钦定古今图书集成 明伦汇编 第一百八十三卷 |
钦定古今图书集成明伦汇编官常典
第一百八十三卷目录
公辅部名臣列传三
汉二
张安世 王䜣
杨敞 韦贤
魏相 丙吉
韦元成 匡衡
官常典第一百八十三卷
公辅部名臣列传三
编辑汉二
编辑张安世
编辑按《汉书张汤传》:“汤子安世,字子孺,少以父任为郎,用 善书给事尚书,精力于职,休沐未尝出。上行幸河东, 尝亡书三箧,诏问莫能知,唯安世识之,具作其事。后 购求得书,以相校,无所遗失。上奇其材,擢为尚书令, 迁光禄大夫。昭帝即位,大将军霍光秉政,以安世笃 行,光亲重之。会左将军上官桀父子及御史大夫桑” 弘羊皆与燕王盖主谋反诛。光以朝无旧臣,白用安 世为右将军、光禄勋以自副焉。久之,天子下诏曰:“右 将军、光禄勋安世辅政宿卫,肃敬不怠,十有三年,咸 以康宁。夫亲亲任贤,唐虞之道也。其封安世为富平 侯。”明年,昭帝崩,未葬。大将军光白太后,徙安世为车 骑将军,与共征立昌邑王。王行淫乱,光复与安世谋 废王,尊立宣帝。帝初即位,褒赏大臣,诏曰:“夫褒有德, 赏有功,古今之通义也。车骑将军、光禄勋、富平侯安 世,宿卫忠正,宣德明恩,勤劳国家,守职秉义,以安宗 庙。其益封万六百户,功次大将军。”光。安世子千秋、延 寿、彭祖,皆中郎将、侍中、大将军。光薨后数月,御史大 夫魏相上封事曰:“圣王褒有德以怀万方,显有功以 劝百寮,是以朝廷尊荣,天下乡风,国家承祖宗之业, 制诸侯之重。新失大将军,宜宣章盛德以示天下,显 明功臣以填藩国,毋空大位以塞争权,所以安社稷, 绝未萌也。车骑将军安世事孝武皇帝三十馀年,忠 信谨厚,勤劳政事,夙夜不怠,与大将军定策,天下受 其福。国家重臣也,宜尊其位以为大将军,毋令领光 禄勋事,使专精神,忧念天下,思惟得失。安世子延寿 重厚,可以为光禄勋,领宿卫臣。”上亦欲用之。安世闻 指,惧不敢当,请间求见,免冠顿首曰:“老臣耳,妄闻言 之为先,事不言,情不达,诚自量不足以居大位,继大 将军后,唯天子财哀,以全老臣之命。”上笑曰:“君言泰 谦,君而不可,尚谁可者?”安世深辞弗能得。后数日,竟 拜为大司马车骑将军,领尚书事。数月,罢车骑将军 屯兵,更为卫将军,两宫卫尉、城门北军兵属焉。时霍 光子禹为右将军,上亦以禹为大司马,罢其右将军 屯兵,以虚尊加之,而实夺其众。后岁馀,禹谋反,夷宗 族。安世素小心畏忌,已内“忧矣。”其女孙敬,为霍氏外 属妇,当相坐,安世瘦,惧形于颜色。上怪而怜之,以问 左右,乃赦敬以慰其意。安世浸恐,职典枢机,以谨慎 周密自著,外内无间。每定大政,已决,辄移病出。闻有 诏令,乃惊,使吏之丞相府问焉,自朝廷大臣莫知其 与议也。尝有所荐,其人来谢,安世大恨,以为“举贤达 能,岂有私谢邪?”绝弗复为通。有郎功高不调,自言,安 世应曰:“君之功高,明主所知。人臣执事,何长短,而自 言乎?”绝不许。已而郎果迁莫府长史。迁辞去之官,安 世问以过失,长史曰:“将军为明主股肱,而士无所进。” 论者以为讥。安世曰:“明主在上,贤不肖较然,臣下自 修而已,何知士而荐之。”其欲匿名迹,远权埶如此。为 光禄勋。郎有醉小便殿上,主事白行法,安世曰:“何以 知其不反水浆邪?如何以小过成罪?”郎淫官婢,婢兄 自言安世曰:“奴以恚怒诬污衣冠,告署适奴。其隐人 过失,皆此类也。”安世自见父子尊显,怀不自安,为子 延寿求出补吏,上以为北地太守。岁馀,上闵安世年 老,复征延寿为左曹太仆。初,安世兄贺幸于卫太子, 太子败,宾客皆诛,安世为贺上书,得下蚕室。后为掖 庭令。而宣帝以皇曾孙收养掖庭,贺内伤太子无辜, 而曾孙孤幼,所以视养拊循,恩甚密焉。及曾孙壮大, 贺教书令受诗,为取许妃以家财聘之。曾孙数有征 怪,语在《宣纪》。贺闻知,为安世道之,称其材美。安世辄 绝止,以为“少主”在上,不宜称述曾孙。及宣帝即位,而 贺已死,上谓安世曰:“掖庭令平生称我将军,止之是 也。”上追思贺恩,欲封其蒙为恩德侯,置守蒙二百家。 贺有一子,蚤死,无子。子安世小男彭祖,彭祖又小,与 上同席研书指欲封之,先赐爵关内侯。故安世深辞 贺封,又求损守蒙户数,稍减至三十户。上曰:“吾自为 掖庭令,非为将军也。”安世乃止,不敢复言。遂下诏曰: “其为故掖庭令张贺置守蒙三十家。”上自处置其里, 居蒙西斗鸡翁舍南,上少时所尝游处也。明年,复下 诏曰:“朕微眇时,故掖廷令张贺辅道朕躬修文学经 术,恩惠卓异,厥功茂焉。《诗》云:‘无言不雠,无德不报’。其封贺弟子侍中关内侯彭祖为阳都”侯,赐贺谥曰“阳 都哀侯。”时贺有孤孙霸,年七岁,拜为散骑中郎将,赐 爵关内侯,食邑三百户。安世以父子封侯,在位太盛, 乃辞禄,诏都内别臧张氏无名钱以百万数。安世尊 为公侯,食邑万户。然身衣弋绨,夫人自纺绩。家童七 百人,皆有手技作事,内治产业,累积纤微,是以能殖 其货,富于大将军光。天子甚尊惮大将军,然内亲安 世,心密于光焉。元康四年春,安世病,上疏归侯乞骸 骨。天子报曰:“将军年老被病,朕甚闵之。虽不能视事, 折冲万里。君先帝大臣,明于治乱,朕所不及,得数问 焉,何感而上书归卫将军富平侯印?薄朕忘故,非所 望也。愿将军强餐食,近医药,专精神,以辅天年。”安世 复强起视事,至秋薨。天子赠印绶,送以轻车介士,谥 曰“敬侯。”赐茔杜东,将作穿复土,起冢祠堂。子延寿嗣。
