钦定古今图书集成/明伦汇编/官常典/第042卷

明伦汇编 官常典 第四十一卷 钦定古今图书集成
明伦汇编 第四十二卷
明伦汇编 官常典 第四十三卷


钦定古今图书集成明伦汇编官常典

 第四十二卷目录

 宗藩部汇考三十四

  周十七

  晋二

官常典第四十二卷

宗藩部汇考三十四

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周十七

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晋二

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襄王三年夏,秦伯纳晋公子夷吾。晋杀其大夫里克。 按《春秋》僖公十年,纳夷吾不书。按《左传》九年,晋郤 芮使夷吾重赂秦以求入,曰:“人实有国,我何爱焉?入 而能民,土于何有?”从之。齐隰朋帅师会秦师,纳晋惠 公。秦伯谓郤芮曰:“公子谁恃?”对曰:“臣闻亡人无党,有 党必有。仇。夷吾弱不好弄,能斗不过,长亦不改,不识 其”他。公谓公孙枝曰:“夷吾其定乎?”对曰:“‘臣闻之,‘唯则 定国’。《诗》曰:‘不识不知,顺帝之则’,文王之谓也’。又曰:‘不 僭不贼,鲜不为则,无好无恶,不忌不克’之谓也。今其 言多忌克,难哉?”公曰:“忌则多怨,又焉能克?是吾利也。” 十年夏四月,周公忌父、王子党会齐隰朋,立晋侯。晋 侯杀里克以说,将杀里克。公使谓之曰:“微子则不及 此。虽然,子弑二君,与一大夫为子君者,不亦难乎?”对 曰:“不有废也,君何以兴?欲加之罪,其无辞乎?臣闻命 矣。”伏剑而死。于是丕郑聘于秦,且谢缓赂,故不及。晋 侯改葬共太子。秋,狐突适下国,遇太子。太子使登仆 而告之曰:“夷吾无礼,余得请于帝矣,将以晋𢌿秦,秦 将祀余。”对曰:“‘臣闻之,神不歆非类,民不祀非族’。君祀 无乃殄乎!且民何罪?失刑乏祀,君其图之。”君曰:“诺。吾 将复请七日,新城西偏,将有巫者而见我焉。”许之,遂 不见。及期而往,告之曰:“帝许我,罚有罪矣。”敝于韩丕。 郑之如秦也,言于秦伯曰:“吕甥、郤称冀芮,实为不从。 若重问以召之,臣出晋君,君纳重耳,蔑不济矣。”冬,秦 伯使冷至报问,且召三子。郤芮曰:“币重而言甘,诱我 也。”遂杀丕郑、祁举及七舆大夫。左行共华,右行贾华、 叔坚、骓歂、累虎、特宫、山祁,皆里丕之党也。丕豹奔秦, 言于秦伯曰:“晋侯背大主而忌小怨,民弗与也,伐之 必出。”公曰:“失众焉能杀?违祸谁能出君?”按《穀梁传》: 晋杀其大夫里克。称国以杀,罪累上也。里克弑二君 与一大夫,其以累上之辞言之,何也?其杀之不以其 罪也。其杀之不以其罪奈何?里克所为弑者,为重耳 也。夷吾曰:“是又将杀我乎?”故杀之不以其罪也。其为 重耳弑奈何?晋献公伐虢,得丽姬,献公私之。有二子, 长曰奚齐,稚曰卓子。丽姬欲为乱,故谓君曰:“吾夜者 梦夫人趋而来,曰:‘吾苦畏,胡不使大夫将卫士而卫 冢乎’?公曰:‘孰可’”使曰:“臣莫尊于世子,则世子可。故君 谓世子曰:‘丽姬梦夫人趋而来曰:‘吾苦畏女其将卫 士而往卫冢乎’?世子曰:‘敬诺’。筑宫,宫成,丽姬又曰:‘吾 夜者梦夫人趋而来曰:‘吾苦饥,世子之宫已成,则何 为不使祠也’?故献公谓世子曰:‘其祠世子祠已祠,致 福于君,君田而’’’”不在,丽姬以鸩为酒,药脯以毒,献公 田来。丽姬曰:“世子已祠,故致福于君。”君将食,丽姬跪 曰:“食自外来者,不可不试也。”覆酒于地,而《地贲》以脯 与犬,犬死,丽姬下堂而啼呼曰:“天乎,天乎!国,子之国 也,子何迟于为君?”君喟然叹曰:“吾与女未有过切,是 何与我之深也?”使人谓世子曰:“尔其图之。”世子之傅 里克谓世子曰:“入自明。入自明则可以生,不入自明 则不可以生。”世子曰:“吾君已老矣,已昏矣。若此而入 自明,明则丽姬必死,丽姬死则吾君不安。所以使吾 君不安者,吾不若自死。吾宁自杀,以安吾君,以重耳 为寄矣。”刎脰而死,故里克所为弑者,为重耳也。夷吾 曰:“是又将杀我也。”

按《国语》:既杀奚齐、卓子、里克及丕郑,使屠岸夷告公 子重耳于翟,曰:“国乱民扰,得国在乱,治民在扰。子盍 入乎?吾请为子𬬸。”重耳告舅犯曰:“里克欲纳我。”舅犯 曰:“不可。夫坚树在始,始不固本,终必槁落。夫长国者 唯知哀乐喜怒之节,是以导民不哀丧而求国,难因 乱以入。殆以丧得国,则必乐丧,乐丧必哀生国乱以 入,则必喜乱,喜乱必怠德,是哀乐喜怒之节易也。何 以导民?民不我导,谁长?”重耳曰:“非丧谁代?非乱谁纳 我?”舅犯曰:“偃也闻之,丧乱有小大,大丧,大乱之剡也, 不可犯也。父母死为大丧,谗在兄弟为大乱,今适当 之,是故难。”公子重耳出,见使者,曰:“子惠顾亡人重耳, 父生不得供备洒扫之臣,死又不敢莅丧,以重其罪, 且辱大夫,敢辞。夫固国者,在亲众而善邻,在因民而 顺之。苟众所利,邻国之所立,大夫其从之。”重耳不敢 违。吕甥及郤称亦使蒲城午告公子夷吾于梁曰:“子

