钦定古今图书集成/明伦汇编/官常典/第125卷

钦定古今图书集成
明伦汇编 第一百二十五卷

钦定古今图书集成明伦汇编官常典

　第一百二十五卷目录

　贤裔部列传二

　　宋

　　颜靖之　　　　　　　颜秉之

　　颜卲之　　　　　　　颜根

　　颜实　　　　　　　　颜系之

　　颜延之　　　　　　　颜坦之

　　颜腾之　　　　　　　颜遵之

　　颜恭之　　　　　　　颜希之

　　颜师伯　　　　　　　颜僧超

　　颜徽之　　　　　　　颜竣

　　颜测　　　　　　　　颜㚟

　　颜跃　　　　　　　　颜兴之

　　颜炳之　　　　　　　颜干

　　南齐

　　颜见远　　　　　　　颜宣仁

　　梁

　　颜登　　　　　　　　颜幼明

　　颜翻　　　　　　　　颜积

　　颜协　　　　　　　　颜挻

　　颜誓

　　陈

　　颜晃

官常典第一百二十五卷

贤裔部列传二

宋

颜靖之

按《陋巷志宗子世表》“三十代：靖之，字茂宗，西中郎行 参军，宣城太守、司徒谘议、御史中丞。子腾之。”

颜秉之

按《陋巷志支子世表》“三十代：秉之字敬宗，𬘭次子，散 骑常侍。”

颜卲之

按《陋巷志支子世表》：“三十代：卲之畅子，领军司马，竟 陵太守。”

颜根

按《陋巷志支子世表》“三十代：根字道立，熙长子。治书 御史，晋安太守。”

颜实

按《陋巷志支子世表》：“三十代实字道安，熙次子，御史 大夫，永安太守。”

颜系之

按《陋巷志支子世表》“三十代系之显长子益州刺史。”

