欽定古今圖書集成/曆象彙編/歲功典/第100卷

欽定古今圖書集成
曆象彙編 第一百卷

欽定古今圖書集成曆象彙編歲功典

　第一百卷目錄

　寒暑部紀事

歲功典第一百卷

寒暑部紀事

《宋書符瑞志》：「堯有聖德，廚中自生肉，其薄如箑，搖動 則風生，食物寒而不臭，名曰箑脯。」

《淮南子人間訓》：「武王蔭暍人於樾下，左擁而右扇之， 而天下懷其德。」

《周禮地官》：「大司徒之職，以土圭之法測土深，正日景， 以求地中，日南則景短多暑，日北則景長多寒。」〈訂義〉鄭 鍔曰：「土圭測日之法，冬夏二至，晝漏正中立一表以 為中，南北各立一表，其取中表皆以千里為率，其表 則各以八尺為度，于表之傍立一尺五寸之土圭焉。 日南者，南表也。晝漏正而中表之景已與土圭等，其 南方之表，則于表南得一尺四寸之景，不及土圭之 長，是其地于日為近南，故其景短；南方偏乎陽，則知 其地之多暑。日北者，北表也。晝漏正而中表之景已 與土圭等，其北方之表，則于表北得一尺六寸之景， 有過乎土圭之長，是其地于日為近北，故其景長。北 方偏乎陰，則知其地之多寒。」

《周禮春官》籥章：「掌土鼓豳籥。中春晝擊土鼓龡豳詩 以逆暑。中秋夜迎寒，亦如之。」〈訂義〉易氏曰：民事終始，實 關天時之消長，故必先之以迎寒逆暑。逆如逆女之 義，自外而逆于內，以我為主，謂陽常居大夏而主歲 功。迎如迎賓之義，自內而出于外，以彼為客，謂陰常 居大冬時出而佐陽中。春為歲陽之中，晝為日陽之 中，如是而逆暑，與《堯典》所謂日中星鳥，寅賓出日同 意。中秋為歲陰之中，夜為宵陰之中，如是而迎寒，與 《堯典》所謂「宵中星虛，寅餞納日」同意。萬物生于土，反 于土，則土者物之終始也。逆暑迎寒，所以皆擊土鼓 焉。橫渠曰：「當春之晝，吾方逆暑，則三之日于耜，四之 日舉趾，蓋有以逆其氣；當秋之夜，吾方迎寒，則一之 日觱發，二之日栗烈，蓋有以迎其氣。」楊氏曰：「陰陽積 而為寒暑，寒暑」相推而成歲，寒暑不時，無以成歲。故 迎之逆之所以道其氣。陽生于子，冬至日在牽牛；陰 生于午，夏至日在東井。聖人向明而治于中。春逆暑， 背其所向則不順，故謂之逆。中秋迎寒，而其所向則 順，故謂之「迎。」

《拾遺記》：「成王即位三年，有泥離之國來朝。其人稱，自 發其國，常從雲裏而行，聞雷震之聲在下；或入潛穴， 又聞波瀾之聲在上；或泛巨水。視日月以知方面所 向，計寒暑以知年月，考以中國正朔，則序曆相符，王 接以外賓之禮也。」

《穆天子傳》：天子筮獵苹澤，其卦遇訟。逢公占之曰：「訟 之繇，藪澤蒼蒼其中。」〈缺〉宜其正公，戎事則從，祭祀則 喜，畋獵則獲。〈缺〉飲逢公酒，賜之駿馬十六絺，紵三十 篋。逢公再拜稽首，賜筮《史狐》。〈缺〉有陰雨，夢神有事，是 謂重陰，天子乃休。日中大寒，北風雨雪，有凍人，天子 作詩三章以哀民，曰：「我徂黃竹。」〈缺〉員閟寒。帝收九行。 嗟我公侯，百辟冢卿。皇我萬民。旦夕勿忘。我徂黃竹。 〈缺〉《員閟寒》。帝收九行，嗟我公侯。百辟冢卿。皇我萬民， 旦夕勿窮。有皎者鴼，翩翩其飛，嗟我公侯。〈缺〉勿則遷 居，樂甚寡，不如遷土，禮樂其民。天子曰：「余一人則淫， 不皇萬民。」〈缺〉登乃宿于《黃竹》。

《拾遺記》：周靈王二十三年，起昆昭之臺，亦名宣昭，聚 天下異木神工得崿谷陰生之樹，其樹千尋，文理盤 錯，以此一樹而臺用足焉。大幹為桁棟，小枝為栭桷， 其木有龍蛇百獸之形，又篩水精以為泥臺，高百丈， 昇之以望雲色。時有萇弘能招致神異，王乃登臺，望 雲氣蓊鬱，忽見二人乘雲而至，鬚髮皆黃，非世俗之 類也。乘遊龍飛鳳之輦，駕以青螭，其衣皆縫緝毛羽 也。王即迎之上席。時天下旱，地裂火燃，一人先唱，能 為雪霜，引氣一噴，則雲起雪飛，坐者皆凜然，宮中池 井堅冰可琢。又設狐腋素裘，紫羆文褥。羆褥是西域 所獻也，施於臺上，坐者皆溫。又有一人唱，能使即席 為炎。乃以指彈席上，而暄風入室，裘褥皆棄於臺下。 時有容成子諫曰：「大王以天下為家，而染異術，使變 夏改寒，以誣百姓，文、武、周公之所不取也。」王乃疏《萇 弘》，而求正諫之士。

《左傳》宣公十二年：楚子圍蕭，蕭潰。申公巫臣曰：「師人 多寒。王巡三軍，拊而勉之。三軍之士，皆如挾纊。」 《尸子》：楚莊王對雪披裘當戶，曰：「我猶寒，彼百姓賓客 甚矣。」乃使巡國中，求無居宿絕糧者賑之，國人大悅。

