钦定古今图书集成/方舆汇编/职方典/第1131卷

钦定古今图书集成
方舆汇编 第一千一百三十一卷

钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第一千一百三十一卷目录

　汉阳府部汇考五

　　汉阳府古迹考二〈陵墓附〉

　汉阳府部艺文一

　　高唐赋　　　　　　　　　　周宋玉

　　汉川赠言赋　　　　　　　　梁萧纶

　　江汉怀音赋　　　　　　　　　张缵

　　秋兴亭记　　　　　　　　　唐贾至

　　申筑汉阳城略　　　　　　　宋黄干

　　申两司筑城略　　　　　　　　前人

　　回总帅筑城略　　　　　　　　前人

　　大别山赋　　　　　　　　　元聂炳

　　汉川县儒学记　　　　　　　黄清元

　　敕赐汉阳大别山禹庙碑　　　　林元

　　汉阳府儒学文庙大成乐记　　　余阙

　　大别山赋　　　　　　　　　　周镗

　　大别山赋　　　　　　　　明江存礼

　　大别山赋　　　　　　　　　　戴金

　　江汉朝宗赋　　　　　　　　黄师郯

　　重建大别山禹庙记　　　　　　沈钦

职方典第一千一百三十一卷

汉阳府部汇考五

汉阳府古迹考二〈陵墓附〉　　　府志

本府。〈汉阳县附郭。〉

汉刘琦墓　，《水经注》：“鲁山上有刘琦墓及庙。琦表之子，代黄祖为江夏太守。”

黄香墓　《九域志》：“在江夏安陆县。”

祢衡墓　在“鹦鹉洲畔” ，今没。

唐牛夫人墓　在县西三里。旧传，牛僧孺镇鄂州时，葬其妻于此，遗有石器，今废。

母丘将军墓　，在县西。

宋张参军墓　名沂，葬沌口。李先尝为之志其墓。

张复州墓　名文翼，仕至复州录事参军，赠太子中舍、翰林学士锡之祖也。《欧阳文忠公志》曰：“中舍家于汉阳。” 遂葬之。

明赵雪航墓　在县西十里，教授弼也。嘉靖元年，朱别山衣白于中丞席，书为立石。

陈主事墓　在马家湖，工部主事福也。

“傅御史余孺人墓　” ，在九真山北麓，嵩岩，公桂也。

胡给谏王孺人墓　，在马家湖北，邢科给事中金也。

董郎中墓　在钜龙冈，菊窗，公寅也。

朱御史韩宜人墓　，在汤家山，别山，公衣也。“戴尚书范淑人墓　” ，赐祭葬在公仁山，兵部尚书金也。

戴赠大理卿，墓　在覆锺山。约庵，公伯珍也。子金，兵部尚书，先以大理卿赠公。

戴孺人墓　在蒋家山。赠卿，伯珍妻也。

朱武德将军黄宜人墓　在尉武山，诏赐御史凤也。

朱御史墓　，在千子山下，汉水公宠也。甑山张绪表其墓。

张甑山墓　在马鞍山东青龙嘴，员外郎介肃先生绪也，知府沈铁表石，修撰焦竑志之，封王。主事吴安人墓　在梅子山。

陶安人墓　，在十里铺。

蔡赠副使庄肃恭人墓　在长家所。

王赠知府刘恭人墓　在“风宪山” ，赠君异也。“《张赠恭人》墓　” 在蔡店。

朱武略将军墓　名“金” ，在汤家山。

李封兵科给事中吴孺人墓　在九真山北凤栖冈，封君练也；礼部侍郎田一隽题其墓。萧封知府墓　，在槠山诸葛城，封君逵也。敕赠戴恭人墓　在土锦山芳坡岭。

刘赠知县张孺人墓　在幺铺风宪山之南，一斋公定也。礼科给事中孙羽侯题其墓。

李给事墓　，在龙霓山周家港，德轩公宗鲁也。中丞尹应元志其墓。

朱孺人墓　，在龙霓山东，给事宗鲁妻也。督学窦于偁“题其墓。”

王太常墓　在蒲潭官寮湖。梦鹤公秩，一名“斛” 也。

王太守墓　在曹家庄。“九泽公” 一麟也。

曾给事墓　在沌阳冈。一川公廷芝也。

蔡太仆墓　，在马城。太仆，卿结也。

萧司成墓　赐祭葬在沌口后山。赠礼部右侍郎祭酒汉冲公良有也。叶文忠志其墓。

戴夫人墓　在槠山。司成良有妻，方伯丁泰母也。

萧大参墓　，在万家湖，汉颖公良誉也。

孙副使墓　，在“索子河。”楚川公也。秦京兆墓　在龙湖灵墟，公聚奎也。

吴太守墓　在曹家庄，侗如公嘉谟也。

萧方伯墓　，在曹家庄后，象林公鸣甲也。“李太仆郑淑人墓　” ，在宗文岭。“愚公若愚” ，马城太仆公之妻也。

萧方伯墓　在奓山西游庄，布政丁泰也。赠王知州墓　在“风宪” 山梧冈，公一凤也。兵马吉士墓附。

《赠王知府》墓　在玉一里螃蟹洞，培梧公维祐也。

吴知县墓　在九真山孟华庄，嵩阳公元仕也。知府王一麟题其《墓表》。

汉川县

楚令尹子文墓　，在汉川县西二里姚公山。晋朱伺墓　，在汉川甑山下。

“威烈将军墓　” 在梅城甑山下。

元胡丞相墓　在汉川县周陂乡风门下流。自竹筒河新开，河流湍悍，墓为水泐槥，见者殆三十馀年。朱漆光艳夺目，浊水屡蒙，经雨愈焕。万历己未，邑令彭躬出视水，见之恻然。同春，元王政举改葬，墓砖有“大元胡丞相之墓” 七字，后有“泰定三年” 四字，馀不可辨。然发犹成髻，髑髅大异于常，但离香枕二寸许。及易盖升轝，棺下铿然有声。迁去旧穴，约二三百步。土人云：“每风雨晦冥之夜，恒闻甲马声，及见火笼之类甚众。” 卢知县墓　在阳台寺西。