颜延之

按《宋书》本传，“颜延之，字延年，琅邪临沂人也。曾祖含， 右光禄大夫。祖约，零陵太守。父显，护军司马。延之少 孤贫，居负郭，室巷甚陋。好读书，无所不览，文章之美， 冠绝当时。饮酒不护细行。年三十犹未婚。妹适东莞 刘宪之，穆之子也。穆之既与延之通家，又闻其美，将 仕之先欲相见，延之不往也。后将军吴国内史刘柳” 以为行参军，因转主簿，豫章公世子中军行参军。义 熙十二年，高祖北伐，有宋公之授，府遣一使庆殊命 参起居，延之与同府王参军俱奉使至洛阳，道中作 诗二首，文辞藻丽，为谢晦、傅亮所赏。宋国建，奉常郑 鲜之举为博士，仍迁世子舍人。高祖受命，补太子舍 人。雁门人周续之隐居庐山，儒学著称。永初中，征诣 京师，开馆以居之。高祖亲幸，朝彦毕至，延之官列犹 卑，引升上席。上使问续之三义，续之雅仗辞辩，延之 每折以简要。既连挫续之，上又使还自敷释，言约理 畅，莫不称善。徙尚书仪曹郎，太子中舍人。时尚书令 傅亮自以文义之美，一时莫及，延之负其才，辞不为 之下，亮甚疾焉。庐陵王义真颇好辞义，待接甚厚。徐 羡之等疑延之为同异，意甚不悦。少帝即位，以为正 员郎，兼中书，寻徙员外常侍，出为始安太守。领军将 军谢晦谓延之曰：“昔荀勖忌阮咸，斥为始平郡；今卿 又为始安，可谓二始。”黄门郎殷景仁亦谓之曰：“所谓 俗恶俊异，世疵文雅。”延之之郡，道经汨潭，为湘州刺 史张纪《祭屈原文》以致其意曰：“恭承帝命，建旟旧楚， 访怀沙之渊，得捐佩之浦，弭节罗潭，舣舟汨渚，敬祭 楚三闾大夫屈君之灵。兰薰而摧，玉贞则折，物忌坚 方，人讳明洁，曰若先生，逢辰之缺，温风迨时，飞霜急 节，嬴芊遘纷，昭怀不端，谋折仪尚，贞蔑椒兰，身绝郢 阙，迹遍湘干，比物荃荪，连类龙鸾，声溢金”石，志华日 月。如彼树芬，实颖实发，望汨心欷，瞻罗思越，藉用可 尘，昭忠难阙。元嘉三年，羡之等诛，征为中书侍郎，寻 转太子中庶子。顷之，领步兵校尉，赏遇甚厚。延之好 酒疏诞，不能斟酌当世，见刘湛、殷景仁专当要任，意有不平，常云：“天下之务，当与天下共之，岂一人之智 所能独了。”辞甚激扬，每犯权要。谓湛曰：“吾名器不升， 当由作卿家吏。”湛深恨焉，言于彭城王义康，出为永 嘉太守。延之甚怨愤，乃作《五君咏》以述竹林七贤。山 涛、王戎以贵显被黜。咏嵇康曰：“鸾翮有时铩，龙性谁 能驯？”咏阮籍曰：“物故可不论，涂穷能无恸？”咏阮咸曰： “屡荐不入官，一麾乃出守。”咏刘伶曰：“韬精日沉饮，谁 知非荒宴。”此四句盖自序也。湛及义康以其辞旨不 逊，大怒。时延之已拜，欲黜为远郡。太祖与义康诏曰： “降延之为小邦不政，有谓其在都邑，岂动物情，罪过 彰著，亦士庶共悉。直欲选代，今思愆里闾，犹复不悛， 当驱往东土，乃至难恕。自可随事录治，殷、刘意咸无 异也。”乃以光禄勋车仲远代之。延之与仲远世素不 协，屏居里巷，不豫人间者七载。中书令王球名公子， 遗务事外，延之慕焉，球亦爱其材，情好甚款。延之居 常罄匮，球辄赡之。晋恭思皇后葬，应须百官，湛之取 义熙元年除身，以延之兼持邑吏送札，延之醉，投札 于地曰：“颜延之未能事生，焉能事死？”闲居无事，为《庭 诰》之文。今删其繁辞，存其正，著于篇。曰：《庭诰》者，施于 闺庭之内，谓不远也。吾年居秋方，虑先草木，故遽以 未闻，诰尔在庭，若立履之方，规鉴之明，已列通人之 规，不复续论。今所载，咸其素畜，本乎生灵而致之心。 用夫选言务一，不尚烦密，而至于备，议者盖以网诸 情，非古语曰：“得鸟者罗之一目”，而一目之罗，无时得 鸟矣。此其积意之方，道者识之公，情者德之私。公通 可以使神明加向，私塞不能令妻子移心。是以昔之 善为士者，必捐情反道，合公屏私，寻尺之身，而以天 地为心；数纪之寿，常以金石为量。观夫古先垂戒，长 老馀论，虽用细制，每以不朽见铭，缮筑末迹，咸以可 久承志。况树德立义，收族长家，而不思经远乎？曰“身 行不足，遗之后人。”欲求子，孝必先慈。将责弟，悌务为 友。虽孝不待慈，而慈固植孝；悌非期友，而友亦立悌。 夫和之不备，或应以不和；犹信不足焉，必有不信。傥 知恩义相生，情理相出，可使家有参柴，人皆由损。夫 内居德本，外夷民誉。言高一世，处之逾嘿；器重一时， 体之滋冲。不以所能干众，不以所长议物渊泰，入道 与天。为人者，士之上也。若不能遗声，欲人出己，知柄 在虚求，不可校得。敬慕谦通，畏避矜踞，思广监择，从 其远猷。文理精出，而言称未达，论问宣茂，而不以居 身，此其亚也。若乃闻实之为贵，以辩画所克；见声之 取荣，谓争夺可获。言不出于户牖。自以为道义久立， 才未信于仆妾，而曰“我有以过人。”于是感苟锐之志， 驰倾觖之望，岂悟己挂有识之裁，入修家之诫乎？《记》 所云“千人所指，无病自死”者也。行近于此者，吾不愿 闻之矣。凡有知能，预有文论，不练之庶士，校之群言， 通才所归，前流所与，焉得以成名乎？若呻吟于墙室 之内，喧嚣于党辈之间，窃议以迷寡闻，妲语以敌要 说，是短算所出，而非长见所上。适值尊朋临座，稠览 博论，而言不入于高听，人见弃于众视，则慌若迷涂 失偶，黡如深夜撤烛，衔声茹气，腆嘿而归，岂识向之 夸慢，祇足以成今之沮丧邪？此固少壮之废，尔其戒 之。夫以怨诽为心者，未有达无心救得丧，多见诮耳。 此盖臧获之为，岂识量之为事哉？是以德声令气，愈 上每高；忿言怼讥，每下愈发。有尚于君子者，宁可不 务勉邪？虽曰恒人情不能素尽，故当以远理胜之，么 笇除之，岂可不务自异，而取陷庸品乎？富厚贫薄，事 之悬也。以富厚之身，亲贫薄之人，非可以一时处。然 昔有“守之无怨，安之不闷”者，盖有理存焉。夫既有富 厚，必有贫薄，岂其证然？