钦定古今图书集成/方舆汇编/边裔典/第099卷

钦定古今图书集成
方舆汇编 第九十九卷

钦定古今图书集成方舆汇编边裔典

　第九十九卷目录

　狼牙修部汇考〈锡兰山〉

　　梁〈武帝天监一则　普通一则　中大通一则〉

　　明〈成祖永乐一则　宣宗宣德二则　英宗正统二则　天顺一则〉

　婆利部汇考

　　梁〈武帝天监一则　普通一则〉

　　隋〈炀帝大业一则〉

　柯枝部汇考〈盘盘〉

　　梁〈武帝大通一则　中大通四则　大同一则　简文帝大宝一则〉

　　唐〈太宗贞观一则〉

　　明〈成祖永乐四则　宣宗宣德二则　英宗正统一则〉

　阿丹部汇考〈丹丹〉

　　梁〈武帝中大通一则　大同一则〉

　　唐〈高宗乾封一则〉

　　明〈成祖永乐二则　宣宗宣德二则　英宗正统一则〉

　阿丹部纪事

　顿逊部汇考〈典逊〉

　　梁〈总一则〉

　　图考〈一则〉

　毗骞部汇考〈附诸薄国　马五洲〉

　　梁〈总一则〉

　自然洲部汇考

　　梁〈总一则〉

边裔典第九十九卷

狼牙修部汇考〈锡兰山〉

梁

武帝天监十四年狼牙修国遣使入贡

按《梁书武帝本纪》，“天监十四年九月，狼牙修国遣使 献方物。”按《狼牙修传》，狼牙修国在南海中，其界东 西三十日行，南北二十日行，去广州二万四千里。土 气物产，与扶南略同偏多。沈、婆律香等。其俗男女 皆袒而被发，以吉贝为干缦。其王及贵臣乃加云霞 布覆胛，以金绳为络带，金环贯耳；女子则被布，以璎 珞绕身。其国累塼为城，重门楼阁。王出乘象，有幡毦 旗鼓，罩白盖，兵卫甚设。国人说：“立国以来四百馀年， 后嗣衰弱。王族有贤者，国人归之。”王闻知，乃加囚执， 其锁无故自断。王以为神，因不敢害，乃斥逐出境，遂 奔天竺，妻以长女。俄而狼牙王死，大臣迎还为王。二 十馀年死，子婆伽达多立。天监十四年，遣使阿撤多 奉表曰：“大吉天子足下，离淫怒痴，哀愍众生，慈心无 量，端严相好，身光明朗，如水中月，普照十方。眉间白 毫，其白如雪，其色照耀，亦如月光，诸天善神之所供 养，以垂正法”宝，梵行众增，庄严都邑，城阁高峻，如干 陁山，楼观罗列，道途平正，人民炽盛，快乐安稳，著种 种衣，犹如天服，于一切国为极尊胜。天王愍念群生， 民人安乐，慈心深广，律仪清净，正法化治，供养三宝， 名称宣扬，布满世界，百姓乐见，如月初生，譬如梵王 世界之主，人天一切莫不归依，敬礼大吉天子足下， 犹如现前。忝承先业，庆嘉无量。今遣使问讯，大意欲 自往，复畏大海风波不达。今奉薄献，愿大家曲垂领 纳。

普通四年十二月狼牙修国遣使献方物

按：《梁书武帝本纪》云云。

中大通三年九月狼牙修国奉表献方物

按：《梁书武帝本纪》云云。

明

成祖永乐九年中使郑和至锡兰山其王劫和舟和以兵攻拔其城擒其王及其妻子献俘于朝诏释归择其族之贤者册封为王

按《明外史锡兰山传》：“锡兰山或言即古狼牙。修梁时 曾通中国，自苏门荅剌顺风十二昼夜可达。永乐中， 郑和使西洋，至其地，其王亚烈苦奈儿欲害和，和觉， 去之他国。其王又不睦邻境，屡邀劫往来使臣，诸蕃 皆苦之。及和归，复经其地，乃诱和至国中，发兵五万 劫和舟，且塞归路。和乃率部卒二千，由间道乘虚攻” 拔其城，生擒亚烈苦奈儿及妻子头目，献俘于朝。廷 臣请行戮，帝悯其无知，并妻子皆释，且给以衣食，命 择其族之贤者立之。诸俘囚咸称“耶把乃那。”贤乃遣 使赍印诰，封为王，其旧王亦遣归。自是海外诸蕃益 服天子威德，贡使载道，而其王遂屡入贡。

