钦定古今图书集成/历象汇编/庶征典/第060卷

钦定古今图书集成
历象汇编 第六十卷

钦定古今图书集成历象汇编庶征典

　第六十卷目录

　风异部汇考一

　　书经〈周书洪范〉

　　礼记〈月令〉

　　周礼〈春官保章氏〉

　　史记〈天官书〉

　　汉书〈五行志　翼奉传〉

　　易纬〈京房飞候〉

　　观象玩占〈风角候风之法　正月朔旦八方风占　八节八方风占　乙巳略例八

　　节风附占　岁月日时方位吉凶占　风角五音占法　论五音次序　五音所属　论五音

　　起例　求日辰五音法一　求日辰五音法二　求日辰五音法三　求方位五音法　听声

　　辨五音法　又五音占风　诸宫日风起占　五岳之宫　诸征日风起占　五岳之征　诸

　　羽日风起占　五岳之羽　诸商日风起占　五岳之商　诸角日风起占　五岳之角　风

　　角六情占法　方位六情　日辰六情　六十甲子五音六情　贪狼日时之风　贪狼日风

　　之时　贪狼日之时风　阴贼日时之风　阴贼日风之时　阴贼日之时风　廉贞日时之

　　风　廉贞日风之时　廉贞日之时风　宽大日时之风　宽大日之时风　宽大日风之时

　　奸邪日时之风　奸邪日风之时　奸邪日之时风　公正日时之风　公正日风之时

　　公正日之时风　十干十二支大风占　八方暴风占〉

庶征典第六十卷

风异部汇考一

《书经》

《洪范》

曰《休征》，曰《圣，时风若》。　曰《咎征》，曰“《蒙，恒》风若。”

〈大全〉朱子曰：圣是通明，便自有爽快底意思，所以时风顺应之。陈氏大猷曰：圣之反则蔽塞不通而为蒙，蒙则冥，其心思无所不入，故常风若。

“庶民惟星，星有好风，星有好雨。”日月之行，则有冬有 夏；月之从星，则以风雨。

〈蔡注〉“好风者，箕星”，月行东北，入于箕，则多风。〈大全〉《朱子》曰：“箕是簸箕，以其簸扬而鼓风，故月宿之则风。”

《礼记》

《月令》

孟春行秋令，则猋风暴雨总至。

〈陈注〉扶摇谓之猋风，风之回转也，此申金之气所伤。

孟夏行春令，则暴风来格。

〈陈注〉此“寅木之气所淫也。”格，至也。〈大全〉方氏曰：“春于方为东，东方生风，故暴风来格。”

仲秋行冬令，则风灾数起。

〈注〉此子水之气所泄也。

季秋行春令，则煖风来至。

〈注〉“辰土”之气所应也。

孟冬行夏令，则国多暴风。

〈注〉巳火之气所损也。

《周礼》

《春官》

《保章氏》“以十有二风察天地之和，命乖别之妖。”详

〈订义〉王昭禹曰：“十有二风，风之生于十二辰之位者也。”盖天地六气，合以生风，艮为条风，震为明庶风，巽为清明风，离为景风，坤为凉风，兑为阊阖风，干为不周风，坎为广莫风。八风本乎八卦，《传》曰：“舞以行八风。”谓此也。四维之风，兼于其月，故艮为条风，而立春亦曰条风。巽为清明风，而立夏亦曰清明风。坤为凉风，而立“秋亦曰凉风。《干》为不周风，而立冬亦曰不周风，故八风变而言之”，又谓十二风也。李嘉会曰：“八卦主八风，惟辰戌、丑、未之月，有立春、立夏、立秋、立冬在其中，故风无定风。”今注云十二风意者立春在前月则兼前月之风，在后月则兼后月之风，立夏、立秋、立冬皆然。或云：于乾坤艮巽既有定名之风，安“得云四立无定风？盖四立有在前月法，有在后月法，以卦气所属参酌之，则可知矣。十二月之风，各应其月，为天地之和；不然，则为乖为别，而妖祥可得而命。”刘迎曰：“十二风以十二月占之，如风自东来为震，名明庶；南来为离，名景风。风盖有八，以十二月占之则为十二风。先儒以十二辰皆有风，吹”律以知和否。若吹十二律以知十二风，则十二岁之相，五云之物，又将吹何而观之？此穿凿之说。郑锷曰：“至治之世，天地之气合以生风，风从律而不奸，则气和可知。风气不应，由阴阳不和；不和为乖，不应为别。见其乖别，可以命其妖祥。”王昭禹曰：“命以告人，使之知所备。”王氏曰：“乖别在人，妖祥先见”于风，亦人与天地同流通，万物一气故也。“《丰》荒”之祲象言“降”，“乖别”之妖祥言“命”，皆

《命而降之》，“命” ，谓名言之。

《史记》

《天官书》

凡候岁美恶，谨候岁始。岁始或冬至日，产气始萌。腊 明日，人众卒岁，一会饮食，发阳气，故曰初岁。正月旦， 王者岁首。立春日，四时之卒始也。四始者，候之日，而 汉魏鲜集。腊明正月旦，决八风。风从南方来，大旱；西 南小旱。西方有兵，西北戎菽，为小雨；趣兵北方为中 岁，东北为上岁；东方大水，东南民有疾疫，岁恶。故八 风各与其冲对课，多者为胜，多胜少，久胜亟，疾胜徐。 “旦至食为麦，食至日昳为稷，昳至𫗦为黍，𫗦至下晡 为菽，下晡至日入为麻。”欲终日有雨、有云、有风、有日， 日当其时者，深而多实；无云有风日，当其时，浅而多 实；有云、风、无日，当其时，深而少实；有日、无云、不风，当 其时者，稼有败，如食顷小败，熟五斗米；顷大败，则风 复起，有云“其稼复起。”各以其时，用云色占种其所宜， 其雨雪若寒，岁恶。

正月上甲，风从东方，宜蚕，风从西方，若旦黄云，恶。

《汉书》

《五行志》

《传》曰：“思心之不。”是谓不圣，厥咎霿，厥罚恒风，厥极 凶短折。

京房《易传》曰：“潜龙勿用，众逆同志，至德乃潜，厥异风。 其风也，行不解，物不长，雨小而伤。政悖德隐兹谓乱， 厥风先风不雨，大风暴起，发屋折木。守义不进兹谓 耄，厥风与云俱起，折五谷茎。臣易上政兹谓不顺，厥 风大猋发屋。赋敛不理兹谓祸，厥风绝经纬，止即温， 温即虫。侯专封兹谓不统，厥风疾而树不摇，谷不成。” 辟不思道兹谓无泽，厥风不摇木，旱无云，伤禾。公常 于利兹谓乱，厥风微而温，生虫蝗，害五谷。弃正作淫 兹谓惑，厥风温，螟虫起，害有益人之物。“侯不朝兹谓 叛，厥风无恒，地变赤而杀人。”

《翼奉传上风角封事》

臣闻之于师治道，要务在知下之邪正。人诚乡正，虽 愚为用；若乃怀邪，知益为害。知下之术，在于《六情》十 二律而已。北方之情，好也，好行贪狼，申子主之。

〈注〉《孟康》曰：“北方水，水生于申，盛于子。水性触地而行，触物而润，多所好则贪而无厌，故为贪狼也。”

东方之情，怒也。怒行阴贼，亥卯主之。

孟康曰：东方木，木生于亥，盛于卯。木性受水气而生，贯地而出，故为怒。以阴气贼害土，故“为阴贼” 也。

贪狼必待阴贼而后动，阴贼必待贪狼而后用。二阴 并行，是以王者忌子卯也。《礼经》避之，《春秋》讳焉。

李奇曰：“北方阴也，卯又阴贼，故为二阴。王者忌之，不举乐。” 《春秋礼记》说皆同。贾氏说桀以乙卯亡，纣以甲子丧，恶以为戒。张晏曰：“子刑卯，卯刑子，相刑之日，故以为忌。” 而云夏以乙卯亡，殷以甲子亡，不推汤武以兴，此说非也。

南方之情恶也，恶行廉贞，寅午主之。

《孟康》曰：南方火，火生于寅，盛于午。火性炎猛，无所容受，故为恶。其气精专严整，故“为廉贞。”

西方之情喜也，喜行宽大，巳酉主之。

孟康曰：西方金，金生于巳，盛于酉。金之为物，喜以利刃加于万物，故为喜。利刃所加，无不宽大，故曰“宽大” 也。

二阳并行，是以王者吉午酉也。《诗》曰：“吉日庚午”，上方 之情乐也。乐行奸邪，辰、未主之。

孟康曰：上方，谓北与东也。阳气所萌生，故为上。辰，穷水也，未穷木也。《翼氏》《风角》曰：“木落归本，水流归东，故木利在亥，水利在辰，盛衰各得其所，故乐也。” 水穷则无隙不入，木上出，穷则旁行，故为奸邪。

下方之情哀也。哀行公正，戌丑主之。

孟康曰：下方，谓南与西也。阴气所萌生，故谓下。戌，穷火也，丑穷金也。翼氏《风角》曰：“金刚火强，各归其乡，故火刑于午，金刑于酉。酉午，金火之盛也。盛时而受刑，至穷无所归，故曰哀也。火性无所私，金性方刚，故曰公正。”

“辰未属阴，戌丑属阳，万物各以其类应。今陛下明圣， 虚静以待物至，万事，虽众何闻而不谕？岂况乎执十 二律而御六情，于以知下参实，亦甚优矣。万不失一， 自然之道也。”乃正月癸未日加申，有暴风从西南来， 未主奸邪，申主贪狼。风以太阴下抵建前，是人主左 右邪臣之气也。

