钦定古今图书集成/历象汇编/岁功典/第015卷

钦定古今图书集成
历象汇编 第十五卷

钦定古今图书集成历象汇编岁功典

　第十五卷目录

　孟春部汇考

　　易经〈地天泰卦〉

　　书经〈舜典〉

　　礼记〈月令〉

　　尔雅〈月阳〉

　　易干凿度〈三著体成〉

　　素问〈诊要经终论篇〉

　　黄帝占〈秋收占〉

　　汲冢周书〈时训解〉

　　吕氏春秋〈季夏纪音律篇〉

　　史记〈律书　历书　天官书〉

　　汉书〈律历志〉

　　淮南子〈天文训　时则训　六合〉

　　大戴礼记〈夏小正〉

　　后汉书〈礼仪志〉

　　说文〈寅月〉

　　晋书〈乐志〉

　　宋书〈礼志〉

　　齐民要术〈正月事宜〉

　　梁元帝纂要〈孟春〉

　　玉历通政经〈春气温柔〉

　　农政全书〈孟春事宜　农事占候〉

　　遵生八笺〈正月事宜　正月事忌　正月修养法　占雨露　占草验岁〉

　　赏心乐事〈正月〉

　　事物原始〈贺正　小年朝〉

　　直隶志书〈宛平县　昌平州　丰润县　永平府　滦州　安肃县　肃宁县　吴

　　桥县　元氏县　冀州　枣强县　饶阳县　邢台县　广平府　延庆州〉

　　山东志书〈武城县　曹县　平阴县　黄县　招远县〉

　　山西志书〈阳曲县　盂县　临汾县　洪洞县　太平县　夏县　隰州　永和县

　　　黎城县　平遥县　朔州　马邑县〉

　　河南志书〈仪封县　陈州　临颍县　林县　孟津县〉

　　陕西志书〈富平县　商州　同州　郃阳县　白水县　蒲城县　岐山县　西乡

　　县　平凉府〉

　　江南志书〈吴县　长洲县　昆山县　常熟县　嘉定县　松江府　兴化县　泰

　　州　如皋县　通州　怀宁县　灊山县　太湖县　徽州府　休宁县　蒙城县〉

　　浙江志书〈杭州府　海宁县　嘉兴府　山阴县　嵊县　兰谿县　永康县　武

　　义县　西安县　龙泉县〉

　　江西志书〈浮梁县　泸溪县　万安县　瑞州府　新昌县　万载县〉

　　湖广志书〈崇阳县　德安府　石首县　监利县　宝庆府　零陵县　宁远县〉

　　福建志书〈福州府　浦城县　将乐县　上杭县　莆田县　诏安县　海澄县

　　福宁州〉

　　四川志书〈茂州　邛州〉

　　广东志书〈广州府　新安县　乳源县　长乐县　揭阳县　化州　琼州府　临

　　高县　崖州〉

　　广西志书〈隆安县〉

　　云南志书〈河阳县　新兴州〉

岁功典第十五卷

孟春部汇考

易经

地天泰卦

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〈本义〉《泰》，通也。天地交而二气通，故为《泰》，正月之卦也。

书经

舜典

《辑五瑞》，既月乃日，觐四岳群牧，班瑞于群后。

〈蔡传〉此正月事。

礼记

月令

孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中，其日甲乙，其帝 太皞，其神勾芒。

〈陈注〉营室在亥，娵訾之次也。星有明暗，见有早晚，昏明之星，不可正依历法，但举大略耳。甲乙，木之属，伏羲木德之君。勾芒，少皞之子。曰重，木官之臣，圣神继天立极，有功德于民，故后王于春，祀之四时，皆此义。

其虫鳞，其音角，律中太蔟。其数八。其味酸，其臭膻。其 祀户，祭先脾。

〈陈注〉角为木，单出曰声，杂比曰音。调乐于春，以角为主也。太蔟寅，律长八寸。天三生木，地八成之，其数八，成数也。酸膻皆木之属。户者，人所出入，司之有神，此神是阳气，在户之内，春阳气出，故祀之。祭先脾者，木克土也。《独断》曰户，春为少阳，其气始出生养，祀之于户。祀户之礼，南面设主于门内之西。〈大全〉

马氏曰：“苍龙，木属也。其类为鳞，曲直作酸，故味酸。” 物以木化，则其气为膻。

东风解冻，蛰虫始振。鱼上冰，獭祭鱼，鸿雁来。

〈陈注〉此记“寅月”之候。

天子居青阳左个，乘鸾路，驾仓龙，载青旗，衣青衣，服 仓玉，食麦与羊，其器疏以达。

〈陈注〉“青阳左个。”注云：“太寝东堂北偏也。”疏云：“是明堂北偏，而云太寝者，明堂与太庙太寝制同。北偏者，近北也，四面旁室谓之个。”鸾路，有虞氏之车有鸾铃也。春言鸾，则夏、秋冬皆鸾也。夏云“朱”，冬云“元”，则春青秋白可知。仓与苍同。马八尺以上为龙，服玉冠冕之饰及佩也。麦以金王而生，火王而死，当属金。而郑云“属木，兑为羊，当属金”，而郑云“火畜”，《疏》云“本《五行传》言之。”“疏以达”者，春物将贯土而出，故器之刻镂者，使文理麤疏直而通达也。

是月也，以立春。先立春三日，太史谒之天子曰：“某日 立春，盛德在木。”天子乃齐。立春之日，天子亲帅三公 九卿诸侯大夫，以迎春于东郊。还，反，赏公卿大夫于 朝。命相布德和令，行庆施惠，下及兆民。庆赐遂行，毌 有不当。