尹御史墓　尹讳晋，墓在鸡鸣乡赵仙岭。尹御史墓　在梅城系马口，莘翀公良任也。岳主事墓　谕葬在系马口。公讳从义。

汉阳府部艺文一

《高唐赋》

周宋玉

昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其 上独有云气，崒兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无 穷。王问玉曰：“此何气也？”玉对曰：“所谓朝云者也。”王曰： “何谓朝云？”玉曰：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见 一妇人曰：‘妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐， 愿荐枕席’。王因幸之，去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘’” 之岨，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。旦朝 视之如言，故为立庙，号曰朝云。王曰：“朝云始出，状若 何也？”玉对曰：“其始出也。”兮若松榯；其少进也，晰兮 若姣姬。扬袂鄣目，而望所思，忽兮改容，偈兮若驾驷 马，建羽旗。湫兮如风，凄兮如雨，风止雨霁，云无处所。 王曰：“寡人方今可以游乎？”玉曰：“可。”王曰：“其何如矣？”玉 曰：“高矣显矣，临望远矣；广矣普矣，万物祖矣。上属于 天，下见于渊，珍怪奇伟，不可称论。”王曰：“试为寡人赋 之。”玉曰：“唯唯！惟高唐之大”体兮，殊无物类之可仪。比 巫山赫其无畴兮，道互折而层累。登巉岩而下望兮， 临大阺之稸水。遇天雨之新霁兮，观百谷之俱集。濞 汹汹其无声兮，溃淡淡而并入。滂洋洋而四施兮，蓊 湛湛而不止。长风至而波起兮，若丽山之孤亩。势薄 岸而相击兮，隘交引而却会。崒中怒而特高兮，若浮 海而望碣石。“砾碨磥而相摩兮，巆震天之磕磕。巨石 溺溺之瀺灂兮，沫潼潼而高厉。水澹澹而盘纡兮，洪 波淫淫之溶。”㵝奔扬。踊而相击兮，云兴声之霈霈。猛 兽惊而跳骇兮，妄奔走而驰迈。虎豹豺兕，失气恐喙， 雕鹗鹰鹞，飞扬，伏窜股战胁息，安敢妄摰。于是水虫 尽暴，乘渚之阳，鼋鼍鳣鲔，交积纵横，振麟奋翼，蜲蜲 蜿蜿。中阪遥望，元木冬荣，煌煌荧荧夺人目，精烂兮 若列星，曾不可殚形。榛林郁盛，葩叶覆盖，双椅垂房， 纠枝还会，徙靡，“澹淡，随波暗蔼。东西施翼，猗狔丰沛。 绿叶紫里，朱茎白蒂。纤条悲鸣，声似竽籁。清浊相和， 五变四会。感心动耳，回肠伤气。孤子寡妇，寒心酸鼻。 长吏隳官，贤士失志。愁思无已，叹息垂泪。登高望远， 使人心瘁。”盘岸巑岏，振陈硙硙。盘石。险峻倾崎，崖𬯎 岩岖。参差纵横，相追陬互。横牾背穴偃跖。交加累积重叠增益，状似砥柱，在巫山下。仰视山巅，肃何芊芊， 炫燿虹蜺；俯视崝嵘，窐寥窈冥。不见其底，虚闻松声。 倾岸洋洋，立而熊经，久而不去，足尽汗出。悠悠忽忽， 怊怅自失。使人心动，无故自恐贲、育之断，不能为勇； 卒愕异物，不知所出。縰縰莘莘，若生于鬼，若出于神， 状似走兽，或象飞禽，谲诡奇伟，不可究陈。上至观侧， 地盖底平。箕踵漫衍，芳草罗生。秋兰芷蕙，江蓠载菁， 青荃射干，揭车苞并。薄草靡靡，联延夭夭，越香掩掩， 众雀嗷嗷，雌雄相失，哀鸣相号。王睢鹂黄，正冥楚鸠， 姊归思妇，垂鸡，高巢，其鸣喈喈，当年遨游，更唱迭和， 赴曲随流。有方之士，羡门高谿。上成。郁林公乐聚榖， 进纯牺。祷璇室，醮诸神，礼太一，传祝已具，言辞已毕， 王乃乘玉舆，驷苍螭，端弁垂旒，旌斾合谐，䌷大弦而 雅声流冽，风过而增悲哀。于是调讴，令人惏悷憯凄， 胁息增欷。于是乃纵猎者，基趾如星，传言羽猎，衔枚 无声，弓弩不发，罘䍐不倾，涉漭漭，驰苹苹，飞鸟未及 起，走兽未及发，弭节奄忽，蹄足洒血，举功先得，获车 已实，王将欲往见之，必先斋戒，差时择日，简舆元服， 建云斾，蜺为旌，翠为盖，风起雨止，千里而逝。盖发蒙 往，自会思万方，忧国害，开贤圣，辅不逮，九窍通郁，精 神察滞，延年益寿千万岁。

《汉川赠言赋》

梁·萧纶

张云麾问望之美，作牧南蕃，维舟江汉，留连饮饯，发 迈有期，会面无日，依依别袂，恨恨江干，古人赠别以 言，聊为赠言，赋曰：“昔人有感于知己，深情投分，如斯 巳矣，相知势利之朋，实君子之所鄙，静言神交之际， 亦难得而具美，岂直鲜其令终，曾自闻其善始，日逾 久而益敬，盖惟一人者尔，语同志而好合，谅今古之” 皆然。荀托御而自悦，徐因刍而请前。况英声与茂实， 乃绝后而光先。似临潭而对镜，若披雾而睹天。钦爱 顾之罔巳，良佩服之在旃。资淑美之上才，超群雄而 独峻。德既深于万顷，墙有高乎数仞。思若神而泉涌， 文如华而玉振。伊薄躯之固陋，谬摄官于夏汭。知美 锦之难裁，处棼丝而易结。幸中途而遘止，仰旌旗之 踟蹰。似德星之东迈，类祥云之西徂。亟留连于河渚， 或终宴于城隅。赏既延于宾友，懽亦洽于仆夫。嗟灰 琯之易逝，慨离袂之云促。惜日车之不驻，恨流影之 难续。观善诱而不倦，䬸好音而未足。伫浮云之可寄， 愿无比乎金玉。