厚赂秦人,以求入吾主子。”夷吾告冀芮曰:“吕甥欲纳
考证
我。”冀芮曰:“子勉之!国乱民扰,大夫无常,不可失也。非

乱何入?非危何安?幸苟君之子,唯其索之,方乱以扰, 孰适御我?大夫无常,苟众所置,孰能勿从?子盍尽国 以赂外内无爱虚以求入,既入而后图聚。”公子夷吾 出见使者,再拜稽首许诺。吕甥出,告大夫曰:“君死自 立则不敢,久则恐诸侯之谋径召君于外也,则民各 有心,恐厚乱,盍请君于秦乎?”大夫许诺。乃使梁由靡 告于秦穆公曰:“天降祸于晋国,谗言繁兴,延及寡君。 使寡君之绍续昆裔,隐悼播越,托在草莽,未有所依。 又重之以寡君之不禄,丧乱并臻。以君之灵,鬼神降 衷,罪人克伏其辜,群臣莫敢宁处,将待君命。君若惠 顾社稷,不忘先君之好,辱收其逋迁裔胄而建立之, 以主其祭祀,且瑱抚其国家及其民人,虽四邻诸侯 之闻之也,其谁不儆惧于君之威而欣喜于君之德? 终君之重爱,受君之重况,而群臣受其大德,晋国其 谁非君之群隶臣也?”秦穆公许诺。反使者,乃告大夫 子明及公孙枝曰:“夫晋国之乱,吾谁使先若夫二公 子而立之,以为朝夕之急?”大夫子明曰:“君使絷也絷 敏且知礼,敬以知微。敏能窜谋,知礼可使,敬不队命, 微知可否。君其使之!”乃使公子絷吊。公子重耳于翟, 曰:“寡君使絷吊公子之忧,又重之以丧。寡人闻之,得 国常于丧,失国常于丧。时不可失,丧不可久,公子其 图之。”重耳告舅犯,舅犯曰:“不可亡。人无亲,信仁以为 亲,是故置之者不殆。父死在堂而求利,人孰仁我?人 实有之,我以徼幸。人孰信我?不仁?不信,将何以长利?” 公子重耳出见使者,曰:“君惠吊亡臣,又重有命。重耳 身亡父死,不得与于哭泣之位,又何敢有它志,以辱 君义?”再拜不稽首,起而哭。退而不私公子絷。退吊公 子夷吾于梁,如吊公子重耳之命。夷吾告冀芮曰:“秦 人勤我矣。”冀芮曰:“公子勉之!亡人无狷洁,狷洁不行。 重赂配德,公子尽之,无爱财,人实有之。我以徼幸,不 亦可乎?”公子夷吾出见使者,再拜稽首,起而不哭,退 而私于公子絷曰:“中大夫里克与我矣,我命之以汾 阳之田百万;嬖大夫丕郑与我矣,吾命之以负葵之 田七十万。君苟辅我,蔑天命矣,吾必遂矣。亡人苟入, 扫除宗庙,定社稷,亡人何国之与有?君实有郡县,且 河外列城五,岂谓君无有?亦为君之东游津梁之上, 无有难急也。亡人之所怀挟婴瓖以望君之尘垢者, 黄金四十镒,白玉之珩六双,不敢当公子,请纳之左 右。”公子絷反,致命穆公。穆公曰:“吾与公子重耳,重耳 仁,再拜不稽首,不没为后也。起而哭,爱其父也。退而 不私,不没于利也。”公子絷曰:“君之言过矣。君欲求置 晋君而载之,置仁,不亦可乎?君若求置晋君以成名 于天下,则不如置不仁以滑其中,且可以进退。臣闻 之,仁有置,武有置,仁置德,武置服。是故先置公子夷 吾”,是为惠公。 穆公问冀芮曰:“公子谁恃于晋?”对曰: “臣闻之,亡人无党,有党必有仇。夷吾之少也,不好弄 戏,不过所复,怒不及色,及其长也弗改。是故出亡无 恶于国,而众安之。不然,夷吾不佞,其谁能恃乎?” 襄王三年春,晋杀其大夫丕郑父。王赐晋侯命。秋,晋 侯平戎于王。

按《春秋》,僖公十一年,赐命平戎不书。 按《左传》,十一 年春,“晋侯使以丕郑之乱来告天王使召武公、内史 过赐晋侯命,受玉惰。过归告王曰:‘晋侯其无后乎?王 赐之命而惰于受瑞,先自弃也已,其何继之有?礼,国 之干也;敬,礼之舆也。不敬则礼不行,礼不行则上下 昏,何以长世’?”夏扬拒泉、皋、伊、雒之戎,同伐京师,入王 城,焚东门,王子带召之也。秦、晋伐戎以救周。秋,晋侯 平戎于王。

按《国语》:襄王使召公过及内史过赐晋惠公命。吕甥、 郤芮相晋侯,不敬,晋侯执玉卑,拜不稽首。内史过归, 以告王曰:“‘晋不亡,其君必无后,且吕、郤将不免’。王曰: ‘何故’?对曰:‘《夏书》有之曰:‘众非元后何戴?后非众,无与 守邦’。在《汤誓》曰:‘余一人有罪,无以万夫;万夫有罪,在 余一人’。在《盘庚》曰:‘国之臧,则维汝众;国之不臧,则维 余一人,是有逸罚’’。”如是,则长众使民,不可不慎也。民 之所急,在于大事,先王知大事之必以众济也,故祓 除其心,以和惠民,考中度衷以莅之,昭明物则以训 之,制义庶孚以行之。祓除其心,精也;考中度衷,忠也; 昭明物则,礼也;制义庶孚,信也。然则长众使民之道, 非精不和,非忠不立,非礼不顺,非信“不行。”今晋侯即 位而背外内之赂,虐其处者,弃其信也;不敬王命,弃 其礼也;施其所恶,弃其忠也;以恶实心,弃其精也。四 者皆弃,则远不至而近不和矣,将何以守国?古者先 王既有天下,又崇立上帝明神而敬事之,于是乎有 朝日夕月以教民事君。诸侯《春秋》受职于王,以临其 民;大夫士日恪位箸“以儆其官,庶人工商各守其业 以共其上,犹恐有坠失也,故为车服旗章以旌之,为 摰币瑞节以镇之,为班爵贵贱以列之,为令闻嘉誉 以声之。犹有散迁解慢而著在刑辟,流在裔土,于是 乎有夷蛮之国,有斧钺刀墨之民,而况可以淫緃其身乎?”夫晋侯非嗣也,而得其位,亹亹怵惕,保任戒惧, 犹曰“未也。若将广其心而远其邻,陵其民而卑其上, 将何以固守?夫执玉卑,替其摰也;拜不稽首,诬其王 也;替摰无镇”,诬王无民。夫天事恒象,任重享大者必 速及。故晋侯诬王,人亦将诬之。欲替其镇,人亦将替 之。大臣享其禄,弗谏而阿之,亦必及焉。襄王三年而 立晋侯,八年而陨于韩,十六年而晋人杀怀公无胄, 秦人杀子金子公。 惠公即位,乃背秦赂,使丕郑聘 于秦,且谢之而杀里克曰:“子杀二君与一大夫,为子 君者不亦难乎?”丕郑如秦谢缓赂,乃谓穆公曰:“君厚 问以召吕甥,郤称、冀芮而止之,以师奉公子重耳。臣 之属内作,晋君必出。”穆公使冷至报问,且召三大夫, 郑也。与客,将事冀芮曰:“郑之使薄而报厚,其言我于 秦也,必使诱我。弗杀,必作难。”是故杀丕郑及七舆大 夫。共华、贾华、叔坚、骓歂、累虎、特、宫、山祁,皆里丕之党 也。丕豹出奔秦。丕郑之自秦反也,而闻里克死,见共 华曰:“可以入乎?”共华曰:“二三子皆在而不及,子使于 秦,可哉?”丕郑入,君杀之。共赐谓共华曰:“子行乎其及 也?”共华曰:“夫子之入吾谋也,将待及。”赐曰:“孰知之?”共 华曰:“不可。知而背之,不信;谋而困人,不知困而不死, 无勇任大恶,三行将安入?子其行矣,我姑待死。”丕郑 之子曰豹,出奔秦,谓穆公曰:“晋君大失其众,背君赂, 杀里克而忌处者,众固不说。今又杀臣之父及七舆 大夫,此其党半国矣。君若伐之,其君必出。”穆公曰:“失 众安能杀人?且夫祸唯无毙,足者不处,处者不足。胜 败若化,以祸为违,孰能出君?尔俟我。” 惠公入,而背 外内之赂。舆人诵之曰:“佞之见佞,果丧其田;诈之见 诈,果丧其赂。得国而狃,终逢其咎;丧田不惩,祸乱其 兴。”既里丕死祸公陨于韩。郭偃曰:“善哉夫众口,祸福 之门也。是以君子省众而动,监戒而”谋,谋度而行,故 无不济。内谋外度,考省不倦,日考而习,戒备毕矣。 惠公即位,出共世子而改葬之,臭达于外,国人诵之 曰:“贞之无报也。孰是人斯,而有是臭也?贞为不听,信 为不诚,国斯无刑,媮居幸生,不更厥贞,大命其倾。威 兮怀兮,各聚尔有,以待所归兮。猗兮违兮,心之哀兮。 岁之二七,其靡有微兮。若翟公子吾是之依兮,镇抚 国家为王妃兮。”郭偃曰:“甚哉,善之难也!君改葬共君, 以为荣也,而恶滋章。夫人美于中,必播于外,而越于 民,民实戴之。恶亦如之。故行不可不慎也,必或知之。 十四年君之冢嗣其替乎?其数告于民矣。公子重耳 其入乎?其魄兆于民矣。若入,必伯诸侯,以见天子,其 光耿于民矣。”数言之纪也,魄意之术也,光明之燿也。 纪言以叙之,述意以导之,明燿以炤之,不至何待?欲 先导者行乎?将至矣。 惠公既杀里克而悔之曰:“芮 也使寡人过杀我社稷之镇。”郭偃闻之曰:“不谋而谏 者,冀芮也;不图而杀者,君也。不谋而谏不忠;不图而 杀不祥。不忠受君之罚,不祥罹天之祸;受君之罚,死 戮罹天之祸,无后志道者,勿忘将及矣。”及文公入,秦 人杀冀芮而施之。

