钦定古今图书集成/明伦汇编/人事典/第072卷

明伦汇编 人事典 第七十一卷 钦定古今图书集成
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钦定古今图书集成明伦汇编人事典

 第七十二卷目录

 贫贱部纪事

 贫贱部杂录

 贫贱部外编

人事典第七十二卷

贫贱部纪事

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《史记·殷本纪》:“武丁夜梦得圣人,名曰说。以梦所见视 群臣百吏,皆非也。于是乃使百工营求之野,得说于 傅险中。是时说为胥靡,筑于傅险。”

《管晏列传》:管仲夷吾者,少时常与鲍叔牙游。管仲贫 困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言。已而鲍叔进 管仲于齐,齐桓公以霸。管仲曰:“吾始困时,尝与鲍叔 贾,分财利,多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也。” 《淮南子道应训》:“甯戚欲于齐桓公,困穷无以自达,于 是为商旅,将任车以商于齐,暮宿于郭门之外。桓公 郊迎客,夜开门,辟任车,爝火甚盛,从者甚众。甯戚饭 牛车下,望见桓公而悲,击牛角而疾商歌。桓公闻之, 抚其仆之手曰:‘异哉!歌者非常人也’!命后车载之。” 《史记·秦本纪》:“晋灭虞,虞百里徯以为秦穆公夫人,媵 于秦。”

《滑稽传》:优孟者,长八尺,多辩。楚相孙叔敖知其贤人 也,善待之。病且死,属其子曰:“我死,汝必贫困,若往见 优孟,言我孙叔敖之子也。父且死时,属我贫困,往见 优孟。优孟曰:‘若无远,有所之’。”即为孙叔敖。衣冠抵掌, 谈语岁馀,像孙叔敖,楚王及左右不能别也。楚王置 酒,优孟前为寿,庄王大惊,以为孙叔敖复生也,欲以 为相。优孟曰:“请归与妇计之,三日而为相。”庄王许之。 三日后,优孟复来。王曰:“妇言谓何?”孟曰:“妇言慎无为! 楚相不足为也,如孙叔敖之为楚相,尽忠为廉以治 楚,楚王得以霸。今死,其子无立锥之地,贫困负薪以 自饮食,必如孙叔敖,不如自杀。”于是庄王谢优孟,乃 召孙叔敖子,封之寝丘。

《贫士传》:披裘公者,吴人也。延陵季子出游,见路有遗 金,公当夏五月披羊裘负薪而过之,季子呼公取焉, 公投镰于地,瞑目拂手而言曰:“子何居之高而视之 下?䫉之君子而言之野也。吾五月披裘而负薪,岂取 遗金者哉?”季子知其为贤者,请问姓字。公曰:“吾子皮 相之士,何足语姓字也。”遂去。季子立而望之,不见,乃 止。

《晋语》:叔向见韩宣子,宣子忧贫,叔向贺之,宣子曰:“吾 有卿之名,而无其实,无以从二三子,吾是以忧,子贺 我何故?”对曰:“昔栾武子无一卒之田,其官不备其宗 器,宣其德行,顺其宪,则使越于诸侯,诸侯亲之,戎狄 怀之,以正晋国,行刑不疚,以免于难。及桓子骄泰,奢 侈贪欲,无蓻略,则行志,假贷居贿,宜及于难,而赖武 之德以没其身;及怀子改桓之行,而修武之德,可以 免于难,而离桓之罪以亡于楚。”夫郤昭子,其富半公 室,其家半三军,恃其富宠以泰于国,其身尸于朝,其 宗灭于绛。不然,夫八郤五大夫、三卿,其宠大矣,一朝 而灭,莫之哀也,唯无德也。今吾子有栾武子之贫,吾 以为能其德矣,是以贺。若不忧德之“不建,而患货之 不足,将吊不暇,何贺之有?”宣子拜稽首焉,曰:“起也将 亡,赖子存之。非起也,敢专承之。其自《桓叔》以下,嘉吾 子之赐。”

《晏子杂上篇》晏子之晋,至中牟,睹弊冠反裘负刍息 于涂侧者,以为君子也。使人问焉,曰:“子何为者也?”对 曰:“我越石父者也。”晏子曰:“何为至此?”曰:“吾为人臣仆, 于中牟见使将归。”晏子曰:“何为之仆?”对曰:“不免冻饿 之切,吾身是以为仆也。”晏子曰:“为仆几何?”对曰:“三年 矣。”晏子曰:“可得赎乎?”对曰:“可。”遂解左骖以赠之,因载 而与之俱归。

齐有北郭骚者,结果罔捆,蒲苇织履,以养其母,犹不 足,踵门见《晏子》,曰:“窃说先生之义,愿乞所以养母者。” 晏子使人分仓粟、府金而遗之,辞金受粟。

《杂下篇》:晏子相齐三年,政平民说。梁丘据见晏子,中 食而肉不足,以告景公。旦日,割地将封晏子,晏子辞 不受,曰:“富而不骄者,未尝闻之;贫而不恨者,婴是也。 所以贫而不恨者,以善为师也。今封易婴之师,师已 轻,封已重矣,请辞。”晏子方食,景公使使者至,分食食 之。使者不饱,晏子亦不饱。使者反言之公,公曰:“嘻!晏 子之家,若是其贫也,寡人不知,是寡人之过也。”使吏 致千金,与市租,请以奉宾客。晏子辞,三致之,终再拜 而辞曰:“婴之家不贫,以君之赐,泽覆三族,延及交游, 以振百姓,君之赐也厚矣,婴之家不贫也。”

《礼记·檀弓》:仲尼之畜狗死,使子贡埋之,曰:“吾闻之,敝 盖不弃,为埋狗也。丘也贫,无盖于其封也,亦予之席《庄子让王篇》:原宪居鲁,环堵之室,茨以生草,蓬户不 完,桑以为枢,而瓮牖二室,褐以为塞,上漏下湿,匡坐 而弦。子贡乘大马,中绀而表素,轩车不容巷,往见原 宪。原宪革冠縰履,杖藜而应门。子贡曰:“嘻!先生何病?” 原宪应之曰:“宪闻之,无财谓之贫,学而不能行谓之 病。今宪贫也,非病也。”子贡逡巡而有愧色。原宪笑曰: “夫希世而行,比周而友,学以为人,教以为己,仁义之 慝,舆马之饰,宪不忍为也。”

曾子“居卫,缊袍无表,颜色肿哙,手足胼胝,三日不举 火,十年不制衣,正冠而缨绝,捉衿而肘见,纳屦而踵 决,曳縰而歌《商颂》”,声满天地,若出金石。天子不得臣, 诸侯不得友。故养志者忘形,养形者忘利,致道者忘 心矣。

《高士传》:颜回者,字渊,鲁人也,孔子弟子。贫而乐道,退 居陋巷,曲肱而寝。孔子曰:“回来!家贫居卑,胡不仕乎?” 回对曰:“不愿仕。回有郭外之田五十亩,足以给𫗴粥; 郭内之圃十亩,足以为丝麻;鼓宫商之音,足以自娱, 习所闻于夫子,足以自乐,回何仕焉?”孔子愀然变容 曰:“善哉,回之意也。”

《荀子大略篇》:子夏贫,衣若悬鹑。人曰:“子何不仕?”曰:“诸 侯之骄我者,吾不为臣;大夫之骄我者,吾不复见 《贫士传》。《春秋》。三子者,楚之交子、鲁之周子,齐之狂子 也。三子生当衰世之季,目觏王纲之斁,思欲绝景云 表,濯志溟泽,乃相与居泰山之阳,处环堵之室,荜户 不扉,盖茨不翦,而高歌不辍,君子谓可方之倪阙”云。 荣启期者,周时人也。值衰世,隐居穷处,遗物求己。时 披裘带索,行吟于路曰:“‘吾著裘者何求,带索者何索’? 尝鼓琴而歌,孔子过之,问曰:‘先生何乐’?曰:‘吾乐有三: 天生万物,惟人为贵而吾得为人;以男为贵而吾得 为男;或皆不免于襁褓,而吾行年九十矣。是三乐也。 夫贫者,士之常也;死者,命之终也。居常待终,当何忧 乎’?”孔子聆其语,为之三日悲焉。

老莱子者,楚人也。当世乱,逃耕蒙山之阳,墙以莞葭, 室以蓬蒿,床以枝木,席以蓍艾,水饮菽食,垦山播种, 萧然世表也。楚王驾先其门,当莱子织畚而言曰:“守 国之政,孤愿烦先生。”莱子许之。其妻曰:“妾闻酒肉我 者,可鞭棰我;官禄我者可𫓧钺我。妾讵能为人所制 哉?”遂投其畚而去。莱子亦随至于江南而止,曰:“鸟兽 之毛可绩而衣,其遗粒足食也。”仲尼尝蹙然改容于 斯言。

黔娄先生者,鲁人也。修身清节,不求进于诸侯。鲁公 以锺粟辟为相,齐王以黄金聘为卿,俱辞不就。著《书》 四篇,抱洁而死。曾子与门人往吊之,上堂见先生之 尸在牖下,枕堑席槁,缊袍不表,覆以布被,手足不尽 敛。覆头则足见,覆足则头见。曾子曰:“斜引其被则敛 矣。”妻曰:“斜而有馀,不如正而不足也。先生以不斜之 故至于此,生而不斜,死而斜之,非先生意也。”曾子不 能应,遂哭之曰:“嗟乎!先生之终也,何以为谥?”妻曰:“以 康乎?”曾子曰:“先生在时,食不充口,衣不盖形,死则手 足不敛,旁无酒肉,何乐于此而谥为康邪?”妻曰:“否否! 先生之生也,甘天下之淡味,安天下之卑位,不戚戚 于贫贱,不欣欣于富贵。求仁得仁,求义得义,其斯可 谥为康也已。”曾子喟然叹曰:“惟斯人也,而有斯妇。” 鲍焦者,不知何许人也,衣弊肤见,挈畚持蔬,遇子贡 于道。子贡曰:“吾子何以至于此也?”焦曰:“天下之遗德 教者众矣,吾何以不至于此也?吾闻之,世不己知而 行之,瘁行也;上不己用而干之,毁廉也;瘁行毁廉,然 且弗舍,惑于利者也。”子贡曰:“吾闻之,非其世者不生 其利,污其君者不履其土,非其世而持其蔬。《诗》曰:‘普 天之下,莫非王土’。此谁有之哉?”焦曰:“呜呼!吾闻贤者 重进而轻退,廉者易愧而轻死。”于是弃其蔬而立槁 于洛水之上。

《礼记·檀弓》:齐大饥,黔敖为食于道,以待饿者而食之。 有饿者蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰: “嗟!来食!”扬其目而视之曰:“予惟不食嗟来之食以至 于斯也!”从而谢焉,终不食而死。曾子闻之曰:“微与!其 嗟也可去,其谢也可食!”

《列子说符篇》:子列子穷,容貌,有饥色。客有言之郑子 阳者曰:“列御寇盖有道之士也,居君之国而穷,君无 乃为不好士乎?”郑子阳即令官遗之粟。子列子出见 使者,再拜而辞。使者去,子列子入,其妻望之而拊心 曰:“妾闻为有道者之妻子,皆使佚乐,今有饥色,君过 而遗先生食,先生不受,岂不命也哉?”子列子笑谓之 曰:“君非自知我也,以人之言而遗我粟,至其罪我也, 又且以人之言,此吾所不受也。”其卒,民果作难而杀 子阳。

齐有贫者,常乞于城市。城市患其亟也,众莫之与。遂 适田氏之厩,从马医作役而假食。郭中人戏之曰:“从 马医而食,不以辱乎?”乞儿曰:“天下之辱,莫过于乞。乞 犹不辱,岂辱马医哉?”