王䜣
编辑按《汉书》本传:“䜣,济南人也。以郡县吏积功稍迁为被 阳令。武帝末,军旅数发,郡国盗贼群起,绣衣御史暴 胜之使持斧逐捕盗贼,以军兴从事,诛二千石以下。 胜之过被阳,欲斩䜣,䜣已解衣伏质,仰言曰:‘使君颛 杀生之柄,威震郡国,今复斩一䜣,不足以增威,不如 时有所宽,以明恩贷,令尽死力’。”胜之壮其言,贳不诛, 因与䜣相结,厚胜之。使还荐䜣,征为右辅都尉,守右 扶风。上数出幸安定、北地,过扶风,宫馆驰道修治,供 张办。武帝嘉之,驻车拜䜣为真。视事十馀年,昭帝时 为御史大夫,代车千秋为丞相,封宜春侯。明年薨,谥 曰敬侯。子谭嗣,以列侯与谋废昌邑王立宣帝,益封 三百户。薨,子咸嗣。王莽妻即咸女。莽篡位,宜春氏以 外戚宠。自䜣传国至元孙,莽败乃绝。
杨敞
编辑按《汉书》本传:“敞,华阴人也。给事大将军莫府,为军司 马。霍光爱厚之,稍迁至大司农。元凤中,稻田使者燕 苍知上官桀等反谋,以告敞。敞素谨畏事,不敢言,迺 移病卧,以告谏大夫杜延年。延年以闻,苍、延年皆封。 敞以九卿不辄言,故不得侯。后迁御史大夫,代王䜣 为丞相,封安平侯。明年,昭帝崩,昌邑王征即位,淫乱”, 大将军光与车骑将军张安世谋,欲废王更立。议既 定,使大司农田延年报敞。敞惊惧不知所言,汗出洽 背,徒唯唯而已。延年起至更衣,敞夫人遽从东箱谓 敞曰:“此国大事,今大将军议已定,使九卿来报君侯。 君侯不疾应,与大将军同心,犹与无决,先事诛矣。”延 年从更衣还,敞夫人与延年参语许诺,请奉大将军 教令,遂共废昌邑王,立宣帝。宣帝即位月馀,敞薨,谥 曰敬侯。子忠嗣,以敞居位,定策安宗庙,益封三千五 百户。
韦贤
编辑按《汉书》本传,“贤字长孺,鲁国邹人也。其先韦孟,家本 彭城。自孟至贤五世。贤为人质朴少欲,笃志于学,兼 通《礼》《尚书》,以《诗》教授,号称邹鲁大儒。征为博士、给事 中,进授昭帝诗。稍迁光禄大夫、詹事,至大鸿胪。昭帝 崩,无嗣,大将军霍光与公卿共尊立孝宣帝。帝初即 位,贤以与谋议安宗庙,赐爵关内侯,食邑,徙为长信” 少府,以先帝师,甚见尊重。本始三年,代蔡义为丞相, 封扶阳侯,食邑七百户。时贤七十馀,为相五岁,《地节》 三年,以老病乞骸骨,赐黄金百斤,罢归,加赐第一区。 丞相致仕自贤始。年八十二薨,谥曰节侯。贤四子,长 子方山,为高寝令,早终。次子弘,至东海太守;次子舜, 留鲁守坟墓。少子元成,复以明经历位至丞相。故邹、 鲁谚曰:“遗子黄金满籯,不如一经。”
魏相
编辑按《汉书》本传,“相字弱翁,济阴定陶人也。徙平陵。少学 《易》,为郡卒史。举贤良,以对策高第,为茂陵令。顷之,御 史大夫桑弘羊客诈称御史止传丞,不以时谒,客怒 缚。丞相疑其有奸,收捕案致其罪,论弃客市,茂陵大 治。后迁河南太守,禁止奸邪,豪强畏服。会丞相车千 秋死。先是,千秋子为雒阳武库令,自见失父,而相治” 郡严,恐久获罪,乃自免去。相使掾追呼之,遂不肯还。 相独恨曰:“大将军闻此令去官,必以为我用丞相死, 不能遇其子,使当世贵人非我殆矣。”武库令西至长 安,大将军霍光果以责过,相曰:“幼主新立,以为函谷 京师之固,武库精兵所聚,故以丞相弟为关都尉,子 为武库令。今河南太守不深惟国家大策,苟见丞相 不在,而斥逐其子,何浅薄也!”后人有告相贼杀不辜, 事下有司。河南卒戍中都官者二三千人,遮大将军, 自言愿复留作一年,以赎太守罪。河南老弱万馀人 守关,欲入上书,关吏以闻,大将军用武库令事,遂下 相廷尉狱。久系逾冬,会赦出,复有诏守茂陵令,迁扬 州刺史。考案郡国守相,多所贬退。相与丙吉相善,时 吉为光禄大夫,予《相书》曰:“朝廷已深知弱翁治行,方 且大用矣。愿少慎事自重,藏器于身。”相心善其言,为 霁威严。居部二岁,征为谏大夫,复为河南太守。数年,