襄王四年冬齐侯使隰朋平戎于晋。

按《春秋》不书。按《左传》,僖公十二年:冬,“齐侯使管夷 吾平戎于王,使隰朋平戎于晋。”

按《史记·周本纪》:“襄王母早死,后母曰惠后,有宠于惠 王,襄王畏之。三年,叔带与戎翟谋伐襄王,襄王欲诛 叔带,叔带奔齐。齐桓公使管仲平戎于周,使隰朋平 戎于晋。”

服虔曰:“戎伐周,晋伐戎,救周,故和也。”

襄王五年,晋饥,乞籴于秦。

按《春秋》不书。按《左传》,僖公十三年冬,晋荐饥,使乞 籴于秦。秦伯谓子桑:“与诸乎?”对曰:“重施而报,君将何 求?重施而不报,其民必携;携而讨焉,无众必败。”谓百 里:“‘与诸乎’?对曰:‘天灾流行,国家代有,救灾恤邻,道也, 行道有福’。”丕郑之子豹在秦,请伐晋。秦伯曰:“‘其君是 恶,其民何罪’?秦于是乎输粟于晋,自雍及绛相继,命 之”曰《汎舟之役》。

《襄王》六年冬秦饥乞籴于晋晋人不与。

按《春秋》不书。按《左传》:僖公十四年冬,秦饥,使乞籴 于晋。晋人弗与。庆郑曰:“背施无亲,幸灾不仁,贪爱不 祥,怒邻不义,四德皆失,何以守国?”虢射曰:“‘皮之不存, 毛将安傅’?庆郑曰:‘弃信背邻,患孰恤之?无信患作,失 援必毙。是则然矣’。虢射曰:‘无损于怨而厚于寇,不如 勿与’。庆郑曰:‘背施幸灾,民所弃也。近犹仇之,况怨敌 乎’?”弗听。退曰:“君其悔是哉。”

襄王七年冬十一月壬戌,晋侯及秦伯战于韩,获晋 侯。

按《春秋》僖公十五年。按《左传》:晋侯之入也,秦穆姬 属贾君焉,且曰:“尽纳群公子。”晋侯烝于贾君,又不纳 群公子,是以穆姬怨之。晋侯许赂中大夫,既而皆背 之。赂秦伯以河外列城五,东尽虢略,南及华山,内及 解梁城,既而不与。晋饥,秦输之粟;秦饥,晋闭之籴。故

秦伯伐晋。卜徒父筮之吉。涉河,侯车败。诘之,对曰:“‘乃
考证
大吉也。三败必获晋君’。其卦遇《蛊》,曰:‘千乘三去,三去

之馀,获其雄狐。夫狐蛊,必其君也。蛊之贞,风也,其悔 山也。岁云秋矣,我落其实而取其材,所以克也。实落 材亡,不败何待三败’。”及韩,晋侯谓庆郑曰:“寇深矣,若 之何?”对曰:“君实深之,可若何?”公曰:“不孙。卜右,庆郑吉。” 弗使。步扬御戎,家仆徒为右。乘小驷,郑入也。庆郑曰: “古者大事,必乘其产。生其水土而知其人心,安其教 训而服习其道,唯所纳之,无不如志。今乘异产以从 戎事,及惧而变,将与人易。乱气狡愤,阴血周作,张脉 偾兴,外彊中干。进退不可,周旋不能,君必悔之。”弗听。 九月,晋侯逆秦师,使韩简视师。复曰:“师少于我,斗士 倍我。”公曰:“何故?”对曰:“出因其资,入用其宠,饥食其粟, 三施而无报,是以来也。今又击之,我怠秦奋,倍犹未 也。”公曰:“一夫不可狃,况国乎?”遂使请战,曰:“寡人不佞, 能合其众而不能离也。君若不还,无所逃命。”秦伯使 公孙枝对曰:“君之未入,寡人惧之。入而未定列,犹吾 忧也。苟列定矣,敢不承命?”韩简退曰:“吾幸而得囚。”壬 戌,战于韩原。晋戎马还泞而止,公号庆郑。庆郑曰:“愎 谏违卜,固败是求,又何逃焉?”遂去之。梁由靡御韩简, 虢射为右,辂秦伯将止之。郑以救公,误之,遂失秦伯。 秦获晋侯以归,晋大夫反首拔舍从之。秦伯使辞焉, 曰:“二三子何其戚也!寡人之从君而西也,亦晋之妖 梦是践,岂敢以至?”晋大夫三拜稽首曰:“君履后土而 戴皇天,皇天后土,实闻君之言,群臣敢在下风。”穆姬 闻晋侯将至,以太子罃弘与女简璧,登台而履薪焉, 使以免服衰绖,逆且告曰:“上天降灾,使我两君匪以 玉帛相见,而以兴戎。若晋君朝以入,则婢子夕以死; 夕以入,则朝以死。唯君裁之。”乃舍诸灵台。大夫请以 入,公曰:“获晋侯,以厚归也,既而丧归焉用之?大夫其 何有焉?且晋人戚忧以重我,天地以要我。不图晋忧, 重其怒也。我食吾言,背天地也。重怒难任,背天不祥, 必归晋君。”公子絷曰:“不如杀之,无聚慝焉。”子桑曰:“‘归 之而质其太子,必得大成’。晋未可灭,而杀其君,祗以 成恶。且史佚有言曰:‘无始祸,无怙乱,无重怒’。重怒难 任,陵人不祥。”乃许晋平。晋侯使郤乞告瑕吕饴甥,且 召之。子金教之,言曰:“朝国人而以君命赏。”且告之曰: “孤虽归,辱社稷矣,其卜贰圉也。”众皆哭。晋于是乎作 《爰田》。吕甥曰:“君亡之不恤,而群臣是忧,惠之至也,将 若君何?”众曰:“何为而可?”对曰:“征缮以辅孺子。诸侯闻 之,丧君有君,群臣辑睦,甲兵益多,好我者劝,恶我者 惧,庶有益乎众说。”晋于是乎作州兵。初,晋献公筮嫁 伯姬于秦,遇《归妹》之《睽》。史苏占之,曰:“不吉。”其繇曰:“士 刲羊,亦无衁也。女承筐,亦无贶也。西邻责言,不可偿 也。《归妺》之《睽》,犹无相也。《震》之《离》,亦《离》之震,为雷、为火, 为嬴败姬,车说其輹,火焚其旗,不利行师,败于宗丘。 归妺聧孤,寇张之弧,侄其从姑。六”年其逋,逃归其国, 而弃其家。明年其死于高梁之虚。及惠公在秦,曰:“先 君若从史苏之占,吾不及此夫!”韩简侍,曰:“龟,象也;筮, 数也。物生而后有象,象而后有滋,滋而后有数。先君 之败德,及可数乎?史苏是占,勿从何益?《诗》曰:‘下民之 孽,匪降自天。僔沓背憎,职竞由人’。”冬十月,晋阴饴甥 会秦伯,盟于王城。秦伯曰:“晋国和乎?”对曰:“不和。小人 耻失其君,而悼丧其亲,不惮征缮以立圉也。曰:‘必报 仇,宁事戎狄’。君子爱其君而知其罪,不惮征缮以待 秦命,曰:‘必报德,有死无二。以此不和’。”秦伯曰:“国谓君 何?”对曰:“小人戚谓之不免,君子恕,以为必归。”小人曰: “‘我毒秦,秦岂归君’?君子曰:‘我知罪矣,秦必归君。贰而 执之,服而舍之,德莫厚焉,刑莫威焉。服者怀德,贰者 畏刑。此一役也,秦可以霸。纳而不定,废而不立,以德 为怨。秦不其然’。”秦伯曰:“是吾心也。”改馆,晋侯馈七牢 焉。蛾析谓庆郑曰:“盍行乎?”对曰:“陷君于败,败而不死, 又使失刑,非人臣也。臣而不臣,行将焉入?”十一月,晋 侯归。丁丑,杀庆郑而后入。是岁,晋又饥,秦伯又饩之 粟,曰:“吾怨其君而矜其民。且吾闻唐叔之封也,箕子 曰:‘其后必大’。晋其庸可冀乎?姑树德焉以待能者。”于 是秦始征晋河东,置官司焉。