《庄子大宗师篇》:子舆与子桑友,而淋雨十日。子舆曰“子桑殆病矣。”裹饭而往食之。至子桑之门,则若歌若 哭,鼓琴曰:“父邪!母邪?天乎?人乎!”有不任其声而趋举 其诗焉。子舆入曰:“子之歌诗,何故若是?”曰:“吾思夫使 我至此极者而弗得也。父母岂欲吾贫哉?天无私覆, 地无私载,天地岂私贫我哉?求其为之者而不得也。 ‘然而至此极者,命也夫’。”

《山木》篇:“《庄子》衣大布而补之正。”请帮助识别此字。系履而过魏王。魏 王曰:“何先生之惫耶?”《庄子》曰:“贫也,非惫也;士有道德 不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也。此所谓非遭时 也。王独不见夫腾猿乎?其得柟梓豫章也,揽蔓其枝, 而王长其间,虽羿逄蒙不能睥睨也。及其得柘棘枳 枸之间也,危行侧视,振动悼栗。此筋骨非有加急而 不柔也,处势不便,未足以逞其能”也。今处昏上乱相 之间,而欲无惫,奚可得邪?此比干之见剖心征也。 《外物篇》:“庄周家贫,故往贷粟于监河侯。监河侯曰:‘诺。 我将得邑金,将贷子三百金,可乎’?庄周忿然作色曰: ‘周昨来,有中道而呼者,周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周 问之曰:‘鲋鱼来,子何为者邪’?对曰:‘我东海之波臣也, 君岂有升斗之水而活我哉’’?”周曰:“诺。我且南游,吴越 之王,激西江之水而迎子,可乎?”鲋鱼忿然作色曰:吾 失我常,与我无所处。吾得升斗之水然活耳,君乃言 此,曾不如早索我于枯鱼之肆!

《列御寇篇》:河上有家贫恃纬萧而食者,其子没于渊, 得千金之珠。其父谓其子曰:“取石来锻之。夫千金之 珠,必在九重之渊而骊龙颔下,子能得珠者,必遭其 睡也。使骊龙而寤,子尚奚微之有哉?”

《贫士传》:陈仲字子终,齐人也。其兄戴为齐卿,食禄万 锺,仲以为不义,尝杀馈鹅与食,出而哇之,将妻子适 楚,居于陵,自谓于陵仲子,穷不苟求,食不非义。遭岁 饥,乏粮三日,乃匍匐而取井上李食之,三咽而能视 听。身织屦,妻辟纑以易衣食。楚王遣使持金欲聘为 相,其妻曰:“乱世多害,恐先生不保也。”遂相与逃去,为 人灌园。

《史记·魏世家》:文侯子击逢文侯之师田子方于朝歌, 引车避下谒。田子方不为礼。子击因问曰:“富贵者骄 人乎?贫贱者骄人乎?”子方曰:“亦贫贱者骄人耳。夫诸 侯而骄人则失其国,大夫而骄人则失其家。贫贱者, 行不合,言不用,则去之楚、越,若脱躧然,奈何其同之 哉?”子击不怿而去。

《贫士传》:“鹖冠子者,楚人也。隐居幽山,衣敝屡空,以鹖 为冠,莫测其名,因服成号,著书言道家之用。冯谖尝 师事之,后显于赵。鹖冠子惧其荐己也,乃与谖绝,终 身不仕。”

《战国策》:“齐人有冯煖者。”史作驩贫乏不能自存,使人属 孟尝君,愿寄食门下。孟尝君曰:“客何好?”曰:“客无好也。” 曰:“客何能?”曰:“客无能也。”孟尝君笑而受之曰:“诺。”左右 以君贱之也,食以草具。

《史记孟尝君传》:初,冯驩闻孟尝君好客,蹑𪨗而见之。 孟尝君曰:“‘先生远辱,何以教文也’?冯驩曰:‘闻君好士, 以贫身归于君。孟尝君置传舍十日,孟尝君问传舍 长曰:‘客何所为’?答曰:‘冯先生甚贫,犹有一剑耳’’。” 《蒙恬传》:“赵高者,诸赵疏远属也。赵高昆弟数人,皆生 而隐宫,其母被刑,僇世世卑贱。”

《贫士传》:“王高者,秦时人也。当秦末饥乱,父母兄弟死 者十有五人。家贫,徒壁立,夫妇昼则佣耕,夜则伐草 烧砖,饥食藜藿,寒衣草衣,而夫妇安然不变所守焉。” 《史记陈丞相世家》:“陈丞相平者,阳武户牖乡人也。少 时家贫,好读书,有田三十亩,独与兄伯居。伯常耕田, 纵平使游学。平为人长,美色人或谓陈平曰:‘贫何食 而肥若是’?”其嫂嫉平之不视家生产,曰:“亦食糠核耳。 有叔如此,不如无有。”伯闻之,逐其妇而弃之。及平长, 可娶妻,富人莫肯与者贫者,平亦耻之。久之,户牖,富 人有张负,张负女孙五嫁而夫辄死,人莫敢娶,平欲 得之。邑中有丧,平贫,侍丧以先往,后罢为助。张负既 见之丧所,独视伟平,平亦以故后去。负随平至其家, 家乃负郭穷巷,以弊席为门,然门外多有长者车辙。 张负归,谓其子仲曰:“吾欲以女孙予陈平。”张仲曰:“平 贫不事事,一县中尽笑其所为,独奈何予女乎?”负曰: “人固有好美如陈平而长贫贱者乎?”卒与女为平贫, 乃假贷币以聘,予酒肉之资以内妇。负诫其孙曰:“毋 以贫故,事人不谨。事兄伯如事父,事嫂如母”平既娶 张氏女,赍用益饶,游道日广。

《樊哙传》:“哙以屠狗为事。”

《汉书陈胜传》:“胜少时,尝与人佣耕,辍耕之陇上,怅然 甚久,曰:‘苟富贵,无相忘’。佣人笑而应曰:‘若为佣耕,何 富贵也’?胜太息曰:‘嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉’!” 《韩信传》:信家贫无行,不得推择为吏,又不能治生,为 商贾,常从人寄食。其母死,无以葬,迺行营高燥地,令 傍可置万家者。信从下乡南昌亭长食,亭长妻苦之, 迺晨炊蓐食。食时,信往,不为具食。信亦知其意,自绝 去。至城下钓,有一漂母哀之,饭信,竟漂数十日,信谓漂母曰:“吾必重报母。”母怒曰:“大丈夫不能自食,吾哀 王孙而进食,岂望报乎!”

《郦食其传》:“食其,陈留高阳人也。好读书,家贫落魄,无 衣食业,为里监门然吏。县中贤豪不敢役,皆谓之狂 生。”

《栾布传》:“布,梁人也。彭越为家人时,尝与布游,穷困,卖 庸于齐,为酒家保。数岁别去,而布为人所略,卖,为奴 于燕。”

《史记绛侯世家》:“绛侯周勃者,沛人也。其先卷人徙沛。 勃以织薄曲为生,常为人吹箫,给丧事,材官引彊。” 《灌婴传》:“婴睢阳贩缯”是也。

《齐悼惠王传》:魏勃少时,欲求见齐相曹参,家贫无以 自通,乃常独早夜扫齐相舍人门外。相舍人怪之,以 为物而伺之,得勃。勃曰:“愿见相君,无因故为子扫。”欲 以求见。于是舍人见勃,曹参以为舍人。

《汉书公孙弘传》:“弘少时为狱吏,有罪免,家贫,牧豕海 上。”

《史记滑稽传》:东郭先生久待诏公车,贫困饥寒,衣敝 履不完,行雪中,履有上无下,足尽践地,道中人笑之, 东郭先生应之曰:“谁能履行雪中,令人视之,其上履 也,其履下处,乃似人足者乎?”

《汉书朱买臣传》:“买臣家贫,好读书,不治产业,常艾薪 樵,卖以给食,担束薪,行且诵书。其妻亦负戴相随,数 止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌,妻羞之,求去,买 臣笑曰:‘我年五十当富贵,今已四十馀矣,女苦日久, 待我富贵报女功’。妻恚怒曰:‘如公等,终饿死沟中耳, 何能富贵?买臣不能留,即听去。其后,买臣独行歌道’” 中,负薪墓间。故妻与夫家俱上冢,见买臣饥寒,呼饭 饮之。后数岁,买臣随上计吏为卒,将重车至长安,诣 阙上书。书久不报,待诏公车,粮用乏,上计吏卒更乞 丐之。会邑子严助贵幸,荐买臣,召见,说《春秋》《楚辞》,甚 说之,拜买臣为中大夫,与严助俱侍中。

《主父偃传》:“主父偃学长短纵横术,晚迺学《易》《春秋》、百 家之言。游齐诸生间,诸儒生相与排摈,不容于齐。家 贫,假贷无所得,北游燕、赵、中山,皆莫能厚,客甚困。以 诸侯莫足游者,元光元年,迺西入关,见卫将军。卫将 军数言上,上不省。资用乏,留久,诸侯宾客多厌之,迺 上书阙下,朝奏,暮召入见为中大夫。大臣皆畏其口”, 赂遗累千金。或说偃曰:“大横!”偃曰:“臣结发游学四十 馀年,身不得遂亲不以为子,昆弟不收,宾客弃我,我 厄日久矣。丈夫生不五鼎食,死则五鼎烹耳。吾日暮, 故倒行逆施之。”上拜偃齐相。至齐,遍召昆弟宾客,散 五百金予之。数曰:“始吾贫时,昆弟不我衣食,宾客不 我内门。今吾相齐,诸君迎我或千里,吾与诸君绝矣。” 母复入偃之门。

《卫青传》:青父郑季,以县吏给事侯家。平阳侯曹寿尚 武帝姊阳信长公主。季与主家僮卫媪通,生青。青为 侯家人,少时归其父,父使牧羊,民母之子皆奴畜之, 不以为兄弟数。青尝从人至甘泉,居室,有一钳徒相 青曰:“贵人也,官至封侯。”青笑曰:“人奴之生,得无笞骂 即足矣,安得封侯事乎?”

《史记·田叔补传》:褚先生曰:“臣为郎时,闻之曰:田仁故 与任安相善。任安,荥阳人也。少孤贫困,为人将车之 长安留,求事为小吏,未有因缘也,因占著名数,家于 武功。武功,扶风西界小邑也。谷口蜀划道近山,安以 为武功小邑,无豪,易高也。安留,代人为求盗亭父,后 为亭长。邑中人民俱出猎,任安常为人分麋鹿雉兔”, 部署老小,当壮剧易处。众人皆喜曰:“无伤也。”任少卿 分别平有智略。明日复合会,会者数百人。任少卿曰: “某子甲何为不来乎?”诸人皆怪其见之疾也。其后除 为三老,举为亲民,出为三百石长,治民坐上行,出游 供帐不办,斥免。乃为卫将军舍人,与田仁会俱为舍 人,居门下,同心相爱。此二人家贫,无钱用,以事将军 家监。家监使养恶啮马,两人同床卧,仁窃言曰:“不知 人哉家监也!”任安曰:“将军尚不知人,何乃家监也?”卫 将军从此两人过平阳主,主家令两人与骑奴同席 而食,此二子拔刀列断席别坐。主家皆怪而恶之,莫 敢呵。其后有诏,募择卫将军舍人以为郎。将军取舍 人中富给者,令具鞍马、绛衣、玉贝剑,欲入奏之。会贤 大夫少府赵禹来过卫将军,将军呼所举舍人以示 赵禹,赵禹以次问之,十馀人无一人习事有智略者。 赵禹曰:“吾闻之,将门之下,必有将类。《传》曰:‘不知其君, 视其所使;不知其子,视其所友’。今有诏举将军舍人 者,欲以观将军而能得贤者文武之士也。今徒取富 人子上之,又无智略,如木偶人衣之绮绣耳,将奈之 何?”于是赵禹悉召卫将军舍人百馀人,以次问之,得 田仁、任安,曰:“独此两人可耳,馀无可用者。”卫将军见 此两人贫,意不平。赵禹去,谓两人曰:“各自具鞍马,新 绛衣。”两人对曰:“家贫无用具也。”将军怒曰:“今两君家 自为贫,何为出此言鞅鞅如有移德于我者,何也?将

军不得已上籍以闻。”有诏召见卫将军舍人。此二人
考证
前见诏问能略相推第也。田仁对曰:“提桴鼓,立军门,

使士大夫乐死战斗。仁不及任安。”任安对曰:“夫决嫌 疑,定是非,辨治官,使百姓无怨心,安不及仁也。”武帝 大笑曰:“善。”使任安护北军,使田仁护边田谷于河上。 此两人立名天下。

《汉书胡建传》:“建字子孟,孝武天汉中,守军正丞,贫无 车马,常步与走卒起居,所以尉荐走卒,甚得其心。” 《陈汤传》:“汤家贫,丐貣无节,不为州里所称。”