时乃天道，若人厚富，是理，无 贫薄然乎？必不然也。若谓富厚在我则宜，贫薄在人， 可乎？又不可矣。道在不然，义在不可，而横意去就，谬 生希幸，以为未达。至分蚕温农饱，民生之本；躬稼难 就，上以仆役为资。当施其情愿，庀其衣食，定其当治， 递其优剧，出之休飨，后之捶责，虽有劝恤之勤，而无 霑曝之苦。务前公税，以远吏让，无急傍费，以息流议， 量时发敛，视岁穰俭，省赡以奉己，捐散以及人。此用 天之善，御生之得也。率下多方，见情为上，立长多术， 晦明为懿。虽及仆妾，情见则事通；虽在畎亩，明晦则 功博。若夺其常然，役其烦务，使威烈雷霆，犹不禁其 欲，虽弃其大用，穷其细瑕，或明灼日月，将不胜甚邪？ 故曰“孱焉则差，的焉则暗。”是以礼道尚优，法意从刻， 优则人自为厚，刻则物相为薄。耕收诚鄙，此用不忒， 所为野陋，而不以居心也。含生之氓，同祖一气，等级 相倾，遂成差品。遂使业习移其天识，世服没其性灵。 至夫愿欲情嗜，宜无间殊，或役人而养给，然是非大 意，不可侮也。隅奥有灶，齐侯蔑“寒；犬马有秩，管燕轻 饥。”若能服温厚而知穿弊之苦，明周之德，厌滋旨而 识寡嗛之急，仁恕之功，岂与夫比肌肤于草石，方手 足于飞走者，同其意用哉？罚慎其滥，惠戒其偏。罚滥 则无以为罚，惠偏则不如无惠。虽尔《眇末》犹扁，庸保 之上，事思反己，动类念物，则其情得而人心塞矣。抃博蒲塞，会众之事；谐调哂谑，适坐之方。然失敬致侮， 皆此之由。方其克瞻，弥丧端俨，况遭非鄙，虑将丑折。 岂若拒其容而简其事，静其气而远其意，使言必诤 懕，宾友清耳，笑不倾抚，左右悦目。非鄙无因而生，侵 侮何从而入？此亦持德之管籥，尔其谨哉！嫌惑疑心， 诚亦难分，岂唯厚貌蔽智之明，深情怯刚之断而已 哉！必使猜怨愚贤，则嚬笑入戾；期变犬马，则步顾成 妖。况动容窃斧，束装监金，又何足论。是以前王作典， 明慎议狱，而僭滥易意；朱公论璧，光泽相如，而倍薄 异价。此言虽大，可以戒小；游道虽广，交义为长。得在 可久，失在轻绝。久由相敬，绝由相狎。爱之勿劳，当扶 其正性；忠而勿诲，必藏其枉情。辅以“艺业，会以文辞， 使亲不可亵，疏不可间。每存大德，无挟小怨，率此往 也，足以相终。”酒酌之设，可乐而不可嗜。嗜而非病者 希，病而遂眚者几。既眚既病，将蔑其正。若存其正性， 纾其妄发，其唯善成乎！声乐之会，可简而不可违，违 而不背者鲜矣，背而非弊者反矣。既弊既背，将受其 毁。能通其碍，而节其流，意可为“和中”矣。善施者，唯发 自人心，乃出天则，与不待积，取无谋实，并散千金，诚 不可能。赡人之急，虽乏必先使施如王丹，受如杜林， 亦可言交矣。浮华怪饰，灭质之具，奇服丽食，弃素之 方，动人劝慕，倾人顾盼，可以远识夺，难用近欲从。若 睹其淫怪，知生之无心，为见奇丽，能致诸非务，则不 抑自“责，不禁自止。”夫《数相》者，必有之征，既闻之术人， 又验之吾身，理可得而论也。人者，兆气二德，禀体五 常。二德有奇偶，五常有胜杀，及其为人，宁无叶沴。亦 犹生有好丑，死有夭寿，人皆知其悬天。至于丁年乖 遇，中身迂合者，岂可易地哉？是以君子道命愈难，识 道愈坚。古人耻以身为溪壑者，屏欲之谓也。欲者，性 之烦浊，气之蒿蒸。故其为害，则熏心智，耗真情，伤人 和，犯天性。虽生必有之，而生之德，犹火含烟而妨火， 桂怀蠹而残桂。然则火胜则烟灭，蠹收则桂折。故性 明者欲简，嗜繁者气惛。去明即惛，难以主一目。其以 中外群圣，建言所黜，儒道众智，发论是除。然有之者 不患误深，故药之者恒苦术浅，所以毁道多而义寡。 顿尽诚难，每指可易；能易，每指亦明。之末廉嗜之性 不同，故畏慕之情或异。从事于人者，无一人我之心。 不以己之所善谋人，为有明矣；不以人之所务失我， 能有守矣。己所谓然，而彼定不能，奕棋之蔽；悦彼之 可，而忘我不可，学嚬之蔽。将求去蔽者，念通怍介而 已。流言谤议，有道所不免，况在阙薄，难用算防，接应 之方，言必出己。或信不素积，嫌间所袭，或性不和物， 尤怨所聚。有一于此，何处逃毁。苟能反悔在我，而无 责于人，必有达鉴，昭其情，远识迹其事，日省吾躬，月 料吾志，宽嘿以居，洁静以期。神道必在，何恤人言。《喭》 曰：“富则盛，贫则病矣。”贫之病也，不惟形色麤黡，或亦 神心沮废，岂但交友疏弃，必有家人诮让，非廉深识 远者，何能不移其植。故欲蠲忧患，莫若怀古。怀古之 志，当自同古人，见通则忧浅，意远则怨浮。昔《琴歌》于 编蓬之中者，用此道也。夫信不逆彰，义必出隐，交赖 相尽，明有相照。一面见旨，则情固丘岳；一言中志，则 意入渊泉。以此事上，水火可蹈；以此托友，金石可弊。 岂待充其荣实，乃将议报，厚之篚筐，然后图终。如或 与立茂思，无忽。“禄利者受之易，易则人之所荣；蚕穑 者就之艰，艰则物之所鄙。”艰易既有勤倦之情，荣鄙 又间向背之意，此二涂所为反也。以劳定国，以功施 人，则役徒属而擅丰丽；自理于民，自事其生，则督妻 子而趋耕织。必使陵侮不作，悬企不萌。所谓“贤鄙处 宜，华野同泰。人以有惜为质，非假严刑；有恒为德，不 慕厚贵。”有惜者以埋葬，有恒者与物终世。有位去则 情尽，斯无惜矣；又有务谢则心移，斯不恒矣。又非徒 若此而已，或见人休事，则勤蕲结纳，及闻否论，则处 彰离贰，附会以从风，隐窃以成衅，朝吐面誉，暮行背 毁，昔同稽款，今犹叛戾，斯为甚矣。又非唯若此而已， 或凭人惠训，藉人成立，与人馀论，依人扬声。曲存禀 仰，甘赴尘轨，衰没畏远，忌闻影迹。又蒙之毁之，无度， 心短彼能，私树己拙，自崇恒辈，罔顾高识。有人至此， 实蠹大伦，每思防避，无通闾伍。睹惊异之事，或无涉 传，遭卒迫之变，反思安顺。