钦定古今图书集成 历象汇编 第一百卷 |
钦定古今图书集成历象汇编岁功典
第一百卷目录
寒暑部纪事
岁功典第一百卷
寒暑部纪事
编辑《宋书符瑞志》:“尧有圣德,厨中自生肉,其薄如箑,摇动 则风生,食物寒而不臭,名曰箑脯。”
《淮南子人间训》:“武王荫暍人于樾下,左拥而右扇之, 而天下怀其德。”
《周礼地官》:“大司徒之职,以土圭之法测土深,正日景, 以求地中,日南则景短多暑,日北则景长多寒。”〈订义〉郑 锷曰:“土圭测日之法,冬夏二至,昼漏正中立一表以 为中,南北各立一表,其取中表皆以千里为率,其表 则各以八尺为度,于表之傍立一尺五寸之土圭焉。 日南者,南表也。昼漏正而中表之景已与土圭等,其 南方之表,则于表南得一尺四寸之景,不及土圭之 长,是其地于日为近南,故其景短;南方偏乎阳,则知 其地之多暑。日北者,北表也。昼漏正而中表之景已 与土圭等,其北方之表,则于表北得一尺六寸之景, 有过乎土圭之长,是其地于日为近北,故其景长。北 方偏乎阴,则知其地之多寒。”
《周礼春官》籥章:“掌土鼓豳籥。中春昼击土鼓龡豳诗 以逆暑。中秋夜迎寒,亦如之。”〈订义〉易氏曰:民事终始,实 关天时之消长,故必先之以迎寒逆暑。逆如逆女之 义,自外而逆于内,以我为主,谓阳常居大夏而主岁 功。迎如迎宾之义,自内而出于外,以彼为客,谓阴常 居大冬时出而佐阳中。春为岁阳之中,昼为日阳之 中,如是而逆暑,与《尧典》所谓日中星鸟,寅宾出日同 意。中秋为岁阴之中,夜为宵阴之中,如是而迎寒,与 《尧典》所谓“宵中星虚,寅饯纳日”同意。万物生于土,反 于土,则土者物之终始也。逆暑迎寒,所以皆击土鼓 焉。横渠曰:“当春之昼,吾方逆暑,则三之日于耜,四之 日举趾,盖有以逆其气;当秋之夜,吾方迎寒,则一之 日觱发,二之日栗烈,盖有以迎其气。”杨氏曰:“阴阳积 而为寒暑,寒暑”相推而成岁,寒暑不时,无以成岁。故 迎之逆之所以道其气。阳生于子,冬至日在牵牛;阴 生于午,夏至日在东井。圣人向明而治于中。春逆暑, 背其所向则不顺,故谓之逆。中秋迎寒,而其所向则 顺,故谓之“迎。”
《拾遗记》:“成王即位三年,有泥离之国来朝。其人称,自 发其国,常从云里而行,闻雷震之声在下;或入潜穴, 又闻波澜之声在上;或泛巨水。视日月以知方面所 向,计寒暑以知年月,考以中国正朔,则序历相符,王 接以外宾之礼也。”
《穆天子传》:天子筮猎苹泽,其卦遇讼。逢公占之曰:“讼 之繇,薮泽苍苍其中。”〈缺〉宜其正公,戎事则从,祭祀则 喜,畋猎则获。〈缺〉饮逢公酒,赐之骏马十六𫄨,纻三十 箧。逢公再拜稽首,赐筮《史狐》。〈缺〉有阴雨,梦神有事,是 谓重阴,天子乃休。日中大寒,北风雨雪,有冻人,天子 作诗三章以哀民,曰:“我徂黄竹。”〈缺〉员閟寒。帝收九行。 嗟我公侯,百辟冢卿。皇我万民。旦夕勿忘。我徂黄竹。 〈缺〉《员閟寒》。帝收九行,嗟我公侯。百辟冢卿。皇我万民, 旦夕勿穷。有皎者鴼,翩翩其飞,嗟我公侯。〈缺〉勿则迁 居,乐甚寡,不如迁土,礼乐其民。天子曰:“余一人则淫, 不皇万民。”〈缺〉登乃宿于《黄竹》。
《拾遗记》:周灵王二十三年,起昆昭之台,亦名宣昭,聚 天下异木神工得崿谷阴生之树,其树千寻,文理盘 错,以此一树而台用足焉。大干为桁栋,小枝为栭桷, 其木有龙蛇百兽之形,又筛水精以为泥台,高百丈, 昇之以望云色。时有苌弘能招致神异,王乃登台,望 云气蓊郁,忽见二人乘云而至,须发皆黄,非世俗之 类也。乘游龙飞凤之辇,驾以青螭,其衣皆缝缉毛羽 也。王即迎之上席。时天下旱,地裂火燃,一人先唱,能 为雪霜,引气一喷,则云起雪飞,坐者皆凛然,宫中池 井坚冰可琢。又设狐腋素裘,紫罴文褥。罴褥是西域 所献也,施于台上,坐者皆温。又有一人唱,能使即席 为炎。乃以指弹席上,而暄风入室,裘褥皆弃于台下。 时有容成子谏曰:“大王以天下为家,而染异术,使变 夏改寒,以诬百姓,文、武、周公之所不取也。”王乃疏《苌 弘》,而求正谏之士。
《左传》宣公十二年:楚子围萧,萧溃。申公巫臣曰:“师人 多寒。王巡三军,拊而勉之。三军之士,皆如挟纩。” 《尸子》:楚庄王对雪披裘当户,曰:“我犹寒,彼百姓宾客 甚矣。”乃使巡国中,求无居宿绝粮者赈之,国人大悦。
《左传》襄公二十一年,楚子庚卒。楚子使薳子冯为令尹,访于申叔豫。叔豫曰:“国多宠而王弱,国不可为也。”遂以疾辞。方暑,阙地下冰而床焉。重茧衣裘,鲜食而 寝。楚子使医视之,复曰:“瘠则甚矣,而血气未动。”乃使 子南为令尹。
《晏子谏上篇》晏子使于鲁,比其返也,景公使国人起 大台之役,岁寒不巳,冻馁之者乡有焉,国人望晏子。 晏子至,已复事公,迺坐饮酒乐。晏子曰:“君若赐臣,臣 请歌之。”歌曰:“庶民之言曰:‘冻水洗我,若之何’?”歌终,喟 然叹而流涕。公就止之曰:“夫子曷为至此?殆为大台 之役夫,寡人将速罢之。”晏子再拜,出而不言,遂如大 台,执朴鞭其不务者曰:“吾细人也,皆有盖庐以避燥 湿。君为壹台而不速成,何为?”国人皆曰:“晏子助天为 虐。晏子归,未至而君出,令趣罢役,车驰而人趋。仲尼 闻之,喟然叹曰:‘古之善为人臣者,声名归之君,祸灾 归之身。入则切磋其君之不善,出则高誉其君之德 义,是以虽事惰君,能垂衣裳朝诸侯,不敢伐其功’。”当 此道者,其《晏子》是耶?