《史记司马相如传》:相如家贫,无以自业,素与临邛令 王吉相善,吉曰:“长卿久宦游不遂,而来过我。”于是相 如往,舍都亭。临邛富人卓王孙为具召之。时卓王孙 有女文君,新寡,好音,相如以琴心挑之,文君夜亡,奔 相如,相如乃与驰归家居,徒四壁立。郭璞曰言贫穷也卓王 孙大怒曰:“女至不材,我不忍杀,不分一钱也!”文君久 之不乐,曰:“长卿第俱如临邛,从昆弟假贷,犹足为生, 何至自苦如此!”相如与俱之临邛,尽卖其车骑,买一 酒舍,酤酒而令文君当𬬻。相如身自著犊鼻裈,与保 庸杂作涤器于市中。

《汉书蔡义传》:“义以明经给事大将军莫府,家贫,常步 行,资礼不逮众门下好事者相合为义买犊车,令乘 之。”

《王章传》:“初,章为诸生,学长安,独与妻居。章疾病无被, 卧牛衣中,与妻诀涕泣。其妻呵怒之曰:‘仲卿京师尊 贵,在朝廷人谁逾仲卿者。今疾病困厄,不自激卭,乃 反涕泣,何鄙也’。”后章仕宦历位,及为京兆,欲上封事, 妻又止之曰:“‘人当知足,独不念牛衣中涕泣时邪’?章 曰:‘非女子所知也’。”书遂上,果下廷尉狱,妻子皆收系。 《兒宽传》:“宽治《尚书》事欧阳生,以郡国选诣博士受业。 孔安国,贫无资用,尝为弟子都养,时行赁作,带经而 鉏,休息辄读”

《贡禹传》:禹为光禄大夫,上书曰:“臣禹年老贫穷,家赀 不满万钱,妻子穅豆不赡,裋褐不完,有田百三十亩。 陛下过意征臣,臣卖田百亩,以供车马。”

《匡衡传》:“衡好学,家贫,佣作以供资用。”

《扬雄传》:雄清静亡为,少耆欲,不汲汲于富贵,不戚戚 于贫贱,家产不过十金,乏无儋石之储,晏如也。 《贫士传》:宋胜之,南阳安众人也。少孤,居谷城聚中,孝 慕甚笃,聚中化之。少长有礼,家贫不能自赡,乃依食 姊家,数岁,往受易长安,以信义称。从兄裒为东平内 史,遣使招之,胜之曰:“众人所乐者,非胜之愿也。”乃去 太原,从郇越牧羊,以琴书自娱。丞相孔光就太原,辟 之,不至。

《后汉书吴汉传》:“汉家贫,给事县亭长。王莽末,以宾客 犯法,乃亡命至渔阳,资用乏,以贩马自业。”

《刘茂传》:“茂少孤独,与母居,家贫以筋力致养。”

《向长传》:“长贫无资食,好事者更馈焉,受之,取足而反 其馀。”

《李恂传》:“恂迁武威太守,坐事免,步归乡里,潜居山泽, 结草为庐,独与诸生织席自给。会西羌反叛,恂徙居 新安关下,拾橡实以自资。”

《桓荣传》:“荣少学长安,习《欧阳尚书》,事博士九江朱普。 贫窭无资,常客佣以自给。”

《班超传》:“超兄固被召诣校书郎,超与母随至洛阳,家 贫,常为官佣书以供养。”

《三辅决录》第五“颉,字子陵,伦小子。洛阳无主人,乡里 无田宅,寄止灵台中,或十日不炊。”

《后汉书周磐传》:“磐字坚伯,汝南安成人,征士燮之宗 也。祖父业,建武初为天水太守。磐少游京师,学古文 《尚书》《洪范》《五行》《左氏传》。好礼有行,非典谟不言,诸儒 宗之。居贫养母,俭薄不充。尝诵《诗》至《汝坟》之卒章,慨 然而叹,乃解韦带,就孝廉之举。”

《梁鸿传》:鸿家贫而尚节,介牧豕于上林苑中,曾误遗 火,延及他舍,鸿乃寻访烧者,问所去失,悉以豕偿之, 其主犹以为少,鸿曰:“无他财,愿以身居作主人”许之, 因为执勤不懈。朝夕邻家耆老见鸿非恒人,乃共责 让主人,而称鸿长者,于是始敬异焉,悉还其豕,鸿不 受而去。娶同县孟氏女,遂至吴,依大家皋伯通居庑 下,为人赁舂。每归,妻为具食,举案齐眉。伯通察而异 之,曰:“彼佣能使其妻敬之如此,非凡人也。”乃方舍之 于家。

《袁安传》:安举孝廉。按注《汝南先贤传》曰:“时大雪积地 丈馀,洛阳令自出案行,见人家皆除雪出。有乞食者, 至袁安门,无有行路,谓安已死,令人除雪,入户,见安 僵卧,问何以不出,安曰:‘大雪,人皆饿,不宜干人。令以 为贤,举为孝廉’。”

《周䊸传》:“䊸,建初中为渤海太守,免归,廉洁无资,常筑 墼以自给。”

《许荆传》注:谢承书曰:“荆家贫,为吏无有船车,休暇常 单步荷担上下。”

《锺离意传》:“药崧者,河内人,天性朴忠,家贫为郎,常独 直台上,无被枕杫,食糟糠。帝每夜入台,辄见崧,问其故,甚嘉之。”

《吴祐传》:祐父恢为南海太守。祐年二十丧父,居无担 石而不受赡遗。长牧豕于长垣泽中,行吟经书,遇父 故人谓曰:“卿二千石子,而自业贱事,纵子无耻,奈先 君何?”祐辞谢而已。

《陈忠传》:“安帝拜有道高第士,沛国施延为侍中。”注:“谢 承《书》曰:延字君子,蕲县人也。少为诸生,明于《五经》、星 官、风角,靡有不综。家贫母老,周流佣赁。常避地于庐 江临湖县种瓜,后到吴郡海盐,取卒月直,赁作半路 亭父以养其母。是时吴会未分,山阴冯敷为督邮,到 县,延持帚往。敷知其贤者,下车谢,使入亭,请与饮食”, 脱衣与之,饷饯不受。

《刘梁传》:梁宗室子孙,而少孤贫,卖书于市以自资。 《李充传》:充家贫,兄弟六人,同食递衣,妻窃谓充曰:“今 贫居如此,难以久安,妾有私财,愿思分异。”充呵叱其 妇,逐令出门。

《列传序》:“太原闵仲叔者,世称节士,客居安邑,老病家 贫,不能得肉,日买猪肝一片,屠者或不肯与。安邑令 闻,敕吏常给焉。”

《张楷传》:“楷家贫无以为业,常乘驴车至县卖药,足给 食者,辄还乡里。”

《江革传》:“革客下邳,穷贫,裸跣行,佣以供母。”

《孙期传》:“期家贫,事母至孝,牧豕于大泽中以奉养焉。” 《侯瑾传》:“瑾少孤贫,依宗人居,性笃学,恒佣作为资,暮 还辄然柴以读书。”

《度尚传》:“尚家贫,不修学行,不为乡里所推举,积困穷, 迺为宦者侯览视田。”

《苻融传》:融妻亡,贫无殡殓,乡人欲为具棺服,融不肯 受曰:“古之亡者,弃之中野,唯妻子可以行志,但即土 埋藏而已。”

《范式传》:“式友人南阳孔嵩,家贫亲老,乃变名姓,佣为 新野县阿里街卒。式行部到新野,而县选嵩为导骑 迎式。式见而识之,呼嵩把臂谓曰:‘子非孔仲山耶’?对 之叹息,语及平生曰:‘昔与子俱曳长裾,游集帝学,吾 蒙国恩,致位牧伯,而子怀道隐身,处于卒伍,不亦惜 乎’?嵩曰:‘侯嬴长守于贱业,晨门肆志于抱关,子居九 夷,不患其陋,贫者士之常,岂为鄙哉’!”式敕县代嵩,嵩 以为先,佣未竟,不肯去。

《范冉传》:“桓帝时,以冉为莱芜长,遭母忧,不到官。后辟 太尉府,以狷急不能从俗,常佩韦于朝。议者欲以为 侍御史,因遁身逃命于梁沛之间,徒行敝服,卖卜于 市。遭党人禁锢,遂推鹿车载妻子,捃拾自资,或寓息 客庐,或依宿树荫,如此十馀年,乃结草室而居焉。所 止单陋,有时绝粒,穷居自若,言貌无改,闾里歌之曰: ‘甑中生尘范史云,釜中生鱼范莱芜’。”

《典略》:“马腾字寿成。桓帝时,其父字子硕,尝为天水兰 干尉,后失官,因留陇西,与羌错居。家贫无妻,遂娶羌 女,生腾。腾少贫,无产业,常从鄣山中斫材木,负贩诣 城市,以自供给。”

《贫士传》:“娄寿字元考,南阳隆中人也。孩童岐嶷,有志 好学不厌荣沮溺之耦耕,甘山林之杳蔼,迟夷衡门, 乐以忘忧,郡县礼请,终不回顾,𫄨麻大布之衣麤。”请帮助识别此字。 蔬菜之食,蓬户茅宇,棬枢瓮牖,乐天知命,确乎其不 可拔也。是以守道识贞之士高尚其事。年七十八卒。 国人相与论德处,谥曰“元儒先生。”

郭太,字林宗,太原人也。少事父母以孝闻。家贫,郡县 欲以为吏,叹曰:“丈夫何能执鞭斗筲哉!”乃欲游学,无 资,就姊夫贷钱五千,与闻县宗仲。至京师,从屈伯彦 学《春秋》,并日而食。衣不蔽形,常以盖幅自障出入,入 则蔽前,出则掩后。以母丧归。凡司徒辟太常赵典,举 有道,皆不就。以建宁二年卒。

徐穉,字孺子,豫章南昌人也。读书丰城槠山之厓,家 贫,常自耕稼,非其力不食。恭俭义让,所居服其德。常 赍磨镜具到,所住佣以自给。桓帝以元𫄸备礼征聘 陈蕃、胡广、黄琼,交辟不就。灵帝欲以蒲轮聘穉,会卒, 时年七十二。子引,字季登,隐居不仕,躬行稼穑,倦则 诵经。贫窭困乏,执志弥笃,不受惠于人。太守华歆礼 请相见,辞疾不诣。建安中卒。

扈累字伯重,京兆人也。遭乱播迁,徙邺丧妇,乃诣洛 阳,遂不复娶,独居道侧,以请帮助识别此字。砖为障,施一厨床,食宿 其中,昼日潜思,夜则仰视星宿,吟咏不辍,衣缊敝服。 嘉平中,县令闵其孤老,给廪不足,就工作裨缮。粮出, 后以疾亡。

《后汉书申屠蟠传》:“蟠家贫,佣为漆工,郭林宗见而奇 之。”

《黄宪传》:宪字叔度,汝南慎阳人也。世贫贱,父为牛医, 时同郡戴良才高倨傲,而见宪未尝不正容。及归,罔 然若有失也。其母问曰:“汝复从牛医儿来耶?”