张晏曰：“初元二年，岁在甲戌，正月二十二日癸未也。太阴在太岁后。” 孟康曰：“时太阴在未，月建在寅，风从未下，至寅南也。建为主气，太阴臣气也。加主气，是人主左右邪臣验也。” 晋灼曰：“癸未日，风未辰也，时加申。” 张说是也。

平昌侯比三来见，臣皆以正辰加邪时，辰为客，时为 主人，以律知人情，王者之秘道也。愚臣诚不敢以语 邪人

张晏曰：“平昌侯欲依上来学为时邪也。风日加甲申，知秘道也。” 孟康曰：“谓乙丑之日也。丑为正日，加未而来，为邪时。” 晋灼曰：“奉以未为邪时，占知平昌侯为邪人。此当言皆以邪辰加邪，时字误作正耳。下言大邪之见，辰时俱邪是也。” 《翼氏》曰：“五行动为五音，四时散为十二律也。”

上以奉为中郎，召问奉：“来者以善，日邪？时，孰与邪，日 善时？”奉对曰：“师法用辰不用日。”

孟康曰：“假令甲子日，子为辰，甲为日，用子不用甲也。”

辰为客，时为主人，见于明主，侍者为主人。

张晏曰：“《礼》，君燕见臣，使臣为主人，故侍者为主人。”

辰正时邪，见者正，侍者邪，辰邪时正，见者邪，侍者正。 忠正之见，侍者虽邪，辰时俱正。

孟康曰：“大正厌小邪也。凡辰时属南与西为正，北与东为邪。” 《晋灼》曰：“以上占推之，南方巳午，西方酉戌，东北寅丑为正；西南申未，北方亥子，东方辰卯，为邪。”

大邪之见，侍者虽正，辰时俱邪。

孟康曰：“大邪，厌小正也。”

即以自知侍者之邪，而时邪辰正，见者反邪。

孟康曰：“凡占以见者为本，今自知侍者邪，而时复邪，则邪无所施，故属见者。” 晋灼曰：“上言中正，客见侍者虽邪，辰时俱正，然则小邪属主人矣。何以知之？见者以大正来，反我小邪故也。”

即以自知侍者之正，而时正辰邪，见者反正。

孟康曰：“已自知侍者正而时复正，则正无所施，辰虽邪，而见者更正也。” 晋灼曰：“上言大邪，客见侍者虽正，辰时俱邪，然则小正属主人矣。以此法占之，即以自知主人之正，而时正辰邪矣。何以知之？见者以大邪来，反我小正故也。”

辰为常事，时为“一行。”

孟康曰：“假令甲子日，则一日一夜为子时，十二时也。日加之，行过也。”

辰疏而时精，其效同功，必参伍观之，然后可知。故曰： “察其所由，省其进退，参之六合五行，则可以见人性， 知人情。”难用外察，从中甚明。故《诗》之为学，情性而已。 “五性不相害，六情更兴废，观性以历。”

张晏曰：“性，谓五行也。历谓日也。” 《晋灼》曰：“翼氏五性：肝性静，静行仁，甲己主之；心性躁，躁行礼，丙辛主之；脾性力，力行信，戊癸主之；肺性坚，坚行义，乙庚主之；肾性智，智行敬，丁壬主之也。”

观情以律。

张晏曰：“情，谓六情，廉贞、宽大、公正、奸邪、阴贼、贪很也。律，十二律也。”

明主所宜独用，难与二人共也。故曰：“显诸仁，藏诸用， 露之则不神，独行则自然矣。”唯奉能用之学者莫能 行。

《易纬》

《京房飞候》

“春冬干王不”，《周风》用事，人君当兴边兵、治城郭，行刑， 断狱讼、缮宫殿。

何以知圣人隐也？风清明，其来长久，不动摇物，此有 龙德在下也。

太平时，阴阳和，风雨咸同，海内不遍。地有险易，故风 有迟疾，虽太平之政，犹有不能均同也。唯“平均”乃“不 鸣条。”

《观象玩占》

《风角候风之法》

凡候风，必于高平远畅之地，立五丈竿，以鸡羽八两 为葆，属竿上，候风吹羽，葆平直则占。或于竿首作槃， 上作三足乌，两足连上，外立，一足系下，内转。风来则 乌转，回首向之，乌口衔花，花施则占之。羽必用鸡，取 其属巽而能知时。羽重八两，以象八风；竿长五丈，以 法五音。乌者，日中之精，巢居知风，乌为其首也。今又 按《古书》云：“三丈五尺竿，以鸡羽五两系其端”，羽平则 占。然则长短轻重，惟取适宜，不在过泥，但须出众中， 不被隐蔽，有风即动，直而不激，便可占候。羽毛必须 五两以上，八两以下，盖羽重则难举，轻则易举也。时 常占候，必须用乌。

凡风发，初迟后疾者，其来远；初急后缓者，其来近。动 叶十里，鸣条百里，摇枝二百里，落叶三百里，折小枝 四百里，折大枝五百里，飞沙走石千里，拔大根三千 里。

凡发风，一日，为其县二日，他县三日，其郡四日，他郡 五日，其州六日，他州各以日数知灾所及。

凡风，二日二夜，事及三千里外；一日一夜周时，事及 二千里；六时以上，事，及千里；半日三时以上，事及五 百里；一时以上，事，及百里。

凡大风拔木事及三千里外；折大枝事及二千里。若 风近城郭中，有急事，卒起宫宅为左右凡风起宫宅，天子占千步，诸侯去宅五百步，庶人去 家一百步。

《正月朔旦八方风占》

《汉魏》鲜正月朔旦决八风，风东北来，为上岁，行兵主 客俱不利：一曰：利客南来，大旱；一曰：为主吉；西南来， 小旱，有谋不成；一曰：主客俱不利，西来，有兵起，宜客； 西北来，戎菽成，小雨，则有兵，宜客；北来，为中岁，宜客； 东来，大水，宜主；东南来，人病，岁恶，宜主。

“八风，各以其冲对课，多胜少，疾胜徐，久胜急。自旦至 食时为麦，食至昳为稷，昳至𫗦为黍，𫗦时至下晡为 菽，下晡至日没为麻。”欲终日有雨、有云、有风、有日，日 当其时者，深而多实；无云有风，日当其时，浅而多实； 有云、风、无日，当其时者，深而少实；有日、无云、不风，当 其时者，稼有败。如食顷少败，熟五斗米；顷，大败，则风 复起。有云“其稼复起。”

若风冷热异常，暴急昏浊，又当以《京房八卦》暴风占 之。《京房占》曰：“正月朔候八风：干来有忧兵；坎来大水； 艮来人疾疫，岁内有蝗；震来阳气干，岁大旱有丧；巽 来年内多风，伤五谷；离来，岁旱大熟，多火灾；坤来有 灾疫道，多死人；兑来有兵事。”

《八节八方风占》

立春正月节，其日清明，有云，岁热，阴则旱，虫伤禾豆； 风从《干》来，暴霜杀物，谷卒贵；坎来，多寒，边兵内侵；艮 来，五谷熟；震来，气泄，物不成；巽来，多风，虫生；离来，旱 伤物；坤来，春寒，六月大水，愁土工；兑来，早霜，兵起； 春分二月中，其日东方有云，青色，岁熟；清明则物不 成。风从《干》来，岁多寒，金铁倍贵；坎来，豆菽不成，民流 疾；艮来，夏不热，米贵一倍；震来，五谷成，亦兼盗贼；巽 来，虫生四月多暴寒；离来，五月，先水后旱；《坤》来，小水， 人多疟疾；《兑》来，春寒八月，有忧有兵。

立夏日，南方有赤云，岁丰；清明，则旱。风从干来，其年 凶饥，夏霜，麦不刈；坎来，多雨，雷不时击物；艮来，山崩 地震，人疫；震来，雷击非时；巽来，大熟；离来，夏禾旱焦； 坤来，万物夭伤；兑来，蝗大作。

夏至日，南方有赤云则熟，清明则旱。风从干来，寒伤 万物；《坎》来，寒暑不时，夏多寒多疾；艮来，山水暴出，虫 伤禾；震来，八月，人多疾，旱潦不时；巽来，风落草木禾 焦；离来，五谷熟；坤来，六月，雨水兵旱；《兑》来，多雨霜； 立秋日，有白云及小雨，则吉；清明则物不成。风从《干》 来，甚寒多雨；《坎》来，冬多阴寒；《艮》来，秋气不和；《震》来，多 暴雨，人不和，草木再荣，秋雨雹；巽来，内兵猝起；离来， 兵戎不利，多旱；坤来，五谷大熟；兑来，兵起将行， 秋分日西多白云，吉，清明则物不成；风从干来，人多 相掠；坎来，多水；艮来，十二月多阴寒；震来，人疫，再花 不实；巽来，十月多风；离来，兵动，国南七百里；坤来，土 工兴作；兑来，五谷大收。

立冬日，清明，小寒，人君吉，天下喜。风从《干》来，君令行， 天下安；坎来，冬寒，杀走兽；艮来，地气泄，人多病；震来， 行人不安居，多寒；巽来，冬温，明年夏旱，有雷，蛰出；离 来，明年五月大疫；坤来，水泛溢，鱼盐倍多；兑来，妖言 为幻，兵在山泽。

冬至日有云，雪寒，明年大丰；清明，则物不成。风从干 来，强国忧，多寒；坎来，岁美人安；艮来，正月多阴；震来， 雷发，大雨作；巽来，百虫害物；离来，冬温，乳母多死，水 旱人疫；坤来，虫伤禾，多水；《兑》来，明年秋多雨，兵起。 立夏，《巽》卦，王风干来，为一逆，小凶；立春，《艮》卦，王风坤 来，为二逆，兵起。立秋，《坤》卦，王风艮来，为三逆，谷不实； 立冬，乾卦，王风巽来，为四逆，人去其乡。秋分，《兑》卦，王 风震来，为五逆，带刀入市。冬至，坎卦，王风离来，为六 逆，人民溃散。夏至，离卦，王风坎来，为七逆，臣子为乱。 春分，《震》卦，王风兑来，为八逆，殿上有刺客。以上逆风， 若带刑杀、昏寒，日色白浊，大凶。

