| 钦定古今图书集成 历象汇编 第一百六十卷 |
钦定古今图书集成历象汇编庶征典
第一百六十卷目录
器用异部汇考一
礼纬〈含文嘉〉
玉历通政经〈玉瓮〉
宋书〈符瑞志〉
管窥辑要〈器皿占 军营器械变怪占〉
器用异部汇考二
周〈威烈王一则〉
后汉〈明帝永平一则〉
晋〈安帝义熙二则 恭帝元熙一则〉
南齐〈和帝中兴一则〉
梁〈武帝天监三则〉
陈〈宣帝太建一则〉
北齐〈孝昭帝皇建一则 武成帝河清二则 后主武平一则〉
北周〈武帝建德一则〉
唐〈太宗贞观一则 高宗弘道一则 中宗神龙一则 元宗开元三则 天宝一则 肃
宗乾元一则 德宗贞元一则 宪宗元和二则 文宗太和一则 昭宗天祐一则〉
后周〈世宗显德一则〉
辽〈道宗大安一则〉
宋〈真宗咸平一则 天禧一则 乾兴一则 仁宗明道一则 皇祐二则 至和一则
英宗治平一则 神宗元丰四则 哲宗元符一则 徽宗崇宁二则 政和一则 重和一
则 宣和一则 高宗建炎一则 绍兴四则 孝宗淳熙二则 宁宗庆元二则〉
金〈哀宗天兴一则〉
明〈成祖永乐一则 宪宗成化一则 孝宗弘治一则 武宗正德二则 穆宗隆庆二则
神宗万历二则 愍帝崇祯一则〉
器用异部艺文
吕望钓玉璜赋 唐阙名
咸阳获宝符赋 阙名
白玉琯赋 王起
西王母献白玉琯赋 高郢
丹甑赋 薛邕
前题 史翙
梓潼神鼎赋 卢庾
汾阴出宝鼎赋 宋文彦博
器用异部纪事
庶征典第一百六十卷
器用异部汇考一
编辑《礼纬》
编辑
《含文嘉》
编辑
《神鼎》者，质文精也。知吉凶存亡，能轻能重，能息能行， 王者兴则出。
《玉历通政经》
编辑
《玉瓮》
编辑
《玉瓮》者，圣人之应也。“不汲自盈”，王者饮食有节则见。
《宋书》
编辑
《符瑞志》
编辑
《金车》，王者至孝则出。
《象车》者，山之精也。王者德泽流洽四境则出。
《根车》者，德及山陵则出。
《丹甑》：五谷丰熟则出。
《珊瑚钩》：“王者恭信则见。”
《明月珠》，王者不尽，介鳞之物则出。
《玉𦉥》者，不汲而满，王者清廉则出。 《山车》者，山藏之精也。不藏金玉，山泽以时通山海之 饶，以给天下，则山成其车。
《神鼎》者，质文之精者也。知吉知凶，能重能轻，不炊而 沸，五味自生。王者盛德则出。
《管窥辑要》
编辑
《器皿占》
编辑
车自鸣，有争𩰚死，伤国君；车无故自奔走，不出三年， 死亡。臣下《同占》。
仪仗生花，主者死亡。
鼎，震，国亡。鼎出见于地，不出三年，有夺国禅位。 钟自鸣，国君凶。《潜潭巴》曰：“兵动。”一曰：钟磬自鸣，庶雄 作乱，兵起，不出三年。
“鼓自鸣，库兵动。”《天镜占》曰：“鼓忽自鸣，敌兵来攻。一曰： 鼓自鸣，下人将叛；一曰：邑有寇邑。鼓自鸣，其邑亡。钟 出见于地，不出三年，有夺国禅位。”
灶釜鸣，不出一年有丧，家国同。 灶中无火而烟，家长死。灶中自无火，自火夜蚀者，其 家破。
炊釜生花家长死。
甑鸣而破，口舌刑伤，六十日至。甑于釜中忽翻身，男 女分，口舌死亡。子日六畜死，丑日富贵，寅日大凶，卯 日大凶，辰日大吉，巳日婚吉，午日官事散，未日大凶， 申日行人至，酉日行人到，戌日富贵，亥日吉昌。又宜 以四时六情占之。
臼中出水。《京房占》曰：“水忽出臼，其地有大水。”
君床无故自动，宜徙宫。将军坐床自动，军中兵乱。床 忽自动，其人不死，则徙床自鸣，有死丧；平居床帐，不风自动，有远行；不则下人有谋；将军帐 幕，不风而自动飘扬，兵亡众散。帐幕床席，无故自有 血污，必有兵刃之厄。
帐动床鸣，子日小口惊恐，女人卒暴口舌，丑日妇女 口舌，寅日争竞失财，卯日大灾，辰日悲愁，巳日女子 口舌刑伤，午日口舌失财，未日宅长病失六畜，申日 夫妻相离，酉日口舌血光，戌日亥日伤损，孕妇 桌凳自鸣，有火盗，有死丧。
《枕函自别》，夫妻分别。
《厨柜》白光或鸣，有死丧官讼。
箱笼有光，夫妻离别。
饮食器皿无故自亡，国君失位，人臣失职，庶人死。无 故自动，其人有大忧。
食器忽自鸣，有争𩰚死丧。食器忽自有血，宜弃之。 将食而匙箸自动者，下谋上。
酒醋酱瓮自鸣破者，其家破。
“祭器忽自亡”，不见。“人君失国土，士庶人家亡。”
《军营器械变怪占》
编辑
营中鼓自鸣，兵动凶；金鼓自鸣军当罢。一曰：将有功。 金鼓忽不鸣，兵且败，将降；金鼓自破，主将死。
军中鼓角自鸣，暴兵至，鼓角无声，军必败。
军行，旗纛倒折，主将失势，牙旗摧朽，将军死败，士卒 相吓。
刀剑自拔出室，在国君防逆盗，在军将防刺客。《地镜 占》曰：“忧兵伤。”一曰：“刀剑自拔，背人吉，向人凶。”
刀剑有光及声鸣者，忧兵伤，凶。刀剑无故自鸣，下僚 欲叛，防远之吉，不然必被屠城。一曰：“刀剑自鸣有声”， 明日战大胜。他人不闻而独自闻之，宜防贼来阴谋 相害，在家疑妇人左右奸刺。
兵器夜中有光，不可战，刀剑戈矛夜有火光，军败亡。 火者，金之贼也。无兵在外，而库中刀剑戈戟忽有火 光者，兵起。
刀剑忽生血点及出血者，战胜。
将军器血出与汗流者，宜远亲慎疏，恐下谋叛。 将军器物忽为怪异者，宜自思察，防慎乃吉。
器用异部汇考二
编辑周
威烈王二十三年九鼎震
编辑按：《史记周本记》不载。 按《汉书五行志》，《史记》，“周烈王 二十三年，九鼎震金震木，动之也。是时周室衰微，刑 重而虐，号令不从，以乱金气。鼎者，宗庙之宝器也。宗 庙将废，宝鼎将迁，故震动也。是岁晋三卿韩、魏、赵篡 晋君而分其地，威烈王命以为诸侯，天子不恤同姓， 而爵其贼臣，天下不附矣。后三世，周致德祚于秦，其 后”秦遂灭周而取九鼎。九鼎之《震》“金沴木”，失众甚。
后汉
编辑明帝永平六年王雒山出宝鼎