若异从己发，将尸谤人，迫 而又迕，愈使失度。能夷异如裴楷，处逼如裴遐，可称 深士乎！喜恐者，有性所不能无，常起于褊量，而止于 弘识。然喜过则不重，怒过则不威。能以恬漠为体，宽 愉为器者，大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，小忍即歇。 动无愆容，举无失度，则物将自悬，人将自止，习之所 变亦大矣。岂唯蒸性染身，乃将移智易虑。故曰：“与善 人居，如入芷兰之室，久而不闻其芬，与之化矣；与不 善人居，如入鲍鱼之肆，久而不知其臭，与之变矣。”是 以古人慎所与处，唯夫金真玉粹者，乃能尽而不污 尔。故曰：“丹可灭而不能使无赤，石可毁而不能使无 坚。”苟无丹石之性，必慎浸染之由；能以怀道为人，必 存从理之心，道可怀而理可从，则不议贫，议所乐尔或云：贫何由乐，此未求道意。道者瞻富贵，同贫贱，理 固得而自我丧之，未为通议。苟议不丧，夫何不乐？或 曰：“温饱之贵，所以荣生；饥寒在躬，空曰从道，取诸其 身，将非笃论。”此又通理所用。凡生之具，岂间定实，求 以膏腴夭性，有以菽藿登。《年中散》云：“所足与不由外。” 是以称体而食，贫岁愈嗛；量腹而炊，丰家馀餐，非粒 实息耗意有盈虚尔。况心得复劣，身获仁富，明白入 素，气志如神，虽十旬九饭，不能令饥；业席三属，不能 为寒，岂不信然？且以己为度者，无以自通。彼量浑四 游而干五纬，天道弘也；振河海而载山川，地道厚也； 一情纪而合流贯，人灵茂“也。昔之通乎此数者，不为 部判之行，必广其风度，无挟私殊；博其交道，唯怀曲 异。”故望尘请友，则义士轻身；一遇拜亲，则仁人投分。 此伦序通允，礼俗平一，上获其用，下得其和，世务虽 移，前休未远，人之适主，吾将反本。三人至生，暂有之 识，幼壮骤过，衰耗骛及，其间夭郁，既难胜言，假获存 遂，又云“无几柔丽之身，亟委土木，刚清之才，遽为丘 壤，回遑顾慕，虽数纪之中尔，以此持荣，曾不可留，以 此服道，亦何能平，进退我生，游观所达，得贵为人，将 在含理。含理之贵，惟神与交，幸有心灵，义无自恶，偶 信天德，逝不上惭，欲使人沈来化，志符往悊，勿谓是 赊，日凿斯密，著通此意，吾将忘老，如固不然，其谁与 归？”值怀所撰，略布众修，若备举情见，顾未书一。赡身 之经，别在《田家节政》，奉终之纪，自著《燕居毕义》。刘湛 诛，起延之为始兴王濬后军谘议参军、御史中丞。在 任纵容，无所举奏。迁国子祭酒，司徒左长史。坐启买 人田，不肯还直，尚书左丞荀赤松奏之曰：“求田问舍， 前贤所鄙，延之唯利是视，轻买”陈闻，依傍诏恩，拒捍 馀直，垂及周年，犹不毕了，昧利苟得，无所顾忌。延之 昔坐事屏斥，复蒙抽进，而曾不悛革，怨诽无己，交游 阘茸，沈迷麹糵，横兴讥谤，诋毁朝士。仰窃过荣，增愤 薄之性；私恃顾盼，成彊梁之心。外示寡求，内怀奔竞， 干禄祈迁，不知极已。预䜩班觞，肆骂上席，山海含容， 每存遵养，爱兼“雕虫，未忍遐弃，而骄放不节，日月弥 著。臣闻声问过情，孟轲所耻，况声非外来，问由己出， 虽心智薄劣，而高自比拟，客气虚张，曾无愧畏。岂可 复弼亮五教，增曜台阶。请以延之讼田不实，妄干天 听，以彊凌弱，免所居官。”诏可。复为秘书监、光禄勋、太 常。时沙门释慧琳以才学为太祖所赏爱，每召见，常 升独榻，延之甚疾焉。因醉白上曰：“昔同子参乘，袁丝 正色。此三台之坐，岂可使刑馀居之！”上变色。延之性 既褊激，兼有酒过，肆意直言，曾无遏隐，故论者多不 知云。居身清约，不营财利，布衣蔬食，独酌郊野，当其 为适，傍若无人。二十九年，上表自陈曰：“臣闻行百里 者半于九十，言其末路之难也，愚心”常谓为虚，方今 乃知其信。臣延之人薄宠厚，宿尘国言，而雪效无从， 荣牒增广，历尽身雕，日叨官次，虽容载有涂，而妨秽 滋积。早欲启请馀筭，屏蔽丑老，但时制行及，归慕无 赊，是以腆冒愆非，简息干黩，耗歇难支，质用有限。自 去夏侵暑，入此秋变，头齿眩疼，根痼渐剧，手足冷痹， 左脾尤甚，素不能食，“顷向减半，本犹赖服，比倦悸晚 年，疾所催，顾景引日。臣班叨首卿，位尸封典，肃祗朝 校，尚恧匪任，而陵庙众事，有以疾怠，宫府觐慰，转阙 躬亲。息㚟庸微，过宰近邑。回泽爰降，实加将监，乞解 所职，随就药养。伏愿圣慈，特垂矜许，禀恩明世，负报 冥暮，仰企端闱，上恋罔极。”不许。明年致事元凶弑立， 以为光禄大夫。先是，子竣为世祖南中郎谘议参军。 及义师入讨，竣参定密谋，兼造书檄。劭召延之示以 檄文，问曰：“此笔谁所造？”延之曰：“竣之笔也。”又问：“何以 知之？”延之曰：“竣笔体，臣不容不识。”劭又曰：“言辞何至 乃尔？”延之曰：“竣尚不顾老父，何能为陛下。”劭意乃释， 由是得免。世祖登阼，以为金紫光禄大夫，领湘东王 师子。竣既贵重，权倾一朝，凡所资供，延之一无所受， 器服不改，宅宇如旧。常乘羸牛笨车，逄竣卤簿，即屏 往道侧。又好骑马，遨游里巷，遇知旧辄据鞍索酒，得 酒必颓然自得。尝语竣曰：“平生不喜见要人，今不幸 见汝。”竣起宅，谓曰：“善为之，无令后人笑汝拙也。”表解 师职，加给亲信三十人。孝建三年，卒，时年七十三。追 赠散骑常侍，特进、金紫光禄大夫如故，谥曰宪。子延 之，与陈郡谢灵运俱以词彩齐名，自潘岳、陆机之后， 文士莫及也，江左称颜、谢焉。所著并传于世，竣别有 传。竣弟恻，亦以文章见知，官至江夏王傅。义恭大司 徒录事参军，蚤卒。太宗即位，诏曰：“延之昔师训朕躬， 情契兼款，前记室参军、济阳太守㚟，伏勤蕃朝，绸缪 恩旧，可擢为中书侍郎。”㚟，延之第三子也。 按《陋巷志，支子世表》“三十代。延之，显次子。”