《胡广传》:“广与故吏陈蕃、李咸并为三司。”按注:“谢承书 曰:‘咸字元卓,汝南西平人。孤特自立,家贫母老,常躬 耕稼以奉养。建宁三年,自大鸿胪拜太尉。自在相位约身率下,常食脱粟饭酱菜而已。以老乞骸骨,见许, 悉还所赐物,乘敝牛车,使子男御晨发京师,百僚追 送,盈涂不能得见。家旧贫狭,庇荫草庐’。”

《檀𢾭传》:“𢾭家贫而志清,不受乡里施惠。灵帝时,补蒙 令,以郡守非其人,弃官去。家无产业,子孙同衣而出。” 按注谢承书曰:“𢾭与子孙同衣而行,并日而食也。” 《崔寔传》:“寔为辽东太守,召拜尚书,数月免归。初,寔父 卒,剽卖田宅,起冢,茔立碑颂。葬讫,资产竭尽,因穷困 以酤酿贩鬻为业,时人多以此讥之。寔终不改,亦取 足”而已,不致盈馀。及仕宦,历位边郡,而愈贫薄。建宁 中病卒,家徒四壁立,无以殡殓。光禄勋杨赐、太仆袁 逢、少府段颎为备棺椁葬具。

《贫士传》:“张仲蔚者,平陵人也。闭门养性,不治荣名,与 同郡魏景卿俱修道德,隐身不仕,明天官博物,善属 文,好诗赋,常居穷素,所处蓬蒿没人,时人莫识,唯刘 龚知之。”

《蜀志许靖传》:“靖字文休,汝南平舆人。少与从弟劭俱 知名,并有人伦臧否之称,而私情不协。劭为郡功曹, 排摈靖,不得齿叙,以马磨自给。”

《吴志黄盖传》注:《吴书》曰:“盖故南阳太守黄子廉之后 也。枝叶分离,自祖迁于零陵,遂家焉。盖少孤,婴丁凶 难,辛苦备尝,然有壮志,虽处贫贱,不自同于凡庸,常 以负薪馀闲,学书疏,讲兵事。”

《阚泽传》:“泽家世农夫,至泽好学,居贫无资,常为人佣 书以供纸笔。”

《潘璋传》:“璋性博荡嗜酒,居贫,好赊酤债,家至门辄言 后豪富相还。”

《步骘传》:“骘避难江东,单身穷困,与广陵卫旌同年相 善,俱以种瓜自给。”

《魏志管宁传》注《魏略》载:“寒贫者,本姓石,字德林,安定 人也。建安初,客三辅。是时长安有宿儒栾文博者,门 徒数千,德林亦就学,始精诗书,后好内事,于众辈中 最元默。至十六年,关中乱,南入汉中。初不治产业,不 畜妻孥,常读《老子》五千文及诸内书,昼夜吟咏。到二 十五年,汉中破,随众还长安,遂痴愚不复识人,食不” 求味。冬夏常衣敝布连结衣,体如无所胜,目如无所 见。独居穷巷小屋,无亲里人,与之衣食不肯取。郡县 以其鳏穷,给廪日五升。食不足,颇行乞,乞不取多人。 问其姓字,又不肯言,故因号之曰“寒贫。”

《杨俊传》:“俊避地并州,本郡王象,少孤特,为人仆隶,年 十七八,见使牧羊,而私读书,因被棰楚。俊嘉其才质, 即赎象著家,娶妻立屋,然后与别。”

《崔林传》:“林字德儒。太祖定冀州,召除邬长,贫无车马, 单步之官。”

《贾逵传》注《魏略》曰:逵世为著姓,少孤,家贫,冬常无裤, 过其妻兄柳孚宿,其明无何,著孚裤去,故时人谓之 “通健。”

《魏略列传》:“杨沛前后宰历城守,不以私计介意,又不 肯以事贵人。故身退之后,家无馀积,治疾于家,借舍 从儿,无他奴婢。后占河南夕阳亭,部荒田二顷,起瓜 牛庐,居止其中,其妻子冻饿。”

“裴潜每之官,不将妻子,妻子贫乏,织荆芘以自供。” 《邴原别传》:“原十一而丧父,家贫早孤。邻有书舍,原过 其旁而泣。师问曰:‘童子何悲’?原曰:‘孤者易伤,贫者易 感。夫读书者必皆具有父兄,一则羡其不孤,二则羡 其得学,心中恻然而为涕零也’。师亦哀原之言,而为 之泣曰:‘欲书可耳’。答曰:‘无钱资’。师曰:‘童子苟有志,我 徒相教,不求资也’。”

《蜀志谯周传》:“周耽古笃学,家贫,未尝问产业。”

《晋书刘实传》:“实字子真,平原高唐人,汉济北惠王寿 之后也。父广,斥丘令。实少贫苦,卖牛衣以自给。然好 学,手约绳,口诵书,博通古今,清身洁己,行无瑕玷。弟 智,字子房,贞素有兄风。少贫窭,每负薪自给,读诵不 辍,竟以儒行称。”

《嵇康传》:“康居贫,尝与向秀共锻于大树之下,以自赡 给。”

《贫士传》:“孙登字公和,汲郡共人也。无家属,居郡北山, 窟土为室,夏则编草为裳,冬则披发自覆。好读《易》抚 琴,性无恚怒,见者皆亲乐之。时游邑都,所经家或设 衣食者,一无所受。尝住宜阳山中,文帝使阮籍往观, 与语不应。嵇康从游三年,问其所图,终不答。康每叹 息将别,以才多识寡戒之。后不知所终。”

《晋书魏舒传》:舒姿望秀伟,太原王乂谓舒曰:“卿终当 为台辅,然今未能令妻子免饥寒,吾当助卿营之。”常 赈其匮乏,舒受而不辞。

《王裒传》:“裒家贫躬耕,计口而田,度身而蚕。或有助之 者,不听,诸生密为刈麦,裒遂弃之。知旧有致遗者,皆 不受。”

《阮咸传》:咸字仲容,父熙,武都太守。咸任达不拘,与叔 父籍为竹林之游,当世礼法者讥其所为。咸与籍居 道南,诸阮居道北,北阮富而南阮贫。七月七日,北阮盛晒衣服,皆锦绮粲目,咸以竿挂大布犊鼻于庭。或 怪之,答曰:“未能免俗,聊复尔耳。”

《成公绥传》:“绥性寡欲,不营资产,家贫岁饥,常晏如也。” 《熊远传》:“远祖翘尝为石崇苍头,而性廉直有士风。黄 门郎潘岳见而称异,劝崇免之,乃还乡里。”

《光逸传》:胡母辅之为太傅越从事中郎,荐逸于越,越 以门寒而不召。越后因闲宴责辅之无所举荐,辅之 曰:“前举光逸公,以非世家不召,非不举也。”

《李重传》:“重,永康初赵王伦用为相国左司马,以忧逼 成疾而卒。家贫,宅宇狭小,无殡殓之地,诏于典客署 营丧。”

《祖纳传》:纳少孤贫,常自炊爨以养母。

《陈元达传》:“元达少而孤贫,常躬耕,兼诵书,乐道行咏, 忻忻如也。”

《石勒载记》:“勒以参军樊坦清贫,擢授章武内史。既而 入辞,勒见坦衣冠敝坏,大惊曰:‘樊将军何贫之甚也’?” 《阮修传》:修性简任,不修人事,虽当世富贵而不肯顾, 家无儋石之储,晏如也。居贫,年四十馀,未有室,王敦 等敛钱为婚,皆名士也。时慕之者求入钱而不得。 《庾衮传》:衮诸父并贵盛,惟父独守贫约,衮躬亲稼穑, 以给供养。父亡,作《筥卖》以养母。母见其勤,曰:“我无所 食。”对曰:“母食不甘,衮将何居?”母感而安之。

《王猛传》:“猛家于魏郡,少贫贱,以鬻畚为业。”

《刘惔传》:“惔少清远有标奇,与母任氏寓居京口。家贫, 织芒𪨗以为养,虽荜门陋巷,晏如也。”

《董京传》:“京字威辇,不知何郡人也。初与陇西计吏俱 至洛阳,被发而行,逍遥吟咏。常宿白社中,时乞于市, 得残碎缯絮,结以自覆。”

《夏统传》:统幼孤贫,养亲以孝闻,每采梠求食,星行夜 归,或至海边拘请帮助识别此字。“𧑅以资养”, 《范汪传》:“汪少孤贫,六岁过江,依外家新野庾氏。及长 好学,外氏家贫,无以资给,汪乃庐于园中,布衣蔬食, 然薪写书。”

《王欢传》:欢字君厚,乐陵人也。安贫乐道,专精耽学,不 营产业,常丐食诵诗,虽家无斗储,意怡如也。其妻患 之,或焚毁其书而求改嫁,欢笑而谓之曰:“卿不闻朱 买臣妻耶?”时闻者多哂之。欢守志弥固,遂为通儒。 《葛洪传》:“洪少好学,家贫,躬自伐薪以贸纸笔。”

《桓彝传》:“彝少孤贫,虽箪瓢处之晏如。”

《祈嘉传》:“嘉字孔宾,酒泉人也。少清贫好学,年二十,西 至敦煌,依学官诵书,贫无衣食,为书生都养以自给, 遂博通经传,精究大义。”

《范宣传》:“宣家至贫俭,躬耕供养,亲殁,负土成坟,庐于 墓侧。庾爰之以宣素贫,厚饷给之,宣不受。宣虽闲居 屡空,常以诵读为业。”

《韦忠传》:忠家贫,藜藿不充,人不堪其忧,而忠不改其 乐。裴𬱟为仆射,数言之于司空张华,华辟之,辞疾不 起。人问其故,忠曰:“吾茨檐贱士,本无宦情。”

《世说》:陶公少有大志,家酷贫,与母湛氏同居。同郡范 逵素知名,举孝廉,投侃宿。于时冰雪积日,侃室如悬 磬,而逵马仆甚多。侃母湛氏语侃曰:“汝但出外留客, 吾自为计。”湛头发委地下,为二髲卖,得数斛米,斫诸 屋柱悉割半为薪,锉诸荐以为马草。日夕遂设精食, 从者无所乏。

《袁虎》少贫,尝为人佣载运租。

《后燕录》:“魏郡王高,秦末饥乱,父母兄弟死者十有五 人,饥食藜藿,寒衣草衣,家贫,徒有四壁。”

《晋阳秋》:“王述少贫约,箪瓢陋巷,不求闻达,由是为有 识所重。”

《世说》:李弘度常叹不被遇。殷扬州知其家贫,问:“君能 屈志百里否?”李弘度答曰:“北门之叹,久已上闻,穷猿 奔林,岂暇择木。”遂授剡县。

《贫士传》:“郭文字文举,河内轵人也。少爱山水,尚嘉遁, 服毕不娶,步担入吴兴,大辟山穷谷,倚木于树,苫覆 而居。恒著鹿裘葛巾,不茹酒肉,区种菽麦,采竹贸盐, 以供馀杭令。顾飏与葛洪共造之,携与俱归。飏赠韦 裤褶一具,文不纳,辞归。飏追遣使者,置衣而去。后衣 烂户内,竟不服用。王导闻其名,遣船车迎之,文荷担” 而至,居导西园。温尝问曰:“今将用先生以济时,若何?” 文曰:“山草之人,安能佐世!”后逃归临安,既卒,葛洪、庾 阐并为作《传,赞》颂其美云。

《晋书吴隐之传》:“隐之弱冠而介立,有清标。虽日晏歠 菽,不飨非其粟;儋石无储,不取非其道。事母孝谨。及 执丧,家贫无人鸣鼓,每至哭临之时,恒有双鹤惊叫。 孝武帝用为左卫将军。虽居清显,禄赐皆班亲族。冬 月无被尝澣,衣乃披絮,勤苦同于贫庶。隆安中,隐之 为广州刺史,卢循寇南海,隐之奔还都。归舟之日,装” 无馀资。及至,数亩小宅,篱垣仄陋,内外茅屋六间,不 容妻子。刘裕赐车牛,更为起宅,固辞。寻拜度支尚书、 太常。以竹蓬为屏风,坐无毡席,家人绩纺,以供朝夕。 时有困绝,或并日而食,身恒布衣不完,妻子不霑寸禄。义熙九年卒。初,隐之为奉朝请,谢石请为卫将军 主簿。隐之将嫁女,石知其贫素,嫁女必当率薄,乃令 移厨帐助其经营。使者至,方见婢牵犬卖之,此外萧 然无办。

《陶潜传》:“潜家贫,环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢 屡空,晏如也。”

《贫士传》:“郭翻,字长翔,武昌人也。翻少有志操,辞州郡 辟家于临川,以渔钓射猎,不涉世交。居贫无业,欲垦 荒田,先立表题,经年无主,然后乃作。至稻将熟,有来 认者,悉推与之。县令闻而给之,以稻还翻,翻竟不受。 其渔猎所得,或从买者,不取其直,亦不告姓名。尝坠 刀于水,路人有为取者,因遂与之。路人固辞,翻曰:‘尔 所不取,我岂能得’?”复沉刀于水,其廉不受惠,皆类此 也。

《世说》:王韶之少家贫而好学。尝三日绝粮,执卷不辍。 家人诮之曰:“困穷若此,何不耕?”王徐答曰:“我常自耕 耳。”

《宋书沈道虔传》:“道虔冬月无复衣,戴融闻而迎之,为 作衣服,并与钱一万。既还,分身上衣及钱悉供诸兄 弟子无衣者。乡里年少相率受学。道虔常无食,无以 立学徒。武康令孔欣之厚相资给,受业者咸得有成。 太祖闻之,遣使存问,赐钱三万,米二百斛,悉以嫁娶 孤兄子。征员外散骑侍郎,不就。累世事佛,推父祖旧” 宅为寺。至四月八日,每请像。请像之日,辄举家感恸 焉。道虔年老,菜食,恒无经日之资,而琴书为乐,孜孜 不倦。太祖敕郡县令随时资给。

《南史刘穆之传》:穆之少时,家贫诞节,嗜酒食,不修拘 检,好往妻兄家乞食,多见辱,不以为耻。其妻江嗣女 甚明识,每禁不令往。江氏后有庆会,属令勿来,穆之 犹往,食毕求槟榔。江氏兄弟戏之曰:“槟榔消食,君乃 常饥,何忽须此?”