景公之时,雨雪三日而不霁,公被狐白之裘,坐堂侧 陛。晏子入见,立有间,公曰:“怪哉!雨雪三日而天不寒。” 晏子对曰:“天不寒乎?”公笑。晏子曰:“婴闻古之贤君,饱 而知人之饥,温而知人之寒,逸而知人之劳,今君不 知也。”公曰:“善,寡人闻命矣。”乃令出裘,发粟与饥寒,令 所睹于涂者无问其乡,所睹于里者无问其家,循国 计数,无言其名。士既事者兼月,疾者兼岁。孔子闻之 曰:“晏子能明其所欲,景公能行其所善也。”
《谏下篇》:景公为履,黄金之綦,饰以银,连以珠,良玉之 絇,其长尺,冰月服之以听朝。晏子朝,公迎之,履重,仅 能举足。问曰:“天寒乎?”晏子曰:“君奚问天之寒也?古圣 人制衣服也,冬轻而暖,夏轻而清。今君之履,冰月服 之,是重寒也;履重不节,是过任也。”
《说苑》:晏子侍于景公,朝寒,请进熟食。对曰:“婴非君之 厨养臣也,敢辞。”公曰:“请进服裘。”对曰:“婴非田泽之臣 也,敢辞。”公曰:“然,夫子于寡人奚为者也?”对曰:“社稷之 臣也。”公曰:“何谓社稷之臣?”对曰:“社稷之臣,能立社稷。 辨上下之宜,使得其理;制百官之序,使得其宜;作为 辞令,可分布于四方。”自是之后,君不以礼不见晏子 也。
《新序》:卫灵公以天寒凿池。宛春谏曰:“天寒起役,恐伤 民。”公曰:“天寒乎?”宛春曰:“君衣狐裘,坐熊席,隩隅有灶, 是以不寒。今民衣弊不补,履决不苴,君则不寒,民诚 寒矣。”公曰:“善。”令罢役。左右谏曰:“君凿池不知天寒,以 宛春知而罢役,是德归宛春,怨归于君。”公曰:“不然。宛 春,鲁国之匹夫,吾举之民未有见焉,今将令民以此 见之。且春也有善,寡人有春之善,非寡人之善与?”灵 公论《宛春》,可谓知君之道矣。
《琴操》:“曾子尝耕于太山之下,遭天雨雪寒冻,旬日不 得归,乃作忧思之歌。”
《孝子传》:闵子骞后母絮骞衣以芦花,御车寒,失纼,父 怒笞之,后抚背之,衣单,父乃去其妻骞启父曰:“母在 一子寒,母去三子单。”
《贾谊新书》:楚昭王当房而立,愀然有寒色,曰:“寡人朝 饥馑时酒二。”�“重裘而立,犹憯然有寒气,将奈我元 元之百姓何?”是日也,出府之裘,以衣寒者,出仓之粟, 以赈饥者。居二年,阖闾袭郢,昭王奔随。诸当房之赐 者,请还战。至死之寇,阖闾一夕而五徙卧,不能赖楚, 曳师而去。昭王乃复当房之德也。
《拾遗记》:燕昭王时,有国献黑蚌于昭王。王取瑶漳之 水洗其沙泥,乃嗟叹曰:“自悬日月以来,见黑蚌生珠 已八九十,遇此蚌千岁一生珠也。”珠渐轻细,昭王常 怀此珠,当隆暑之月,体自轻凉,号曰销暑招凉之珠 也。
《战国策》:“襄王立,田单相之,过菑水。”〈菑淄同〉有老人涉菑 而寒,出不能行,坐于沙中。田单见其寒,欲使后车分 衣,无可以分者,单解裘而衣之。襄王恶之,曰:“田单之 施,将欲以取我国乎?不早图之,恐后之。”左右顾无人, 岩下有贯珠者。襄王呼而问之曰:“女以为何若?”对曰: “王不如因以为己善。”王嘉单之善,下令曰:“寡人忧民 之饥也,单收而食之。寡人忧民之寒也,单解裘而衣 之。寡人忧劳百姓,而单亦忧之,称寡人之意,单有是 善而王嘉之,虽单之善,亦王之善已。”王曰:“善。”乃赐单 牛酒,嘉其行。后数日贯珠者复见王曰:“王至朝日,宜 召田单而揖之于庭,口劳之。”乃布令求百姓之饥寒 者收谷之。乃使人听于闾里,闻丈夫之相与语,曰:“田 单之爱人,嗟乃王之教泽也。”
《史记范睢传》:魏使须贾于秦。范睢闻之,为微行敝衣, 间行之邸,见须贾曰:“臣为人庸赁。”须贾意哀之,留与 坐饮食,曰:“范叔一寒如此哉!”乃取其一绨袍以赐之。 《吕氏春秋》:戎夷违齐如鲁,天大寒,与门弟子宿于郊 外,寒愈甚,谓弟子曰:“子与我衣,我活,我与子衣,子活。 我国士也,为天下惜死。子不肖人,恶能与国士衣哉?” 让衣与弟子,夜坐而死《汉书高祖本纪》:“七年冬十月,上自将击韩王信于铜 鞮,连战乘胜,逐北至楼烦,会大寒,士卒堕指者什二 三。”
辟寒:汉武帝有人献神雀之鸟,此鸟畏霜雪,乃起小 屋处之,名曰辟寒台。皆用水晶为户牖,使内外通光。 《汉书。丙吉传》:吉尝出,逢人逐牛,牛喘吐舌。吉止驻,使 骑吏问:“逐牛行几里矣。”掾史谓丞相失问,或以讥吉, 吉曰:“方春少阳用事,未可大热,恐牛近行,用暑故喘, 此时气失节,恐有所伤害也。三公典调和阴阳,职所” 当忧。是以问之掾史,乃服,以吉知大体。
《赵充国传》:神爵元年,充国伐羌,敕书让充国曰:“冬卤 皆当畜食,多藏匿山中,依险阻。将军士寒,手足皲瘃, 宁有利哉?”〈注〉《文颖》曰:“皲,坼裂也;瘃,寒创也。”
《云仙杂记》:“宣帝时,西夷恒陁国贡八角玉升,夏以水 浇之则无暑,冬以火迫之则无寒,异事甚众。”
《销夏》:元帝被病,广求方士汉中逸人王仲都者,诏问 所能为,对曰:“但能忍寒暑耳。”因为待诏。至夏大暑日, 使曝坐,又环以十炉火,不言热而身汗不出。
《辟寒:汉》元帝被疾,远求方士,汉中送道士王仲都,问 所能。对曰:“能忍寒。”乃以隆冬盛寒日,令袒载驷马于 上林之昆明池,上环以冰,而御驷者厚衣狐裘,寒战 而仲都无变色,卧于池上,曛然自若。
《汉书·西域传》:“罽宾国,道历大头痛小头痛之山,赤土 身热之阪,令人身热无色,头痛呕吐,驴畜尽然。” 《拾遗记》:“董偃常卧延清之室,以画石为床,盖石文如 画也,石体甚轻,出郅支国。上设紫琉璃帐,火齐屏风, 列灵麻之烛,以紫玉为盘如屈龙,皆用杂宝饰之。侍 者于户外扇偃,偃曰:‘玉石岂须扇而后清凉耶’?”侍者 乃却扇,以手摸之,方知有屏风也。又以玉精为盘,贮 冰于膝前,玉精与冰同其洁澈。侍者谓冰之无盘,必 融湿席。乃合玉盘拂之,落阶下,冰玉俱碎,偃以为乐。 《汉书王莽传》:天凤四年八月,莽亲之南郊,铸作威斗。 铸日大寒,百官人马有冻死者。
《后汉书冯异传》:王郎起,光武自蓟东南至饶阳芜蒌 亭,时天寒烈,众皆饥疲,异上豆粥。明旦,光武谓诸将 曰:“昨得公孙豆粥,饥寒俱解。”
《锺离意传》:“意辟大司徒侯霸府,诏部送徒诣河南。时 久寒,徒病不能行,路过弘农,意辄移属县,使作徒衣, 县不得已与之,而上书言状,意亦具以闻。光武得奏, 以见霸曰:‘君所使掾何乃仁于用心?诚良吏也’。” 《锺离意别传》:“严遵昔与光武俱为诸生,暮夜宿息,二 人寒不得寝卧,更相谓曰:‘豪贵忆此勿相忘。别后数 年,光武有天下’。”征遵不至。
《后汉书马援传》:“援征武陵五溪蛮,进营壶头,贼乘高 守隘,水疾,船不得上。会暑甚,士卒多疫死,援亦中病, 遂困,乃穿岸为室,以避炎气。”
《韦彪传》:彪以世承二帝更化之后,多以苛刻为能,因 盛夏多寒,韦彪上疏谏曰:“臣闻政治之本,必顺阴阳。 伏见立夏以来,当暑而寒,殆以刑罚刻急,郡国不奉 时令之所致也。”
《崔寔传》:“寔为五原太守。五原土宜麻枲,而俗不知织 绩。民冬月无衣,积细草而卧其中,见吏则衣草而出。 寔至官,斥卖储峙,为作纺绩织纴𦈌缊之具以教之, 民得以免寒苦。”
《销夏》汉桓帝时刘褒。〈一云刘宝〉画《云汉图》,见者觉热。又画 《北风图》,见者觉寒。
《拾遗记》:“汉灵帝初平三年,游于西园,起裸游馆千间, 采绿苔而被阶,引渠水以绕砌,周流澄澈,乘小舟以 游漾,使宫人乘之,选玉色轻体者,以执篙楫,摇漾于 渠中,其水清澄。以盛暑之时,使舟覆没,视宫人玉色 者,又奏招商之歌,以来凉气也。歌曰:‘凉风起兮日照 渠,青荷昼偃叶夜舒,惟日不足乐有馀,清丝流管歌 《玉凫》,千年万岁喜难逾’。”渠中植莲,大如盖,长一丈,南 国所献,其叶夜舒昼卷,一茎有四莲丛生,名曰夜舒 荷。亦云月出则叶舒,故曰望舒荷。帝盛夏避暑于裸 游馆,长夜饮宴。帝嗟曰:“使万岁如此,则上仙也。”宫人 二七已上,三六已下,皆靓妆而解上衣,惟著内衣,或 共裸浴。西域所献茵墀香,煮以为汤,“宫人以之浴浣, 使以馀汁入渠,名曰流香渠。又使内竖为驴鸣于馆 北,又作鸡鸣堂,多畜鸡,每醉乐,迷于天晓,内竖竞作 鸡鸣,以乱真声也。乃以炬烛投于殿前,帝乃惊悟。” 《续汉书。五行志》:“献帝初平四年六月,寒风如冬时。” 《后汉书东夷传》:“挹娄,古肃慎之国也。土气极寒,常为 穴居,好养豕,食其肉,衣其皮。冬以豕膏涂身,厚数分, 以御风寒。”
《广州先贤传》:罗威性至孝,遇寒,常以身温席,母乃寝。 夏月必撤帐而卧,曰:“吾供蚊蚋,恐去啮老母也。” 《魏志华陀传》:东阳陈叔山小男二岁,得疾,下利,常先 啼,日以羸困问华陀,陀曰:“其母怀躯,阳气内养,乳中 虚冷,儿得母寒,故令不时愈。”
《管宁传注》:“焦先自作一瓜牛庐,静扫其中,营木为床布草蓐其上,天寒时,构火以自炙。”
谢承《后汉书》:袁绍在河朔,至夏大饮,以避一时之暑, 号为“河朔饮。”
《英雄记》:袁尚熙被公孙康伏兵缚之,坐于冻地。尚曰: “未死之时,寒不可忍。”谓康求席,熙曰:“头颅方行万里, 何席之为?”