《乙巳略例八节风附占》

《立春》。〈以下原本阙〉

立夏，兑巽。　　　　　夏至，震坤巽。

风去地尺馀，摆树枝小有声，不动尘，天气和暖，紫赤 云在日上下，或遍天，是谓“祥风。”应火之气，则节令调 和，君明臣贤，万物阜成，民安国昌。若风先慢后急，扬 砂扬尘，黑风涨天，则万物不成，人多病。

立秋：干震坤，　　　　　秋分兑巽艮。

风去地尺馀，摆树鸣条，不动尘，苍白云满天，是谓“和 风”，应金之气，则时令调和，民物阜安，人主寿康，兵戎 不兴。若走石吹沙，先慢后急，日光沉没，天气昏冥，来 年春人不安。

立冬：乾坤震，　　　　　冬至坎坤巽。

风去地尺馀，飒飒不动尘遍天，白黑薄云，气色和平， 是谓“德风。”应水之气，则阴阳调和，万物成熟，民安国 昌，四裔效顺。若走石扬沙，先慢后急，日色晦冥，明年 损麦虫生，五谷不实。

又曰：“凡八节之风，从三合及天门上来，皆为吉庆。”

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《岁月日时方位吉凶占》

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甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

《干》德。〈年月日时方〉　甲庚丙壬戊，甲庚丙壬戊。

“甲德在甲” ，阳德自处也。“乙德在庚，阴德在阳。”

《干》《合》。〈年月日时方〉　己庚辛壬癸，甲乙丙丁戊。

甲己化土，乙庚金，丙辛水，丁壬木，戊癸火。

《干》德。〈日方〉　　　　寅申巳亥巳寅申巳亥巳 长生。〈年月日时方〉　亥午寅酉寅酉巳子申卯 禄〈年月日时方〉　　寅卯巳午，巳午，申酉亥子。

“长生沐浴，冠带临官，帝旺衰病，死墓绝胎，养阳顺行阴逆行。” 由帝旺而数之，得长生之位。又由长生数至临官，即为禄乡。

帝旺：　　　　卯寅午巳午巳酉申子亥

五行各如本，性土与火同。

墓。〈年月日时方〉　未戌戌丑戌丑丑辰辰未。

《干刑》：〈年月日时方〉　戊己，庚辛，壬癸，甲乙丙丁。

取干所克

七杀。〈年月日时方〉　庚辛，壬癸，甲乙，丙丁，戊己。

取克我者，甲至庚第七位，故谓“七杀。”

死。〈年月日时方〉　　午亥酉寅酉寅子巳卯申 绝。〈年月日时方〉　　申酉亥子亥子寅卯巳午。

死绝俱按“长生顺逆数。”

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

《天德》，〈月方〉　　　　《巽》庚丁，坤壬辛，《干》甲癸，艮丙乙，

本月内之方

《天德》合，　　　　乙壬　丁丙　己戊　辛庚。

取天德干之所合，四卦在四隅无合。

月德：　　　　壬庚丙甲壬庚丙甲，壬庚丙甲

月内日时方

月德合，　　　丁乙辛己丁乙辛己丁乙辛己

月内日时方，皆取月德《干》之所合。

支德。〈年月日时方〉　巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰。

本支顺行前五位“为德。”

驿马。〈年月日时方〉　寅亥申巳，寅亥申巳，寅亥申巳。

取三合之对冲

三、合。〈年月日时方〉　申巳午亥申酉寅亥子巳寅卯 三合，　　　　　　　　辰酉戌未子丑戌卯辰丑午未 六合。〈年月日时方〉　丑子亥戌酉申未午巳辰卯寅。

取月建与月将相合

《六冲》：〈年月日时方〉　午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳 三刑。〈年月日时方〉　卯戌巳子辰申午丑寅酉未亥。

“我所刑者，为刑下祸浅。” “刑我者为刑上祸深。” “自刑者，无上下尤深” ，刑上刑下。自刑曰“三刑相刑” ，《自刑循环刑》，亦曰《三刑循环刑》者，丑刑戌、戌刑未，未刑丑之类。

支煞：〈年月日时方〉　未辰丑戌。未辰丑戌。未辰丑戌 呻吟煞。　　　　　　　巳丑酉巳丑酉。巳丑酉。巳丑酉。

月内日时方

支墓：〈年月日时方〉　辰丑戌未，辰丑戌未，辰丑戌未。

用三合五行之墓

六破：　　　　未午巳辰卯寅丑子亥戌酉申。

宫　，征　　羽　，商　角。

《五音墓》：　　　〈辰戌〉　戌　辰　丑　未。

凡风从岁月日时德合方来，或乘旺相而来。日色清 明，风势和缓，去地稍高，人心喜悦，是谓“祥风。”大抵为 天子亲贤远奸，德令下施，民安物阜之应。

凡风，频从岁月日时刑冲上来，日冥气昏，风声聒耳 不调，是谓“妖风。”大抵为天子亲小人，远君子，旱涝灾 凶之应。

凡风从岁月日时刑冲四杀五墓上来，或从休废囚 死方来。日色白浊，天气寒惨，风声叫怒，拔木发屋，卷 石扬砂，是谓“灾风。”大抵为盗贼暴兵谋害死伤之应。 仍详五音定八方，观其起止占之。

假令微风不动枝叶常从德合方来，有喜亦小；从刑 冲方来，有灾亦小。必鸣条以上，至于发屋折木，走石 扬沙，乃可以言大灾祸。

凡恶黑风，从刑冲破杀方来，当日有大雨，及三日内 有大雨，扬砂转石，日光不变，是谓“吉风”，宜从吉占。若 刑风著地，吹尘涨天，转石扬砂，蓬蓬勃勃，乍紧乍慢， 日光昏暗，是谓凶风，宜从凶占。

凡暴风忽起，摆树鸣条，风势紧急，未一二刻渐微而 止，其远不过十里来。其占在近。当视风起之时。若在 刑冲方，则有贼盗至；在德方，则有祥异至。在合方，则 有人送信至。

凡风骤起，经半时止者，此风从三百里来。其占在民， 当视日辰，若在刑冲方，月内，米贵；若风色阴黑，飞沙 扬尘，不出两月，民不安；若在日辰德合方，月内米贱； 在日辰本位上，民间有火风，所当处，即为灾。

凡风骤起，吹沙走石，经一二时止。此风在五百里以 上，千里以下来，其占在大臣长吏，当视月建，若在刑 冲方来，其地长吏忧病出。若风带热吹，沙灰涨天，天 色阴惨，为长吏大臣死。若在月德方及月建本位上来，一日内长吏有赏赐加职迁官之喜。长吏者，一郡 一州之长官也。

凡风骤起，吹沙走石拔木，半日一日而止，其占在君 当视其太岁干支所在。若在刑冲上来，君怒欲行诛 杀，不出三日米贵，有旱涝之灾；若在德合方来，不出 三月有德令。

凡风从岁刑来，有大兵，人马死，不出一年，天下大丧； 从月刑来，为兵起在郡；从日刑来，不出三日兵起；从 时刑来，为贼；若在夜，主人兵败。

凡刑：“金刑为兵”，金日庚辛申酉时也。“木刑为丧”，木日 甲乙寅卯是也；火刑为火，火日丙丁巳午是也；水刑 为水，水日壬癸亥子是也。

凡风从三刑上来，百事皆凶，兵战尤重。刑上来发疾， 刑下来发迟。假令今日子时刑在卯，风从子来，为刑 上来；风从卯来，为刑下来；风从刑上来，为客利；从刑 下来，为主人利。馀仿此。辰午酉亥自刑之日，风从其 上来，客胜。若时加辰午酉亥，则主胜。

凡风从三刑上来，坐者速起，行者应走，贼必至，至必 交战，有败，宜固守，若战将必死。月刑不出月，日刑不 出日，时刑不可不即备。

凡风从日刑来，猝暴者，贼必夜来攻人。风从刑上来， 相冲击上起者，半路有突兵为应；风逆行者，伏兵起 军中。

凡风行，风从岁月日时刑下来者，必有死将。若得王 相，客死、囚废，主死。

凡风从刑来，时日循环，三刑大寒克者，大战流血，客 主俱伤。假如丑日时加戌，为丑刑戌，风又从未来，为 戌刑未，未又刑丑，三刑俱会，法主大战流血也。申日 加寅，风从巳来，《同占》。

凡风从岁月日时刑冲上来，止于刑冲者，大臣灾，蝗 虫生，籴贵，有火灾。以日占国。

风从五音，王相方来，止于王相，人主寿昌，百姓平安。 凡风从五墓上来，若止墓上，皆为死丧忧事。如宫墓 在辰宫日，风从辰来，或止辰，皆为疾病死丧，以日干 占，其人官主长吏。馀仿此。

凡风从墓来，或止墓，皆为死丧。若时加巳酉入止，王 相或带合德，皆为死者，得生，囚者遇赦。他仿此。 凡风从本墓上来，或时加墓上来止，皆主大臣有死 丧疾病。时或黜或火起，若蓬勃有声，吹沙走石，大凶。 三日内有雨，则灾不成。

凡风从岁墓来，人君不安；刑上来，后不安。月建墓上 来，宰相大臣有病至死。日墓上来，以日占其分，长吏 死，民不安，米贵，应在刑月。本月内时墓上来，受风之 处，小儿多死。月建刑冲上来，受风之处，米贵人灾。若 带角征日及时方，又加火灾。以上蓬勃叫怒，吹沙走 石，天色晦暝乃占。若天清日明，气色温和，不扬尘走 石者。其风虽大。未可以此断。