《江汉怀音赋》

张缵

西平劭陵王以亲贤近能，作蕃夏首，下走，叨窃时命， 驱传湘罗，久托下风，素蒙淑顾，及涂经鄢郢，淹泊累 旬，君王弹隋珠于千仞，乃贻之以丽则，诗曰：“怀我好 音，敢为《怀音赋》”云尔，伊宗周之令望，巡召南而述职， 襟带郧夏之乡，宣条江汉之域，服《诗》《书》于怀袖，抱仁 义于胸臆，总九德以栖身，横四溟而抚翼，循微躬之 “末迹，谬驰传于衡嶷。由洞庭而左转，指酃醴而为期。 仰芳尘于夏汭，路将近而弥滋。棹陵波以遄骛，舟望 浦而倦迟。自清光之未觏，逾一纪以历兹。敢凭情于 往昔，逢君恩之未遗。陪桂苑之良游，接兰台之高会。 既醉酒以饱德，亦倾羞而缓带。感平原之爱客，伤岐 路之难留。恋西园之馀赏，泣南浦之”徂舟。结烦言于 将赠，情有重乎琳球。顾龙门其不见，过夏首而西浮。 申服义之未沬，长寄言于还邮。

《秋兴亭记》

唐·贾至

“在阳而舒，在阴而惨，性之常也。履险而栗，涉夷而泰， 情之变也；观揖让而退，睹交战而竞，目之感也；闻《韶》、 濩而和，聆郑、卫而靡”，耳之动也。夫其舒则怡，惨则悴， 栗则止，泰则通，退则无咎，竞则有悔，和则安乐，靡则 忧危。情性耳目，优劣若此，故君子慎居处，谨视听焉。 沔州刺史贾载，吾家之良也，理沔州，未期月而政通 民和，于听讼堂之西，因高构宇，不出庭户，在云霄矣。 却负大别之固，俯视沧浪之浸，阅吴蜀楼船之殷，览 荆衡薮泽之大，自公退食，游焉息焉。图书在左，翰墨 在右，鸣琴洋洋，亦有旨酒，性得情适，耳虚目开。且“处 动则倦，理倦莫若静，处静则明。惟明以理，动穷则变， 变则通，通则久。”今沔州灵府恬而神“用爽，政是以和。” 观其前户后牖，顺开阖之义，简也；上栋下宇，无雕斲 之饰，俭也。简近于智，俭近于仁，智仁居之，何陋之有？ 况乎当发生之辰，则攒秀木于高砌，见莺其鸣矣；处 台榭之月，则纳清风于洞户，见暑之徂矣；洎摇落之 时，则俯颢气于轩槛，见火之流矣；值严凝之序，则栖 同云于扄闼，见雪之纷矣。政成讼清，体安心逸，而诗 人之兴，常在四时。四时之兴，秋兴最高。因以命亭焉。 余自巴丘征赴宣室，歇鞍棠树之侧，解带竹林之下。 嘉其俛仰，美其动息，乃命进牍，抽毫以记之。

《申筑汉阳城略》

宋·黄干

汉阳为郡，民淳事简，一意抚摩，或可逃责。然既叨专 城之任，则当思固国之谋，访之故老，察之形势，则最 关利害而不可不预图者，无城壁之可恃也。考之《图

志》，汉阳旧有偃月城，今踪迹皆无存者，则昔固尝有

城矣。国家讲好息民，胡运可衰，边陲宁静，固无他虞。

然州郡之有城，犹人家之有墙壁，家无墙壁，虽无盗 贼，无以为家。况设险守国，思患预防，当无事之日，不 可不为有事之备。本军地虽近江，旁亦多水，然齐安、 江陵皆近江，皆有城，武昌、池阳皆在江南，亦有城，何 独汉阳而无城？其旁固多水泽，然冬月水涸，亦不足 恃。况其为地，虽非极边，而实则武昌唇齿，吴蜀咽喉， 南人得之，则恃为捍蔽。孙氏都武昌，“使鲁肃守汉阳 是也。北人得之，则武昌不能自立，汉阳守臣李恕，屡 以舟师败鄂人是也。”盖大江东下，虽若可恃，然东有 阳逻，西有刘公洲，最为浅狭，顷刻可渡，乃敌人必窥 之地。古之为国，守在四邻，贼入吾腹，则无及矣。故筑 汉阳之城，不惟可以守汉阳，而亦所以蔽武昌也。开 禧丙寅，虏骑围安陆，“破景陵，汉阳之民逃奔江南者 大半。武昌之人日夜望汉阳之烽火，以为安否？向非 汉川之民结集义士，固守南河，与鲁血战，则事未可 知。使汉阳有城，虎视江𣸣，孰敢越吾境而为寇耶？京 口之有瓜洲，所以通淮、浙往来之道。武昌之视汉阳， 犹京口之视瓜洲也。瓜洲有城，则师之出入皆有所 恃。武昌之师自汉阳而济者，绝江之后便无驻足之 地。比其反也，前有长江之阻，后有敌人之虑，武昌之 师不可久驻江北者，无城故也。使汉阳有城，卒有缓 急，移武昌之屯数千人以守之，或出或入，从容整暇， 察敌伺便，乘机应变，壮荆襄之声势，为诸郡之应援， 计未有急于此者矣。”瓜洲非郡，尚不可无“城，而况汉 阳古之沔州冲要之地乎？此城壁之不可以不筑也。” 观其地势，他郡城壁有难修筑者，有虽修筑而不足 为险者。惟汉阳地势，其北依山，其南瞰江，东西有湖， 皆自然之天堑，无湖无江之处，十之二三耳。向使经 理有方，虽郢之石城亦无以加。郡城之南，皆沿江堤 岸，每岁修筑，率费二三千“缗，而城居之民，常凛然有 为鱼之患。筑城之后，则每年可免修堤之费，而向忧 垫溺者可以安枕而无虑矣，是又一举而两利也。”又 尝令壕寨官计其丈尺工料，则为城不过六七里，为 费亦数十万缗。诸郡筑城，例役大军，大军一出，跋涉 稍久，不无劳费。汉阳、武昌两郡相望，以武昌所屯之 兵，筑汉阳“之城，士卒无久出之劳，州郡减增募之费， 与筑他郡之城，其难易大不侔矣。朝廷近年以来，留 意守御，所守州郡，修筑城壁，无非为坚固不可拔之 谋。今筑汉阳之城，其关于利害甚切，其为势甚固，其 为费甚省，亦何惮而久不为也？”干非敢生事喜功，有 所侥觊，特以郡之长官谓之“守土”，城壁不筑则非所 以“守土”而旷其职矣。