按《明会典》：“锡兰山国，永乐九年，遣使谕西洋诸国归， 经锡兰山，其国王亚烈苦奈儿发兵绝我归路，使者 袭其城，生擒国王及家属献于朝，命释之，择立其属 之贤者。十年，封耶巴乃那为王。”“正统十年、天顺三年， 遣使来贡，贡物：宝石、珊瑚、水晶、金、戒指、撒哈剌、西洋 细布、乳香、木香、树香、土檀香、没药、硫黄、藤竭、芦荟、乌” 木、胡椒、碗石、象、锡兰山国筵宴二次，使臣回至广东布政司管待一次。

按《广东通志》：“锡兰山国，古狼牙修也。自苏门荅剌顺 风十二昼夜可至其国。地广人稠，货物多聚，亚于瓜 哇。中有高山，上产鸦鹘宝石，每遇大雨，冲流山下沙 中拾取之。隋常骏至林邑，极西望见焉。番语谓高山 为锡兰，因名。相传释迦从翠蓝屿来，屿在龙涎西北， 五昼夜程，登此山，犹存足迹。山下有寺，中贮释迦涅” 槃真身侧卧及舍利子。狼牙修国，梁时通焉。在南海 中。其界东西三十日行，南北二十日行。北去广州二 万四千里，恐即此国。永乐七年诏谕其王亚烈苦奈 儿，遣太监郑和等赍诏敕、金银供器、彩妆、织金宝幡， 布施于寺，及建石碑，赏赐国王头目有差。亚烈苦奈 儿负固不恭，谋害舟师，和即潜备，先发制之，使众衔 枚疾走，夜半闻炮，则奋击而入，生擒其王。永乐九年 归献阙下，上命择其支属贤者立之。礼部言：“询其国 人，皆谓耶巴乃那贤。”十年九月，遂遣使赍诏及诰印 封之。诰曰：“朕统承先皇帝鸿业，抚驭华彝，嘉与万方， 同臻至治。锡兰山亚烈苦奈儿近处海岛，素蓄祸心， 毒虐下人，结怨邻境。朕常遣使诏谕诸番国，至锡兰 山，其亚烈苦奈儿敢违天道，傲慢弗恭，逞其凶逆，谋 杀朝使，天厌其恶，遄被擒俘。朕念国中军民皆朕赤 子，命简贤能为之统属。尔耶巴乃那修德好善，为众 所推，今特封尔为锡兰山国王。於戏！惟诚敬可以立 身，惟仁厚可以抚众，惟忠可以事上，惟信可以睦邻。 尔其钦朕命，永崇天道，无怠无骄，暨子孙世享无疆 之福，钦哉！”时群臣皆请诛亚烈苦奈儿。上曰：“蛮彝负 固，不足深诛。”遂赦之，亦遣归。时国人立不剌葛麻巴 思剌查为王，诏谕使逊位。锡兰山疆域，在西洋，与柯 枝国对峙，南以别罗里为界。自别罗里南去，顺风七 昼夜可至溜山洋国，十昼夜可至古里国，“二十一昼 夜可至卜剌哇国。”柯枝接大小葛兰二国，山连赤土， 上“自小葛兰顺风二十昼夜可至木骨都束国，自古 里顺风十昼夜可至忽鲁谟斯国，二十昼夜可至剌 撒国，二十二昼夜可至阿丹国。又自忽鲁谟斯四十 昼夜可至天方国”，乃西洋之尽处也。贡物：象、宝石、珊 瑚、水晶金、戒指、撒哈喇、乳“香、木香、土檀香、没药、西洋 细布、藤竭、芦荟、硫磺、乌木、胡椒、碗石使回，令于广东 布政司管待。”

宣宗宣德五年遣郑和抚谕

按《明外史锡兰山传》：“宣德五年，郑和抚谕其国。 宣德八年，锡兰山遣使来贡。”

按《明外史锡兰山传》：“宣德八年，王不剌葛麻巴忽剌 批遣使来贡。”

英宗正统元年锡兰山使者归赐敕谕之

按《明外史锡兰山传》：“正统元年，命附瓜哇贡舶归，赐 敕谕之。”

正统十年，锡兰山入贡。

按《明外史锡兰山传》：“正统十年，偕满剌加使者来贡。” 按《明一统志》，“锡兰山国，前代无考，相传其国有巨人 足迹。本朝永乐十年，诏谕其国王不剌葛麻巴思剌 查。正统十年，国王遣其臣耶把剌谟的里哑等来朝， 并贡方物。”