颜坦之

按《陋巷志支子世表》“三十代：坦之，显季子，东阳太守。”

颜腾之

按《陋巷志宗子世表》三十一代：腾之字弘道，善草隶

书，有风格，历州西曹主簿、度支校尉、治书御史、巴陵

太守。子兴之、炳之。

颜遵之

按《陋巷志支子世表》“三十一代遵之，靖之次子，散骑 常侍。”

颜恭之

按《陋巷志支子世表》：“三十一代恭之，靖之季子，司徒 谯王主簿。”

颜希之

按《陋巷志支子世表》“三十一代希之，秉之次子，新安 太守。”

颜师伯

按《宋书》本传，“师伯，字长渊，琅邪临沂人，东扬州刺史 竣族兄也。父卲，刚正有局力，为谢晦所知。晦为领军， 以为司马，废立之际，与之参谋。晦镇江陵，请为谘议 参军，领录事，军府之务悉委焉。卲虑晦将有祸，求为 竟陵太守。未及之郡，值晦见讨，晦与卲谋起兵距朝 廷，卲饮药死。师伯少孤贫，涉猎书传，颇解声乐。刘道” 产为雝州，以为辅国行参军。弟师仲妻臧质女，质为 徐州，辟师伯为主簿。衡阳王义季代质为徐州，质荐 师伯于义季，义季即命为征西行参军。兴安侯义宾 代义季。世祖代义宾，仍为辅国安北行参军。王景文 时为谘议参军，爱其谐敏，进之世祖。师伯因求杖节， 乃以为徐州主簿。善于附会，大被知遇。及去镇，师伯 以主簿送故。世祖镇寻阳，启太祖请为南中郎府主 簿。太祖不许，谓典签曰：“中郎府主簿那得用颜师伯。” 世祖启为长流正佐，太祖又曰：“朝廷不能除之，郎可 自板，亦不宜署长流。”世祖乃板为参军事，署刑狱。及 入讨元凶，转主簿。世祖践阼，以为黄门侍郎，随王诞 骠骑长史、南郡太守，改为骠骑大将军长史、南濮阳 太守，御史中丞。臧质反，出为宁远将军、东阳太守，领 兵置佐，以备东道。事宁，复为黄门侍郎，领步兵校尉。 改领前军将军，徙御史中丞，迁侍中。上以伐逆宁乱， 事资群谋，大明元年，下诏曰：“昔岁国难方结，疑懦者 众，故散骑常侍、太子右率庞秀之，履险能贞，首倡义 节，用使狡状先闻，军备夙固，丑逆时殄，颇有力焉。追 念厥诚，无忘于怀。侍中祭酒颜师伯、侍中领射声校 尉袁愍孙、豫章太守王谦之、太子前中庶子领右卫 率张淹，爰始入讨，豫参义谋，契阔大难，宜蒙殊报。秀 之可封乐安县伯，食邑六百户；师伯平都县子，愍孙 兴平县子，谦之石阳县子，淹广晋县子，食”邑各五百 户。师伯迁右卫将军，母忧去职。二年，起为持节、督青 冀二州徐州之东安、东莞兖州之济北三郡诸军事、辅 国将军、青冀二州刺史。其年，索虏拓跋濬遣伪散骑 常侍、镇西将军、清水公拾贲敕文率众寇清口，清口 戍主、振威将军傅干爱率前员外将军周盘龙等击， 大破之。世祖遣虎贲主庞孟虬、积射将军殷孝祖等 赴讨，受师伯节度。师伯遣中兵参军苟思达与孟虬 合力行，达沙构，虏窟瓌公、五军公等马步数万迎军 拒战。孟虬等奋击尽日，孟虬手斩五军公，虏于是大 奔。孝祖又斩窟瓌公，赴水死者千计。虏又遣河南公、 黑水公、济州公、青州刺史张怀之等屯据济岸。师伯 又遣中兵参军江方兴就傅干爱击破之，斩河南公 树兰等。虏别帅它门。又遣万馀人攻清口戍城，干爱、 方兴出城拒战，即斩它门，馀众奔走。虏清水公又率 二万人复来逼城，干爱等出战，又破之，追奔至赤龙 门，杀贼甚众。上嘉其功，诏曰：“虏驱率兵众，规暴边塞， 辅国将军、青冀二州刺史师伯宣略，命师合变，应机 济戍奋怒，一月四捷，支军异部，骋勇齐效，频枭名王， 大歼群丑，朕用嘉叹，良深于怀。可遣使慰劳，并符辅 国府详考功最，以时言上。”苟思达、庞孟虬等又追虏 至杜梁，虏众多，四面俱合，平南参军童太一及苟思 达等并单骑出荡，应手披靡。孟虬等继至，虏乃散走， 赴河死者甚多。既而虏更合众大至，孟虬等又破之。 世祖又遣司空参军天生助师伯、张怀之据縻沟城， 师伯遣天生等破之。怀之出城逆战，天生率军主刘 怀珍、白衣客朱士义、殿中将军孟继祖等击之。怀之 败走入城，仅以身免。继祖于阵遇害。追赠郡守。又虏 陇西王等屯据申城，背济向河，三面险固。天生又率 众攻之，朱士义等贯甲先登，贼赴河死者无算，即日 陷城。虏天水公又攻乐安城，建威将军、平原、乐安二 郡太守，分武都与卜天生等拒击，大破之，虏乃奔退， 追战克捷，直至清口。虏攻围傅干爱，干爱随方拒对。 孝祖等既至，虏彻围遁走。师伯进号“征虏将军。”三年， 竟陵王诞反，师伯遣长史嵇元敬率五千人赴难。四 年，征为侍中，领右军将军。亲幸隆密，群臣莫二。迁吏 部尚书，右军如故。上不欲威柄在人，亲览庶务，前后 领选者，唯奉行文书，师伯专情独断，奏无不可。迁侍 中，领右卫将军。七年，补尚书右仆射。时分置二选，陈 郡谢庄、琅邪王昙生并为吏部尚书。师伯子举周族 寒人张奇为公车令，上以奇资品不当，使兼市买丞， 以蔡道惠代之。令史潘道栖、褚道惠、颜祎之、元从夫任澹之、石道儿、黄难、周公选等抑道惠敕使奇先到 公车，不施行奇兼市买丞事，师伯坐以子领职，庄昙 生免官，道栖、道惠弃市，祎之等六人鞭杖一百。师伯 寻领太子中庶子，虽被黜挫，受任如初。世祖临崩，师 伯受遗诏辅幼主，《尚书》中事，专以委之。废帝即位，复 还即真，领卫尉。师伯居权日久，天下辐辏，游其门者， 爵位莫不逾分。多纳货贿，家产丰积，伎妾声乐，尽天 下之选。园池第宅，冠绝当时，骄奢淫恣，为衣冠所嫉。 又迁尚书右仆射，领丹阳尹。废帝欲亲朝政，发诏转 师伯为左仆射，加散骑常侍，以吏部尚书王景文为 右仆射，夺其京尹，又分台任。师伯至是始惧，寻与太 宰、江夏王义恭、柳元景同诛，时年四十七，六子并幼， 皆见杀。弟师仲，中书郎、晋陵太守；师叔，司徒主簿，南 康相。太宗即位，诏曰：“故骑常侍、仆射、领丹阳尹、平都 县子师伯，昔逢代运，豫班荣赏，遭罹厄会，陨命淫刑。 宗嗣殄绝，良用矜悼。但其心黩货，宜贬”赠典。可诏封 社。以慰冤魂。谥曰“荒师。”仲子干继封。齐受禅国除。 按《陋巷志支子世表》。三十一代师伯。

颜僧超

按《陋巷志支子世表》：“三十一代僧超，徐州刺史。”

颜徽之

按《陋巷志，支子世表》：“三十一代徽之，散骑常侍。”

