钦定古今图书集成/明伦汇编/官常典/第183卷

钦定古今图书集成
明伦汇编 第一百八十三卷

钦定古今图书集成明伦汇编官常典

　第一百八十三卷目录

　公辅部名臣列传三

　　汉二

　　张安世　　　　　　王䜣

　　杨敞　　　　　　　韦贤

　　魏相　　　　　　　丙吉

　　韦元成　　　　　　匡衡

官常典第一百八十三卷

公辅部名臣列传三

汉二

张安世

按《汉书张汤传》：“汤子安世，字子孺，少以父任为郎，用 善书给事尚书，精力于职，休沐未尝出。上行幸河东， 尝亡书三箧，诏问莫能知，唯安世识之，具作其事。后 购求得书，以相校，无所遗失。上奇其材，擢为尚书令， 迁光禄大夫。昭帝即位，大将军霍光秉政，以安世笃 行，光亲重之。会左将军上官桀父子及御史大夫桑” 弘羊皆与燕王盖主谋反诛。光以朝无旧臣，白用安 世为右将军、光禄勋以自副焉。久之，天子下诏曰：“右 将军、光禄勋安世辅政宿卫，肃敬不怠，十有三年，咸 以康宁。夫亲亲任贤，唐虞之道也。其封安世为富平 侯。”明年，昭帝崩，未葬。大将军光白太后，徙安世为车 骑将军，与共征立昌邑王。王行淫乱，光复与安世谋 废王，尊立宣帝。帝初即位，褒赏大臣，诏曰：“夫褒有德， 赏有功，古今之通义也。车骑将军、光禄勋、富平侯安 世，宿卫忠正，宣德明恩，勤劳国家，守职秉义，以安宗 庙。其益封万六百户，功次大将军。”光。安世子千秋、延 寿、彭祖，皆中郎将、侍中、大将军。光薨后数月，御史大 夫魏相上封事曰：“圣王褒有德以怀万方，显有功以 劝百寮，是以朝廷尊荣，天下乡风，国家承祖宗之业， 制诸侯之重。新失大将军，宜宣章盛德以示天下，显 明功臣以填藩国，毋空大位以塞争权，所以安社稷， 绝未萌也。车骑将军安世事孝武皇帝三十馀年，忠 信谨厚，勤劳政事，夙夜不怠，与大将军定策，天下受 其福。国家重臣也，宜尊其位以为大将军，毋令领光 禄勋事，使专精神，忧念天下，思惟得失。安世子延寿 重厚，可以为光禄勋，领宿卫臣。”上亦欲用之。安世闻 指，惧不敢当，请间求见，免冠顿首曰：“老臣耳，妄闻言 之为先，事不言，情不达，诚自量不足以居大位，继大 将军后，唯天子财哀，以全老臣之命。”上笑曰：“君言泰 谦，君而不可，尚谁可者？”安世深辞弗能得。后数日，竟 拜为大司马车骑将军，领尚书事。数月，罢车骑将军 屯兵，更为卫将军，两宫卫尉、城门北军兵属焉。时霍 光子禹为右将军，上亦以禹为大司马，罢其右将军 屯兵，以虚尊加之，而实夺其众。后岁馀，禹谋反，夷宗 族。安世素小心畏忌，已内“忧矣。”其女孙敬，为霍氏外 属妇，当相坐，安世瘦，惧形于颜色。上怪而怜之，以问 左右，乃赦敬以慰其意。安世浸恐，职典枢机，以谨慎 周密自著，外内无间。每定大政，已决，辄移病出。闻有 诏令，乃惊，使吏之丞相府问焉，自朝廷大臣莫知其 与议也。尝有所荐，其人来谢，安世大恨，以为“举贤达 能，岂有私谢邪？”绝弗复为通。有郎功高不调，自言，安 世应曰：“君之功高，明主所知。人臣执事，何长短，而自 言乎？”绝不许。已而郎果迁莫府长史。迁辞去之官，安 世问以过失，长史曰：“将军为明主股肱，而士无所进。” 论者以为讥。安世曰：“明主在上，贤不肖较然，臣下自 修而已，何知士而荐之。”其欲匿名迹，远权埶如此。为 光禄勋。郎有醉小便殿上，主事白行法，安世曰：“何以 知其不反水浆邪？如何以小过成罪？”郎淫官婢，婢兄 自言安世曰：“奴以恚怒诬污衣冠，告署适奴。其隐人 过失，皆此类也。”安世自见父子尊显，怀不自安，为子 延寿求出补吏，上以为北地太守。岁馀，上闵安世年 老，复征延寿为左曹太仆。初，安世兄贺幸于卫太子， 太子败，宾客皆诛，安世为贺上书，得下蚕室。后为掖 庭令。而宣帝以皇曾孙收养掖庭，贺内伤太子无辜， 而曾孙孤幼，所以视养拊循，恩甚密焉。及曾孙壮大， 贺教书令受诗，为取许妃以家财聘之。曾孙数有征 怪，语在《宣纪》。贺闻知，为安世道之，称其材美。安世辄 绝止，以为“少主”在上，不宜称述曾孙。及宣帝即位，而 贺已死，上谓安世曰：“掖庭令平生称我将军，止之是 也。”上追思贺恩，欲封其蒙为恩德侯，置守蒙二百家。 贺有一子，蚤死，无子。子安世小男彭祖，彭祖又小，与 上同席研书指欲封之，先赐爵关内侯。故安世深辞 贺封，又求损守蒙户数，稍减至三十户。上曰：“吾自为 掖庭令，非为将军也。”安世乃止，不敢复言。遂下诏曰： “其为故掖庭令张贺置守蒙三十家。”上自处置其里， 居蒙西斗鸡翁舍南，上少时所尝游处也。明年，复下 诏曰：“朕微眇时，故掖廷令张贺辅道朕躬修文学经 术，恩惠卓异，厥功茂焉。《诗》云：‘无言不雠，无德不报’。其封贺弟子侍中关内侯彭祖为阳都”侯，赐贺谥曰“阳 都哀侯。”时贺有孤孙霸，年七岁，拜为散骑中郎将，赐 爵关内侯，食邑三百户。安世以父子封侯，在位太盛， 乃辞禄，诏都内别臧张氏无名钱以百万数。安世尊 为公侯，食邑万户。然身衣弋绨，夫人自纺绩。家童七 百人，皆有手技作事，内治产业，累积纤微，是以能殖 其货，富于大将军光。天子甚尊惮大将军，然内亲安 世，心密于光焉。元康四年春，安世病，上疏归侯乞骸 骨。天子报曰：“将军年老被病，朕甚闵之。虽不能视事， 折冲万里。君先帝大臣，明于治乱，朕所不及，得数问 焉，何感而上书归卫将军富平侯印？薄朕忘故，非所 望也。愿将军强餐食，近医药，专精神，以辅天年。”安世 复强起视事，至秋薨。天子赠印绶，送以轻车介士，谥 曰“敬侯。”赐茔杜东，将作穿复土，起冢祠堂。子延寿嗣。