《拾遗记》:吴主赵夫人,丞相达之妹,巧妙无双。权居昭 阳宫,倦暑,乃褰紫绡之帷,夫人曰:“此不足贵也。”权使 夫人指其意思焉,答曰:“妾欲穷虑尽思,能使下绡帷 而清风自入,视外无有蔽碍,列侍者飘然自凉,若驭 风而行也。”权称善,夫人乃扸发以神胶续之,神胶出 郁夷国,接弓弩之断弦,百断百续也。乃织为罗縠,累 月而成,裁之为幔,内外视之,飘飘如烟气轻动,而房 内自凉。时权常在军旅,每以此幔自随,以为征幕。舒 之则广纵数丈,卷之则内于枕中,时人谓之“丝绝。” 《吴志孙权传》注:魏文帝至广陵,临江观兵,有渡江之 志。权严设固守。时大寒冰,舟不得入江。帝见波涛汹 涌,叹曰:“嗟乎!固天所以隔南北也!”
销夏魏许使刘松辈,三伏之时,昼夜酣饮极醉,以为 避暑饮。傅咸作《感凉赋》曰:“夏日困于炎暑,旬日不过 自凉。以时之凉,作《感凉会》。”
《拾遗记》:“明帝即位二年,起灵禽之园。远方国所献异 鸟殊兽,皆畜此园也。昆明国贡嗽金鸟,人云:其地去 燃洲九千里出此鸟,形如雀而色黄,羽毛柔密,常翱 翔海上,罗者得之以为至祥。闻大魏之德,被于遐远, 故越山航海来献大国。帝得此鸟,畜于灵禽之园,饴 以真珠,饮以龟脑。鸟常吐金屑如粟,铸之可以为器。” 昔汉武帝时,有人献神雀,盖此类也。此鸟畏霜雪,乃 起小屋处之,名曰辟寒台。皆用水精为户牖,使内外 通光,而常隔于风雨尘雾。宫人争以鸟吐之金用饰 钗佩,谓之辟寒金。故宫人相嘲曰:“不服辟寒金,那得 帝王心。不服辟寒钿,那得君王怜。”于是媚惑者乱争 此宝金为身饰,及行卧,皆怀挟以要宠幸也。魏氏丧 灭,池台鞠为煨烬,嗽金之鸟,亦自翱翔矣。
辟寒荀奉倩与妇至笃,冬月妇病热,乃出中庭,自取 冷,还以身熨之。
《晋书曹摅传》:摅转洛阳令,时大雨雪,宫门夜失行马。 摅使收门士曰:“宫掖禁严,非外所敢盗,必是门士以 燎寒耳。”诘之,果服。
《王祥传》:“祥性至孝。母常欲生鱼,时天寒冰冻,祥解衣 将剖冰求之,冰忽自解,双鲤跃出,持之而归。”
《羊祜传》:“祜卒,帝素服哭之甚哀。是日大寒,帝涕泪霑 须鬓,皆为冰焉。”
《成公绥传》:“绥雅好音律,尝当暑承风而啸,泠然成曲, 因为啸赋。”
《晋朝杂事》:“永宁二年十二月,大寒,凌破河桥。”
《辟寒谢万》就太傅乞裘,自云畏寒。太傅答曰:“君妄语, 正欲以为豪具耳。若畏寒,无复胜绵者。”乃以三十斤 绵与万。
《世说》:郗嘉宾三伏之月诣谢公,炎暑薰赫,虽复当风 交扇,犹沾汗流漓。谢著故绢衣,食热白粥,晏然无异。 郗谓谢公曰:“非君几不堪此。”
《晋书韩伯传》:伯年数岁,至大寒,母为作襦,令伯捉熨 斗而谓之曰:“且著襦寻当作复裈。”伯曰:“不复须。”母问 其故,对曰:“火在斗中而柄尚热,今既著襦,下亦当煖。” 母甚异之。
《张骏传》:骏命窦涛筹进讨辛晏,从事刘庆谏曰:“霸王 不以喜怒兴师,必须天时人事然后起也,奈何以猛 寒攻城?”骏纳之。
辟寒葛仙公与客谈语,时天大寒,仙公谓客曰:“居贫 不能人人得炉火,请作一大火共致煖者。”仙公因吐 气,火赫然从口中出,须臾火满屋,客皆热脱衣笑。 《晋中兴书》:桓元入建康宫,逆风迅激,旌旗不立,法章 仪饰,一皆倾偃。是月酷寒。
《晋书王延传》:“延事亲色养,夏则扇枕席,冬则以身温 被。隆冬盛寒,体无全衣,而亲极滋味。”
“辟寒。石虎当严冰之时,作铜屈龙数千枚,各重数千 斤,烧如火色,投于水中,则池水恒温,名曰焦龙温池 引凤,文锦步障,萦蔽浴所,共宫人宠嬖者,解媟服宴 戏,弥于日夜,名曰清嬉浴室。浴罢,泄水于宫外水流 之所,名温香渠。渠外之人,争来汲取,得升合以归其 家人莫不怡悦。”至石虎破灭,焦龙犹在邺城池。 《齐书·崔怀慎传》:“怀慎父邪利,鲁郡太守。宋元嘉中,陷 魏。怀慎闻父陷没,即日遣妻布衣蔬食。父卒,怀慎绝 而复苏,载丧还青州,徒跣冰雪,土气寒酷,而手足不 伤,时人以为孝感。”
《褚伯玉传》:“伯玉少有隐操,寡嗜欲,居瀑布山,性耐寒 暑,时人比之王仲都。”
《谢超宗传》:超宗为义兴太守,昇明二年,坐公事免,诣 东府门自通。其日风寒惨厉,太祖谓四座曰:“此客至, 使人不衣自暖矣。”超宗既坐,饮酒数瓯,辞气横出,太祖对之甚欢,板为骠骑谘议。
《张冲传》:“冲辟州主簿,随从叔永为将帅,除绥远将军, 盱眙太守。永征彭城,遇寒雪,军人足胫冻断者十七 八,冲足指皆堕。”
《南史傅昭传》:“昭历位左户尚书,安成内史。郡溪无鱼, 或有暑月荐昭鱼者,昭既不纳,又不欲拒,遂馁于门 侧。”
《齐春秋》:“江革补国子生。王融、谢朓尝行还过候革。时 大寒雪,见革弊絮单席,而耽学不倦,嗟叹久之。” 《梁书。武帝本纪》:“帝勤于政务,孜孜无怠。每至冬月四 更竟,即敕把烛看事,执笔触寒,手为皴裂。”
《何远传》:远为武昌太守,武昌俗皆汲江水。盛夏远患 水温,每以钱买民井寒水,不取钱者则摙水还之。 《陈书。徐陵传》,太清二年使魏,是日甚热,其主客魏收 嘲陵曰:“‘今日之热,当由徐常侍带来’。陵即答曰:‘昔王 肃至此,为魏始制礼仪。今我来聘,使卿复知寒暑’。” 《洛阳伽蓝记》:元魏时,北边酋长遣子入侍,尝秋来春 去,以避中国之热,时人谓之“雁臣。”
销夏历城北有使君林。魏正始中,郑公征,三伏之际, 每率宾僚避暑于此。取大莲叶置砚格上,盛酒二升, 以簪剌叶,令与柄通屈,茎上轮菌如象鼻焉。持翕之, 名“碧筒酒。”
《洛阳伽蓝记》:“建中寺,普泰元年尚书令乐平王尔朱 世隆所立也。本是阉官司空刘腾宅,屋宇奢侈,梁栋 逾制。一里之间,廊庑充溢。堂比宣光殿,门匹乾明门, 博敞弘丽,诸王莫及也。腾诛,以宅赐王雍。建义元年, 世隆为荣追福,题以为寺,金花宝盖,遍满其中。有一 凉风堂,本腾避暑之处,凄凉常冷,经夏无蝇,有万年” 千岁之树也。
《酉阳杂俎》,魏使崔劼问少遐曰:“今岁奇寒,江淮之间 不乃冰冻。”少遐曰:“在此虽有薄冰,亦不废行,不似河 冰一合便胜车马。”
《北齐书张景仁传》,“景仁多疾,车驾或有行幸,在道宿 处,每赐步幛,为遮风寒。”
《赵王琛传》:琛子叡,显祖六年诏领山东兵数万,监筑 长城。于时盛夏,叡屏除盖扇,亲与军人同其劳苦。长 史宋钦道以叡冒暑,遣轝冰倍道追送。叡对之叹息 云:“三军之人皆饮温水,吾以何义,独进寒冰?”遂至销 液,竟不一尝。兵人感悦。
《大业杂记》:“炀帝临汾水,起汾阳宫,即管涔山河源所 出之处。当盛暑月,临河盥漱,即凉风凛然,如八九月。” 《唐书礼乐志》:“祭司寒黑牲一。”
《元和志》:“九成宫在麟游县西一里,即隋文帝所置仁 寿宫。至贞观五年,复修旧宫,以为避暑之所,改名九 成宫。”
《唐书马周传》:“臣伏读明诏,以二月幸九成宫。窃惟太 上皇春秋高,陛下宜朝夕视膳。今所幸宫,去京三百 里,本为避暑行也。太上皇留热处,而陛下走凉处。温 凊之道,臣所未安。”疏奏,帝称善。
魏徵《醴泉铭序》:“贞观六年孟夏,皇帝避暑九成宫。四 月甲申朔,旬有六日,上及中宫,历览台观,闲步西城, 俯察厥土,微觉有润,因而以杖导之,有泉,随而涌出, 乃承以石槛,引为一渠。其清若镜,味甘如醴。”