颜竣

按《宋书》本传，竣字士逊，琅邪临沂人，光禄大夫延之 子也。太祖问延之：“‘‘卿诸子谁有卿风’？对曰：‘竣得臣笔， 测得臣文，㚟得臣义，跃得臣酒’。竣初为太学博士，太 子舍人，出为世祖抚军主簿，甚被爱遇，竣亦尽心补 益。元嘉中，上不欲诸王各立朋党，将召竣补尚书郎， 吏部尚书江湛以为竣在府有称，不宜回改’。上乃止。” 遂随府转安北镇军，北中郎府主簿。二十八年，虏自 彭城北归，复求互市。竣议曰：“愚以为与虏和亲无益 已然之明效。何以言其然？夷狄之欲侵暴，正苦力之 不足耳，未尝拘制信义，用辍其谋。昔年江上之役，乃 是和亲之所招，历稔交骋，遂求国婚。朝廷羁縻之义， 依违不绝，既积岁月，渐不可诬。兽心”无厌，重以忿怒 故，至于深入。幸今因兵交之后，华戎隔判，若言互市， 则复开曩敝之萌。议者不过言“互市之利在得马。今 弃此所重，得彼下驷千匹以上，尚不足言，况所得之 数，裁不十百邪？一相交关，卒难闭绝。寇负力玩胜，骄 黠已甚。虽云互市，实觇国情。多赡其求，则桀傲罔已； 通而为节，则必生边虞。不如塞其端渐，杜其觖望，内 修德化，外经边事，保境以观其衅，于事为长。”初，沙门 释僧舍粗有学义，谓竣曰：“贫道粗见谶记，当有真人 应符，名称次第，属在殿下。”竣在彭城，尝向亲人叙之， 言遂宣布，闻于太祖。时元凶巫蛊事已发，故上不加 推治。世祖镇寻阳，迁南中郎记室参军。三十年春，以 父延之致仕，固求解职，不许。赐假未发，而太祖崩问 至。世祖举兵入讨，转谘议参军，领录事，任总内外，并 造檄书。世祖发寻阳，便有疾，领录事，自沈庆之以下， 并不堪相见，唯竣出入卧内，断决军机。时世祖屡经 危笃，不任咨禀，凡厥众事，竣皆专断施行。世祖践阼， 以为侍中，俄迁左卫将军，加散骑常侍，辞常侍，见许， 封建城县侯，食邑二千户。孝建元年，转吏部尚书，领 骁骑将军。留心选举，自强不息，任遇既隆，奏无不可。 其后谢庄代竣领选，意多不行。竣容貌严毅，庄风姿 甚美，宾客喧诉，常欢笑答之。时人为之语曰：“颜竣嗔 而与人官，谢庄笑而不与人官。”南郡王义宣、臧质等 反，以竣兼领军。义宣、质诸子，藏匿建康、秣陵、湖熟、江 宁县界。世祖大怒，免丹阳尹褚湛之官，收四县官长。 以竣为丹阳尹，加散骑常侍。先是，竣未有子，而大司 马江夏王义恭诸子为元凶所杀，至是并各产男。上 自为制名，名义恭子为“伯禽”，以比鲁公。伯禽，周公旦 之子也；名竣子为辟疆，以比汉侍中张良之子。先是， 元嘉中，铸四铢钱，轮郭形制，与五铢同用，费损无利， 故百姓不盗铸。及世祖即位，又铸孝建四铢。三年，尚 书右丞徐爰议曰：“贵货利民，载自《五政》；开铸流圜，法 成九府。民富国实，教立化光。及时移俗易，则通变适 用。是以周、汉俶迁，随世轻重。降及后代，财丰用足，因 条前宝，无复改创。年历既远，丧乱屡经，堙焚剪毁，日 月销减，货薄民贫，公私俱困，不有革造，将之大乏。谓 应或遵古典，收铜缮铸，纳赎刊刑，著在往策。今宜以 铜赎刑，随罚为品。”诏可。铸钱形或薄小，轮郭不成，于 是民间盗铸者云起，杂以铅锡，并不牢固。又剪凿古 钱以取其铜，钱转薄小，稍违官式。虽重制严刑，民吏 官长坐死免者相系，而盗铸弥甚，百物踊贵，民人患 苦之。乃立品格，薄小无轮郭者，悉加禁断。始兴郡公 沈庆之立议曰：“昔秦币过重，高祖是患，普令民铸，改 造榆荚，而货轻物重，又复乖时。太宗放铸，贾谊致讥。 诚以采山术存铜多利重耕战之器，曩时所用，四民 竞造，为害或多。而孝文弗纳，民铸遂行，故能朽贯盈 府，天下殷富。况今耕战不用，采铸废久，镕冶所资，多因成器。功艰利薄，绝吴、邓之资；农民不习，无释耒之 患。方今中兴开运，圣化维新，虽复偃甲销戈，而仓库 未实，公私所乏，唯钱而已。愚谓宜听民铸钱，郡县开 置钱署，乐铸之家，皆居署内，平其杂式，去其杂伪，官 敛轮郭，藏之以为永宝。去春所禁新品，一时施用，今 铸悉依此格，万税三千，严检盗铸，并禁剪凿。数年之 间，公私丰赡，铜尽事息，奸伪自止。且禁铸则铜转成 器，开铸则器化为财，剪华利用，于事为益。”上下其事 公卿。太宰江夏王义恭议曰：“伏见沈庆之议，听民私 铸，乐铸之室，皆入署居，平其准式，去其杂伪。愚谓百 姓不乐，与官相关，由来甚久。又多是”人士，盖不愿入 署。凡盗铸为利，利在伪杂，伪杂既禁，乐入必寡。云“敛 取轮郭，藏为永宝”，愚谓上之所贵，下必从之。百姓闻 官敛轮部轮郭之价百倍，大小对易，谁肯为之？彊制 使换，则状似逼夺。又去春所禁新品，一时施用，愚谓 此条，在可开许。又云“今铸宜依此格，万税三千。”又云 “严检盗铸，不得更造。”愚谓禁制之设，非唯亘昧利犯 宪，群庶常情，不患制轻，患在冒犯。今入署必万输三 千，私铸无十三之税，逐利犯禁，居然不断。又云：“铜尽 事息，奸伪自禁。”愚谓赤县内铜，非可卒尽，比及铜尽， 奸伪已积。又云禁铸则铜转成器，开铸则器化为财。 然顷所患，患于形式不均，加以剪凿。〈阙二字〉铅锡众。� “耳。越若止于盗铸铜者，亦无须苦禁。”竣议曰：“泉货利 用，近古所同，轻重之议，定于汉世。魏晋以降，未之能 改，诚以物货既均，改之伪生故也。世代渐久，弊运顿 至，因革之道，宜有其术。今云开署放铸，诚所欣同，但 虑采山事绝，器用日耗，铜既转少，器亦弥贵。设器直 一千，则铸之减半，为之无利。虽令不行，又云去春所 禁，一时施用，是欲使天下丰财。若细物必行，而不从 公铸，利己既深，情伪无极。私铸剪凿，书不可禁。五铢 半两之属，不盈一年，必至于尽。