王䜣

按《汉书》本传：“䜣，济南人也。以郡县吏积功稍迁为被 阳令。武帝末，军旅数发，郡国盗贼群起，绣衣御史暴 胜之使持斧逐捕盗贼，以军兴从事，诛二千石以下。 胜之过被阳，欲斩䜣，䜣已解衣伏质，仰言曰：‘使君颛 杀生之柄，威震郡国，今复斩一䜣，不足以增威，不如 时有所宽，以明恩贷，令尽死力’。”胜之壮其言，贳不诛， 因与䜣相结，厚胜之。使还荐䜣，征为右辅都尉，守右 扶风。上数出幸安定、北地，过扶风，宫馆驰道修治，供 张办。武帝嘉之，驻车拜䜣为真。视事十馀年，昭帝时 为御史大夫，代车千秋为丞相，封宜春侯。明年薨，谥 曰敬侯。子谭嗣，以列侯与谋废昌邑王立宣帝，益封 三百户。薨，子咸嗣。王莽妻即咸女。莽篡位，宜春氏以 外戚宠。自䜣传国至元孙，莽败乃绝。

杨敞

按《汉书》本传：“敞，华阴人也。给事大将军莫府，为军司 马。霍光爱厚之，稍迁至大司农。元凤中，稻田使者燕 苍知上官桀等反谋，以告敞。敞素谨畏事，不敢言，迺 移病卧，以告谏大夫杜延年。延年以闻，苍、延年皆封。 敞以九卿不辄言，故不得侯。后迁御史大夫，代王䜣 为丞相，封安平侯。明年，昭帝崩，昌邑王征即位，淫乱”， 大将军光与车骑将军张安世谋，欲废王更立。议既 定，使大司农田延年报敞。敞惊惧不知所言，汗出洽 背，徒唯唯而已。延年起至更衣，敞夫人遽从东箱谓 敞曰：“此国大事，今大将军议已定，使九卿来报君侯。 君侯不疾应，与大将军同心，犹与无决，先事诛矣。”延 年从更衣还，敞夫人与延年参语许诺，请奉大将军 教令，遂共废昌邑王，立宣帝。宣帝即位月馀，敞薨，谥 曰敬侯。子忠嗣，以敞居位，定策安宗庙，益封三千五 百户。

韦贤

按《汉书》本传，“贤字长孺，鲁国邹人也。其先韦孟，家本 彭城。自孟至贤五世。贤为人质朴少欲，笃志于学，兼 通《礼》《尚书》，以《诗》教授，号称邹鲁大儒。征为博士、给事 中，进授昭帝诗。稍迁光禄大夫、詹事，至大鸿胪。昭帝 崩，无嗣，大将军霍光与公卿共尊立孝宣帝。帝初即 位，贤以与谋议安宗庙，赐爵关内侯，食邑，徙为长信” 少府，以先帝师，甚见尊重。本始三年，代蔡义为丞相， 封扶阳侯，食邑七百户。时贤七十馀，为相五岁，《地节》 三年，以老病乞骸骨，赐黄金百斤，罢归，加赐第一区。 丞相致仕自贤始。年八十二薨，谥曰节侯。贤四子，长 子方山，为高寝令，早终。次子弘，至东海太守；次子舜， 留鲁守坟墓。少子元成，复以明经历位至丞相。故邹、 鲁谚曰：“遗子黄金满籯，不如一经。”

魏相

按《汉书》本传，“相字弱翁，济阴定陶人也。徙平陵。少学 《易》，为郡卒史。举贤良，以对策高第，为茂陵令。顷之，御 史大夫桑弘羊客诈称御史止传丞，不以时谒，客怒 缚。丞相疑其有奸，收捕案致其罪，论弃客市，茂陵大 治。后迁河南太守，禁止奸邪，豪强畏服。会丞相车千 秋死。先是，千秋子为雒阳武库令，自见失父，而相治” 郡严，恐久获罪，乃自免去。相使掾追呼之，遂不肯还。 相独恨曰：“大将军闻此令去官，必以为我用丞相死， 不能遇其子，使当世贵人非我殆矣。”武库令西至长 安，大将军霍光果以责过，相曰：“幼主新立，以为函谷 京师之固，武库精兵所聚，故以丞相弟为关都尉，子 为武库令。今河南太守不深惟国家大策，苟见丞相 不在，而斥逐其子，何浅薄也！”后人有告相贼杀不辜， 事下有司。河南卒戍中都官者二三千人，遮大将军， 自言愿复留作一年，以赎太守罪。河南老弱万馀人 守关，欲入上书，关吏以闻，大将军用武库令事，遂下 相廷尉狱。久系逾冬，会赦出，复有诏守茂陵令，迁扬 州刺史。考案郡国守相，多所贬退。相与丙吉相善，时 吉为光禄大夫，予《相书》曰：“朝廷已深知弱翁治行，方 且大用矣。愿少慎事自重，藏器于身。”相心善其言，为 霁威严。居部二岁，征为谏大夫，复为河南太守。数年，