《左傳》襄公二十一年，楚子庚卒。楚子使薳子馮為令

尹，訪于申叔豫。叔豫曰：「國多寵而王弱，國不可為也。」

遂以疾辭。方暑，闕地下冰而床焉。重繭衣裘，鮮食而 寢。楚子使醫視之，復曰：「瘠則甚矣，而血氣未動。」乃使 子南為令尹。

《晏子諫上篇》晏子使于魯，比其返也，景公使國人起 大臺之役，歲寒不巳，凍餒之者鄉有焉，國人望晏子。 晏子至，已復事公，迺坐飲酒樂。晏子曰：「君若賜臣，臣 請歌之。」歌曰：「庶民之言曰：『凍水洗我，若之何』？」歌終，喟 然歎而流涕。公就止之曰：「夫子曷為至此？殆為大臺 之役夫，寡人將速罷之。」晏子再拜，出而不言，遂如大 臺，執朴鞭其不務者曰：「吾細人也，皆有蓋廬以避燥 濕。君為壹臺而不速成，何為？」國人皆曰：「晏子助天為 虐。晏子歸，未至而君出，令趣罷役，車馳而人趨。仲尼 聞之，喟然嘆曰：『古之善為人臣者，聲名歸之君，禍災 歸之身。入則切磋其君之不善，出則高譽其君之德 義，是以雖事惰君，能垂衣裳朝諸侯，不敢伐其功』。」當 此道者，其《晏子》是耶？

景公之時，雨雪三日而不霽，公被狐白之裘，坐堂側 陛。晏子入見，立有間，公曰：「怪哉！雨雪三日而天不寒。」 晏子對曰：「天不寒乎？」公笑。晏子曰：「嬰聞古之賢君，飽 而知人之飢，溫而知人之寒，逸而知人之勞，今君不 知也。」公曰：「善，寡人聞命矣。」乃令出裘，發粟與飢寒，令 所睹于塗者無問其鄉，所睹于里者無問其家，循國 計數，無言其名。士既事者兼月，疾者兼歲。孔子聞之 曰：「晏子能明其所欲，景公能行其所善也。」

《諫下篇》：景公為履，黃金之綦，飾以銀，連以珠，良玉之 絇，其長尺，冰月服之以聽朝。晏子朝，公迎之，履重，僅 能舉足。問曰：「天寒乎？」晏子曰：「君奚問天之寒也？古聖 人製衣服也，冬輕而暖，夏輕而清。今君之履，冰月服 之，是重寒也；履重不節，是過任也。」

《說苑》：晏子侍于景公，朝寒，請進熟食。對曰：「嬰非君之 廚養臣也，敢辭。」公曰：「請進服裘。」對曰：「嬰非田澤之臣 也，敢辭。」公曰：「然，夫子于寡人奚為者也？」對曰：「社稷之 臣也。」公曰：「何謂社稷之臣？」對曰：「社稷之臣，能立社稷。 辨上下之宜，使得其理；制百官之序，使得其宜；作為 辭令，可分布于四方。」自是之後，君不以禮不見晏子 也。

《新序》：衛靈公以天寒鑿池。宛春諫曰：「天寒起役，恐傷 民。」公曰：「天寒乎？」宛春曰：「君衣狐裘，坐熊席，隩隅有竈， 是以不寒。今民衣弊不補，履決不苴，君則不寒，民誠 寒矣。」公曰：「善。」令罷役。左右諫曰：「君鑿池不知天寒，以 宛春知而罷役，是德歸宛春，怨歸于君。」公曰：「不然。宛 春，魯國之匹夫，吾舉之民未有見焉，今將令民以此 見之。且春也有善，寡人有春之善，非寡人之善與？」靈 公論《宛春》，可謂知君之道矣。

《琴操》：「曾子嘗耕于太山之下，遭天雨雪寒凍，旬日不 得歸，乃作憂思之歌。」

《孝子傳》：閔子騫後母絮騫衣以蘆花，御車寒，失紖，父 怒笞之，後撫背之，衣單，父乃去其妻騫啟父曰：「母在 一子寒，母去三子單。」

《賈誼新書》：楚昭王當房而立，愀然有寒色，曰：「寡人朝 飢饉時酒二。」「重裘而立，猶憯然有寒氣，將奈我元 元之百姓何？」是日也，出府之裘，以衣寒者，出倉之粟， 以賑飢者。居二年，闔閭襲郢，昭王奔隨。諸當房之賜 者，請還戰。至死之寇，闔閭一夕而五徙臥，不能賴楚， 曳師而去。昭王乃復當房之德也。

《拾遺記》：燕昭王時，有國獻黑蚌於昭王。王取瑤漳之 水洗其沙泥，乃嗟歎曰：「自懸日月以來，見黑蚌生珠 已八九十，遇此蚌千歲一生珠也。」珠漸輕細，昭王常 懷此珠，當隆暑之月，體自輕涼，號曰銷暑招涼之珠 也。

《戰國策》：「襄王立，田單相之，過菑水。」〈菑淄同〉有老人涉菑 而寒，出不能行，坐于沙中。田單見其寒，欲使後車分 衣，無可以分者，單解裘而衣之。襄王惡之，曰：「田單之 施，將欲以取我國乎？不早圖之，恐後之。」左右顧無人， 巖下有貫珠者。襄王呼而問之曰：「女以為何若？」對曰： 「王不如因以為己善。」王嘉單之善，下令曰：「寡人憂民 之飢也，單收而食之。寡人憂民之寒也，單解裘而衣 之。寡人憂勞百姓，而單亦憂之，稱寡人之意，單有是 善而王嘉之，雖單之善，亦王之善已。」王曰：「善。」乃賜單 牛酒，嘉其行。後數日貫珠者復見王曰：「王至朝日，宜 召田單而揖之于庭，口勞之。」乃布令求百姓之飢寒 者收穀之。乃使人聽于閭里，聞丈夫之相與語，曰：「田 單之愛人，嗟乃王之教澤也。」