天顺三年锡兰山嗣王遣使来贡

按《明外史锡兰山传》：“天顺三年，王葛力生夏剌昔利 把交剌惹遣使来贡，嗣后不复至。其国地广人稠，货 物多聚，亚于瓜哇。东南海中有山三四座，总名曰翠 蓝屿，大小七门，门皆可通舟。中一山尤高大，番名梭 笃蛮山。其人皆巢居穴处，赤身髡发，相传释迦佛昔 经此山，浴于水，或窃其架裟。佛誓云：‘后有穿衣者，必’” 烂其皮肉。自是寸布挂身，辄发疮毒，故男女皆裸体， 但纫木叶蔽其前后，故又名裸形国。地不生谷，惟啖 鱼虾及山芋、波罗蜜、芭蕉实之属。自此山西行七日， 见鹦哥嘴山。又二三日抵佛堂山，即入锡兰国境。海 边山石上有一足迹，长三尺许，故老云：佛从翠蓝屿 来践此，故足迹尚存。中有浅水，四时不干，人皆手蘸 拭目洗面，曰“佛水清净。”山下僧寺有释迦真身，侧卧 床上，旁有佛牙及舍利，相传佛涅槃处也。其寝座以 沉香为之，饰以诸色宝石，庄严甚丽。王所居侧有大 山，高出云汉，其巅有巨人足迹，入石深二尺，长八尺 馀，云是《盘古》遗迹。此山产红雅姑、青雅姑、黄雅姑、昔 剌泥、窟没蓝等诸色宝石，每大雨，冲流山下，土人竞 拾之。海旁有浮沙，珠蚌聚其内，光彩潋滟。王使人捞 取置之池，蚌烂而取其珠，故其国珠宝特富。王琐里 国人崇释教，重牛，日取牛粪烧灰涂其体，又调之以 水，遍涂地上乃礼佛。手足直舒腹贴于地以为敬，王 及庶民皆如之。不食牛肉，止食其乳，死则瘗之，有杀 牛者罪至死。气候常热，米粟丰足，民富饶。然不喜啖 饭，欲啖则于暗室不令人见。男子裸上体，下围以布， 遍体皆毫毛，悉薙去，惟发不薙。所贡物，有珠、珊瑚、宝 石、水晶、撒哈喇、西洋布、乳香、木香、树香、檀香、没药、硫

磺、藤竭、芦荟、乌木、胡椒、碗石、驯象之属

按《瀛涯胜览》，“锡兰在大海中，有翠蓝山，山有三、四，高

大”者曰梭笃蛮。自帽山东南，乘东北风三日方至。人 皆穴居，不问男女，俱裸若野兽。然。无稻而食，芊芭蕉 子、波罗蜜之类，或鱼虾，布略蔽身，必生烂疮。昔佛渡 海至此，解衣而浴，土人窃之，佛咒而然，盖附会语也。 俗云“赤卵坞”，此地是已。又西海行七八日，见莺哥嘴 山。又三二日至佛堂山，始为锡兰国。泊舟曰副罗里， 滨海山麓，磐石隐然，足迹尚存，长可二尺，传云“佛足 至此也。”其迹有泉不涸，人蘸之拭面，目曰佛清净，盖 民俗之谬也。寺有卧佛榻，沉香为之，饰以八宝，华丽 鲜侔。佛牙、舍利子俱存于寺，所谓涅槃，其地是已。又 西北陆行五十里，始至王居。王锁里人也。尚释重象 牛煆，牛粪灰遍体涂之，牛则饮其乳而不食其肉，死 瘗之，有杀者死刑，或赎以牛头金。王宫民居，旦必调 牛粪涂地而礼佛。王都大山侵云石，有巨迹，深二尺 馀，长八尺，传云“祖阿聃生人足迹”，即盘古也。地广人 稠，亚于瓜哇。国富饶，民上裸下帨，加以压腰，须毫皆 剃，留发首布缠之。遭父丧则须毫不剃。女椎髻于后， 下亦萦白布，隐潜饮食，不令人见也。膳必酥乳，槟榔 不绝口，死者火之而葬其骨。厥产鸦忽，有青、红、黄三 色，青、朱、蓝、不昔剌、泥窟、没蓝石二种，出于沙中山，被 水冲流，下则有之。海洲日映光浮，乃蚌珠气也。为池 间二三年寘蚌于池，有司守之，珠可淘取。有稻、芝麻、 菉豆，无麦。多椰子果。有芭蕉子、波罗蜜、甘蔗、瓜、蔬、牛、 羊、鸡、鸭亦有。市用金钱，重一分六釐重。中国麝香、绮 縠、彩绢、青磁器、铜钱、樟脑。厥贡珠宝石。