编辑按《后汉书明帝本纪》，“永平六年二月，王雒山出宝鼎， 庐江太守献之。夏四月甲子，诏曰：‘昔禹收九牧之金， 铸鼎以象物，使人知神奸，不逢恶气。遭德则兴，迁于 商周。周德既衰，鼎迺沦亡，祥瑞之降，以应有德。方今 政化多僻，何以致玆？《易》曰：‘鼎象三公’。岂公卿奉职得 其理邪？太常其以礿祭之日，陈鼎于庙，以备器用’。”
晋
编辑安帝义熙十一年出铜钟
编辑按：《晋书安帝本纪》：“义熙十一年五月己酉，霍山崩，出 铜钟。”
义熙十四年，获钟十二。
按《晋书安帝本纪》，不载 按《南史宋武帝本纪》，“义熙 十四年，汉中成固县汉水崖际有异声如雷，俄顷岸 崩，有铜钟十二出自潜壤。帝以献晋帝以归于我。帝 冲让乃止。”
恭帝元熙二年江滨获古铜礼器
编辑按《晋书恭帝本纪》，不载。 按《南史武帝本纪》，“晋安帝 崩，大司马琅邪王即帝位。元熙二年，竟陵郡江滨自 开出古铜礼器十馀枚，帝献之，晋帝让不受。于是归 诸瑞物，藏于相府。”
南齐
编辑和帝中兴二年获金玉水精物
编辑按《南齐书和帝本纪》，不载 按《梁书武帝本纪》，“和帝 中兴二年二月乙丑，南兖州队主陈文兴于桓城内 凿井，得玉镂麒麟、金镂玉璧、水精环各二枚。”
梁
编辑武帝天监五年获铜剑按梁书武帝本纪天监五年夏四月景申庐陵高昌之仁山获铜剑二
编辑天监七年，获铜钟、铜剑。
按《梁书武帝本纪》，“天监七年二月乙卯，庐江灊县获 铜钟二。夏四月戊寅，馀姚县获古铜剑二。” 天监十年山车见按《南史梁武帝本纪》，天监十年冬十二月，山车见临 城县。
陈
编辑宣帝太建七年献瑞钟
编辑按《陈书宣帝本纪》，太建七年“夏四月壬子，郢州献瑞 钟。六。十二月甲子，南康郡献瑞钟。”
北齐
编辑孝昭帝皇建元年幰竿自折
编辑按《北齐书。孝昭帝本纪》。不载 按《隋书五行志》。“后齐 孝昭帝将诛杨愔。乘车向省。入东门。幰竿无故自折。 帝甚恶之。岁馀而崩。”
武成帝河清四年陨赤漆鼓
编辑按《北齐书武成帝本纪》，“河清四年三月，有物陨于殿 庭，如赤漆鼓，带小铃，殿上石自起，两两相对。”
《河清 年》，民间为尽势刀。
按《北史齐幼主本纪》：“河清末为刀子者，刃皆狭细，名 曰尽势。”乱亡之数，盖有兆云。
后主武平七年穆后车陷入地
编辑按《北齐书后主本纪》，不载。 按《隋书五行志》，“武平七 年秋，穆后将如晋阳北宫辞胡太后，至宫内门，所乘 七宝车无故陷入于地，牛没四足。是岁齐灭，后被掳 于长安。”
北周
编辑武帝建德元年获玉杯
编辑按：《北史周武帝本纪》，“建德元年九月庚申，扶风掘地 得玉杯以献。”
唐
编辑太宗贞观二十二年获古鼎
编辑按《唐书太宗本纪》不载。 按《册府元龟》，“贞观二十二 年八月，遂州涪水中获古鼎，受五石三㪷，旁有铭刻。 初雨晦暝，响若洪钟。”
高宗弘道元年中宗即位金鸡竿折
编辑按《唐书中宗本纪》不载。 按《五行志》，“中宗即位，金鸡 竿折。”树鸡竿所以肆赦，始发大号而鸡竿折，不祥。
中宗神龙 年李承嘉秉笔而管裂
编辑按《唐书中宗本纪》不载。 按《五行志》：“神龙间御史大 夫李承嘉秉笔而管裂，易之又裂。”
元宗开元九年获铜樽
编辑按《唐书元宗本纪》不载。 按《册府元龟》，开元九年于 许昌之唐祠掘地得古铜樽，上有隐起双鲤篆书，文 曰：“宜子孙并请宣付史官从之。”
开元十一年。获古鼎古砖 按《唐书元宗本纪》。不载 按《册府元龟》。十一年二月， 祠后土于汾阳之睢土。有司奏修坛掘地，获古铜鼎 二。其大者容一斗。色皆青。又获古砖。长九寸。上有篆 文“千秋万岁”及“长乐未央”字。
开元十三年，获宝鼎。
按：《唐书元宗本纪》，不载。 按《册府元龟》，“开元十三年 十月壬申，万年人王庆筑垣掘地，获宝鼎五，献之，四 鼎皆有铭，铭曰：‘垂作尊鼎，万福无疆，子孙永保’。”
天宝十四载哥舒翰前军牙门旗折
编辑按《唐书元宗本纪》不载。 按《五行志》，“天宝十四载十 二月，哥舒翰帅师守潼关，前军启行，牙门旗至坊门， 触落枪刃，众以为不祥。”
肃宗乾元元年获宝玺
编辑按《唐书肃宗本纪》，不载。 按《册府元龟》，乾元元年七 月庚寅，朔方节度使郭子仪奏，“东京上阳西金华门 外仗舍下见白鼠穴，穿之得天与信宝一枚，皆篆书， 背上雕刻青龙、白虎、朱雀、元武相盘，以为帝德广运， 乾道降祥，璿图永昌，坤维耀宝，请宣示朝廷。”诏曰：“我 国家卜代悠久，历数无疆，明神降休，灵贶斯格，昌符 兆”发，宝印呈祥。皇帝之徽号既彰，天子之鸿名又信。 斯实累圣致感，上元垂祐，岂朕薄德，所敢当仁。卿国 之大臣，获斯嘉瑞，光我盛礼，何庆如之。
德宗贞元元年获宝玺
编辑按《唐书德宗本纪》不载。 按《册府元龟》，贞元元年十 一月，京兆府奏，“有人于长兴坊得玉玺，文曰‘天子信 玺’，中书门下表贺，请付所司。制曰可。”
宪宗元和二年获古鼎
编辑按：《唐书宪宗本纪》不载。 按《册府元龟》，“元和二年正 月，诏以湖南所献古鼎付有司。初，永州百姓唐履昌 于路侧掘得古鼎，重一百一十二觔，异之，故上献。 元和九年，获釜二百五十四。”
按《唐书宪宗本纪》不载。 按《册府元龟》，九年八月，中 书门下奏，“夏绥银节度使今月八日因取土修城，于 西北角近仓掘得釜大小共计二百五十四，并容六 斗以下，五斗以上，俱无破损，如新器物者。伏以人天 所资，粒食为本，锜釜之大，火化是因。今大军方兴，此 物自出，则知何时藏瘗，盖神诱其衷，今之彰呈，岂天 有所助？圣作物感，一何昭然。望付史馆。”从之。
====文宗太和九年郑注出镇旗竿自折====按《唐书文宗本纪》不载。 按《五行志》，“太和九年，郑注 为凤翔节度使，将之镇，出开远门，旗竿折。”
昭宗天祐三年获玉玺
编辑按：《唐书昭宗本纪》，不载。 按《册府元龟》，天祐三年三 月，振武节度使雒京内升蕃汉马步使朱守殷奏，“臣 修雒阳月波堤，至立德坊南古岸，得玉玺一，上进。”
后周