《申两司筑城略》

前人

“干，妄以本军筑城事申禀，蒙赐矜念，差壕寨官前来 相度，乃与本军所欲修筑规模不同。本军但欲依郡 治小山周围筑城保卫。壕寨官又尝相度，却欲只筑 西北一面及大别山一带。”二说不同，其一曰：“大别山 俯瞰城中，以高临下，遍受矢石。大别山去城中甚远， 本军城之北又自有小山足为捍蔽，城中人家尽在 小山之下，大别之上，岂能俯瞰城中？登大别之山，望 汉阳之城，相去数百步，岂有矢石可以相及？试以强 弩，登山而射，果能射及城中，则其说为验。不然，则恐 是思之不审。”其二曰：“本军仓厫皆在城外，设遇缓急， 反资敌寇。本军仓库皆在军衙之侧，自去年来，前任 王知军方起一小仓，在大别山之侧，举而移之，一反 手耳，岂得便以为本军仓厫皆在城外？此亦恐是思 之未审。”其三曰：“形势褊隘，薪汲不便，军城之中，有南 湖，有道观，湖南有韩家湖，蓄水甚多，可以供汲。至于 取薪，则例是烧荻，不过多积，可以足用。若筑大别，亦 是童山，何薪之可采？此恐是思之未审。”其四曰：“姚家 湖、永济港皆是泥泛，不可筑城；沿堤江水冲激，不可 筑城；湖港只是浅小藕池四五十步之阔耳。目今干 旱，十坚如石，何泥泛之可虑？沿江堤岸因堤为城，去 江尚一二丈，何冲激之足忧？苏、秀之城皆在水中，不 忧泥泛；钱塘之堤可捍海涛，不忧冲决，恐亦是思之 未审。”又以为本军筑城，比之筑大别之城，又省所费 三分“之二。今以所开具细算，又只减得一半，即不曾 省得三分之二。”本军周围筑城，较之筑一面之城，自 是多费一倍。但筑周围之城，费虽倍而却为有用；筑 一面之城，费虽省而不足为固。况又于钥匙头旋置 鹿角，又于沿江旋栽榆柳，旋防奸细。北而依山，既汗 漫而难守；南而临江，复旷荡而可忧。猥曰“费省，不恤 害深”，此亦恐是思之未审。至于《都统太尉台判》，以为 新城规模，仍受敌于堂隍之间；大别山所筑，实拒盗 于门墙之外。似此数句，语意峻洁而精到，有非常人 所能及。窃以为堂隍周密，则敌不可窥；门墙罅隙，则 盗不可拒。此又不可不思深者也。以干愚见，汉阳之 城不可不筑，不须彼此迭为异端，先筑内城以固根 本，次包外险以为捍卫，如此则善之善也。不筑大别 而专筑内城者次之。若不筑内城，而徒欲以大别山为固，则缓急不足守，适以误国误民而已。

《回总帅筑城略》

前人

筑城之议，亦是世俗常谈，其所画城壁方向，亦是臆 度己见。今蒙台念，因得闻所未闻，遂帅郡僚陟降观 览，形势雄壮，诚如台谕。嘉定五年间，郡守赵朝奉亦 尝借到壕寨，李忠显相视计料，只亦欲筑向西一面 接连大别山为固，东南两面下瞰大江，不筑城壁。其 后制置司疏驳三事，其一以为铁监之侧有水坑，难 “修筑；其二以为大别山阔远，恐难用工；其三以为南 面钥匙头之外，既有空地，恐不足御敌。”赵知军遂不 敢复请。今同壕监官相视，前一项铁监之侧即无水 坑，但后面两项亦有可疑。今以鄙见与赵知军所请 规模较之，赵知军所请，即今使所示之图也。乃是鄂 州大军中原立规模如此，干所请只“欲依郡治后小 山向西筑至朝天门，即自朝天门斜取壕东门，过水 军寨，至南纪门，沿堤包筑，后接郡治后山，周回不满 七里，则四面皆有城壁。一城之民，知有城壁则人心 可安，城之四面皆可相望，厢禁军及吊兵以至义武 民兵，亦可固守。但以形势论之，则城不若并包大别 山之为壮也。然欲筑”四面一带，接连大别山为固，则 形势虽是雄壮，顾其间亦有可疑者：面西向南，钥匙 头之外有地数十丈，既无城壁，则敌人必窥，恐难守 御。合肥之城可谓雄壮，只有水门可入。鲁人攻城，径 趋水门，合肥之人危如累卵。其可疑者一也。自铁监 之侧向南至江，并是依山创筑城壁，诚为险要，但去 民居“遥远，如大别山，相去又且高远，缓急之际，欲帅 市民以守城，则其声援委不相及，其可疑者二也。筑 城虽以御敌，然两军相向，奸民四起，东南两面既无 城壁，奸人窥伺，官难稽考，安知舟中人不为敌国？向 日守城几于不免者，无城壁以讥察奸盗耳。其可疑 者三也。四向皆有城壁，人心皆有所恃，则固其室家， 不忍迁徙，官司亦可与民守之，效死勿去。东南两面 既无城壁，则人心不安，皆相率而渡江矣。虽有大别 之山，将谁与守？”其可疑者四也。大别山一带，其上平 阔，其两旁皆险峻，诚为可恃。但其下若不划削，其上 若不筑城，则形势凌迟，亦可扳援而至。若欲划削，则 其山多石，难以施工。若欲筑城，则其山无土，亦难用 力，费用广漫，功役难成。其可疑者五也。如《干》之说，方 为城郭。如赵知军之说，则特为一关隘耳，非城郭之 谓也。然大别天险，委是雄壮，若欲守御，亦不可废。为 今之计，莫若两利而俱存之先。如《干》之说，筑为周围 可恃之城，令其坚固而不可拔，然后于西北隅接连 创筑低城，“以至大别之上。大别之岭，或累石，或用木 为栏障，要使内城坚固，而其外特以之为护卫耳。”如 合肥之城亦然，使外城可守则用以却敌，不可守则 退守内城。内城既固，孰敢顿兵其下，久而不去哉！大 抵建功立事，须是思其始而图其终，考其利而究其 害，务求其实而不求其名。每观世道日降，人心“日薄， 士大夫之为国谋者，必不如其家；为民计者，必不如 其身。但图一时之名，但思一己之利，异日之可恃与 否，皆不论也。区区之愚，更望台慈聚三司属官而通 议之，如或有未当，亦望疏驳行下，往复诘难，务求至 当之策，使早有定论。目下计度便行，烧砖买木，成就 于岁月之间，不胜吏民之幸。”