《史記范睢傳》：魏使須賈于秦。范睢聞之，為微行敝衣， 間行之邸，見須賈曰：「臣為人庸賃。」須賈意哀之，留與 坐飲食，曰：「范叔一寒如此哉！」乃取其一綈袍以賜之。 《呂氏春秋》：戎夷違齊如魯，天大寒，與門弟子宿于郊 外，寒愈甚，謂弟子曰：「子與我衣，我活，我與子衣，子活。 我國士也，為天下惜死。子不肖人，惡能與國士衣哉？」 讓衣與弟子，夜坐而死《漢書高祖本紀》：「七年冬十月，上自將擊韓王信于銅 鞮，連戰乘勝，逐北至樓煩，會大寒，士卒墮指者什二 三。」

辟寒：漢武帝有人獻神雀之鳥，此鳥畏霜雪，乃起小 屋處之，名曰辟寒臺。皆用水晶為戶牖，使內外通光。 《漢書。丙吉傳》：吉嘗出，逢人逐牛，牛喘吐舌。吉止駐，使 騎吏問：「逐牛行幾里矣。」掾史謂丞相失問，或以譏吉， 吉曰：「方春少陽用事，未可大熱，恐牛近行，用暑故喘， 此時氣失節，恐有所傷害也。三公典調和陰陽，職所」 當憂。是以問之掾史，乃服，以吉知大體。

《趙充國傳》：神爵元年，充國伐羌，敕書讓充國曰：「冬鹵 皆當畜食，多藏匿山中，依險阻。將軍士寒，手足皸瘃， 寧有利哉？」〈注〉《文穎》曰：「皸，坼裂也；瘃，寒創也。」

《雲仙雜記》：「宣帝時，西夷恆陁國貢八角玉升，夏以水 澆之則無暑，冬以火迫之則無寒，異事甚眾。」

《銷夏》：元帝被病，廣求方士漢中逸人王仲都者，詔問 所能為，對曰：「但能忍寒暑耳。」因為待詔。至夏大暑日， 使曝坐，又環以十爐火，不言熱而身汗不出。

《辟寒：漢》元帝被疾，遠求方士，漢中送道士王仲都，問 所能。對曰：「能忍寒。」乃以隆冬盛寒日，令袒載駟馬于 上林之昆明池，上環以冰，而御駟者厚衣狐裘，寒戰 而仲都無變色，臥于池上，曛然自若。

《漢書·西域傳》：「罽賓國，道歷大頭痛小頭痛之山，赤土 身熱之阪，令人身熱無色，頭痛嘔吐，驢畜盡然。」 《拾遺記》：「董偃常臥延清之室，以畫石為床，蓋石文如 畫也，石體甚輕，出郅支國。上設紫琉璃帳，火齊屏風， 列靈麻之燭，以紫玉為盤如屈龍，皆用雜寶飾之。侍 者於戶外扇偃，偃曰：『玉石豈須扇而後清涼耶』？」侍者 乃卻扇，以手摸之，方知有屏風也。又以玉精為盤，貯 冰于膝前，玉精與冰同其潔澈。侍者謂冰之無盤，必 融濕席。乃合玉盤拂之，落階下，冰玉俱碎，偃以為樂。 《漢書王莽傳》：天鳳四年八月，莽親之南郊，鑄作威斗。 鑄日大寒，百官人馬有凍死者。

《後漢書馮異傳》：王郎起，光武自薊東南至饒陽蕪蔞 亭，時天寒烈，眾皆饑疲，異上豆粥。明旦，光武謂諸將 曰：「昨得公孫豆粥，饑寒俱解。」

《鍾離意傳》：「意辟大司徒侯霸府，詔部送徒詣河南。時 久寒，徒病不能行，路過弘農，意輒移屬縣，使作徒衣， 縣不得已與之，而上書言狀，意亦具以聞。光武得奏， 以見霸曰：『君所使掾何乃仁於用心？誠良吏也』。」 《鍾離意別傳》：「嚴遵昔與光武俱為諸生，暮夜宿息，二 人寒不得寢臥，更相謂曰：『豪貴憶此勿相忘。別後數 年，光武有天下』。」徵遵不至。

《後漢書馬援傳》：「援征武陵五溪蠻，進營壺頭，賊乘高 守隘，水疾，船不得上。會暑甚，士卒多疫死，援亦中病， 遂困，乃穿岸為室，以避炎氣。」

《韋彪傳》：彪以世承二帝更化之後，多以苛刻為能，因 盛夏多寒，韋彪上疏諫曰：「臣聞政治之本，必順陰陽。 伏見立夏以來，當暑而寒，殆以刑罰刻急，郡國不奉 時令之所致也。」

《崔寔傳》：「寔為五原太守。五原土宜麻枲，而俗不知織 績。民冬月無衣，積細草而臥其中，見吏則衣草而出。 寔至官，斥賣儲峙，為作紡績織紝綀縕之具以教之， 民得以免寒苦。」