编辑世宗显德六年获玉玺
编辑按《五代史周世宗本纪》不载。 按《册府元龟》，“显德六 年正月，唐州民于野田中得玉玺玉纽，本部遣使来 上。”
辽
编辑道宗大安七年获古鼎
编辑按《辽史道宗本纪》：大安七年六月己亥，倒塌岭人进 古鼎，有文曰“万岁，永为宝用。”
宋
编辑真宗咸平四年钟自鸣
编辑按《宋史真宗本纪》。不载。 按《五行志》。“咸平四年十二 月。亳州太清宫钟自鸣。”
天禧元年获玉印
编辑按《宋史真宗本纪》不载。 按《玉海》，“天禧元年七月辛 丑，澶州卒王贵获玉印一。”
乾兴元年仁宗即位获铜釜铜盂铁瓮甲叶
编辑按《宋史仁宗本纪》。不载 按《五行志》：“乾兴元年四月 甲戌，修奉山陵总管言，皇堂隧道穿得铜锅，有两耳。 又于寝宫三门下穿得铜盂一、铁瓮一、铁甲叶三。”
仁宗明道元年获古钟
编辑按《宋史仁宗本纪》。不载。 按《五行志》：“明道元年五月 壬午，汉州江岸获古钟一。”
皇祐四年获小钟
编辑按《宋史仁宗本纪》不载。 按《五行志》：“皇祐四年，乾宁 军渔人得小钟二于河滨。”
皇祐五年，获古钟。
按《宋史仁宗本纪》。不载。 按《五行志》。“五年二月己亥， 乾宁军又进古钟一。”
至和二年获古钟
编辑按《宋史仁宗本纪》不载。 按《五行志》。“至和二年四月 甲午，浏阳县得古钟一。”
英宗治平元年获宝玉
编辑按《宋史英宗本纪》。不载 按《玉海》，治平元年闰五月 二日。耀州获受命宝玉。检藏龙图阁。
神宗元丰元年连获铜鼓
编辑按《宋史神宗本纪》不载。 按《五行志》，“熙宁元年至元 丰元年，横州共获古铜鼓一十七。”
元丰三年，获铜钟、磬。
按《宋史神宗本纪》不载。 按《五行志》：“三年八月，岳州 永庆寺获铜钟一，铜磬二。”
元丰七年，获古铜钟鼓。
按《宋史神宗本纪》不载。 按《五行志》：“七年三月，筠州 获古铜钟一。十一月，宾州获古铜鼓一。”
元丰八年，获铜器。
按《宋史神宗本纪》不载。 按《五行志》：“八年昌元县通 盐井，得铜锅九，铜盆一，铜盘一。”
哲宗元符元年获玉印
编辑按《宋史哲宗本纪》：“元符元年春正月丙寅，咸阳民段 义得玉印一纽。”
按《玉海》，“元符元年五月戊申朔，受玉玺。”
徽宗崇宁四年铸九鼎成北方之鼎漏
编辑按《宋史徽宗本纪》，不载。 按《五行志》：崇宁四年三月 铸九鼎，用金甚厚，取九州水土内鼎中，既奉安于九 成宫，车驾临幸遍礼焉。至北方之宝鼎忽漏，水溢于 外，刘炳谬曰：“正北在燕山，今宝鼎但取水土于雄州 境，宜不可用。”其后竟以北方致乱。
崇宁五年，获古鼎。
按《宋史徽宗本纪》。不载。 按《五行志》。“崇宁五年十月， 荆南获古铜鼎。”
政和三年获玉圭
编辑按《宋史徽宗本纪》：政和三年春正月“甲子，诏以天赐 元圭，遣官册告永裕、永泰陵。”
重和元年获周鼎
编辑按《宋史徽宗本纪》不载。 按《五行志》。“重和元年十二 月，孝感县楚令尹子文庙获周鼎六。”
宣和五年四月获甗鼎三
编辑按《宋史徽宗本纪》不载 按《五行志》云云。
高宗建炎元年南京留守获铜印
编辑按《宋史高宗本纪》，不载 按《五行志》，建炎元年，南京 留守朱胜非夜防城，见南门外火光烛地，掘之得铜 印，有文曰“朱胜私印。”火铄金，金所畏也。后拜相，有明 受之变，卒坐贬。
绍兴三年有钟自浮于水
编辑按《宋史高宗本纪》，不载。 按《五行志》：“绍兴三年，吉州修城，役夫得髑髅弃水中，俄浮一钟，有铭五十六字， 大略云：‘唐兴元年，吾子没瘗庐陵西垒。后当火德五 九之际，世衰道败，浙梁相继丧乱。章贡康昌之日，吾 亦复出是邦。东平鸠工，复使吾子同河伯听命。水官 郡守，命录其辞，录毕而钟自碎’。”
绍兴十一年，兵刃生火光。
按《宋史高宗本纪》不载。 按《五行志》，“十一年三月庚 申，长安兵刃皆生火光。”
绍兴二十六年，获铜马。
按《宋史高宗本纪》不载 按《五行志》，二十六年，“郫县 地出铜马，高三尺，制作精好，风雨夜嘶。”
绍兴 年，获金瓮。
按《宋史高宗本纪》。不载 按《五行志》。绍兴中。耕者得 金瓮重二十四钧。于秦桧别业。
孝宗淳熙九年镜自飞舞
编辑按《宋史孝宗本纪》。不载。 按《五行志》。淳熙九年春。德 兴县民家镜自飞舞。与日光相射。
淳熙十四年，阉宦作《小弓矢》。
按《宋史孝宗本纪》不载。 按《文献通考》。淳熙十四年 正月，阉宦竞以小弓矢射于殿庑为戏。弓长尺馀。箭 才数寸。近射妖也。
宁宗庆元二年获古镜
编辑按《宋史宁宗本纪》，不载 按《五行志》：“庆元二年正月， 泰宁县耕夫得镜，厚三寸，径尺有二寸，照见水底，与 日争辉。病热者对之，心骨生寒，后为雷震而碎。 庆元五年，军器多造戏具。”
按《宋史宁宗本纪》，不载。 按《文献通考》，庆元五年，诸 军器械所造筒子弩、柳木牌以为戏，木弩加以竹筒， 蔽以方布，剔以角篦。时朝廷遣使阅习器械射妖之 戒，若曰除戎器，皆儿献也。后开禧卒有兵弗戢之祸。
金
编辑哀宗天兴元年兵刃有火
编辑按《金史哀宗本纪》：“天兴元年七月庚辰朔，兵刃有火。”
明
编辑成祖永乐八年兵器有火光
编辑按《大政纪》：“永乐八年四月庚子，行在各营中，夜刀戟 皆有火光。”
宪宗成化六年钟出于淮
编辑按《江南通志》：“成化六年，淮安有二钟，溯淮而上，相荡 水中，声如鼍吼。”
孝宗弘治七年印自发热
编辑按《江南通志》：“弘治七年，苏州卫印忽热如火，不可近， 四日乃止。”
武宗正德二年城门锁自开
编辑按《永昌府志》：“正德二年八月，永昌东城锁，夜半自开， 占当有兵。其后郡人为内竖张诚激变，参将沐崧抚 之，乃止。”
正德十五年，“钟自鸣。”
按《山西通志》：“正德十五年，河曲钟自鸣，在于县亭。”
穆宗隆庆元年兵器有火出
编辑按《陕西通志》：“隆庆元年二月，榆林、保宁、怀远等堡，旗 杆戈戟火出有声。”