按《国语》:晋饥,乞籴于秦。丕豹曰:“晋君无礼于君,众莫 不知。往年有难,今又荐饥,已失人,又失天,其殃也多 矣。君其伐之,必予籴。”公曰:“寡人其君是恶,其民何罪? 天殃流行,国家代有。补乏荐饥,道也,不可以废道于 天下。”谓公孙枝曰:“予之乎?”公孙枝曰:“君有施于晋君, 晋君无施于其众。今旱而听于君,其天道也。君若弗 予而天予之。苟众不说,其君之不报也有其辞矣。不 如予之以说其众。众说,必咎其君。其君不听,然后诛 焉。虽欲御我,谁与?”是故汎舟于河,归籴于晋。秦饥,公 令河上输之粟。虢射曰:“弗予,赂地而予之籴,无损于 怨而厚于寇。不若勿予。”公曰:“然。”庆郑曰:“不可已赖其 地,而又爱其实,忘善而背德,虽我必击之;弗予,必击 我。”公曰:“非郑之所知也。”遂不予。六年,秦岁定帅师侵 晋,至于韩。公谓庆郑曰:“秦寇深矣,奈何?”庆郑曰:“君深 其怨,能浅其寇乎?非郑之所知也,君其讯射也。”公曰“舅所病也。”卜右,庆郑吉。公曰:“郑也不孙。”以家仆徒为 右,步扬御戎,梁由靡御韩简,虢射为右,以承公。公御 秦师,令韩简视师,曰:“师少于我,斗士众。”公曰:“何故?”简 曰:“以君之出也处己,入也烦己,饥食其籴,三施而无 报,故来。今又击之,秦莫不愠,晋莫不怠,斗士是故众。” 公曰:“然。今我不击,归必狃。一夫不可狃,况国乎?”公令 韩简挑战,曰:“昔君之惠,寡人未之敢忘。寡人有众,能 合之,弗能离也。君若还,寡人之愿也。君若不还,寡人 将无所避。”穆公衡雕戈出,见使者曰:“昔君之未入,寡 人之忧也。君入而列未成,寡人未敢忘。今君既定而 列成,君其整列,寡人将身见。”客还。公孙枝进谏曰:“昔 君之不纳公子重耳而纳晋君,是君之不置德而置 服也。置而不遂,击而不胜,其若为诸侯笑何?君盍待 之乎?”穆公曰:“然。昔吾之不纳公子重耳而纳晋君,是 不置德而置服也。然公子重耳实不肯,吾又奚言哉? 杀其内主,背其外赂,彼塞我施,若无天乎?云若有天, 吾必胜之。”君辑大夫就车,君鼓而进之,晋师溃,戎马 泞而止。公号庆郑曰:“载我!”庆郑曰:“忘善而背德,又废 吉卜,何我之载?郑之车,不足以辱君,避也。”梁由靡御 韩简辂秦,公将止之。庆郑曰:“释来救君。”亦不克救。遂 止于秦。穆公归,至于王城,合大夫而谋曰:“杀晋君与 逐出之,与以归与复之,孰利?”公子絷曰:“杀之利;逐之, 恐构诸侯。以归则国家多慝,复之则君臣合作,恐为 君忧,不若杀之。”公孙枝曰:“不可。耻大国之士于中原, 又杀其君以重之。子思报父之仇,臣思报君之仇。虽 微秦国,天下孰不患?”公子絷曰:“吾岂将徒杀之?吾将 以公子重耳代之。晋君之无道莫不闻,公子重耳之 仁莫不知。战胜大国,武也;杀无道而立有道,仁也;胜 无后害,知也。”公孙枝曰:“‘耻一国之士’。又曰:‘余纳有道 以临汝’,无乃不可乎?若不可,必为诸侯笑。战而笑诸 侯,不可谓武;杀其弟而立其兄,兄德我而忘其亲,不 可谓仁;若勿忘,是再施而不遂也,不可谓知。”君曰:“然 则若何?”公孙枝曰:“不若以归,以要晋国之成,复其君 而质其适子,使子父代处秦国,可以无害。是故归惠 公而质子圉。”秦始知河东之政。 公在秦三月,闻秦 将成,乃使郤乞告吕甥。吕甥教之言,令国人于朝曰: “君使乞告二三子曰:‘秦将归寡人,寡人不足以辱社 稷,二三子其改置以代圉也’。”且赏以说众,众皆哭焉, 作辕田。吕甥致众而告之曰:“吾君惭焉。其亡之不恤, 而群臣是忧,不亦惠乎!君犹在外,若何?”众曰:“何为而 可?”吕甥曰:“以韩之病,兵甲尽矣。若征缮以辅孺子,以 为君援,虽四邻之闻之也,丧君有君,群臣辑睦,兵甲 益多,好我者劝,恶我者惧,庶有益乎?”众皆说焉,作《州 兵》。吕甥逆君于秦,穆公,讯之曰:“晋国和乎?”对曰:“不和。” 公曰:“何故?”对曰:“其小人不念其君之罪,而悼其父兄 子弟之死丧者,不惮征缮以立孺子。曰:‘必报。吾仇宁 事齐、楚,齐、楚又交辅之’。”其君子思其君,且知其罪,曰: “必事秦,有死,无它,故不和;比其和之而来,故久。”公曰: “而无来,吾固将归君国,谓君何?”对曰:“小人曰不免,君 子则不。”公曰:“何故?”对曰:“小人忌而不思,愿从其君而 与报秦,是故云:其君子,则不曰吾君之入也,君之惠 也,能纳之则能执之,能执之则能释之,德莫厚焉,惠 莫大焉。纳而不遂,废而不起,以德为怨,君其不然。”秦 君曰:“然。”乃改馆晋君,馈七牢焉。 公未至,蛾晰谓庆 郑曰:“君之止,子之罪也。今君将来,子何俟?”庆郑曰:“郑 也闻之曰:‘军败死之,将止死之。二者不行,又重之,以 误人而丧其君。有大罪,三将安适?君若来,将待刑以 快君志。君若不来,将独伐秦。不得,君必死之,此所待 也。臣得其志,而使君瞢,是犯也。君行犯,犹失其国,而 况臣乎’?”公至于绛郊,闻庆郑止,使家仆徒召之,曰:“郑 也有罪,犹在乎?”庆郑曰:“臣怨君,始入而报德,不降;降 而听谏,不战;战而用良,不败。既败而诛,又失有罪,不 可以封国。臣是以待即刑,以成君政。”君曰:“刑之。”庆郑 曰:“下有直言,臣之行也;上有直刑,君之明也。臣行君 明,国之利也。君虽弗刑,必自杀也。”蛾晰谏曰:“臣闻之, 奔刑之臣,不若教之以报仇君。盍赦之以报于秦?”梁 由靡曰:“不可。我能行之,秦岂不能?且战不胜,而报之 以贼,不武;出战不克,入处不安,不知成而反之不信, 失刑乱政不威;出不能用,入不能治,败国。且杀孺子, 不若刑之。君曰:‘斩郑,无使自杀’。”家仆徒曰:“‘有君不忌, 有臣死刑’。其闻贤于刑之?”梁由靡曰:“夫君政刑,是以 治民。不闻命而擅进退,犯政也;快意丧君,犯刑也。郑 也贼而乱国,不可失也。且战而自退,退而自杀,臣得 其志,君失其刑,后不可用也。”君命司马说刑之。司马 说进三军之士,而数庆郑,曰:“夫韩之誓曰:‘失次犯令, 死,将止不面夷死,伪言误众,死’。今郑失次犯令,而罪 一也;郑擅进退而罪二也。女误”梁由靡,使失秦公,而 罪三也。君亲止女,不面夷,而罪四也。郑也就刑,庆郑 曰:“说三军之士皆在,有人能坐待刑,而不能面夷,趣 行事乎?”丁丑,斩庆郑,乃入绛。十五年,惠公卒,怀公立,