〈陈注〉疏曰：“节气有早晚”，是月者，谓是月之气，不谓是月之日也。

乃命太史，守典，奉法司天。“日月星辰之行，宿离不贷， 毌失经纪，以初为常。”

〈陈注〉初者，历家推步之旧法，以此为占候之常也。

是月也，天子乃以元日祈谷于上帝，乃择元辰，天子 亲载耒耜，措之于参保介之御间，帅三公、九卿、诸侯、 大夫，躬耕帝藉。天子三推，三公五推，卿、诸侯九推。反， 执爵于太寝，三公、九卿、诸侯、大夫皆御，命曰“劳酒。”

〈陈注〉元日，上辛也。郊祭天而配以后稷，为祈谷也。元辰，郊后吉日也。参，参乘之人也。《燕礼》群臣皆侍，士贱不与耕，故亦不与劳酒之赐。〈大全〉方氏曰：“《帝藉》，藉田也。以其共上帝之粢盛，故曰帝；以其借民力而终之，故曰藉。”

是月也，天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动。“王 命布农事，命田舍东郊，皆修封疆，审端径术，善相丘 陵阪险原隰，土地所宜，五谷所殖，以教道民，必躬亲 之。”田事既饬，先定准直，农乃不惑。

〈陈注〉田，田畯也。舍，居也。天子命田畯居东郊，以督耕者。步道曰径，术与遂同，田之沟洫也。

是月也，命乐正入学习舞。乃修《祭典》，命祀山林川泽 “牺牲毌，用牝；禁止伐木毌、覆巢毌，杀孩虫、胎夭、飞鸟 毌，麛毋卵毌，聚大众毌置城郭，掩骼埋胔。”

〈陈注〉《孩虫》，虫之稚者，胎未生夭方生。飞鸟，初学飞之。鸟。麛兽，子之通称。胔，骨尚有肉者。

是月也，不可以称兵，称兵必天殃。兵戎不起，不可从 我始。毌变天之道，毌绝地之理，毌乱人之纪？

〈陈注〉春者，生德之盛时，兵自我起，以杀戮之心，逆生育之气，殃也，宜哉。

孟春行夏令，则雨水不时，草木蚤落，国时有恐。

〈陈注〉此已火之气所泄也。言人君于孟春之月，行孟夏之政令，则感召咎证如此。

行秋令则其民大疫，猋风暴雨总至，藜莠蓬蒿并兴。

〈陈注〉“谓孟秋之令。”此申金之气所伤也。

行冬令，则水潦为败，雪霜大挚，首种不入。

〈陈注〉谓孟冬之令，此亥水之气所淫也。挚，伤折也。百谷惟稷先种，故云“首种。”

尔雅

月阳

正月为陬。

〈注〉《离骚》云：“摄提贞于孟陬。”〈疏〉正月得甲则曰《毕陬》，得丙则曰《修陬》，得戊则曰《厉陬》，得庚则曰《窒陬》，得壬则曰《终陬》，此可类推。

易干凿度

三著体成

“三微而成著，三著而体成。”当此之时，天地交，万物通。

素问

诊要经终论篇

正月二月，天气始方，地气始发，人气在肝。

〈注〉春者，天气始开，地气始泄，而人气在肝。肝主东方寅卯木也。夫“奇恒之势，乃六十首。”盖以六十日而气在一藏为首，五藏相通，而次序旋转者也。

黄帝占

秋收占

“正月二十日为秋收日”，晴。主秋成，百果蕃茂。

汲冢周书

时训解

立春之日，东风解冻，又五日蛰虫始振，又五日鱼上 冰。风不解冻，号令不行；蛰虫不振，阴奸阳；鱼不上冰， 甲胃私藏。雨水之日，獭祭鱼，又五日鸿雁来，又五日 草木萌动。獭不祭鱼，国多盗贼；鸿雁不来，远人不服；草木不萌动，果蔬不熟。

吕氏春秋

季夏纪音律篇

太簇之月，阳气始生，草木繁动，令农发上，无或失时。

〈注〉太簇，正月冬至后四十六日立春，故曰“阳气始生。”

史记

律书

条风居东北，主出万物。条之，言条治万物而出之，故 曰“条风。”“南至于箕。”箕者，言万物根棋，故曰“箕正月”也， 律中泰簇。泰簇者，言万物簇生也，故曰“泰簇。”其于十 二子为寅，寅言万物始生，螾然也，故曰“寅。”“南至于尾”， 言万物始生如尾也。“南至于心”，言万物始生有华心 也。“南至于房。”房者，言万物门户也，至于门则出矣。

历书

《昔自在古历》建正，作于孟春。

〈注〉索隐曰：案古历者，谓黄帝调历以前，有《上元》《太初历》等，皆以建寅为正，谓之“孟春”也。及颛顼、夏禹，亦以建寅为正。

天官书

从正月旦，比数雨。

〈注〉《索隐》曰：比音鼻。谓以比数日，以候一岁之雨，以知丰穰也。

《率》日食一升，至七升而极。

〈注〉孟康曰：“月一日雨，民有一升之食；二日雨，民有二升之食；如此至七日。”

“过之，不占。”数至十二日，日直其月，占水旱，为其环城 千里内占，则其为天下候，竟正月。

〈注〉《孟康》曰：“月一日雨，正月水，月三十日周天，历二十八宿，然后可占天下。”

月所离列宿，日风、云占其国，然必察太岁所在。在金， 穰；水，毁；木，饥；火，旱。此其大经也。正月上甲，风从东方， 宜蚕；风从西方，若旦，黄云恶。

〈注〉《索隐》曰：韦昭云：“离历也。”