宣帝即位,征相,入为大司农,迁御史大夫。四岁,大将军霍光薨,上思其功德,以其子禹为右将军,兄子乐平侯山复领尚书事,相因。平恩侯许伯奏封事,言:“《春 秋》讥世卿,恶宋三世为大夫及鲁季孙之专权,皆危 乱国家。自后元以来,禄去王室,政繇冢宰。今光死,子 复为大将军,兄子秉枢机,昆弟、诸婿据权埶在兵官, 光夫人显及诸女皆通籍长信宫,或夜诏门出入,骄 奢放纵。恐寖不制,宜有以损夺其权,破散”阴谋,以固 万世之基,全功臣之世。又《故事》,诸上书者皆为二封, 署其一曰“副”,领尚书者先发副封,所言不善,屏去不 奏。相复因许伯白去副封,以防雍〈同壅〉蔽。宣帝善之,诏 相给事中,皆从其议。霍氏杀许后之谋始得上闻,乃 罢其三侯,令就第,亲属皆出补吏。于是韦贤以老病 免,相遂代为丞相,封高平侯,食邑八百户。及霍氏怨, 相又惮之,谋矫太后诏,先召斩丞相,然后废天子。事 发觉,伏诛。宣帝始亲万机,厉精为治,练群臣,核名实, 而相总领众职,甚称上意。元康中,匈奴遣兵击汉屯 田车师者不能下。上与后将军赵充国等议,欲因匈 奴衰弱,出兵击其右地,使不敢复扰。西域相上书谏 曰:“臣闻之,救乱诛暴谓之义兵。兵义者王,敌加于己 不得已而起者谓之应兵。兵应者胜,争恨小,故不忍 愤怒者谓之忿兵。兵忿者败,利人土地货宝者谓之 贪兵。兵贪者破。恃国”家之大,矜民人之众,欲见威于 敌者,谓之骄兵,兵骄者灭。此五者,非但人事,乃天道 也。间者匈奴尝有善意,所得,汉民辄奉归之,未有犯 于边境,虽争屯田车师,不足致意中。今闻诸将军欲 兴兵入其地,臣愚不知此兵何名者也。今边郡困乏, 父子共犬羊之裘,食草莱之实,常恐不能自存,难以 动兵。军旅之后,必有凶年。言民以其愁苦之气,伤阴 阳之和也。出兵虽胜,犹有后忧,恐灾害之变,因此以 生。今郡国守相多不实选,风俗尤薄,水旱不时。案今 年计子弟杀父兄,妻杀夫者,凡二百二十二人,臣愚 以为此非小变也。今左右不忧此,迺欲发兵报纤介 之忿于远夷,殆孔子所谓“吾恐季孙之忧不在颛臾 而在萧墙之内也。愿陛下与平昌侯、乐昌侯、平恩侯 及有识者详议迺可。”上从相言而止。相明《易经》,有师 法,好观汉故事及便宜章奏,以为古今异制,方今务 在奉行故事而已。数条汉兴已来国家便宜行事,及 贤臣贾谊、晁错、董仲舒等所言,奏请施行之。曰:“臣闻 明主在上,贤辅在下,则君安虞而民和睦。”臣相幸得 备位,不能奉明法,广教化,理四方,以宣圣德,民多背 本趋末,或有饥寒之色,为陛下之忧,臣相罪当万死。 臣相知能浅薄,不明国家大体时用之宜,惟民终始, 未得所繇。窃伏观先帝圣德仁恩之厚,勤劳天下,垂 意黎庶,忧水旱之灾,为民贫穷,发仓廪,赈乏餧,遣谏 大夫博士巡行天下,察风俗,举贤良,平冤狱,冠盖交 道,省诸用,宽租赋,弛山泽波池,禁秣马酤酒贮积,所 以周急继困,慰安元元,便利百姓之道甚备。臣相不 能悉陈,昧死奏故事诏书,凡二十三事。臣谨案:王法 必本于农,而务积聚,量入制用,以备凶灾。亡六年之 畜,尚谓之急。元鼎二年,平原、渤海、太山、东郡,溥“被灾 害,民饥死于道路。二千石不豫虑其难,使至于此。赖 明诏振救,乃得蒙更生。今岁不登,谷暴腾踊,临秋收 敛,犹有乏者,至春恐甚,亡以相恤。西羌未平,师旅在 外,兵革相乘,臣窃寒心,宜蚤图其备。唯陛下留神元 元帅,繇先帝盛德,以抚海内。”上施行其策。又数表采 《易阴阳》及《明堂月令》奏之曰:“臣相幸得备员,奉职不 修,不能宣广教化,阴阳未和,灾害未息,咎在臣等。臣 闻《易》曰:‘天地以顺动,故日月不过,四时不忒;圣王以 顺动,故刑罚清而民服。天地变化,必繇阴阳。阴阳之 分,以日为纪。日冬夏至,则八风之序立,万物之性成, 各有常职,不得相干。东方之神,太昊乘震,执规司春; 南方之神,炎帝乘离,执衡司夏;西方之神,少昊乘兑, 执矩司秋;北方之神,颛顼乘坎,执权司冬;中央之神, 黄帝乘坤艮,执绳司下土’。”兹五帝所司,各有时也。东 方之卦,不可以治西方;南方之卦,不可以治北方。春 兴《兑》治则饥;秋兴《震》治则华;冬兴《离》治则泄;夏兴《坎》 治则雹。明王谨于尊天,慎于养人,故立羲和之官,以 “乘四时节,授民事。君动静以道,奉顺阴阳,则日月光 明,风雨时节,寒暑调和,三者得叙,则灾害不生,五谷 熟,丝麻遂,草木茂,鸟兽蕃,民不夭疾,衣食有馀。”若是, 则君尊民说,上下亡怨,政教不违,礼让可兴。夫风雨 不时则伤农桑,农桑伤则民饥寒,饥寒在身则亡廉 耻,寇贼奸宄所繇生也。臣愚以为阴阳者,王事之本, 群生之命,自古贤圣,未有不繇者也。天子之义,必纯 取法天地,而观于先圣高皇帝所述《书》天子所服第 八曰:大谒者臣章受诏长乐宫,曰:令群臣议天子所 服,以安治天下。相国臣何,御史大夫臣昌,谨与将军 臣陵,太子太傅臣通等议,春夏秋冬,天子所服,当法 天地之数,中得人和。