秦乃召重耳于楚而纳之。晋人杀怀公于高梁,而授
考证
重耳,实为文公。

襄王八年秋狄侵晋。

按《春秋》不书。按《左传》僖公十六年:“秋,狄侵晋,取狐 厨、受铎、涉汾,及昆都”,因晋败也。

襄王十四年秋,晋太子《圉》自秦逃归。

按《春秋》不书。按《左传》:僖公二十二年秋,晋太子圉 为质于秦,将逃归。谓嬴氏曰:“‘与子归乎’?对曰:‘子,晋太 子,而辱于秦,子之欲归,不亦宜乎?寡君之使婢子侍, 执巾栉以固子也。从子而归,弃君命也。不敢从,亦不 敢言’。”遂逃归。

襄王十五年秋九月,晋侯夷吾卒。经书于明年冬从告子圉立。 按《春秋》,僖公二十三年。按《左传》,二十三年:秋九月, 晋惠公卒。怀公命无从亡人期,期而不至,无赦。狐突 之子毛及偃从重耳在秦,弗召。冬,怀公执狐突曰:“子 来则免。”对曰:“子之能仕,父教之忠,古之制也。策名委 质,贰乃辟也。今臣之子,名在重耳,有年数矣。若又召 之,教之贰也。父教子贰,何以事君?刑之不滥,君之明 也,臣之愿也。淫刑以逞,谁则无罪?臣闻命矣。”乃杀之。 卜偃称疾不出,曰:“《周书》有之:‘乃大明服。己则不明,而 杀人以逞,不亦难乎?民不见德,而唯戮是闻,其何后 之有’?”

襄王十六年春二月,晋公子重耳入于晋,使杀晋侯 圉于高梁,王赐晋侯命。冬,王出居于郑,遣使告于晋。 按《春秋》僖公二十四年,重耳入杀晋侯圉,王赐命,告 晋不书。按《左传》,晋公子重耳之及于难也,晋人伐 诸蒲城。蒲城人欲战,重耳不可,曰:“保君父之命而享 其生禄,于是乎得人。有人而校,罪莫大焉。吾其奔也。” 遂奔狄。从者狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。狄人 伐廧咎如,获其二女叔隗。季隗纳诸公子。公子取季 隗,生伯儵。叔刘以叔隗妻赵衰,生盾。将适齐,谓季隗 曰:“待我二十五年不来而后嫁。”对曰:“我二十五年矣, 又如是而嫁,则就木焉。请待子。”处狄十二年而行。过 卫,卫文公不礼焉,出于五鹿,乞食于野人。野人与之 块,公子怒,欲鞭之。子犯曰:“天赐也!”稽首受而载之。及 齐,齐桓公妻之,有马二十乘,公子安之?从者以为不 可。将行,谋于桑下。蚕妾在其上,以告姜氏。姜氏杀之, 而谓公子曰:“子有四方之志,其闻之者吾杀之矣。”公 子曰:“无之。”姜曰:“行也,怀与安,实败名。”公子不可。姜与 子犯谋,醉而遣之。醒,以戈逐子犯。及曹,曹共公闻其 骈胁,欲观其裸,浴,薄而观之。僖负羁之妻曰:“吾观晋 公子之从者,皆足以相国。若以相夫子,必反其国。反 其国,必得志于诸侯。得志于诸侯而诛无礼,曹其首 也,子盍蚤自贰焉。”乃馈盘飧寘璧焉。公子受飧,反璧。 及宋,宋襄公赠之以马二十乘。及郑,郑文公亦不礼 焉。叔詹谏曰:“臣闻天之所启,人弗及也。晋公子有三 焉,天其或者将建诸,君其礼焉。男女同姓,其生不蕃。 晋公子,姬出也,而至于今,一也;离外之患,而天不靖 晋国,殆将启之,二也。有三士足以上人而从之,三也。 晋、郑同侪,其过子弟,固将礼焉,况天之所启乎?”弗听。 及楚,楚子飨之,曰:“公子若反晋国,则何以报不穀?”对 曰:“子女玉帛,则君有之;羽毛齿革,则君地生焉。其波 及晋国者,君之馀也,其何以报君?”曰:“虽然,何以报我?” 对曰:“若以君之灵,得反晋国。晋楚治兵,遇于中原,其 辟君三舍,若不获命,其左执鞭弭,右属櫜鞬,以与君 周旋。子玉请杀之。”楚子曰:“晋公子广而俭,文而有礼, 其从者肃而宽,忠而能力。晋侯无亲,外内恶之。吾闻 姬姓,唐叔之后,其后衰者也,其将由晋公子乎?天将 兴之,谁能废之?违天,必有大咎。”乃送诸秦。秦伯纳女 五人,怀嬴与焉。奉匜沃盥,既而挥之,怒曰:“秦,晋匹也, 何以卑我?”公子惧,降服而囚。他日,公享之。子犯曰:“吾 不如衰之文也,请使衰从。”公子赋《河水》,公赋《六月》。赵 衰曰:“重耳拜赐。”公子降,拜稽首。公降一级而辞焉。衰 曰:“君称所以佐天子者命重耳,重耳敢不拜?”二十四 年春王正月,秦伯纳之,及河。子犯以璧授公子,曰:“臣 负羁绁,从君巡于天下,臣之罪甚多矣,臣犹知之,而 况君乎?请由此亡。”公子曰:“所不与舅氏同心者,有如 白水。”投其璧于河,济河,围令狐,入桑泉,取臼衰。二月 甲午,晋师军于庐柳。秦伯使公子絷如晋师,师退军 于郇。辛丑,狐偃及秦、晋之大夫盟于郇。壬寅,公子入 于晋师。丙午,入于曲沃。丁未,朝于武宫。戊申,使杀怀 公于高梁。吕郤畏偪,将焚公宫而弑晋侯。寺人披请 见,公使让之,且辞焉,曰:“蒲城之役,君命一宿,女即至。 其后余从狄君以田渭滨。女为惠公来求杀余。命女 三宿,女中宿至。虽有君命,何其速也?夫袪犹在,女其 行乎?”对曰:“臣谓君之入也,其知之矣;若犹未也,又将 及难。君命无二,古之制也。除君之恶,唯力是视。蒲人、 狄人,余何有焉?今君即位,其无蒲、狄乎?齐桓公置射 钩,而使管仲相君。若易之,何辱命焉?行者甚众,岂唯 刑臣!”公见之以难告。三月,晋侯潜会秦伯于王城。己 丑晦,公宫火。瑕甥、郤芮不获,公乃如河上,秦伯诱而 杀之。晋侯逆夫人嬴氏以归。秦伯送卫于晋三千人实纪纲之仆。初,晋侯之竖头须,守藏者也。其出也窃 藏以逃,尽用以求纳之。及入求见,公辞焉以沐。谓仆 人曰:“沐则心覆,心覆则图反,宜吾不得见也。居者为 社稷之守,行者为羁绁之仆,其亦可也,何必罪居者? 国君而仇匹夫,惧者甚众矣。”仆人以告,公遽见之。狄 人归季隗于晋,而请其二子。文公妻赵衰,生原同、屏 括、搂婴。赵姬请逆盾与其母,子馀辞姬曰:“得宠而忘 旧,何以使人?必逆之!”固请,许之。来,以盾为才,固请于 公,以为嫡子,而使其三子下之。以叔隗为内子而己 下之。晋侯赏从亡者,介之推不言禄,禄亦弗及。推曰: “献公之子九人,唯君在矣。惠、怀无亲,外内弃之。天未 绝晋,必将有主。主晋祀者,非君而谁?天实置之,而二 三子以为己力,不亦诬乎?窃人之财,犹谓之盗,况贪 天之功以为己力乎?下义其罪,上赏其奸,上下相蒙, 难与处矣。”其母曰:“盍亦求之以死,谁怼?”对曰:“尤而效 之,罪又甚焉。且出怨言,不食其食。”其母曰:“亦使知之, 若何?”对曰:“言,身之文也。身将隐,焉用文之,是求显也。” 其母曰:“能如是乎?与女偕隐。”遂隐而死。晋侯求之不 获,以绵上为之田,曰:“以志吾过,且旌善人。”初,甘昭公 有宠于惠后,惠后将立之,未及而卒。昭公奔齐,王复 之,又通于隗氏,王替隗氏。颓叔、桃子曰:“我实使狄,狄 其怨我。”遂奉太叔以狄师攻王。王御士将御之。王曰: “先后其谓我何?宁使诸侯图之。”王遂出,及《坎欿》,国人 纳之。秋,颓叔、桃子奉太叔以狄师伐周,大败周师,获 周公忌父、原伯、毛伯、富辰。王出适郑,处于氾,太叔以 隗氏居于温。冬,王使来告难,曰:“不穀不德,得罪于母 弟之宠子带,鄙在郑地氾,敢告叔父。”臧文仲对曰:“天 子蒙尘于外,敢不奔问官守?”王使简师父告于晋,使 左鄢父告于秦。