婆利部汇考

梁

武帝天监十六年婆利遣使入贡

按《梁书武帝本纪》，“天监十六年八月，婆利国遣使献 方物。”按《婆利本传》，“婆利国在广州东南海中洲上， 去广州二月日行，国界东西五十日行，南北二十日 行，有一百三十六聚，土气暑热，如中国之盛夏，谷一 岁再熟，草木尝荣。海出文螺紫贝，有石名蚶贝罗，初 采之柔软及刻削为物，干之遂大坚彊。其国人披吉 贝”如帊。及为都缦，王乃用班丝布，以璎珞绕身，头著 金冠，高尺馀，形如弁，缀以七宝之饰，带金装剑，偏坐 金高坐，以银蹬支足。侍女皆为金花杂宝之饰，或持 白毦拂及孔雀扇。王出，以象驾舆，舆以杂香为之，上 施羽盖珠帘，其导从吹螺击鼓。王姓㤭陈如，自古未 通中国。问其先及年数，不能记焉，而言白净王夫人 即其国女也。天监十六年，遣使奉表曰：“伏承圣王信 重三宝，兴立塔寺，校饰庄严，周遍国土，四衢平坦，清 净无秽。台殿罗列，状若天宫，壮丽微妙，世无与等。圣 主出时，四兵具足，羽仪导从，布满左右。都人士女，丽 服光饰，市廛丰富，充积珍宝。王法清整，无相侵夺。学 徒皆至，三乘竞集。敷说”正法，云布雨润，四海流通，交 会万国。长江眇漫，清冷深广，有生咸资，莫能消秽，阴 阳和畅，灾厉不作。大梁扬都，圣王无等，临覆上国，有 大慈悲，子育万民，平等忍辱，怨亲无二，加以周穷，无 所藏积，靡不照烛，如日之明，无不受乐，犹如净月。宰 辅贤良，群臣贞信，尽忠奉上，心无异想。“伏惟皇帝是 我真佛，臣是婆利国主，今敬稽首礼圣王足下，惟愿 大王知我此心。”此心久矣，非适今也。山海阻远，无缘 自达。今故遣使献《金席》等，表此丹诚。

普通三年婆利遣使入贡

按《梁书武帝本纪》，“普通三年五月，婆利国遣使献方 物。”按《婆利本传》：“普通三年，其王频伽复遣使珠贝 智，贡白鹦鹉、青虫、兜鍪、琉璃器、吉贝、螺杯、杂香药等 数十种。”

隋

炀帝大业十二年婆利遣使入贡

按《隋书炀帝本纪》不载。按《婆利本传》，“婆利国自交 阯浮海，南过赤土、丹丹，乃至其国。国界东西四月行， 南北四十五日行。王姓刹利邪伽，名护滥那婆。官曰 独诃邪挐，次曰独诃氏挐。国人善投轮刀，其大如镜， 中有窍，外锋如锯，远以投人，无不中。其馀兵器与中 国略同。俗类真腊，物产同于林邑。其杀人及盗，截其 手”；奸者锁其足，期年而止。祭祀必以月晦，盘贮酒肴， 浮之流水。每十一月，必设大祭。海出珊瑚，有鸟名“舍 利”，解人语。大业十二年，遣使朝贡，后遂绝。于时南荒 有丹丹、《盘盘》二国，亦来贡方物，其风俗物产大抵相 类云。

按《唐书南蛮传》：“婆利者，直环王东南，自交州汎海，历 赤土、丹丹诸国乃至。地大洲多马，亦号马礼，袤长数 千里。多火珠，大者如鸡卵，圆白照数尺，日中以艾藉 珠，辄火出。”产玳瑁、文螺、石蚶。初取，柔可治，既镂刻即 坚。有舍利鸟，通人言。俗黑身朱发而拳，鹰爪兽牙，穿 耳傅珰，以古具横一幅缭于腰。古贝草也，缉其花为 布，麤曰“贝”，精曰㲲。俗以夜为市，自掩其面。王姓刹利邪伽，名护路那婆。世居位缭班丝贝缀珠为饰，坐金 榻，左右持白拂、孔雀翣。出以象驾车，羽盖珠箔，鸣金 击鼓，龡蠡为乐。其东即罗刹也，与婆利同俗。隋炀帝 遣常骏使赤土，遂通中国。

柯枝部汇考〈盘盘〉

梁

武帝大通元年盘盘国遣使入贡

按《梁书武帝本纪》，不载按《盘盘本传》：盘盘国，宋文 帝元嘉、孝武、孝建、大明中，并遣使贡献。大通元年，其 王使使奉表曰：“扬州阎浮提震旦天子，万善庄严，一 切恭敬，犹如天净无云，明耀满目。天子身心清净亦 复如是。道俗济济，并蒙圣王光化，济度一切，永作舟 航。臣闻之庆善，我等至诚敬礼，常胜天子足下，稽首 问讯，今奉薄献，愿垂哀受。”