“故自天子、王侯、有土之君,下及 兆民,能法天地,顺四时,以治国家,身亡祸殃,年寿永 究,是奉宗庙安天下之大礼也。臣请法之。”中谒者赵尧举春,李舜举夏,儿汤举秋,贡禹举冬,四人各职一 时。大谒者襄章奏,制曰:“可。”孝文皇帝时,以二月施恩 惠于天下,赐孝弟力田,及罢军卒祠死事者,颇非时 节。御史大夫晁错时为太子家令,奏言其状:“臣相伏 念陛下恩泽甚厚,然而灾气未息,窃恐诏令有未合 当时者也。愿陛下选明经通知阴阳者四人,各主一 时,时至,明言所职,以和阴阳,天下幸甚。”相数陈便宜, 上纳用焉。相敕掾史案事郡国,及休告从家还至府, 辄白四方异闻,或有逆贼风雨灾变,郡不上,相辄奏 言之。时丙吉为御史大夫,同心辅政,上皆重之。相为 人严毅,不如吉宽。视事九岁,《神爵》三年薨,谥曰宪侯。 子弘嗣。
丙吉
编辑按《汉书》本传,“吉字少卿,鲁国人也。治律令,为鲁狱史。 积功劳,稍迁至廷尉右监。坐法失官,归为州从事。武 帝末,巫蛊事起,吉以故廷尉监征,诏治巫蛊郡邸狱。 时宣帝生数月,以皇曾孙坐卫太子事系吉,见而怜 之。又心知太子无事,实重哀曾孙无辜。吉择谨厚女 徒,令保养曾孙,置闲燥处。吉治巫蛊事,连岁不决。后” 元二年,武帝疾,往来长杨五柞宫,望气者言长安狱 中有天子气,于是上遣使者分条中都官诏狱,系者 亡轻重一切皆杀之。内谒者令郭穰夜到郡邸狱,吉 闭门拒使者不纳,曰:“皇曾孙在,他人亡辜死者犹不 可,况亲曾孙乎!”相守至天明,不得入。穰还,以闻,因劾 奏吉。武帝亦寤曰:“天使之也。”因赦天下,郡邸狱系者 独赖吉得生,恩及四海矣。曾孙病几不全者数焉。吉 数敕保养乳母,加致医药,视遇甚有恩惠,以私财物 给其衣食。后吉为车骑将军,军市令,迁大将军长史, 霍光甚重之,入为光禄大夫,给事中。昭帝崩,亡嗣大 将军。光遣吉迎昌邑王贺。贺即位,以行淫乱废。光与 车骑将军张安世诸大臣议所立,未定,吉奏记光曰: “将军事孝武皇帝,受襁褓之属,任天下之寄。孝昭皇 帝早崩亡嗣,海内忧惧,欲亟闻嗣主发丧之日,以大 谊立后,所立非其人,复以《大谊》废之,天下莫不服焉。 方今社稷宗庙群生之命,在将军之一举,窃伏听于 众庶,察其所言,诸侯宗室在位列者,未有所闻于民 间也。而遗诏所养武帝曾孙名病己在掖庭外家者。 吉前使居郡邸时,见其幼少,至今十八九矣。通经术, 有美材,行安而节和。愿将军详大议,参以蓍龟,岂宜 褒显!先使入时,令天下昭然知之,然后决定大策,天 下幸甚。”光览其议,遂尊立皇曾孙,遣宗正刘德与吉 迎曾孙于掖庭。宣帝初即位,赐吉爵关内侯。吉为人 深厚不伐善,自曾孙遭遇吉,绝口不道前恩,故朝廷 莫能明其功也。地节三年,立皇太子,吉为太子太傅, 数月,迁御史大夫。及霍氏诛,上躬亲政,省尚书事。是 时,掖庭宫婢,则令民夫上书,自陈尝有阿保之功,章 下掖庭令考问,则辞引使者丙吉知状。掖庭令将则 诣御史府以视吉,吉识,谓则曰:“汝尝坐养皇曾孙不 谨督笞,汝安得有功?独渭城胡组、淮阳郭征卿有恩 耳。”分别奏组等共养劳苦状。诏吉求组、征卿已死,有 子孙,皆受厚赏。诏免则为庶人,赐钱十万。上亲见问, 然后知吉有旧恩而终不言。上大贤之,制诏丞相:“朕 微眇时,御史大夫吉,与朕有旧恩,厥德茂焉。《诗》不云 ‘虖亡德不报’。”其封吉为博阳侯,邑千三百户。临当封, 吉疾病,上将使人加绋而封之。及其生存也,上忧吉 疾,不起。太子太傅夏侯胜曰:“此未死也。臣闻有阴德 者,必飨其乐以及子孙。今吉未获报而疾甚,非其死 疾也。”后病果愈,吉上书固辞,自陈不宜以空名受赏。 上报曰:“朕之封君,非空名也。而君上书归侯印,是显 朕之不德也。方今天下少事,君其专精神,省思虑,近 医药以自持。”后五岁,代魏相为丞相。吉本起狱法小 吏,后学《诗》《礼》,皆通大义。及居相位,上宽大,好礼让,掾 史有罪,臧不称职,辄予长休告,终无所案验。客或谓 吉曰:“君侯为汉相,奸吏成其私,然无惩艾。”吉曰:“夫以 三公之府有案吏之名,吾窃陋焉。”后人代吉,因以为 故事。公府不案吏,自吉始。于官属掾史,务掩过扬善。 吉驭吏耆酒,数逋荡,尝从吉出,醉殴丞相车上。西曹 主吏白欲斥之,吉曰:“以醉饱之失去士,使此人将复 何所容!西曹地忍之,此不过污丞相车茵耳。”遂不去 也。此驭吏,边郡人,习知边塞发奔命警备事。尝出适, 见驿骑持赤白囊,边郡发《奔命书》驰来至,驭吏因随 驿骑至公车刺取,知虏入云中、代郡,遽归府,见吉白 状,因曰:“恐虏所入边郡,二千石长吏有老病不任兵 马者,宜可豫视。”吉善其言,召东曹案边长吏,琐科条 其人。未已,诏召丞相御史,问以虏所入郡吏,吉具对。 