公辅部名臣列传十三

晋三

郗鉴

按《晋书》本传，“鉴字道徽，高平金乡人，汉御史大夫虑之元孙也。少孤贫，慱览经籍，躬耕陇亩，吟咏不倦。以儒雅著名，不应州命。赵王伦辟为掾，知伦有不臣之迹，称疾去职。及伦篡，其党皆至大官，而鉴闭门自守，不染逆节。惠帝反正，参司空军事，累迁太子中舍人、中书侍郎。东海王越辟为主簿，举贤良，不行。征东大” 将军苟晞檄为从事中郎。晞与越方以力争，鉴不应其召。从兄旭，晞之别驾，恐祸及己，劝之赴召，鉴终不回，晞亦不之逼也。及京师不守，寇难蜂起，鉴遂陷于陈午。贼中邑人张寔先求交于鉴，鉴不许。至是寔于午营来省鉴疾，既而卿鉴，鉴谓寔曰：“相与邦壤，义不交通，何可怙乱至此邪？”寔大惭而退。午以鉴有名于世，将逼为主，鉴逃而获免。午寻溃散，鉴得归乡里。于时所在饥荒，州中之士素有感其恩义者，相与资赡。鉴复分所得以恤宗族及乡曲孤老，赖而全济者甚多，咸相谓曰：“今天子播越，中原无伯，当归依仁德，可以后亡。”遂共推鉴为主，举千馀家，俱避难于鲁之峄山。元帝初镇江左，承制，假鉴龙骧将军、兖州刺史，镇邹山。时荀藩用李述，刘琨用兄子演，并为兖州，各屯一郡，以力相倾，阖州编户，莫知所适。又徐龛、石勒左右交侵，日寻干戈，外无救援，百姓饥馑，或掘野鼠蛰，惭而食之，终无叛者，三年间众至数万。帝就加辅国将军、都督兖州诸军事。永昌初，征拜领军将军。既至，转尚书，以疾不拜。时明帝初即位，王敦专制，内外危逼，谋仗鉴为外援，由是拜安西将军、兖州剌史、都督扬州江西诸军、假节，镇合肥。敦忌之，表为尚书令，征还，道经姑孰，与敦相见。敦谓曰：“乐彦辅短才耳，后生流宕，言违名检，考之以实，岂胜《满武秋》耶？”鉴曰：“儗人必于其伦。彦辅道韵平淡，体识冲粹，处倾危之朝，不可得而亲疏。及愍怀太子之废，可谓柔而有正。武秋失节之士，何可同日而言！”敦曰：“愍怀废徙之际，交有危机之急，人何能以死守之乎！以此相方，其不减明矣。”鉴曰：“丈夫既洁身北面，义同在三，岂可偷生屈节，䩄颜天壤邪！苟道数终极，固当存亡以之耳。”敦素怀无君之心，闻鉴言，大忿之，遂不复相见，拘留不遣。敦之党与，谮毁日至，鉴举止自若，初无惧心。敦谓钱凤曰：“郄道徽儒雅之士，名位既重，何得害之！”乃放还台。鉴遂与帝谋灭敦。既而钱凤攻逼京都，假鉴节，加卫将军、都督从驾诸军事。鉴以无益事实，固辞不受军号。时议者以王含、钱凤众力百倍，苑城小而不固，宜及军势未成，大驾自出距战。鉴曰：“群逆纵逸，其势不可当，可以算屈，难以力竞。且含等号令不一，抄盗相寻，百姓惩往年之暴，皆人自为守，乘逆顺之势，何往不克！且贼无经略远图，惟恃豕突一战，旷日持久，必启义士之心，令谋猷得展。今以此弱力，敌彼彊寇，决胜负于一朝，定成败于呼吸。虽有申胥之徒，义存投袂，何补于既往哉？”帝从之。鉴以尚书令领诸屯营。及凤等平，温峤上议，请宥敦佐吏。鉴以为“先王崇君臣之教，故贵伏死之节；昏亡之主，故开待放之门。王敦佐吏，虽多逼迫，然居迷乱之朝，无出关之操，准之前训，宜加义责。”又奏钱凤母年八十，宜蒙全宥。乃从之，封高平侯，赐绢四千八百匹。帝以其有器望，万机动静辄问之，乃诏鉴特草上表疏，以从简易。王导议欲赠周札官，鉴以为不合，语在札传，导不从。鉴于是駮之曰：“敦之逆谋，履霜日久，缘札开门，令王师不振。若敦前者之举，义同桓文，则先帝可为幽厉邪？”朝臣虽无以难，而不能从。俄而迁车骑将军、都督徐兖青三州军事、兖州刺史、假节，镇广陵。寻而帝崩，鉴与王导、卞壸、温峤、庾亮、陆晔等，并受遗诏辅少主，进位车骑大将军、开府仪同三司，加散骑常侍。咸和初，领徐州刺史。及祖约、苏峻反，鉴闻难，便欲率所领东赴，诏以 “北寇”不许。于是遣司马刘矩领三千人宿卫京都。寻而王师败绩，矩遂退还。中书令庾亮宣太后口诏，进鉴为司空。鉴去贼密迩，城孤粮绝，人情业业，莫有固志。奉诏流涕，设坛场，刑白马，大誓三军曰：“贼臣祖约、苏峻，不恭天命，不畏王诛，凶戾肆迸，干国之纪，陵汨五常，侮弄神器。遂制胁幽主，拔本塞原，残害忠良，祸虐黎庶，使天地神祇，靡所依归。是以率土怨酷，兆庶泣血，咸愿奉辞罚罪，以除元恶。昔戎狄泯周，齐桓纠盟；董卓陵汉，群后致讨。义存君亲，古今一也。今主上幽危，百姓倒悬，忠臣正士，志存报国，凡我同盟，既盟之后，戮力一心，以救社稷。若二寇不枭，义无偷安。有渝此盟，明神殛之鉴。”登坛慷慨，三军争为用命。乃遣将军夏侯长等间行谓平南将军温峤曰：“今贼谋欲挟天子东入会稽，宜先立营垒，屯据要害，既防其越逸，又断贼粮运，然后静镇京口，清壁以待贼。贼攻城不拔，野无所掠，东道既断，粮运自绝。不过百日，必自溃矣。”峤深以为然。及陶侃为盟主，进鉴都督扬州八郡军事。时抚军将军王舒、铺军将军虞潭皆受鉴节度，率众渡江，与侃会于茄子浦，鉴筑白石垒而据之。会舒潭战不利，鉴遂与后将军郭默还丹徒，立大业、曲阿、庱亭三垒以距贼。而贼将张健来攻大业，城中乏水，郭默窘迫，遂突围而出，三军失色。参军曹纳以为大业、京口之捍，一旦不守，贼方轨而前，劝鉴退还广陵，以俟后举。鉴乃大会僚佐，贵纳曰：“吾蒙先帝厚顾，荷托付之重，正复捐躯，九泉不足以报。今强寇在郊，众心危迫，君腹心之佐，而生长异端，当何以率先义众，镇一三军邪？”将斩之，久而乃释。会峻死，大业围解。及苏逸等走吴兴，鉴遣参军李闳追斩之，降男女万馀口。拜司空，加侍中、解八郡都督，更封南昌县公，以先爵封其子昙。时贼帅刘征聚众数千，浮海抄东南诸县，鉴遂城京口，加都督扬州之晋陵、吴郡诸军事，率众讨平之。进位太尉。后以寝疾，上疏逊位曰：“臣疾弥留，遂至沉笃。自忖气力差理，难冀有生有死，自然之分。但忝位过才，曾无以报，上惭先帝，下愧日月，伏枕哀叹，抱恨黄泉。臣今虚乏，救命朝夕，辄以府事付长史刘遐，乞骸骨归丘园。惟愿陛下崇山海之量，弘济大猷”，任贤使能，事从简易，使《康哉》之歌，复兴于今，则臣虽死犹生之日耳。臣所统错杂，率多北人，或逼迁徙，或是新附，百姓怀土，皆有归本之心。臣宣国恩，示以好恶，处与田宅，渐得少安。闻臣疾笃，众情骇动，若当北渡，必启寇心。太常臣谟，平简贞正，素望所归，谓可以为都督、徐州刺史。臣亡兄息晋陵内“史。迈谦爱养士，甚为流亡所宗，又是臣门户子弟，堪任兖州刺史。公家之事，知无不为，是以敢希祁奚之举。”疏奏，以蔡谟为鉴军司。鉴寻薨，时年七十一。帝朝晡哭于朝堂，遣御史持节护丧事，赠一依温峤故事。册曰： “惟公道德冲邃，体识弘远，忠亮雅正，行为世表。历位内外，勋庸弥著。乃者约、峻狂狡，毒流朝廷，社稷之危，赖公以宁。功侔古烈，勋迈桓文，方倚大猷，藩翼时难。昊天不吊，奄忽梦殂，朕用震悼于厥心。夫爵以显德，谥以表行，所以崇明轨迹，丕扬徽劭。今赠太宰，谥曰文成，祠以太牢。魂而有灵，嘉兹宠荣。”初鉴值永嘉丧乱，在乡里甚穷馁，乡人以鉴名德，传共饴之。时兄子迈、外甥周翼并小，常携之就食。乡人曰：“各自饥困，以君贤，欲共相济耳，恐不能兼有所存。”鉴于是独往，食讫，以饭著两颊边，还吐与二儿，后并得存，同过江。迈位至护军，翼为剡县令。鉴之薨也，翼追抚育之恩，解职而归，席苫心丧三年。二子：愔、昙。