《銷夏》漢桓帝時劉褒。〈一云劉寶〉畫《雲漢圖》，見者覺熱。又畫 《北風圖》，見者覺寒。

《拾遺記》：「漢靈帝初平三年，遊於西園，起裸遊館千間， 采綠苔而被階，引渠水以繞砌，周流澄澈，乘小舟以 遊漾，使宮人乘之，選玉色輕體者，以執篙楫，搖漾於 渠中，其水清澄。以盛暑之時，使舟覆沒，視宮人玉色 者，又奏招商之歌，以來涼氣也。歌曰：『涼風起兮日照 渠，青荷晝偃葉夜舒，惟日不足樂有餘，清絲流管歌 《玉鳧》，千年萬歲喜難踰』。」渠中植蓮，大如蓋，長一丈，南 國所獻，其葉夜舒晝卷，一莖有四蓮叢生，名曰夜舒 荷。亦云月出則葉舒，故曰望舒荷。帝盛夏避暑於裸 遊館，長夜飲宴。帝嗟曰：「使萬歲如此，則上仙也。」宮人 二七已上，三六已下，皆靚妝而解上衣，惟著內衣，或 共裸浴。西域所獻茵墀香，煮以為湯，「宮人以之浴浣， 使以餘汁入渠，名曰流香渠。又使內豎為驢鳴于館 北，又作雞鳴堂，多畜雞，每醉樂，迷於天曉，內豎競作 雞鳴，以亂真聲也。乃以炬燭投於殿前，帝乃驚悟。」 《續漢書。五行志》：「獻帝初平四年六月，寒風如冬時。」 《後漢書東夷傳》：「挹婁，古肅慎之國也。土氣極寒，常為 穴居，好養豕，食其肉，衣其皮。冬以豕膏塗身，厚數分， 以禦風寒。」

《廣州先賢傳》：羅威性至孝，遇寒，常以身溫席，母乃寢。 夏月必撤帳而臥，曰：「吾供蚊蚋，恐去齧老母也。」 《魏志華陀傳》：東陽陳叔山小男二歲，得疾，下利，常先 啼，日以羸困問華陀，陀曰：「其母懷軀，陽氣內養，乳中 虛冷，兒得母寒，故令不時愈。」

《管寧傳注》：「焦先自作一瓜牛廬，靜掃其中，營木為床布草蓐其上，天寒時，構火以自炙。」

謝承《後漢書》：袁紹在河朔，至夏大飲，以避一時之暑， 號為「河朔飲。」

《英雄記》：袁尚熙被公孫康伏兵縛之，坐于凍地。尚曰： 「未死之時，寒不可忍。」謂康求席，熙曰：「頭顱方行萬里， 何席之為？」

《拾遺記》：吳主趙夫人，丞相達之妹，巧妙無雙。權居昭 陽宮，倦暑，乃褰紫綃之帷，夫人曰：「此不足貴也。」權使 夫人指其意思焉，答曰：「妾欲窮慮盡思，能使下綃帷 而清風自入，視外無有蔽礙，列侍者飄然自涼，若馭 風而行也。」權稱善，夫人乃扸髮以神膠續之，神膠出 鬱夷國，接弓弩之斷弦，百斷百續也。乃織為羅縠，累 月而成，裁之為幔，內外視之，飄飄如煙氣輕動，而房 內自涼。時權常在軍旅，每以此幔自隨，以為征幕。舒 之則廣縱數丈，卷之則內於枕中，時人謂之「絲絕。」 《吳志孫權傳》註：魏文帝至廣陵，臨江觀兵，有渡江之 志。權嚴設固守。時大寒冰，舟不得入江。帝見波濤洶 涌，歎曰：「嗟乎！固天所以隔南北也！」

銷夏魏許使劉松輩，三伏之時，晝夜酣飲極醉，以為 避暑飲。傅咸作《感涼賦》曰：「夏日困於炎暑，旬日不過 自涼。以時之涼，作《感涼會》。」

《拾遺記》：「明帝即位二年，起靈禽之園。遠方國所獻異 鳥殊獸，皆畜此園也。昆明國貢嗽金鳥，人云：其地去 燃洲九千里出此鳥，形如雀而色黃，羽毛柔密，常翱 翔海上，羅者得之以為至祥。聞大魏之德，被於遐遠， 故越山航海來獻大國。帝得此鳥，畜於靈禽之園，飴 以真珠，飲以龜腦。鳥常吐金屑如粟，鑄之可以為器。」 昔漢武帝時，有人獻神雀，蓋此類也。此鳥畏霜雪，乃 起小屋處之，名曰辟寒臺。皆用水精為戶牖，使內外 通光，而常隔于風雨塵霧。宮人爭以鳥吐之金用飾 釵佩，謂之辟寒金。故宮人相嘲曰：「不服辟寒金，那得 帝王心。不服辟寒鈿，那得君王憐。」於是媚惑者亂爭 此寶金為身飾，及行臥，皆懷挾以要寵幸也。魏氏喪 滅，池臺鞠為煨燼，嗽金之鳥，亦自翱翔矣。

辟寒荀奉倩與婦至篤，冬月婦病熱，乃出中庭，自取 冷，還以身熨之。

《晉書曹攄傳》：攄轉洛陽令，時大雨雪，宮門夜失行馬。 攄使收門士曰：「宮掖禁嚴，非外所敢盜，必是門士以 燎寒耳。」詰之，果服。

《王祥傳》：「祥性至孝。母常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣 將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。」

《羊祜傳》：「祜卒，帝素服哭之甚哀。是日大寒，帝涕淚霑 鬚鬢，皆為冰焉。」

《成公綏傳》：「綏雅好音律，嘗當暑承風而嘯，泠然成曲， 因為嘯賦。」

《晉朝雜事》：「永寧二年十二月，大寒，凌破河橋。」

《辟寒謝萬》就太傅乞裘，自云畏寒。太傅答曰：「君妄語， 正欲以為豪具耳。若畏寒，無復勝綿者。」乃以三十斤 綿與萬。

《世說》：郗嘉賓三伏之月詣謝公，炎暑薰赫，雖復當風 交扇，猶沾汗流漓。謝著故絹衣，食熱白粥，晏然無異。 郗謂謝公曰：「非君幾不堪此。」

《晉書韓伯傳》：伯年數歲，至大寒，母為作襦，令伯捉熨 斗而謂之曰：「且著襦尋當作複褌。」伯曰：「不復須。」母問 其故，對曰：「火在斗中而柄尚熱，今既著襦，下亦當煖。」 母甚異之。

