白公，曰：“是令之职也，其亟 图之。”爰召匠氏，计财用，出公钱若干贯，撤而建之。若 大成殿，若戟门、若明伦堂、若东西斋，若庖厨之类，皆 次第以成。馀皆仍旧而加新之。工始于成化四年九 月，毕于七年六月，太学生尚宜故学之诸生也。于是 走京师，致教谕龙君大川、训导路君聪、张君鹤之言， 因予同年李君𬭼请记其事。公名玑，字大用，关中冯 翊人。

彰德府部艺文二〈诗〉

《邺民歌》

《史记》曰：“魏襄王以史起为邺令，引漳水溉邺，以富魏之河内，而民作歌云云。”

邺有贤令兮为史公，决漳水兮灌邺旁，终古舄卤兮 生稻粱。

《西园公宴》

魏·曹植

公子爱敬客，终宴不知疲。《清夜游西园》，飞盖相追随。 明月澄清影，列宿正参差。秋兰被长坂，朱华冒绿池。 潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝。神飙接丹毂，轻辇随风移。 飘飘放志意，千古长若斯。

《和周记室游旧京》

隋·孙万寿

《大夫愍周庙》，“王子泣殷墟。自然心断绝，何关系惨舒。 仆本漳滨士，旧国亦沦胥。紫陌风尘起，青坛冠盖疏。 台留子建赋，宫落仲将书。谯周自题柱，商容谁表闾。 闻君怀古曲，同病亦涟如。方知周处叹，前后信非虚。”

《过故邺》

段君彦

玉马芝兰北，金凤鼓山东。旧国千门废，荒垒四郊通。 深潭直有菊，涸井半生桐。粉落妆楼毁，尘飞歌殿空。 虽临元武观，不识紫微宫。年代俄成昔，唯馀风月同。

《奉和重适阳关》

李那

“御悲向玉关，垂泪上瑶台。”舞阁悬新网，歌梁积故埃。 紫庭生绿草，丹墀染碧苔。金扉昼常掩，珠帘夜暗开。 方池含水思，芳树结风哀。行雨归将绝，朝云去不回。 独有西陵上，松声薄暮来。

《邺都引》

唐·张说

君不见魏武草创争天禄，群雄睚眦相驰逐。昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳，桑榆 漫漫漳河曲。城郭为墟人代改，但见西园明月在。邺 傍高冢多贵臣，蛾眉曼睩共灰尘。试上铜台歌舞处， 唯有秋风愁杀人。

《登古邺城》

岑参

《下马登邺城》，“城空复何见。东风吹野火，暮入飞云殿。 城隅南对望陵台，漳水东流不复回。武帝宫中人去 尽，年年春色为谁来。”

《邺城引》

张鼎

君不见“汉家失统三灵变，魏武争雄六龙战。荡海吞 江制中国，回天运斗应南面。隐隐都城紫陌开，迢迢 分野黄星见。流年不驻漳河水，明月俄终邺国宴。文 章犹入管弦新，帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处， 松风四面暮愁人。”

《邺城怀古》

孟云卿

朝发淇水南，将寻北燕路。魏家旧城阙，寥落无人住。 伊昔天地屯，曹公独中据。群臣将北面，白日忽西暮。 三台竟寂寞，万事良难固。雄豪安在哉，衰草沾霜露。 崔巍长河北，尚见应刘墓。古树藏龙蛇，荒茅伏狐兔。 永怀故池馆，数子连章句。逸兴驱山河，雄词变云雾。 我行睹遗迹，精爽如可遇。斗酒将酹君，悲风《白杨树》。

《铜雀台》

刘长卿

娇爱更何日，高台空数层。含啼映双袖，不忍看西陵。

《邺台怀古》

前人

“漳水东流无复来，百花辇路为苍苔。青楼月夜长寂 寞，碧云日暮空徘徊。君不见邺中万事非昔时，古人 不在今人悲。”春风不逐君王去，草色年年旧宫路。宫 中歌舞已浮云，空指行人往来处。