《风角五音占法》

《京房占》曰：“风角有推五音，有纳音，木、金、水、火、土。有以 十二支配五音，有听声配五音。风所发，各以五音之 数，期风之远近。宫风近十里，中百里，远千里；征风近 七里，中七十里，远七百里；羽风近六里，中六十里，远 六百里；商风近九里，中九十里，远九百里；角风近八 里，中八十里，远八百里。皆以五行成数推之，变通其” 数，“触类而长”之风，从来二十四处，皆须明知发止，审 别支干八卦所发时早晚，来从何处，息在何时，回止 何辰，皆须知之，乃可以言。

《论五音次序》

李淳风曰：“按五音所主，以宫为体。盖五行之内，土为 最尊。土即是地，地与天敌体，故宫于五音为君。土者， 火子也，君国者必立宗庙，行号令，征为号令，故次之。 土以水为妻，故羽又次之；妻必有子，故商又次之。物 穷则变化而为鬼刑。土者木也，故以角终焉。”

一宫：〈子午〉　三征，〈丑未寅申〉　五羽：〈卯酉〉　七、《商》〈辰戌〉　《九角》：〈巳亥〉 李先生曰：“‘《洪范》传五行之数，水、火、木、金、土’。盖顺理自 北徂南，先经而后纬。今五音则以宫徵羽商角宫为 声主，以集五音，形其尊卑，故先纬后经，自南徂北，逆 顺先后，盖取声形为质也。情动者逆行，性定者顺入， 是以有逆顺之理焉。”

“形性定故顺，声情动故逆。” 此段言与《洪范》顺逆不同之故。

“数兼奇偶，阴偶阳奇”，声为阳也；

此言用“一三五七九” 之故。

“征”者，火也，居南方，体合二位，戊己土同在南方，五音 之配，故以二位成体，所以均互多少，递标逆顺，犹六 神之内，火兼二将者也。

此言一音，二辰独征，兼丑、未、寅、申之故。

五音不配五行，而始子午者，盖子午为阴阳之始，象宫为君，日中夜半应在君后，故子午属之，馀宫则以次而分也，子丑午未皆宜属宫，因取子午最尊，故丑未寄于征。阴阳家戊己与丙丁，同宫盖土。

无定位。分旺四季。而季夏独为土之本位。故土寄火。亦子从母之义也。以上泛论五音之序。

《五音所属》

五音所主：宫为君，商为臣，角为事，征为令，羽为物。宫 数一，为君身；征数三，为宗庙先人，为鬼怪；羽数五，为 境界，为妻，为才；商数七，为子，为臣，为仆；角数九，为病， 为死，为丧。

《论五音起例》

《五音》有纳音，以金木水火“土”定五音。〈此日辰五音〉有十二 辰配音。〈此十二方位之音〉《有听》音，配五音：〈此听风声而分五音〉

《求日辰五音法一》

其法有三，其日之五音皆同此。以“八卦六属纳甲法” 求之。

庚属震，　辛属巽，　戊属坎，　己属离，　丙属艮， 丁属兑，　子午属庚，　丑未属辛，　寅申属戊，　卯 酉属己，　辰戌属丙，　巳亥属丁。

《干》主甲子、壬午。甲为阳日之始，壬为阳日之终，子为 阳辰之始，午为阳辰之终。《干》初在子，则四在午。《干》主 阳，故内子外午，内为始，外为终。

《坤》主乙未、癸丑。乙为阴日之始，癸为阴日之终，丑为 阴辰之始，未为阴辰之终，《坤》初在未，则四在丑，《坤》主 阴，故内未外丑。

震主庚子庚午。震为长男。干为主。甲对于庚。故震主 庚。以父授子。故主子午。与父同也。

《巽》主辛丑辛未。巽为长女，《坤》为主，乙对辛则巽主辛， 以母授女。故主丑未，与母同也。

《坎》主戊寅、戊申，《坎》为中男，故主戊寅、戊申。

《离》主己卯己酉，《离》为中女，故主己卯己酉。

《艮》主丙辰丙戌，《艮》为少男，《干》上对丙，故主丙辰丙戌。 《兑》主丁巳丁亥，《兑》为少女，《坤》上主癸对丁，故主“丁巳 丁亥。”

此乃“八卦纳音之法” ，除乾坤为大父母不用，而用六子也。附《八卦纳音图》于后。

天干干得甲壬坤得乙癸

丙戊庚　　　　为大父母，不用《震》，长男得。

壬。甲　　　　《干》初爻，故属庚。馀仿此。癸╍╍╍乙

丁巳辛

地支干本卦阳顺坤本卦阴逆分为六子则子丑阴

戌申、午　　、辰、寅子阳相对，震长，得干初四故。

干　　　　　　　　属子午，馀仿此。

〈戌申午　酉亥丑〉　〈辰寅子　卯巳未〉

坤

亥酉未　巳卯丑

又曰：“今月初分，于庚见《震象》，八日丁上见《兑象》，十五 日甲上见《乾象》，十六日平旦辛上见《巽象》，二十三日 旦丙上见《艮象》，晦日见《离象》，朔日见《坎》象，皆于戊己 中宫，此纳音所由来也。”

按：此论“六子纳甲之由，取方月体盈亏、昏旦所见方向” ，今附其图于后。

月体盈亏昏旦所见方向图

《求日辰五音法二》

以干支之数合而求之

以地支十二辰合十干，以十干所属者命之，以其数 纳其音，以主一日，日辰相配共得一音，此“纳音”之法 也。

假令求甲子所属，则子属庚，便从甲数至庚得七，七 言商，则甲子属商矣。“乙丑亦属商”者，阴从阳也。两干 两支相为阴阳，而干支自各有阴有阳，然后备也。若 求丙寅，则寅属戊，从丙数至戊得三，三言征，故为火求“戊辰”，则辰属丙，从戊数至丙得九，九言角，故为木。 馀准此。

阳宫日：

庚午　丙戌　戊申，　戊寅，　庚子　丙辰。

阴宫日：

辛未　丁亥　己卯　己酉　辛丑　丁巳。

阳征日：

丙寅　戊子，　甲辰　甲戌，　丙申　戊午。

阴征日：

丁卯　己丑　乙巳　乙亥　丁酉　己未。

阳羽日，

甲申，　壬辰，　丙午，　甲寅，　丙子，　壬戌。

阴羽日。

乙酉　癸巳　丁未　丁丑　乙卯　癸亥。

阳商日：

甲子，　壬申，　甲午，　庚辰，　壬寅，　庚戌。

阴商日：

乙丑　癸酉　辛亥　乙未　辛巳　癸卯。

阳角日：

戊辰，　庚寅，　壬午，　壬子，　戊戌，　庚申。

阴角日：

辛卯　癸未、　癸丑、　己亥、　辛酉、　己巳。

《求日辰五音法三》

“《洪范》纳音” 之法：

先分先天数：　甲己子午九，　乙庚丑未八，　丙辛 寅申七，　丁壬卯酉六，　戊癸辰戌五，　己亥四。 次分五音数：　宫五十，　征二七，　羽一六，　商四 九，　角三八。

求一日之音，必合一阴一阳两日干支之数，得若干， 于《大衍》四十九数中减之，馀若干，又去其满十之数， 取其零数，视其合于五音何数。又由所得之音，取其 所生，即为本日纳音。

假如求甲子日纳音，即合甲子、乙丑两日之数，甲子 十八，乙丑十六，共得三十四，于《大衍》四十九数减之， 馀十五去十用五，得宫，音属土，土生金，取其所生，则 商为纳音。求乙丑日纳音，亦合甲子之数，馀仿此。

《求方位五音法》

李先生曰：“自子至巳皆为阴律所生为阳；自午至亥 皆为阳律所生为阴。”

子为“阳宫土”，主帝王，主土工兴造。〈正北〉

丑为阳征火，主旱，主火灾，主宫寺口舌。〈东北〉

“寅为阳征火”，主旱，主火，主烽燧。〈东北〉

卯为阳羽水，主霖雨，主水主雾。〈正东〉

“辰为阳、商金”，主大水，主发兵。〈东南〉一曰：“主大将军，主 吏士。”

“巳为《阳角》木”，主疾病，主忧患。〈东南〉

“午为阴宫土”，主后妃，主阴谋。〈正南〉

未为阴征火，主庶人，主土工，主蜚虫，主诏诰，主书檄， 主旱。〈西南〉

申为阴征火，主邮驿，主灾火。〈西南〉一曰主尉侯，主旱； 酉为阴羽水，主霜雪雷电，主阴沉，主雹。〈正西〉

戌“为阴商金”，主小兵刃刀铁。〈西北〉一曰：主小将， 亥为阴角木，主死丧哭泣。〈西北〉

方位五音，又分阴阳。其阴阳与纳音不同，方位有二十四。此统于十二支，即风所从起，分别五音阴阳，占其所主之事。今仍附《二十四山图》于后。

二十四山方位图

《听声辨五音法》

李淳风曰：“凡占风，必知风之情，风之声。五音者，五行 之声，皆出于黄锺之管。管长九寸，声最浊而为宫，其 数九九八十一分增减以生上下。故三分减一分，馀 五十四；三分益一分，为七十二；三分减一，馀四十八； 三分益一，为六十四。以成五音之数。听声之法，必须 耳察。大小清浊，必以度数正之。度数正则声亦正，不” 可以文载口谕，今言其梗概云。