宣帝即位，征相，入为大司农，迁御史大夫。四岁，大将

军霍光薨，上思其功德，以其子禹为右将军，兄子乐

平侯山复领尚书事，相因。平恩侯许伯奏封事，言：“《春 秋》讥世卿，恶宋三世为大夫及鲁季孙之专权，皆危 乱国家。自后元以来，禄去王室，政繇冢宰。今光死，子 复为大将军，兄子秉枢机，昆弟、诸婿据权埶在兵官， 光夫人显及诸女皆通籍长信宫，或夜诏门出入，骄 奢放纵。恐寖不制，宜有以损夺其权，破散”阴谋，以固 万世之基，全功臣之世。又《故事》，诸上书者皆为二封， 署其一曰“副”，领尚书者先发副封，所言不善，屏去不 奏。相复因许伯白去副封，以防雍〈同壅〉蔽。宣帝善之，诏 相给事中，皆从其议。霍氏杀许后之谋始得上闻，乃 罢其三侯，令就第，亲属皆出补吏。于是韦贤以老病 免，相遂代为丞相，封高平侯，食邑八百户。及霍氏怨， 相又惮之，谋矫太后诏，先召斩丞相，然后废天子。事 发觉，伏诛。宣帝始亲万机，厉精为治，练群臣，核名实， 而相总领众职，甚称上意。元康中，匈奴遣兵击汉屯 田车师者不能下。上与后将军赵充国等议，欲因匈 奴衰弱，出兵击其右地，使不敢复扰。西域相上书谏 曰：“臣闻之，救乱诛暴谓之义兵。兵义者王，敌加于己 不得已而起者谓之应兵。兵应者胜，争恨小，故不忍 愤怒者谓之忿兵。兵忿者败，利人土地货宝者谓之 贪兵。兵贪者破。恃国”家之大，矜民人之众，欲见威于 敌者，谓之骄兵，兵骄者灭。此五者，非但人事，乃天道 也。间者匈奴尝有善意，所得，汉民辄奉归之，未有犯 于边境，虽争屯田车师，不足致意中。今闻诸将军欲 兴兵入其地，臣愚不知此兵何名者也。今边郡困乏， 父子共犬羊之裘，食草莱之实，常恐不能自存，难以 动兵。军旅之后，必有凶年。言民以其愁苦之气，伤阴 阳之和也。出兵虽胜，犹有后忧，恐灾害之变，因此以 生。今郡国守相多不实选，风俗尤薄，水旱不时。案今 年计子弟杀父兄，妻杀夫者，凡二百二十二人，臣愚 以为此非小变也。今左右不忧此，迺欲发兵报纤介 之忿于远夷，殆孔子所谓“吾恐季孙之忧不在颛臾 而在萧墙之内也。愿陛下与平昌侯、乐昌侯、平恩侯 及有识者详议迺可。”上从相言而止。相明《易经》，有师 法，好观汉故事及便宜章奏，以为古今异制，方今务 在奉行故事而已。数条汉兴已来国家便宜行事，及 贤臣贾谊、晁错、董仲舒等所言，奏请施行之。曰：“臣闻 明主在上，贤辅在下，则君安虞而民和睦。”臣相幸得 备位，不能奉明法，广教化，理四方，以宣圣德，民多背 本趋末，或有饥寒之色，为陛下之忧，臣相罪当万死。 臣相知能浅薄，不明国家大体时用之宜，惟民终始， 未得所繇。窃伏观先帝圣德仁恩之厚，勤劳天下，垂 意黎庶，忧水旱之灾，为民贫穷，发仓廪，赈乏餧，遣谏 大夫博士巡行天下，察风俗，举贤良，平冤狱，冠盖交 道，省诸用，宽租赋，弛山泽波池，禁秣马酤酒贮积，所 以周急继困，慰安元元，便利百姓之道甚备。臣相不 能悉陈，昧死奏故事诏书，凡二十三事。臣谨案：王法 必本于农，而务积聚，量入制用，以备凶灾。亡六年之 畜，尚谓之急。元鼎二年，平原、渤海、太山、东郡，溥“被灾 害，民饥死于道路。二千石不豫虑其难，使至于此。赖 明诏振救，乃得蒙更生。今岁不登，谷暴腾踊，临秋收 敛，犹有乏者，至春恐甚，亡以相恤。西羌未平，师旅在 外，兵革相乘，臣窃寒心，宜蚤图其备。唯陛下留神元 元帅，繇先帝盛德，以抚海内。”上施行其策。又数表采 《易阴阳》及《明堂月令》奏之曰：“臣相幸得备员，奉职不 修，不能宣广教化，阴阳未和，灾害未息，咎在臣等。臣 闻《易》曰：‘天地以顺动，故日月不过，四时不忒；圣王以 顺动，故刑罚清而民服。天地变化，必繇阴阳。阴阳之 分，以日为纪。日冬夏至，则八风之序立，万物之性成， 各有常职，不得相干。东方之神，太昊乘震，执规司春； 南方之神，炎帝乘离，执衡司夏；西方之神，少昊乘兑， 执矩司秋；北方之神，颛顼乘坎，执权司冬；中央之神， 黄帝乘坤艮，执绳司下土’。”兹五帝所司，各有时也。东 方之卦，不可以治西方；南方之卦，不可以治北方。春 兴《兑》治则饥；秋兴《震》治则华；冬兴《离》治则泄；夏兴《坎》 治则雹。明王谨于尊天，慎于养人，故立羲和之官，以 “乘四时节，授民事。君动静以道，奉顺阴阳，则日月光 明，风雨时节，寒暑调和，三者得叙，则灾害不生，五谷 熟，丝麻遂，草木茂，鸟兽蕃，民不夭疾，衣食有馀。”若是， 则君尊民说，上下亡怨，政教不违，礼让可兴。夫风雨 不时则伤农桑，农桑伤则民饥寒，饥寒在身则亡廉 耻，寇贼奸宄所繇生也。臣愚以为阴阳者，王事之本， 群生之命，自古贤圣，未有不繇者也。天子之义，必纯 取法天地，而观于先圣高皇帝所述《书》天子所服第 八曰：大谒者臣章受诏长乐宫，曰：令群臣议天子所 服，以安治天下。相国臣何，御史大夫臣昌，谨与将军 臣陵，太子太傅臣通等议，春夏秋冬，天子所服，当法 天地之数，中得人和。“故自天子、王侯、有土之君，下及 兆民，能法天地，顺四时，以治国家，身亡祸殃，年寿永 究，是奉宗庙安天下之大礼也。臣请法之。”中谒者赵尧举春，李舜举夏，儿汤举秋，贡禹举冬，四人各职一 时。大谒者襄章奏，制曰：“可。”孝文皇帝时，以二月施恩 惠于天下，赐孝弟力田，及罢军卒祠死事者，颇非时 节。御史大夫晁错时为太子家令，奏言其状：“臣相伏 念陛下恩泽甚厚，然而灾气未息，窃恐诏令有未合 当时者也。愿陛下选明经通知阴阳者四人，各主一 时，时至，明言所职，以和阴阳，天下幸甚。”相数陈便宜， 上纳用焉。相敕掾史案事郡国，及休告从家还至府， 辄白四方异闻，或有逆贼风雨灾变，郡不上，相辄奏 言之。时丙吉为御史大夫，同心辅政，上皆重之。相为 人严毅，不如吉宽。视事九岁，《神爵》三年薨，谥曰宪侯。 子弘嗣。