《大别山赋》

元·聂炳

“厥初冯翼，孰元孰黄？清浊既凝，高下以彰。融然而江 河流液，峙焉而山岳储祥。”惟大别之名山，独巍然乎 南荒。尔其气通淮汉，势压荆扬。绝江汉之统会，分衡 岳之辉光。深根漫淫乎后土，云彩洞属乎圆苍。高标 迥出于九嶷，倒影旁接于三湘。于圣贤之经历，虽千 载而不忘。尔乃层峦崒嵂，叠𪩘㠝岏。石痕欲驳，土花 “若殷。蓝膏绿液，红鸣碧珊。楼台晕飞于崒崦，石梁龙 矫于苍湾。浮屠耸其奕奕，仙台峙其闲闲。睇灵柏之 茸茸，离苔藓兮斑斑。幽芳野草，秋菊春兰。至若地利 之富，物产之珍，以守则固，以财则殷。殊形诡相，不可 殚论。灵踪神迹，何可并陈。吾尝凌绝顶而远游，呼鹦 鹉以逍遥，招黄鹤而夷犹。酹贾守于”秋兴之亭，邀太 白于郎官之舟。洞庭之水未波，苍梧之云不流。乌林 烟灭，曹瞒之魄已冷；赤壁风高，苏仙之句尚留。登高 作赋，把酒浇愁。嗟夫，娱乐则有之矣，其有德神禹之 德，而忧神禹之忧者乎？当其九州一壑而四海湮，神 禹出焉，巨刃天扬，万夫霆震，截琅堮之巉岩，擘苍翠 之嶙峋，其疏导之功，果谁为乎？然吾徒今日得囿于 礼乐之教者，岂非前日“手足胼胝”之功乎？措于衽席 之安者，岂非前日“克勤克俭”之德乎？噫吁嘻，异哉！事 异世殊，风流云往，抚乾坤于瞬息，观古今于俛仰，盖 有迹神禹之迹于千百载之下，岂无心神禹之心于 千百载之上也哉？

《汉川县儒学记》

黄清老

汉川县在大江北。汉水经县治南流北六十里，至大

别山合江，朝宗于海。地平衍，数罹怀襄，不常，厥邑四

迁至长城，而庙学从之。至元甲子，监邑五麻儿怀义，

始营表奠基，以闲田一十三顷有奇，在大赤涓者供 舍米。大德丁酉，前尹惠政，肇创礼殿西庑，几五十年， 屋宇滋坏。后至元己卯冬，江南湖北道佥宪王公朝 列按部最，博士陈世臣理而备之，他故弗能及也。越 年辛巳，杨使观自词臣出宰，政行讼清，百废咸举。将 有事于庠宫，首会廪粟多寡，学籍漫不足稽，则征耕 者所授地约正之，得隐田顷有七十亩，岁增谷一百 七十石有奇，曰：“是足养矣。”乃阅生徒有力役在官者， 檄所司弛之。监邑月列铁木儿是其议，俾役以输凡 学之用，且与之约曰：“七十二子仪像，学者瞻其德容， 皆可兴起。旧有阙，绘之可乎？门故所有，风雨若不支， 非所以尊严宫庙也，新之可乎？太学有斋，肄业者居 之，今无其所，是微教养也，予欲作之，可乎？”众咸曰：“唯。” 已而斋既落矣，“学无师，瞽无相，奚其可？”乃遣使奉币 礼，名儒主其席。士闻，咸相与负笈担簦，自远而至，曰： “愿亲弦歌之化。”因辟地于堂北，筑室四楹，扁曰《文会》， 疏以轩牖，缭以垣墉，嘉植荫之，高明静虚。公退，日一 至，与诸生问辨，进善而诲不能，众益用懋。博士弟子 咸德侯用心，具本末来请记，因谂于众曰：邑侯修学 训诸生，何居知之矣？天生兆民，作之君师，养而教之， 天子“俯广轮，画疆理，以天命分寄于司牧。尧、舜、禹、汤、 文、武治天下，道在《六经》，昭昭较著。武城小邑，子游以 是教其民，夫子喜之。岂以小大二其用哉？”父子、君臣、 夫妇、长幼、朋友，在人为大伦，天以与我，日用不可须 臾离。其践行谓之合天，反是谓之弃天。有君子焉，悯 其失而道之，求其从则乐而与其进，其弗顺则惩而 加之威，所以祗奉上命而行其治于一邑者也。今杨 侯于汉川，敦本务农，轻徭薄赋，以休养生息。复兴教 崇化，俾人人求其德而力践之，盖欲与斯民同归于 君子。措刑于不用，是即《武城弦歌》之心也。子亦尝思 之乎？众曰：“既承教矣，敢不加勉，以无负吾邑。侯之德， 愿授而刻之，以厉其后人。”于是乎记。