隆庆五年，获古印。
按《山西通志》：“隆庆五年，临晋获桑泉古印，民居得于 北廨，献官收库。”
神宗万历三年获铜鼎
编辑按《湖广通志》：“万历三年，孝感北城获铜鼎一枚。城工 甫毕，偶于北城隙地获之。知府马文炜谓兹神贶，符 协鼎新。上其状于巡抚都御史赵贤，爰命推官梁柱 臣作《宝鼎篇》以纪其盛美。”
万历七年炮滴血。
按《潞安府志》：“万历七年秋，郡中演武场铁炮滴血。”
愍帝崇祯九年城门锁自开钟自鸣兵刃出火凤阳鼓楼钟自鸣
编辑按《江南通志》：“崇祯九年正月，萧县城北门锁无故自 开，阍者闻于官，锁而复开者三。”
按《湖广通志》：“崇祯九年，黄安紫寨兵刃有火。”
器用异部艺文
编辑《吕望钧玉璜赋》唐·阙名
编辑
“昔太公之未遇也，隐于渭滨，钓于渭津。坐磻石而不 易其操，垂直钩而不挠其神。波万重而我心惟一，岁 三周而吾道方申。既而寒潭晓霁，莫不遗乎巨细。兀 忘形而有待，引经纶而不替。期阴骘以旁行，忽冥符 而下济。于是拔深泉，激细涟。振锦鳞而云霞焕若，获 玉璜而篆籀昭然。皎皎霜净，亭亭月悬。表苍兕之期”，
功邻造化；腾白虹之气，理契先天。“所以耀川灵，夸渔
而祥光上下。”公乃起川隅，怀宝符，颙昂志气，振奋泥 涂。捧抵鹊之容，弥彰洁白；入非熊之兆，宁掩瑕瑜。“众 皆钓其名，我则钓其道；众皆钓其鱼，我则钓其宝。故 知神全者不辞贫贱，志大者不叹枯”槁。皤皤兮白发， 湜湜兮清流，其来也钓于周。所谓“运良谋，拥神休。岂 芳饵而能获？匪嘉鱼而足求。”异和氏之功，疵瑕受戮； 贱詹何之术，溪涧空投。然则道感其诚，德亦有报。天 以我为忠告。客有悦其性者，莫不望兹川而高蹈。
《咸阳获宝符赋》阙名
编辑
“君生人者在乎宝位，守宝位者在乎灵符。镇四海而
攸重，临万方而作孚。”时或遘迍，暂沦精于甸邑；道将
昭泰，旋应德于皇衢。日者凶师犯顺，贼臣附进，随黄
钺以外迁，与翠华而西幸。苟遇运之云否，将随时而
匿影。忽颖脱于金绳，遂沈埋于土梗。既而寇尽天府，
驾旋京师，衣冠再朝于紫殿，文物重布于丹墀。圣上
愍兹符之阙遗，恒寤寐以求之。结精诚而仰望，契幽
昧以思惟。皇心退修，已闻其政；神器大集，又叶于期。
其形欲“呈，其气先觌。何五色之可爱，与三光而相射。
光凝渭滨之苑，宜玉树之青青；媚贯王都之川，状银
河之奕奕。载求载索，甸人斯获。捧之而片月下来，怀
处而长虹上格。临宸扆，同舜德之文”；明照阶墀，叶《尧
心》之光宅。玉纽惟旧，芝埿尚新。螭文外发，鸟篆中神。
题为天子之宝，实抚远方之人。彼之近县，俯接城
我唐既斩虏将于桥上，汉氏亦拜单于于渭滨。不然
者，曷不呈于异境，而见于他辰者也。当其大君出令，
布蛮夷之政，匪我无以重其成命；远人底宁，执玉帛
于庭，匪我无以阐其威灵。足知宝符之复，光我昭代。
大唐虽旧邦，其命维再，颂声作于外，喜气溢于内。藏
之王府，将神鼎以俱崇；列彼帝庭，与宝圭而相对。盛
矣哉我唐之景祚。信三皇之作配。
《白玉琯赋》王起
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“玉琯绝伦，受之于神，希夷感化，皎洁含贞，既比德而 为美，亦谐音而可珍。肇自敻绝，发兹璘玢，匪剖石于 和氏，乃成器于《羽人》。伊昔帝乡所传，王室，未献，虹彩 潜射，蜺旌并建，鸾鹤映之以生光，烟霞奏之以适愿。 同钧天之乐，灵境独闻；在层城之宫，人寰共远。”既而 舜德有感，王母来遇，献之皎皎，捧之峨峨，重华遂得 “其符瑞，百灵永谢其琢磨。”傥比以为笙，知凤吹之不 远；如秉之为笛，曷龙吟之足多。岂徒嘒嘒于兹竹，碌 碌于随和。若乃观其戾止，察其所以，质非竽籁，韵含 宫征。圆其表而合规，虚其中而通理。光连素手，虽提 握之不忘；色映丹唇，在吹嘘而成美。其舍也无声之 乐，其获也无疆之祉。虚而不屈，老氏之籥乍同；磨而 不磷，戎人之环孰比。况乎知白自守，无瑕可猜。色迷 琼树，影杂瑶台。怀清越之音，不求于扣；感馨香之德， 不召而来。固仙侣之所执，非玉人之取材。则知素琯 之祥，元理可察。将使律合于六，音，谐于八传。真人之 逸韵，资圣主之大戛。宜乎藏九重之深，为百代之钦。 腾辉烂烂，和俗愔愔。使伶伦之筒。自惭叶律。俾女史 之管。空愧“垂箴。”无以窥天之心。而忘至德之音。
《西王母献白玉琯赋》高郢
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君有德兮，必体道以传芳；物有灵兮，必顺时以呈祥。
君感物而德著，物应君以名彰。于皇有虞，道光先圣。
既受终于纳麓，乃禋宗而齐政。光被人神，泽周遐敻。
故得灵祥效祉，西母来朝。霓裳璀璨，羽服飘飖。驾鸾
鹤兮御松乔，陵碧落兮戾丹霄。宴瑶池于旭日，宾魏
阙而崇朝。其始至也，天地氤氲，彤庭赫其奕奕；其既
觌也。阶墀皓
素琯烂其昭昭。已而森列夔龙，张皇
金石，仙侣齿于臣位，灵物陈其宾席。真质贞明，神光
激射，可使青琐失翠，丹墀罢赤，舞兽见而回眸，仪凤
观而委翮。信希代之名宝，旌有虞之光格。若乃虚心
守白，圆质怀贞，功高律吕，用等权衡，价夺昆山之价，
声如嶰谷之声。则赵之璧，楚之珩，杯遇殷而入用，玦
因魏而来呈，虽见称于中古，固难可而与京。是知琯
之为物，信其直而不屈；琯之既神，乃历代而可珍。始
与时而沿革，竟随物而沉沦。否不可终，得之于道。既
逢奚景之赏，宁从卞和之抱。人亦如斯，坚贞美好。愿
同和而见用，以窥天而不宝。
《丹甑赋》薛邕