《邺都怀古》

刘沧

“昔时霸业何萧索，古木唯多鸟雀声。芳草自生宫殿 处，牧童谁识帝王城。”残春杨柳长川迥，落日蒹葭远 水平。一望青山便惆怅，西陵无主月空明。

《寄怀西谷主人》

明·谢榛

上党归来独忆君，野亭幽事每宵分。荷池烛影游鱼 荡，花院棋声宿鸟闻。漳水远通千里脉，洛城高压万 山云。于今南北殊修阻，回首长吟又落曛。

《邺城道》

袁宏道

何处魏离宫，荒烟断苇中。猎蹄晴卷雪，高隼怒盘风。 苑古梧桐秃，墙崩枸杞红。空台与流水，想像旧帘栊。

彰德府部纪事

《史记滑稽传》：“西门豹为邺令，发民凿十二渠，引河水 灌民田，田皆溉。当其时，民治渠少烦苦，不欲也。豹曰： ‘民可以乐成，不可与虑始。今父老子弟虽患苦我，然 百岁后期，令父老子孙思我言。至今皆得水利，民人 以给足富。十二渠经绝驰道，到汉之立，而长吏以为 十二渠桥绝驰道，相比近，不可欲合渠水，且至驰道， 合三渠为一桥。邺民人父老不肯听长吏，以为西门 君所为也。贤君之法式不可更也。长吏终听置之’。” 《三国志魏志太祖本纪》：建安九年“二月，袁尚留苏由 审配守邺，公进军到洹水，由降。既至，攻邺，为土山地 道。武安长尹楷屯毛城，通上党粮道。夏四月，留曹洪 攻邺。公自将击楷，破之而还。尚将沮鹄”守邯郸，又击 拔之。易阳令韩范涉长梁岐，举县降，赐爵关内侯。五 月，毁土山地道，作围堑，决漳水灌城，城中饿死者过 半。秋，七月，尚还救邺，诸将皆以为此归师，人自为战， 不如避之。公曰：“尚从大道来，当避之；若循西山来者， 此成禽耳。”尚果循西山来，临滏水为营，夜，遣兵犯围， 公逆击破走之。

《魏书太祖本纪》：“天兴元年，车驾自中山行幸常山之 真定，次赵郡之高邑，遂幸于邺。民有老不能自存者， 诏郡县赈恤之。帝至邺，巡登台榭，遍览宫城，将有定 都之意，乃置行台，以龙骧将军日南公和跋为尚书， 与左丞贾彝率郎吏及兵五千人镇邺。”

《高祖本纪》：“太和十七年，帝之南伐也，起宫殿于邺西。 十有一月癸亥，宫成，徙御焉。”

《北齐书赫连子悦传》：“子悦字士欣，勃勃之后也。魏永 安初，以军功为济州别驾。及高祖起义，侯景为刺史。 景本尔朱心腹，子悦劝景起义，景从之，除林虑守。世 宗往晋阳，路由是郡，因问所不便，悦答云：‘临水、武安 二县，去郡遥远，山岭重叠，车步艰难，若东属魏郡，则 地平路近’。世宗笑曰：‘卿徒知便民，不觉损干’。子悦答” 云：“所言因民疾苦，不敢以私润负公心。”世宗云：“卿能 如此，甚善甚善。”仍敕依事施行。

《宋史赵挺之传》：挺之通判德州，魏境河屡决，议者欲

徙宗城县，转运使檄挺之往视，挺之云：“县距高原千

岁矣，水未尝犯，今所迁不如旧，必为民害。”使者卒徙

之。才二年，河果坏新城，漂居民略尽。

《宗泽传》：靖康元年，命泽知磁州。时太原失守，官两河 者，率托故不行。泽曰：“食禄而避难，不可也。”即日单骑 就道，从羸卒十馀人。磁经敌骑蹂躏之馀，人民逃徙， 帑廪枵然。泽至，缮城壁，浚隍池，治器械，募义勇，始为 固守不移之计。上言：“邢、洺、磁、赵、相五州各蓄精兵二 万人，敌攻一郡则四郡皆应，是一郡之兵常有十万” 人。上嘉之。除河北义兵都总管。

彰德府部杂录

《述异记》：“邺中铜驼乡，魏武帝陵下铜驼、石犬各二。古 诗云：‘石犬不可吠，铜驼徒尔为’。”