《敕赐汉阳大别山禹庙碑》

林元

大德八年冬十有一月，中书省奏：“湖广行省言，昔禹 治水有功，旧立庙于大别江滨，久废重建，乞赐庙碑， 以崇明祀。”制曰：“可。”命翰林述其事。钦惟圣朝混一海 宇，天下名山大川，古帝先王有功德于民者，莫不秩 祀。稽诸《祭法》，能御大菑则祀之，能捍大患则祀之。且 载禹能修鲧之功，其治洪水，岂非捍御菑患之大者 欤？故舜称之曰：“地平天成，六府三事允治，万世永赖， 乃功”则庙而祀之宜也。荆州之域，江、汉为重；汉、鄂之 山，大、别为表。禹乘四载，随山刊木，导水至于大别，西 则岷、蜀、襄、沔之众流聚焉，南则衡、湘、洞庭之巨浸汇 焉。疏凿排决，亦云劳矣。至于江浒，两矶对峙，顺流东 注，朝贡舟航，浮于海，入于淮，逾于河，达于帝都，此其 故也。曩岁，世祖皇帝六飞南巡，渡江次鄂，驻跸于黄 鹄山。时大别形胜，正当睿览。尝问父老曰：“山头石矶 何名？”吕公对曰：闻唐时有道人吕姓者，吹笛其上。又 问唐前何名，俱不能对。再三问，有对曰：“闻诸古语，云 是禹功，字音讹传”，大称圣意，嘉奖久之。盖以拯溺平 水之功，默契于拯民“水火之心也。今上皇帝嗣承丕 绪，孝思祖武，以鹄山乃黄屋临御之地，诏就压云亭 故址创建大元兴寺，阐世尊慈悲之旨，以演世祖慈 仁之恩。”中书右丞相哈剌哈孙答剌罕，时以平章政 事开省湖广，承制鼎建，不扰而办。丞相又以鹄山、大 别，夹江屏蔽，为鄂、汉唇齿重势，皆世祖亲见而留念 者。汉阳尝拨属江北，奏请仍隶湖广，就大别禹庙旧 基经营缔构，以寄禹功之思。今告落成，非常祠所可 同语。钦想先帝神游风马云车之所至，一统阜康、百 神受职，诚足以慰在天之灵也。然公朝许树丰碑者， 岂徒侈金石之观而已哉！思昔天王使刘定公劳赵 孟于洛汭，刘子曰：“美哉禹功！明德远矣。微禹，吾其鱼 乎？”吾与子弁冕端委，以治民临诸侯，禹之力也。盍亦 远续禹功而大庇民乎？今之江汉，犹河洛也，岳牧可 无缵续之思乎？禹亦有言：“德惟善政，政在养民；水火 金、木土榖，惟修正德；利用厚生，惟和。九叙惟歌，劝之 勿坏。”意谓水土既平之后，天下国家之治常修和而 勿至于坏，俾政得其叙，德可以歌，而人有所劝，则善 也。尽力千载之上，垂念万世之下，其用心果何如哉？ 是心也，即世祖“燕翼贻谋”之心也。于是作《迎神》《颂功》 《降福》之章，使典礼者岁时歌而祀之，以扬圣天子嘉 命。

其一曰

新庙翼翼兮，汉水之阳。题榜翚飞兮，昭宣宠光。霓旌 来下兮，神明洋洋。元圭黻冕兮德冠百王。来世瞻仰 兮，何时弥忘。

其二曰

濬川随山兮大别堂堂。乘载莅止兮胼胝度荒。拯民 昏垫兮，功参彼苍。皇武六龙分，江汉是航。念此疏凿 兮心包混茫。不有清问兮禹功曷彰。民而思禹兮其思世皇。

其三曰

天下统一兮今归圣皇。九州耕桑兮暨于荆、扬。《禹贡》 穰穰兮悉登职方。山川神气兮若时雨旸。万世永赖 兮，斯言“允臧。”崇德报功兮纪于太常。笾豆荐嘉兮歌 此乐章。“神之格思兮降福无疆。”

《府儒学文庙大成乐记》

余阙

礼乐出于天而备于人，卑高以陈者，礼也；絪缊而化 者，乐也。故礼者天地之大节，乐者天地之大和。其体 极乎天，蟠乎地，其用行乎阴阳而通乎鬼神。夫人者， 天地阴阳鬼神之会，而礼乐者观会通以行其道者 也。其君臣上下、宾主之有其方，升降揖让、缀兆清浊 之有其度。礼以著节，乐以为和，节以别同，和以合异， 是皆天之所畀，而非人之所为也。然道心，天命也；欲 心，人心也。欲炽而无以治之，则心牿亡矣。礼乐者，先 王用之以迪民心而定天命者也。是故朝觐会同，礼 乐以接；郊庙享祀，礼乐以成；军旅宾客，礼乐以治。用 之于天而天神格，用之于人而人鬼享，用之于民而 民事治。故习俗美而侵侮荡淫之心无自而生，天下 之大政，岂有出于此者哉？洪荒之道邈矣！尧、舜以还， 历夏、商、周，礼乐之用始备，而天下称为极治。成康之 后，寖以就弛，至春秋而坏乱极矣。汉之时，礼虽略具 于经，而散亡者已甚。乐之道荡然，《雅》《颂》所存，特其文 而已矣。是故其礼失者其俗污，其乐滥者其教衰。天 下之治所以不及于“三代者，礼乐不足之故也。”皇元 之兴，诸事未遑，即定著《孔子庙祀之礼》。既又合天下 庙祀，用《大成，乐》令虽著，而吏亦鲜能应诏制春秋奠 荐，以鼓吹行事。夫礼乐者，先王以之习民，使饱闻而 沃见之，然后入人深而成功大。孔子庙者，乡大夫属 民敷教之地，而民幸有礼，可以略见先王之道，而乐 又不“备，由吏之为政不知本末先后也。”汉阳府孔子 庙旧亦循用俗乐，河东谭君知府事，乃率其同官相 与出俸金作雅乐器。教授余时献以其事来请，宰臣 是之，为《遗一封传》，作之平江，数月而乐至。琴、瑟、笛、埙、 篪各二，特钟、特磬、柷敔、𩊠、鼓各一，箫八，编钟、磬各十 六。择诸生肄习之。八月丁丑，有事于学，宫人声在上， 乐奏于下，翕如纯如，疾徐以度。礼仪既举，观者或作 而叹曰：“礼乐之用大哉！若夫子监于四代，乐取《韶》《舞》。 其治所先，在放郑声。钦若彝教，以迪民性。夫礼乐之 存，有如饩羊，荐于明灵，永永是享。”是州之士，相与乐 谭君之政，而喜民复见先王之乐也，咸愿刻石，祠之 庙廷。余为之书，而使归刻焉。