丙吉

按《汉书》本传，“吉字少卿，鲁国人也。治律令，为鲁狱史。 积功劳，稍迁至廷尉右监。坐法失官，归为州从事。武 帝末，巫蛊事起，吉以故廷尉监征，诏治巫蛊郡邸狱。 时宣帝生数月，以皇曾孙坐卫太子事系吉，见而怜 之。又心知太子无事，实重哀曾孙无辜。吉择谨厚女 徒，令保养曾孙，置闲燥处。吉治巫蛊事，连岁不决。后” 元二年，武帝疾，往来长杨五柞宫，望气者言长安狱 中有天子气，于是上遣使者分条中都官诏狱，系者 亡轻重一切皆杀之。内谒者令郭穰夜到郡邸狱，吉 闭门拒使者不纳，曰：“皇曾孙在，他人亡辜死者犹不 可，况亲曾孙乎！”相守至天明，不得入。穰还，以闻，因劾 奏吉。武帝亦寤曰：“天使之也。”因赦天下，郡邸狱系者 独赖吉得生，恩及四海矣。曾孙病几不全者数焉。吉 数敕保养乳母，加致医药，视遇甚有恩惠，以私财物 给其衣食。后吉为车骑将军，军市令，迁大将军长史， 霍光甚重之，入为光禄大夫，给事中。昭帝崩，亡嗣大 将军。光遣吉迎昌邑王贺。贺即位，以行淫乱废。光与 车骑将军张安世诸大臣议所立，未定，吉奏记光曰： “将军事孝武皇帝，受襁褓之属，任天下之寄。孝昭皇 帝早崩亡嗣，海内忧惧，欲亟闻嗣主发丧之日，以大 谊立后，所立非其人，复以《大谊》废之，天下莫不服焉。 方今社稷宗庙群生之命，在将军之一举，窃伏听于 众庶，察其所言，诸侯宗室在位列者，未有所闻于民 间也。而遗诏所养武帝曾孙名病己在掖庭外家者。 吉前使居郡邸时，见其幼少，至今十八九矣。通经术， 有美材，行安而节和。愿将军详大议，参以蓍龟，岂宜 褒显！先使入时，令天下昭然知之，然后决定大策，天 下幸甚。”光览其议，遂尊立皇曾孙，遣宗正刘德与吉 迎曾孙于掖庭。宣帝初即位，赐吉爵关内侯。吉为人 深厚不伐善，自曾孙遭遇吉，绝口不道前恩，故朝廷 莫能明其功也。地节三年，立皇太子，吉为太子太傅， 数月，迁御史大夫。及霍氏诛，上躬亲政，省尚书事。是 时，掖庭宫婢，则令民夫上书，自陈尝有阿保之功，章 下掖庭令考问，则辞引使者丙吉知状。掖庭令将则 诣御史府以视吉，吉识，谓则曰：“汝尝坐养皇曾孙不 谨督笞，汝安得有功？独渭城胡组、淮阳郭征卿有恩 耳。”分别奏组等共养劳苦状。诏吉求组、征卿已死，有 子孙，皆受厚赏。诏免则为庶人，赐钱十万。上亲见问， 然后知吉有旧恩而终不言。上大贤之，制诏丞相：“朕 微眇时，御史大夫吉，与朕有旧恩，厥德茂焉。《诗》不云 ‘虖亡德不报’。”其封吉为博阳侯，邑千三百户。临当封， 吉疾病，上将使人加绋而封之。及其生存也，上忧吉 疾，不起。太子太傅夏侯胜曰：“此未死也。臣闻有阴德 者，必飨其乐以及子孙。今吉未获报而疾甚，非其死 疾也。”后病果愈，吉上书固辞，自陈不宜以空名受赏。 上报曰：“朕之封君，非空名也。而君上书归侯印，是显 朕之不德也。方今天下少事，君其专精神，省思虑，近 医药以自持。”后五岁，代魏相为丞相。吉本起狱法小 吏，后学《诗》《礼》，皆通大义。及居相位，上宽大，好礼让，掾 史有罪，臧不称职，辄予长休告，终无所案验。客或谓 吉曰：“君侯为汉相，奸吏成其私，然无惩艾。”吉曰：“夫以 三公之府有案吏之名，吾窃陋焉。”后人代吉，因以为 故事。公府不案吏，自吉始。于官属掾史，务掩过扬善。 吉驭吏耆酒，数逋荡，尝从吉出，醉殴丞相车上。西曹 主吏白欲斥之，吉曰：“以醉饱之失去士，使此人将复 何所容！西曹地忍之，此不过污丞相车茵耳。”遂不去 也。此驭吏，边郡人，习知边塞发奔命警备事。