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神物昭见，圣人是则。五位时序兮万邦以宁，百祥荐 臻兮一人之德。鼓兹灵器，呈我王国。有物有凭，匪雕 匪刻。察其状而元妙，相其仪而不忒。谅“《幽赞》而克成， 矧《徽犹》之允塞。”是知奇制可久，嘉名不朽。类君子之 心，以虚而受；同至人之德，终善且有。既应盛而自满， 不假于盘瓶；亦讵炊而自熟，何劳于薪槱。拟神鼎之 有用，掩敧器而无咎。岂以尘见范丹之空赂，为纪国 之丑者矣。且夫清明在躬，符瑞由衷，诚之必感，感而 遂通。献白环于重华，克明濬哲；钖元圭于文命，告厥 成功。此唐尧之表贶，盖王母之钦风。曷若自然挺出， 为瑞斯崇。其应不昧，其用无穷。莫因埏埴，宁俟磨砻以彰我君圣，以报我年丰而已哉。客有赋而歌曰：“元 德日用兮象帝之先，丹甑时见兮神物光妍。中含虚 兮体道，上应规兮法天。染人无所施其彩饰，陶人无 所效其贞坚。以享以孝兮可以餴饎，多稌多黍兮屡 兹丰年。”
《丹甑赋》史翙
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皇矣上帝，临下有则。元德升闻，荣问充塞。三光明而 品物昭报，四气序而𥟖人不忒。虽休勿休，惟静惟默。 伟夫自然之丹甑，方作瑞于明德；应皇运而无疆，报 时丰于有国。其业可大，其功可久。既申命以自天，类 有孚而盈缶。循环外映，爰假象以为名；濩落内虚，信 当无而入有。明夫既耨既获，表此不稂不莠。将有开 而必先，固兹器之可守。天应灵贶，人期至丰。不汲而 满，将宝鼎而齐列；不炊而沸，与温泉而比崇。异钧陶 之有作，符造化之为功。千箱以之而发咏，万姓无嗟 乎屡空。且夫人为国本，食乃人天。朝有代耕之秩，野 多击壤之贤。岂不以休征毕至，瑞应无边？正色斯呈， 以明于圣感；天资可尚，是表其丰年。影亭亭于瑞日， 光泛泛于祥烟。九功咸序，八政攸先。超三皇而轶五 帝，尚何足夫比肩。
《梓潼神鼎赋》卢庾
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於戏！德包生植者，不能动彼天之道；瑞及飞走者，未 能感无一之宝。故知瑞之大者，下及无心之金石；德 之深者，上合不言之元造。我国家高选物理，光天顺 人，膺景命，阐坤珍。由是函谷关旁，灵符出而启圣；梓 潼郡内，宝鼎光乎取新。此鼎者，圣人之大宝，有国之 神器，量则弘深，体乃殊异，嶷如断山之崷崒，屹若巨 “鳌之赑屃。峙其足者可以象三德；虚其心者将以含 万类。不汲而满，不燃而沸。内烹饪以养贤，上敲云而 作瑞。应火水之卦，既调盐梅；镂山川之容，且御魑魅。” 是鼎也，岂徒灵感，亦有款识。不假雕镌，宛然文字。实 彼天之所锡，表吾君之至异。揭五百代之昌符，成六 万年之宝位。与夫迁鼎郏鄏，卜代三十，卜年七百者 不可同日而议。宜书于册于帝之庭，以合明应，以昭 神灵。士有闻而叹曰：“昔黄帝作宝鼎三，秦帝奠神鼎 一。周之衰也，沉泗水而隐藏；汉之盛也，在汾阴而见 出。未有能来圣寿之无疆，应人文以纯吉。窃亦欲负 鼎于明主，启心而献术。若能使我征于有商，岂见遗 于今日？”
《汾阴出宝鼎赋》宋·文彦博
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“至德昭彰，炎灵道昌。当汾阴而展礼，见宝鼎以呈祥。 有感则通，表承乾之穆穆；为时而出，彰负扆之皇皇。” 昔孝武以运继东周，位崇西汉，居尊克务于兢业，临 下弥勤于宵旰。崇诸厚德，俾远迩之悦随；祀彼方丘， 冀神人之幽赞。礼斯盛矣，神惟享之。允降穰穰之福， 靡愆抑抑之仪。由是睢丘之畔，汾水之湄，仰窥乎天， 见黄云之缭绕；俯察于地，得宝鼎以瑰奇。莫不焕金 景之荣光，蔚龙文之丽藻。非惟启于至圣，抑亦见乎 有道。宁虞覆𫗧，实天地之殊祥；不假铭功，乃邦家之 盛宝。伟夫万方悉庆，百辟咸欣。非铸鼎以象物，盖至 诚之感。神瑞启明时，岂类宗周之宝；天祚皇德，实为 巨汉之珍。是何泽及坤灵，祥昭金鼎。固莫量于轻重， 又难偕于奇挺。载于瑞典，非迁洛以堪同；获彼灵祠， 岂于汤之足并。不然，则又安得并芝房而荐庙，配白 雉以陈诗，于以显皇化之广运，于以昭圣政之无私。 岳修贡而川效珍，徒虚语耳；鼎取新而革去故，何莫 由斯美夫祀事聿修，休祥有秩，非劳九牧之贡，自显 三材之质，所以标瑞牒而纪祥经，弥万代而首出。
器用异部纪事
编辑《左传昭公二十四年》：“冬十月癸酉，王子朝用成周之 宝珪于河。甲戌，津人得诸河上。阴不佞以温人南侵， 拘得玉者，取其玉将卖之，则为石。王定而献之，与之 东訾。”
《风俗通·怪神篇》：谨按鲁相右扶风臧仲英为侍御史， 家人作食设案，欻有不清，尘土投污之，炊临熟，不知 釜处，兵弩自行，火从箧簏中起，衣物烧尽，而簏故完， 妇女婢使，悉亡其镜。数日，堂下掷庭中，有人声言“汝 镜女孙，年三四岁亡之。”求不能得，二三日乃于圊中 粪下啼，若此非一。汝南有许季山者，素善卜卦，言家 “当有老青狗物内中婉御者，益喜与为之，诚欲绝杀 此狗”，遣益喜归。乡里皆如其言，因断无纎芥。仲英迁 太尉长史。
《易洞》林丞相从事中郎王文英家枕自作声。
《晋书五行志》：“惠帝太安二年，成都王颖使陆机率众 向京都，击长沙王乂。及军始引而牙竿折，俄而战败， 机被诛，颖遂奔溃，卒赐死。此奸谋之罚，木不曲直也元康中，天下始相效为乌杖，以柱掖其后，稍施其镦， 住则植之。夫木，东方之行，金之臣也。杖者，扶体之器。 乌其头者，尢便用也。必旁柱掖者，旁救之象也。施其 金住则植之”，言木因于金，能孤立也。及怀、愍之世，王 室多故，而此中都丧败，元帝以藩臣树德东方，维持 天下，柱掖之应也。至社稷无主，海内归之，遂承天命， 建都江外，独立之应也。
《王廙传》，晋陵有金铎之瑞，郭璞云：“必致中兴。”