《大别山赋》

周镗

“繄大别之为山，镇南纪之要冲。壮荆鄂之形胜，俯江 汉之朝宗。势岌嶪而为驰，羌偃蹇而横空。根几里其 盘盘，屹数仞之崇崇。崔嵬独立兮，安得赤壁浯溪之 雄。崒嵂孤撑兮，乌有祝融天柱之峰。”虽嵩华之莫追， 亦培𪣻之难同。领地灵而欻翕，控浊浪之奔冲。青连 幕阜之遥，翠挹鹤楼之重。郁秋兴兮满亭，澹斜月兮 西风。念明德兮既远，游予目兮增慨。攀古柏之虬枝， 叹神禹兮安在。《伟疏》“之宏功，颂万世之永赖。”宜此 山之突兀，为荆州之胜概。尔乃嵯峨江浒，控扼汉流。 俨翠屏之低列，映二川而相缪。渺方城兮何许，瞻夜 汉兮悠悠。昔芊楚之陆梁，恃威武而虔刘。兼山溪之 险阻，托制胜之良筹。迨夫柏举张兵，阖闾奋矛。自小 别而大别，莽暴骨而为仇。览吴楚之遗迹，曾不满夫 一叹。忆神禹于当年，益咏思乎江汉。嘉皇运之奋兴， 收舆地而为一，肆疆理之南国，赫天兵之俯集。险不 足固，惟德无失。故山苞而川流，尽图入于版籍，此圣 化之滂沛，大洽于江汉之域也。乃歌曰：“在昔怀、襄兮 神禹所平，名山既奠兮厥功已成。巍然大别兮汉江 是出，浩浩朝宗兮至于今日。山犹此山兮民犹此情， 皇风斯”荡兮孰不来庭，圣域疆理兮同符神禹。壮哉 《大别》兮镇于南纪。

《大别山赋》

明·江存礼

夫何岷嶓倚天万八千里兮，吐金景而南蟠。道纡郁 而阻修兮，是荆楚之雄藩。惟江汉之源委兮，乃经纬 乎其间。朝发轫于衡皋，夕弥节兮汉渚。风飘飘其乘 辀兮，云澄澄兮凝宇。寓吾目以遐览兮，曰其中之有 山。汇江汉于一潴兮，拔吴蜀之雄关。祥麟威凤，俨前 后兮，幽篁嘉植，森列乎其间。委万屋以波偃兮，结云 构于层峦。睹冥冥之高耸，廓天宇兮汉间。余乃竦然 而思曰：“此非所谓大别之山者乎？”于是凌荦确，登㠝 岏，俯危磴之石骨，倚秋柏之苍颜。眇孤峰之白云，挹 灏气之高寒。洒余神以跂立兮，发长啸于云端。盖庶 几寓千载于一瞬，而究禹德于不刊也。观夫长风驱 涛，雷电恍惚，银阙嵯峨，神怪突兀。其“势若阴山万骑， 以荡乎兹山之胸者，非长江之发于岷蜀者乎？轻飙 徐来，浅碧微动。平皋旁迤，翠壁后拥，其状若白虹蜿 蜒，以绕乎兹山之背者，非汉水之出于嶓冢者乎？”方 其众水争雄，群山横纵，渟滀而深，卑增而穹。夺怒于葭萌之口，震荡乎艳滪之冲。訇震天之怒霆，溢晴皋 之钜潨。嗟民物其何辜，若疢疾之在躬。想圣人之经 营，靡覆载之可容。迨夫人廓其濛，地夷其隆。险阻既 平，波涛乃东。惊鄂渚之夷旷，始邂逅于奇逢。繄神樏 之暂驻，欣四海之会同。当二水之夏汭，适兹山之居 中。嶷兮若秦关一士，而敌万夫之锐；屹兮若孤城百 雉，而当矢石之锋。绵万祀以贞固，与乾坤而始终。嗟 嗟！微禹之德，曷足以表兹山之胜？微山之高，曷足以 纪神禹之功？彼秦皇刻石，而启邹峄之诞；汉武颂德， 而侈泰山之封。较轻重于缁铢，若蝘蜓之与神龙。于 是秦云敛空，老树如戟。山寒兮欲秋，月澹兮将夕。感 圣德而咏归，睨层旻之远碧。

《大别山赋》

戴金

“审方隅于显设，象体则于构营。孰冯轨测，聊用盱衡。” 履岧峣以披蓁幔，开心镜以揭地灵。山经水纬，洞照 双明。尔其揭丰冈而崛起，排巨险以东驰。既端如几， 复仄如旗。回翔如舞，蹲踞如支。奔渴如电，赴水如追。 迺复延庚揖甲，伉鹄并驱。夹流拱峙，绵亘若郛。惟楚 有户，惟户有枢。望之隐阖，即之通衢。俨龟龙而作势， “时翔雾以骋殊。外控九疑兮廉隅特起，内涵七泽兮 襟带攸宜。”壮哉美也！郁郁祗祗，表奠分野，作固立基。 忆尧时之泛溢，思下土之阽危。属之神圣，出溺就夷。 禹乃溯江派于崌崃，导嶓泉于兴薮，排梗决壅，入于 湓浦。殚力运神，上象河鼓。地平天成，功称无伍。孰知 人力，乃有胼胝。灵山亦属分部。尔其屹砥柱于中流， 障雄涛于颓橹。瞻井络以承源，顾具区而作祖。据江 海之上游，应轸躔之硕辅。迨夫炎祚凌夷，三国互起， 吴魏争衡，分疆析里。战艘屯烟，桃弧纷雨。吴将缮兵， 依山为垒，石构联营，储胥攸止。故英杰之所先趋，亦 黎庶之所瞻倚。继有宋儒勉斋夫子，莅治图安，婴心 亹亹。创筑城垣，百方“经纪。乃复上下山原，相度远迩， 匪托空言，弯弧试矢。伟哉钜儒之建猷，真视民之如 己。”实当轴之冈陵，非蔓延之岵屺。若夫丽景凝和，葳 蕤绚绮，淑采流空，轻𩙪涣水。金沙联粉雉以环江，黄 鹤带晨晖而竞𬀩。及蓐收飘爽，凉露生华，柔质升而 虚寥彻影，圆灵降而晚馥交嘉。此则清秋香媚，协况 无涯。于时。纵逸侣之游缰，踵《诗逋》之芳躅。引景宣怀， 迎芬息木。把酒临风，抽毫进牍。发灵籁之琅琅，振休 风于穆穆。既脱洒于兰皋，复即真于绣谷。依稀乎褉 饮与流觞，不可羡乎“振衣”与濯足。