按《世说新语》：郗太尉晚节好谈，既雅非所经，而甚矜之。后朝觐，以王丞相末年多可恨，每见必欲苦相规诫。王公知其意，每引作他言。临还镇，故命驾诣丞相。丞相翘须厉色，上坐便言：“方当乖别，欲言其所见”，意满口重，辞殊不流。王公蹑其次，日后面未期，亦欲尽所怀，愿公勿复谈。郗遂大瞋，冰衿而出，不得一言。郗太尉拜司空，谓同坐曰：“平生意不在多，值世故纷纭，遂至台鼎，朱慱翰音，实愧于怀。”　明帝问周伯仁： “卿自谓何如郗鉴？”周曰：“鉴方臣，如有工夫。”复问郗，郗曰：“周𫖮比臣，有国士门风。”

丁潭

按《晋书》本传，“潭字世康，会稽山阴人也。祖固，吴司徒。父弥，梁州刺史。潭初为郡功曹，察孝廉，除郎中，稍迁丞相西阁祭酒。时元帝称制，使各陈时事损益。潭上书曰：‘为国者恃人须才，盖二千石长吏是也。安可不明简其才，使必允当。既得其人，使久于其职，在官者无苟且，居下者有恒心，此为政之较也。今之长吏，迁’” 转既数，有送迎之费。古人三载考绩，三考黜陟，中才处局，故难以速成矣。夫兵所以防御未然，镇压奸凶，周虽三圣，功成由武。今戎战之世，益宜留心，简选精锐，以备不虞，无事则优其身，有难则责其力。窃闻今之兵士，或私有役使，而营阵不充。夫为国者，犹为家也。计财力之所任，审趋舍之举动，不“营难成之功，损弃分外之役。今兵人未彊，当审其宜，经涂远举，未献大捷，更使力殚财尽而威望挫弱也。”及帝践阼，拜驸马都尉、奉朝请、尚书祠部郎。时琅邪王裒始受封，帝欲引朝贤为其国上卿，将用潭，以问中书令贺循，循曰：“郎中令职望清重，实宜审授。潭清淳贞粹，雅有隐正，圣明所简，才实宜之。”遂为琅邪王郎中令。会裒薨，潭上书求行终丧礼，曰：“在三之义，礼有达制。近代已来，或随时降杀，宜一匡革，以敦于后。辄案《令文》，王侯之丧，官僚服斩，既葬而除。今国无继统，丧庭无主，臣实陋贱，不足当重，谬荷首任，礼宜终丧。”诏下博议。国子祭酒杜夷议：“古者谅暗，三年不言。下及周世，税衰效命。春秋之时，天子诸侯，既葬而除。此所谓三代损益，礼有不同，故三年之丧，由此而废。然则汉文之诏，合于随时，凡有国者，皆宜同也，非唯施于帝皇而已。按《礼》，殇与无后，降于成人。有后，既葬而除。今不得以无后之故而独不除也。愚以丁郎中应除衰麻，自宜主祭，以终三年。”太常贺循议：“《礼》，天子诸侯，俱以至尊临人，上下之义，君臣之礼，自古以来，其例一也。故礼盛则并全其重，礼杀则从其降。《春秋》之事，天子诸侯不行三年。至于臣为君服，亦宜以君为节。未有君除而臣服，君服而臣除者。今法令，诸侯卿相官属为君斩衰，既葬而除。以令文言之，明诸侯不以三年之丧，与天子同可知也。君若遂”服，则臣子轻重无应除者也。若当皆除，无一人独重之文。《礼》有摄主而无摄重，故大功之亲，主人丧者，必为之再祭，练、祥以大功之服，主人三年丧者也。苟谓诸侯与天子同制，国有嗣王，自不全服，而人主居丧，素服主祭，三年不摄吉事，以尊令制。若当远迹三代，令复旧典，不依法令者，则侯之服贵“贱一例，亦不得唯一人论。”于是诏使除服，心丧三年。大兴三年，迁王导骠骑司马，转中书郎，出为广武将军、东阳太守，以清洁见称。征为太子左卫率，不拜。成帝践阼，以为散骑常侍、侍中。苏峻作乱，帝蒙尘于石头，唯潭及侍中锺雅、刘超等随从不离帝侧。峻诛，以功赐爵永安伯，迁大尚书，徙廷尉，累迁左光禄大夫，领国子祭酒、本国大中正，加散骑常侍。康帝即位，屡表乞骸骨，诏以光禄大夫还第，门施行马，禄秩一如旧制。给传诏二人，赐钱二十万，床帐褥席。年八十卒，赠侍中，大夫如故，谥曰简。王导尝谓“孔敬康有公才而无公望，丁世康有公望而无公才。”子话，位至散骑侍郎。