《張駿傳》：駿命竇濤籌進討辛晏，從事劉慶諫曰：「霸王 不以喜怒興師，必須天時人事然後起也，奈何以猛 寒攻城？」駿納之。

辟寒葛仙公與客談語，時天大寒，仙公謂客曰：「居貧 不能人人得爐火，請作一大火共致煖者。」仙公因吐 氣，火赫然從口中出，須臾火滿屋，客皆熱脫衣笑。 《晉中興書》：桓元入建康宮，逆風迅激，旌旗不立，法章 儀飾，一皆傾偃。是月酷寒。

《晉書王延傳》：「延事親色養，夏則扇枕席，冬則以身溫 被。隆冬盛寒，體無全衣，而親極滋味。」

「辟寒。石虎當嚴冰之時，作銅屈龍數千枚，各重數千 斤，燒如火色，投於水中，則池水恆溫，名曰焦龍溫池 引鳳，文錦步障，縈蔽浴所，共宮人寵嬖者，解媟服宴 戲，彌于日夜，名曰清嬉浴室。浴罷，洩水於宮外水流 之所，名溫香渠。渠外之人，爭來汲取，得升合以歸其 家人莫不怡悅。」至石虎破滅，焦龍猶在鄴城池。 《齊書·崔懷慎傳》：「懷慎父邪利，魯郡太守。宋元嘉中，陷 魏。懷慎聞父陷沒，即日遣妻布衣蔬食。父卒，懷慎絕 而復蘇，載喪還青州，徒跣冰雪，土氣寒酷，而手足不 傷，時人以為孝感。」

《褚伯玉傳》：「伯玉少有隱操，寡嗜欲，居瀑布山，性耐寒 暑，時人比之王仲都。」

《謝超宗傳》：超宗為義興太守，昇明二年，坐公事免，詣 東府門自通。其日風寒慘厲，太祖謂四座曰：「此客至， 使人不衣自暖矣。」超宗既坐，飲酒數甌，辭氣橫出，太祖對之甚歡，板為驃騎諮議。

《張沖傳》：「沖辟州主簿，隨從叔永為將帥，除綏遠將軍， 盱眙太守。永征彭城，遇寒雪，軍人足脛凍斷者十七 八，沖足指皆墮。」

《南史傅昭傳》：「昭歷位左戶尚書，安成內史。郡溪無魚， 或有暑月薦昭魚者，昭既不納，又不欲拒，遂餒于門 側。」

《齊春秋》：「江革補國子生。王融、謝朓嘗行還過候革。時 大寒雪，見革弊絮單席，而耽學不倦，嗟嘆久之。」 《梁書。武帝本紀》：「帝勤于政務，孜孜無怠。每至冬月四 更竟，即敕把燭看事，執筆觸寒，手為皴裂。」

《何遠傳》：遠為武昌太守，武昌俗皆汲江水。盛夏遠患 水溫，每以錢買民井寒水，不取錢者則摙水還之。 《陳書。徐陵傳》，太清二年使魏，是日甚熱，其主客魏收 嘲陵曰：「『今日之熱，當由徐常侍帶來』。陵即答曰：『昔王 肅至此，為魏始制禮儀。今我來聘，使卿復知寒暑』。」 《洛陽伽藍記》：元魏時，北邊酋長遣子入侍，嘗秋來春 去，以避中國之熱，時人謂之「雁臣。」

銷夏歷城北有使君林。魏正始中，鄭公徵，三伏之際， 每率賓僚避暑于此。取大蓮葉置硯格上，盛酒二升， 以簪剌葉，令與柄通屈，莖上輪菌如象鼻焉。持翕之， 名「碧筩酒。」

《洛陽伽藍記》：「建中寺，普泰元年尚書令樂平王爾朱 世隆所立也。本是閹官司空劉騰宅，屋宇奢侈，梁棟 踰制。一里之間，廊廡充溢。堂比宣光殿，門匹乾明門， 博敞弘麗，諸王莫及也。騰誅，以宅賜王雍。建義元年， 世隆為榮追福，題以為寺，金花寶蓋，遍滿其中。有一 涼風堂，本騰避暑之處，凄涼常冷，經夏無蠅，有萬年」 千歲之樹也。

《酉陽雜俎》，魏使崔劼問少遐曰：「今歲奇寒，江淮之間 不乃冰凍。」少遐曰：「在此雖有薄冰，亦不廢行，不似河 冰一合便勝車馬。」

《北齊書張景仁傳》，「景仁多疾，車駕或有行幸，在道宿 處，每賜步幛，為遮風寒。」

《趙王琛傳》：琛子叡，顯祖六年詔領山東兵數萬，監築 長城。于時盛夏，叡屏除蓋扇，親與軍人同其勞苦。長 史宋欽道以叡冒暑，遣轝冰倍道追送。叡對之歎息 云：「三軍之人皆飲溫水，吾以何義，獨進寒冰？」遂至銷 液，竟不一嘗。兵人感悅。

《大業雜記》：「煬帝臨汾水，起汾陽宮，即管涔山河源所 出之處。當盛暑月，臨河盥漱，即涼風凜然，如八九月。」 《唐書禮樂志》：「祭司寒黑牲一。」

《元和志》：「九成宮在麟遊縣西一里，即隋文帝所置仁 壽宮。至貞觀五年，復修舊宮，以為避暑之所，改名九 成宮。」

《唐書馬周傳》：「臣伏讀明詔，以二月幸九成宮。竊惟太 上皇春秋高，陛下宜朝夕視膳。今所幸宮，去京三百 里，本為避暑行也。太上皇留熱處，而陛下走涼處。溫 凊之道，臣所未安。」疏奏，帝稱善。