御史大夫卒遽不能详知,以得谴让。而吉见谓忧边 思职,驭吏力也。吉乃叹曰:“士亡不可容,能各有所长。 向使丞相不先闻驭吏言,何见劳勉之有!”掾史繇是 益贤吉。吉又尝出,逢清道群斗者,死伤横道,吉过之 不问,掾史独怪之。吉前行,逢人逐牛,牛喘吐舌。吉止 驻,使骑吏问:“逐牛行几里矣?”掾史独谓丞相前后失问。或以讥吉,吉曰:“民斗相杀伤,长安令、京兆尹职所 当禁备逐捕,岁竟,丞相课其殿最,奏行赏罚而已。宰 相不亲小事,非所当于道路问也。方春少阳用事,未 可太热,恐牛近行,用暑故喘,此时气失节,恐有所伤 害也。三公典调和阴阳,职所当忧,是以问之。”掾史乃 服,以吉知大体。五凤三年春,吉病笃,上自临问,吉曰: “君即有不讳,谁可以自代者?”吉辞谢曰:“群臣行能,明 主所知,愚臣无所能识。”上固问,吉顿首曰:“西河太守 杜延年,明于法度,晓国家故事,前为九卿十馀年,今 在郡治有能名;廷尉于定国执宪详平,天下自以不 冤;太仆陈万年事后母孝,惇厚备于行止。此三人能 皆在臣右,唯上察之。”上以吉言皆是而许焉。及吉薨, 御史大夫黄霸为丞相,征西河太守杜延年为御史 大夫,会其年老,乞骸骨,病免,以廷尉于定国代为御 史大夫。黄霸薨,而定国为丞相,太仆陈万年代定国 为御史大夫,居位皆称职,上称吉为知人。吉薨,谥曰 定侯。子显嗣。甘露中,有罪,削爵为关内侯,官至卫尉、 太仆。始,显少为诸曹,尝从祠高庙,至夕牲日,乃使出 取斋衣。丞相吉大怒,谓其夫人曰:“宗庙至重而显不 敬慎,亡吾爵者必显也。”夫人为言,然后乃已。吉中子 禹为水衡都尉,少子高为中垒校尉。元帝时,长安士 伍尊上书言:“臣少时为郡邸小吏,窃见孝宣皇帝以 皇曾孙在郡邸狱,是时治狱使者丙吉,见皇曾孙遭 离无辜,吉仁心感动,涕泣”凄恻,选择复作,胡组养视 皇孙。吉常从臣尊日,再侍卧庭上。后遭条狱之诏,吉 捍拒大难,不避严刑峻法。既遭大赦,吉谓守丞谁如 皇孙,不当在官使谁如?移书京兆尹,遣与胡组俱送。 京兆尹不受,复还。及组日满当去,皇孙思慕吉,以私 钱顾组,令留,与郭征卿并养数月,乃遣组去。后少内 啬夫白吉曰:“食皇孙亡,诏令时,吉得食米肉,月月以 给皇孙。吉即时病,辄使臣尊朝夕请问皇孙,视省席, 蓐燥湿,候伺组征,卿不得令晨夜去。”皇孙敖荡数奏: “甘毳食物,所以拥全神灵,成育圣躬,功德已亡量矣。 时岂豫知天下之福而徼其报哉!”诚其仁恩内结于 心也,虽介子推割肌以存君,不足以比孝宣皇“帝。时 臣上书言状,幸得下吉。吉谦让不敢自伐,删去臣辞, 专归美于组、征卿。组、征卿皆以受田宅赐钱,吉封为 博阳侯,臣尊,不得比组、征卿。臣年老居贫,死在旦暮, 欲终不言,恐使有功不著。吉子显坐微文夺爵为关 内侯。臣愚以为宜复其爵邑,以报先人功德。”先是显 为太仆十馀年,与官属大为奸利,臧千馀万。司隶校 尉昌案劾,罪至不道,奏请逮捕。上曰:“故丞相吉有旧 恩,朕不忍绝。”免显官,夺邑四百户。后复以为城门校 尉。显卒,子昌嗣爵关内侯。成帝时,修废功,以吉旧恩 尤重,鸿嘉元年制诏丞相御史:“盖闻褒功德,继绝统, 所以重宗庙,广圣贤之路也。故博阳侯吉以旧恩有 功而封,今其祀绝,朕甚怜之。夫善善及子孙,古今之 通谊也。其封吉孙中郎将关内侯昌为博阳侯”,奉吉 后。国绝三十二岁复续云。昌传子至孙,王莽时乃绝。
韦元成
编辑按《汉书韦贤传》:“贤子元成,字少翁,以父任为郎,常侍 骑。少好学,修父业,尤谦逊下士,出遇知识步行,辄下 从者,与载送之,以为常。其接人,贫贱者益加敬,繇是 名誉日广。以明经擢为谏大夫,迁大河都尉。初,元成 兄弘为太常丞,职奉宗庙,典诸陵邑,烦剧多罪过。父 贤以弘当为嗣,故敕令自免,弘怀谦不去官,及贤病” 笃,弘竟坐宗庙事系狱,罪未决,室家问贤当为后者, 贤恚恨不肯言。于是贤门下生博士义倩等与宗家 计议,共矫贤令,使家丞上书,言“大行以大河都尉元 成为后。”贤薨,元成在官,闻丧,又言“当为嗣。”元成深知 其非贤雅意,即阳为病狂,卧便利,妄笑语昏乱。征至 长安。既葬,当袭爵,以病狂不应召。大鸿胪奏状,章下 丞相御史案验。元成素有名声,士大夫多疑其欲让 爵辟兄者,案事,丞相史迺与元成《书》曰:“古之辞让,必 有文义可观,故能垂荣于后。今子独坏容貌,蒙耻辱, 为狂痴,光曜晻而不宣。微哉,子之所托名也!仆素愚 陋,过为宰相执事,愿少闻风声。不然,恐子伤高而仆 为小人也。”元成友人侍郎章亦上疏言:“圣王贵以礼 让为国,宜优养元成,勿枉其志,使得自安衡门之下。” 而丞相御史遂以元成实不病,劾奏之。有诏勿劾,引 拜,元成不得已受爵。宣帝高其节,以元成为河南太 守。兄弘太山都尉,迁东海太守。