财货未赡，大钱已竭， 数岁之间，悉为尘土。岂可令取弊之道，基于皇代。今 百姓之货，虽为转少，而市井之民，未有嗟怨。此新禁 初行，品式未一，须臾自止，不足以垂圣虑。唯府藏空 匮，实为重忧。今纵行细钱，官无益赋之理，百姓虽赡， 无解官乏。唯简费去华，设在节俭，求赡之道，莫此为 贵。然钱有定限，而消失无方，剪铸虽息，终致穷尽者 亡。应官开取铜之署，绝器用之涂，定其品式，日月渐 铸，岁久之后，不为世益耳。”时议者又以铜转难得，欲 铸二铢钱。竣又议曰：“议者将为官藏空虚，宜更改铸； 天下铜少，宜减钱式，以救交弊，赈国纾民。愚以为不 然。今铸二铢，恣行新细，于官无解于乏，而人奸巧大 兴，天下之货，将靡碎至尽；空立严禁，而利深难绝。不 过一二年间，其弊不可复救，其甚不可一也。今镕铸 有顿得一二亿理，纵复得此，必待弥年。岁暮税登，财 币暂革，日用之费，不赡数月，虽权征助，何解乏邪，徒 使奸民意骋，而贻厥愆谋。此又甚不可二也。民惩大 钱之改，兼畏近日新禁，市井之闲，必生喧扰，远利未 开，切患猥及，富商得志，贫民困窘。此又甚不可三也。 若使交益深重，尚不可行，况又未见其利，而众弊如 此，失算当时，取诮百代乎！前废帝即位，铸”二铢钱，形 式转细。官钱每出，民间即模效之，而大小厚薄皆不 及也。无轮郭，不磨鑢，如今之剪凿者，谓之“耒子。”景和 元年，沈庆之启通私铸，由是钱货乱败。一千钱长不 盈三寸，大小称此，谓之“鹅眼钱”；劣于此者，谓之“𫄧环 钱。”入水不沈，随手破碎，市井不复料数，十万钱不盈 一掬，斗米一万，商货不行。太宗初，唯禁鹅眼𫄧环，其 馀皆通用。复禁民铸，官署亦废工。寻复并断，惟用古 钱。竣自散骑常侍、丹阳尹加中书令，丹阳尹如故。表 让中书令曰：“虚窃国灵，坐招禁要，闻命惭惶，形魂震 越。臣东州凡鄙，生微于时，长自闾阎，不窥官辙，门无 富贵，志绝华伍。直以委身陇亩，饥寒交切。先朝陶均 庶品，不遗”愚贱，得免耕税之勤，厕仕进之末。陛下盛 德居蕃，总揽英异，越以不才，超尘清轨，奉躬历稔，劳 效莫书，仰恃曲成之仁，毕愿守宰之秩。岂期天地中 阕，殷忧启圣，倚附兴运，擢景神涂，云飞海泳，冠绝伦 等。曾未三期，殊命八萃。详料赏典，则臣不应科；瞻言 勤良，则臣与《侔贵》。方欲诉款皇朝，降阶盛序，微“已国 言，少彻身谤，而制书猥下，爵树弥隆。臣小人也，不及 远谋，宠利之来，何能居约，徒以上渎天明，下汨彝议， 灾谪之兴，惧必在迩。今之过授，以先微身，苟曰非据， 危辱将及。十手所指，谕等膏盲，所以寤寐兢遽，维萦 苦疾者也。伏愿陛下察其丹诚，矜其疾愿，绝会收恩， 以全愚分，则造化之施，方兹为薄。”见许。时，岁旱民饥， 竣上言禁饧一月，息米近万斛。复代谢庄为吏部尚 书，领太子左卫率，未拜丁忧，起为右将军，丹阳尹如 故。竣藉蕃朝之旧，极陈得失。上自即吉之后，多所兴 造，竣谏争恳切，无所回避。上意甚不悦，多不见从。竣 自谓才足干时，恩旧莫比，当赞务居中，永执朝政，而 所陈多不被纳，疑上欲疏之，乃求外出，以占时旨。大 明元年，以为东扬州刺史，将军如故。所求既许，便忧惧无计。至州，又丁母艰，不许去职，听送丧还都，恩待 犹厚。竣弥不自安，每对亲故，颇怀怨愤。又言朝事违 谬，人主得失。及王僧达被诛，谓为竣所谗构，临死陈 竣前后忿怼，每怀言不见从。僧达所言，颇有相符据。 上乃使御史中丞庾徽之奏之曰：“臣闻人臣之奉主， 毁家光国，竭情无私。若乃无礼陵人，怙富卑上，是以 王叔作戒，子晳为戮。未有背本塞原，好利忘义，而得 自容盛世，溷乱清流者也。右将军、东扬州刺史、建城 县开国侯颜竣，因附风云，谬蒙翼长，天地更造，拔以 非次。圣朝亲揽，万务一归，而窥觇国柄，潜图秉执，受 任选曹，驱扇滋甚。出尹京辇，形势弥放。传诏犯宪，旧 须启闻”，而竣以通诉忤己，辄加鞭辱，罔顾威灵，莫此 为甚。严诏屡发，当官责效，竣权恣不行，怨怼弥起。“怀 挟奸数，苞藏阴慝，预闻中旨，罔不宣露。罚则委上，恩 必归己。荷遇之门，即加谤辱。受谴之室，曲相哀抚。翻 戾朝纪，狡惑视听，胁”惧上宰，激动闾阎，未上虑闻，内 怀猜惧，伪请东牧，以卜天旨。既获出蕃，怨詈方肆，反 唇腹诽，方之已轻。且时有启奏，必协奸私，宣示亲朋， 动作群小。前冬母亡，诏赐还葬，事毕不去，盘桓经时， 方构闲勋贵，造立同异，又表示危惧，深营身观，曲访 大臣，虑不全立，遂以己被斥外国。道将颠衅积怀抱 恶穷，辞色兼行，阙于家，早负世议。逮身居崇宠，奉兼 万金，荣以夸亲，禄不充养。宿憾母弟，恃贵辄戮，天伦 怨毒，亲交震骇。凡所莅任，皆阙政刑，辄开丹阳库物， 贷借吏下，多假资礼。解为门生，充朝满野，殆将千计。 骄放自下，妨公害私，取监解见钱，以供帐下，宾旅酣 歌，不异平日，街谈道说，非复风声。竣代都“文吏，特荷 天私，弃瑕录用，豫参要重，劳无汗马，赏班河山，出内 宠灵，逾越伦伍。山川之性，日月弥滋；溪壑之心，在盈 弥奓。虎寇狼贪，未足为譬。今皇明开耀，品物咸亨，伤 俗点化，寔唯害焉。宜加显戮，以彰盛化。请以见事免 竣所居官，下太常削爵土，须事御收付廷尉法狱。”罪 上，未欲便加大戮，且止免官。竣频启谢罪，并乞性命。 上愈怒，诏答曰：“宪司所奏，非宿昔所以相期。卿受荣 遇，故当极此讪讦怨愤已孤本望，乃复过烦思虑，惧 不自全，岂为下事上诚节之至耶！”及竟陵王诞为逆， 因此陷之。召御史中丞庾徽之于前为奏。奏成，诏曰： “竣孤负恩养，乃可至此。”于狱赐死，妻息宥之以远。子 辟强徙送交州，又于道杀之。竣《文集》行于世。