尝出适， 见驿骑持赤白囊，边郡发《奔命书》驰来至，驭吏因随 驿骑至公车刺取，知虏入云中、代郡，遽归府，见吉白 状，因曰：“恐虏所入边郡，二千石长吏有老病不任兵 马者，宜可豫视。”吉善其言，召东曹案边长吏，琐科条 其人。未已，诏召丞相御史，问以虏所入郡吏，吉具对。 御史大夫卒遽不能详知，以得谴让。而吉见谓忧边 思职，驭吏力也。吉乃叹曰：“士亡不可容，能各有所长。 向使丞相不先闻驭吏言，何见劳勉之有！”掾史繇是 益贤吉。吉又尝出，逢清道群斗者，死伤横道，吉过之 不问，掾史独怪之。吉前行，逢人逐牛，牛喘吐舌。吉止 驻，使骑吏问：“逐牛行几里矣？”掾史独谓丞相前后失问。或以讥吉，吉曰：“民斗相杀伤，长安令、京兆尹职所 当禁备逐捕，岁竟，丞相课其殿最，奏行赏罚而已。宰 相不亲小事，非所当于道路问也。方春少阳用事，未 可太热，恐牛近行，用暑故喘，此时气失节，恐有所伤 害也。三公典调和阴阳，职所当忧，是以问之。”掾史乃 服，以吉知大体。五凤三年春，吉病笃，上自临问，吉曰： “君即有不讳，谁可以自代者？”吉辞谢曰：“群臣行能，明 主所知，愚臣无所能识。”上固问，吉顿首曰：“西河太守 杜延年，明于法度，晓国家故事，前为九卿十馀年，今 在郡治有能名；廷尉于定国执宪详平，天下自以不 冤；太仆陈万年事后母孝，惇厚备于行止。此三人能 皆在臣右，唯上察之。”上以吉言皆是而许焉。及吉薨， 御史大夫黄霸为丞相，征西河太守杜延年为御史 大夫，会其年老，乞骸骨，病免，以廷尉于定国代为御 史大夫。黄霸薨，而定国为丞相，太仆陈万年代定国 为御史大夫，居位皆称职，上称吉为知人。吉薨，谥曰 定侯。子显嗣。甘露中，有罪，削爵为关内侯，官至卫尉、 太仆。始，显少为诸曹，尝从祠高庙，至夕牲日，乃使出 取斋衣。丞相吉大怒，谓其夫人曰：“宗庙至重而显不 敬慎，亡吾爵者必显也。”夫人为言，然后乃已。吉中子 禹为水衡都尉，少子高为中垒校尉。元帝时，长安士 伍尊上书言：“臣少时为郡邸小吏，窃见孝宣皇帝以 皇曾孙在郡邸狱，是时治狱使者丙吉，见皇曾孙遭 离无辜，吉仁心感动，涕泣”凄恻，选择复作，胡组养视 皇孙。吉常从臣尊日，再侍卧庭上。后遭条狱之诏，吉 捍拒大难，不避严刑峻法。既遭大赦，吉谓守丞谁如 皇孙，不当在官使谁如？移书京兆尹，遣与胡组俱送。 京兆尹不受，复还。及组日满当去，皇孙思慕吉，以私 钱顾组，令留，与郭征卿并养数月，乃遣组去。后少内 啬夫白吉曰：“食皇孙亡，诏令时，吉得食米肉，月月以 给皇孙。吉即时病，辄使臣尊朝夕请问皇孙，视省席， 蓐燥湿，候伺组征，卿不得令晨夜去。”皇孙敖荡数奏： “甘毳食物，所以拥全神灵，成育圣躬，功德已亡量矣。 时岂豫知天下之福而徼其报哉！”诚其仁恩内结于 心也，虽介子推割肌以存君，不足以比孝宣皇“帝。时 臣上书言状，幸得下吉。吉谦让不敢自伐，删去臣辞， 专归美于组、征卿。组、征卿皆以受田宅赐钱，吉封为 博阳侯，臣尊，不得比组、征卿。臣年老居贫，死在旦暮， 欲终不言，恐使有功不著。吉子显坐微文夺爵为关 内侯。臣愚以为宜复其爵邑，以报先人功德。”先是显 为太仆十馀年，与官属大为奸利，臧千馀万。司隶校 尉昌案劾，罪至不道，奏请逮捕。上曰：“故丞相吉有旧 恩，朕不忍绝。”免显官，夺邑四百户。后复以为城门校 尉。显卒，子昌嗣爵关内侯。成帝时，修废功，以吉旧恩 尤重，鸿嘉元年制诏丞相御史：“盖闻褒功德，继绝统， 所以重宗庙，广圣贤之路也。故博阳侯吉以旧恩有 功而封，今其祀绝，朕甚怜之。夫善善及子孙，古今之 通谊也。其封吉孙中郎将关内侯昌为博阳侯”，奉吉 后。国绝三十二岁复续云。昌传子至孙，王莽时乃绝。