《五行志》：“元帝太兴四年，王敦在武昌，铃下仪仗生华 如莲华，五六日而委落，此木失其性。”干宝以为狂华 生枯木，又在铃阁之间，言威仪之富，荣华之盛，皆如 狂华之发，不可久也。其后王敦终以逆命，加戮其尸。 一说亦华孽也，于《周易》为“枯杨生华。”
安帝元兴元年正月景子，会稽王世子元显将讨桓 元，建牙竿于扬州南门，其东者难立，良久乃正。近《沴》 妖也。而元显寻为元所擒。
桓元始篡，龙旗竿折。时元田猎无度，饮食奢恣，土木 妨农，又多奸谋，故木失其性。天戒若曰：“旗所以挂三 辰，章著明也。旗竿之折，高明去矣。”元果败。
《殷仲文传》：元为乱，以为侍中，领左卫将军。元九锡，仲 文之辞也。初，元篡位，入宫，其床忽陷，群下失色。仲文 曰：“将由圣德深厚，地不能载。”元大悦，以佐命亲贵，厚 自封崇。舆马器服，穷极绮丽。后房妓妾数十，丝竹不 绝音。性贪吝，多纳货贿，家累千金，常若不足。元为刘 裕所败，随元西走。其珍宝玩好，悉藏地中，皆变为《土 〈异苑〉》：“义熙中，王愉字茂和，在庭中行，帽忽自落，仍乘 空如人所著。及愉母丧，月朝上祭酒，器在几上，须臾 下地，复还登床。寻而第三儿缓怀贰伏诛。”
《南史江夷传》：“夷子湛为吏部尚书。初，上大举北侵，举 朝谓为不可，唯湛赞成之。及魏太武至瓜步，以湛兼 领军军事，处分一以委焉。魏遣使求婚，上召太子劭 以下集议，众并谓宜许，湛谓许之无益。劭怒谓湛曰： ‘今三王在厄，讵宜苟执异议’。声色甚厉。坐散俱出，劭 使班剑及左右推排之，殆于倾倒。劭后宴集，未尝命” 湛，上乃为劭长子伟之𡞲湛第三女，欲以和之。上将 废劭，使湛具诏草。劭之入，杀湛，直上省，闻叫，乃匿傍 小屋。劭遣求之，舍吏绐云：“不在，此兵即杀舍吏”，乃得 见湛。湛据窗受害，意色不挠。五子：恁、恕、憼、愻、法寿，皆 见杀。初，湛家数见怪异，所眠床忽有数斗血。
《后妃传》：“高昭刘皇后母桓氏梦吞玉胜生后，时有紫 光满室，后寝卧，见有羽盖荫其上，家人试察之，常见 其上掩蔼，如似云气。”
《齐高帝本纪》：“帝旧茔在武进彭山，冈阜相属，百里不 绝。后于所树华表柱，忽龙鸣，震响山谷。”
《册府元龟》：“王莹除左光禄大夫、开府仪同三司、丹阳 尹、侍中。莹将拜，印工铸其印，六铸而龟六毁。既成，颈 空不实，补而用之。居职六日，暴疾卒。”
崔慧景为平西将军假节侍中奉江夏王宝元围台 城有一五色幡飞翔在云中半日不见众皆惊怪相 谓曰：“幡者事寻当翻覆也。”数日慧景败。
《南史。齐武帝本纪》：帝于所住堂内得玺一枚，文曰“皇 帝行玺。”又得异钱，文为北斗星，双刀、双贝，及有人形 带剑焉。帝于盆城掘堑，得一大钱，文曰“太平百岁。” 《梁武帝本纪》：南兖州队主陈文兴于宣武城内凿井， 得玉镂骐𬴊、金镂玉璧、水精环各二。宣德皇后称美， 符瑞归于相国府。
《王茂传》：“茂以元勋，武帝赐钟磬之乐。茂在州，梦钟磬 在格，无故自堕，心恶之。及觉，命奏乐，既成列，钟磬在 格，果无故，编皆绝，堕地。茂谓长史江诠曰：‘此乐天子 所以惠劳臣也。乐既极矣，能无忧乎’？”俄而病卒。 《册府元龟》：尔朱世隆为尚书令，与吏部尚书元世儁 握槊，忽闻局上有声，一局之子尽皆倒立。世隆甚恶 之，未几见诛。
高肇为司徒大举伐蜀以肇为将军都督诸军是日 肇所乘骏马停于神虎门外无故惊倒转卧渠中鞍 具瓦解众咸怪异肇出恶言焉及西征行至函谷车 轴中折从者皆以为不获吉还也。其后果被诛 斛律光为丞相封清河郡公为祖珽所构光将诛其 家大门横木自焚𢭏衣石自移。
《三国典略》：“周天和元年夏，齐冀州人于蚌蛤中得瑶 环一只。”
《隋唐嘉话》：“今上之为潞州别驾，将入朝，有军人韩凝 礼自谓知兆，上因以食箸试之。既布卦，一箸无故自 起，凡三偃三起，观者以为大吉征。既而诛韦氏，定天 保，因此行也。”
《册府元龟》：睿宗初生于含凉殿，则天乃于殿内造佛 事，有玉象焉。及长，游观其侧，玉象忽言：“尔后当为天 子。”
元宗为临淄郡王。景龙四年，来朝京师，将行，使术士 韩礼筮，有一蓍孑然独立，礼惊曰：“策立其瑞，非常之 事也，贵不可言开元二年八月，太子宾客薛谦光献《东都九鼎铭》，其 《豫州鼎铭》，武后所制，文曰：“羲、农首出，轩、昊膺期，唐、虞 继踵，汤、禹乘时。天下光宅，域内雍熙，上元降祉，方建 隆基。”宰相姚崇、卢怀慎等奏曰：“圣人启运，休兆必彰， 故化马为龙，预流谣颂；秀为天子，早著冥符。臣等今 见薛谦光所献《东都鼎铭》，大圣天后所制，其文云：‘上 元降祉，方建隆基’。豫州处天地之中，所以远包四海。 铭文独圣后所制，固必先感二仪，灵庆昭彰，旷绝今 古。臣等忝陪近侍，喜万常情，请宣付史官，并颁示内 外。”许之。
开元二十一年二月，衢州获鱼，有铭，献之，侍中裴光 庭等奉贺。六月庚子，眉州献宝鼎，重七百斤，无耳足， 有篆文数字。时渝州刺史段怀本奏：“此鼎到陈州界 之对溪驿，云雾暗合，有白虹逼鼎。臣恐沦失，不胜惊 惧，请至合州取陆路至京。”许之。
《开元天宝遗事》：“武阵中刀枪自鸣，识者以为不祥之 兆。”后果有禄山之乱，大驾西幸之应也。
《唐书哥舒翰传》：“翰子曜，拜东都汝州行营节度使，将 凤翔、邠宁、泾原、奉天、好畤兵万人讨希烈。帝召见问 曰：‘卿治兵孰与父贤’？对曰：‘先臣，臣安敢比。但斩长蛇， 殪封豕，然后待罪私室，臣之愿也’。帝曰：‘尔父在开元 时，朝廷无西忧，今朕得卿，亦不东虑’。及行，帝祖通化 门，是日牙竿折。时以翰出师已如此，而斩持旗者，卒” 以败。今曜复尔，人忧之。