宫声风如牛鸣，阱中隆隆如雷鼓征声风如奔马，如炎火，如缚彘骇走。

《羽声》风，如击湿鼓，如水扬波，激气相磋，如麋鹿鸣。 商声风，如离群羊，如扣钟磬，如蜚羽之声，如流水呜 咽感人。

《角声风》如千人叫啸，言语琅琅然，如人悲，如人叫，啾 啾唧唧，如鸣雉伐木。

宫：风发屋折木，有土工。宫土，人君内烦。宫为君，怒则 自动其心，故内烦，不出十日，远百日，宫数也。有所之， 风以动之，不安，故有所之，且有急令，风怒急也，贵臣 相捕斩，内主不安，有疑忌，天下兵起，上下不和，兵起， 盗贼满市，人饥不救，国乱不相恤，车驰马奔，流亡不 止。宫土动，故人君移也。

征风发屋折木，有火灾，不出三十日，吏忧自行，四方 告急事。或有大火，妖言为幻，百姓惊恐自乱。凡言“吏” 者，理人之官，上至三公皆是。征主烽燧，故四方告急。 《羽风》。〈以下原本阙〉

商风发屋折木，不出七日，若七十日，有急令兵大起， 籴贵国门四闭，关梁塞，兵从中起。

商风发屋折木，不出九日，若九十日，有急令贼𩰚籴 大贵，民饥相食，有死丧疫疠。

已上系《风声占》，与日辰五音不同，然亦须以日辰来方相参课之。

《又五音占风》

谓“甲子、乙丑商，丙寅，丁卯征”之类。他仿此。

宫日：大风，必有土功。若从申酉上来，有征召事；卯酉 上来，施恩事；辰戌上来，多疾病；寅丑上来，有山崩；子 上来，有贼在北。

征日，大风扬砂，子上来为符文书，卯酉上来为大火 灾，辰上来为惊，巳亥上来人多死，午上来土功兴，寅 丑上来亦为火灾，申上来为贼，亥上来为客伤。 羽日，大风籴贵。〈以下原本阙〉

商日大风，子午上来，大兵入界；巳上来，有归义人；未 上来，财物散；申上来，白衣会；酉上来，兵大战；戌上来， 大兵至；亥上来，大丧；丑上来，有大灾；辰上来，盗贼公 事；卯上来，有雨。一曰：凡商日风，边将忧。

《角》日：风，皆为有兵；动征，有大会聚敛人财；动羽上为 土工，若大雨；动商为大兵；动角，为边兵；动宫有忧。

《诸宫日风起占》

宫日：风从子午宫来，为“宫动宫”，主人君出行，急风暴 起，有急令、慢风有喜令。以日干占知远近。

宫日，风从阳宫来，山陵崩坏；人君出行，地动旱；有土 工从阴宫来，地震裂；若后出行，又为旱。一曰，阳宫之 日，风从子午宫来，君出行。阴宫之日，风从子午宫来， 后出行。

宫日，风从子午宫来，时加子午为重宫，君出行，大臣 走，又为风雨不调。

宫日，风从丑未寅申征来，为宫动征，有火灾，有土工 宝物出，有兵时。加征为重征，为义兵行，有土工，有诏 令，谓之“义风。”

宫日，风从卯酉羽来，为宫动羽，主大雨，不则大臣出 走。又旱。宫君羽，臣，君怨臣走。宫土羽水，土盛水衰，则 火起为旱。若时加羽，为重羽，即有雨，五谷熟。

宫日：风从辰戌商来，为宫动商，有兵行，且有客兵来。 时加辰戌为重商，有兵殃。

宫日，风从巳亥角来，为宫动角，主战，人主忧，客兵伤， 有丧。从阳角来，有边兵战，有大丧。宫为土、为君、为角、 为木。土动木不胜，故君凶。木主哭泣，故有丧。时加巳 亥，为重角，君不昌。

宫日：大风从干来，有暴雨涌水，若风不扬，尘气和畅， 日光明盛，不寒惨者，国有喜令。从艮来，山陵崩坏，人 君出行，水涌地裂。从巽来，蝗虫生害五谷。从坤来，有 土工鸟兽为害。

《宫》日，“风鸣条”，以上止于宫，皆为人君出。从德乡来，以 德事出；从刑乡来，以刑事出；温和清明，以喜事出；寒 惨白浊，以忧事出。宫风卒起，宫宅中皆为土工作，若 乱溃，则为聚众。

宫日：风从征、羽上来，皆为民不安。羽上来，为水涝。商 上来，为火须。蓬勃叫怒，吹砂走石，日光昏惨，乃占后 同。

诸宫日风频起，白日沈冥，雾气四塞，或热或寒，边境 不宁，臣下逆命。

宫日：寒风切切，人怀战栗。人君用刑急刻，诛罚不忠。 宫日，乱风，啾唧有声，令人悲惨。鸣条落叶，冷气逼人。 有大丧，大臣殃。

宫日：潇潇习习，摆树鸣条。去地稍高，不扬尘土。日色 清明，天气和畅。或从岁月日德及合上来，谓之“德风。” 天子有德，大臣忠正，天下太平。

凡受宫之日，风从《干》上天门起，鸣条以上，至发屋折 木，风气清凉，止于合德，日光明洁，是谓“王风。”诸宫日 风起坤鸣条已上，不扬尘土，天气清爽，日光明盛，是 谓“相风。”皆谓天子有德，臣子忠孝，岁熟民安，四裔臣服。

“庚子日，阳宫之日，夜半宫时，大风从子来，折木发屋， 止于辰”，此为宫入墓，天子有忧丧，大臣死，期九十若 九十日。

《庚午阴宫》之日，日中夜半，大风从子午起，折木发屋， 止于辰，此皇帝卒暴病，期九日，若九十日。

《庚子》阳宫之日，夜半风从酉上起，止于午，风调，不怒 不勃，天子有喜，若立皇后，期三九日。

《丙戌》阳宫之日，有风从未上来，止于戌，民忧疾病。以 日占国，此是刑例，其馀依此占之。

诸宫日时加子午，风从四季上来，有奸人来行间人 君左右亲客内乱。若风势勃怒，吼乱寒惨，吹沙涨天， 日色冥晦，或无刑杀，必有叛逆兵起。

丙辰、辛未、丙戌、辛丑，此四日为四季受宫之日，风从 四季上来，折木扬砂，五日以上至九日，风止子午，此 为外国君长万里来朝，或遣使贡献。近期五十日，中 百日，远百五十日，天色和暖晴明乃至，寒惨昏浊不 至。

诸阳宫之日，风从阳征上来，为诏书到。欲知何诏书， 以风至之时占之。时加寅午，迁除诏；时加巳酉，宽大 诏；时加申子，赋敛诏；时加亥卯，接章诏，事君诏；时加 辰未，嫁女诏。〈原阙〉诏“皆期九日，远四十五日。”

诸阳宫之日，风从岁月刑上来，回止征方，风火迅急， 此上官收，下官证对，无罪。

诸阳宫日，风从帝旺上来，或子午上来，俱为诏书。以 干支所加时日生死知书。所谓“若从相来，为公卿书。” 春甲、夏丙、秋庚、冬壬，俱天子所在。若风从其上来，时 加公正，此天子令也；时加奸邪，书不可信。

《五岳之宫》

戊寅己卯东岳之宫。帝不安其都，出行“有善令，以财 物赐庶人。”

丁巳庚午南岳之宫，警暴乱，赏有功，逐佞人，封有德， 一曰“水，民移。”

《戊申己酉西岳之宫》。臣争财，不恤国。

丁亥，庚子，土工大起，兵行。

丙辰、丙戌、辛丑、辛未，有土工人流移牛羊疫。

《五岳之宫》，以纳音为论。若风发屋、折木、扬砂、走石，或 至三日以上，乃占不能发屋、折木、扬砂、走石，或不盈 时而止者，虽凶无害。

《诸征日风起占》

《征》日，风从阳宫来，土工起，大旱，火灾频起。宫寺从阴 宫来，太子有疾。时加征，为重征，有土工火灾。

《征》日：风从丑寅阳征来，有火灾，君有恐，走兽为人害， 宫寺多焚。从王相来，岁大旱，又为火灾。从未申阴征 来，人君有忧，走兽为害火灾。一曰：“六畜多死。”

《征》日：风从阳羽来，四邻有事，宝物至。阴胜阳，且有雷 电霜雹，诸侯大臣多火灾，四裔有兵。从阴羽来，宝物 出，多震电，四裔有事。

征日：风从阳商来，有急兵。人主以兵自守，期七日，远 七十日。从阴商来，边有急兵战。一曰：“风从阳商来，辅 臣强，大臣死，民有殃。”以日占国。

征日，风从阳角来，有急兵。金克木，木子火，反克金，故 有兵，亦为有丧。从阴角来，边兵大起，有火惊，春有丧。 征日，风鸣条，巳上发，止于征，卒起。宫宅之中，皆为失 火，口舌间事，追召之忧。若风征来，时加征，又止于征 者。

征日时加征，怒风勃风从商上来，天色黄黑，疾作，火 烧仓库，止于商征者，疾。

征日，时加羽勃，风从征商角上来，天昏暝为烧市。 诸征日，风从艮上起，天气清凉，日色和暖，赤黄云满 天，天下和平，五谷丰熟，君安国昌。

征日：风炎炎，热气逼人，或在征上来，或止于征，或带 刑杀五墓，皆有火灾，不出三日。

诸征：日时加征，暴风猝起，而天气晴明者，有书檄至， 为风火事。近期三日，远三十日，以日占国。

凡阳征日，风从阳征来，时加夜半，为都市中府寺火 起。风从阴征来，为下停，乡市及人间火起。

凡征日起，风三日以上，天气赤黄不解，至七日，此天 火灾起，千里相望，近期三日，远三十日。若风止即有 大雨，则解之。占火与使者檄书同占。

丙寅、丁卯之日，怒风从寅卯上来，为都市中火。所以 然者，丙丁火，寅卯木也。火得木而然，两火共烧一木， 卯为都市。期三日或六日，或丙丁日应之。以日占其 国，期内大雨则止。