韦元成

按《汉书韦贤传》：“贤子元成，字少翁，以父任为郎，常侍 骑。少好学，修父业，尤谦逊下士，出遇知识步行，辄下 从者，与载送之，以为常。其接人，贫贱者益加敬，繇是 名誉日广。以明经擢为谏大夫，迁大河都尉。初，元成 兄弘为太常丞，职奉宗庙，典诸陵邑，烦剧多罪过。父 贤以弘当为嗣，故敕令自免，弘怀谦不去官，及贤病” 笃，弘竟坐宗庙事系狱，罪未决，室家问贤当为后者， 贤恚恨不肯言。于是贤门下生博士义倩等与宗家 计议，共矫贤令，使家丞上书，言“大行以大河都尉元 成为后。”贤薨，元成在官，闻丧，又言“当为嗣。”元成深知 其非贤雅意，即阳为病狂，卧便利，妄笑语昏乱。征至 长安。既葬，当袭爵，以病狂不应召。大鸿胪奏状，章下 丞相御史案验。元成素有名声，士大夫多疑其欲让 爵辟兄者，案事，丞相史迺与元成《书》曰：“古之辞让，必 有文义可观，故能垂荣于后。今子独坏容貌，蒙耻辱， 为狂痴，光曜晻而不宣。微哉，子之所托名也！仆素愚 陋，过为宰相执事，愿少闻风声。不然，恐子伤高而仆 为小人也。”元成友人侍郎章亦上疏言：“圣王贵以礼 让为国，宜优养元成，勿枉其志，使得自安衡门之下。” 而丞相御史遂以元成实不病，劾奏之。有诏勿劾，引 拜，元成不得已受爵。宣帝高其节，以元成为河南太 守。兄弘太山都尉，迁东海太守。数岁，元成征为未央 卫尉，迁太常。坐与故平通侯杨恽厚善，恽诛党友，皆 免官。后以列侯侍祀孝惠庙，当晨入庙，天雨淖，不驾 驷马车而骑至庙下。有司劾奏，等辈数人皆削爵为 关内侯。元成自伤，贬黜父爵，叹曰：“吾何面目以奉祭 祀！”作诗自劾责曰：“赫矣我祖，侯于豕韦。赐命建伯，有 殷以绥。厥绩既昭，车服有常。朝宗商邑，四牡翔翔。德 之令显，庆流于裔。宗。周至汉，群后历世。肃肃楚傅，辅 翼元夷。厥驷有庸，惟慎惟祗，嗣王孔佚”，越迁于邹。五 世圹僚，至我节侯。惟我节侯，显德遐闻。左右昭宣，五品以训。既耇致位，惟懿惟奂。厥赐祁祁，百金洎馆。国 彼扶阳，在京之东。惟帝是留，政谋是从。绎绎六辔，是 列是理。威仪济济，朝享天子。天子穆穆，是宗是师。四 方遐尔，观国之煇，茅土之继，在我俊兄。惟我俊兄，是 让是形。于休厥德，于赫有声。致我小子，越留于京。惟 我小子，不肃会同。媠彼车服，黜此附庸。赫赫显爵，自 我队之。微微附庸，自我招之。谁能忍愧，寄之我颜。谁 将遐征，从之夷蛮。于赫三事，匪俊匪作。于蔑小子，终 焉其度。谁谓华高，企其齐而？谁谓德难，厉其庶而。嗟 我小子，于“贰其尤。坠彼令声，申此择辞。四方群后，我 监我视。威仪车服，唯肃是履。”初，宣帝宠姬张婕妤男 淮阳宪王，好政事，通法律，上奇其材，有意欲以为嗣， 然用太子起于细微，又早失母，故不忍也。久之，上欲 感风宪王，辅以礼让之臣，乃召拜元成为淮阳中尉。 是时王未就国，元成受诏与太子太傅萧望之及五 经诸儒杂论同异，于石渠阁条奏其对。及元帝即位， 以元成为少府，迁太子太傅，至御史大夫。永光中，代 于定国为丞相，贬黜十年之间，遂继父相位，封侯故 国，荣当世焉。元成复作诗，自著《复玷缺之囏难》，因以 戒示子孙曰：“于肃君子，既令厥德，仪服此恭，棣棣其 则。咨余小子，既德靡逮。曾是车”服，荒嫚以队。明明天 子，俊德烈烈，不遂我遗，恤我九列，我既兹恤。惟夙惟 夜，畏忌是申，供事靡�“天子我监，登我三事。顾我伤 队，爵复我旧。我既此登，望我旧阶。先后兹度，涟涟孔 怀。司直御事，我熙我盛。群公百僚，我嘉我庆。于异卿 士，非同我心。三事惟囏，莫我肯矜。赫赫三事，力虽此 毕。非我所度，退其罔日。昔我之队，畏不此居。今我度 兹，戚戚其惧。嗟我后人，命其靡常。靖享尔位，瞻仰靡 荒。慎尔会同，戒尔车服。”无媠尔仪，以保尔域。尔无我 视，不慎不整。我之此复，惟禄之幸。於戏！后人惟肃惟 栗，无忝显祖以蕃汉室，元成为相七年，守正持重，不 及父贤，而文采过之。建昭三年薨，谥曰共侯。初，贤以 昭帝时徙平陵，元成别徙杜陵，病且死，因使者自白 曰：“不胜父子恩，愿乞骸骨，归葬父墓。”上许焉。子顷侯 宽嗣。薨，子僖侯育嗣。薨，子节侯沈嗣。自《贤》传国至元 孙乃绝。