《建康实录》:“贞观二十年七月,宴五品以上于飞霜殿, 丝竹递奏,群臣上寿,赐绫锦。殿在元武门北,因地形 高敞,层楼三成,引水为洁渌池,以涤炎暑。”
辟寒《郭元》振为安西大都护时西突厥首领乌质勒 部落强盛款塞通和元振就其牙帐许会军事时天 大雪元振立于帐前与乌质勒言议须臾雪深风冻 元振未尝移足。
《唐书张说传》:始武后末年为泼寒胡戏,中宗尝乘楼 纵观,至是,因四夷来朝,复为之。说上疏曰:“乞寒泼胡, 未闻典故。裸体跳足,汨泥挥水,盛德何观焉!”纳之 辟寒。刘晏五鼓入朝,时寒中路,见卖蒸胡处热气腾 辉,使人买以袍袖包裙褐底啖之,谓同列曰:“美不可 言。”
苏晋作曲室寒饮,名“酒窟”,又地二,每一塼铺一瓶酒, 计砖约五万枚。寒日率友朋次第饮,取尽而已。 《五色线》元宗幸绣岭宫,以行宫狭隘,将避暑于佛寺。 上谓高力士曰:“姚崇多计策。”往觇之。回曰:“姚崇方乘 小驷,按辔木阴下。”上曰:“吾得之矣。”遽命小驷,顿忘烦 溽。
《明皇十七事》:元宗好神仙,往往诏郡国征奇士。有张 果者,则天时闻其名,不能致。上函召之,乃与使偕至, 其所为变怪不测。上谓力士曰:“吾闻奇士至人,外物 不能败其中,试饮以菫汁,不死者乃奇士也。”会天寒 甚,乃使以汁进果,果遂饮尽三卮,醇然如醉。
元宗尝幸东都,天大旱且暑。时圣善寺有竺干僧无 畏,号三藏,善召龙致雨之术。上遣力士疾召,无畏奏: “旱数当耳,召龙兴云,烈风迅雷,适足以暴物,不可为 也。”上强之,又曰:“苦暑人病矣。虽暴风疾雷,亦足快意无畏不得已,乃奉诏。有司为陈请雨具,而幡幢像设 甚备。无畏笑曰:“斯不足致雨。”悉令彻之。独盛一钵水, 以刀搅旋之,胡言数百咒水。须臾,有若龙状,其大类 指,赤色,首啖水上,俄复没于钵中。无畏复以刀搅水 咒者三。顷之,白气自钵中兴,如炉烟,直上数尺,稍引 出讲堂外。无畏谓力士曰:“宜去,雨至矣。”力士亟驰而 去,还顾,见白气疾旋,自讲堂出,若一疋素练者。既而 昏霾,大风震雷以雨,力士才及天津桥之南,风亦随 马而至矣。衢中大树多拔,力士比复奏,衣尽霑湿 辟寒。开元二年冬至,交趾国进犀一株,色黄如金。使 者请以金盘置于殿中,温温然有煖气袭人。上问其 故,使者对曰:“此辟寒犀也。顷自隋文帝时,本国曾进 一株,直至今日。”上甚悦,厚赐之。
《庐陵宫下记》:明皇起凉殿,拾遗陈知节上疏极谏,上 令力士召对,时暑毒方甚,上在凉殿座后,水激扇车, 风猎衣襟。知节至,赐坐石榻,阴霤沉冷,仰不见日,四 隅积冰成山,帘水飞洒,坐内含冻。复赐冰屑麻饭,陈 体生寒粟,腹中雷鸣,再三请起,方许,上犹拭汗不已。 陈才及门,遗泄狼籍。逾日复召,谓曰:“卿论事宜审,勿 以己方万乘也。”
《开元天宝遗事》:“李白于便殿对明皇撰诏诰,时十月 大寒,冻笔莫能书字,帝敕宫嫔十人侍于李白左右, 令各执牙笔呵之,遂取而书其诏。”其受圣眷如此。 岐王少惑女色,每至冬寒,手冷不近于火,惟于妙妓 怀中揣其肌肤,称为“煖手,常日如是。”
岐王有玉鞍一面,每至冬月则用之,虽天气严寒,则 此鞍在上坐,如温火之气。
申王每至冬月有风雪苦寒之际,使宫妓密围于坐 侧,以御寒气,自呼为“妓围。”
《销夏》:申王㧑有肉疾,腹垂至骭,每出则以白练束之, 至暑月,常骭息不可过。元宗诏南方取冷蛇二条赐 之,蛇长数尺,色白,不螫人,执之冷如握冰。申王腹有 数约,夏月置于约中,不复觉烦暑。
《开元天宝遗事》:“贵妃初承恩诏,与父母相别,泣涕登 车。时天寒,泪结为红冰。”
贵妃素有肉体,至夏苦热,常有肺渴,每日含一玉鱼 儿于口中,盖藉其凉津沃肺也。
贵妃每至暑月,常衣轻绡,使侍儿交扇鼓风,犹不解 其热。每有汗出,红腻而多香。或拭之于巾帕之上,其 色如桃红也。
杨国忠于冬月,常选婢妾肥大者,行列于前以遮风, 盖藉人之气相暖,故谓之“肉阵。”
杨氏子弟,每至伏中取大冰,使匠琢为山,周围于宴 席间。座客虽酒酣而各有寒色,亦有挟纩者,其骄贵 如此。
长安富家子刘逸、李闲、卫旷,家世巨豪,而好接待四 方之士。疏财重义,有难必救,真慷慨之士,人皆归仰 焉。每至暑伏中,各于林亭内植画柱,以锦绮结为凉 棚,设坐具,召长安名妓间坐,递相延请,为避暑之会, 时人无不爱羡也。
王元宝家有一皮扇子,制作甚质。每暑月宴客,即以 此扇子置于坐前,使新水洒之,则飒然风生,巡酒之 间,客有寒色,遂命撤去。明皇亦尝差中使去取看,爱 而不受。帝曰:“此龙皮扇子也。”
《王元宝》每至冬月大雪之际,令仆夫自本家坊巷口, 扫雪为迳路,躬亲立于坊巷前,迎揖宾客。就本家具 酒炙宴乐之,为“煖寒之会。”
唐内库中有“七宝砚罏”,曲尽其巧。每至冬寒砚冻,置 于罏上,砚冰自消,不劳置火。冬月,帝常用之。
唐内库一酒杯,青色而有纹如乱丝,其薄如纸,于杯 足上有镂金字,名曰“自煖。”杯上令取酒注之,温温然 有气,相炊如沸汤。遂收于内藏。
《销夏》天宝中,御史大夫王𫟹有罪赐死,县官簿录𫟹 太平坊宅,数日不能遍。宅内有自雨亭,从檐上飞流 四注。当夏处之,凛若高秋。
《辟寒》韦陟有寒疾,房尚书使子弟问之,卧内悉藉茵 毯袜而登阶,侍婢皆笑。
《杜阳杂编》:“李辅国家藏珍玩,皆非人世所识。夏则于 堂中设迎凉之草,其色类碧,而干似苦竹,叶细于杉, 虽若干枯,未尝雕落。盛暑束之窗户间,而凉风自至。 凤首木高一尺,雕刻鸾凤之状,形以枯槁,毛羽脱落 不甚尽。虽严凝之时,置诸高堂大厦之中,而和煦之 气如二三月,故列名为‘常春木,纵烈火焚之,终不焦’” 黑焉。
元载《紫绡帐》,得于南海溪洞之酋帅,即“鲛绡之类也。 轻疏而薄,如无所碍,虽属凝冬,而风不能入,盛夏则 清凉自至,其色隐隐焉,不知其帐也。”
《销夏》长安人每至暑月,以锦结为凉棚,设坐具,为避 暑会。
《衣冠盛事》:德宗幸金銮殿,问学士郑馀庆曰:“近日有 衣作否?”馀庆对曰:“无之。”乃赐百缣,令作寒服辟寒。唐韦绶在翰林,德宗常至其院,韦妃从幸,会绶 方寝,学士郑𬘡欲驰告之,帝不许。时大寒,帝以妃蜀 缬袍覆而去。
白少傅分司东洛,日以诗酒自娱。卢尚书简辞有别 墅,近伊水,亭榭清峻。方冬,与群从子侄同登,眺望嵩 洛,既而霰雪微下,因说“镇金陵时江南多山水,见居 人以叶舟浮泛,就食菰米鲈鱼,念之不忘。逡巡,忽有 二人衣蓑笠循岸而来,牵引篷艇,船头覆清幕,中有 白衣人与衲僧偶坐。船后有小灶,安铜甑而炊,小僮” 烹煮。溯流过于槛前,闻舟中吟笑方甚,卢叹其高逸, 不知何人。问之,言“是白与僧。佛光自建春门往香山 精舍。”
《云仙杂记》:“长安冰雪,至夏月则价等金璧。白少傅诗 名动于闾阎,每需冰雪,论筐取之,不复偿价,日日如 是。”
《杜阳杂编》:顺宗即位岁,拘弭国贡常坚冰,云其国有 大凝山,中有冰,千年不释。及赍至京师,洁冷如故,虽 盛暑赭日,终不稍消,嚼之即与中国者无异。
《云仙杂记》:韩愈刺潮州,尝暑中出张皂盖,归而喜曰: “此物能与日轮争功,岂细事耶?”