按《国语》,文公在翟十二年,狐偃曰:“日吾来此也,非以 翟为荣,可以成事也。吾曰:‘奔而易达,困而有资,休以 择利,可以戾也。今戾久矣,戾久将底,底箸滞淫,谁能 兴之?盍速行乎!吾不适齐楚,避其远也。蓄力一纪,可 以远矣。齐侯长矣,而欲亲晋;管仲没矣,多谗在侧。谋 而无正,衷而思始。夫必追择前言,求善以终。厌迩逐 远,远人入服,不为邮矣。会其季年可也,兹可以亲’。”皆 以为然。乃行。过五鹿,乞食于野人,野人举块以与之。 公子怒,将鞭之。子犯曰:“天赐也。民以土服,又何求焉? 天事必象,十有二年,必获此土,二三子志之。岁在寿 星及鹑尾,其有此土乎?天以命矣,复于寿星,必获诸 侯。”天之道也,由是始之。有此,其以戊“申乎?所以申土 也。”再拜稽首,受而载之,遂适齐。齐侯妻之,甚善焉。有 马二十乘,将死于齐而已矣,曰:“民生安乐,谁知其它。” 桓公卒,孝公即位,诸侯畔齐。子犯知齐之不可以动, 而知文公之安齐,而有终焉之志也。欲行而患之。与 从者谋于桑下。蚕妾在焉,莫知其在也。妾告姜氏,姜 氏杀之,而言于公子曰:“从者将以子行。其闻之者,吾 已除之矣,子必从之,不可以贰,贰无成命。《诗》云:‘上帝 临女,无贰尔心’。先王其知之矣,贰将可乎?子去晋难, 而极于此。自子之行,晋无宁岁,民无成君。天未丧晋, 无异公子。有晋国者,非子而谁?子其勉之。上帝临子 矣,贰必有咎。”公子曰:“吾不动矣,必死于此。”姜曰:“不然。 《周诗》曰:‘莘莘征夫,每怀靡及’。夙夜征行,不遑启处,犹 惧无及,况其顺身?纵欲怀安,将何及矣?人不求及,其 能及乎?日月不处,人谁获安?西方之书有之曰:‘怀与 安,实疚大事’。《郑诗》云:‘仲可怀也。人之多言,亦可畏也’。 昔管敬仲有言:‘小妾闻之曰:‘畏威如疾,民之上也;从 怀如流,民之下也。见怀思威,民之中也。畏’’”威如疾,乃 能威民。威在民上,弗畏有刑,从怀如流,去威远矣,故 谓之“下。”“其在辟也,吾从中也。”《郑诗》之言,“吾其从之”,此 大夫管仲之所以纪纲齐国,裨辅先君而成霸者也。 子而弃之,不亦难乎!齐国之政败矣,晋之无道久矣, 从者之谋忠矣,时日及矣,公子几矣。君国可以济百 姓,而释之者非人也。败不“可处,时不可失,忠不可弃, 怀不可从,子必速行!吾闻晋之始封也,岁在大火,阏 伯之星也,实纪商人。商之飨国三十一王,《瞽史》之记 曰:‘唐叔之世,将如商数,今未半也,乱不长世,公子唯 子,子必有晋,若何’?”怀安公子弗听。姜与子犯谋,醉而 载之以行,醒,以戈逐子犯,曰:“若无所济,吾食舅氏之 肉,其知厌乎?”舅犯走且对曰:“若无所济,余未知死所, 谁能与豺狼争食?若克有成,公子无亦晋之柔嘉,是 以甘食。偃之肉腥臊,将焉用之?”遂行。过卫。卫文公有 刑、翟之虞,不能礼焉。甯庄子言于公曰:“夫礼,国之纪 也;亲,民之结也;善,德之建也。国无纪不可以终,民无 结不可以固,德无建不可以立。此三者,君之所”慎也。 今君弃之,无乃不可乎?晋公子,善人也,而卫亲也,君 不礼焉,弃三德矣。臣故云:“君其图之。”康叔,文之昭也; 唐叔,武之穆也。君之大功在武,天胙将在武族,苟姬 未绝周室,而俾守天聚者,必武族也。武族唯晋实昌, 晋裔公子实德,晋仍无道,天胙有德,晋之守祀,必公