《江汉朝宗赋》

黄师郯

元黄奠极，混沌攸分。屹岷峨之西峙，发天一之元精。 沛灵液以长流，亘天南之纬经。激逸势以遄驱，送驰 波于沧溟。譬万国之会同，咸疾趋于紫宸。兹江汉之 东注，所以著朝宗之徽称者欤？时其春涛浩涨，万壑 流液，骇浪翻空，天网浮潏。激三澨而霆喧，浸峡云而 影没。腾蛟鼓跃而喷风，怒霓霍挥而翳日。长驱振铁 骑之西来，支流若附庸之毕集。望沧海之茫茫，侣百 川而坌入。虽百折而必东，靡回波之颓息。兹非诸侯 春见而曰朝，于以觐王庭而述职者乎？又若阴风怒 号，浊浪排空。巨浸稽天而浩浩，惊涛触石以溶溶。始 两川之并驾，终合势而景从。雷轰于《大别》之下，电绕 于庐阜之冲。渺乾坤其浮浮，醮旭影之曈曈。飞骇奔 走，纷涂山之玉帛；狂澜澎湃，集王会之琛琮。兹非“诸 侯夏见而曰宗，于以朝京师而会同”者乎？余尝快西 风之晚晴，驾白螭兮西征。朝吾道兮江浦，夕余憩兮 汉滨。览形胜之茫茫，黯寒烟兮夕汀。洞庭南泻，荡天 光之一碧。赤壁东望，俯洪流而下临。蜀山逶迤而送 色，楚泽浩渺而干云。凫鹥低徊于烟渚，苇花点缀乎 寒津。濯缨乎沧浪之水，游目于《鹄山》之岑。余于是有 所感矣。思昔龙门未辟，环海汤汤；慨尾闾之未泄，肆 川后之陆梁。惟神圣之恻然，乘四橇而彷徨；经嶓冢 以导汉，随岷山而入江；障狂澜而东鹜，若日月之回 光。迨夫乾坤清宁，岳奠川会；群流循径以汨潏，飞涝 摧云以跃海。各顺序而安行，孰奔腾而横溃？观物理 之有常，昭民彝之不昧。思禹功于当年，实万世之永 赖。夫观水于穹壤之间，知物有君臣之义。大而丽天 之象纬，微而在物之蝼蚁。虽气类之万殊，实均具夫 此理。何世降于《春秋》，迺霸图之殊异。嗟河阳之书狩， 秉麟笔之微意。在桓文而尚尔，于楚乎何忌？观逝者 之如斯，能不忸怩而愧死。此余于江汉之朝宗，安得 不怅然而长喟！惟圣元之御极，总万国以来庭。虽海 隅之遐陬，亦梯航而贡琛。藐余忝于楚产，怀朝宗之 至心。鼓三汲之巨浪，振修鳞于禹门。爰寄迹于江汉， 聊纡意于斯文。

《重建大别山禹王庙记》

沈钦

庙祀之设，其来尚矣。稽诸《祭法》，能御大菑则祀之，能 捍大患则祀之。矧神禹平治水土，万世蒙泽，天下后 世得以通祀，又非捍御菑患之比。兹大别山得立庙 以祀之者，以其治水之功至此而成。故历代报祭，自 有不容已也。按《汉阳郡志》，庙距府治可二里许，江流湍急，怪石嶙峋。山名大别，与武昌黄鹄山对峙，雄踞 江之东西，势若龟蛇环卫，庙立于兹，盖不知几百祀 矣。至三国时，吴魏兵兴，多战于此。后元世祖南巡，驻 跸黄鹄，因询于父老曰：“隔江山头石矶何名吕公？”或 对曰：“唐仙人吕纯阳吹铁笛其上，因以得名。”又问唐 以前何名，复有对曰：“世传大禹治水功成之所，后人 讹为吕公。”世祖大悦，遽令有司鼎新庙宇，岁时致祭。 圣朝因之，益严祀事。迺者天顺庚辰岁旱，巡抚湖广 都宪南宫白圭率官属祷于祠下，不逾时，甘雨大霈 霑足，官僚称庆，民获乂康。公荷感应之速，而以庙久 倾攲，欲新以答神贶，未果还朝。洎今都宪铜梁王公 俭，复奉敕巡抚湖湘，兼理军务，利兴弊革，俱得便宜 从事。至日所司复以为请。公谕之曰：“神有所依，则人 获福利，何可靳惜？”公费惮而不为，且令促之。于时赞 成则有若巡按侍御江公勋、龚公谦，而以事委武昌 道佥宪沈公靖董而成之。以及藩臬阃帅守令，莫不 共殚厥诚，辟基斲石、市材鸠工而缔构之。轮奂维新， 台殿雄伟，规制合度，比旧有加。经始于是年之秋，至 冬而落成之。佥谓不可无述。而推予为记，乃不辞而 扬言曰：“仰惟我圣天子，缵承列圣鸿绪，统一寰宇，尊 礼百神。嘉瑞休征，咸臻迭应；帝王秩祀，登荐有加。况 神功巍巍，为祀典称首。《书》曰：‘禹乘四载，随山刊木，导 水至于大别。西则岷、蜀、襄、沔之合流，南则衡、湘、洞庭 之环汇。濬涤排决，一顺其性之自然，以至’”地平天成， 六府三事允治，万世永赖，则圣德神功，感人之深，垂 世之久，万古犹一日也。岂他祀之可拟伦。虽然，自有 此天地，即有此山川。向使不有圣王者出，任疏凿之 重，忘胼胝之劳，则九州一壑，鱼鳖其民，乌在其为安 居粒食，以有冠裳之盛也耶？粤昔刘定公有言：“美哉 禹功！明德远矣。微禹，吾其”鱼乎！孟轲氏亦曰：“禹抑洪 水而天下平。”则见诸经传，称颂不置。宜乎。今兹庙宇 之新，翼翼宫庭，有严祀事。神其鉴格，陟降左右，隆庙 享于亿万斯年。尚冀自今以始，为民牧者，益营益葺， 克绍前修。于以妥灵贶而福国利民，于以奠南服而 肃清境土。凡所建营虔奉，无不得以蒙庥于悠久矣。 兹刻之传，宁有既乎？是为记。