汉书

律历志

《太族》：族，奏也，言阳气大，奏地而达物也。位于寅，在正 月。

淮南子

天文训

立春加十五日，斗指寅则雨水、《音比》，《夷则》。

太簇之数七十二，主正月下生南吕。

太阴在辰，岁名曰“执徐。”岁星舍营室东壁，以正月与 之晨出东方。翼、轸为对。

时则训

“孟春之月，招摇指，寅，昏参中，旦尾中，其位东方，其日 甲乙，盛德在木，其虫鳞，其音角，律中太簇，其数八，其 味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾，东风解冻，蛰虫始振苏， 鱼上负冰，獭祭鱼，候雁北。”天子衣青衣，乘苍龙，服苍 玉，建青旗，食麦与羊，服八风水，爨萁燧火。东宫御女 青色，衣青采，鼓琴瑟，其兵矛，其畜羊，朝于青阳左个， 以出春令。布德施惠，行庆赏，省徭赋。立春之日，天子 亲率三公九卿大夫，以迎岁于东郊，修除祠位币，祷 鬼神，牺牲用牡，禁伐木毌，覆巢杀胎，夭毌麛毌，卵毌 聚众，置城郭，掩骼薶骴。孟春行夏令，则风雨不时，草 木早落，国乃有恐。行秋令，则其民大疫，飘风暴雨总 至，藜莠蓬蒿并兴。行冬令，则水潦为败，雨霜大雹，首 稼不入。正月，官司空其树杨。

六合

《孟春》与《孟秋》为合，“孟春始嬴，孟秋始缩，故正月失政， 七月凉风不至。”

大戴礼记

夏小正

“正月，启蛰。”言始发蛰也，雁北乡。先言雁而后言乡者， 何也？见雁而后数其乡也。乡者何也？乡其居也。雁以 北方为居，何以谓之为居？生且长焉尔。“九月，遰”，《鸿雁》， 先言遰而后言鸿雁，何也？见遰而后数之，则鸿雁也。 何不谓南乡也？曰：非其居也，故不谓南乡，记鸿雁之 遰也。如不记其乡何也？曰：鸿不必当小正之遰者也。 雉震呴。震也者，鸣也。呴也者，鼓其翼也。正月必雷，雷 不必闻，惟雉为必闻之。何以谓之雷？则雉震，呴相识 以雷。鱼陟负冰。陟，升也。负冰云者，言解蛰也。“农纬厥 耒”，纬，束也。束其耒云尔者，用是见君之亦有耒也。初 岁祭耒，始用畅也，其用初云尔。畅也者，终岁之用祭 也，言是月之始用之也。初者，始也，或曰祭韭也。囿有 韭囿也，园之燕者也。时有俊风，俊者，大也。大风，南风 也。何大于南风也？曰：“合冰必于南风，解冰必于南风， 生必于南风，收必于南风，故大之也。”寒曰《涤冻涂》，涤 也者，变也，变而煖也。冻涂者，冻下而泽上多也。田鼠 出，田鼠者，嗛鼠也，记时也。“农率均田”，率者，循也。均田 者，始除田也，言农夫急除田也。獭祭鱼，其必与之献何也？曰：非其类也。祭也者，得多也。善其祭而后食之。 《十月》，豺祭兽谓之祭，獭祭鱼谓之献，何也？豺祭其类， 獭祭非其类，故谓之献，大之也。鹰则为鸠。鹰也者，其 杀之时也。鸠也者，非其杀之时也，善变而之仁也。故 其言之也。曰：则尽其辞也。鸠为鹰，变而之不仁也，故 不尽其辞也。“农及雪泽”，言雪泽之无高下也。“初服于 公田，古有公田焉”者，古言先服公田，而后服其田也。 采芸，为庙采也。“鞠则见鞠”者，何也？星名也。鞠则见者， 岁再见尔。“初昏参中盖”，记时也。云“斗柄县在下”，言斗 柄者，所以著参之中也。“柳稊稊也”者，发孚也。梅、杏杝 桃则华。杝桃，山桃也。“缇缟也”者，莎随也。缇也者，其实 也。先言缇而后言“缟”者，何也？缇先见者也。何以谓之？ 小正以著名也。《鸡粰粥》，粥也者，相粥之时也。或曰：“粰， 妪伏也。粥，养也。”

后汉书

礼仪志

正月上丁，祠南郊。礼毕，次北郊、明堂、高庙、世祖庙，谓 之“五供。”五供毕，以次上陵。西都旧有上陵东都之仪， 百官、四姓、亲家、妇女、公主、诸王大夫、外国朝者、侍子、 郡国计吏会陵。昼漏上水，大鸿胪设九宾，随立寝殿 前。锺鸣，谒者治礼引客，群臣就位如仪。乘舆自东厢 下，太常导出，西向拜止。旋升阼阶，拜神坐，退坐东厢， 西向。侍中、尚书、陛者皆神坐后，公卿群臣谒神坐，太 官上食，太常乐奏《食举》，《文始》《五行》之舞。礼。乐阕，君臣 受赐。食毕，郡国上计吏以次前当神轩，占其郡谷价， 民所疾苦，欲神知其动静。孝子事亲尽礼，敬爱之心 也，周遍如礼。最后亲陵，遣计吏赐之带佩。

正月甲子，若丙子为吉日，可加元服，仪从冠礼。乘舆 初缁布进贤，次爵弁，次武弁，次《通天》。以据，皆于高祖 庙，如礼谒。王公以下，初加进贤而已。

正月天郊夕牲，“昼漏未尽十八刻初纳夜漏未尽八 刻初纳进熟献”，太祝送旋，皆就燎位，宰祝举火燔柴， 火然，天子再拜，兴，有司告事毕也。明堂、五郊、宗庙、太 社稷、六宗夕牲，“皆以昼漏十四刻初纳，夜漏未尽七 刻初纳进熟献”，送神还，有司告事毕。六宗燔燎，火大 然，有司告事毕。