《清异录》:“宝历元年,内出清风饭制度,御庖令造进。”法 用水晶饭、龙精粉、龙脑末、牛酪浆,调毕,入金提钮釭, 垂下水池,待其冷透供进,惟大暑方作。
《酉阳杂俎》:“宝历中,邑客十馀人逃暑会饮。忽暴风雨, 有物坠如玃,两目睒睒。众人惊伏床下,倏忽上阶,历 视众人,俄失所在。”
南中有虫名“避役”,应一日十二辰。其虫状如蛇医,脚 长,色青赤,肉鬣,暑月时见于篱壁间,俗见者多称意 事,其首倏忽更变为十二辰状。段成式再从兄寻常 睹之。
《神异经》,文宗延学士于内庭,讨论经义。李训讲《周易》 微义,颇叶于上意。时方盛夏,遂命取冰玉腰带及辟 暑犀如意以赐训,训谢之,上曰:“如意足以与卿为谈 柄也。”
《杜阳杂编》:“武宗皇帝会昌九年,扶馀国进火玉三斗, 色赤,长半寸,上尖下圆,光照数十步,积之可以燃鼎。 置之室内,则不复挟纩。”
《剧谈录》:“朱崖李相国德裕宅在安邑坊东南隅,桑道 茂谓为玉碗舍,宇不甚宏侈,而制度奇巧,其间怪石 古松,俨若图画。在文宗、武宗朝,方秉化权,威势与恩 泽无比,每好搜掇殊异,朝野归附者多求宝玩。献之 尝因暇日休澣,邀同列宰相及朝士宴语。时畏景赫 曦,咸有郁蒸之病,轩盖候门,已及亭午,搢绅名士,交” 扇不暇,将期憩息于清凉之所。既而延于小斋,不甚 高敞,四壁施设,皆古书名画,俱有炎烁之虑。及别列 坐开樽,烦暑都尽。良久,觉清飙爽气,凛若高秋,备设 酒肴,及昏而罢。出户则火云烈日,熇然焦灼。有好事 者求亲信问之,云“此日唯以金盆贮水,渍白龙皮置 于座末。龙皮有新罗僧得自海中,云‘海旁有居者,得 之于渔扈。其初以为鳞介之属,曾有老人见而识之, 僧知相国好奇,因以金帛赎之而献。又煖金带、辟尘 簪,皆希代之宝’。”及南迁,悉为恶溪沉溺,使昆仑没水 求之,在鳄鱼穴不能取。
《唐书李德裕传》:“旧制,岁杪运内粟赡黎。巂州诸戍,常 以盛夏至,地苦瘴毒,辇夫多死。德裕命转邛、雅粟,以 十月为漕始,先夏而至,馈者不涉炎月,远民乃安。 辟寒,唐宣宗命方士作丹饵之。病中热,不敢衣绵拥 炉,冬月冷坐殿中,宫人以金盆置麸炭火少许进御, 止煖手而已,禁闼。因呼麸火”为“星子炭。”
《熊翻》每岁寒会客至酒半,阶前旋杀羊,令众客自割, 随所好者,彩绵系之,记号毕,烝之,各自认取,以刚竹 刀切食,一时盛行,号“过厅羊。”
《销夏》李宗闵善饮酒,与宾僚宴,暑月临水,以荷为杯, 满酌密系,将近入口,以著刺之,不尽则重饮。
《摭言》:韦澳、孙宏,大中时同在翰林。盛暑,上在太液池 中宣二学士。既赴召,中贵人颇以𫄨绤为讶。初殊未 悟,及就坐,但觉寒气逼人,熟视有龙皮在侧。寻宣赐 银饼馅,食之甚美,既而醉以醇酎。二公因兹苦河鱼 者数夕。上笑曰:“卿不耐事,朕日进十数,未尝有损。”银 饼馅皆乳酪膏腴所制也。
《杜阳杂编》:大中中,日本国王子来朝,善围棋。上敕顾 师言待诏为对手王子出楸玉局、冷煖玉棋子云:“本 国之东三万里有集真岛,岛上有凝霞台,台上有手 谈池,池中出玉棋子,不由制度,自然黑白分焉。冬温 夏冷,故谓之‘冷暖玉’。”
咸通九年,同昌公主出降,有却寒帘,类玳瑁斑,有紫 色,云“却寒之鸟骨所为也。”
公主。一日大会韦氏之族于广化里,玉馔俱陈,暑气 将甚,公主命取澄水帛,以水蘸之,挂于南轩,满座皆 思挟纩。澄水帛长八九尺,似布轻细,明薄可鉴,云“其 中有龙涎,故能消暑毒也《唐诗纪事》:欧阳迥与僧可朋为友。是岁酷暑中,欧阳 命僚纳凉于净众寺,依林亭列樽俎,寺外皆耕者曝 背,烈日中耘田,击腰鼓以适倦,可朋遂作《耘田鼓诗》 以贽欧阳,遽命撤饮。诗曰:“农舍田头鼓,王孙筵上鼓。 击鼓兮皆为鼓,一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦 土。愿我天翁,降之以雨。”
《云仙杂记》:“霍仙鸣别墅在龙门,一室之中开七井,皆 以雕镂木盘覆之。夏月坐其上,七井生凉,不知暑气, 辟寒供奉官罗承嗣住州西,邻人每夜闻击物声,穴 隙视之,乃知寒冻齿相击耳。赠之毡,坚不受。妻母来, 其女方食其枕中豆,赠之米面,亦不敢纳,遂挈其家 居州南。”
吕徽之,安贫乐道,常逃其名,以耕渔自给。一日,诣富 家易谷种,大雪立门下,闻阁中有吟哦声,乃一人分 韵得“滕”字,苦金弗就,先生不觉失笑。众诘其故,先生 因举滕王蛱蝶事,众请足之,先生援笔立就,既敏且 工,问其姓字,终不肯言。众惊讶曰:“尝闻吕处士名,欲 一见而不得。先生岂其人耶?我农家,安知吕处士与” 之,谷怒曰:“我岂可以货取耶?”不受。刺船去,遣人遥尾 其后。路甚僻远,识其所而返。雪晴,往访焉,惟草屋一 间,家徒四壁,值先生不在。忽米桶中有人,乃先生妻 也,因天寒无衣,故坐其中。
王元苦病风月,终于贫病。妻黄氏共持雅操,每遇得 句,寒夜必先起然烛,供具纸笔,元甚重之。有《听琴》诗 曰:“拂琴开素匣,何事独嚬眉。古调俗不乐,正声公自 知。寒泉出涧涩,老桧倚风悲。纵有来听者,谁堪继子 期。”好事者画为图簇。
阳翟县有杜生者,不知其名,邑人但谓之“杜五郎。”所 居去县三十馀里,唯有屋两闲,其前空地丈馀,杜生 不出篱门几三十年矣。黎阳尉孙某曾往访之,气韵 闲旷,言词精简,有道之士也。盛寒但布袍草履,室中 枵然一榻而已。于时方有军事,夜半未卧,疲甚,孙遂 及此,不觉洒然。
颜斐字文林为京兆尹课民当输租时车牛各致薪 两束为冬寒冰炙笔砚。
《遵生八笺》唐有老人,遇老妪持旧裀,以半千售之。有 波斯国人见之曰:“此是冰蚕所织。”暑月置之座傍,满 座皆凉,酬以千万。
《旧唐书西戎传》:“拂菻国王,至盛暑之节,人厌嚣热,乃 引水潜流,上遍于屋宇。机制巧密,人莫之知。观者惟 闻屋上泉鸣,俄见四檐飞溜悬波,如瀑激气成凉风。 其巧妙如此。”
《唐书南蛮传》:“林邑献五色鹦鹉。白鹦鹉数诉寒,有诏 还之。”
《酉阳杂俎》:“临巴县有雁翅泊,泊旁无树木,土人至春 夏常于此泽罗雁鸟,取其翅以御暑。”
《五代史郭崇韬传》:庄宗患宫中暑湿不可居,思高楼 避暑。宦官进曰:“臣见长安全盛时,大明兴庆宫楼阁 百数,今大内不及故时卿相家。”庄宗曰:“吾富有天下, 岂不能作一楼?”乃遣宫苑使王允平营之。宦官曰:“郭 崇韬眉头不伸,常为租庸惜财用,陛下虽欲有作,其 可得乎?”庄宗乃使人问崇韬曰:“昔吾与梁对垒于河 上,虽祁寒盛暑,被甲跨马,不以为劳。今居深宫,荫广 厦,不胜其热,何也?”崇韬对曰:“陛下昔以天下为心,今 以一身为意,艰难逸豫,为虑不同,其势自然也。愿陛 下无忘创业之难,常如河上,则可使繁暑坐变清凉。” 庄宗默然,终遣允平起楼。崇韬果切谏宦官曰:“崇韬 之第,无异皇居,安知陛下之热。”由是谗间愈入。 《清异录》:明宗天资恭俭,尝因苦寒,左右进蒸黄透绣 袄子,不肯服,索托罗毡袄衣之。
《五代史南唐世家》:李昇盛暑未尝张盖操扇,左右进 盖,必却之,曰:“士众尚多暴露,我何用此?”