凡暴风忽起东南巽方，烧木悲鸣，声如摇火。有火灾， 不出三日，风二三刻止。火非远，半日止十里内，一日 止五十里，二日止百里，三日止千里外。初疾后慢，期 近，初慢后疾远。王相时，方烧都市囚死，烧牢狱庙宇 休废，烧亭驿店舍乡郭闲屋。

凡占火，得宽大之日时，此误烧也。公正为怨仇相烧， 廉贞因文书口舌相烧，贪狼为贼攻烧，阴贼为恶人递相烧，或促贼烧，奸邪为阴私小盗相烧。日辰王相 有气者，人事相烧。囚死无气，时加商角，鬼神所烧。

《五岳之征》

《丙寅丁卯，东岳之征》，有妖言。鬼神之书作妖，有火灾。 《乙巳戊午，南岳之征》，国有边鄙之害，远人谋。

《丙申丁酉西岳之征》，内臣谋逆。

《乙亥戊子北岳之征》，皇后忧，太子有暴丧。

甲辰甲戌己丑己未，“《中岳之征》，山贼出流言，而民恐 怖逃亡。”

《诸羽日风起占》

羽日，风从阳宫来，有财物聚，君有使令，边兵起，土工 兴，将受命，有集会，有寒雪。雹从阴宫来，雹寒伤物，有 水，有土工。

《羽》日风，从阳征来，主有兵，有急令臣有忧，关梁塞，道 路不通。从阴征来，边臣忧。

羽日，风从羽来，有白衣聚，有大丧，大寒雪雹，期五日， 远五十日，且有大雨从南方来，国有忧，人多病。雨从 北方来，贼聚水中，且有雪雹。阳羽日兴，阴羽夜应。 羽日，风从商来，有兵围城，不战，边有急，关梁不通。大 雨，客军不利。金水相和，故不战。羽为商，除害，象臣为 君讨贼，故动必大雨，不出战故也。

《羽》日：“风从角来。”〈以下原本阙〉

羽日，风鸣条已上发止于羽，及卒起宫宅之中，皆为 聚众。若宝物出入，船渡水物变之事。若风从羽来时， 加羽，又止于羽者，有大雨水，亦为酒食。

《羽》日时加羽，风从征商角上来。〈以下原本阙〉

羽日时加羽，风起羽，有疾疫，以风止处为灾。止之月， 如止寅，则正月止。

《羽》日，“风从阳商角上来，起时加征者，月内米贵，人不 安。”

诸羽日，风从坤上来，鸣条以上，至发屋折木，白气温 和，天色清爽，白云满天，天下安宁，人主寿昌。

羽日疾风，天下人大疾疫，多盗贼。

羽日，风起羽时，又加羽，有疾疫，以风止处为灾。止之 月如寅，则正月止也。

羽日，风从商角上起，时加征者，月内米贵，人不安。 壬戌、癸亥、乙卯、壬辰、甲申、丁未，六受羽日，有风从亥 子申卯上来，或辰未上来，水中兵起相杀，近期五日， 远期五十日。

《诸羽》日，大风昏雾，夜半从申子上来，阴寒迅急，当雨 不雨，水贼攻绝，津梁道路不通，期五日或十日。 《诸羽》日，风从卯酉上来，天云清润，人心悲惨，连三日 者，必有暴雨，大水骤至。若风来带刑杀，及贪狼奸邪 阴贼之日，时则有水中贼起害人。若风从卯酉来，时 加卯酉，风气萧萧，调习润气濡物者，雨即止。

《五岳之羽》

《甲寅》、乙卯，《东岳之羽》，有暴霜雹、水灾、蝗虫。

“癸巳、丙午，《南岳之羽》，有江海贼，或水中船害人。 甲申、乙酉，《西岳之羽》”，霜雹非时，秋水灾，兵动，水贼起， 民疾病，五谷不熟。

癸亥丙子，北岳之羽，蝗虫卒起，雾伤万物。

壬戌、壬辰、丁丑、丁未，《中岳之羽》，民妖言，有流移之灾。

《诸商日风起占》

商日，风从阳宫来，戒太子忌怨，人臣，有急兵。宫土伤 金，母忧其子，故为太子，亦为人主有疾。从阴商来，庶 子有忧，有急变，兵起北方。

《商》日，风从征来，国受令，兵行将在外，兵还不战，臣受 兵令。征为号令，商为兵，受征克，故兵退且有旱。时加 征为重征，有大旱。

商日：“风从羽来。”〈以下原本阙〉

商日，风从阳商来，有白衣聚，且大雨，关梁不通，大将 死；出忌外兵，邑有小寇，小人君有忧，国门闭，兵在西 方；从阴商来，国有大殃，粟贵，有兵；风起期七日，远七 十日有急令。商为金，二金并行，故有大丧。

商日：风从阳角来，有猝兵，有急令；从阴角来，有丧，有 土工。

商日，风鸣条，已上发止于商，及卒起。宫宅之中皆为 宫，宅内有兵伤。若日纳音克时，外人来伤主人，时克 纳音，主伤客。若风从商来，时加商，又止于商，即宫宅 中必有自伤者。一曰，阳伤之月，兵起于外，阴商之日， 兵内起。

《商》日：“风从征，角商起粟贵，且火灾。”

商日，风从商角上来，粟贵，人疫。

《商》日：风从征上起火灾，亦为粟贵。或时加商角，或从 他处起而止于商征，皆为有灾。

诸商日，“风从巽上起，鸣条巳上”，天日清明，气色和好， 白云遍天，天下安宁，人主寿昌。

诸商日，时在奸邪，风从贪狼或阴贼上来，日白浊若 昏雾，比连三日若七日，盗贼屯聚攻城，不出一月，远 不过七十日。

诸商日，夜半风猝起大雾，至日中不解，兵起四季受商之日，怒气四季上来，时加子午，外界民为 贼，屯聚相攻，关梁塞道，路绝，不出七十日。

诸商角之日，怒风从奸邪、阴贼贪狼上来，日光白浊 昏迷，比连三日以上，必有大兵起。以日辰占何方，近 三十五日，远七十日。

庚辰、乙未、庚戌、乙丑为四季受商之日，时加商，风从 亥卯辰未上来，止于子午，满五日以上，至九日，风怒 不解，外国兵起。风中止，更转巳酉上来，贼必自解，近 期七十日，中九十日，远百日。若风来不满者，贼中道 离散。

四季受商之日，怒风从四季上来，此外国贼欲屯聚 相攻，不出七十日。若风从四季上，不满日复从四季 上转，从阴贼方来，寒惨迅急，日冥无光，此外国兵中 道自相杀，不至近九十日，远一百二十日。

奸邪公正，受商之日，大风勃怒暴乱，从奸邪公正上 来，为边兵入塞。十日不止，千里来，二十日不止，三千 里来，期七十日。

《五岳之商》

壬寅癸卯，东岳之商，国有大兵攻伐，贼出燕赵。 辛巳甲午，南岳之商，国之大臣新用事，人民强乱。 壬申癸酉，西岳之商，军民内移出乘舟没溺，凶。 辛亥甲子，北岳之商，外兵为患，水中贼起。

庚辰、庚戌、乙未、乙丑，中岳之商，五谷不熟，民多死。一 曰：“风多灾死。”

《诸角日风起占》

《角》日，风从阳宫来，兵从中起，君忧，国门四闭。从阴宫 来，有大丧，贵人多病，有土工。宫为君角，主死丧，故有 大丧。

《角》日，风从征来，大臣灾，亦防火虫生，谷贵。一曰：有兵， 仓粟宝物出。

《角》日，风从羽上来，有大雨，土工兴，边有兵，卿大夫多 口舌病，亦为夷人相夺。

《角》日，风从商来，有急兵。一曰：“臣不忠。”

角日，风从阳角来，边兵起，人主忧，有贼至，战不胜，多 死亡；从阴角来，有大丧；一曰：“远丧至。”时加角，有丧，有 边兵战，盗贼起，粟贵，民饥，野多死人。角主死丧，重角 尢甚。

角日，风鸣条已上发，止于角，及卒起宫宅之中，皆为 疾，不出八年，削地夺国。若风从角来，时加角，又止于 角，皆为丧，期九日若九十日。若时加王为君长，相为 臣子及妻死。休囚以下贱，以风起止之方决其人及 所在。

角杂羽为水死，杂征为烧死，杂商为兵死，杂宫为囚 死，杂角为病死。

诸角日，风从干上鸣条，已上天气清爽，日色明盛，黄 云遍天，君令大行，百姓安，五谷熟。

“角日疾风，天下昏，兵大起”，期二十七日，以日占其地， 举此为例。凡五音之墓，皆准此也。

四季受角之日，风从未上来，连三日至九日，人疾病。 若风从巳上来，寒惨；止于未者，人死丧。以日占。国期 九日，若二十七日。五音日皆准此。

《己巳受角》之日，风从巳亥上来，止于亥酉巳者，为大 夫长吏客丧，亦为民殃。以日占国。

《角》日：“风从商角上来，火灾”，亦为粟贵。或时加角征，或 从他处起而止于角征，皆为有火灾。

“四季，受角之日，戊辰、癸未、戊戌、癸丑”是也。时加日中， 夜半怒，风从四季上来，五日而止。四季者，中国有伐 外国之事。辰主东裔，风从辰起或辰止，五日以上，东 裔兵起，期五十日。未主南裔，风从未起或未止，五日 以上，南蛮内侵，期七十日。戌主西裔，风从戌起或戌 止，五日以上，西戎反叛，期五十日。丑主北裔，风从丑 起，或丑止五日以上，匈奴大入，期二十四日，远八十 日。风勃怒叫吼，则占“风止，有大雨不成。”