正月，始耕，昼漏上水初纳，执事告祠先农。已享耕时， 有司请行事就耕位。天子、三公、九卿、诸侯、百官以次 耕力田种，各耰讫，有司告事毕。是月令曰：“郡国守相 皆劝民始耕如仪。诸行出入，皆鸣锺，皆作乐。其有灾 眚，有他故，若请雨止雨，皆不鸣锺，不作乐。”

说文

寅月

寅，髌也。正月阳气动，去黄泉，欲上出，阴尚彊。

晋书

乐志

“正月之辰谓之寅。”寅者，津也，谓生物之津涂也。 “正月之管谓为太簇”，簇者，簇也，谓万物随于阳气太 簇而生也。

宋书

礼志

孟春之月，择上辛后吉亥日，御乘耕根三盖车，驾苍 驷，青旗，著通天冠，青帻，朝服，青衮带，佩苍玉。藩王以 下至六百石皆衣青，唯三台武卫不耕，不改服章。车 驾出，众事如郊庙之仪。车驾至藉田，侍中跪奏“尊降 车临坛。”大司农跪奏：“先农已享，请皇帝亲耕。”太史令 赞曰：“皇帝亲耕，三推三反。”于是群臣以次耕。王公五 “等：开国、诸侯，五推五反；孤、卿、大夫，七推七反；士九推 九反。”藉田令率其属耕，竟亩，洒种即耰，礼毕。

齐民要术

正月事宜

崔寔《四民月令》曰：“农事未起，命成童以上入太学，五 经砚冰释。命幼童入小学，篇章命女工趋织布，典馈 酿春酒。”

梁元帝纂要

孟春

正月孟春，亦曰“孟阳”、“孟陬”、上春、初春、开春、发春、献春、 首春、首岁、初岁、开岁、发岁、献岁、肇岁、芳岁。

玉历通政经

春气温柔

正月建寅，律中太簇。鸡雉孳尾，招摇生聚。少阳解冻， 其气温柔，逆之则寒。

农政全书

孟春事宜

孟春之月，命女工趋织布、典馈、酿春酒。　是月教牛、 修农具、筑墙园、开沟渠、修蚕室、整屋漏、织蚕箔。　此 月栽树为上时。上半月栽者多结子。南风不可栽 下子。茄瓜、薏苡、诸般花子、葫芦匏。

《扦插杨柳》，《石榴、栀子》。

栽种松桑榆柳枣葱葵韭胡。

桃：榛子、松子、杏子椒，菠菜麻，牛蒡子竹。〈宜初二日〉《杂树木》：〈宜上日〉木棉花、苦薯、山 药、冬瓜〈宜初十日〉黄瓜、莴苣、生菜、蕈、芋四

月芥：

《接换》：“梨子林檎，枣柿栗桃梅李。”

《李》。〈以上并《雨后》。〉

《浇培》：石榴，梨子，海棠，栗枣，柿梅。

桃、杏、《林檎》《胡桃》〈以上并下旬。〉

收藏无灰腊糟蒸腊酒合小豆酱。

《杂事》：接诸般花木果树，移诸般花木果树垄。

瓜地修诸色果木，修接桑树骟诸色树木。

〈骟与嫁同〉

农事占候

正月，凡春雷和而反寒，必多雨。《谚》云：“春寒多雨水”，元 宵前后，必有料峭之风，谓之元宵风　上八日宜晴， 此夜若雨，元宵如之。谚云：“上八夜弗见参星，月半夜 弗见红灯”　雨水后阴多，主少水，高下大熟。谚云：“正 月罂坑好种田。”

遵生八笺

正月事宜

《周天玉衡六问》曰：“大寒后十五日，斗指艮，为立春。立， 始建也，春气始至，故为之立也。后又十五日，斗指寅， 为雨水，雨水中炁也，言雪散为水矣。律太簇。簇者，凑 也，言万物凑地而出，随阳而生也。”《玉烛宝典》以正月 为端月，曰孟阳，曰献岁。

《灵宝》曰：“是月天道南行，作事出行，俱向南，吉。”

是月一日，修《续命斋》，勿杀生。初七日是三会日，宜修 “延神斋”，吉。

《四时纂要》曰：“是月四日寅日宜拔白，甲子日拔白，三 十日服并花水，令须发不白。”

《肘后方》曰：“正月上寅日，取女青草末三合，绛囊盛，挂 帐中，能辟瘟疫。女青即雀瓢也。”

《琐碎录》曰：“打春牛时，拾牛身土泥撒檐下，不生蚰蜒， 居家必用”曰：“是月将三年桃树身上尖刀画破，树皮 直长五七条，比他树结子更多，恐皮紧不长。”

是月上辰日塞鼠穴，可绝鼠。

《珠囊隐诀》曰：“正月宜加绵袜以煖足，则无病。戊辰日 宜炼丹药。”

《千金月令》曰：“是月宜食粥有三方：一曰地黄粥，以补 虚。取地黄捣汁，候粥半熟以下汁，复用绵包花椒五 十粒，生姜一片，同煮，粥熟去绵包，再下熟羊肾一具， 碎切成条，如韭叶大，少加盐食之。二曰防风粥，以去 四肢风。取防风一大分，煎汤煮粥。三曰紫苏粥，取紫 苏炒微黄香，煎取汁作粥。”

《云笈七签》曰：“正月十日沐浴，令人齿坚，寅日烧白发， 吉。”

《述见》曰：“是月每早梳头一二百梳，甚益。”

《元枢经》曰：“春冰未泮。衣欲上薄下厚。养阳收阴。长生 之术也。太薄则伤寒。”