《贫士传》:“孔淳之字彦深,鲁人也,孔子二十六代孙。性 好坟集山水,为太原王公所称。居会稽剡县,茅室蓬 户,庭草芜径,床上有书数帙而已。与处士戴颙、王弘 之、王敬弘等并为人外之交。又申之婚姻,敬弘以女 适淳之子尚,遂以乌羊系所乘车辕,提壶为礼,至则 尽欢共饮,讫暮而归。或怪其若此,答曰:‘固农夫田父 之礼也’。”会稽太守郑方明要之不至,使谓曰:“苟不入 我,郡何为入我?”郭淳之笑曰:“潜游者不识其水,巢栖 者非辨其林,飞沉所至,何问其主。”终不屑往。元嘉初, 复征为散骑侍郎,乃逃去,家人莫知所在。后东归,七 年卒。

《宋书戴法兴传》:“法兴家贫,父硕子贩纻为业。”

《颜延之传》:“延之少孤贫,居负郭,室巷甚陋,中书令王 球爱其才,情好甚款,延之居常罄匮,球辄赡之。” 《刘凝之传》:凝之字志安,南郡枝江人也。慕老莱严子 陵为人,推家财与弟及兄子,立屋于野外,非其力不 食,妻亦不慕荣华,与凝之共安俭苦,夫妻共乘薄笨 车,出市买易周用。临川王义庆,衡阳王义季,并遣使 存问,凝之答书称仆。人或讥焉,凝之曰:“昔老莱向楚 王称仆,严陵亦抗礼光武,未闻巢、许称臣尧、舜。”时荆 州年饥,义季虑凝之馁毙,饷钱十万。凝之将钱至市 门,观有饥色者,悉分与之,俄顷立尽。

《郭世道传》:世道家贫无产业,佣力以养继母。妇生一 男,夫妻共议曰:“勤身供养,力犹不足,若养此儿,则所 费者大。”乃垂泣瘗之。母亡,负土成坟,亲戚咸共赙助, 微有所受。葬毕,佣赁倍还先直。子原平又禀至行,养 亲必己力。性闲木功,佣赁以给供养。每为人作匠,主 人设食,原平自以家贫,父母不办有殽味,唯餐盐饭 而已。若家或无食,则虚中竟日,义不独饱。要须日暮 作毕,受直归家,于里中买籴,然后举爨。

《朱百年传》:“百年,会稽山阴人也。少有高情,携妻孔氏 入会稽南山,以伐樵采箬为业,以樵箬置道头,辄为 行人所取,明旦亦复如此。人稍怪之,积久方知是朱 处士所卖,须者随多少,留钱取樵箬而去。或遇寒雪 不售,无以自资,自榜船送妻还孔氏,天晴复迎之。百 年家素贫,母以冬月亡衣,并无絮,自此不衣绵帛。尝” 寒时就孔凯宿,衣悉袷布,凯以卧具覆之,既觉,引卧 具去体,谓凯曰:“绵定奇温。”因流涕悲恸。

《翟法赐传》:“法赐立屋庐山,以兽皮结草为衣,虽乡亲 中表莫得见也。后卒于岩石之间。”

《江湛传》:“湛转吏部尚书,家甚贫约,不营财利,饷馈盈 门,一无所受,无兼衣馀食。尝为上所召,值澣衣,称疾 经日衣成,然后赴。”

《南史刘粹传》:有刘伯龙者,少而贫薄,及长,历位尚书 左丞,少府、武陵太守,贫窭尤甚。尝在家慨然,召左右 将谋十一之方,见一鬼在旁,抚掌大笑。伯龙叹曰:“贫 穷固有命,乃复为鬼所笑也。”遂止。

《刘𤩽传》:“𤩽兄弟三人,共处蓬室一间,为风所倒,无以 葺之,怡然自乐。”

《丘巨源传》:“巨源居贫,屋漏,恐湿坟典,乃舒被覆书,书获全而被大湿。”

《王延之传》:“延之事宋,为司徒左长史,清贫,居宇穿漏。 褚彦回以启宋明帝,即敕校官为起三间斋屋。” 《张敬儿传》:敬儿之为襄阳府将也,家贫,每休假辄佣 赁自给,尝为城东吴泰家担水。

《南齐书萧坦之传》,遥光事平,帝遣黄文济领兵围坦 之宅。坦之从兄翼宗为海陵郡将发,坦之谓文济曰: “从兄海陵宅,故应无他。”文济仍遣收之,检家赤贫,惟 有质钱帖子数百,还以启帝,原死。

《崔怀慎传》:“怀慎孤贫独立,宗党哀之,日敛给其升米。” 《周山图传》:“山图少贫微,佣书自业。”

《顾欢传》:“欢字景怡,吴郡盐官人也。家贫,父使驱田中 雀,欢作《黄雀赋》而归,雀食过半,父怒欲挞之,见赋乃 止。乡中有学舍,欢贫无以受业,于舍壁后倚听,无遗 亡者。及长,笃志好学,夜则然糠自照。”

《徐伯珍传》:伯珍字文楚,东阳太末人也。少孤贫,书竹 叶及地学书。早丧妻,晚不复重娶,自比曾参。宅南九 里有九岩山,移居之,家甚贫窭,兄弟四人,皆白首相 对,时人呼为“四皓。”

《王智深传》:“智深家贫无人事,尝饿五日不得食,掘苋 根食之。”

《沈麟士传》:麟士少好学,家贫,织帘诵书,口手不息。沈 约表荐麟士曰:“吴兴沈麟士家世孤贫,藜藿不给,怀 书而耕,白首无倦,挟琴采薪,行歌不辍。诏征为太学 博士,不就。麟士负薪汲水,并日而食,守操终老,笃学 不倦。”

《庾杲之传》:“杲之除尚书驾部郎,清贫自业,食唯有韭 葅𤅢韭、生韭杂菜。”或戏之曰:“谁谓庾郎贫,食鲑尝有 二十七种。言三韭也。”

《南史江泌传》:“泌少贫,昼日斫屧为业,夜读书随月光, 光斜则握卷升屋。”

《贫士传》:吴苞字怀德,濮阳湮城人也。学善三礼、老庄, 过江教授,葛巾竹麈,蔬食二十馀年,与刘𤩽俱于褚 渊宅讲授《论语》。隆昌元年,征太学博士,不就。蔡会字 休明,陈留人也。常慕苞清抗,圭窬自守,不与俗交。李 㧑谓江敩曰:“古人称安贫清白曰夷,涅而不淄曰白, 如蔡休明者,可不谓之夷白乎?”

《梁书江革传》:“革字休映,济阳考城人也。祖齐之,宋尚 书金部郎。父柔之,齐尚书仓部郎,有孝行,以母忧毁 卒。革幼而聪敏,早有才思,六岁便解属文。柔之深加 赏器,曰:‘此儿必兴我门。九岁丁父艰,与弟观同生。孤 贫,傍无师友,兄弟自相训勖,读书精力不倦。十六丧 母,以孝闻。服阕,与观俱诣太学,补国子生,举高第。齐’” 中书郎王融、吏部谢朓雅相钦重。朓尝宿卫还,过候 革,时大雪,见革敝絮单席,而耽学不倦,嗟叹久之,乃 脱所著襦,并手割半毡与革,充卧具而去。

《沈𫖮传》:“𫖮素不治家产,值齐末兵荒,与家人并日而 食,或有馈其粱肉者,闭门不受,唯以樵采自资,怡怡 然恒不改其乐。”

《阮孝绪传》:“孝绪家贫无以爨,僮妾窃邻人樵以继火。 孝绪知之,乃不食,更令撤屋而炊。”

《吕僧珍传》:僧珍,东海范阳人也。世居广陵,起自寒贱。 天监五年,高祖使为本州,乃授使持节平北将军、南 兖州刺史。僧珍从父兄子宏以贩葱为业,僧珍既至, 乃弃业欲求州官。僧珍曰:“吾荷国重恩,无以报效,汝 等自有常分,岂可妄求叨越,但当速反葱肆耳。” 《沈崇傃传》:崇傃佣书以养母,母卒,家贫无以迁窆,乃 行乞经年始获葬焉。

《王僧孺传》:“僧孺家贫,常佣书以养母,其母鬻纱布以 自业。”

《南史刘怀珍传》:怀珍从孙𬣙,家甚贫苦,并日而食,隆 冬之月,或无毡絮,𬣙处之晏然,人不觉其饥寒也。 《到溉传》:溉历御史中丞,都官左户二尚书,掌吏部尚 书。时何敬容以令参选,事有不允,溉辄相执。敬容谓 人曰:“到溉尚有馀臭。”遂学作贵人。初,溉祖彦之以担 粪自给,故世以为讥云。

《郑灼传》:贺德基少游学都下,积年不归,衣资罄乏,又 耻服故弊,盛冬止衣夹襦裤。尝于白马寺前逢一妇 人,容服甚盛,呼德基入寺门,脱白纶巾以赠之,仍谓 曰:“君方为重器,不久贫寒,故以此相遗耳。”

《贫士传》:“范元琰,字伯珪,吴郡钱塘人也。少通经史,兼 精佛义,居家不出城市,虽独居如对宾客,见者莫不 改容惮之。家徒四壁,唯以园蔬为业。县令上言义行, 扬州刺史临川王宏辟命不至,卒于家。”

《册府元龟》:陈谢侨素贫,尝一朝无食,其子启欲以班 史质钱,答曰:“宁饿死,岂可以此充食乎?”

《魏书刘芳传》:“芳字伯文,彭城人也,汉楚元王之后也。 六世祖讷,晋司隶校尉。祖该,刘义隆征虏将军、青徐 二州刺史。父邕,刘骏兖州长史。芳出后伯父逊之,逊 之,刘骏东平太守也。邕同刘义宣之事,身死彭城。芳 随伯母房逃窜青州,会赦免。舅元庆为刘子业青州刺史,沈文秀建威府司马,为文秀所杀。芳母子入梁” 邹城。慕容白曜南讨青、齐,梁、邹降,芳北徙为平齐民, 时年十六。南部尚书李敷妻,司徒崔浩之弟女,芳祖 母浩之姑也。芳至京师,诣敷门,崔耻芳流播,拒不见 之。芳虽处穷窘之中,而业尚贞固,聪敏过人,笃志《坟》 《典》,昼则佣书以自资给,夜则诵读,终夕不寝。至有易 衣并日之敝,而澹然自守,不汲汲于荣利,不戚戚于 贱贫,乃著《穷通论》以自慰焉。芳常为诸僧佣写经论, 笔迹称善,卷直以一缣,岁中能入百馀匹。如此数十 年,赖以颇振。

《胡叟传》:“叟不治产业,常苦饥贫,然不以为耻。养子字 螟蛉,以自给养。每至贵胜之门,恒乘一牸牛,敝韦裤 褶而已。作布囊容三四斗,饮啖醉饱,便盛馀肉饼以 付螟蛉,见车马荣华者,视之蔑如也。尚书李敷尝遗 之以财,都无所取。初,叟一见高允曰:‘吴郑之交,以纻 缟为美谈,吾之于子,以弦韦为幽贽。以此言之,彼可 无愧也’。”于允馆见中书侍郎赵郡李璨,璨被服华靡, 叟贫老衣褐,璨颇忽之。叟谓之曰:“老子今若相许,脱 体上裤褶衣帽,君欲作何计也?”讥其惟假盛服,璨惕 然失色。高闾曾造其家,值叟短褐曳柴,从田归舍,为 闾设浊酒蔬食,皆手自办集。其馆宇卑陋,园畴褊局, 而饭菜精洁,䤈酱调美。见其二妾,并年衰跛眇,衣布 穿敝。闾见其贫,约以物直十馀匹赠之,亦无辞愧。闾 作《宣命赋》,叟为之序,密云左右,皆祗仰其德,岁时奉 以麻布谷麦,叟随分散之,家无馀财。