顾和

按《晋书》本传，“和字君孝，侍中众之族子也。曾祖容，吴荆州刺史。祖相，临海太守。和二岁丧父，总角便有清操，族叔荣雅重之，曰：‘此吾家麒麟，兴吾宗者，必此子也’。时宗人球亦有令闻，为州别驾。荣谓之曰：‘卿速步，君孝超卿矣’。王导为扬州，辟从事。月旦，当朝未入，停车门外，周𫖮遇之，和方择虱，夷然不动。𫖮既过，顾指” 和心曰：“此中何所有？”和徐应曰：“此中最是难测地。”𫖮入，谓导曰：“卿州吏中有一令仆才。”导亦以为然。和尝诣导，导小极，对之疲睡。和欲叩会之，因谓同坐曰：“昔每闻族叔元公、道公叶赞中宗，保全江表，体小不安，令人喘息。”导觉之，谓和曰：“卿珪璋特达，机警有锋，不徒东南之美，实为海内之俊。”由是遂知名。既而导遣八部从事之部，和为下传。还，同时俱见。诸从事各言二千石官长得失，和独无言。导问和：“得何所闻？”答曰： “明公作辅，宁使网漏吞舟，何缘采听风闻，以察察为政。”导咨嗟称善。累迁司徒掾。时东海王冲为长水校尉，妙选僚属，以沛国刘耽为司马，和为主簿。永昌初，除司徒左曹掾。太宁初，王敦请为主簿，迁太子舍人、车骑参军、护军长史。王导为扬州，请为别驾，所历皆著称。迁散骑侍郎，尚书吏部，司空郗鉴请为长史，领晋陵太守。咸康初，拜御史中丞，劾奏“尚书左丞戴抗赃污百万”，付法议罪，并免尚书傅玩郎刘佣官，百僚惮之。迁侍中。初，中兴东迁，旧章多阙，而冕旒饰以翡翠珊瑚及杂珠等。和奏：“旧冕有十二旒，皆用玉、珠。今用杂珠等，非礼。若不能用玉，可用白璇。”成帝于是始下太常改之。先是，帝以保母周氏有阿保之劳，欲假其名号，内外皆奉诏。和独上疏，以为：“周保祐圣躬，不遗其勋，第舍供给，拟于戚属，恩泽所加，已为过隆；若假名号，记籍未见明比。惟汉灵帝以乳母赵娆为平氏君，此末代之私恩，非先代之令典。且君举必书，将轨物垂，则；书而不法，后嗣何观？”帝从之。转吏部尚书，频徙领军将军、太常卿，国子祭酒。康帝即位，将祀南北郊，和议以为车驾宜亲行，帝从之，皆躬亲行礼。迁尚书仆射，以母老固辞，诏书敕喻，特听暮出朝还，其见优遇如此。寻朝议，以端右之副，不宜处外，更拜银青光禄大夫，领国子祭酒。顷之，母忧去职，居丧以孝闻。既练，卫将军褚裒上疏荐和，起为尚书令，遣散骑郎喻旨。和每见逼促，辄号咷恸绝，谓所亲曰：“古人或有释其忧服以祇王命，盖以才足干时，故不得不体国殉义。吾在常日，犹不如人，况今中心荒乱，将何以补于万分，祗足以示轻忘孝道，贻素冠之议耳。”帝又下诏曰：“百揆务殷，端右总要，而旷职经久，甚以悒然。昔先朝政道休明，中夏隆盛，山贾诸公，皆释服从时，不获遂其情礼。况今日艰难，百王之敝，尚书令礼已过祥练，岂得听不赴急疾，而遂罔极之情乎？”和表疏十馀上，遂不起。服阕，然后视职。时南中郎将谢尚领宣城内史，收泾令陈干杀之。有司以尚违法纠黜，诏原之。和重奏曰：“尚先劾奸赃罪，入甲戌赦，听自首减死。而尚《近表》云：‘干包藏奸猾，辄收行刑。干事状自郡非犯军戎，不由都督’。按尚蒙亲贤之举，荷文武之任，不能为国惜体，平心听断，内挟小憾，肆其威虐，远近怪愕，莫不解体。尚忝外属，宥之有典。至于下吏，宜正刑辟。”尚皇太后舅。故寝其奏。时汝南王统、江夏公卫崇并为庶母，制服三年。和乃奏曰：“《礼》所以轨物成教，故有国家者，莫不崇正明本，以一其统，斯人伦之纪，不二之道也。为人后者，降其所出，夺天属之性，显至公之义，降杀节文，著于《周典》。按汝南王统为庶母，居庐服重。江夏公卫崇，本由疏属，开国之绪，近丧所生，复行重制，违冒礼度，肆其私情，闾阎许其过厚，谈者莫以为非。则政道陵迟，由乎礼废，宪章颓替，始于容违。若弗纠正，无以齐物，皆可下太常夺服。若不祗王命，应加贬黜。”诏从之。和居任多所献纳，虽权臣不苟阿挠。永和七年，以疾笃辞位，拜左光禄大夫、仪同三司，加散骑常侍，尚书令如故。其年卒，年六十四，追赠侍中、司空，谥曰穆。子淳，历尚书吏部郎，给事黄门侍郎，左卫将军。