《道藏经》曰：欲灭尸虫，春正上甲乙日，视岁星所在，焚 香朝朝礼拜，诚心祝曰：“臣愿东方明星君扶我魂，接 我魄，使我寿命绵长如松柏，愿臣身中三尸九虫尽 消灭，频频行之吉。”

正月事忌

正月日时不宜用“寅，犯月建”，百事不利。

是月初七日、二十一日，不可交易裁衣。

是月初婚，忌空床，招不祥，不得已者，以薰笼置床以 厌之。

《千金方》曰：“是月食虎豹狸肉，令人伤神损寿。”

又曰：“不得食生葱、蓼子，令人面上起游风。勿食蛰藏 不时之物。”

《本草》：“是月勿食鼠残伤物，令人生瘘。” 《心镜》曰：“是月节五辛，以避厉气。五辛、蒜、葱、韭、薤、姜是 也。勿食狸豹等肉。”

《摄生论》曰：“八日宜沐浴，其日不宜远行。”

《杨公忌》曰：“十三日不宜问疾。”

正月元日、天腊日、十五日为“上元”二日，戒夫妇入房。

正月修养法

孟春之月，天地俱生，谓之“发阳。”天地资始，万物化生， 生而勿杀，与而勿夺，君子固密，毋泄真气。卦值《泰》，生 气在子，坐卧当向北方。

孙真人《摄生论》曰：“正月肾气受病，肺脏气微，宜减咸 酸，增辛辣味，助肾补肺，安养胃气。勿冒冰冻，勿太温 煖。早起夜卧，以缓形神。”

占雨雾

正月朔雨，春旱，人食一升；二日雨，人食二升，以渐而 升；五日雨，大熟；五日有雾，伤谷伤民；元日雾，岁必饥。

占草验岁

《师旷》曰：“荠先生，岁甘葶苈先生，岁苦。藕先生，岁雨。蒺 藜先生，岁旱。蓬草先生，岁欲流。水藻先生，岁欲恶。艾 叶先生，岁欲病。皆以正月占之。”

====赏心乐事====

正月

岁节家宴、立春日、《春盘》、人日煎饼会、《玉照堂》。

《赏梅》《天街，观灯》诸馆，《赏灯》《丛奎阁》《山茶湖》

《山。寻梅揽月》。《桥看新柳》，《安闲堂扫雪》。

事物原始

贺正

《汉书》云：“汉高帝十月定秦，遂为岁首。汉以十一月为 正月，群臣朝贺，元日庆贺之义始此。”按历代正月所 尚不同，郑康成《尚书三帛注》云：高阳氏、轩辕氏、有虞 氏俱以十一月为正月。高辛氏、少昊金天氏、女娲氏、 尧帝俱以十二月为正月。《易》曰：“帝出乎震。”谓伏羲也。 建寅之月。则正月当从太昊伏羲氏始，其夏正建寅 为人统。商正建丑，为地统；周正建子，为天统。孔子曰： “行夏之时。”至今因之。正，本去声。秦始皇讳政，避其讳， 故音从征，至今从之。

小年朝

《国朝会要》曰：宋真宗大中祥符元年，诏以正月初三 日天书降为“天庆节”，休假五日。今称“小年”，朝始此。

直隶志书〈各省风俗同者不载〉

宛平县

正月十九集白云观弹射走马，曰《耍燕九》。二十五日 大啖饼饵，曰“填仓。”

昌平州

正月八日，俗谓“群星下界之辰”，间有设香纸以祭者。

丰润县

正月十日，炊面为茧，以祈蚕功。是月，童子入塾，女辍 鍼工，男出郊外，以试农事。

永平府

猪日祭墓，遍礼群神，交宴亲友少年。自鸡至马，随意 闲游，或演习弦歌，或番弄博戏，或听说偈唱词，或看 踼球舞棒。谷日稍止，旬浃炊面为茧，以祈蚕功。越二 日而浃辰矣。并晴明无风，则以日卜月，而岁大吉。又 二日，女辍鍼名忌讳。是日或先试灯设席，廿四日以 鼠会亲。是宵燃灯，一岁作耗。故禁火。五日曰“填仓”，农 家蒸饭、炊糕。五更用灶灰于前院画地成窖，为梯囤 形，或撒五谷，以砖石压之，为岁丰盈兆，而农出郊矣。 雨水节后占“天阴，宜农。”

滦州

孟春之月，女辍鍼工为舁戏。

安肃县

正月十四日，用灰敷地，置谷于中，往来布种，以为多 获，名曰“种田。”

肃宁县

正月二十五日，填仓罗灰于院中，名“打囤。”置诸谷少 许于中，为丰兆。《风占》：“甲子丰年丙子旱，戊子蝗虫庚 子乱。若逢壬子水滔滔，只在正月上旬看。”

吴桥县

正月二十五填仓日，农家吃《顺风糕》。

元氏县

正月十日，俗谓“十子日。”不动碓硙，恐伤岁稼。十二日 妇女出聚门首，谓之“躲鼠”，不然恐啮衣物。十六日夜 半用杵遍杵宅院，谓之“捣虚耗。”二十日用灰画窖，置 五谷于中，明晨收入仓内，谓之“小添仓。”二十五日同 上，谓之“老添仓。”是月亲友置酒酬酢，弥月不绝，谓之 “年酒。”

冀州

正月十六日夜祭灶响卜，名曰《问匏神》。

枣强县

《填仓日验》：“风自何来，以兆丰歉。”