《崔亮传》:“亮字敬儒,清河东武城人也。父元孙,刘骏尚 书郎。刘彧之僭立也,彧青州刺史沈文秀阻兵叛之, 或使元孙讨文秀,为文秀所害。亮母房氏携亮依冀 州刺史崔道固于历城。道固即亮之叔祖也。及慕容 白曜之平三齐,内徙桑干为平齐民。时年十岁,常依 季父幼孙居,家贫,佣书自业。时陇西李冲当朝任事”, 亮从兄光往依之,谓亮曰:“安能久事笔砚,而不往托 李氏也?彼家饶书,因可得学。”亮曰:“弟妹饥寒,岂可独 饱?自可观书于市,安能看人眉睫乎!”光言之于冲,冲 召亮与语,因谓亮曰:“比见卿先人《相命论》,使人胸中 无复怵迫之念。今遂亡本,卿能记之不?”亮即为诵之, 涕泪交零,声韵不异。冲甚奇之,迎为馆客。冲谓其兄 子彦曰:“大崔生宽和笃雅,汝宜友之;小崔生峭整清 彻,汝宜敬之,二人终将大至。”冲荐之为中书博士,转 议郎,寻迁尚书二千石郎。

《高允传》:“高宗拜允中书令,司徒陆丽曰:‘允虽蒙宠待, 而家贫布衣,妻子不立。高宗怒曰:‘何不先言?今见朕 用之,方言其贫’’。”是日幸允第,惟草屋数间,布被缊袍, 厨中盐菜而已。高宗叹息曰:“古人之清贫,岂有此乎?” 《平恒传》:恒安贫乐道,不以屡空改操,征为中书博士。 久之,出为幽州别驾。廉贞寡欲,不营资产,衣食至常 “不足,妻子不免饥寒。”

《阚骃传》:“骃家甚贫弊,不免饥寒,性能多食,一饭至三 升乃饱。”

《北史山伟传》:“伟不营产业,身亡之后,卖宅营葬,妻子 不免飘泊,士友叹愍之。”

《颜氏家训勉学》篇:“义阳朱詹,世居江陵,后出扬都,好 学,家贫无资,累日不爨,乃时吞纸以实腹,寒无毡被, 抱犬而卧,犬亦饥虚,起行盗食,呼之不至,哀声动邻。” 《北齐书文宣帝纪》:初,高祖之归尔朱荣,时经危乱,家 徒壁立,后与亲姻相对,共忧寒馁。帝时尚未能言,欻 然应曰:“得活。”

《孟业传》:业家本寒微,魏彭城王韶拜定州,除典签长 史。业唯有一马,因瘦而死。韶以业家贫,令州府官人 同食马肉,欲令厚偿,业固辞不敢。韶戏业曰:“卿邀名 人也。”对曰:“业以微细,伏事节下,既不能裨益,宁可损 败清风?”

《北史李元忠传》:“孙腾、司马子如尝诣元忠,逢其方坐 树下,葛巾拥被,对壶独酌,庭室芜旷,使婢卷两褥以 质酒肉,呼妻出,衣不曳地。二公相视叹息而去,大饷 米绢,受而散之。”

《周书黎景熙传》:“景熙,字季明,落魄不事生业,有书千 馀卷,虽穷居独处,不以饥寒易操。大统末,拜著作佐 郎。于是俭辈皆位兼常伯,车服华盛,唯季明独以贫 素居之,而无愧色。”

《隋书虞世基传》:“世基贫无产业,每佣书养亲,怏怏不 平,尝为五言诗以见意,情理凄切。”

《张文诩传》:文诩以灌园为业,州县以其贫素,将加赈 恤,辄辞不受。每闲居无事,从容长叹曰:“老冉冉而将 至,恐修名之不立。”以如意击几,皆有处所。时人方之 闵子骞、原宪焉。

《李文博传》:“文博守道,居贫,晏如也。虽衣食乏绝,而清 操逾厉。薛道衡知其贫,每延于家,给以资费。”

《贫士传》:朱桃椎,益州成都人也。澹泊绝俗,披裘曳索, 人莫能测。长史窦轨见之,遗以衣服,鹿帻麂靴,逼署 乡正,委置不服。更结庐山中,夏则裸,冬则缉木皮叶以自蔽,赠遗一无所受。尝织十芒𪨗置道上,见者曰: “‘居士𪨗也’。为鬻米茗易之,置其所辄取去,终不与人 接。高士廉为长史,备礼以请,降阶与之语,不答,惟瞪” 视而去。士廉拜曰:“祭酒其使我以无事治蜀耶?”屡存 问,辄走林草自匿去。

《唐书韩思复传》:“思复,永淳中家贫窭,岁饥,京兆杜瑾 者以百绫饷思复,思复方并日食而绫完封不发。” 《旧唐书韩思复传》:“思复初为汴州司户参军,在任丁 忧,家贫鬻薪终丧制。”

《记事珠》:洛阳振德坊皆贫民,例享糟糠之薄,贺知章 目为“糠市。”

《唐书郑虔传》:“虔学长于地里山川险易、方隅物产、兵 戍众寡无不详。尝为天宝军防录,言典事该,诸儒服 其善著书,时号郑广文。在官贫约,澹如也。杜甫尝赠 以诗曰‘才名四十年,坐客寒无毡’”云。

《杜甫传》:“甫至德二年拜右拾遗,时所在寇夺,甫家寓 鄜弥年,囏窭孺弱,至饿死。因许甫自往省视。从还京 师,出为华州司功参军。关辅饥,辄弃官去,客秦州,负 薪采橡栗自给。”

《贫士传》:“孟浩然,襄阳人也。骨貌淑清,风神散朗,灌蔬 艺竹,以全高尚。然游不为利,期以放性,故常贫。名不 挂于选部,聚不盈于担石,虽屡空不给,而自若也。郡 守韩朝宗偕浩然入秦,先扬于朝,约日引谒。及期会 友文酒讲好甚适。或曰:‘子与韩公预诺而忘之可乎’? 浩然叱曰:‘仆已饮矣,身行乐耳,遑恤其它’。遂毕席不” 赴。由是闲罢。终于冶城南园。

《唐书王希夷传》:“希夷家贫,父母丧,为人牧羊,取佣以 葬。”

《册府元龟》:“吕𬤇,蒲州河东人。少孤贫,不能自振,里人 程震重其才,厚与资给,遂游京师。后位至黄门侍郎、 同中书门下。”

《旧唐书高适传》:“适少濩落,不事生业,家贫,客于梁、宋, 以求丐取给。”

《李藩传》:“藩家富于财,务散施,不数年而贫。年四十馀 未仕,读书扬州,困于自给,妻子怨尤之,晏如也。” 《李逊传》:“逊幼孤,寓居江陵,与其弟建皆安贫苦,易衣 并食,讲习不倦。逊兄造知二弟贤,日为营丐,成其志 业。逊弟建,字杓直,家素清贫,无旧业,与兄造逊于荆 南躬耕致养。”

《摭言》:“徐商相公于中条山寺读书,随僧洗钵。”

《唐书许康佐传》:“康佐家苦贫,母老求为知院官,人讥 其不择禄。及母丧已除,凡辟命皆不答,人乃知其为 亲屈,由是知名。”

《李景让传》:景让母郑,治家严身,训勒诸子。始贫乏时, 治墙得积钱,僮婢奔告母曰:“士不勤而禄犹菑其身, 况无妄而得,我何取?”亟使闭坎。

《全唐诗话》:孟郊穷饿不得安养其亲,周天下无所遇, 作诗曰:“食荠肠亦苦,强歌声无欢。出门即有碍,谁谓 天地宽。”其穷也甚矣。

《唐国史补》:王仲舒为郎中,与马逢友善,每责逢曰:“贫 不可堪,何不求碑志见救?”逢笑曰:“适有人走马呼医, 立可待否?”

《云仙杂记》:“郭元申家贫无食,春月携儿挑野蔬,一日 有馀,三日不出。”

《郡国雅言》崔公佐牧名郡,日宴宾僚。有一客巾屦不 完,衣破肘见,突筵而入。崔喜其来,令下牙筹,引满数 觥,神色自若。饮妓骇其蓝缕,因大噱。客献诗曰:“破额 悫头衫也穿,使君犹许对华筵。今朝幸倚文章守,遮 莫青娥笑揭天。”崔令掩口,无咍贤士。

《云仙杂记》:“乔敷嗜鱼而贫,日向渔人贷鱼,渔人送鱼 一斤,则以白垩标门记之。后日偿价,年历一终,白垩 盈门。”

《唐书陈敬瑄传》:“敬瑄少贱,为饼师。”

《柳璨传》:“璨少孤贫好学,昼采薪给费,夜燃叶照书。” 《五代史梁本纪》:“太祖父诚,以《五经》教授乡里,生三子, 曰全、昱、存、温。诚卒,三子贫不能为生,与其母佣食萧 县人刘崇家。”

《前蜀世家》:王建少无赖,以屠牛盗驴贩私盐为事,里 人谓之“贼王八。”

《南平世家》:“高季兴少为汴州富人李让家僮。”

《朱守殷传》:“守殷少事唐庄宗为奴,名曰会儿。庄宗读 书,会儿常侍左右。”

《唐景思传》:“景思幼善角抵,以屠狗为生。”

《李琪传》:“琪兄珽,唐末举进士及第,为监察御史。丁内 艰,贫无以葬,乞食而后葬。珽饥卧庐中,闻者哀怜之。” 《册府元龟》:“后汉李愚随计之长安。唐昭宗天复初,驾 在凤翔,汴军攻蒲华入关,愚避难东归雒阳。时卫公 李德裕孙道古在平泉旧墅,愚往依焉,子弟亲采薪 以给朝夕,未尝干人。后至相位。”

周,翟光邺,太祖时位至宣徽使兼枢密副使,食禄日 久,家无馀财。任金吾日,假官屋数间以蔽风雨,亲属累重,粝食才给,人不堪其忧,光邺处之晏如也。 《辽史萧蒲奴传》:“蒲奴幼孤贫,佣于医家,牧牛伤人稼, 数遭笞辱。”

《宋史吕蒙正传》:“蒙正父龟图多内宠,与妻刘氏不睦, 并蒙正出之,颇沦踬窘乏。”

《范仲淹传》:“仲淹字希文,唐宰相履冰之后。其先邠州 人也。后徙家江南,遂为苏州吴县人。仲淹二岁而孤, 母更适长山朱氏,从其姓,名说。少有志操,既长,知其 世家,迺感泣辞母,去之应天府,依戚同文学。昼夜不 息,冬月惫甚,以水沃面,食不给,至以糜粥继之。人不 能堪,仲淹不苦也。”

《湘山野录》:“范希文少时最贫,在长白山僧舍,煮粟米 二升,作粥一器,经宿遂凝,以刀划为四块,早晚取二 块,断虀数十茎,醡汁半盂,入少盐,煖而啖之,如此者 三年。”

《冷斋夜话》:范文正公镇鄱阳,有书生献诗甚工,文正 礼之。书生自言:天下之至寒饿者,无在某右。时盛行 欧阳率更书《荐福寺碑》,墨本直千钱。文正为具纸墨 打千本,使售于京师。纸墨已具,一夕雷击碎其碑。故 时人为之语曰:“有客打碑来荐福,无人骑鹤上扬州。” 东坡作《穷措大》诗曰:“一夕雷轰荐福碑。”

《过庭录》:建业进士,失记其名,游上都,贫不能自给,以 诗干韩相魏公,一联云:“建业江山千里远,长安风雪 一家寒。”韩公怜之,以百千赒焉。

《贫士传》:“高绎者,长安人也,有古人绝行。庆历中,召至 京师,上欲命官,固辞归山,赐号曰‘安素处士。家甚贫 窭,妻子寒馁,终不以困故受乡人馈遗,闭门读书而 已’。”

《宋史刘恕传》:“恕家素贫,无以给甘旨,一毫不妄取于 人。自洛南归,时方冬,无寒具,司马光遗以衣袜及故 茵褥,辞不获,强受而别,行及颍,悉封还之。”

《王质传》:“质历天章阁待制,出知陕州,卒。质家世富贵, 兄弟习为骄侈,而质克己好善,自奉简素如寒士,不 喜畜财,至不能自给。初,旦为中书舍人,家贫,与昆弟 贷人息钱,违期以所乘马偿之。质阅书得故券,召子 弟示之曰:‘此吾家素风,尔曹当毋忘也’。”