中大通元年十二月盘盘国遣使献方物

按《梁书武帝本纪》云云。按《盘盘本传》：“中大通元年 五月。累遣使贡牙像及塔。并献沉檀等香数十种。” “中大通四年夏四月。盘盘国遣使献方物。”

中大通五年九月盘盘国遣使献方物。

按：以上《梁书武帝本纪》云云。

中大通六年，盘盘国复遣使入献。

按《梁书武帝本纪》不载按《盘盘本传》，“六年八月复 使送菩提国真舍利及画塔，并献菩提树叶詹糖等 香。”

大同六年八月盘盘国遣使献方物

按：《梁书武帝本纪》云云。

简文帝大宝二年九月盘盘国献驯象

按《梁书简文帝本纪》不载按《元帝本纪》云云。

唐

太宗贞观　年盘盘国遣使来献

按《唐书太宗本纪》不载。按《南蛮传》：“盘盘在南海曲， 北距环王，限少海，与狼牙修接，自交州海行四十日 乃至。王曰杨粟翨，其民濒水居，比木为栅，石为矢镞。 王坐金龙大榻，诸大人见王，交手抱肩以跽。其臣曰 㪍郎索滥，曰昆仑帝也，曰昆仑勃和，曰昆仑㪍谛索 甘，亦曰古龙。古龙者，昆仑声近耳。在外曰那延，犹中 国”刺史也。有佛道士祠，僧食肉不饮酒，道士谓为“贪， 不食酒肉。”贞观中，再遣使朝。其东南有哥罗，一曰个 罗，亦曰哥罗富沙罗，王姓《矢利波罗》，名米失钵罗。累 石为城，楼阙宫室茨以草。州二十四，其兵有弓、矢、槊 殳，以孔雀羽饰纛。每战以百象为一队，一象百人，鞍 若槛，四人执弓槊在中赋率输银二铢，无丝纻。惟古 贝。畜多牛少马。非有官，不束发。凡嫁娶，纳槟榔为礼， 多至二百盘。妇已嫁，从夫姓。乐有琵琶、横笛、铜钹、铁 鼓蠡。死者焚之，取烬贮金罂，沉之海。东南有拘蒌密 海行一月至。南距婆利，行十日至。东距不述，行五日 至。西北距文单，行六日至，与赤土、《堕和罗》同俗。永徽 中，献五色鹦鹉。

明

成祖永乐元年遣中官抚谕柯枝国赐之丝币

按《明外史柯枝传》：“柯枝或言即古盘盘国，宋、梁、隋、唐 皆入贡。自小葛兰西北行，顺风一日夜可至。永乐元 年，遣中官尹庆赍诏抚谕其国，赐以销金帐幔、织金 文绮、彩帛及华盖。”

永乐二年，柯枝国来贡方物。

按《明一统志》：“柯枝国，前代无考。本朝永乐二年，国王 可亦里遣其臣完者答儿等来朝，并贡方物。土产胡 椒、苏木。”

永乐九年，柯枝遣使入贡。

按《明外史柯枝传》：“永乐六年，复命郑和使其国。九年， 王亦可里遣使入贡。”

永乐十年，赐柯枝王印诰，封其国中之山，勒碑山上。 按《明外史柯枝传》：“永乐十年，郑和再使其国，连二岁 入贡。其使者请赐印诰，封其国中之山。帝遣郑和赍 印赐其王，因撰碑文，命勒石山上。其词曰：‘王化与天 地流通，凡覆载之内，举纳于甄陶者，体造化之仁也。 盖天下无二理，生民无二心，忧戚喜乐之同情，安逸’” 饱煖之同欲，奚有间于遐迩哉？任君民之寄者，当尽 子民之道。《诗》云：“邦畿千里，惟民所止，肇域彼四海”，《书》 云：“东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教，讫于四海。”朕 君临天下，抚治华夷，一视同仁，无间彼此。盖推古圣 帝明王之道，以合乎天地之心，远邦异域，咸欲使之 各得其所，此闻风而慕化者，非一所也。柯枝国远在 西南钜海之滨，出诸蕃国之外，慕中华而欣王化久 矣。命令之至，拳跽鼓舞，顺附如归，咸仰天而拜曰：“何