饶阳县

正月一日鸡，二日犬，三日猪，四日羊，五日牛，六日马， 七日人，八日谷。其日晴，所主之物育；阴则灾。朔日疾 风盛雨，发屋扬沙。主丝贵蚕败，五谷不成。五日内东 北风，皆大熟。月内虹，十月谷贵。雷弗安。日蚀，谷贱，盗 沴多。八日观参星。过月西，旱，否则水雨。水日东风，五 谷丰。南风主春旱；西风主有水；北风主麦不成。

邢台县

正月二十五日祭天仓，用杂粮为团供。

广平府

乡人先于除日上坟，茔焚楮钱，请其先灵于家供祭。 至正月上旬之内，则撤供桌，复焚楮钱送归坟。恐门 神阻之，预以香炷涂其目。

延庆州

正月十六日，具酒馔，召少壮者饮食之，谓之“扛窖。”

山东志书

武城县

正月十六日质明，以艾炷灸衣带，谓之“灸病。”十七日 不燃灯，燃则鼠啮衣。

曹县

正月初八日，接星。十三日赛城隍神，新弁服，有傩事。

===平阴县===正月十七日，女红俱停鍼指，俗谓“鍼刺日。”

黄县

正月朔，三迎女儿节，婿及甥登堂礼拜，设席十日，姻 亲相馈送酒肴等物，名曰《送拾掇》。

招远县

正月十七日，俗谓之“大人。”七日夜亦不篝灯。

山西志书

阳曲县

正月五日，妇女以色纸装男女形。六日，爆黑豆投水 瓮内，辟毒曰“爆《六甲》。”八日晚，设香灯作面果饼，祭拜 北斗。

盂县

正月，女辍鍼工，或请仙童《跳七娘》为戏。

临汾县

正月二十九日，祭火星。

洪洞县

正月二十日，请婿女吃煎饼。

太平县

正月五日，俗谓“月忌家物”，不出二十二日，女不用鍼。 晦夜不张灯，为鼠忌。

夏县

“正月二十日，大风则黍大收，小风则黍小收，无风则 黍无收。”试之屡验。

隰州

正月二十三日，“财神会，延僧于三皇庙诵经，街巷张 灯。如元宵间，亦放花火。”

永和县

新岁，各村鸣锣击鼓为乐。此村至彼村，以油糕酒果 款之。明日，彼村至此村亦然。贺嫁娶之家，亦用油糕。 正月五日，家藏不出。六日。女不用针。七日炙糖。《坵禳 瘟》。十日夜不点灯。

黎城县

正月二十日，俗曰“天仓。”庖厨廪庾悉燃灯照之，有以 酒脯祀者。又谓二十五日为大天仓，忌出喜入，燃灯 如前。是月也，薅韭晒蚕，连修耒耜，烧苜蓿，种菠䔖，栽 树于雨水前后。

平遥县

正月初十日，以面饼置墙根，名曰“贺老鼠”，嫁女。十三 日，以米面茶洒屋上，食寒鸦，祈其不害豆田也。十七 日，妇作针指，名曰“刺蛔蜒。”一月内忌糊纸背。

朔州

正月五日，俗称柀五。以彩纸剪作裙袗，装女子形，于 五更送之街头，曰“送穷媳妇出门。”

马邑县

俗以正月二十日为小天仓，以炭灰罗布地上，作大 小圈，曰“剜窖。”食煮窝以荞面为丸，而空其中，肖窖形 也。至二十五日为“老天仓”，食煎饼亦荞面为之，曰“盖 窖。”

河南志书

仪封县

正月十六日早，士女登高阜灸石人。

陈州

正月十六日，阖郡士民办香诣太昊陵奠献，观者因 而为市。抵晚登城，士女往来周围，肩相摩也。

临颍县

正月十六夜灶卜。

林县

正月十六日，士民协亲友携榼提壶，登“龙头山”，饮酒 尽日而归。

孟津县

正月十六日，逆女吃茶，点灯于河，顺流而下以祈福。 男女登原陵游观，抬辇数十座朝汉陵。

陕西志书

富平县

正月二十日，置面饼屋宇上下，曰“补天地。”二十三日， 少年作百戏状，沿街而行，若狂者然，曰“摆社福”，又曰 “过不当。”晦日，各以斧斤斫梨枣，冀其实繁，曰“挞枣。”以 火照桑树，谓其无虫，曰“燎桑。”

商州

正月十五日，有司行乡饮酒礼，儒学择吉日开学，士 民亦送子读书，州择日开操。

同州

正月初九日灸“谷皮于阈”以祛灾。十二夜不然灯，然 则鼠啮衣。

郃阳县

正月二十三日多祀佛，剪纸人贴门上，禁不得食米， 或禁三数日，惧病疳。

白水县

正月二十三日，倾城中士女杂踏游“二百子庙”祈嗣。 是夜放灯，如元宵节。

===蒲城县===正月晦日掷黑豆驱虫，或用灶灰撒墙下。

岐山县

正月二十日穿孩女耳。晦夜断灯。《禁语》谓之《避鼠嫁》。

西乡县

正月十六日，北郊弥陀寺大会男妇游春，竟日方旋。

平凉府

“正月二十三日，不食粟，唯饭面。”是月也，群物始交，鸟 乃鸣，鱼负冰，柳乃发茸，款冬，虀乃花，牡丹迎春始萼， 藏冰减裘，农乃粪利器。《羭梳》绒，羊毛俱可褐。伐柳 肄，启冬窖。惰农闲卧乃鲜，食裸。

江南志书

吴县

正月三日，竞游开元寺。十三日，诣吉祥庵，谒扬威侯。 俗呼“刘猛将”，燃巨烛如杯棬，至半月始灭。

长洲县

正月，“礼年忏”五日，祀五路神，以祈利达。

昆山县

正月初八夕，各家争看参星，以卜旱涝。十四日，以秫 谷爆于釜中，名“孛娄”，又名“卜流。”人自瀑之，以卜一岁 之休咎。儿女辈用彩线贯之，簇成花状，插于髻上。

常熟县

正月九日为“天日”，兴福寺僧斋，天邑人多早起往观 之。

嘉定县

正月四日设粉饵祀灶，曰“接灶。”