王述

按《晋书王湛传》：“湛子承，承子述，字怀祖，少孤，事母以孝闻。安贫守约，不求闻达。性沈静，每坐客驰辨，异端竞起，而述处之恬如也。少袭父爵，年三十尚未知名，人或谓之痴。司徒王导以门地辟为中兵属，既见，无他言，惟问以在东米价，述但张目不答。导曰：‘王掾不痴，人何言痴也？尝见导每发言，一坐莫不赞美，述正’” 色曰：“人非尧舜，何得每事尽善！”导改容谢之，谓庾亮曰：“怀祖清贞简贵，不减祖父，但旷淡微不及耳。”康帝为骠骑将军，召补功曹，出为宛陵令，太尉、司空频辟，又除尚书吏部郎，并不行。历庾冰征虏长史。时庾翼镇武昌，以累有妖怪，又猛兽入府，欲移镇避之。述与冰笺曰：“窃闻安西欲移镇乐乡，不审此为算邪？将为情邪？若谓为算”，则彼去武昌千有馀里，数万之众，创造移徙，方当兴立城壁，公私劳扰。若信要害之地所宜进据，犹当计移徙之烦，权二者轻重，况此非今日之要邪？方今彊胡陆梁，当稸力养锐，而无故迁动，自取非算。又江州当溯流数千，供继军府，力役增倍，疲曳道路。且武昌实是江东镇戍之中，非但捍御上流而已，急缓赴告，骏奔不难。若移乐乡，远在西陲，一朝江渚有虞，不相接救。方岳取重将，故当居要害之地，为内外形势，使闿𨵦之心不知所向。若是情邪，则天道元远，鬼情难言，妖祥吉凶，谁知其故？是以达人君子，直道而行，不以情失。昔秦忌“亡胡”之谶，卒为刘项之资；“周恶《檿弧》之谣，而成褒姒之乱，此既然矣。历观古今，鉴其遗事，妖异速祸败者，盖不少矣。禳避之道，苟非所审，且当择人事之胜理，思社稷之长计，斯则天下幸甚，令名可保矣。若安西盛意已尔，不能安于武昌，但得近移夏口，则其次也。乐乡之举，咸谓不可。愿将军体国为家，固审此举。”时朝议亦不允，翼遂不移镇。述出补临海太守，迁建威将军、会稽内史，莅政清肃，终日无事。母忧去职，服阕，代殷浩为扬州刺史，加征虏将军。初至，主簿请讳。报曰：“亡祖先君，名播海内，远近所知，内讳不出门，馀无所讳。”寻加中书监，固让，经年不拜。复加征虏将军，进都督扬州徐州之琅邪诸军事、卫将军、并冀幽平四州大中正，刺史如故。寻迁散骑常侍、尚书令，将军如故。述每受职，不为虚让，其有所辞，必于不受。至是，子坦之谏，以为故事应让。述曰：“汝谓我不堪邪？”坦之曰：“非也，但克让自美事耳。”述曰：“既云堪，何为复让？人言汝胜我，定不及也。”坦之为桓温长史，温欲为子求婚于坦之，及还家省父，而述爱坦之，虽长大，犹抱置膝上。坦之因言温意，述大怒，遽排下曰：“汝竟痴邪！讵可畏温面而以女妻兵也！”坦之乃辞以他故。温曰：“此尊君不肯耳。”遂止。简文帝每言述才既不长，直以真率便敌人耳。谢安亦叹美之。初，述家贫，求试宛陵令，颇受赠遗。而修家具为州司所检，有一千三百条。王导使谓之曰：“名父之子，不患无禄，屈临小县，甚不宜尔。”述答曰：“足自当止。”时人未之达也。比后屡居州郡，清洁绝伦，禄赐皆散之亲故，宅宇旧物，不革于昔，始为当时所叹。但性急为累，尝食鸡子，以著刺之不得，便大怒掷地。鸡子圆转不止，便下床以屐齿踏之，又不得，瞋甚，掇内口中，啮破而吐之。既跻重位，每以柔克为用。谢弈性粗尝忿述极言骂之，述无所应，面壁而已。居半日，弈去，始复坐。人以此称之。太和二年，以年迫悬车，上疏乞骸骨，曰：“臣曾祖父魏司空昶，白笺于文皇帝曰：‘昔与南阳宗世林共为东宫官属，世林少得好名，州里瞻敬。及其年老，汲汲自励，恐见废弃，时人咸共笑之。若天假其寿，致仕之年，不为此公婆娑之事。情旨慷慨，深所鄙薄。虽是笺书，乃实训诫。臣忝端右，而以疾患，礼敬废替，犹谓可有差理。日复一日，而年衰疾痼，永无复瞻华幄之期。乞奉先诫，归老丘园’。”不许。述竟不起。三年卒，时年六十六。初，桓温平洛阳，议欲迁都，朝廷忧惧，将遣侍中止之。述曰：“温欲以虚声威朝廷，非事实也。但从之，自无所至。”事果不行。又议欲移洛阳。钟簴述曰：“永嘉不竞，暂都江左，方当荡平区宇，旋轸旧京。若其不尔，宜改迁园陵，不应先事钟簴。”温竟无以夺之。追赠侍中、骠骑将军、开府，谥曰穆，以避穆帝，改曰简。子坦之嗣。