诸角之日，暴风，从丑未寅申征上，乍止乍疾，时加夜 半，火起宫寺院庙。

辰午酉亥四日为“自刑日”，其日受角，而风从征来。辰 日加辰，烧左部二千石、传舍、大臣将相之宅。午日加 午烧。〈阙二字〉廷尉舍大夫官吏之宅。酉日加酉，烧官府 传舍、厨库、贵人店肆。亥日烧丧家并牢狱，若囚徒之 家。大寒迅急，则烧杀人。温和但烧屋不杀人，风止雨 下，有雷乃已，不然，虽期日有雨，火亦必起。

四季受角之日，“怒风从四季上来，止子午者，下停乡 市火，有文书三日至，期内雨不发。”

诸亥卯受角之日，怒气从辰未上来，时加申子，此贼 以火攻，主人寒急者，杀人财出。若时加廉贞公正，此 怨仇相杀，不出三日与六日。

诸角日大风从亥上来，二日止未，二千石有死丧，期 九日或二十七日。

《壬午角》日，风从未上来，三日止，使者、州刺史有丧。 巳亥受角之日，风从巳亥起，止巳亥，长吏客丧，近期 三日，远九日四季受角之日，风从未上来，比连三日，民大疫。若风 巳亥上来，止未，民大死丧，期二十七日。

《五岳之角》

《庚寅》、辛卯，东岳之角，国有大寇，人疾疫。

己巳壬午，南岳之角，牛羊疫，鱼死水中，民移动。 庚申辛酉，西岳之角，贵人有灾，使者至，奸兵起。 己亥壬子，三公忧丧，人疾疫。北岳之角。

戊辰、戊戌、癸丑、癸未，“《中岳之角》，外国兵起，胡人作乱， 宝物出。”

《风角六情占法》

五音占定，参之六情，古注云：“二者必参而用之也。” 申子为贪狼，主贪财、嗜利、强夺、横欺、诈骗、攻劫、盗窃 之事。

亥卯为阴贼，主阴谋、陷害、屈曲、邪佞、叛逆、战𩰚、暴戾、 杀伤之事。

寅午为廉贞，主宾客、礼仪、嫁娶、燕享、图议忠信、举用 贤良、迁官、庆赏之事。

《巳酉》为“宽大”，主福禄酒食施予、贵人君子，聚集宴会、 君恩赏赉之事。

辰未为奸邪，主欺绐不信，淫佚邪慝，蔽善兴恶，奸私 疾病之事。

《丑戌》为公正，主报怨复仇、谏诤惊恐、兴兵诛暴、告讦 之事。

《方位六情》

北方之情，好水也，好行贪狼，申子主之。水生于申，盛 于子，其情趋下，浸淫渐渍，触物能润，故其情为好。好 而无厌，则为贪婪，故谓“贪狼。”

东方之情，怒木也。怒行阴贼，亥卯主之。木生于亥，盛 于卯，其性曲屈，受水而生，贯土而出，阴映闭匿，故其 性为怒，而还贼所养，故谓“阴贼。”

南方之情，恶火也。恶行廉贞，寅午主之。火生于寅，盛 于午，其情猛烈，无所容纳，故其性为恶。恶则忿恶嫉 邪，不染污秽，故谓“廉贞。”

西方之情，喜金也。喜行宽大，巳酉主之。金生于巳，盛 于酉，其性刚利，如刃加物，无不宽大，故其情喜悦，主 秋成。干天体大，故谓“宽大。”

上方之情乐，乐行奸邪，辰未主之。上方，北方与东也， 阳气之所萌生，故谓之上方。辰穷水也，未穷木也，木 落归本，水流归东，木利在亥，水利在申，利而无阻，故 乐。水性智，窘则奸，木性上出，窘则旁行，故谓奸邪。 下方之情哀，哀行公正，丑戌主之。下方南与西也，阴 气之所萌，故谓下方。戌穷火也，丑穷金也，金火各强， 各归其乡。火行于午，金行于酉，午与酉火，金之盛也。 盛时受制，至穷而无所归，故“哀。”火性无私，金性至刚， 故谓“公正。”

《日辰六情》

甲乙主本情，用本日支辰　；丙丁主合情，用本日辰 所合　；戊己主刑情，用本日支辰所刑　；庚辛主冲 情，用本日支辰所冲　；壬癸主钩情，阳日用支后第 三辰，阴日用支前第三辰。

假如甲子日甲主本情，则子用子即为贪狼。丙寅日 丙主合情，寅与亥合，用亥即为“阴贼。”戊辰日戊主刑 情，辰午酉亥皆自刑，用辰即为“奸邪。”己巳日己用刑 情，巳刑申，用申即为贪狼。辛未日辛用冲情，丑未冲 用丑即为公正。壬申日用钩情，阳日用支后三辰用 巳即为宽大。癸酉日用钩情，阴日用支前三辰用子 即为“贪狼”，馀仿此。

《六十甲子五音六情》

甲子。阳商，贪狼。　　　　乙丑阴商，公正。

丙寅阳征，阴贼。　　　　丁卯阴征，公正。

戊辰阳角，奸邪。　　　　己巳阴角，贪狼。

庚午阳宫《贪狼》、　　　　辛未阴宫公正。

壬申。阳商宽大。　　　　癸酉。“阴商贪狼。”

甲戌：阳征，公正。　　　　乙亥阴征、阴贼。

丙子“《阳羽》公正”，　　　　丁丑“《阴羽》贪狼。”

戊寅阳宫宽大、　　　　己卯阴宫《贪狼》。

庚辰“阳商，公正”，　　　　辛巳阴商，“阴贼。”

壬午阳角阴贼，　　　　癸未阴角公正。

甲申阳羽，“贪狼”，　　　　乙酉阴羽，宽大。

丙戌阳宫阴贼，　　　　丁亥阴宫廉贞。

戊子阳征、阴贼。　　　　己丑阴征，公正。

庚寅阳角贪狼。　　　　辛卯阴角宽大。

壬辰《阳羽》公正，　　　　癸巳《阴羽》贪狼。

甲午阳商，廉贞。　　　　乙未阴商，奸邪。

丙申阳征，宽大。　　　　丁酉阴征，奸邪。

戊戌阳角奸邪。　　　　己亥阴角阴贼。

庚子阳宫“廉贞”，　　　　辛丑阴宫“奸邪。”

壬寅阳商阴贼，　　　　癸卯阴商廉贞。

甲辰阳征，奸邪。　　　　乙巳阴征，宽大。

丙午阳羽奸邪。　　　　丁未阴羽廉贞。

戊申阳宫廉贞，　　　　己酉阴宫宽大庚戌阳商奸邪，　　　　辛亥阴商宽大。

壬子阳角宽大。　　　　癸丑阴角奸邪。

甲寅，阳羽廉贞，　　　　乙卯阴羽阴贼。

丙辰：阳宫《宽大》、　　　　丁巳阴宫《贪狼》。

戊午阳征，廉贞。　　　　己未阴征，公正。

庚申，阳角，廉贞。　　　　辛酉阴角，阴贼。

壬戌阳羽奸邪。　　　　癸亥阴羽廉贞。

《贪狼日时之风》

《六情占法》：贪狼之日，贪狼之时，当视其风来方位。贪狼之日，贪狼方之风，当视其风起之时，风之所起，或鸟鸣其方，心怦怦动，则皆有占时，当王相事大，休囚事小。

风从贪狼上来，则有盗贼劫夺人财，祸起北方，寒急 昏惨则伤人，不则小盗。一曰：不出七日，关梁惊，或自 兵往攻他界。

风从公正上来，则有报仇怨者，扬兵相击。岁月在丑 未，大凶。

奸邪上来，有恶人持物而至。

《廉贞上来》，有人持物相赂。

“《宽大》上来。”有持物相候，欲求财物者。

阴贼上来，有人以阴贼事相连，不则出为禽兽所伤。

《贪狼日风之时》

时加申子王相，当有群贼攻劫，休囚废死，当有言盗 贼事。

时加寅午，有善人说攻劫事。

时加巳酉，有酒食，言攻劫事。

时加丑、戌，有盗贼词讼，或文书追盗贼。

时加亥卯，王相则有群贼攻劫，休囚则为小盗； 时加辰未，有妇人说盗贼事。

《贪狼日之时风》

《贪狼》之日，时加奸邪阴贼，或风从奸邪阴贼上来，必 有盗贼劫杀之事。

《阴贼日时之风》

风从阴贼上来，有贼格𩰚在所部内，必伤人。又曰：“有 阴贼入营斫寨。”

“贪狼上来”，有贼自争，其财相杀。

公正上来外谋内，

《宽大上来》，有告密行财与人。

“《廉贞》上来”，有巢穴之事，为人所劫。一曰士人行劫。 “《奸邪》上来”，有妇人从东而来。若东家妇人勾之，伺隙 而为淫者。

《阴贼日风之时》

时加亥卯，王相群贼大战，囚死，吏逐，贼相害，有争𩰚， 相杀伤事。

时加寅午，有妇人𩰚伤事； 时加辰未，有妇女奸事𩰚伤； 时加巳酉，有酒食相伤。

时加丑戌，有吏逐贼相害。

时加申子，有两贼自相攻劫。

《阴贼日之时风》

阴贼之日，时加贪狼，风从奸邪上来，或止贪狼阴贼， 必有阴贼逆乱，杀人之事。

阴贼之日，时加公正，风从阴贼上来，止于奸邪；或从 奸邪上来，止于阴贼，皆为贼胜，长吏败。

“阴贼”日有飘风，从四季辰戌丑未方来，时加四季，或 群鸟飞从四季上来，时加四季，皆有闭关搜索之事， 值休废囚死，即在近道。假令今日风起市中，或群鸟 疾飞从其方来，即时搜索，则贼可得。若欲知所捕何 事，时加丑戌，贼是仇怨。辰未则是盗或杀人贼。亥卯 王相，是大贼。