幸中国圣人之教沾及于我！”及数岁以来，国内丰穰

居有室庐，食饱鱼鳖，衣足布帛，老者慈幼，少者敬长，

熙熙然而乐，陵厉争竞之习无有也。山无猛兽，溪绝 恶鱼，海出奇珍，林产嘉禾，诸物繁盛，倍越寻常；暴风 不兴，疾雨不作，“札沴殄息，靡有害菑，诚王化之使然 也。朕揆德薄，何能若是？非其长民者之所致欤？”乃封 《可亦里》为国王，锡以印章，俾抚治其民，并封其国中 之山，为镇国之山。勒碑其上，垂示无穷。而系以铭曰： “截彼高山，作镇海邦；吐烟出云，为下国洪庞。时其雨 旸，肃”其烦歊。作彼丰穰，祛彼氛妖。庇于斯民，靡菑靡 沴。室家胥庆，优游卒岁。山之崭兮，海之深矣。勒此铭 诗，相为终始。自后，间岁入贡

按《明会典》：“柯枝国，永乐间使臣各六人，三日下程一 次，羊一只，鹅二只，鸡四只，酒十瓶，面二十斤，米五斗， 果子四色，蔬菜厨料。”

宣宗宣德五年复遣郑和抚谕其国

按《明外史柯枝传》：“宣德五年，复遣郑和抚谕其国。 宣德八年，柯枝遣使来贡。”

《接明外史柯枝传》：“宣德八年，王可亦里遣使偕锡兰 山诸国来贡。”

英宗正统元年遣柯枝使归赐敕劳其王

按《明外史柯枝传》：“正统元年，遣其使者附瓜哇贡舶 还国，赐敕劳王。其国与锡兰山对峙，中通古里国界， 东大山，西南北皆大海。气候常热，田瘠少收，俗颇淳， 筑室用椰子树，即取其叶为苫，覆屋上，雨不能漏。王 琐里人，尊释教，佛座四旁皆水沟，复穿一井，每旦鸣 钟鼓，汲水灌佛再三，始罗拜而退。”人分五等：第一南 昆王族类，二回回，三哲地，皆富民，四《革全》皆牙侩。最 贱者曰木瓜，屋高不得过三尺，衣上不得过脐，下不 得过膝。途遇南昆哲地人，辄伏于地，俟其过乃起。盖 极贫民，为人执贱役者。一岁中二三月时有少雨，国 人皆治舍，储食物以俟。五六月间，大雨不止，街市成 河。七月始晴，八月后不复雨。岁岁皆然。地产诸谷独 无麦。诸畜亦皆有，惟无鹅与驴。

按《嬴涯胜览》，柯枝东连大山，馀方皆濒海。自葛兰国 海行舡山西北，一昼夜乃至。其国王亦琐里人，首缠 黄白布，上无衣，下萦彩帨，加以彩缎一匹系之，曰“压 腰。”臣民服用，稍与王同。屋用椰木及叶缉缀当瓦如 苫盖然。家造库藏，皆以避火盗。人有五等：南毗辈与 王同类，祝发悬胫以线，乃贵族，一等也；回回人，二等 也。富有财者曰哲地，三等也。牙侩曰《革全》，四等也。卑 贱者曰木瓜，五等也。木瓜业渔樵，习服荷，禁不许服 长衣。滨海居屋，高仅三尺，违者罪之。上衣不过脐，途 遇南毘哲地，即伏而候，过乃起。王尚浮屠，尊敬象牛， 建寺，范金为佛。青石结座，环以沟水。旁穿井，每旦鸣 钟鼓，汲泉灌佛顶，数回已乃礼之。有曰“浊肌”者，盖优 婆夷之类。亦娶妻，自胎发不剃不栉。以酥挼辫，或十 缕或七八缕，垂于后。牛粪灰涂体，不衣而藤朿，腰白 缘，四手持大螺，常吹而行。其妻秪以小布蔽羞，随夫 历人家觅钱粟。气候热如夏，无霜雪，春雨即葺舍储 具。逮夏连雨，市陌成河，比屋不能出入，至七月始霁。 八月望后始晴，至冬犹然，三月又雨。谚云：“半年有雨 半年晴者”是已。市用金银钱，金钱九成色：曰法南，计 一分一厘；银钱仅如螺靥；曰荅儿，计四釐。每十五当 金钱之一。婚丧各以类不等。厥产胡椒，往往种于圃， 四百斤直金钱百文，银直五两，珠以分论。有米、粟、麻、 豆、黍、稷，无麦。有象、马、牛、羊、犬、猫、鸡，无骡、马暨鹅。

阿丹部汇考〈丹丹〉

梁

武帝中大通二年丹丹遣使入朝

按《梁书武帝本纪》，不载。按丹丹本传：丹丹国，中大 通二年，其王遣使奉表曰：“伏承圣主至德仁治，信重 三宝，佛法兴显，众僧殷集，法事日盛，威严整肃。朝望 国执，慈愍苍生，八方六合，莫不归服，化邻诸天，非可 言喻。不任庆善，若暂奉见尊足。谨奉送牙像及塔各 二躯，并献火齐珠、吉贝、杂香药等。”