匡衡

按《汉书》本传，“衡字稚圭，东海承人也。父世农夫，至衡 好学，家贫，庸作以供资用，尤精力过绝人。诸儒为之 语曰：‘无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐’。衡射策甲科，以 不应令，除为太常掌故，调补平原文学。学者多上书 荐衡经明当世少双，今为文学，就官京师，后进皆欲 从衡，平原衡不宜在远方。事下太子，太傅萧望之、少” 府梁丘贺问衡《对诗》诸大义，其对深美。望之奏“衡经 学精习，说有师道，可观览。”宣帝不甚用儒，遣衡归官。 而皇太子见衡对，私善之。会宣帝崩，元帝初即位，乐 陵侯史高以外属为大司马车骑将军，领尚书事，前 将军萧望之为副。望之，名儒，有师傅旧恩，天子任之， 多所贡荐，高充位而已。与望之有隙。长安令杨兴说 高曰：“将军以亲戚辅政，贵重于天下无二，然众庶论 议，令问休誉，不专在将军者，何也？彼诚有所闻也。以 将军之莫府，海内莫不仰望，而所举不过私门宾客、 乳母子弟，人情忽不自知，然一夫窃议，语流天下。夫 富贵在身而列士不誉，是有狐白之裘而反衣之也。 古人病其若此，故卑体劳心，以求贤为务。《传》曰：‘以贤 难得之故，因曰‘事不待贤’；以食难得之故，而曰‘饱不 待食’。惑之甚者也！平原文学匡衡，材智有馀，经学绝 伦，但以无阶朝廷，故随牒在远方。将军诚召置莫府， 学士歙然归仁，与参事议，观其所有，贡之朝廷，必为 国器，以此显示众庶，名流于世’。”高然其言，辟衡为议 曹史，荐衡于上，上以为郎中，迁博士、给事中。是时，有 日蚀、地震之变，上问以政治得失，衡上疏曰：“臣闻五 帝不同乐，三王各异教，民俗殊务，所遇之时异也。陛 下躬圣德，开太平之路，闵愚吏民，触法抵禁，比年大 赦，使百姓得改行自新，天子幸甚。臣窃见大赦之后， 奸邪不为衰止。今日大赦，明日犯法，相随”入狱，此殆 导之未得其务也。盖保民者陈之以德义，示之以好 恶，观其失而制其宜，故动之而和，绥之而安。今天下 俗，贪财贱义，好声色，上侈靡，廉耻之节薄，淫辟之意 纵，纲纪失序，疏者逾内，亲戚之恩薄，婚姻之党隆，苟 合徼幸，以身设利，不改其原，虽岁赦之刑，犹难使错 而不用也。臣愚以为宜壹旷然大变其俗。孔子曰：“能 以礼让为国乎何有？”朝廷者，天下之桢干也。公卿大 夫相与循礼恭让，则民不争；好仁乐施，则下不暴；上 义高节，则民兴行；宽柔和惠，则众相爱。四者，明王之 所以不严而成化也。何者？朝有变色之言，则下有争 斗之患；上有自专之士，则下有不让之人；上有克胜 之佐，则下“有伤害之心；上有好利之臣，则下有盗窃 之民，此其本也。”今俗吏之治，皆不本礼让，而上克暴， 或忮害，好陷人于罪，贪财而慕埶，故犯法者众，奸邪 不止，虽严刑峻法，犹不为变。此非其天性，有由然也臣窃考《国风》之诗，《周南》《召南》被贤圣之化深，故笃于 行而廉于色。郑伯好勇而国人暴虎，秦穆贵信“而士 多从死，陈夫人好巫而民淫祀，晋侯好俭而民畜聚； 太王躬仁，邠国贵恕。”由此观之，治天下者，审所上而 已。今之伪薄忮害，不让极矣。臣闻教化之流，非家至 而人说之也。贤者在位，能者布职，朝廷崇礼，百僚敬 让。道德之行，由内及外，自近者始。然后民知所法，迁 善日进而不自知。是以百姓安，阴阳和，神灵应而嘉 祥见。《诗》曰：“商邑翼翼，四方之极，寿考且宁，以保我后 生。”此成汤所以建至治，保子孙，化异俗而怀鬼方也。 今长安天子之都，亲承圣化，然其习俗无以异于远 方。郡国来者无所法则，或见侈靡而放效之。此教化 之原本，风俗之枢机，宜先正者也。臣闻天人之际，精 祲有以相荡，善“恶有以相推。事作乎下者，象动乎上。 阴阳之理，各应其感。阴变则静者动，阳蔽则明者晻， 水旱之灾，随类而至。”今关东连年饥馑，百姓乏困，或 至相食。此皆生于赋敛多，民所共者大，而吏安集之， 不称之效也。陛下祇畏天戒，哀闵元元，大自减损，省 甘泉、建章宫卫，罢珠崖，偃武行文，将欲度唐、虞之隆， 绝殷周之衰也。诸见罢珠崖诏书者，莫不欣欣，人自 以将见太平也。“宜遂减宫室之度，省靡丽之饰，考制 度，修外内，近忠正，远巧佞，放郑卫，进《雅》《颂》，举异材，开 直言，任温良之人，退刻薄之吏，显洁白之士，昭无欲 之路，览六蓺之意，察上世之务，明自然之道，博和睦 之化，以崇至仁，匡失俗，易民视，令海内昭然，咸见本 朝之所贵，道德弘于京师，淑问扬乎疆外，然后大化 可成，礼让可兴也。”上说其言，迁衡为光禄大夫、太子 少傅。时上好儒术文辞，颇改宣帝之政，言事者多进 见，人人自以为得上意。又傅昭仪及子定陶王爱幸 宠于皇后、太子，衡复上疏曰：“臣闻治乱安危之机，在 乎审所用心。盖受命”之王务在创业垂统，传之无穷， 继体之君心存于承宣先王之德而褒大其功。昔者 成王之嗣位，思述文、武之道以养其心，休烈盛美皆 归之二后而不敢专其名，是以上天歆享，鬼神祐焉。 其《诗》曰：“念我皇祖，陟降廷止。”言成王常思祖考之业 而鬼神祐助其治也。陛下圣德天覆，子爱海内，然阴 阳未和、奸邪未禁者，殆论议者未丕扬先帝之盛功， 争言制度不可用也，务变更之；所更或不可行，而复 复之。是以群下更相是非，吏民无所信。臣窃恨国家 释乐成之业，而虚为此纷纷也。愿陛下详览统业之 事，留神于遵制扬功，以定群下之心。《大雅》曰：“无念尔 祖，聿修厥德。”孔子著之《孝经》首章，盖至德之本也。《传》 曰：“审好恶，理情性，而王道毕矣。能尽其性，然后能尽 人物之性；能尽人物之性，可以赞天地之化。”治性之 道，必审己之所有馀，而强其所不足。