《吴峦传》:“峦善抚士卒,天大寒,裂其帷幄以衣士卒,众 皆爱之。”
《清异录》:“士人暑天不欲露髻,则顶矮冠。清泰间,都下 星货铺卖一冠子,银为之,五朵平云,作三层安置,计 止是梁朝物,匠者遂依效造小样求售。”
《五代史契丹传》:“萧翰闻德光死,北归。有同州郃阳县 令胡峤为翰掌书记,随入契丹。周广顺三年,亡归中 国,略能道其所见云。至黑榆林,时七月寒如深冬。又 明日,入斜谷,谷长五十里,高崖峻谷,仰不见日,而寒 尤甚。”
《闻见前录》:范鲁公质举进士,周祖自邺举兵向阙,京 师乱,鲁公隐于民间。一日坐封丘巷茶肆中,有人貌 怪陋,前揖曰:“相公无虑。”时暑中,公所执扇,偶书“大暑 去酷吏,清风来故人”诗二句。其人曰:“世之酷吏冤狱, 何止如大暑也?公他日当深究此弊。”因携其扇去。公 惘然久之,后至祅庙后门,见一土偶短鬼,其貌肖茶 肆中见者,扇亦在其手中,公心异焉。乱定,周祖物色 得公,遂至大用。公见周祖首建议律条繁广,轻重无 据,吏得以因缘为奸,周祖特诏详定,是为刑统《五代史突厥传》:“牛蹄,突厥人身牛足,其地尤寒,水曰 葫芦河,夏秋冰厚二尺,春冬冰彻底,常烧器销冰乃 得饮。”
《销夏》蜀孟知祥其军战胜董璋,时军中暑热,知祥巡 行抚问,三军忻然,如热而濯。
《清异录》:吴越称霅上瓜,钱氏逃暑,取一瓜,各言子之 数,言定剖观负者张筵,谓之“瓜战。”
宜春王从谦拟下邳侯革华体作《夏清侯传》云:“侯姓 干氏,讳秀,字耸之,渭川人也。秀生而操持凛然,不日 间昂霄耸壑,姿态猗猗。久之,材坚可用。时秦王病暑, 席温为王常侍,不称旨。有言秀甚忠,能碎身为王,得 之必如意。”王亟召使者,驾追锋车,旁午于道。既至引 对,王大悦,诏柄臣金开剖析其材,刮削其麤,编度令 合,又教其方直缜密,于是风采一变。赐姓名为平莹, 封夏清侯,实食嶰谷三百户。自此槐殿虚敞,玉窗邃 深。莹专奉起居,往往以身藉莹,如超热海,登广寒宫。 王谓左右:“莹每近吾,则四体生风,神志增爽,虽古清 卿清郎,何以尚兹!”
《国老谈苑》:宋太祖尝冬月彻兽炭,左右启曰:“今日苦 寒。”上曰:“天下民寒者众,朕何独温愉哉!”
《宋史赵普传》:“旧制,宰相以未时归第,是岁大热,特许 普夏中至午时归私第。”
《杨业传》:“代北苦寒,人多服毡罽,业但挟纩露坐治军 事,旁不设火,侍者殆僵仆,而业怡然无寒色。”
辟寒陶谷妾,本党进家姬。一日雪下,谷命取雪水煎 茶,问曰:“党家有此景否?”曰:“彼麤人,安识此景?但能于 销金帐下,浅斟低唱,饮羊羔美酒耳。”
《宋史陈尧佐传》:“尧佐为京西转运使,后徙河东路,以 地寒民贫,仰石炭以生,奏除其税。”
《陈尧叟传》:尧叟迁广南西路转运使,岭南地气蒸暑, 为植树凿井,每三二十里置亭舍,具饮器,人免暍死 辟寒。宋苏易简为学士,太宗问物品何珍,对曰:物无 定味,适口者珍,臣只知虀为美。臣尝一夕寒甚,拥炉 痛饮,半夜吻燥,中庭月明,残雪中覆一盂虀,连咀数 茎,此时自谓上界仙厨,鸾脯凤胎,殆恐不及,欲作《冰 壸先生传》。因循未果也。上笑而然之。
《侍儿小名录》:寇莱公镇北门,有善歌者至庭,公取金 锺独酌,令歌数阕赠之。束彩侍儿倩桃自内窥之,为 诗呈公云:“夜冷衣单手屡呵,幽窗轧轧度寒梭。腊天 日短不盈尺,何似妖姬一曲歌。”
《清异录》:庐山白鹿洞,游士辐辏,每冬寒醵金市乌薪, 为御冬备,号“黑金社。”十月旦日,命酒为毡炉会,盖御 密窗,家张置毯褥,以是日始也。
销夏:宋时馆职,暑月许开角门,于大庆殿廊纳凉,因 石曼卿被酒,叩殿求对,寻有约束,自后不复开矣。 《谈苑》:仁宗暑月不挥扇,以拂子驱蚊蝇而已。冬月不 预炉,医者云:“体备中和之气则然。”
仁宗袷享之际,雪寒特甚,上秉圭露腕侍祠,诸臣裹 手执笏,见上恭虔,皆恐惕揎袖。
《宋史王素传》:“素请帝祷于郊,帝曰:‘明日诣醴泉观’。素 曰:‘醴泉之近,犹外朝耳,岂惮暑不远出耶’?”帝悚然,更 诏诣西太一宫。
销夏赵清献在钱塘州宅之东消暑堂。堂后旧据城 𬮱,为屋五间,下瞰虚白,堂不甚高大,而最据一州之 胜,谓之“高斋。”
《宋史胡瑗传》:“瑗教授湖州,教人以身先之,虽盛暑必 公服坐堂上,严师弟之礼。”
辟寒张九歌,庆历中居住京,虽盛冬单衣,流汗浃面。 燕王奇之,尝召见,与之酒。岁馀见王曰:“将远游,故来, 别有小技,欲以悦王。”乃索黄罗,叠剪为蜂蝶状,随剪 飞去,莫知其数。少顷呼之,蜂蝶皆来,复为罗。王曰:“吾 寿几何?”曰:“与开宝寺浮图齐。”后浮图灾,王亦薨。 宋子京多内宠,后庭曳罗绮者甚众。尝宴于锦江,微 寒,命取半臂,诸婢各送一枚,凡十馀枚皆至。子京视 之茫然,恐有厚薄之嫌,竟不敢服,忍冻而归。
司马光《续诗话》:嘉祐末,仁宗复修故事,命群臣赏花 钓鱼,和御制诗。是日微阴寒,韩魏公诗曰:“轻云阁雨 迎天仗,寒色留春入寿杯。二十年前曾侍宴,台司今 日喜重陪。”
《销夏》张子通既贵,其弟子游好歌薤,露暑月,衣犊鼻, 纳凉门庑。值里巷丧车过,必径趋群挽中,声调清壮, 抑遏中节,或至郊外,通夕而归。
吕公著居家,夏不排窗,不挥扇。一日盛夏,杨大夫器 之,吕公甥也。将赴镇戎军倅辞公,公于西窗烈日中, 冠裳对饮三杯,器之汗流浃背,公凝然不动。
《石林诗话》:常待制秩居汝阴,与王深父皆有盛名于 嘉祐、治平之间,屡召不至,虽欧阳文忠公亦重推礼 之。其诗所谓“笑杀颍川常处士,十年骑马听朝鸡”者 是也。熙宁初,荆公当国,力致之,遂起判国子监太常 礼院,声誉稍减于前。尝一日大雪趋朝,与百官待门 于仗舍,时秩已衰寒甚,不可忍,喟然若有所恨者,乃举文忠诗以自戏曰:“冻杀颍川常处士,也来骑马听 朝鸡。”
辟寒清泉香饼人以一箧遗欧公。清泉,地名也。香饼, 石炭也,用以焚香,一饼之火,可终日不寒。
《宋史陈规传》:“规知顺昌府,会刘锜引兵赴京,留守过 郡境,规出迎,坐未定。传:金人已入京城,时方剧暑,规 谓锜毋多出军,第更队易器,以逸制劳,蔑不胜矣。” 《五行志》:“庆元二年,泰宁县耕夫得镜,厚三寸,径尺有 二寸,照见水底,与日争耀,病热者对之心骨生寒, 辟寒。”朱冲多买弊衣,择市妪之善缝纫者,成衲衣数 百,当大寒雪,尽以给冻者。
《老学庵笔记》:“老叶道人,龙舒人。不食五味。年八十八, 平生未尝有疾。居会稽舜山,天将寒,必增屋瓦,补墙 壁,使极完固。下帷设帘,多储薪炭,杜门终日。”
《道山诗话》:元祐丁卯十一月雪中,予过范尧夫于西 府。先有五客在,因众人论说民间利害,公甚喜。书室 中无火,坐久寒甚,公命出酒,与坐客各举两大白,公 曰:“说得通透,令人心神融荡。”
辟寒范丞相、司马太师俱以闲官居洛中,余时待次 洛下,一日春寒中谒之,先见温公,时寒甚,天欲雪,温 公命至一小书室中坐,对谈久之,炉不设火,语移时, 主人设栗汤一杯而退。后至留司御史台见范公,才 见主人,便言“天寒远来不易。”趣命温酒,大杯满釂,三 杯而去。
“锁锁帽”,出《回纥》。用锁锁木根制之为帽,火烧不灭,亦 不作灰。可配火鼠布,能辟寒。