魏徵《醴泉銘序》：「貞觀六年孟夏，皇帝避暑九成宮。四 月甲申朔，旬有六日，上及中宮，歷覽臺觀，閑步西城， 俯察厥土，微覺有潤，因而以杖導之，有泉，隨而涌出， 乃承以石檻，引為一渠。其清若鏡，味甘如醴。」

《建康實錄》：「貞觀二十年七月，宴五品以上於飛霜殿， 絲竹遞奏，群臣上壽，賜綾錦。殿在元武門北，因地形 高敞，層樓三成，引水為潔淥池，以滌炎暑。」

辟寒《郭元》振為安西大都護時西突厥首領烏質勒 部落強盛款塞通和元振就其牙帳許會軍事時天 大雪元振立於帳前與烏質勒言議須臾雪深風凍 元振未嘗移足。

《唐書張說傳》：始武后末年為潑寒胡戲，中宗嘗乘樓 縱觀，至是，因四夷來朝，復為之。說上疏曰：「乞寒潑胡， 未聞典故。裸體跳足，汨泥揮水，盛德何觀焉！」納之 辟寒。劉晏五鼓入朝，時寒中路，見賣蒸胡處熱氣騰 輝，使人買以袍袖包裙褐底啗之，謂同列曰：「美不可 言。」

蘇晉作曲室寒飲，名「酒窟」，又地二，每一塼鋪一瓶酒， 計甎約五萬枚。寒日率友朋次第飲，取盡而已。 《五色線》元宗幸繡嶺宮，以行宮狹隘，將避暑于佛寺。 上謂高力士曰：「姚崇多計策。」往覘之。回曰：「姚崇方乘 小駟，按轡木陰下。」上曰：「吾得之矣。」遽命小駟，頓忘煩 溽。

《明皇十七事》：元宗好神仙，往往詔郡國徵奇士。有張 果者，則天時聞其名，不能致。上函召之，乃與使偕至， 其所為變怪不測。上謂力士曰：「吾聞奇士至人，外物 不能敗其中，試飲以菫汁，不死者乃奇士也。」會天寒 甚，乃使以汁進果，果遂飲盡三卮，醇然如醉。

元宗嘗幸東都，天大旱且暑。時聖善寺有竺乾僧無 畏，號三藏，善召龍致雨之術。上遣力士疾召，無畏奏： 「旱數當耳，召龍興雲，烈風迅雷，適足以暴物，不可為 也。」上強之，又曰：「苦暑人病矣。雖暴風疾雷，亦足快意無畏不得已，乃奉詔。有司為陳請雨具，而幡幢像設 甚備。無畏笑曰：「斯不足致雨。」悉令徹之。獨盛一缽水， 以刀攪旋之，胡言數百咒水。須臾，有若龍狀，其大類 指，赤色，首噉水上，俄復沒于缽中。無畏復以刀攪水 咒者三。頃之，白氣自缽中興，如爐煙，直上數尺，稍引 出講堂外。無畏謂力士曰：「宜去，雨至矣。」力士亟馳而 去，還顧，見白氣疾旋，自講堂出，若一疋素練者。既而 昏霾，大風震雷以雨，力士纔及天津橋之南，風亦隨 馬而至矣。衢中大樹多拔，力士比復奏，衣盡霑濕 辟寒。開元二年冬至，交趾國進犀一株，色黃如金。使 者請以金盤置于殿中，溫溫然有煖氣襲人。上問其 故，使者對曰：「此辟寒犀也。頃自隋文帝時，本國曾進 一株，直至今日。」上甚悅，厚賜之。

《廬陵宮下記》：明皇起涼殿，拾遺陳知節上疏極諫，上 令力士召對，時暑毒方甚，上在涼殿座後，水激扇車， 風獵衣襟。知節至，賜坐石榻，陰霤沉冷，仰不見日，四 隅積冰成山，簾水飛灑，坐內含凍。復賜冰屑麻飯，陳 體生寒粟，腹中雷鳴，再三請起，方許，上猶拭汗不已。 陳纔及門，遺洩狼籍。逾日復召，謂曰：「卿論事宜審，勿 以己方萬乘也。」

《開元天寶遺事》：「李白于便殿對明皇撰詔誥，時十月 大寒，凍筆莫能書字，帝敕宮嬪十人侍于李白左右， 令各執牙筆呵之，遂取而書其詔。」其受聖眷如此。 岐王少惑女色，每至冬寒，手冷不近于火，惟于妙妓 懷中揣其肌膚，稱為「煖手，常日如是。」

岐王有玉鞍一面，每至冬月則用之，雖天氣嚴寒，則 此鞍在上坐，如溫火之氣。

申王每至冬月有風雪苦寒之際，使宮妓密圍于坐 側，以禦寒氣，自呼為「妓圍。」

《銷夏》：申王撝有肉疾，腹垂至骭，每出則以白練束之， 至暑月，常骭息不可過。元宗詔南方取冷蛇二條賜 之，蛇長數尺，色白，不螫人，執之冷如握冰。申王腹有 數約，夏月置于約中，不復覺煩暑。

《開元天寶遺事》：「貴妃初承恩詔，與父母相別，泣涕登 車。時天寒，淚結為紅冰。」

貴妃素有肉體，至夏苦熱，常有肺渴，每日含一玉魚 兒于口中，蓋藉其涼津沃肺也。

貴妃每至暑月，常衣輕綃，使侍兒交扇鼓風，猶不解 其熱。每有汗出，紅膩而多香。或拭之于巾帕之上，其 色如桃紅也。

楊國忠于冬月，常選婢妾肥大者，行列于前以遮風， 蓋藉人之氣相暖，故謂之「肉陣。」

楊氏子弟，每至伏中取大冰，使匠琢為山，周圍于宴 席間。座客雖酒酣而各有寒色，亦有挾纊者，其驕貴 如此。

長安富家子劉逸、李閑、衛曠，家世巨豪，而好接待四 方之士。疏財重義，有難必救，真慷慨之士，人皆歸仰 焉。每至暑伏中，各于林亭內植畫柱，以錦綺結為涼 棚，設坐具，召長安名妓間坐，遞相延請，為避暑之會， 時人無不愛羡也。