《杜阳杂编》：“肃宗赐李辅国香玉辟邪二，各高一尺五 寸，奇巧殆非人间所有。其玉之香，可闻于数百步，虽 锁之于金函石匮，终不能掩其气。或以衣裾误拂，则 芬馥经年，纵澣濯数四，亦不消歇。辅国常置于座侧。 一日，方巾栉，而辟邪忽一大笑，一悲号，辅国惊愕失 据而冁然者不已，悲号者更涕泗交下。辅国恶其怪， 碎之如粉，以投厕中。其后常闻冤痛之声。其辅国所 居里巷酷烈，弥月犹在，盖舂之为粉而愈香故也。不 周岁而辅国死焉。初碎辟邪，辅国嬖孥慕容宫人，知 异常物，隐屑二合，而鱼朝恩不恶辅国之祸，以钱三 十万买之。及朝恩将伏诛，其香化为白蝶，竟天而去。” 《开封府志》：“唐阳武侯郑𬘡罢相，自岭”南节度入为吏 部尚书，居昭国里第，缊为太常少卿，皆在家，厨馔将 备，其釜忽如物，于灶中筑之，离灶尺馀，连筑不已。其 傍有铛十馀所，并烹庖将熟，皆两耳慢摇，久悉能行， 乃止灶上。每三铛负一釜而行，其馀列行引从，自厨 中出地有折足者，有废不用者，亦跳踯而随之。出厨 东过水渠，诸铛并行无所碍，而折足者不能过。其家 大小惊异，聚众而视之，不知所为。小儿咒之曰：“既能 为怪，折足者不能前。”诸铛乃弃釜于庭中，却过。每两 铛负一折足者以过。往。入少卿院，堂前大小排列定， 乃闻空中轰然如屋崩，其铛釜悉为黄埃黑煤，尽日 方定。其家莫测其故。数日，少卿卒，相国相次而薨。 《翰林壁记》：李德裕镇蜀时，为幕宾。韦绚云：“翰林院有 悬铃，以备夜直警急，文书出入，皆引之，以代传呼也。” 长庆中，予为学士，时河北用兵，一夜铃有声如人引 其索者，使视之，则无人，后往往如此。使人持棒潜伺 于下，终无所睹，而数数鸣动不已。院中诸公私共准 其鸣时皆应。用兵处耗声则急缓亦如之，曾莫之差。 众咸异之。元相诗云。“神撼引铃索。”
《戎幕闲谈》：赞皇公曰：余昔为太原从事，睹公牍中文 水县解武士彟墓前有碑，元和中忽失龟头所在，碑 上有“武”字，凡十处，皆锴去之。其碑高大于华岳碑，且 非人力拔削所及。经年，武相遇害。
《志怪录》：杜昭远将失宠幸，家多妖物。尝一日架上双 笔起舞相对，回旋不已，杜曰：“既为祟，能自书乎？”右一 笔倒砚中，渍其毫，于案上大书一“杀”字。其年杜陷大 辟。
《册府元龟》。庄宗嗣晋王，天祐十七年，幽州人于田中 得金印，文曰“关中龟印。”李绍宏使送于行台。议者曰： “关中列圣所都，龟者卜年之物，符玺传授之器，湮落 在田，乃今复见，盖王者受命之符也。”十八年正月，魏 州开元寺僧传真获传国宝一，送于行台。传真师于 广明中遇京师丧乱得之，缄秘已四十年。篆文古体， 人不识之，唯以珍物秘藏，非以为国玺也。建兴初，法 物司收市宝玉，传真将鬻之，玉人识而叹曰：“国宝之 一也，何至于斯！”传真送于行台，帝出之以示诸将，验 其文，即“受命”八字也。光彩莹曜，希世罕工。群僚诸将， 奉觞称贺，帝曰：“天祚有德，锡之神器。顾予眇末，何敢 当之！止于缄藏，俟其真人耳。”二十年正月丙子朔，五 台山僧献铜鼎二枚，每容二斗，言于山中石崖得之。 形器古异，识者以为中兴之瑞。按西汉哀平之间，扶 风王延年获铜鼎二枚，赤色有光，后光武诛新莽，中 兴汉室。鼎者，帝王重器，以异物为瑞，不必贡金，九牧 质重以为异也。
天成三年九月，宰臣王建立进玉杯一只，上有“传家 国宝万岁杯”字。水运都将段洪、赵实于临河县下得之。
蜀梼杌王建永平二年三月，获玉璞于田令孜之第， 其文曰：“有德承天，其祚永昌。”八月，什邡县护铜牌石 记，有《膺昌》之文，改太子名为元膺。三年七月，太昌军 使徐瑶等胁太子元膺举宫以叛。储君讨之，斩元膺， 瑶伏诛。
《五国故事》：蜀王建立衍为嗣，铸铜钟于佛寺，其声洪 远。建乃谓其下曰：“吾立此钟，为立太子故也。令其洪 远，是必东宫将来之庆。”才及八日，其钟陨地，龙首摧 落。建知不怿，衍果八年而亡。
《宋史李涛传》：“汉祖以涛堪任宰辅，即拜中书侍郎，兼 户部尚书、平章事。隐帝即位，杨邠、周祖共掌机密，史 弘肇握兵柄，与武德使李邺等中外争权，互作威福。 涛疏请出邠等藩镇，以清朝政。隐帝不能决，白于太 后。太后召邠等谕之，反为所构，免相归第。时中书厨 釜鸣者数四。”
马令《南唐书梁王徐知谔传》：知谔尝游秫山，除地为 广场，编虎皮为大幄，率寮属会于下，号曰“虎帐。”忽遇 暴风，飘虎帐碎如飞蝶，知谔惊遽弃归，数日病卒。 《刘茂忠传》：茂忠微时所持大槊，后将有𩰚，战则夜响。 《十国春秋》：南汉白龙三年，钦州民掘罗浮山得古剑 以献，篆曰：“已与水同宫，王将耳，口同尹来居口上，山 岫护重重。”
《辽史太祖本纪》：上“在龙化州筑坛州东，上尊号，阙地 为坛，得金铃，因名其地曰金铃冈。”
《茅亭客话》：“赵十九名处琪陷银花衔镫为业。淳化中 收得一铁镜，颇有异常。时有毕先生者，名藏用，字隐 之，年九十馀，然不知所修之道，尝饮酒少食，自言本 天台山道士，入川儒服三十馀年，备历蜀中名山胜 景。一日与处琪赍铁镜访愚茅亭翫之，其镜可重一 斤以来，径七八寸，鼻大而圆，绕鼻有四象八卦，外有” 大篆二十四字，背面皆碧色，每至望夜，光明愈于别 夜。毕先生于景德中携至阙下，值上封泰山，因从观 大礼，得召见称旨，遂与披挂，赐紫服，号通真大师。封 香，令于青城山焚修，御诗送行。到川日，访愚茅亭，问 其铁镜，已在贵人之处矣。
《行营杂录》：“昭陵上宾前一月，每夜太庙中有哭声，不 敢奏。”一日，太宗神御前香案自坏。
《续明道杂志》：“元丰七年正旦元会，驾既坐，辂屋忽崩， 玉辂遂碎，守辂士压死者数人，舆尸而出。明年，永裕 晏驾。此近不祥也。”
《老学庵笔记》：种彝叔，靖康初以保静节钺致仕，居长 安村墅。一夕旌节有声，甚异，旦而中使至，遂起。五代 时，安重诲、王峻皆尝有此异，见《周太祖实录》。二人者 皆得祸。彝叔虽自是登枢府，然功名不成，亦非吉兆 也。方彝叔赴召时，有华山道人献诗曰：“北蕃群犬窥 篱落，惊起南朝老大虫。”