大同元年二月丹丹国遣使献方物

按《梁书武帝本纪》云云。按《丹丹本传》。“大同元年。复 遣使献金银琉璃杂宝香药等物。”

唐

高宗乾封　年单单遣使入贡

按《唐书高宗本纪》，不载。按《南蛮传》，“单单在振州东 南，多罗磨之西，亦有州县，木多白檀。王姓刹利，名尸 陵伽，日视事，有八大臣，号八坐。王以香涂身，冠杂宝 璎。近行乘车，远乘象，战必吹蠡击鼓，盗无轻重皆死乾封、总章时，献方物。罗越者，北距海五千里，西南哥 谷罗，商贾往来所凑集，俗与墯罗钵底同，岁乘船至 广”州，州必以闻。

按《杜氏通典》，“丹丹国，隋时闻焉。在多罗磨国西北，振 州东南。王姓刹利，名尸陵伽，理所可二万馀家，亦置 州县，以相统领。王每晨夕二时临朝。其大臣八人，号 曰‘八座’”，并以婆罗门为之。王每以香粉涂身，冠通天 冠，挂杂宝璎珞，身衣朝霞，足履皮屦。近则乘舆，远则 驭象。其攻伐则吹蠡击鼓，兼有旛旗。其刑法，盗贼无 “多少皆杀之。”土出金、银、白檀、苏方木、槟榔。其谷唯稻， 畜有羖、羊、猪、鸡、鹅、鸭、獐、鹿，鸟有越鸟、孔雀。果蓏有蒲、 桃、石榴、瓜、瓠、菱、莲，菜有葱、蒜、蔓青。

明

成祖永乐九年诏中使赐命阿丹国

按《瀛涯胜览》：“阿丹国濒海富饶，崇回回教。阿剌壁言 语情性，强梗悍戾，有胜兵七八千，马步俱精，邻邦畏 之。自古里国舟西行，一月可至。永乐九年，诏中使赐 命其国王远迎谨甚，即谕其国人就互市。王顶金冠， 衣黄袍，腰宝妆金带。礼拜则易白缠头，以金锦为顶， 衣白袍，乘车列象而行，将领等冠服有差。民间男则” 缠头衣、撒哈剌，锦绣纻丝细布，有靴鞋。妇人则长衣 顶珠冠缨络耳，金厢宝环手，金宝镯钏，足亦有环丝 帨。金银器皿绝胜。赤金钱曰“哺噜黎”，重一钱，面有文。 红铜钱曰“哺噜厮”，市易用之。气候温和。历无闰，以月 出定月之大小，夜见月，明日又为一月也。有善推步 者，定某日春则花木开荣，某日秋则花木雕落，日月 交蚀，风雨潮汐，无不验者。民居累石为壁，上覆以砖， 或土高至于四五尺。市肆熟食及绮帛书籍，俱如中 国。粒食多用酥糖蜜制，味极精美。厥产有米、麦、麻、豆、 蔬、菜，果有万年枣、松子、杷担、干葡萄、核桃、花红、石榴、 桃、杏之类。兽有象、驼、牛、羊、鸡、鸭、犬。猫无猪、鹅，羊则无 角，颔垂短毛，有紫檀蔷薇露、檐葡花、白葡萄福鹿，青 花白驼鸡。福鹿如骡，白首白眉，满体细，间道青花如 画，青花白驼鸡，如福鹿。麒麟前足高九尺馀，后足六 尺馀，项长头昂至一丈六尺，傍耳生二短肉角，牛尾 鹿身，食粟豆饼饵。狮子形类虎，黄黑毛钜首阔口，尾 稍黑，其长如缨，声吼如雷，百兽见之皆伏。厥贡金厢 宝带、“珍珠、八宝金冠、鸦忽等各种宝石，地角金叶表 文。”

永乐十四年，阿丹遣使入贡。

按《明外史？阿丹传》：“阿丹在古里之西，顺风二十二昼 夜可至。永乐十四年，遣使奉表贡方物，辞还，命郑和 赍敕及彩币偕往赐之。自是凡四入贡，天子亦厚加 赐赉。”

宣宗宣德五年阿丹国遣使来贡

按《明外史阿丹传》：“宣德五年，海外诸蕃久缺贡，复命 和赍敕宣谕。其王抹立克那思儿即遣使来贡。八年， 至京师。”

宣德　年，定款待阿丹国使臣之数。

按《明会典》：“阿丹国，宣德间使臣四人，三日下程一次， 羊、鹅、鸡各一只，米三斗，面十斤，酒五瓶，果子四色，饼 二十个，疏菜厨料。”