王元寶家有一皮扇子，製作甚質。每暑月宴客，即以 此扇子置于坐前，使新水灑之，則颯然風生，巡酒之 間，客有寒色，遂命撤去。明皇亦嘗差中使去取看，愛 而不受。帝曰：「此龍皮扇子也。」

《王元寶》每至冬月大雪之際，令僕夫自本家坊巷口， 掃雪為逕路，躬親立於坊巷前，迎揖賓客。就本家具 酒炙宴樂之，為「煖寒之會。」

唐內庫中有「七寶硯罏」，曲盡其巧。每至冬寒硯凍，置 於罏上，硯冰自消，不勞置火。冬月，帝常用之。

唐內庫一酒盃，青色而有紋如亂絲，其薄如紙，于盃 足上有鏤金字，名曰「自煖。」盃上令取酒注之，溫溫然 有氣，相炊如沸湯。遂收於內藏。

《銷夏》天寶中，御史大夫王鉷有罪賜死，縣官簿錄鉷 太平坊宅，數日不能遍。宅內有自雨亭，從簷上飛流 四注。當夏處之，凜若高秋。

《辟寒》韋陟有寒疾，房尚書使子弟問之，臥內悉藉茵 毯襪而登階，侍婢皆笑。

《杜陽雜編》：「李輔國家藏珍玩，皆非人世所識。夏則於 堂中設迎涼之草，其色類碧，而榦似苦竹，葉細於杉， 雖若乾枯，未嘗彫落。盛暑束之窗戶間，而涼風自至。 鳳首木高一尺，雕刻鸞鳳之狀，形以枯槁，毛羽脫落 不甚盡。雖嚴凝之時，置諸高堂大廈之中，而和煦之 氣如二三月，故列名為『常春木，縱烈火焚之，終不焦』」 黑焉。

元載《紫綃帳》，得于南海溪洞之酋帥，即「鮫綃之類也。 輕疏而薄，如無所礙，雖屬凝冬，而風不能入，盛夏則 清涼自至，其色隱隱焉，不知其帳也。」

《銷夏》長安人每至暑月，以錦結為涼棚，設坐具，為避 暑會。

《衣冠盛事》：德宗幸金鑾殿，問學士鄭餘慶曰：「近日有 衣作否？」餘慶對曰：「無之。」乃賜百縑，令作寒服辟寒。唐韋綬在翰林，德宗常至其院，韋妃從幸，會綬 方寢，學士鄭絪欲馳告之，帝不許。時大寒，帝以妃蜀 纈袍覆而去。

白少傅分司東洛，日以詩酒自娛。盧尚書簡辭有別 墅，近伊水，亭榭清峻。方冬，與群從子姪同登，眺望嵩 洛，既而霰雪微下，因說「鎮金陵時江南多山水，見居 人以葉舟浮泛，就食菰米鱸魚，念之不忘。逡巡，忽有 二人衣蓑笠循岸而來，牽引篷艇，船頭覆清幕，中有 白衣人與衲僧偶坐。船後有小竈，安銅甑而炊，小僮」 烹煮。泝流過于檻前，聞舟中吟笑方甚，盧歎其高逸， 不知何人。問之，言「是白與僧。佛光自建春門往香山 精舍。」

《雲仙雜記》：「長安冰雪，至夏月則價等金璧。白少傅詩 名動于閭閻，每需冰雪，論筐取之，不復償價，日日如 是。」

《杜陽雜編》：順宗即位歲，拘弭國貢常堅冰，云其國有 大凝山，中有冰，千年不釋。及齎至京師，潔冷如故，雖 盛暑赭日，終不稍消，嚼之即與中國者無異。

《雲仙雜記》：韓愈刺潮州，嘗暑中出張皁蓋，歸而喜曰： 「此物能與日輪爭功，豈細事耶？」

《清異錄》：「寶曆元年，內出清風飯制度，御庖令造進。」法 用水晶飯、龍精粉、龍腦末、牛酪漿，調畢，入金提鈕釭， 垂下水池，待其冷透供進，惟大暑方作。

《酉陽雜俎》：「寶曆中，邑客十餘人逃暑會飲。忽暴風雨， 有物墜如玃，兩目睒睒。眾人驚伏床下，倏忽上階，歷 視眾人，俄失所在。」

南中有蟲名「避役」，應一日十二辰。其蟲狀如蛇醫，腳 長，色青赤，肉鬣，暑月時見於籬壁間，俗見者多稱意 事，其首倏忽更變為十二辰狀。段成式再從兄尋常 睹之。

《神異經》，文宗延學士于內庭，討論經義。李訓講《周易》 微義，頗葉于上意。時方盛夏，遂命取冰玉腰帶及辟 暑犀如意以賜訓，訓謝之，上曰：「如意足以與卿為談 柄也。」