盖聪明疏通者， 戒于太察；寡闻少见者，戒于壅蔽；勇猛刚强者，戒于 太暴；仁爱温良者，戒于无断；湛静安舒者，戒于后时； 广心浩大者，戒于遗忘；必审己之所当戒，而齐之以 义，然后中和之化应，而巧伪之徒不敢比周而望进。 唯陛下戒，所以崇圣德。臣又闻室家之道修，则天下 之理得。故《诗》始《国风》，《礼》本《冠婚》。始乎《国风》，原情性而 明人伦也；本乎冠婚，正基兆而防未然也。福之兴，莫 不本乎室家；道之衰，莫不始乎梱〈与阃同〉内，故圣王必 慎妃后之际，别适长之位。礼之于内也，卑不隃尊，亲 不先，故所以统人情而理阴气也。其尊适而卑庶也。 适子冠乎阼，礼之用醴，众子不得与列，所以贵正体 而明嫌疑也，非虚加其礼文而已，乃中心与之殊异， 故礼探其情而见之外也。圣人动静游燕，所亲物得 其序，得其序则海内自修，百姓从化。如“当亲者疏，当 尊者卑，则佞巧之奸，因时而动，以乱国家。故圣人慎 防其端，禁于未然，不以私恩害公义。陛下圣德纯备， 莫不修正，则天下无为而治。《诗》云：‘于以四方，克定厥 家’。《传》曰：‘正家而天下定矣’。”衡为少傅数年，数上疏陈 便宜。及朝廷有政议，傅经以对，言多法义。上以为任 公卿。由是为光禄勋、御史大夫。建昭三年，代韦元成 为丞相，封乐安侯，食邑六百户。元帝崩，成帝即位，衡 上疏戒妃匹，劝经学威仪之则，曰：“陛下秉至孝，哀伤 思慕，不绝于心，未有游虞弋射之宴，诚隆于慎终追 远无穷已也。窃愿陛下虽圣性得之，犹复加圣心焉。 《诗》云：‘茕茕在疚’。”言成王丧毕思慕，意气未能平也。盖 所以就文武之业，崇大化之本也。臣又闻之师曰：“匹 配之际，生民之始，万福之原，婚姻之礼正，然后品物 遂而天命全。”孔子论《诗》，以《关睢》为始，言太上者，民之 父母。后夫人之行不侔乎天地，则无以奉神灵之统， 而理万物之宜。故《诗》曰：“窈窕淑女，君子好逑。”言能致 其贞淑，不贰其操，情欲之感无介乎容仪，宴“私之意 不形乎动静。”夫然后可以配至尊而为宗庙主。此纲 纪之首，王教之端也。自上世已来，三代兴废，未有不 由此者也。愿陛下详览得失盛衰之效，以定大基。采 有德，戒声色，近严敬，远技能。窃见圣德纯茂，专精《诗》 《书》，好乐无厌。臣衡材驽，无以辅相善义，宣扬德音。臣闻《六经》者，圣人所以统天地“之心，著善恶之归，明吉 凶之分，通人道之正，使不悖于其本性者也。故审六 蓺之指，则天人之理可得而和，草木昆虫可得而育， 此永永不易之道也。”及《论语》《孝经》，圣人言行之要，宜 究其意。臣又闻圣王之自为，动静周旋，奉天承亲，临 朝享臣，物有节文，以章人伦。盖钦翼祇栗，事天之容 也；温恭敬逊，承亲之礼也；正躬严恪，临众之仪也；嘉 惠和说，飨下之颜也。举错动作，物遵其仪，故形为仁 义，动为法则。孔子曰：“德义可尊，容止可观，进退可度， 以临其民，是以其民畏而爱之，则而象之。”《大雅》云：“敬 慎威仪，惟民之则。”诸侯正月朝觐天子，天子惟道德， 昭穆穆以视之，又观以礼乐，飨醴迺归，故万国莫“不 获赐祉福，蒙化而成俗。今正月初幸路寝，临朝贺，置 酒以飨万方。《传》曰‘君子慎始’。愿陛下留神动静之节， 使群下得望盛德休光，以立基桢，天下幸甚。”上敬纳 其言。顷之，衡复奏正南北郊，罢诸淫祀，语在《郊祀志》。 初，元帝时，中书令石显用事，自前相韦元成及衡皆 畏显，不敢失其意。至成帝初即位，衡迺与御史大夫 甄谭共奏显，追条其旧恶，并及党与。于是司隶校尉 王尊劾奏“衡、谭居大臣位，知显等专权，埶作威福，为 海内患害，不以时白奏行罚，而阿谀曲从，附下罔上， 无大臣辅政之义。既奏显等不自陈不忠之罪，而反 扬著先帝任用倾覆之徒，罪至不道。”有诏勿劾。衡惭 惧，上疏谢罪，因称病乞骸骨，上丞相乐安侯印绶。上 报曰：“君以道德修明，位在三公，先帝委政，遂及朕躬。 君遵修法度，勤劳公家，朕嘉与君同心合意，庶几有 成。今司隶校尉尊妄诋欺，加非于君，朕甚闵焉。方下 有司问状，君何疑而上书归侯乞骸骨？是章朕之未 烛也。《传》不云乎？‘礼义不愆，何恤人之言？君其察焉’。”专 精神，近医药，强食自爱。因赐上尊酒养牛。衡起视事。 上以新即位，褒优大臣，然群下多是王尊者，衡嘿嘿 不自安，每有水旱风雨不时，连乞骸骨让位，上辄以 诏书慰抚，不许。久之，衡子昌为越骑校尉，醉杀人，系 诏狱。越骑官属与昌弟且谋篡昌，事发觉，衡免冠徒 跣待罪。天子使谒者诏衡冠履，而有司奏衡专地盗 土，衡竟坐免。初，衡封僮之乐安乡，乡本田，提封三千 一百顷，南以闽佰为界。初元元年，《郡图》误以闽佰为 平陵佰，积十馀岁，衡封临淮郡，遂定真平陵佰以为 界，多四百顷。至建始元年，郡迺定。国界上计簿更定 图言丞相府。衡谓所亲吏赵殷曰：“主簿陆赐故居，奏 曹习事，晓知国界”，署集曹掾。明年治计时，衡问殷国 界事，“曹欲奈何？”殷曰：“赐以为举计令郡实之，恐郡不 肯从实，可令家丞上书。”衡曰：“顾当得不耳，何至上书， 亦不告曹使举也？”听曹为之。后赐与属明举计曰：“案 故图，乐安乡南以平陵佰为界，不足故而以闽佰为 界，解何郡？”即复以四百顷付乐安国。衡遣从史之僮， 收取所还田租谷千馀石入衡家。司隶校尉骏少府 忠行廷尉事，劾奏“衡监临盗所，主守直十金以上。《春 秋》之义，诸侯不得专地，所以一统，尊法制也。衡位三 公，辅国政，领计簿，知郡实，正国界。计簿已定，而背法 制，专地盗土以自益。”及赐明阿承衡意，猥举郡计，乱 减县界，附下罔上，擅以地附益，大臣皆不道。于是上 可其奏，勿治丞相，免为庶人，终于家。子咸，亦明经，历 位九卿，家世多为博士者