英宗正统元年阿丹国贡使还国后不复通贡

按《明外史阿丹传》：“正统元年，贡使始还。自后天朝不 复通使，远番贡使亦不至。前世梁、隋、唐时，并有丹丹 国，或言即其地，地膏腴，饶粟麦，人性强悍，有马步锐 卒七八千人，邻邦畏之。王及国人悉奉回回教，气候 常和，岁不置闰。其定时之法，以月为准。如今夜见新 月，明日即为月朔，四季不定，自有阴阳家推算。其日” 为春首，即有花开；其日为秋初，即有叶落；及日月交 食，风雨潮汐，皆能预测。其王甚尊中国，闻宝船至，躬 率部领来迎，入国。宣诏讫，遍谕其下，尽出珍宝交易。 永乐十九年，中官周姓者往市，得猫睛重二钱许，珊 瑚树高二尺者数株，及大珠、金珀诸色，雅姑异宝、麒 麟、狮子、花猫、鹿、金钱豹、驼、鸡、白鸠以归，他国所不及 也。蔬果畜产咸备，止无鹅与豕。市肆有书籍，工人所 制，金首饰，绝胜诸番所少，惟草木，国人皆垒石为居 室。麒麟前足高九尺，后六尺，颈长丈六尺，有二短角， 牛尾鹿身，食粟豆饼饵。狮子形似虎，黑黄色，无斑，首 大口广，尾尖，声吼若雷，百兽见之皆伏地。

阿丹部纪事

《明外史阿丹传》：“嘉靖时，制方丘朝日坛玉爵，购红黄 玉于天方，哈密诸蕃不可得。有通事言：此玉产于阿 丹，去土鲁番西南二千里。其地两山对峙，自为雌雄， 或自鸣。请如永乐、宣德故事，赍重贿往购。”帝从部议， 已之

顿逊部汇考〈典逊〉

梁

《顿逊国》，梁时闻于中国。

按《梁书本纪》不载。按《海南诸国传》：“顿逊国在海崎 上，地方千里，城去海十里，有五王，并羁属扶南。” 按杜氏《通典》，“顿逊国，梁时闻焉。”〈一曰典逊〉在海崎山上，地 方千里。王并羁属扶南，北去扶南可三千里。其国之 东界通交州，其西界接天竺及安息徼外诸国，贾人 多至其国而互市焉。顿逊回入海中千馀里，涨海无 涯岸，舶未曾得迳过也。其市东西交会，日有万馀人， 珍宝物货，无种不有。又有酒树，似安石榴，采其花汁， 停酒瓮中，数日成酒。出藿香，插枝便生，叶如都梁，以 “裛衣。”国有《区拨》等花十馀种，冬夏不衰。日载数十车 货之。其花燥更芬馥，亦末为粉以傅身焉。其俗又多 鸟葬，将死，亲宾歌舞于郭外。有鸟如鹅口、鹦鹉而红 色，飞来万许，家人避之，鸟食肉将尽乃去，烧其骨沉 海中，以为上行人也，必生天。鸟若回翔不食，其人乃 自悲，复以为己有秽，乃更就火葬，以为次行也。若不 能生入火，又不被鸟食，以为下行也。

顿逊国

图考

按《三才图》：会顿逊国在海岛上，人将死，亲戚歌舞送 于郭外。有鸟如鹅，飞来万数，家人避之，其鸟食肉尽 乃去，即烧骨沉水，谓之“鸟葬。”

毗骞部汇考〈附诸薄国　马五洲〉

梁

《毗骞》。梁时闻于中国。

按《梁书本纪》不载。按《海南诸国传》，“顿逊之外，大海 洲中，又有毗骞国。”

按杜氏《通典》，毗骞梁时闻焉。在顿逊之外大海洲中， 去扶南八千里。传其王身长丈二尺，头长三尺。自古 来不死，莫知其年。王神圣，国中人善恶及将来事，王 皆知之，是以无敢欺者。南方号曰“长头王。”国俗有室 屋衣服，啖粳米。其人言语小异扶南国。不受估客，有 往来者亦杀而啖之，是以商旅不敢至。王常楼居，不 血食，不事鬼神。其子孙生死如常人，惟王不死。又传 《扶南》东界即大涨海，中有大洲，洲上有诸薄国，国东 有马五洲。

自然洲部汇考

梁

《自然洲》，梁时闻于中国。

按：《梁书》本纪不载。按《海南诸国传》：“马五洲复东行 涨海千馀里，至自然洲，其上有树生火中。洲左近人 剥取其皮，纺绩作布，极得数尺，以为手巾，与焦麻无 异，而色微青黑，若小有垢污，则投火中，复更精洁。或 作灯炷，用之不尽。