王坦之

按《晋书王湛传》：湛子承，承子述，述子坦之。坦之字文度，弱冠与郗、超俱有重名。时人为之语曰：“盛德绝伦郗嘉宾，江东独步王文度。”嘉宾，超小字也。仆射江虨领选，将拟为尚书郎。坦之闻曰：“自过江来，尚书郎正用第二人，何得以此见拟？”虨遂止。简文帝为抚军将军，辟为掾，累迁参军从事中郎，仍为司马，加散骑常侍。出为大司马桓温长史。寻以父忧去职。服阕，征拜侍中，袭父爵。时卒士韩怅逃亡归首，云失牛故叛。有司劾怅偷牛，考掠服罪。坦之以为“怅束身自归，而法外加罪，懈怠失牛，事或可恕，加之木石，理有自诬，宜附罪疑从轻之例。”遂以见原。海西公废，领左卫将军。坦之有风格尢非，时俗放荡，不敦儒教，颇尚刑名，学著《废庄论》曰：“荀卿称‘庄子蔽于天而不知人’，扬雄亦曰：‘庄周放荡而不法’。何晏云：‘鬻庄躯放元虚，而不周乎时变。三贤之言，远有当乎？夫独构之唱，唱虚而莫和；无感之作，义偏而用寡。动人由于兼忘，应物在乎无心。孔父非不体远，以体远故用近；颜子岂不具德，以德备故膺教。胡为’”其然哉？不获已而然也。夫自足者寡，故理悬于羲农；徇教者众，故义申于三代。道心惟微，人心惟危，吹万不同，孰知正是？虽首阳之情，三黜之智，磨顶之甘，落毛之爱，枯槁之生，负石之死，格诸《中庸》，未入乎道，而况下斯者乎？先王知人情之难肆，惧违行以致讼，悼司彻之贻悔，审褫带之所缘，故陶铸群生，谋之未兆，每摄其契而为节焉。使夫敦礼以崇化，日用以成俗，诚存而邪忘，利损而竞息，成功遂事，百姓皆曰“我自然。”盖善暗者无怪，故所遇而无滞。执道以离俗，孰逾于不达。语道而失其为者，非其道也；辩德而有其位者，非其德也。言默所未究，况扬之以为风乎。且即濠以寻鱼，想彼之我同，推显以求隐，理得而情昧。若夫庄生者，望大廷而抚契，仰弥高于不足，寄积想于三篇，恨我怀之未尽。其言诡谲，其义恢诞。君子内应，从我游方之外，众人因藉之，以为弊薄之资。然则天下之善人少，不善人多。庄子之利天下也少，害天下也多。故曰：“鲁酒薄而邯郸围，庄生作而风俗颓。”礼与浮云俱征，伪与利荡并肆。人以克己为耻，士以无措为通。时无履德之誉，俗有蹈义之愆。骤语赏罚，不可以造次；屡称无为，不可与适变。虽可用于天下，不足以用天下人。昔汉阴丈人修浑沌之术，孔子以为“识其一不识其二。”庄生之道，无乃类乎？与夫如愚之契，何殊间哉？若夫利而不害，天之道也；为而不“争，圣之德也。群方所资，而莫知谁氏。在儒而非儒，非道而有道，弥贯九流，元同彼我，万物用之而不既，亹亹日新而不朽。昔吾孔老固已言之矣。”又领本州大中正。简文帝临崩，诏大司马温依周公居摄故事。坦之自持诏入，于帝前毁之。帝曰：“天下傥来之运，卿何所嫌？”坦之曰：“天下，宣元之天下，陛下何得专之？”帝乃使坦之改诏焉。温薨，坦之与谢安共辅幼主。迁中书令，领丹阳尹。俄授都督徐兖青三州诸军事、北中郎将、徐兖二州刺史，镇广陵。将之镇，上表曰： “臣闻人君之道，以孝敬为本；临御四海，以委任为贵。恭顺无为则盛德日新；亲仗贤能则政道邕睦。昔周成、汉昭并以幼年纂承大统，当时天下，未为无难，终能显扬祖考，保安社稷，盖尊尊亲亲，信纳大臣之所致也。”伏惟陛下诞奇秀之姿，禀生知之量，春秋尚富，涉道未旷，方须训导，以成天德。皇太后仁淑之体，过于三母，先帝奉事积年，每称圣明。臣愿奉事之心，便当自同。孝宗太后慈爱之隆，亦不必异。所生。琅邪王、馀姚王及诸皇“女，宜朝夕定省，承受教诲，导习仪刑，以成景仰恭敬之美，不可以属非至亲，自为疏疑。昔肃祖崩殂，成康幼冲，事无大小，必谘丞相导，所以克就圣德，实此之由。今仆射臣安，中军臣冲，人望具瞻，社稷之臣，且受遇先帝，绸缪缱绻，并志竭忠贞，尽心尽力，归诚陛下，以报先帝。”愚谓周旋举动，皆应谘此二臣。二臣之于陛下，则周之旦、奭，汉之霍光；显宗之于王导，冲虽在外，路不云远，事容信宿，必宜参详，然后情听获尽，庶事可毕。又天听虽聪，不启不广；群情虽忠，不引不尽。宜数引侍臣，询求谠言。平易之世，有道之主，犹尚诫惧，日昃不倦，况今艰难理尽，虑经安危，祖宗之基系之陛下，不可不精心“务道，以申先帝尧舜之风。可不敬修至德，以保宣元天地之祚。”表奏，帝纳之。初，谢安爱好声律，期功之惨，不废妓乐，颇以成俗。坦之非而苦谏之。安遗坦之书曰：“知君思相，爱惜之至。仆所求者声，谓称情义，无所不可为，聊复以自娱耳。”若絜轨迹，崇世教，非所拟议，亦非所屑。常谓君粗得鄙趣者，犹未悟之濠上邪？故知莫逆未易为人。坦之答曰：“具君雅旨，此是诚心而行，独往之美，然恐非《大雅》《中庸》之谓。”意者以为人之体韵，犹器之方圆，方圆不可错用体。“岂可易处！各顺其方，以弘其业，则岁寒之功，必有成矣。吾子少立德行，体议淹允，加以令地，优游自居，佥曰之谈，咸以清远相许。至于此事，实有疑焉。公私二三，莫见其可。以此为濠上，悟之者，得毋鲜乎？且天下之宝，故为天下所惜；天下之所非，何为不可以天下为心乎？想君幸复三思书”，往反数四，安竟不从。坦之又尝《与殷康子书》，论公谦之义曰：“夫天道以无私成名，二仪以至公立德。立德存乎至公，故无亲而非理；成名在乎无私，故在当而忘我。此天地所以成功，圣人所以济化。由斯论之，公道体于自然，故理泰而愈降；谦义生于不足，故时弊而义著，故大禹、咎繇称功言惠，而成功于彼；孟反、范燮殿军后”入，而全身于此。从此观之，则谦公之义，固以殊矣。夫物之所美，己不可收；人之所贵，我不可取。诚患人恶其上，众不可盖，故君子居之而每加损焉。隆名在于矫伐，而不在于期当；匿迹在于违显，而不在于求是。于是谦光之义，与矜竞而俱生；卑挹之义，与夸伐而并进。由亲誉生于不足，未若不知之有馀；良药效于瘳疾，未若无病之为贵也。夫乾道确然，示人《易》矣；坤道𬯎然，示人简矣。二象显于万物，两德彰于群生，岂矫枉过直而失其所哉！由此观之，则《大通》之道，公坦于天地，谦伐之义，险巇于人事。今存公而废谦，则自伐者托至公以生嫌，自美者因存党以致惑，此王生所谓同貌而实异，不“可不察者也。然理必有源，教亦有主，苟探其本，则元指自显；若寻其末，弊无不至。岂可以嫌似而疑至公，弊贪而忘子，谅哉！”康子及袁宏并有疑难，坦之摽摘章句，一一申而释之，莫不厌服。又孔严著《通葛论》，坦之与书赞美之。其忠公慷慨，摽明贤胜，皆此类也。初，坦之与沙门竺法师甚厚，每共论幽明报应，便要先死者当报其事。后经年，师忽来云：“贫道已死，罪福皆不虚，惟当勤修道德，以升济神明耳。”言讫不见。坦之寻亦卒，时年四十六。临终与谢安、桓冲书，言不及私，惟忧国家之事，朝野甚痛惜之。追赠安北将军，谥曰献。坦之四子：恺、愉、国宝、忱。