《水经注》：邺城之西北有三台，皆因城之为基，巍然崇 举，其高若山。建安十五年，魏武所起，平坦略尽。《春秋 古地》云：“葵丘，地名，今邺西台是也。”谓台已平，或更有 见，意所未详。其中曰铜雀台，高十丈，有屋百馀间。台 成，命诸子登之，并使为赋。陈思王下笔成章，美捷当 时，亦魏武望奉常王叔治之处也。昔严才与其属攻 掖门。修闻变，车马未至，便将官属步至宫门。太祖在 铜雀台望见之，曰：“彼来者必王叔治也。”相国锺繇曰： “旧京城有变，九卿各居其府，卿何来也？”修曰：“食其禄， 焉避其难？居府虽旧，非赴难之义。”时人以为美谈矣。 石虎更增二丈，立一屋，连栋接檐，弥覆其上，盘回隔 之，名曰命子窟。又于屋起五层楼，高十五丈，去地二 十七丈。又作铜雀于楼巅，舒翼若飞。南则金雀台，高 八丈，有屋一百九间。北曰冰井台，亦高八丈，有屋一 百四十间，上有冰室，室有数井，井深十五丈，藏冰及 石墨焉。石墨可书，又然之，难尽，亦谓之石炭。又有粟 窖及盐，以备不虞，今窖上犹有石铭存焉。左思《魏都 赋》曰：“三台列峙而峥”嵘者也。城有七门：南曰凤阳门， 中曰中阳门，次曰广阳门，东曰达春门，北曰广德门， 次曰厩门，西曰金明门，一曰白门。凤阳门三台洞开， 高三十五丈，石氏作层观，架其上，置铜凤头，高一丈 六尺。东城上石氏立东明观，观上加金博山，谓之“锵 天。”北城上有齐午楼，超出群榭，孤高特立。其城东西 七里，南北五里，饰表以砖，百步一楼。凡诸宫殿，门台 隅雉，皆加观榭，层甍及宇，飞檐拂云，图以丹青，色以 轻素。当其全盛之时，去邺六七十里，远望苕亭，巍若 仙居。魏因汉祚，复都洛阳，以谯为先人本国，许昌为 汉之所居，长安为西京之遗迹，邺为王业之本基，故 号“五都”也。今相州刺史及魏郡，治漳水，自西门豹祠 北，迳“赵阅马台西，基高五丈，列观其上。石虎每讲武 于其下，升观以望之，虎自于台上放鸣镝之矢，以为 军骑出入之节矣。”

漳水又北，迳祭陌西。战国之世，俗巫为河北取妇，祭 于此陌。魏文侯时，西门豹为邺令，约诸三老曰：“为河 伯娶妇，幸来告知，吾欲送女。”皆曰：“诺。”至时，三老、廷掾 赋敛百姓，取钱百万。巫觋行里中，有好女者咒当为 河伯妇，以钱三万聘女，沐浴脂粉如嫁状。豹往会之， 三老、巫掾与民咸集赴观。巫妪年七十，从十女弟子。 豹呼妇视之，以为非妙，令巫妪入报。河伯投巫于河 中，有顷曰：“何久也？”又令三弟子及三老入白，并投于 河。豹磬折曰：“三老不来，奈何？”复欲使廷掾豪长趣之， 皆叩头流血，乞不为河伯取妇。淫祀虽断，地留祭陌 之称焉。又慕容儁投石虎尸处也。田融以为紫陌也。 赵建武十一年，造紫陌浮桥于水上，为佛图澄先造 生墓于紫陌。建武十五年卒，十二月葬焉，即此处也。 漳水又对赵氏临漳宫，宫在桑梓苑，多桑木，故苑有 其名。三月三日及始蚕之月，虎帅皇后及夫人采桑 于此。今地有遗桑，墉无尺雉矣。

彰德府部外编

《府志》：“陆完尝按河南，行部之汤阴，夜梦冕丈夫来，见 鼻左有黑痣。次日谒岳忠武庙，庙貌圮矣，而像之鼻 左微蚀若痣者。悟而饬有司一新之。复梦前丈夫来 谢，已而惨然曰：‘公得母类我乎’？”后以宁庶人事株连 逮系，叹曰：“忠武之祥，其在今矣。”既论死，得末减，戍福 建。久之，卒于戍所，竟符所梦。

上党民李鉴，哭母失声。一日，樵于台科山，遇黄衣道 人，授药一粒，服之立愈，道人忽不见。乡人以其事闻 之涉令，令因卜乩，乩云：“携将丹药游沧海，遇此奇峰 结草庐。水抱山环龟鹤卫，看来却胜小蓬壶。”疑为吕 祖。遂祠焉。