子也。若复而修其德,镇抚其民,“必获诸侯,以讨无礼
考证
君弗早图。卫而在讨,小人是惧,敢不尽心!”公弗听。自

卫过曹,曹共公亦不礼焉。闻其骈胁,欲观其状,止其 舍,谍其将浴,设微薄而观之。僖负羇之妻言于负羇 曰:“吾观晋公子,贤人也。其从者皆国相也。以相一人, 必得晋国。得晋国而讨无礼,曹其首诛也。子盍蚤自 贰焉!”僖负羇馈餐寘璧焉。公子受餐,反璧。负羇言于 曹伯曰:“夫晋公子在此,君之匹也,君不亦礼焉?”曹伯 曰:“诸侯之亡,公子其多矣,谁不过此?亡者皆无礼者 也,余焉能尽礼焉?”对曰:“臣闻之,爱亲明贤,政之干也; 礼宾矜穷,礼之宗也。礼以纪政,国之常也。失常不立, 君所知也。国君无亲,国以为亲。先君叔振,出自文王, 晋祖唐叔,出自武王。文、武之功,实建诸姬,故二王之 嗣,世不废亲。今君弃之,是不爱亲也。晋公子生十七 年而亡,卿材三人从之,可谓贤矣,而君蔑之,是不明 贤也。晋公子之亡,不可不怜也。比之宾客,不可不礼 也。失此二者,是不礼宾,不怜穷也。”守天之聚,将施于 宜,宜而不施,聚必有阙。玉帛酒食,犹“粪土也。爱粪土 以毁三常,失位而阙聚,是之不难,无乃不可乎?君其 图之。”公弗听。公子过宋,与司马公孙固相善。公孙固 言于襄公曰:“‘‘晋公子亡长幼矣,而好善不厌。父事狐 偃,师事赵衰,而长事贾它。狐偃,其舅也,而惠以有谋; 赵衰,其先君之戎御,赵氏之弟也,而文以忠贞;贾它, 公族也,而多识以恭敬。此三人者,实左右之。公子居 则下之,动则咨焉。成幼而不倦,殆有礼矣。树于有礼 必有艾’。《商颂》曰:‘汤降不迟,圣敬日跻’。降有礼之谓也’。 君其图之。”襄公从之,赠以马二十乘。公子过郑,郑文 公亦不礼焉。叔詹谏曰:“臣闻之,亲有天,用前训,礼兄 弟,资穷困,天所福也。今晋公子有三胙焉,天将启之。 同姓”不婚,恶不殖也。𤜶氏出自唐叔狐姬,伯行之子 也,实生重耳,成而隽才,离违而得所,久约而无衅,一 也;同出九人,唯重耳在离外之患,而晋国不靖,二也; 晋侯日载其怨,外内弃之;重耳日载其德,狐、赵谋之, 三也;在《周颂》曰:“天作高山,太王荒之。”荒,大之也。大天 所作,可谓亲有天矣。晋、郑兄弟也。吾先君“武公,与晋 文侯戮力一心,股肱周室,夹辅平王。平王劳而德之, 而赐之盟质,曰:‘世相起也。若亲有天,获三胙者,可谓 大天;若用前训,文侯之功,武公之业,可谓前训。若礼 兄弟,晋、郑之亲,王之遗命,可谓兄弟。若资穷困,亡在 长幼,还轸诸侯,可谓穷困。弃此四者,以徼天祸,无乃 不可乎?君其图之’。”弗听。叔詹曰:“若不礼焉,则请杀之。 谚曰:‘黍稷无成,不能为荣。黍不为黍,不能蕃庑;稷不 为稷,不能蕃殖。所生不疑,唯德之基’。”公弗听,遂如楚。 楚成王以周礼享之,九献,庭实旅百。公子欲辞,子犯 曰:“天命也,君其飨之。亡人而国荐之,非敌而君设之, 非天,谁启之心?”既飨,楚子问于公子曰:“子若克复晋 国,何以报我?”公子再拜稽首对曰:“子女玉帛,则君有 之;羽旄齿革,则君地生焉。其波及晋国者,君之馀也, 又何以报?”王曰:“虽然,《不穀》愿闻之。”对曰:“若以君之灵, 得复晋国,晋楚治兵,会于中原,其避君三舍;若不获 命,其左执鞭弭,右属櫜鞬,以与君周旋。”令尹子玉曰: “请杀晋公子!弗杀而反晋国,必惧楚师。”王曰:“不可。楚 师之惧,我不修也。我之不德,杀之何为?天之胙楚,谁 能惧之?楚不可胙,冀州之土,其无令君乎?且晋公子 敏而有文,约而不谄,三材傅之,天胙之矣。天之所兴, 谁能御之?”子玉曰:“则请止狐偃。”王曰:“不可。《曹诗》曰:‘彼 己之子,不遂其媾’,邮之也夫。邮而效之,邮又甚焉。效 邮,非义也。”于是怀公自秦逃归。秦伯召公子于楚,楚 子厚币以送公子于秦。秦伯归女五人,怀嬴与焉。公 子使奉匜沃盥,既而挥之。嬴怒曰:“秦、晋匹也,何以卑 我?”公子惧,降服囚命。秦伯见公子曰:“寡人之适此,为 才子圉之辱,备嫔嫱焉,欲以成婚,而惧离其恶名。非 此则无故不敢以礼致之,欢之故也。公子有辱,寡人 之罪,唯命是听。”公子欲辞,司空季子曰:“同姓为兄弟。 黄帝之子二十五人,其同姓者二人而已,唯青阳与 夷鼓皆为己姓。青阳,方雷氏之甥也;夷鼓,彤鱼氏之 甥也。其同生而异姓者四母之子别为十二姓。凡黄 帝之子二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓,姬、酉、 祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。唯青阳与仓林氏同” 于黄帝,故皆为姬姓。同德之难也如是。昔《少典》取于 有蟜氏,生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成,炎帝以姜水成, 成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜,二帝用师以相济 也,异德之故也。异姓则异德,异德则异类。异类虽近, 男女相及,以生民也。同姓则同德,同德则同心,同心 则同志,同志虽远,男女不相及。畏黩“敬也。黩则生怨, 怨乱毓灾,灾毓灭姓。是故取妻避其同姓,畏乱灾也。 故异德同姓,同德合义,义以道利,利以阜姓,姓利相 更,成而不迁,乃能摄固,保其土房。今子于子圉,道路 之人也,取其所弃,以济大事,不亦可乎?”公子谓子犯 曰:“何如?”对曰:“将夺其国,何有于妻?唯秦所命从也。”谓 子馀曰:“何如?”对曰:“《礼志》有之曰:‘将有请于人,必先有 入焉。欲人之爱己也,必先爱人;欲人之从己也,必先从人。无德于人,而求用于人,罪也。今将婚媾以从秦, 受好以爱之,听从以德之,惧其未可也,又何疑焉’?”乃 归女而纳币,且逆之。他日,秦伯将飨公子,公子使子 犯从。子犯曰:“吾不如衰之文也,请使衰从。”乃使子馀 从。秦伯飨公子,如飨国君之礼。子馀相如宾。卒事。秦 伯谓其大夫曰:“为礼而不终,耻也;中不胜貌,耻也;华 而不实,耻也;不度而施,耻也;施而不济,耻也。耻门不 闭,不可以封。非此用师,则无所矣。二三子敬乎?”明日, 燕、秦伯赋《采叔》。子馀使公子降拜。秦伯降,辞。子馀曰: “君以天子之命,服命重耳,敢有安志,敢不降”拜。成拜, 卒,登。子馀使公子赋《黍苗》。子馀曰:“重耳之卬君也,若 黍苗之卬阴雨也。若君实庇荫膏泽之,使能成嘉谷, 荐在宗庙,君之力也。君若昭先君之荣,东行济河,整 师以复彊周室,重耳之望也。重耳若获集德而归载, 使主晋民,成封国,其何实不从?君若恣志以用重耳, 四方诸侯,其谁不惕惕以从君命?”秦伯叹曰:“是子将 有焉,岂专在寡人乎?”秦伯赋《鸠飞》,公子赋《河水》。秦伯 赋《六月》子馀使公子降拜。秦伯降辞。子馀曰:“君称所 以佐天子匡王国者,以命重耳。重耳敢有惰心,敢不 从德?”公子亲筮之,曰:“尚有晋国。”得《贞》《屯》《悔》《豫》皆八也, 筮史占之,皆曰:“不吉。闭而不通,爻无为也。”司空季子 曰:“吉。”是在“《易》,皆利建侯。不有晋国,以辅王室,安能建 侯?我命筮曰:‘尚有晋国?筮告我曰:‘利建侯,得国之务 也。吉孰大焉?震,车也;坎,水也;坤,土也。屯,厚也。豫,乐也。 车班外内,顺以训之,泉原以资之。土厚而乐其实,不 有晋国,何以当之?震,雷也,车也;坎,劳也,水也,众也。主 雷与车,而尚水与众。车有震,武也;众而顺,文也’’。”文武 具,厚之至也,故曰“屯。”其繇曰:“元亨利贞,勿用有攸往, 利建侯主。”震。雷长也,故曰元。众而顺,嘉也,故曰“亨。”内 有震雷,故“利贞。”车土水下必伯,小事不济,壅也,故曰: “勿用有攸往。”一夫之行也。众顺而有武威,故曰“利建 侯。”坤,母也。震,长男也。母老子彊,故曰《豫》。其繇曰:“利建 侯行师,居乐出威之谓也。”是二者,得国之卦也。十月, 惠公卒。十二月,秦伯纳公子及河,子犯授公子载璧, 曰:“臣从君还,轸巡于天下,恶其多矣。臣犹知之,而况 君乎?不忍其死,请由此亡。”公子曰:“所不与舅氏同心 者,有如河水。沈璧以质。”董因迎公于河,公问焉,曰:“吾 其济乎?”对曰:“岁在大梁,将集天行元年始受实沈之 星也。实沈之虚”,晋人是居,所以兴也。今君当之,无不 济矣。君之行也,岁在大火。大火,阏伯之星也,是谓大 辰。辰以成善,后稷是相,唐叔以封瞽。《史记》曰:“嗣续其 祖,如谷之滋,必有晋国。”臣筮之,得《泰》之八曰:“是谓天 地配,亨,小往大来。”今及之矣,何不济之有?且以辰出 而以参入,皆晋祥也,而天之大纪也。济且秉成,必霸 “诸侯子孙赖之,君无惧矣。”公子济河,召令狐、臼衰、桑 泉,皆降。晋人惧,怀公奔高梁。吕甥、冀芮帅师,甲午,军 于庐柳。秦伯使公子絷如师,师退,次于郇。辛丑,狐偃 及秦、晋大夫盟于郇。壬寅,公入于晋师。甲辰,秦伯还, 丙午,入于曲沃,丁未,入于绛,即位于武宫。戊申,刺怀 公于高梁。 初,献公使寺人勃鞮伐公于蒲城,文公 逾垣,勃鞮斩其袪。及入,勃鞮求见,公辞焉,曰:“‘骊姬之 谗,尔射予于屏内。困余于蒲城,斩余衣袪’。又为惠公 从余于渭滨,命曰:‘三日若宿而至,若干二命,以求杀 余。余于伯楚屡困,何旧怨也?退而思之,异日见我’。”对 曰:“吾以君为已知之矣,故入;犹未之知,又将出矣。事 君不贰是谓臣;好恶不易是谓君。君君臣臣,是谓明 训。”明训能终,民之主也。二君之世,蒲人、翟人,余何有 焉?除君之所恶,唯力所及,何贰之有?今君即位,其无 蒲、翟乎?伊尹放太甲而卒以为明王,管仲贼桓公而 卒以为侯伯。干时之役,申孙之矢集于桓钩,钩近于 袪,而无怨言,佐相以终,克成令名。今君之德宇,何不 宽裕也?“恶其所好,其能久矣。君实不能明训,而弃民 主。余罪戾之人也,又何患焉?且不见我,君其无悔乎?” 于是吕甥、冀芮畏偪,悔纳公,谋作乱,将以己丑焚公 宫,公出救火而遂杀之。伯楚知之,故求见公。公惧,遽 见之,曰:“岂不知女言然?是吾恶心也!吾请去之。”伯楚 以吕、郤之谋告公,公惧,乘驿自下脱,会秦伯于王城, 告之乱故及。己丑,公宫火,二子求公不获,遂如河上, 秦伯诱而杀之。 文公之出也,竖头须,守藏者也。不 从。公入,乃求见。公辞焉以沐。谓谒者曰:“沐则心覆,心 覆则图反,宜吾不得见也。从者为羁绁之仆,居者为 社稷之守,何必罪居者?国君而仇匹夫,惧者众矣。”谒 者以告,公遽见之。 元年春,公及夫人嬴氏至自王 城。秦伯纳卫三千人,实纲纪之仆。公属百官,赋职任 功,弃责薄敛,施舍分寡,救乏振滞,匡困资无,轻关易 道,通商宽农,茂穑劝分,省用足财利器明德,以厚民 性,举善授能,官方定物,正名育类,昭旧族,爱亲戚,明 贤良,尊贵宠,赏功劳,事耇老,礼宾旅,友故旧。胥、籍、狐、 箕、栾、郤、柏、先,羊舌、“董、韩实掌近官。诸姬之良,掌其中 官;异姓之能,掌其远官。公食贡,大夫食邑,士食田,庶