王彪之

按《晋书王廙传》：“廙弟彬，彬子彪之，字叔武。年二十，须鬓皓白，时人谓之王白须。初除佐著作郎，东海王文学，从伯导谓曰：‘选官欲以汝为尚书郎，汝幸可作诸王佐邪’？彪之曰：‘位之多少既不足计，自当任之于时，至于超迁，是所不愿。遂为郎。镇军将军武陵王晞以为司马，累迁尚书左丞、司徒左长史、御史中丞、侍中’”、廷尉。时永嘉太守谢毅，赦后杀郡，人用矫。矫从兄球诣州诉冤，扬州剌史殷浩遣从事收毅付廷尉。彪之以球为狱主，身无王爵，非廷尉所料，不肯受，与州相反复。穆帝发诏令受之，彪之又上疏执据，时人比之张释之。时当南郊，简文帝为抚军执政，访彪之应有赦不，答曰：“中兴以来，郊祀往往有赦，愚意常谓非宜。何者？黎庶不达其意，将谓郊祀必赦，至此时凶愚之辈复生心于侥幸矣。”遂从之。转吏部尚书。简文有命用秣陵令曲安远补句容令，殿中侍御史奚朗补湘东郡。彪之执不从，曰：“秣陵令，三品县耳，殿下昔用安远，谈者纷然。句容近畿，三品佳邑，岂可处卜术之人，无才用者耶？湘东虽复远小，所用未有朗比，谈者谓颇兼卜术得进。殿下若超用寒悴，当令人才可拔。朗等凡器，实未足充此选。”太尉桓温欲北伐，屡诏不许，温辄下武昌，人情震惧。或劝殷浩引身告退，彪之言于简文曰：“此非保社稷为殿下计，皆自为计耳。若殷浩去职，人情崩骇，天子独坐既尔，当有任其责者，非殿下而谁？”又谓浩曰：“彼抗表问罪，卿为其首，事任如此，猜衅已构，欲作匹夫，岂有全地邪？且当静以待之，令相王与手书，示以款诚，陈以成败，当必旋斾。若不顺命，即遣中诏，如复不奉，乃当以正义相裁，无故匆匆，先自猖獗。”浩曰：“决大事正自难，顷日来欲使人闷，闻卿此谋，意始得了。”温亦奉帝旨，果不进。时众官渐多，而迁徙每速，彪之上议曰：“为政之道，以得贤为急，非谓雍容廊庙，标的而已，固将莅任赞时职，思其忧也。得贤之道，在于莅任，莅任之道，在于能久，久于其道，天下化成。是以三载考绩，三考黜陟，不收一切之功，不采速成之誉。故勋格辰极，道融四海，风流遐邈，声冠百代。凡庸之族众，贤能之才寡，才寡于世，而官多于朝，焉得不贤鄙共贯，清浊同官？”官众则阙多，阙多则迁速，前后去来，更相代补，非为故然，理固然耳。所以职事未修，朝风未澄者也。职事之修，在于省官；朝风之澄，在于并职。官省则选清而得久，职并则吏简而俗静。选清则胜人，久于其事，事久则中才，犹足有成。今内“外百官，较而计之，固应有并省者矣。六卿之任，太常望雅而职重，然其所司，义高务约，宗正所统盖鲜，可以并太常宿卫之重，二卫任之。其次骁骑、左军，各有所领，无兵军校，皆应罢废。四军皆罢，则左军之名，不宜独立，宜改游击，以对骁骑。”内官自侍中以下，旧员皆四，中兴之初，二人而已。二人对直，“或有不周。”愚谓三人，于事则无阙也。凡馀诸官，无综事实者，可令大官随才位所帖而领之。若未能顿废，自可因缺而省之，委之以职分，责之以有成，能否因考绩而著，清浊随黜陟而彰。虽《缉熙》之隆，《康哉》之歌，未可使庶官之选差清，莅职之日差久，无奉禄之虚费，简吏寺之烦役矣。永和末，多疾疫。旧制，朝臣家有时疾染易三人以上者，身虽无病，百日不得入宫。至是，百官多列家疾不入。彪之又言：“疾疫之年，家无不染，若以之不复入宫，则直侍顿阙，王者宫省空矣。”朝廷从之。既而长安人雷弱儿、梁安等诈云杀苻坚、苻眉，请兵应接。时殷浩镇寿阳，便进据洛，营复山陵。属彪之疾归，上简文帝笺，陈弱儿等容有诈伪，浩未应轻进。寻而弱儿果诈姚襄反叛，浩大败，退守谯城。简文笑谓彪之曰：“果如君言。自顷以来，君谋无遗策，张陈复何以过之。”转领军将军，迁尚书仆射，以疾病不拜。徙太常，领崇德卫尉。时或谓简文曰：“武陵第中大修器杖，将谋非常也。”简文以问彪之，彪之曰：“武陵王志意尽于驰骋田猎耳，愿深静之，以怀异同者。”或复以此为言，简文甚悦。复转尚书仆射。时豫州刺史谢弈卒，简文遽使彪之举可以代弈者。对曰：“当今时贤，备简高监。”简文曰：“人有举桓云者，君谓如何？”彪之曰：“云不必非才。然温居上流，割天下之半，其弟复处西藩，兵权尽出一门，亦非深根固蒂之宜也。人才非可豫量，但当令不与殿下作异者耳。”简文颔曰：“君言是也。”后以彪之为镇军将军、会稽内史，加散骑常侍。居郡八年，豪右敛迹，亡户归者三万馀口。桓温下镇姑孰，威势震主，四方修敬，皆遣上佐纲纪，彪之独曰：“大司马诚为富贵，朝廷既有宰相，动静之宜自当谘禀。修敬若遣纲纪致贡，天子复何以过之！”竟不遣。温以山阴县折布米不时毕，郡不弹紏，上免彪之。彪之去郡，郡见罪谪未上州台者，皆原散之。温复以为罪，乃槛收下吏。会赦免，左降为尚书；顷之，复为仆射。是时温将废海西公，百寮震栗，温亦色动，莫知所为。彪之既知温不臣，迹已著，理不可夺，乃谓温曰：“公阿衡皇家，便当倚傍先代耳。”命取《霍光传》礼度仪制，定于须臾，曾无惧容。温叹曰：“作元凯不当如是邪！”时废立之仪，既绝于旷代，朝廷莫有识其故典者。彪之神彩毅然，朝服当阶，文武仪准，莫不取定，朝廷以此服之。温又废武陵王遵，以事示彪之。彪之曰：“武陵亲尊，未有显罪，不可以猜嫌之间，便相废徙。公建立圣明，遐迩归心。当崇奖王室，伊周同美，此大事宜更深详。”温曰：“此已成事，卿勿复言。”及简文崩，群臣疑惑，未敢立嗣。或云宜当须大司马处分。彪之正色曰：“君崩，太子代立，大司马何容得异？若先面谘，必反为所责矣。”于是朝议及定。及孝武帝即位，太皇太后令以帝冲幼，加在谅暗，令温依周公居摄故事。“事已施行。”彪之曰：“此异常大事，大司马必当固让，使万机停滞，稽废山陵，未敢奉命。谨具封还，内请停。”事遂不行。温遇疾，讽朝廷求九锡，袁宏为文以示彪之。彪之视讫，叹其文辞之美，谓宏曰：“卿固大才，安可以此示人！”时谢安见其文，又频使宏改之，宏遂逡巡其事。既屡引日，乃谋于彪之。彪之曰：“闻彼病日增，亦当不复支久，自可更少迟回。” 宏从之。温亦寻薨。时桓冲及安夹辅朝政，以新丧元辅，主上未能亲览万机。时太皇太后宜临朝，彪之曰： “先代前朝，主在襁抱，母子一体，故可临朝。太后亦不能决政事，终是顾问仆与君诸人耳。今上年出十岁，垂婚冠，反令从嫂临朝，示人君幼弱，岂是翼戴赞扬至德之谓乎！二君必行此事，岂仆所制，所惜者大体耳。”时安不欲委任桓冲，故使太后临朝决政，献替专在乎己。彪之不达安旨，故以为言，安竟不从。寻迁尚书令，与安共掌朝政。安每曰：“朝之大事，众不能决者，谘王公，无不得判。”以年老，上疏乞骸骨，诏不许。转拜护军将军，加散骑常侍。安欲更营宫室，彪之曰：“中兴初，即位东府，殊为俭陋，元明二帝亦不改制。苏峻之乱，成帝止兰台都坐，殆不蔽寒暑，是以更营修筑。方之汉魏，诚为俭狭，复不至陋，殆合丰约之中，今自可随宜增益修补而已。彊寇未殄，正是休兵养士之时，何可大兴功力，劳扰百姓邪！”安曰：“宫室不壮，后世谓之无能。”彪之曰：“任天下事，当保国宁家，朝政为允，岂以修屋宇为能邪？安无以夺之。”故终彪之之世，不改营焉。加光禄大夫、仪同三司。未拜，病笃。帝遣黄门侍郎问所苦，赐钱三十万，以营医药。太元二年卒，年七十三。即以光禄为赠，谥曰简。二子：越之，抚军将军；临之，东阳太守。