按《陋巷志》“支子世表三十一代竣。”

颜测

按《陋巷志支子世表》“三十一代测延之次子，临淮太 守。”

颜㚟

按《陋巷志支子世表》：“三十一代㚟延之第三子，兵部 尚书。”

颜跃

按《陋巷志支子世表》“三十一代跃延之第四子，东湘 太守。”

颜兴之

按《陋巷志宗子世表》：“三十二代兴之，安宁太守。子登。”

颜炳之

按《陋巷志宗子世表》三十二代：“炳之，字叔豹，以能书 称，历韩国江夏王参军，奉朝请，员外散骑常侍。子见 远。”

颜干

按《陋巷志支子世表》，“三十二代干师仲子，袭父爵。”

南齐

颜见远

按《陋巷志宗子世表》：“三十三代见远，安成王侍郎、征 西参军、治书御史，兼中丞。子协。”

按《兖州府志》：“见远，琅邪临沂人，晋侍中含七世孙也。 为南齐御史，治书正色，立朝，有当官之称。及梁武帝 执政，乃以疾辞。齐和帝暴崩，见远恸哭而绝。梁武帝 恨之，谓朝臣曰：‘我自应天从人，何预天下人事，而颜 见远乃至于此。当世嘉其忠烈，咸称叹之’。”

按《滋阳县志》：“见远博学有志行，仕南齐为御史中丞。 及梁武帝受禅，见远发愤不食，数日而卒。”

颜宣仁

按《陋巷志支子世表》：“三十三代宣仁，炳之次子，巴陵 王参军。”

梁

颜登

按《陋巷志宗子世表》“三十三代登字康之，梁鄱阳王 府郎中令，无后，而炳之子见远为宗。”

颜幼明

按《陋巷志支子世表》“三十三代幼明，驾部郎中，征虏 记室，注《灵棋经》。”

颜翻

按《陋巷志，支子世表》，“三十三代翻，广州刺史。”

===颜积===按《陋巷志》“支子世表，三十三代积，中书郎。”

〈按幼明翻积志不分载何朝故附本代之末〉

颜协

按《梁书》本传，“协字子和，琅邪临沂人也。七代祖含，晋 侍中、国子祭酒、西平靖侯。父见远，博学有志行。初，齐 和帝之镇荆州也，以见远为录事参军。及即位于江 陵，以为治书侍御史，俄兼中丞。高祖受禅，见远乃不 食，发愤数日而卒。高祖闻之曰：‘我自应天从人，何预 天下士大夫事？而颜见远乃至于此也！协幼孤，养于’” 舅氏，少以器局见称。博涉群书，工于草隶。释褐湘东 王国常侍，又兼府记室。世祖出镇荆州，转正记室，时 吴郡顾协亦在蕃邸，与协同名，才学相亚，府中称为 “二协。”舅。陈郡谢暕卒，协以有鞠养恩，居丧如伯叔之 礼，议者重焉。又感家门事义，不求显达，恒辞征辟，游 于蕃府而已。大同五年，卒，时年四十二。世祖甚叹惜 之，为《怀旧诗》以伤之。其一章曰：“弘都多雅度，信乃含 宾实。鸿渐殊未昇，上才淹下秩。”协所撰《晋仙传》五篇， 《日月灾异图》两卷，遇火湮灭。有二子：之仪、之推，并早 知名。之推，承圣中仕至正员郎、中书舍人。

按《陋巷志宗子世表》“三十四代协。”

颜挻

按《陋巷志支子世表》，“三十四代挻，山阳太守。”

颜誓

按《陋巷志支子世表》：“三十四代誓，交州刺史，以清白 闻。”〈按挻誓志不分载何朝故附本代之末〉

陈

颜晃

按《陈书》本传，“晃字元明，琅邪临沂人也。少孤贫，好学， 有辞采。解褐梁邵陵王兼记室参军。时东宫学士庾 信尝使于府中，王使晃接对，信轻其尚少，曰：‘此府兼 记室几人’？晃答曰：‘犹当少于宫中学士’。当时以为善 对。侯景之乱，西奔荆州。承圣初，除中书侍郎。时杜龛 为吴兴太守，专好勇力，其所部多轻险少年，元帝患” 之，乃使晃管其书翰，仍剌龛曰：“卿年时尚少，习读未 晚。颜晃文学之士，使相毗佐，造次之间，必宜谘禀。”及 龛诛，晃归世祖，世祖委以书记，亲遇甚笃。除宣毅府 中录事，兼记室参军。永定二年，高祖幸大庄严寺，其 夜甘露降，晃献《甘露颂》，词义该典，高祖甚奇之。天嘉 初，迁员外散骑常侍，兼中书舍人，掌诏诰。三年，卒，时 年五十三。诏赠司农卿，谥曰“贞子”，并赐墓地。晃家世 单门，傍无亲援，而介然修立，为当世所知。其表奏诏 诰，下笔立成，便得事理，而雅有气质。有集二十卷。〈按史

系陈人，《志》作“唐人。”

〉

按《陋巷志支子世表》：“四十代晃，有清节，为唐饶阳司 士。”

按《兖州府志》：“晃初仕梁，为记室参军。入陈，位至中书 舍人。