铁脚道人尝爱赤脚走雪中,兴发则朗诵《南华秋水 篇》,嚼梅花满口,和雪咽之,曰:“吾欲寒香沁入肺腑”, 销夏黄实自言为发运使,大暑泊清淮楼,见米元章 衣犊鼻,自涤砚于淮口,索箧中一无所有,独得小龙 团二饼,亟遣人送入,趁其涤砚未毕也。
《清波杂志》:“东坡自海外归毘陵,病暑,著小冠,披半臂 坐船上,夹运河,千万人随观之。坡顾坐客曰:‘莫看杀 我,否则素知。彼民爱慕,坡亦眷眷此地,而不忘 锁夏。东坡云:‘予前后守倅馀杭凡五年,夏秋之间,蒸 热不可过,独中和堂东南角,下瞰海门,洞视万里,三 伏常萧然也’’。”
辟寒东坡卧病逾月请郡不许,复直玉堂,十一月一 日锁院,是日苦寒,诏赐宫烛法酒。
《却扫编》:张文定公安道平生未尝不衣冠而食。尝暑 月与其婿王巩同饭,命巩褫带,而己衫帽自如。巩顾 见不敢,公曰:“吾自布衣诸生,遭遇至此,一饭皆君赐 也。享君之赐,敢不敬乎?子自食某之食,虽衩衣无害 也。”
《避暑录话》:韩持国许昌私第,凉堂深七丈,盛夏犹谓 不可居,因问常颖士:“郊居凉乎?”常曰:“野人无修檐大 厦,旦起不畏车马尘埃之役,胸中无他念,露形挟扇, 投足木床,视木阴东摇则从东,西摇则从西耳。”韩亟 止曰:“汝勿言,吾心凉矣。”
《销夏》韩持国喜声乐,遇极暑,辄求避屡徙。不如意则 卧一榻,使婢执板缓歌不绝声,展转徐听,或颔首抚 掌,与之相应,往往不复挥扇。
《杭州府志》:韩𠈁胄当国,贿行无极,一时奔竞蝇集其 门。有弟仰胄为知阁门事,颇与密议,时人谓之大小 韩。一日有优剧者为进取不偶状,诣卜问休咎,卜作 而言曰:“君命甚佳,但五星财帛宫若有所损,即欲亨 达,先须见小寒,更望成事,必见大寒可也。”闻者皆匿 笑不止。
《清波杂志》:“使北者,冬月耳白即冻堕,急以衣袖摩之 令热,以手摩即触破。煇出疆,以二月旦过淮,虽办绵 裘之属,俱置不用,亦尝用纱为服衣障尘,及致闲闷, 亦除去。然马上望太行山,犹有积雪。同涂官属有至 黄龙者,云燕山以北苦寒,冻宜然。凡冻欲死者,未可 即与热物,待其少定,渐渐苏醒,盖恐冷热相激 辟寒。”政和中,济南府禹城县孝义村崔志有女甚孝。 母卧病久冬,忽思食鱼而不可得。其女曰:“闻昔者王 祥卧冰,得鱼想不难也。”兄弟皆曰:“尽信书则不如无 书,汝女子,何妄论古今?”女曰:“不然。父母有儿女者,本 欲养生送死,兄谓女不能耶。”乃同乳媪焚香誓天,即 往河中卧冰。凡十日,果得鱼三尾,鳞鬣稍异,归以馈 母,食之所病顿愈。人或问方卧冰时,曰:“以身试冰,殊 不觉寒也。”
《清波杂志》:宣和崇尚道教,林灵素为之宗主。一日盛 暑亭午,上在水殿热甚,诏灵素作法祈雨。久之,奏云: “四渎上帝皆命封闭,唯黄河一路可通,但不能及外。” 诏亟致之。俄震雷大䨙,䨙皆浊流,俄顷即止。中使自 外入,言内门外赫日自若。徽宗益神之。
《谈苑》:“辽地大寒,匕箸必于汤中蘸之,方得入口,不尔 与热肉相沾不肯脱。”石鉴奉使,不曾蘸箸,以取榛子, 沾唇如烙,皮脱血流,淋漓衣服上。
《老学庵笔记》:赵相挺之使辽,方盛寒,在殿上,辽主忽顾挺之耳,愕然,急呼小吏指示之,盖阉也。俄持一小 玉合子至,合中有药,色正黄,涂挺之两耳周匝而去, 其热如火。既出殿门,主客者揖贺曰:“大使耳,若用药 迟,且拆裂缺落,甚则全耳皆堕而无血。”扣其玉合中 药为何物,乃不肯言,但云:“此药市中亦有之,价甚贵”, 方匕直钱数千。某辈早朝遇极寒即涂少许。吏卒辈 则别有药,以狐溺调涂之亦效。
己酉春,辽移文境上曰:“皇帝生日,本是七月,今为南 朝使人冒暑不便,已权改作九月一日,其内乡之意, 亦可嘉也。”
辟寒高宗践祚之初,躬持俭德。一日语宰执曰:“向自 相州渡大河,荒野中甚寒,烧柴借半破磁盂,温汤浇 饭茅檐下,与汪伯彦同食。”今不敢忘。
宋范成大《元日登钓台记》云:“二十九日登舟,大雪不 可行。三十日发富阳,雪满千山,江色沉碧,但小霁风 急寒甚。披使金时所作绵袍,戴毡帽,坐船头纵观,不 胜清绝。剡溪夜汎景物未必过此。除夜宿桐庐。癸巳 岁正月一日,至钓台,率家人子登台,讲元正礼,谒二 先生祠,登绝顶,扫雪,坐平石上,诸山皓然,冻云不开”, 境过清矣。臧获亦贪殊景。忍寒犯滑来登始予自绍 兴己卯岁及今奉役盖三过钓台。薄宦区区如此岂 惟愧羊裘公见篙师滩子惭颜亦厚。乃刻数字于右 庑柱间而宿西口。
《销夏》周益公夫人妒,有媵,公盼之,夫人縻之庭。公过 之,当炎暑,以渴告,公以杯水酌之,夫人窥于屏曰:“好 个相公,为婢取水。”公笑曰:“独不见建义井者乎?” 辟寒杨诚斋夫人罗氏,年七十馀,居寒月,黎明即起 诣厨,躬作粥一釜,遍享奴婢,然后使之服役。其子东 山启曰:“天寒,何自苦如此?”夫人曰:“奴婢亦人子也,清 晨寒”冷,须使其腹中略有火气,乃堪使耳。我自乐此, 不知寒也。
《乾淳岁时记》:“禁中避暑,多御复古、选德等殿及翠寒 堂纳凉。长松修竹,浓翠蔽日,层峦奇岫,静窈萦深。寒 瀑飞空,下注大池可十亩,池中红白菡萏万柄,盖园 丁以瓦盎别种,分列水底,时易新者,庶几美观。又置 茉莉、素馨、建兰、麝香藤、朱槿、玉桂、红蕉、阇婆薝卜等 南花数百盆于广庭,鼓以风轮,清芬满殿。御笐两旁”, 各设金盘数十架,积雪如山。纱厨后先,皆悬挂伽兰 木、真蜡、龙涎等香珠百馀,蔗浆金碗,珍果玉壶,初不 知人间有尘暑也。闻洪景卢学士尝赐对于翠寒堂, 当三伏中,体粟战栗,不可久立。上问故,笑遣中贵人 以北绫半臂赐之,则境界可想见矣。
销夏。淳熙十一年六月初一日,连驾过宫,太上命提 举传旨:“盛暑请官家免拜,至内殿起居。”太上令小内 侍扶掖,免拜,谢恩太后处亦免拜。太上邀官里便背 见,至冷泉堂进早膳讫。太上宣谕云:“今岁比常年热 甚。”上起答云:“伏中正要如此。”太上云:“今日且留在此 纳凉,到晚去。或三省有紧切文字,不妨就幄次进呈。” 上领旨,遂同至飞来峰看放水帘。时荷花盛开,太上 指池心云:“此种五花同干。”近伯圭自湖州进来,前此 未见也。堂前假山,修竹古松,不见日色,全无暑气。后 苑小厮儿三十人,打息气,唱《道情》,太上云:“此是张抡 所撰鼓子词。”后苑进沆瀣浆,雪浸白酒,上起奏曰:“此 物恐不宜多吃。”太上曰:“不妨,反觉爽快。”上曰:“毕竟伤 脾。”太上首肯。因闲说:宣和间,公公每遇三伏,多在碧 玉壶及风泉馆、万荷庄等处纳凉。此处凉甚,每次侍 宴,虽极暑中,亦著衲袄儿也。命小内侍宣张婉容至 清心堂抚琴,并令棋童下棋,及令内侍投壶赌赛利 物则剧。官家进水晶提壶连索儿,可盛白酒二斗,白 玉双莲杯柈碾玉香脱儿一套,六个大金盆一面,盛 七宝水戏。并宣押赵喜等教舞水族。又进太皇后白 玉香珀扇柄儿四把,龙涎香数珠,佩带五十副,真珠 香囊等物,直至酉初还内。
《四朝闻见录》:大臣见百官主宾,皆用朝服,时暑伏甚, 丞相淮体弱不能服,闷至绝。上亟诏医疾有间。后有 诏许百官易服,自淮始。
销夏栖霞洞,在妙智庵左,地多怪石,隐榛莽中。贾似 道望而异之,命施畚插,倏见奇邃,乃抉藏剔幽为亭, 曰《畅日钥》。俗入其中,穹然如夏屋,双石相倚为闬闳, 风从南来,谽岈而出,寒骨凄神,不可久伫,故暑游最 胜。