《邵雍传》:“雍初至洛,蓬荜环堵,不蔽风雨。躬樵爨以事 父母。虽平居屡空,而怡然有所甚乐,人莫能窥也。” 《渑水燕谈录》:“华阳杨褒,好古博物,家虽贫,尤好书画 奇玩,充实中橐。家姬数人,布裙粝食,而歌舞绝妙。故 欧阳公赠之诗云:‘三脚木床坐调曲’。盖言褒之贫也。” 《宋史陈师道传》:“师道调彭泽令,不赴。家素贫,或经日 不”炊,妻子愠见,勿恤也。久之,召为秘书省正字。卒,年 四十九,友人邹浩买棺殓之。师道初游京师,逾年未 尝一至贵人之门,傅尧俞欲识之,先以问秦观曰:“是 人非持刺字、俛颜色、伺候乎公卿之门者,殆难致也。” 尧俞曰:“非所望也,吾将见之,惧其不吾见也。子能介 于陈君乎?”知其贫,怀金欲为馈,比至,听其论议,益敬 畏不敢出。与赵挺之友婿,素恶其人,适预郊祀行礼, 寒甚,衣无绵,妻就假于挺之家,问所从得,却去,不肯 服,遂以寒疾死。

《李廌传》:廌家素贫,三世未葬。一夕抚枕流涕曰:“吾忠 孝焉。是学,而亲未葬,何以为学?”旦而别轼,将客游四 方,以藏其事。轼解衣为助,又作诗以劝风义者。于是 不数年,尽累世之丧三十馀柩,归定华山下。范镇为 表墓以志之。

《贫士传》杜生者,莫知其名,时人呼为杜五郎,颍昌人 也。所居去邑三十里,有屋两间,与子并居。前有空地 丈馀,即为篱门,生不出门者三十年。黎阳尉孙轸往 访之,自陈村人无能,公何见顾。轸问所以为生,对曰: “昔有阪田,与兄同耕,迨兄子娶妇,度不足赡,乃尽以 与兄,而携妻子至此,僦屋居之,与人择吉医药,聊以” 供,餰粥有时不继云。

俞澹,字清老,金华人也。贫而无室,栖山以居,人呼之 曰“半山道人。”荆公王介甫嘉其洁尚,乃强为释,买山 以资。澹曰:“无钱得祠部耳。”公为买之,牒名紫琳。已戒 期祝发愆而不至。公讶诘之,澹曰:“吾思僧不易为生, 龟脱筒亦难堪忍,祠部已付酒家偿负矣。”

贾收,字耘老,乌程人也。以诗著名,喜饮酒。家素贫,东 坡先生每念之,尝作《古木怪石》,书其后以赠云:“念贾 处士贫甚,无以慰其意,为作《古木怪石》一纸,每遇饥 时,辄一开看,还饱人否?若吴兴有好事,能为君月致 米三石、酒三斗,终君之世者,当便以赠之。不尔,可令 侍姬掌贮,须添丁长以付之也。”

丁时习,字行可,邵武人也。父廷彦,为太学录,以忤蔡 攸归卒。时习遂弃青紫业,僦舍掩篱,玩读经史,晏如 也。乡朝贡有以书荐于有司,终不往谒。妻危氏同甘 苦,未尝以贫穷见辞色。子百之、千之,夙兴供洒扫,具 蔬食,毕即受业,恭谨终日。杜来为之立传。

《桐阴旧话》:“忠宪公少年贫时学书无纸。庄门前有大 石,就其上学字,晚即涤去。遇烈日及小雨,张弊伞自蔽,率以为常。”

公与李康靖公同行应举,有一毡同寝卧,至别,割毡 为二,分之。其后浸贵,以长女嫁康靖公子邯郸公,而 第七解州府君娶康靖公女。子孙数世,婚姻不绝。 《泊宅编》:冯当世未第时,客馀杭县,为官逋拘窘,计无 所出,闷题小诗于所寓寺壁。一胥魁范生见之,为白 县令,丐宽假。令疑胥受赇游说,胥云:“冯秀才甚贫,但 见”所留诗,他日必贵显,因诵其诗,令遽释之。诗云:“韩 信栖迟项羽穷,手提长剑喝西风。可怜四海苍生眼, 不识男儿未济中。”

《墨庄漫录》中表:“钱渻子全穆父之孙,蒙仲之子。三岁 丧父,自少刻苦能立,好学有节操。何栗榜登科,即丁 母艰,及第十馀年,未尝到官,试中学官,除济南府教 授。车驾驻跸扬州,有荐权国子博士者,始入局参谒 长贰,方茶,疾作仆地舆归,一夕而殂,竟无一日之禄。 惜哉,命薄如此,可为奔求躁图之戒。”

《山堂肆考》:宋韩世忠少时为省仓负米之役,家贫无 生业,嗜酒豪纵,不拘绳检,人呼为“韩泼五。”

《贫士传》:“苏云卿者,豫章南昌人也。初与丞相张德远 为友,宋既渡南,德远贵显,云卿乃遁迹结庵于东湖 之小洲,家贫,畚砾为圃,织屦以自给。垂三十年后,德 远复相,函金帛移书帅府,云有故人苏云卿在治下, 斯人管乐流亚,非折简可招,必礼致之。帅漕乃以计 造见。翼日,遣吏迎候,书币不启,而云卿已遁矣。” 《宋史朱熹传》:熹登第五十年,仕于外者仅九考,立朝 才四十日,家故贫,少依父友刘子羽,寓建之崇安,得 徙建阳之考亭,箪瓢屡空,晏如也。诸生之自远而至 者,豆饭藜羹,率与之共,往往称贷于人以给用,而非 其道义,则一介不取也。

《舒璘传》:“璘字元质,一字元宾,奉化人,补入太学。张栻 官中都,璘往从之,有所开警。又从陆九渊游,曰:‘吾惟 朝于斯,夕于斯,刻苦磨厉,改过迁善,日有新功,亦可 以勿畔矣乎。朱熹、吕祖谦讲学于婺,璘徒步往谒之, 以书告其家曰:敝床疏席,总是佳趣,栉风沐雨,反为 美境’。”

《徐侨传》:“侨迁秘书少监,太常少卿,趣入觐,手疏数千 言,皆感愤剀切,上劘主阙,下逮群臣,分别黑白,无所 回隐。帝数慰谕之,顾见其衣屦垢敝,愀然谓曰:‘卿可 谓清贫。侨对曰:‘臣不贫,陛下乃贫耳’。帝曰:‘朕何为贫? 侨曰:陛下国本未建,疆宇日蹙,权幸用事,将帅非材, 旱蝗相仍,盗贼并起,经用无艺,帑藏空虚,民困于横 敛,军怨于掊克,群臣养交而天子孤立,国势阽危而 陛下不悟。臣不贫,陛下迺贫耳’’。”又言:“今女谒、阉宦,相 为囊橐,诞为二竖,以处国膏肓,而执政大臣又无和 缓之术。陛下此之不虑,而耽乐是从,世有扁鹊,将望 见而却走矣。”时贵妃阎氏方有宠,而内侍董宋臣表 里用事,故《侨论》及之。帝为之感动改容,咨嗟太息。明 日,手诏“罢边帅之尤无状者,申儆群臣,以朋党”为之 戒。命有司裁节中外浮费,而赐侨金帛甚厚,侨固辞 不受。

《过庭录》:叶蒙正泽民倅抚,先子谒之,见一同人投诗, 中两联云:“吾侪志正坚如石,俗眼相看薄似云。贫病 已甘明世老,贤愚留与后人分。”先子因赞叶礼遇之 阳翟燕照邻仲明,贤士人也。素安命,生计索然,读书 不仕。尝有诗云:“女矮儿痴十口馀,进时无业退无庐。 一窗风雪韩城夜,火冷灯青照旧书。”

阳翟崔鷃德符以文学称乡里,有诗抵先祖云:“泪尽 空山一病夫,荆榛无路掩樵居。自怜身是皮公美,茆 屋青灯夜著书。”后仕鄱阳,有诗云:“记得诗狂欲发时, 鄱阳湖里月明知。无人为觅桓伊笛,自卷秋芦片叶 吹。”

《冷斋夜话》:渊材游京师贵人之门十馀年,贵人皆前 席。其家在筠之新昌,其贫至𫗴粥不给,父以书召其 归曰:“汝到家,吾倒悬解矣。”渊材于是南归,跨一驴,以 一黥,挟以布橐,橐黥皆斜绊其腋,一邑聚观,亲旧相 庆,三日议曰:“布橐中必金珠也。”予雅知其迂阔,疑之, 乃问亲旧,闻渊材还相庆曰:“君官爵虽未入手,必使 父母妻儿脱冻馁之厄。橐中所有,可早出以观之。”渊 材喜见眉须,曰:“吾富可敌国也,汝可拭目以观。”乃开 橐,有李廷珪墨一丸,文与可竹一枝,欧公《五代史草》 槁一巨编,馀无所有。

《林下偶谈》:穆伯长贫甚,为一僧寺记。有贾人致白金, 求书姓名,伯长掷金于地曰:“吾宁饿死,终不以匪人 污吾文也。”

《避暑录话》:“乐君达州人,生巴峡间,不甚与中州士人 相接,状极质野,而博学纯至。先君少师特爱重之,故 遣吾听读,今吾尚略能记,六经,皆乐君口授也。家贫 甚,不自经理,有一妻、二儿、一跛婢,聚徒城西,草庐三 间,以其二处诸生,而妻子居其一。乐易坦率多嬉笑, 未尝见其怒。一日过午未饭,妻使跛婢告米竭,乐君” 曰:“少忍,会当有饷者。”妻不胜忿,忽自屏间跃出,取案上简击其首,乐君袒而走,仆于舍下,群儿环笑掖起 之。已而先君适送米三斗,乐君徐告其妻曰:“果不欺 汝,饥甚,幸速炊。”俯仰如昨日,几五十年矣。每旦起,分 授群儿经,口诵数百过不倦。少间,必曳屦慢声,抑扬 吟讽不绝。蹑其后听之,则《延笃之书》也。群儿或窃效, 竞侮之,亦不怒。

《崖下放言》:李党学卿大女适巴长卿,巴氏贫甚,李亦 安之。尝戏作诗云:“谁道巴家窘,巴家十倍邹。池中罗 水马,庭下列蜗牛。燕麦纷无数,榆钱散不收。夜来添 骤富,新月挂银钩。”

《贫士传》:苏扶者,隐士苏庠仲子也。工诗善书,贫甚而 有介,郡守辟之,语子侄辈曰:“吾何以获知时人,特以 先世隐名存耳,殆不过哀吾贫而周之,宁忍以父名 卖钱耶?”固辞不往,至死无以殓葬云。

何溥,字商霖,永嘉人也。润泽详整,属诗知名。釜爨常 空,而意趣悠然,漠不为累也。叶水心常称其“冻饿自 守之乐。”死之日殡具无资,其友翁忱率素往来者葬 之。

周方叔,字矩道,居丹徒,筑室五州山下,读诵不休。家 贫,或终日不得食,邻僧乞米送之。一日,龚农卿准孙、 常州吴会造其庐,无以为具,乃烹犬食之。二公忻然 尽欢,叹息而去。

《严州府志》:“吕仲实为浙西佥事,清节有闻。其未显时, 一日晨炊不继,欲携布袍质米于人,室氏有吝色,因 戏作一诗曰:‘典却春衫办早厨,山妻何必更踌蹰。瓶 中有醋堪烧菜,囊里无钱莫买鱼。不敢妄为些子事, 只因曾读数行书。严霜烈日皆经过,次第春风到草 庐’。次年果登第,官至监司,不改其节。”

《金史雷渊传》:“渊字希颜,一字季默,应州浑源人。父思 名进士,仕至同知北京转运使,注《易》行于世。渊庶出, 年最幼,诸兄不齿。父殁,不能安于家,乃发愤入太学, 衣敝履穿,坐榻无席,自以跣露,恒兀坐读书,不迎送 宾客,人皆以为倨。其友商衡每为辩之,且赒恤焉。后 后李之纯游,遂知名。”

《崔立传》:“立少贫无行,尝为寺僧,负钹鼓。”

《仆散安贞传》:“益都县人杨安国,自少无赖,以鬻鞍材 为业,市人呼为杨鞍儿。”

《张潜传》:“潜五十,始娶鲁山孙氏,亦有贤行,夫妇相敬 如宾,负薪拾穗,行歌自得,不知其贫也。”

《王政传》:政权侍卫亲军都指挥使,兼掌军资。是时军 旅始定,筦库纪纲未立,掌史皆因缘为奸。政独明会 计,严扃𫔎,金帛山积,而出纳无锱铢之失。吴王阇母 戏之曰:“汝为官久矣,而贫不加富,何也?”对曰:“政以杨 震四知自守,安得不贫。”