数岁,元成征为未央 卫尉,迁太常。坐与故平通侯杨恽厚善,恽诛党友,皆 免官。后以列侯侍祀孝惠庙,当晨入庙,天雨淖,不驾 驷马车而骑至庙下。有司劾奏,等辈数人皆削爵为 关内侯。元成自伤,贬黜父爵,叹曰:“吾何面目以奉祭 祀!”作诗自劾责曰:“赫矣我祖,侯于豕韦。赐命建伯,有 殷以绥。厥绩既昭,车服有常。朝宗商邑,四牡翔翔。德 之令显,庆流于裔。宗。周至汉,群后历世。肃肃楚傅,辅 翼元夷。厥驷有庸,惟慎惟祗,嗣王孔佚”,越迁于邹。五 世圹僚,至我节侯。惟我节侯,显德遐闻。左右昭宣,五品以训。既耇致位,惟懿惟奂。厥赐祁祁,百金洎馆。国 彼扶阳,在京之东。惟帝是留,政谋是从。绎绎六辔,是 列是理。威仪济济,朝享天子。天子穆穆,是宗是师。四 方遐尔,观国之煇,茅土之继,在我俊兄。惟我俊兄,是 让是形。于休厥德,于赫有声。致我小子,越留于京。惟 我小子,不肃会同。媠彼车服,黜此附庸。赫赫显爵,自 我队之。微微附庸,自我招之。谁能忍愧,寄之我颜。谁 将遐征,从之夷蛮。于赫三事,匪俊匪作。于蔑小子,终 焉其度。谁谓华高,企其齐而?谁谓德难,厉其庶而。嗟 我小子,于“贰其尤。坠彼令声,申此择辞。四方群后,我 监我视。威仪车服,唯肃是履。”初,宣帝宠姬张婕妤男 淮阳宪王,好政事,通法律,上奇其材,有意欲以为嗣, 然用太子起于细微,又早失母,故不忍也。久之,上欲 感风宪王,辅以礼让之臣,乃召拜元成为淮阳中尉。 是时王未就国,元成受诏与太子太傅萧望之及五 经诸儒杂论同异,于石渠阁条奏其对。及元帝即位, 以元成为少府,迁太子太傅,至御史大夫。永光中,代 于定国为丞相,贬黜十年之间,遂继父相位,封侯故 国,荣当世焉。元成复作诗,自著《复玷缺之囏难》,因以 戒示子孙曰:“于肃君子,既令厥德,仪服此恭,棣棣其 则。咨余小子,既德靡逮。曾是车”服,荒嫚以队。明明天 子,俊德烈烈,不遂我遗,恤我九列,我既兹恤。惟夙惟 夜,畏忌是申,供事靡�“天子我监,登我三事。顾我伤 队,爵复我旧。我既此登,望我旧阶。先后兹度,涟涟孔 怀。司直御事,我熙我盛。群公百僚,我嘉我庆。于异卿 士,非同我心。三事惟囏,莫我肯矜。赫赫三事,力虽此 毕。非我所度,退其罔日。昔我之队,畏不此居。今我度 兹,戚戚其惧。嗟我后人,命其靡常。靖享尔位,瞻仰靡 荒。慎尔会同,戒尔车服。”无媠尔仪,以保尔域。尔无我 视,不慎不整。我之此复,惟禄之幸。於戏!后人惟肃惟 栗,无忝显祖以蕃汉室,元成为相七年,守正持重,不 及父贤,而文采过之。建昭三年薨,谥曰共侯。初,贤以 昭帝时徙平陵,元成别徙杜陵,病且死,因使者自白 曰:“不胜父子恩,愿乞骸骨,归葬父墓。”上许焉。子顷侯 宽嗣。薨,子僖侯育嗣。薨,子节侯沈嗣。自《贤》传国至元 孙乃绝。
匡衡
编辑按《汉书》本传,“衡字稚圭,东海承人也。父世农夫,至衡 好学,家贫,庸作以供资用,尤精力过绝人。诸儒为之 语曰:‘无说《诗》,匡鼎来;匡说《诗》,解人颐’。衡射策甲科,以 不应令,除为太常掌故,调补平原文学。学者多上书 荐衡经明当世少双,今为文学,就官京师,后进皆欲 从衡,平原衡不宜在远方。事下太子,太傅萧望之、少” 府梁丘贺问衡《对诗》诸大义,其对深美。望之奏“衡经 学精习,说有师道,可观览。”宣帝不甚用儒,遣衡归官。 而皇太子见衡对,私善之。会宣帝崩,元帝初即位,乐 陵侯史高以外属为大司马车骑将军,领尚书事,前 将军萧望之为副。望之,名儒,有师傅旧恩,天子任之, 多所贡荐,高充位而已。与望之有隙。长安令杨兴说 高曰:“将军以亲戚辅政,贵重于天下无二,然众庶论 议,令问休誉,不专在将军者,何也?彼诚有所闻也。以 将军之莫府,海内莫不仰望,而所举不过私门宾客、 乳母子弟,人情忽不自知,然一夫窃议,语流天下。夫 富贵在身而列士不誉,是有狐白之裘而反衣之也。 古人病其若此,故卑体劳心,以求贤为务。《传》曰:‘以贤 难得之故,因曰‘事不待贤’;以食难得之故,而曰‘饱不 待食’。惑之甚者也!平原文学匡衡,材智有馀,经学绝 伦,但以无阶朝廷,故随牒在远方。将军诚召置莫府, 学士歙然归仁,与参事议,观其所有,贡之朝廷,必为 国器,以此显示众庶,名流于世’。”高然其言,辟衡为议 曹史,荐衡于上,上以为郎中,迁博士、给事中。是时,有 日蚀、地震之变,上问以政治得失,衡上疏曰:“臣闻五 帝不同乐,三王各异教,民俗殊务,所遇之时异也。陛 下躬圣德,开太平之路,闵愚吏民,触法抵禁,比年大 赦,使百姓得改行自新,天子幸甚。臣窃见大赦之后, 奸邪不为衰止。今日大赦,明日犯法,相随”入狱,此殆 导之未得其务也。