谢安

按《晋书》本传：“安字安石，尚从弟也。父裒，太常卿。安年四岁时，谯郡桓彝见而叹曰：‘此儿风神秀彻，后当不减王东海及总角。神识沉敏，风宇条畅，善行书。弱冠诣王濛，清言良久。既去，濛子修曰：‘向客何如大人’？濛曰：‘此客亹亹，为来逼人’。王导亦深器之。由是少有重名。初辟司徒府，除佐著作郎，并以疾辞，寓居会稽，与’” 王羲之及高阳许询、桑门支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意。扬州刺史庾冰以安有重名，必欲致之，累下郡县敦逼，不得已赴召，月馀告归。复除尚书郎、琅邪王友，并不起。吏部尚书范汪举安为吏部郎，安以书距绝之。有司奏“安被召，历年不至，禁锢终身，遂栖迟东土。常往临安山”中，坐石室，临濬谷，悠然叹曰：“此亦伯夷何远。”尝与孙绰等汎海，风起浪涌，诸人并惧，安吟啸自若，舟人以安为悦，犹去不止。风转急，安徐曰：“如此将何归邪？”舟人承言即回，众咸服其雅量。安虽放情丘壑，然每游赏，必以妓女从。既累辟不就。简文帝时为相，曰：“安石既与人同乐，必不得不与人同忧，召”之必至。时安弟万为西中郎将，总藩任之重，安虽处衡门，其名犹出万之右，自幼有公辅之望，处家常以仪范训子弟。安妻，刘惔妹也。既见家门富贵，而安独静退，乃谓曰：“丈夫不如此也！”安掩鼻曰：“恐不免耳。”及万黜废，安始有仕进志，时年已四十馀矣。征西大将军桓温请为司马。将发新亭，朝士咸送，中丞高崧戏之曰：“卿累违朝旨，高卧东山，诸人每相与言，安石不肯出，将如苍生何？苍生今亦将如卿何？”安甚有愧色。既到，温甚喜，言平生，欢笑竟日。既出，温问左右：“颇常见我，有如此客不？”温后诣安，值其理发，安性迟缓，久而方罢。使取帻，温见，留之曰：“令司马著帽进。”其见重如此。温当北征，会万病卒，安投笺求归。寻除吴兴大守。在官无当时誉，去后为人所思。顷之，征拜侍中，迁吏部尚书、中护军。简文帝疾笃，温上疏荐安宜受顾命。及帝崩，温入赴山陵，止新亭，大陈兵卫，将移晋室。呼安及王坦之，欲于坐害之。坦之甚惧，问计于安。安神色不变，曰：“晋祚存亡，在此一行。”既见温，坦之流汗沾衣，倒执手板，安从容就席，坐定，谓温曰：“安闻诸侯有道，守在四邻，明公何须壁后置人邪？”温笑曰：“正自不能不尔耳。”遂笑语移日。坦之与安初齐名，至是方知坦之之劣。温常以安所作《简文帝谥议》以示坐宾曰：“此谢安石碎金也。”时孝武帝富于春秋，政不自己，温威振内外，人情噂𠴲，互生同异。安与坦之尽忠匡翼，终能辑穆。及温病笃，讽朝廷加九锡，使袁弘具草，安见辄改之，由是历旬不就。会温薨，锡命遂寝。寻为尚书仆射，领吏部，加后将军及中书令。王坦之出为徐州刺史，诏安总关中书事，安义存辅导，虽会稽王道子亦赖弼谐之益。时彊敌寇境，边书续至，梁、益不守，樊、邓陷没，安每镇以和靖，御以长算，德政既行，文武用命，不存小察，弘以大纲，威怀外著，人皆比之王导，谓文雅过之。尝与王羲之登冶城，悠然遐想，有高世之志。羲之谓曰：“夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜思自效，而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”安曰：“秦任啇、鞅，二世而亡，岂清言致患邪！”是时宫室毁坏，安欲缮之，尚书令王彪之等以外寇为谏，安不从，竟独决之。宫室用成，皆仰模元象，合体辰极，而役无劳怨。又领扬州刺史，诏以甲仗百人入殿。时帝始亲万机，进安中书监、骠骑将军、录尚书事，固让军号。于时悬象失度，亢旱弥年，安奏兴灭继绝，求晋初佐命功臣后而封之。顷之，加司徒，后军文武尽配大府，又让不拜。复加侍中、都督扬豫徐兖青五州幽州之燕国诸军事、假节。时苻坚强盛，疆场多虞，诸将败退相继，安遣弟石及兄子元等应机征讨，所在克捷。拜卫将军、开府仪同三司，封建昌县公。坚后率众号百万，次于淮肥，京师震恐。加安征讨大都督。元入问计，安夷然无惧色，答曰：“已别有旨。”既而寂然，元不敢复言。乃令张元重请。安遂命驾出山墅，亲朋毕集，方与元围棋赌别墅。安常棋劣于元，是日元惧，便为敌手，而又不胜。安顾谓其甥羊昙曰：“以墅乞汝。”安遂游涉，至夜乃还。指授将帅，各当其任。元等既破坚，有驿书至，安方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云：“小儿辈遂已破贼。”既罢，还内过户限，心喜甚，不觉屐齿之折。其矫情镇物如此。以总统功，进拜太保。安方欲混一文轨，上疏求自北征，乃进都督扬、江、荆、司、豫、徐、兖、青、冀、幽、并、宁、益、雍、梁十五州军事，加黄钺，其本官悉如故，置从事中郎二人。安上疏让太保及爵，不许。是时桓冲既卒，荆、江二州并缺，物论以元勋望，宜以授之。安以父子皆著大勋，恐为朝廷所疑，又惧桓氏失职，桓石虔复有《沔阳》之功，虑其骁猛在形胜之地，终或难制，乃以桓石民为荆州，改桓伊于中流，石虔为豫州。既以三桓据三州，彼此无怨，各得所任，其经远无竞，类皆如此。性好音乐，自弟万丧，十年不听音乐，及登台辅，期丧不废乐。王坦之书喻之，不从，衣冠效之，遂以成俗。又于土山营墅，楼馆林竹甚盛，每携中外子侄往来游集，肴馔亦屡费百金，世颇以此讥焉，而安殊不以屑意。常疑刘牢之既不可独任，又知王味之不宜专城。牢之既以乱终，而味之亦以贪败，由是识者服其知人。时会稽王道子专权，而奸谄颇有相扇构，安出镇广陵之步丘，筑垒曰 “新城”以避之。帝出祖于西池，献觞赋诗焉。安虽受朝寄，然东山之志，始末不渝，每形于言色。及镇新城，尽室而行，造汎海之装，欲须经略粗定，自江道还东。雅志未就，遂遇疾笃，上疏请量宜旋斾，并召子征虏将军琰解甲息徒，命龙骧将“军朱序进据洛阳；前锋都督元抗威彭沛，委以董督，若二贼假延，来年水生，东西齐举。”诏遣侍中慰劳，遂还都。闻当舆入西州门，自以本志不遂，深自慨失，因怅然谓所亲曰：“昔桓温在时，吾常惧不全，忽梦乘温舆，行十六里，见一白鸡而止。乘温舆者，代其位也。十六里止，今十六年矣。白鸡主酉，今太岁在酉，吾病殆不起乎？”乃上疏逊位。诏遣侍中、尚书喻旨。先是，安发石头，金鼓忽破，又语未尝谬而忽一误，众亦怪异之。寻薨，时年六十六。帝三日临于朝堂，赐东园秘器，朝服一具，衣一袭，钱百万，布千匹，蜡五百斤，赠太傅，谥曰文靖。以无下舍，诏府中备凶仪。及葬，加殊礼，依大司马桓温故事。又以平苻坚勋，更封庐陵郡公。安少有盛名，时多爱慕。乡人有罢中宿县者，还诣安。安问其归资，答曰：“有蒲葵扇五万。”安乃取其中者捉之，京师士庶竞市，价增数倍。安本能为洛下书生咏，有鼻疾，故其音浊。名流爱其咏而弗能及，或手掩鼻以敩之。及至新城，筑埭于城北，后人追思之，名为召伯埭。羊昙者，太山人，知名士也，为安所爱重。安薨后，辍乐弥年，行不由西州路。常因石头大醉，扶路唱乐，不觉至州门。左右白曰：“此西州门。”昙悲感不已，以马策扣扉，诵曹子建《诗》曰：“生存华屋处，零落归山丘。”恸哭而去。安有二子：瑶、琰。瑶袭爵，官至琅邪王友，早卒，子该嗣，终东阳太守。无子，弟光禄勋模以子承伯嗣，有罪国除。刘裕以安勋德济世，特更封该弟澹为柴桑侯，邑千户，奉安祀。澹少历显位，桓元篡位，以澹兼太尉，与王谧俱赍册到姑孰。元熙中，为光禄大夫，复兼太保，持节奉册禅宋。