《廉贞日时之风》

风从廉贞上来，清和条畅，有贵人庆贺燕乐。又曰：“有 长者千里来相庆贺。”若带刑杀，或昏冥寒惨，则因而 生怒。又曰：“有相辨怨之事。”

贪狼上来，有人争财。一曰：有客来求其财物。

宽大上来，有迁官、召命贵客酒食宴乐。一曰：有以财 物来求好。

公正上来，贵客人有事相问。一曰有报仇怨者； 奸邪上来，有人上符文召发事，不则有奸人设计相 绐。

阴贼上来，有贼欲劫窃，不带刑杀无害。

《廉贞日风之时》

时加寅午，王相当言，长吏休废，囚死，当有谏诤事。 时加巳酉，有远书至。

时加申子：有酒食争财物事。

时加辰未，有妇私口舌。

时加丑戌，有酒食。

时加亥卯，有以酒食起相杀。

《廉贞日之时风》

若廉贞之日，时加宽大，风从廉贞，或宽大上来，或止 宽大，有贵人以酒食来相乐也

《宽大日时之风》

风从宽大上来，有喜饮食赐予。又曰：“兵在外不战。” 奸邪上来，有妖人为怪，妇人欺夫。一曰：“有乘我不虞 以为欺者。”

贪狼上来，有争财者。一曰有恶人相遗物。

《廉贞》上来，有《迁官赏赐》。

“阴贼上来”，防阴谋诡计。

公正上来，贵人召问。

《宽大日之时风》

宽大之日，若时加廉贞，或宽大风从廉贞宽大上来， 有贵客至，有喜庆。

宽大之日，时加宽大，风从帝旺方来，止宽大，或时加 商，风从宽大方来，止四时诏狱，方三日方止，当有赦。 诸阳宫宽大之日，有大风从宽大上来，止三公之位， 为三公入贺，近期一日或九日，丙辰、戊辰是。

《宽大日风之时》

时加巳酉，王相当，主为长吏休废、囚死，当有喜。一曰 “有酒食。”

时加寅午，有酒食辞让者。

时加丑戌，有酒食、口舌、争讼之事。

时加亥卯，有以酒食相谋害者。

时加辰未，有酒食，女人口舌。

时加申子：有酒食、争财。

《奸邪日时之风》

风从奸邪上来，主人见谋，若出遇疾病。又曰：“七日内 有贼，若阴人诳诈虚惊。”又曰：风晴和，带德，则为婚姻 往来。寒惨带杀，则为阴为贼。

阴贼上来，有宿怒者，相攻有流血。

“《公正》上来”，有人来欲报仇怨。

“廉贞上来有文书”，若以奸盗相引。

《贪狼上来》，有贼谋，持物而去。

《宽大》上来，有人相请，因酒食生病。

《奸邪日风之时》

时加辰未，王相当有长吏来捕奸诈；休死，当有口舌 事起。

时加寅午有谦恭，人言奸淫。

时加巳酉，有酒食，阴私事。

时加丑戌，有吏来捕，奸邪谋事。

时加申子，有阴争𩰚劫盗事； 时加亥卯，有贼兵来害事。

《奸邪日之时风》

奸邪之日，时加阴贼，有风从宽大上来，有人持酒礼 相候，谋贼害者。

《公正日时之风》

风从公正上来，吏人相争仇怨。又曰：“有忠臣直谏，国 有喜报，有功，两军相守，大将来降，不出七日，敌兵自 败。”

《阴贼上来》，下人凌上人。

“《奸邪》上来，有人欲告言，部吏之下私赂财物者。” “《贪狼》上来，有巳失逐踪相牵引，有吏人争，财物相伤。 《廉贞》上来，有迁官。”

《宽大》上来，有酒食。

《公正日风之时》

时加戌丑，王相有长吏公正之事，休囚，当有文吏来 慰问。

时加巳酉，公正酒食赐予。

时加寅午，有公正辞让庆赏。

时加辰未，有吏来说“阴私盗贼事。”

时加亥卯。〈原本阙〉

时加申、子。〈原本阙〉

《公正日之时风》

公正之日，时加廉贞，风从奸邪上来，有诚信之士报 仇而来诈人。

诸公正之日，风从公正方来，止于宽大，为长吏胜贼 败讨贼，则从此占。

《十干十二支大风占》

巫咸曰：“诸甲日大风，丙丁日必雨，不则海中兵起； 乙日大风，粟贵，边裔内侵。”

丙日，大风，有猝兵来围城。

丁日，大风，人畜俱疫，有旱，有丧。

戊己日，大风，土工兴，食物贵，又曰“邑迁。”

庚辛日大风，虫生，人病，宜急防边兵起。

壬癸日，大风，兵起水中，一曰：《北卤侵》。

子日，大风，兵起水中。

丑日大风，粟猝贵。一曰：“子丑”为得贤臣，决冤狱。 寅日大风，黄气四塞，有水灾，又曰火灾。

卯日，大风黄雾，蝗虫起。又曰：“寅卯盗贼兵起。”

辰日，大风，人民移堡居集。又曰“大将出行。”

巳日大风，蓬勃，大旱。又巳酉为“恩宥。”

午日大风，暴贼攻劫，谷贵；又曰“人民流散。”又亥子为 阴谋干上，边事急；未日大风，百果不实，水灾；又曰日无光，土工大作。 申日大风，兵起，金铁米猝贵，又曰“盗攻。”

酉日大风，大水灾。

戌日，大风，边兵大起，又曰“尘雾。”

亥日，大风，兵贼相攻，人民哭泣。

以上不论五音六情，但“风起鸣条”以上，叫怒蓬勃，扬 沙走石，折木发屋，吹尘涨天，日色昏沈，天气寒惨，则 依此占。仍以久暂言其大小，若三日内有雨则解。

《八方暴风占》

北方坎风，名曰广莫风，又曰“大刚风，主冬至四十五 日。”京房曰：“四时暴风起于北方，盗贼起，兵动疾疫，令 人滞不能起居，水中盗贼兴。”

东北方艮风，名曰条风，主立春四十五日。京房曰：“四 时暴风起东北，为鬼门风。鬼行人道，多旱疫，天下水， 令人疾泄，变起冬春之交。”

东方震风，名曰“明庶风”，主春分，四十五日，四时暴风 起东方，人流，盗贼起相攻，天下旱，早霜，岁饥，令人病 节，四肢不可动摇。

东南巽风，名曰“清明风”，主立夏四十五日，四时暴风 起东南方，人多病泄痢，乳妇暴病死。

南方离风，名曰“景风”，主夏至，四十五日，四时暴风起， 南方有灾，火为害，来年旱，人多病热，生疮，目盲。《离》为 目。

西南坤风，名曰凉风，主立秋四十五日，四时暴风起 西南方，天下兵动，日月失色，令人食不入口，病腰脊 膝肩背肿。坤为众，故兵动；阳衰，故日月失色。

西方兑风，名曰“阊阖风”，主秋分；四十五日，四时暴风 起西方，主秋旱霜，天下兵动。日月食，人多患疥疮癣。 西北乾风，名曰“不周风”，主立冬。四十五日，四时暴风 起西北方，天下大饥，有盗贼相攻，人流亡，有神不起。 日月失色，地动，人多病疽疥疠，恶疮，疾疫死丧。 以上八风，折木发屋，飞砂走石。三日不雨，则占。大凡 风为阳，雨为阴，阳怒得阴则解，风怒得雨则解。 干为折风，一曰冲风。坎为大刚风。艮为凶风。震为婴 儿风。巽为弱风。离为大弱风。坤为阴谋，一曰谏风。兑 为小弱风。

京房曰：“八方风候及八卦风气，春白、夏黑、秋赤、冬黄， 皆为下逆上，兵革动，各随其节日辰占之。”

凡乾为天门，风起蓬勃，乍紧乍慢，天色黄黑，为火，为 旱，为疾疫，为米贵。又曰：王相征，大旱，百果不成。王相 角，疾疫；王相商，兵动，物贵；王相羽虫生，人饥；王相宫， 君有德，令万物成。

“《巽》为地户”，风起吹砂走石，有声如雷如牛吼，有大水 一日以上止，西南方多疾疫，东南方人半疫，虎虫伤 人二日止，来年国有大水灾。

《坤》为人门，风出地尺馀，不动尘沙，风气清爽，日光明 洁，遍天有黄赤云，国有大喜。大抵坤上风吉多凶少， 有非常之风，又当以《五音六情刑德》论。

“《艮》为鬼门”，有风吹砂走石，有声如牛鸣，万人呼，风气 昏黑，天色晦暝，人多疾疫，牛马疫死，五谷不成，应在 本年。西南为坤方，人病死，鬼出人见之。

凡戊己属中宫，无刑冲，寄于乾坤艮巽，皆有土位。若 戊己日发于乾坤艮巽辰戌丑未之时，又止于辰戌 丑未之方，则为天子有德，令天下安宁，岁美人乐。 凡风常发坤方，其气暄热，主旱。常发艮方，其气凄凉， 主阴雨。

凡《干》坎艮巽上，风起，飒飒鸣条，拂树落叶杂微雨，或 有一二声雷者，亦曰“祥，五谷成，天下安。”

凡四季月，风从乾坤来；丙丁日，风从干，庚辛日，风从 艮；壬癸日，风从巽；戊己日，风从坤来。动叶鸣条，去地 尺馀，不扬尘沙，风气清和，民安国昌，五谷蕃熟。