松江府

正月八日，夜观参星，过月西则多旱，否则多水。又以 卜元夕之晴阴。月内虹，十月谷贵，雷弗安，日蚀，谷贱， 盗沴多。

兴化县

正月十六夜，妇女走三桥祈嗣，印灰于门，以兆秋成。

泰州

正月十六夜，妇人有乞子者，取砖密藏以归。

如皋县

正月新婚者，不空床，恐招不祥。

通州

谷日晴，占有岁，士大夫出郭嬉游。

怀宁县

正月三日，各焚其门，悬纸钱，诫家人各执业。谚云：“烧 了挂门纸，各自务生理。”

灊山县

正月七日用刀斫果树。令多生。

太湖县

正月五日，俗呼为“牛日。”戒家僮毋得鞭詈牛，且以饭 饲之。

徽州府

正月，修《田畛端》“径路。”

休宁县

正月上旬宜甲子，主丰，丙子旱，戊子虫，庚子凶，壬子 水。

蒙城县

正月上旬之日，各家女子鸣锣击鼓邀天仙，问时岁 吉凶。

浙江志书

杭州府

正月初三日，谓之“小年朝”，仍烧松棚于围炉中。自元 旦至三日，皆用赤豆饭，并以供神，谓之“隔乍饭。”初六 日，南山法相寺《古定光佛》诞日，士民争往祷之，有摩 佛顶至踵，谓可以得子者。

海宁县

佞佛者，有“头八佛”、“二八佛”之会，以正月八日，次以十 八日，俱会于附近寺院，而岳庙尤盛。

嘉兴府

正月五日，内田间束刍于木末，飏以绯帛，夜击金鼓 而焚之，侑以祝词曰“烧田蚕。”盖祈年也。

山阴县

正月十四日，用巫人以牲醴祀白虎之神。祭毕，以红 绿线钉虎于门上，谓之《遣白虎》。

嵊县

谷日天气晴明之夜，仍装童骑，佐以灯爆金鼓，迎于 城隍庙、县堂及各街道以祈谷，谓之“打燥。”

兰谿县

正月二十日，邑之下市有仁惠庙，俗传是日为庙神 生日，众作鳌山设斋斛，命僧道诵经，庙中焚香罗拜 为祝，及倩优作诸戏，食汤饼而归。

永康县

孟春之月，乡市各分村落设醮，糊纸为船，僧道师巫 以铙钹鼓乐导之，沿门撒沙，驱鬼逐祟，送至水次，谓 之“做消灾。”

武义县

正月十四日，有城隍花园等八保会，市人结彩亭、“香亭”、“旗鼓”于街市僧道诵经，虔供瓜果。

西安县

“孟春，祈年于里社。”是月也，阳气始发，农家“以秫米𢭏 为糍，酿酒市肉，祭田祖，先啬其馂。馀八口共享祝。”是 年有秋。

龙泉县

孟春行夏令，雨水不时，草木早落，国有恐。行秋令，则 人民疫。行冬令，水潦为害，霜雪大至。

江西志书

浮梁县

《正月八日送蚕花帖歌》，占岁休咎。二十日补天穿，以 祈晴霁。

泸溪县

正月寒犹烈，上元后民即东作。三六日宜晴。谚云：“若 问六种熟不熟，只看正月三个六。”

万安县

游神在下乡。自正月初三起，将本坊福主康王神，并 有儿郎，著五色花衣，头戴披巾，执旌旗抬神。每日游 于境内各祠上，划船三次，唱凯歌。夜轮值各堂元宵 竟，至十五日，将神轿倒抬归庙，名为“收设”日，众儿郎 在庙门，筋斗易服而归。十六日，各祠堂作送神会，饮 酒至晚闭门，名为“锣鼓静”，以兆吉云。　《七神𩰚法》在 十五都上。宏原刘家祖在外作商，传此法，并有头面 各色器械归家。每年正月装演，用七人，俱赤身，著五 色裤，或用锯在头，或枪插在腹，人各用利器刺肉无 血，外装太平故事：一岁不举神，即头面献身，兵器自 鸣，致为民患，至今不失初一、二三日装演故事，并作 一毛狗迎游各山。如一年失例，则地方鸡凫失养。

瑞州府

正月三日夜深，束刍像人剪彩纸为衣，巫祝咒禳送 河边焚化，投水中。其小家执杖鸣锣，鼓讙噪击，逐鬼 出门。疑即古傩遗意也。

新昌县

正月前后，多有为傀儡戏以祀神者，曰《酬愿》。

万载县

正月三日晚，结草为船，乘载饭团、肉片、蔬果物类，盛 备鼓吹，导引江流，谓之《送穷》。

湖广志书

崇阳县

正月三日，俗谓“送祖日。”各焚其门钱，开市交易。士大 夫家或有至上元者。

德安府

正月，多有为“《唪玉经》会”者。

石首县

正月十六日，县令率所属出米市街至《乡约》所，命十 二里乡耆讲训读律，以化愚顽。并书善恶姓名于约 所，以示劝戒。每月俱于是日约讲。

监利县

“正月晦日为酺聚饮食。”每月皆弦望晦朔以正月初 年，时俗重以为节。

宝庆府

正月十七、十八，有张灯者，谓之“买两夜灯。”未日夜，芦 苣火照井祠中，则百鬼走。

零陵县

正月夜，多鬼鸟度，家家捶床打户，捩狗耳，灭灯烛以 禳之。

宁远县

正月立春前，阳气早蒸，薰风时动，桃李遍开。每霜晨 风信，寒不可禁，俗有“春寒透骨”之说。移花接果，宜上 旬多子。

福建志书

福州府

岁节之二三日，华门大姓率携家拜扫，虽贫贱市贩， 亦盛服靓妆，竞出城𬮱东西北郊之外，冠盖填塞。故 自节内，酒亭食肆，凡诸阛阓之家，垂帷下箔，优游歌 笑，至开假乃止。晦日称为“后九。”取五谷和蔬菜为糜 相馈，食之，田家味也。