《元史羊仁传》:“至元初,阿术兵南下,仁家为所掠。仁年 七岁,卖为汴人李子安家奴,力作二十馀年。子安怜 之,纵为良。”

《许衡传》:“衡家贫躬耕,粟熟则食粟,不熟则食糠核菜 茹,处之泰然,讴诵之声闻户外如金石。”

《王磐传》:“磐年方冠,从麻九畴学于郾城。客居贫甚,日 作糜一器,画为朝暮食。”

《虞集传》:“集家素贫,归老后,食指益众,登门之士相望 于道,好事争起邸舍以待之,然碑板之文,未尝苟作。 南昌富民有伍真父者,赀产甲一方,娶诸王女为妻, 充本位下郡总管。既卒,其子属丰城士甘悫求集文 铭父墓,奉中统钞五百锭准礼物,集不许,悫愧叹而 去。其束修羔雁之入,还以为宾客费,虽空乏弗恤也。” 《揭徯斯传》:徯斯少处穷约,事亲菽水粗具而必得其 欢心。暨有禄入衣食稍逾于前,辄愀然曰“吾亲未尝 享”是也。

《赵弘毅传》:“弘毅少好学,家贫无书,佣于巨室,画则为 役,夜则借书读之。或闵其志,但使总其事而不役焉。” 《董文炳传》:“文炳子士选,晚年好读《易》,澹然终其身。每 一之官,必卖先业田庐为行赀。故老而益贫,子孙不 异布衣之士。”

《李德辉传》:“德辉生五岁,父卒,号恸如成人。适岁凶,家 储粟才五升,其母舂蓬稗、炊藜苋而食之。德辉天性 孝悌,操履清慎。既就外傅,嗜读书,束于贫无以自资, 乃辍业。”

《贫士传》:“吕徽之,天台人也,居芳山中,综博述咏,安贫 逃名,常渔以自给。一日携弊楮诣富家易谷,露顶短 褐,布袜草履,值大雪,立门下,人弗之顾,徐至庭前,闻 阁中语贵游子弟咏雪,苦吟弗就,徽之哂焉,乃出侮 之。徽之口占以答,无不精美,问其姓字,终不言。诸子 弟曰:‘尝闻吾乡有吕处士者,欲一见而不能,先生岂 其人耶’?”曰:“吾农家,安知吕处士因惠之谷。”徽之怒曰: “不义之货,我何庸取?”遂去。诸子弟瞰识其所,雪霁觅 访,唯草屋壁立,忽米桶内有人,乃徽之妻也,以天寒 无衣,坐为障耳。因问:“先生何在?”答曰:“溪上捕鱼,乃至 彼见之。”徽之隔溪谓曰:“少需之得鱼,易酒饮诸公也。” 俄顷携鱼酒至,尽欢散别。翼旦,复蹑其踪,而徽之已行矣。

胡汲仲,字长孺,天台人也。特立独行,冻饿有守。赵子 昂尝为罗司徒奉钞百锭,请作墓铭,长孺怒曰:“我岂 为宦官墓誉耶?”是日,长孺绝粮,其子以情白,诸坐客 咸劝之受,长孺愈坚。尝《送蔡如愚归东阳》云:“糜不继, 袄不温,讴歌犹是钟球鸣。”语之曰:“此余秘密藏中《休 粮方》也。”

杜有开,字伯阳,江阴人也。家贫,授徒以给。妻吴氏辟 纑助之。天历岁歉,学徒散去。吴之弟继劝鬻墓地,少 延馁死,有开在羸惫中,坚持不可。继欲挈吴归,吴曰: “夫能尽孝,我独不能尽妇道乎?”遂相继枕藉死。乡人 怜之。

《明外史张介福传》:“介福少受学于许衡,制行不苟。自 以二亲早终,无仕进意。家贫,冬不能具夹襦,或遗以 纻絮,不受。虽纤介必以礼,至死不移。”

《贫士传》:“王逵字志道,钱塘人也。足一跛,家极贫,无以 朝夕,因卖药,卖药复不继。又市卜,博究子史百家,客 至,辄谈今古不休。人知其辨博,每以疑难质之,无不 口应。”

《备遗录》:明方孝孺尝卧病绝粮,家人以报,辄曰:“古人 有三旬九食,瓶无储粟者,穷岂独我哉?”因相与大笑 而止。

《贫士传》:“王宾字仲光,吴郡人也。志不愿仕。永乐中,自 坏其面,终身独居,无妻子,髽髻布袍,游行市中。家贫 无业,卖药以资,所至,群儿随焉。郡守姚善枉谒衡门, 宾据坐受拜,以道诲之,若师弟子。姚少师广孝贵,归 来访,弗肯见,方盥,掩面而走。”

邢量,字用礼,吴郡人也。平生不娶,并童仆无之。弊屋 三间,青苔满壁,室中唯左右“古书披览,薪水躬自秉 执,惟炊黍分而食焉,未尝得一煖食。折铛败席,坏麻 破被,萧然其居也。”及扣之经史传记,无弗应者。客至 清谈,不设汤茗。有奇彦数人,每谒之,必挟钞以往,午 则买食他处,复就谈焉。量以是毕老。

《明外史徐永达传》:“仁和王琦,为山西按察佥事,迁四 川副使。居官方洁。致仕归,家无担石储,衣弊缀之以 纸。冬月大雪连旬,僵卧不能出。杭州守胡济知其贫, 馈之不受。乃奏闻于朝,诏赐之金。琦北面再拜辞谢 曰:‘在官得禄,犹为忝窃。身居田里,无功朝廷,敢受金 乎’?竟冻饿而死。”

贫贱部杂录

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《诗经邶风北门章》:“出自北门,忧心殷殷。终窭且贫,莫 知我艰。已焉哉!天实为之,谓之何哉!”

《卫风氓之蚩蚩章》:“自我徂尔,三岁食贫。”

《礼记·曲礼》:“贫者不以货财为礼。”

君子虽贫,不鬻祭器;虽寒,不衣祭服。

《檀弓》:子路曰:“伤哉贫也!生无以为养,死无以为礼也。” 孔子曰:“啜菽饮水尽其欢,斯之谓孝;敛手足形,还葬 而无椁,称其材,斯之为礼。”

《战国策》,苏秦曰:“贫穷则父母不子。”

宋玉《九辨》“坎𡒄兮,贫士失职而志不平。”

《史记·李斯传》:“悲莫悲于穷困。”

《汉书晁错传》:“民贫穷者变其业。” 《董仲舒传》:“贫者穷急愁苦,而上不救,则民不乐生。民 不乐生,尚不避死,安能避罪?此刑罚之所以繁,而奸 邪不可胜者也。”

《食货志》:“贫民常衣牛马之衣。”

《外史》贫者,不报人以币。

《颜氏家训》:“南人贫素,皆事外饰,车乘衣服,必贵齐整, 而家人妻子不免饥寒。”

《六一诗话》:“‘孟郊、贾岛皆以诗穷至死,而平生犹自喜 为穷苦之句。孟有《移居》诗云:‘借车载家具,家具少于 车’。乃是都无一物耳。又《谢人惠炭》云:‘煖得曲身成直 身’。人谓非其身备尝之,不能道此句也。贾云:‘鬓边虽 有丝,不堪织寒衣’。就令织得,能得几何’?又其《朝饥诗》 云:‘坐闻西床琴,冻折两三弦’。”人谓其不止忍饥而已, 其寒亦何可忍也。

东坡《志林》:“吾无求于世矣,所须二顷田以足𫗴粥耳, 而所至访问,终不可得。岂吾道方艰难,无适而可耶? 抑人生自有定分,虽一饱亦如功名富贵,不可轻得 也?”

《马梦得与仆》同岁月生,少仆八日。是岁生者,无富贵 人,而仆与梦得为穷之冠。即吾二人而观之,当推梦 得为首。

颜斶与齐王游,食必太牢,出必乘车,妻子衣服丽都, 辞去,曰:“玉生于山,制则破焉,非不宝贵也,然而大璞不完;士生于鄙野,推选则禄焉,非不尊遂也,然而形 神不全。斶愿得归,晚食以当肉,安步以当车,无罪以 当贵,清净贞正以自娱。”嗟乎!战国之士,未有如鲁连、 颜斶之贤者也,然而未闻道也。晚食以当肉,安步以 当车,是犹有意于肉与车也。晚食自美,安步自适,取 于美与适足矣,何以当肉与车为哉?虽然,斶可谓巧 于居贫者也。未饥而食,虽八珍犹草木也。使草木如 八珍,唯晚食为然。斶固巧矣,然非我之久于贫,不能 知斶之巧也。

颜回“箪食瓢饮”,其为造物者费亦省矣,然且不免于 夭折。使回更吃得“两箪食”、两“瓢饮”,当更不活得二十 九岁?然造物者辄支盗跖两日禄料,足为回七十年 粮矣,但恐回不要耳。

《墨庄漫录》:欧阳公《杂书》云:“唐之诗人,类多穷士,孟郊、 贾岛之徒,尤能刻琢穷苦之言以自喜。”或问二子其 穷孰甚?曰:“阆仙甚也。”“何以知之?”曰:“‘以其诗见之’。郊曰: ‘种稻耕白水,负薪斫青山’。岛云:‘市中有樵山,我舍朝 无烟,井底有甘泉,釜中乃空然’。”盖孟氏薪水自足,而 岛家柴水俱无,诚可笑。然二子名称高于当世。 《东斋记事》:“今俗谓人之至贫者,则曰无置锥之地”,此 语盖自古有之。《韩非子》云:“尧无胶漆之约于当世而 道行,舜无置锥之地于宇内而德结。”又《史记。优孟传》: “孙叔敖为楚相死,其子无立锥之地。”又《后汉》郭丹《后 蜀诸葛亮传》俱有此语。

《本几冗谈》:“穷而穷者,穷于贪;穷而不穷者,不穷于义; 不穷而穷者,穷于蠢;不穷而不穷者,不穷于礼。是故 君子贫而知义,富而知礼。”

《岩栖幽事书》曰:“炎上作苦”,凡人遇困苦则怨尤易生, 客气易动,正是火炎上时也。贫而隐者不可不知。 《日知录》:贫者不以货事人,然未尝无以自致也。江上 之贫女,常先至而埽地布席,陈平侍里中丧,以先往 后罢为助。古人之风,吾党所宜勉矣。

贫贱部外编

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《剧谈录》:“通事舍人郭𬩽罢栎阳县尉,久不得调,穷居 京辇,委困方甚。肸蚃闲常有二物,状如猿玃,衣以青 衣碧衣,出入寝兴,无不相逐。凡欲举意求索,必谓与 𬩽俱往,所造之间,如碍枳棘,匪惟干禄不遂,方且病 于寒馁。亲友见之,俱为仇隙,或厌之以符术,或避之 于山林,如此数年,竟莫能绝。一夕,处于净室,忽来告” 别云:“某等承君厄运,不相离者久焉。今则候晚而行, 无复至矣。”𬩽既喜其去,遂询所之。云:“世路如某者甚 多,但人不见耳。今之所诣,乃胜业坊王氏,其家大积 金帛,将往散之,不久当竭。”𬩽复问云:“彼之聚敛丰盈, 何以遽令散去?”云:“先得计于安品子。”其馀冰销雾散, 而晓钟忽鸣,遂失所在。𬩽既兴盥漱,便觉愁愤开豁。 是日试诣亲友,无不改观相接。未涉旬,于政事堂见 宰相自白,遂除通事舍人。𬩽有表弟张生者,为金吾 卫佐,交游皆豪侠少年,骋骏好奇,闻之未甚为信。知 胜业坊王氏于左广列职其后,往伺之。王氏润屋之 资,几侔猗顿。然为性俭约,所费未尝过分。家有姬仆 声乐,其间端丽者,至多外之,炫服冶容,造次莫回其 意。一日与宾朋骤过《鸣珂曲》,有妇人靓籹立于门首, 王氏驻马迟留,喜动颜色。因召同列者命酒开筵,为 欢颇甚。时张生预其末,密访于左右,即安品子善歌, 是日歌数曲,王氏悉以金彩赠之,众皆讶其广费。自 此舆辇资货,日输其门,每欢洽酒酣,略无所吝。由是 治生之业渐属他门,未经数年,遂至贫匮。

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