《溧阳县志》:“宋丞相赵葵宅,一在县南,一在县北,相距 里许。葵尝避暑水亭,作诗云:‘水亭四面朱阑绕,簇簇 游鱼戏萍藻。六龙畏热不能行,海水煎彻蓬莱岛。身 眠七尺白虾须,头枕一枝红玛瑙’。六句已成,葵遂睡 去。有侍婢续云:‘公子犹嫌扇力微,行人正在红尘道’。” 辟寒王总管,宋之老兵也。宋亡,失志,尝以蒲席为衣, 或寄宿道院及市井人家,自称“王总管。”然每到之处, 辄利故入,争邀之,然多不往。诸酒肆或遇其来,急以 酒与之,乃满饮,掷杯于地而去,则其家终日获利,倍 于他日,皆呼为“利市先生。”尝客石函桥许公道院,夜立以寐,时方大雪,牛羊多冻死,王乃解衣入水,扣冰 而浴。既出,汗流如雨,真异人也。平生每狂歌,人听以 卜休咎,多验也。
《体元真人录》:师昔于福山县南水都村乞食,有富者 王祐见之曰:“先生肯共我奕棋否?”师曰:“依高命。”时方 暮冬极寒,祐乃狐帽绵裘,皮靴毡袜,见师单衣露肘, 弊鞋出指,故谑之。引于前厅,命师当门迎风而坐,祐 即坐其傍,复戏曰:“当围几局?”师曰:“三局可矣。”祐曰:“太 少。”师曰:“十局可否?”祐允之,次第而下,局未及终,祐已 觉寒。勉至于再局,祐为之呵手振足,将不可忍。观于 师,则乃见神容悦泽,煦煦然如春也。祐竟不能待之 于三,乃释局而起,复曰:“先生实为无心无念,忘形忘 体者也。”师微笑而叹曰:“俗谑俗谑,违盟负约。”言讫乃 去。
辟寒天井长老彦威云:庐山老僧用荻花絮纸衣。威 少时在惠日,亦为之《佛灯》珣襌师见而大嗔云:“汝少 年辄求温煖如此,岂有心学道耶?”退而访之,则堂中 百人有荻花衣者才三四,皆年七十馀矣。威愧恐,亟 除去。
《癸辛杂识》伯机云:“高丽以北,地名别十八。”〈华言乃五国城也〉 其地极寒,海水皆冰,自八月即合,直至来年四五月 方解。人物行其上,如履平地。
《墨客挥犀》:岭南无雪,闽中无雪,建、剑、汀、邵四州有之。 故北人嘲云:“南人不识雪,向道似杨花。”然南方杨柳 实无花。是南人非止不识雪,兼亦不识杨花也。大元 庚寅季冬二十二日,余时在长乐,雨雪数寸,遍山皆 白,土人莫不相顾惊叹,盖未尝见也。余是日召友人 吴述正同赏,时南轩梅一株盛开,述正笑曰:“如此景 致,亦恐北人所未识。”是岁,荔枝木皆冻死,遍山连野, 弥望尽成枯。至后年春,始于旧根株渐抽芽孽,又数 年始复繁盛。《谱》云:荔枝木坚理难老,至今有三百岁 者,生结不息。今去君谟殁又五十年矣,是三百五十 年间,未有此寒也。
《元史英宗本纪》:至治元年八月,车驾驻跸兴和,左右 以寒甚,请还京师。帝曰:“兵以牛马为重,民以稼穑为 本。朕迟留,盖欲马得刍牧,民得刈获,一举两得,何计 乎寒”
《元氏掖庭记》:熊嫔性耐寒,尝于月夜游梨花亭,露袒 坐紫斑石。元帝见其身与梨花一色,因名其亭曰“联 缟亭。”
大德间,尾洒夷于清源洞得一物,如龙皮薄可相照, 鳞鳞攒簇,玉色可爱,又间成花卉之形,或红或绿,暑 月对之,凉气自生。遣人进贡,时无识者,有一胡僧言 曰:“此斑花玉虬壳也。”
辟寒周之翰,寒夜拥炉爇火,见缾内所插折枝梅花 冰冻而枯,因取投火中,戏作《下火文》云:“寒勒铜瓶冻 未开,南枝春断不归来。这回勿入梨云梦,却把芳心 作死灰。共惟地炉中处士梅公之灵,生自罗浮,泒分 庾岭,形若槁木,棱棱山泽之臞,肤如凝脂,凛凛雪霜 之操,春魁占百花头上,岁寒居三友图中。玉堂茅舍 总无心,金鼎商羹期结果。”不料道人见挽,便离有色 之根。夫何冰氏相凌,遽返华胥之国。“玉骨拥炉烘不 醒,冰魂剪纸竟难招。纸帐夜长,犹作寻香之梦;筠窗 月淡,尚疑弄影之时。虽宋广平铁石心肠,忘情未得。 使华光老,丹青手段,摸索难真。却愁零落一枝春,好 与茶毗三昧火。”惜花君子还道“这一”点香魂,今在何 处?咦,炯然不逐东风散,只在孤山水月中。
销夏倪云林云:“予来城郭,而暑气炽甚,偶憩甘白先 生之乐圃林居,不觉数日,相与荫茂树,临清池,诵《羲》 《文》之象爻,弹有虞之南风,遂以永日。”
《畜德录》:夏忠靖公原吉尝于驿中,天甚寒,驿人偶焚 只袜。公知,笑曰:“只袜何用?”不加责,且以所遗者赐之。 性度宽大如此。
《高坡异纂》:“蔡敞守衢州日,有一道士进谒,敞留饮。入 夕,道士遣一童子去席百步,解衣而立。时方隆冬,道 士遥吐气,嘘之即汗出如淋漓,煖如盛夏。既而口出 风吹之,寒气袭人,便欲僵仆。”
《异林》成化间,吴中有吃肉和尚,自言从终南山来。问 其姓名,答云:“是赵头陀。”往来僧居,不假寝榻,常坐于 廊庑之间。身著弊衲,不易寒暑。性好𫗦餟,无所去择。 食如燎毛,饮若填壑,人莫见其溲溺,故呼为吃肉和 尚。每见辄曰:“可作一斋。”尔后供者渐不能继,或绝口 累日,亦复晏然。有一少年,恶其无厌,欲试苦之。值大 寒月,邀请入舍,乃款以馀庖,羊脂杂物,凝贮盂中,曰: “和尚食肉。”即举手张口,瞬息啖尽。又将取水数升与 之,曰:“和尚渴乎?”便复吸水,遽足奉淋饭曰:“和尚饭乎?” 即饭饫,一顿不谢而去,亦无所苦。
藜床沈馀上临雍前二日,大风雨,至期忽晴。和上念 军士寒夜发内府制钱,人给五十文,欢声动地。平明 驾出,诸军各挂赐钱于颈,呼万岁,真太平盛事。 辟寒,有膏粱子弟《上庄墅监获稻》,天寒野迥须附火庄宾引往山坡守禾舍,乃屈竹所成,类比丘图,茨低 密,烟不出,两目泪洒如啼,勃然走出,叫曰:“入堕泪庵, 拥入难炉,胜如吃十五大棒。”
牛龙岩在城南十里,中宽可容千百牛。近岩居民冬 月驱牛入岩,以辟寒气。
“建康府城之东郊坛门外,尝有一人,不言姓名,于北 面野水构小屋而居,才可庇身,屋中唯什器一两事, 馀无他物。日日入城乞丐,亦不历街巷市井,但入寺 观游逍遥而已,人颇知之。”巡卒以白上,上令寻迹其 出处而问其所欲,及问之,亦无所求。时盛寒,官方施 贫者衲衣,见其剧,单以一衲衣与之,辞不受。强与之, 乃转以与人。益怪之,因逐之,使移所居,且观所向。乃 毁屋移于元武门西南。内至张某果园,多荒秽,亦有 野水,复于水际构屋居之。时大雪数日,园人不见其 出入,意其冻死,观之,见屋已坏,谓果死矣。遂白官司, 发屋视之,则已熟寝于室中。惊起,了无寒色,乃去,不 知所之。
《帝京景物略》日:“冬至画素梅一枝,为瓣八十有一日, 染一瓣,瓣尽而九九出,则春深矣,曰九九消寒图。” 《金台纪闻》:北人验时,以天明三星入地,为河冻之候。 正月丙寅冬至,在十一月廿八日,都下寒最迟,而河 亦迟冻。是月望日,与诸吉士早朝共试观之,黎明三 星正入地,而河冰亦适合云。
《二酉委谭》。余性不耐冠带,暑月尤甚。豫章素蚤热,而 今岁尤甚。春三月十七日,觞客于滕王阁,日出如火, 流汗接踵,头涔涔几不知。归而发狂大叫,妇为具汤 沐,便科头裸身赴之。时西山云雾,新茗初至,张右伯 适以见遗,茶色白,大作豆子香,几与虎丘埒。余时浴 出,露坐明月下,亟命侍儿汲新水烹尝之,觉沆瀣入 咽,两腋风生。念此境味,都非宦路所有。琳泉蔡先生 老而嗜茶,犹甚于余,时已就寝,不可呼之共啜。晨起 复烹遗之,然已作第二义矣。追忆夜来风味,书一通 赠先生。
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