王珣〈弟珉〉

按《晋书王导传》：导第三子洽，洽子珣、珉。珣字元琳，弱冠与陈郡谢元为桓温掾，俱为温所敬重。尝谓之曰： “谢掾年四十必拥旄仗节，王掾当作黑头公，皆未易才也。”珣转主簿，时温经略中夏，竟无宁岁，军中机务，并委珣焉，文武数万人，悉识其面。从讨袁真，封东亭侯，转大司马参军，琅邪王友中军长史，给事黄门侍郎。珣兄弟皆谢氏婿，以猜嫌致隙。太傅安既与珣绝昏，又离珉妻，由是二族遂成仇衅。时希安旨，乃出珣为豫章太守，不之官。除散骑常侍，不拜，迁秘书监。安卒后，迁侍中，孝武深仗之。转辅国将军、吴国内史，在郡为士庶所悦。征为尚书右仆射，领吏部，转左仆射，加征虏将军，复领太子詹事。时帝雅好典籍，珣与殷仲堪、徐邈、王恭、郗恢等并以才学文章见昵于帝。及王国宝自媚于会稽王道子，而与珣等不协。帝虑晏驾后怨隙必生，故出恭、恢为方伯，而委珣端右。珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人云：“此当有大手笔事。” 俄而帝崩，哀册谥议皆珣所草。隆安初，国宝用事，谋黜旧臣，迁珣尚书令。王恭赴山陵，欲杀国宝，珣止之曰：“国宝虽终为祸乱，要罪逆未彰，今便先事而发，必大失朝野之望。况拥强兵，窃发于京辇，谁谓非逆？国宝若遂不改，恶布天下，然后顺时望除之，亦无忧不济也。”恭迺止。既而谓珣曰：“比来视君，一似胡广。”珣曰： “王陵廷争，陈平慎默，但问岁终何如耳。”恭寻起兵，国宝将杀珣等，仅而得免，语在《国宝传》。二年，恭复举兵，假珣节，进卫将军、都督琅邪水陆军事。事平，上所假节，加散骑常侍。四年，以疾解职。岁馀，卒，时年五十二。追赠车骑将军、开府，谥曰献穆。桓元与会稽王道子书曰：“珣神情朗悟，经史明彻，风流之美，公私所寄。虽逼嫌谤，才用不尽。然君子在朝，弘益自多”，时事艰难，忽尔丧失，叹惧之深，岂但风流相悼而已。其崎岖九折，风霜备经，虽赖明公神鉴，亦识会居之故也。卒以寿终，殆无所哀，但情发去来，寘之未易耳。元辅政，改赠司徒。初，珣既与谢安有隙，在东闻安薨，便出京师，诣族弟献之曰：“吾欲哭谢公。”献之惊曰：“所望于法护。” 于是直前哭之甚恸。法护，珣小字也。珣五子，弘、虞、柳孺、昙首，宋世并有高名。珉字季琰，少有才艺，善行书，名出珣右。时人为之语曰：“法护非不佳，僧弥难为兄。” 僧弥，珉小字也。时有外国沙门名提婆，妙解法理，为珣兄弟讲《毗昙经》。珉时尚幼，讲未半便云已解，即于别室与法门法纲等数人自讲。法纲叹曰：“大义皆是，但小未精”耳。辟州主簿，举秀才，不行。后历著作散骑郎，国子博士，黄门侍郎，侍中。代王献之为长兼中书令。二人素齐名，世谓献之为大令，珉为小令。太元十

三年卒，时年二十八，追赠太常。二子：朗、练，义熙中，并

历侍中。