盖保民者陈之以德义,示之以好 恶,观其失而制其宜,故动之而和,绥之而安。今天下 俗,贪财贱义,好声色,上侈靡,廉耻之节薄,淫辟之意 纵,纲纪失序,疏者逾内,亲戚之恩薄,婚姻之党隆,苟 合徼幸,以身设利,不改其原,虽岁赦之刑,犹难使错 而不用也。臣愚以为宜壹旷然大变其俗。孔子曰:“能 以礼让为国乎何有?”朝廷者,天下之桢干也。公卿大 夫相与循礼恭让,则民不争;好仁乐施,则下不暴;上 义高节,则民兴行;宽柔和惠,则众相爱。四者,明王之 所以不严而成化也。何者?朝有变色之言,则下有争 斗之患;上有自专之士,则下有不让之人;上有克胜 之佐,则下“有伤害之心;上有好利之臣,则下有盗窃 之民,此其本也。”今俗吏之治,皆不本礼让,而上克暴, 或忮害,好陷人于罪,贪财而慕埶,故犯法者众,奸邪 不止,虽严刑峻法,犹不为变。此非其天性,有由然也臣窃考《国风》之诗,《周南》《召南》被贤圣之化深,故笃于 行而廉于色。郑伯好勇而国人暴虎,秦穆贵信“而士 多从死,陈夫人好巫而民淫祀,晋侯好俭而民畜聚; 太王躬仁,邠国贵恕。”由此观之,治天下者,审所上而 已。今之伪薄忮害,不让极矣。臣闻教化之流,非家至 而人说之也。贤者在位,能者布职,朝廷崇礼,百僚敬 让。道德之行,由内及外,自近者始。然后民知所法,迁 善日进而不自知。是以百姓安,阴阳和,神灵应而嘉 祥见。《诗》曰:“商邑翼翼,四方之极,寿考且宁,以保我后 生。”此成汤所以建至治,保子孙,化异俗而怀鬼方也。 今长安天子之都,亲承圣化,然其习俗无以异于远 方。郡国来者无所法则,或见侈靡而放效之。此教化 之原本,风俗之枢机,宜先正者也。臣闻天人之际,精 祲有以相荡,善“恶有以相推。事作乎下者,象动乎上。 阴阳之理,各应其感。阴变则静者动,阳蔽则明者晻, 水旱之灾,随类而至。”今关东连年饥馑,百姓乏困,或 至相食。此皆生于赋敛多,民所共者大,而吏安集之, 不称之效也。陛下祇畏天戒,哀闵元元,大自减损,省 甘泉、建章宫卫,罢珠崖,偃武行文,将欲度唐、虞之隆, 绝殷周之衰也。诸见罢珠崖诏书者,莫不欣欣,人自 以将见太平也。“宜遂减宫室之度,省靡丽之饰,考制 度,修外内,近忠正,远巧佞,放郑卫,进《雅》《颂》,举异材,开 直言,任温良之人,退刻薄之吏,显洁白之士,昭无欲 之路,览六蓺之意,察上世之务,明自然之道,博和睦 之化,以崇至仁,匡失俗,易民视,令海内昭然,咸见本 朝之所贵,道德弘于京师,淑问扬乎疆外,然后大化 可成,礼让可兴也。”上说其言,迁衡为光禄大夫、太子 少傅。时上好儒术文辞,颇改宣帝之政,言事者多进 见,人人自以为得上意。又傅昭仪及子定陶王爱幸 宠于皇后、太子,衡复上疏曰:“臣闻治乱安危之机,在 乎审所用心。盖受命”之王务在创业垂统,传之无穷, 继体之君心存于承宣先王之德而褒大其功。昔者 成王之嗣位,思述文、武之道以养其心,休烈盛美皆 归之二后而不敢专其名,是以上天歆享,鬼神祐焉。 其《诗》曰:“念我皇祖,陟降廷止。”言成王常思祖考之业 而鬼神祐助其治也。陛下圣德天覆,子爱海内,然阴 阳未和、奸邪未禁者,殆论议者未丕扬先帝之盛功, 争言制度不可用也,务变更之;所更或不可行,而复 复之。是以群下更相是非,吏民无所信。臣窃恨国家 释乐成之业,而虚为此纷纷也。愿陛下详览统业之 事,留神于遵制扬功,以定群下之心。《大雅》曰:“无念尔 祖,聿修厥德。”孔子著之《孝经》首章,盖至德之本也。《传》 曰:“审好恶,理情性,而王道毕矣。能尽其性,然后能尽 人物之性;能尽人物之性,可以赞天地之化。”治性之 道,必审己之所有馀,而强其所不足。盖聪明疏通者, 戒于太察;寡闻少见者,戒于壅蔽;勇猛刚强者,戒于 太暴;仁爱温良者,戒于无断;湛静安舒者,戒于后时; 广心浩大者,戒于遗忘;必审己之所当戒,而齐之以 义,然后中和之化应,而巧伪之徒不敢比周而望进。 唯陛下戒,所以崇圣德。臣又闻室家之道修,则天下 之理得。故《诗》始《国风》,《礼》本《冠婚》。始乎《国风》,原情性而 明人伦也;本乎冠婚,正基兆而防未然也。福之兴,莫 不本乎室家;道之衰,莫不始乎梱〈与阃同〉内,故圣王必 慎妃后之际,别适长之位。礼之于内也,卑不隃尊,亲 不先,故所以统人情而理阴气也。其尊适而卑庶也。 适子冠乎阼,礼之用醴,众子不得与列,所以贵正体 而明嫌疑也,非虚加其礼文而已,乃中心与之殊异, 故礼探其情而见之外也。圣人动静游燕,所亲物得 其序,得其序则海内自修,百姓从化。如“当亲者疏,当 尊者卑,则佞巧之奸,因时而动,以乱国家。故圣人慎 防其端,禁于未然,不以私恩害公义。陛下圣德纯备, 莫不修正,则天下无为而治。