浦城县

献岁十日后，子弟入乡塾。

将乐县

自元日至七日，于含云寺中开会，少长云集，笙歌盈 耳。傩日，在城以十七日，水南以十五日，俱于先一日 晚鸣锣遍市巷，彻夜以逐疠疫。至日，剡木为船以送 之。

上杭县

正月初六日晚，俗谓“灶神朝天”，回家各陈酒果以祭。

莆田县

正月二日，自城中及乡村有踏青之游，长少皆衣冠 出游。园林山寺，词人墨客，多挈榼展席，择胜处吟赏， 抵暮乃归。儿童竞采桃李菜花持归，为新年之瑞，名 曰“踏青草。”十六夜，俗人暗摸城门钉，谓之“吉兆

诏安县

《海上飓信》：正月初四日为“接神飓，初九日为玉皇飓， 十三日为关帝飓，二十九日为乌狗飓。”

海澄县

正月二日，烧香东岳庙，走新亭之古岸，港口之教场 头，看《掷石》。先是一日，丱者角者当垒敌小石为戏，且 进且却，互有趋避。越二日至五日，观者集，人力齐矣。 其掷也，都分而蚁阵，阵各有师，师谓石为虎，师之御 不多，虎胥棱棱，坚若若，二三匿怀中，视石如星飞不 动，动则其眦而决，迎其脑而裂，彼僵势负，乃拳石 雨下而蹂毙之。再日复聚，或歌或哭，醉往而死。归不 问有司偿理，有司亦切禁之不止也。　元日至元宵， 游人日戴面具，要锺馗大和尚，或龟鹤仙犀，夜则然 鱼龙竹马灯，为明妃出塞。东坡泛江故事，金鼓朝喧， 丝肉夕奏，并集喜门，式歌且舞，以博赏赉。复有闾少 年，面粉墨僧容，乞相，憨无赖状，喧笑嬉游，相因阵阵。 方言曰“山客烂。”是夜，妇女必结伴行，过河桥曰“多寿 考”，依榕树曰“走腰疾”，带麦穗曰“岁青春”，拔青菜曰“嫁 官人。”　是月，城市郊村，延僧道建斋。先社首以红笺 帖上元祈安，天官赐福于各家门面，因以敛钱，名为 “香会。”醮毕迎神，神归置饮，名为“食供。”坐次以齿，无贵 贱，乡人饮酒馀意哉。

福宁州

春初时，间或有雪发雷，常早，遂成阴霾者，月馀，雨而 涝矣。

四川志书

茂州

正月二日，民家设香烛牲醴，祀和合利市神及土地， 谓之“亚祭五日”，俗谓“五鬼日。”凡饮食动用之物，俱于 先日晚取出，以足一日之用。其存贮食物，皆以乌炭 压之，以为避邪。九日子时分设香烛拜天地，谓之“上 九。”

邛州

元日至灯夕，各持纸钱标挂先陇上，焚拜毕，随又各 携钱楮焚挂于无主诸墓。此亦推仁鳏寡之意以及 其鬼也。号为《祭野鬼坟》。

广东志书

广州府

正月十九日，插桃枝大蒜于户，以辟恶。俗曰：“天机籁 败。”晦日扫除，谓“送穷。”

新安县

“正月初六日晴，人民安。”十六日晴。有营生。二十六日 晴，有蔬果。

乳源县

正月初三日，妇女以糕饼橘子相馈。初五日，各祀门 神，焚除夕张挂门钱。谚云：“火烧门神纸。”孩童习细业， 大人做生理。

长乐县

孟春之月，桃李华，春生菜秀，广南笋生柳青，而寒衣 渐减。

揭阳县

正月四日之夜，各设果酒诸神之前，俗谓“迎神下天。” 五日以后，乡人傩，谓之“禳灾。”县市亦然。天启间，士民 赛扮故事备极华丽，以迎关帝、城隍，遍历街巷。以后 每岁皆然。

化州

正月朔后，城郭乡村各为社会。择善歌者为童子，鬼 衣鬼巾，寅夜持铃合歌，奏鼓乐，上下坛场，翱翔缓步， 谓之“跳元宵。”仍用道士化纸马，祈丰乐也。

琼州府

正月初三早书帖钉赤口，谓之“𩰚口。”

临高县

人日后竞设醮抬神，谓之“做斋。”或抬神至亲戚家，主 人亦抬神以迎。道士请两人相舞，久乃登堂，宾主交 唱，黎歌会饮，仍各抬神作辞送状。男妇竞赛秋千，以 能翻转若风车者为胜。

崖州

正月三日出猎，先用小鸡祭土地，视其骨，以占岁之 丰歉。柳子厚诗云：“鸡骨占年拜水神。”

广西志书

隆安县

正月，元鸟至，种粟米，草木萌芽。人民采竹木，取苇茅， 以备水堰。

云南志书

河阳县

正月十六夕，老幼携游插香，道左相传可以祛疾。

新兴州

正月十三日，“州城及普舍城建醮，祝国祈年，禳灾张 社会。”十五日“毕傩。