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用不匮。” 襄王使太宰文公及内史兴赐晋文公,命

上卿逆于境。晋侯郊劳,馆诸宗庙,馈九牢,设庭燎。及 期,命于武宫设桑主,布几筵。太宰莅之,晋侯端委以 入。太宰以王命命冕服,内史赞之,三命而后即冕服。 既毕,宾飨赠饯,如公命侯伯之礼,而加之以宴好。内 史兴,归以告王曰:“晋不可不善也,其君必霸。逆王命, 敬奉礼义。成敬王命,顺之道也。成礼义,德之则也。则 德以道诸侯,诸侯必归之。且礼所以观忠信仁义也, 忠所以分也,仁所以行也,信所以守也,义所以节也。 忠分则均,仁行则报,信守则固,义节则度。分均无怨, 行报无匮,守固不偷,节度不携。”若民不怨而财不匮, 令不偷而动不携,其何事不济?中能应外,忠也;施三 服义,仁也;守礼不淫,信也;行礼不疚,义也。臣入晋境, 四者不失,臣故曰:“晋侯其能礼矣。”王其善之。树于有 礼,艾人必丰。王从之,使于晋者,道相逮也。及惠后之 难,王出在郑,晋侯纳之。襄王十六年立。晋文公二十 一年,以诸侯朝于衡雝,且献楚捷,遂为践土之盟,于 是乎始霸。

按《史记·晋世家》:“晋赏从亡未至隐者介子推,推亦不 言禄,禄亦不及。推曰:‘献公子九人,唯君在矣。惠怀无 亲,外内弃之。天未绝晋,必将有主。主晋祀者,非君而 谁?天实开之,二三子以为己力,不亦诬乎!窃人之财, 犹曰是盗,况贪天之功,以为己力乎?下冒其罪,上赏 其奸,上下相蒙,难与处矣’。其母曰:‘盍亦求之,以死谁 怼’?”推曰:“尤而效之,罪有甚焉。且出怨言,不食其禄。”母 曰:“亦使知之,若何?”对曰:“言,身之文也。身欲隐,安用文 之文之是求显也。”其母曰:“能如此乎?”与女偕隐,至死 不复见介子推。从者怜之,乃悬书宫门曰:“龙欲上天, 五蛇为辅。龙已升云,四蛇各入其宇,一蛇独怨。终不 见处所。”文公出,见其《书》,曰:“此介子推也。吾方忧王室, 未图其功,使人召之则亡。”遂求所在,闻其入绵上山 中,于是文公环绵上山中而封之,以为介推田,号曰 介山,以记吾过,且旌善人从亡。贱臣壶叔曰:“君三行 赏,赏不及臣,敢请罪。”文公报曰:“夫导我以仁义,防我 以德惠,此受上赏;辅我以行,卒以成立,此受次赏。矢 石之难,汗马之劳,此复受次赏。若以力事我而无补 吾缺者,此受次赏。三赏之后,故且及子。”晋人闻之,皆 说。

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