《诗》云:‘于以四方,克定厥 家’。《传》曰:‘正家而天下定矣’。”衡为少傅数年,数上疏陈 便宜。及朝廷有政议,傅经以对,言多法义。上以为任 公卿。由是为光禄勋、御史大夫。建昭三年,代韦元成 为丞相,封乐安侯,食邑六百户。元帝崩,成帝即位,衡 上疏戒妃匹,劝经学威仪之则,曰:“陛下秉至孝,哀伤 思慕,不绝于心,未有游虞弋射之宴,诚隆于慎终追 远无穷已也。窃愿陛下虽圣性得之,犹复加圣心焉。 《诗》云:‘茕茕在疚’。”言成王丧毕思慕,意气未能平也。盖 所以就文武之业,崇大化之本也。臣又闻之师曰:“匹 配之际,生民之始,万福之原,婚姻之礼正,然后品物 遂而天命全。”孔子论《诗》,以《关睢》为始,言太上者,民之 父母。后夫人之行不侔乎天地,则无以奉神灵之统, 而理万物之宜。故《诗》曰:“窈窕淑女,君子好逑。”言能致 其贞淑,不贰其操,情欲之感无介乎容仪,宴“私之意 不形乎动静。”夫然后可以配至尊而为宗庙主。此纲 纪之首,王教之端也。自上世已来,三代兴废,未有不 由此者也。愿陛下详览得失盛衰之效,以定大基。采 有德,戒声色,近严敬,远技能。窃见圣德纯茂,专精《诗》 《书》,好乐无厌。臣衡材驽,无以辅相善义,宣扬德音。臣闻《六经》者,圣人所以统天地“之心,著善恶之归,明吉 凶之分,通人道之正,使不悖于其本性者也。故审六 蓺之指,则天人之理可得而和,草木昆虫可得而育, 此永永不易之道也。”及《论语》《孝经》,圣人言行之要,宜 究其意。臣又闻圣王之自为,动静周旋,奉天承亲,临 朝享臣,物有节文,以章人伦。盖钦翼祇栗,事天之容 也;温恭敬逊,承亲之礼也;正躬严恪,临众之仪也;嘉 惠和说,飨下之颜也。举错动作,物遵其仪,故形为仁 义,动为法则。孔子曰:“德义可尊,容止可观,进退可度, 以临其民,是以其民畏而爱之,则而象之。”《大雅》云:“敬 慎威仪,惟民之则。”诸侯正月朝觐天子,天子惟道德, 昭穆穆以视之,又观以礼乐,飨醴迺归,故万国莫“不 获赐祉福,蒙化而成俗。今正月初幸路寝,临朝贺,置 酒以飨万方。《传》曰‘君子慎始’。愿陛下留神动静之节, 使群下得望盛德休光,以立基桢,天下幸甚。”上敬纳 其言。顷之,衡复奏正南北郊,罢诸淫祀,语在《郊祀志》。 初,元帝时,中书令石显用事,自前相韦元成及衡皆 畏显,不敢失其意。至成帝初即位,衡迺与御史大夫 甄谭共奏显,追条其旧恶,并及党与。于是司隶校尉 王尊劾奏“衡、谭居大臣位,知显等专权,埶作威福,为 海内患害,不以时白奏行罚,而阿谀曲从,附下罔上, 无大臣辅政之义。既奏显等不自陈不忠之罪,而反 扬著先帝任用倾覆之徒,罪至不道。”有诏勿劾。衡惭 惧,上疏谢罪,因称病乞骸骨,上丞相乐安侯印绶。上 报曰:“君以道德修明,位在三公,先帝委政,遂及朕躬。 君遵修法度,勤劳公家,朕嘉与君同心合意,庶几有 成。今司隶校尉尊妄诋欺,加非于君,朕甚闵焉。方下 有司问状,君何疑而上书归侯乞骸骨?是章朕之未 烛也。《传》不云乎?‘礼义不愆,何恤人之言?君其察焉’。”专 精神,近医药,强食自爱。因赐上尊酒养牛。衡起视事。 上以新即位,褒优大臣,然群下多是王尊者,衡嘿嘿 不自安,每有水旱风雨不时,连乞骸骨让位,上辄以 诏书慰抚,不许。久之,衡子昌为越骑校尉,醉杀人,系 诏狱。越骑官属与昌弟且谋篡昌,事发觉,衡免冠徒 跣待罪。天子使谒者诏衡冠履,而有司奏衡专地盗 土,衡竟坐免。初,衡封僮之乐安乡,乡本田,提封三千 一百顷,南以闽佰为界。初元元年,《郡图》误以闽佰为 平陵佰,积十馀岁,衡封临淮郡,遂定真平陵佰以为 界,多四百顷。至建始元年,郡迺定。国界上计簿更定 图言丞相府。衡谓所亲吏赵殷曰:“主簿陆赐故居,奏 曹习事,晓知国界”,署集曹掾。明年治计时,衡问殷国 界事,“曹欲奈何?”殷曰:“赐以为举计令郡实之,恐郡不 肯从实,可令家丞上书。”衡曰:“顾当得不耳,何至上书, 亦不告曹使举也?”听曹为之。后赐与属明举计曰:“案 故图,乐安乡南以平陵佰为界,不足故而以闽佰为 界,解何郡?”即复以四百顷付乐安国。衡遣从史之僮, 收取所还田租谷千馀石入衡家。司隶校尉骏少府 忠行廷尉事,劾奏“衡监临盗所,主守直十金以上。《春 秋》之义,诸侯不得专地,所以一统,尊法制也。衡位三 公,辅国政,领计簿,知郡实,正国界。计簿已定,而背法 制,专地盗土以自益。”及赐明阿承衡意,猥举郡计,乱 减县界,附下罔上,擅以地附益,大臣皆不道。于是上 可其奏,勿治丞相,免为庶人,终于家。子咸,亦明经,历 位九卿,家世多为博士者
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