《宣政杂录》：靖康初，民间以竹径二寸，长五尺许，冒皮 于首，鼓成节奏，取其声，似曰“通同部。”又谓制作之法 曰“漫上不漫下”，通衢用以为戏云。
《齐东野语》：“贾师宪平章，德祐乙亥正月十六日，亲总 大军，督师江上，祃祭于北关外，而大帅之旗适为风 所折，识者骇之，而一时游幕之宾，反傅会为吉谶。”裔 考往昔，若春秋时，晋侯、楚人战于城濮，晋中军风于 泽，亡大斾之左旃。晋安帝元兴二年，桓元篡位于姑 熟，百僚陪列，仪卫整肃，而龙旗竿折。成都王颖以陆 机督诸将讨长沙王，临戎而牙旗折。赵王伦即帝位， 祠太庙，适遇大风，飘折麾盖。王澄为荆州刺史，率众 军将赴国难，而飘风折其节柱。齐文宣至邺，受魏禅， 孝昭上省。旦发领军府，大风暴起，坏所御车幔。哥舒 翰守潼关，天子御勤政楼临送。师始东，先驱牙旗触 门堕柱，旄竿折。郑注赴凤翔，出都门，旗竿折。宣和间， 童贯出师而牙旗竿折。时蔡攸为之副，自建少保、节 度使及宣抚副使二大旗于后，竟为执旗卒盗窜而 去。端平入洛之师，全子才帅旗亦为风所折，无非亡 身败军之征也。按《真人水镜经》云：“凡出军立牙，必令 坚完，若折则将军不利。”盖牙即旗也。又《玉历通政经》 云：“军行，牙竿旗干折者，师不可出，出必败绩。”盖旗者， 一军之号令也，安有旗折而为祥者乎？独有武王伐 纣，大风折盖。及刘裕击卢循，将战，而所执麾竿折，旛 沉于水，众咸惧，帝笑曰：“昔覆舟之役亦如此，胜必矣。” 乃大破循军。哥舒曜讨李希烈，帝祖于通化门，是日 牙竿折。时以曜父翰昔出师有此而败，甚忧之。而曜 竟收汝州，擒周晃。所谓吉者，止此三事，然亦偶耳。 《癸辛杂识》：丙寅冬，嗣荣王拜福王之命，贾御医将上 命部押仪物过越，及至邸第，则遗忘诰命及新铸之 印，人皆以为不祥。贾师宪景定庚申自江上凯旋归 朝，遂拜少师，赐玉带，及入朝之日，马蹶而堕，碎其带 焉，人人皆知为不祥。
《太平清话》：“金海陵炀王诏平辽、宋所得古器，年深岁 久，多为妖变，悉命毁之，故南宋库物，脱于劫火者无几耳。”
《续夷坚志》：“济源关羽庙大刀辛丑岁忽生花十许茎 各长一指，纎细如发，茎色微绿，其颠作细白花，大于 黍米。”予同舍李庆之子正甫为予言。
“旷宁寺大钟，一日撞之不鸣，其声乃在城南桥下，行 人闻之，无不骇惧。有告寺僧，具铙钹，就桥下迎钟复 鸣。”《宗室仲章记》。
会长老住团崖，初入院，典座僧白：“厨堂一镬，可供千 人，然火则有声，今二年矣。人以为釜鸣不祥，废不敢 用，妨大众作食。师欲何如？”会云：“吾就大众乞此锅，当 任我料理。”众诺，乃椎破釜底，穴中得一虫，长二寸许， 色深赤，盖此虫经火则有声。淄州杨叔能亦尝见芒 山均庆寺大镬破一窍如合拳，中有一虫，如蟒螬而 红，此类大釜家往往见之。魏文帝《典论》以为“火性酷 烈，理无生物”，特执方之类耳。
《辍耕录》：义兴王子明家饶于财，所藏三代彝鼎，六朝 以来法书名画，实冠浙右。每年必祈一签于烈帝庙， 以卜休咎。一岁签词有曰：“‘开沟凿井，当得古鼎’。殊不 以为意。家人以商贾至汴，夹谷郎中者藏一商彝，绝 妙，示之曰：‘恐尔主翁未必有此物也’。”归以白，即遣赍 金购得之。比旧藏皆不能及。至正壬辰，寇起蕲、黄，将 由义兴取道犯浙西，子明罄其所藏，凿深窖以埋之， 彝亦在列。既入窖，作牛鸣者七，夜，颇可怪，取出寄田 家。其窖后遭发掘，独此彝获存。
《续文献通考》：“顺帝至元四年冬，浙江行省官立相哥、 沙不丁辈德政碑。毕工之日，省中火炉鸣，直至昧爽 方休。嗣是夜以为常。明年相哥败，诸人俱罹奇祸。” 《徐州志》：“萧元末时，平地内见有二巨钟，明日复如初， 埋土中，明日复露，屡试皆然。忽一日同跫行约十馀 里，鸣鼓如雷，走入黄河，喷水丈馀，顺流而下。徐州张 士”诚守将祷留弗获，适三女僧过而咒之，乃留其一 碎之，内获黄金四锭，其一流去，莫究所往。
《异林》：“邹鲁为萧山令，性苛暴。有何御史者老于家，鲁 杀之。其子求为报仇，鲁尝饮一玉杯，甚爱之。一夕置 几上，杯忽自跃，堕地而碎。鲁恶之，明日难作。”
相文，无锡人。弘治己酉秋赴应天试，几上笔忽自跃， 是岁魁榜第二人。
《近峰记略》：“弘治乙丑春，朝钟新成，而纽忽绝。奉天门 宝座下阶石忽自裂。五月上崩。崩之日，大风折木，黄 沙四塞，有见黄袍人乘龙上者。”
《徐州志》：“弘治末，丰泡河中有二巨钟，浮河而下，水喷 数尺，声音洪畅，可闻里许。乡人挽留之，其声愈畅，竟 弗获。”
《明状元事略》：“唐汝楫廷试前，诸同年集于寓所写家 状次至汝楫。方执笔，忽屋上有声，如摧裂之状，众惊 视，卒无所见，回视手中笔，裂而为四，汝楫自识为异 兆，宝藏之。”
《菽园杂记》：庄浪参将赵妥儿，土人也。尝马蹶，视土中 有物，得一刀甚异，每地将有事，则自出其鞘者寸馀。 鞘当刀口处，尝自割坏，识者云：“此灵物也，宜时以羊 血涂其口。”妥儿赖其灵，每察见出鞘，则预为之备。以 是守边有年，则无败事。太监刘马儿还朝，日求此刀 不与，以是掩其功。
《田家杂占》近者一友人云：“数年前，曾见上洋高仲明 家有一无底碗，谓其祥瑞，悬之东壁，其齐如截，爱若 至宝，不三年，其家财货大进，田连阡陌。”
《广平府志》：清河任芳之，清平任县人鸣钟鼓迎之，钟 忽破，破处有赤字云：“若是此钟破，须待任芳坐”后，果 有政声。
《安庆府志》：“崇祯十三年，岁大荒，望江龙应鼎等建厂 西门外，施粥救饥。事将竣，忽空中有声如钟鼓，久之 益大，粥厂中众釜齐鸣。”按五行之占，釜鸣不当轻见， 而见于凶年，则无足怪也。应鼎肃衣冠拜之，复赈累 日。
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