《杜陽雜編》：「武宗皇帝會昌九年，扶餘國進火玉三斗， 色赤，長半寸，上尖下圓，光照數十步，積之可以燃鼎。 置之室內，則不復挾纊。」

《劇談錄》：「朱崖李相國德裕宅在安邑坊東南隅，桑道 茂謂為玉碗舍，宇不甚宏侈，而制度奇巧，其間怪石 古松，儼若圖畫。在文宗、武宗朝，方秉化權，威勢與恩 澤無比，每好搜掇殊異，朝野歸附者多求寶玩。獻之 嘗因暇日休澣，邀同列宰相及朝士宴語。時畏景赫 曦，咸有鬱蒸之病，軒蓋候門，已及亭午，搢紳名士，交」 扇不暇，將期憩息於清涼之所。既而延於小齋，不甚 高敞，四壁施設，皆古書名畫，俱有炎爍之慮。及別列 坐開樽，煩暑都盡。良久，覺清飆爽氣，凜若高秋，備設 酒肴，及昏而罷。出戶則火雲烈日，熇然焦灼。有好事 者求親信問之，云「此日唯以金盆貯水，漬白龍皮置 於座末。龍皮有新羅僧得自海中，云『海旁有居者，得 之於漁扈。其初以為鱗介之屬，曾有老人見而識之， 僧知相國好奇，因以金帛贖之而獻。又煖金帶、辟塵 簪，皆希代之寶』。」及南遷，悉為惡溪沉溺，使崑崙沒水 求之，在鱷魚穴不能取。

《唐書李德裕傳》：「舊制，歲杪運內粟贍黎。巂州諸戍，常 以盛夏至，地苦瘴毒，輦夫多死。德裕命轉邛、雅粟，以 十月為漕始，先夏而至，饋者不涉炎月，遠民乃安。 辟寒，唐宣宗命方士作丹餌之。病中熱，不敢衣綿擁 爐，冬月冷坐殿中，宮人以金盆置麩炭火少許進御， 止煖手而已，禁闥。因呼麩火」為「星子炭。」

《熊翻》每歲寒會客至酒半，階前旋殺羊，令眾客自割， 隨所好者，綵綿繫之，記號畢，烝之，各自認取，以剛竹 刀切食，一時盛行，號「過廳羊。」

《銷夏》李宗閔善飲酒，與賓僚宴，暑月臨水，以荷為杯， 滿酌密繫，將近入口，以著刺之，不盡則重飲。

《摭言》：韋澳、孫宏，大中時同在翰林。盛暑，上在太液池 中宣二學士。既赴召，中貴人頗以絺綌為訝。初殊未 悟，及就坐，但覺寒氣逼人，熟視有龍皮在側。尋宣賜 銀餅餡，食之甚美，既而醉以醇酎。二公因茲苦河魚 者數夕。上笑曰：「卿不耐事，朕日進十數，未嘗有損。」銀 餅餡皆乳酪膏腴所製也。

《杜陽雜編》：大中中，日本國王子來朝，善圍棋。上敕顧 師言待詔為對手王子出楸玉局、冷煖玉棋子云：「本 國之東三萬里有集真島，島上有凝霞臺，臺上有手 談池，池中出玉棋子，不由製度，自然黑白分焉。冬溫 夏冷，故謂之『冷暖玉』。」

咸通九年，同昌公主出降，有卻寒簾，類玳瑁斑，有紫 色，云「卻寒之鳥骨所為也。」

公主。一日大會韋氏之族于廣化里，玉饌俱陳，暑氣 將甚，公主命取澄水帛，以水蘸之，掛于南軒，滿座皆 思挾纊。澄水帛長八九尺，似布輕細，明薄可鑑，云「其 中有龍涎，故能消暑毒也《唐詩紀事》：歐陽迥與僧可朋為友。是歲酷暑中，歐陽 命僚納涼于淨眾寺，依林亭列樽俎，寺外皆耕者曝 背，烈日中耘田，擊腰鼓以適倦，可朋遂作《耘田鼓詩》 以贄歐陽，遽命撤飲。詩曰：「農舍田頭鼓，王孫筵上鼓。 擊鼓兮皆為鼓，一何樂兮一何苦。上有烈日，下有焦 土。願我天翁，降之以雨。」

《雲仙雜記》：「霍仙鳴別墅在龍門，一室之中開七井，皆 以雕鏤木盤覆之。夏月坐其上，七井生涼，不知暑氣， 辟寒供奉官羅承嗣住州西，鄰人每夜聞擊物聲，穴 隙視之，乃知寒凍齒相擊耳。贈之氈，堅不受。妻母來， 其女方食其枕中豆，贈之米麪，亦不敢納，遂挈其家 居州南。」

呂徽之，安貧樂道，常逃其名，以耕漁自給。一日，詣富 家易穀種，大雪立門下，聞閣中有吟哦聲，乃一人分 韻得「滕」字，苦金弗就，先生不覺失笑。眾詰其故，先生 因舉滕王蛺蝶事，眾請足之，先生援筆立就，既敏且 工，問其姓字，終不肯言。眾驚訝曰：「嘗聞呂處士名，欲 一見而不得。先生豈其人耶？我農家，安知呂處士與」 之，穀怒曰：「我豈可以貨取耶？」不受。刺船去，遣人遙尾 其後。路甚僻遠，識其所而返。雪晴，往訪焉，惟草屋一 間，家徒四壁，值先生不在。忽米桶中有人，乃先生妻 也，因天寒無衣，故坐其中。

王元苦病風月，終于貧病。妻黃氏共持雅操，每遇得 句，寒夜必先起然燭，供具紙筆，元甚重之。有《聽琴》詩 曰：「拂琴開素匣，何事獨嚬眉。古調俗不樂，正聲公自 知。寒泉出澗澀，老檜倚風悲。縱有來聽者，誰堪繼子 期。」好事者畫為圖簇。

陽翟縣有杜生者，不知其名，邑人但謂之「杜五郎。」所 居去縣三十餘里，唯有屋兩閒，其前空地丈餘，杜生 不出籬門幾三十年矣。黎陽尉孫某曾往訪之，氣韻 閒曠，言詞精簡，有道之士也。盛寒但布袍草履，室中 枵然一榻而已。于時方有軍事，夜半未臥，疲甚，孫遂 及此，不覺洒然。

顏斐字文林為京兆尹課民當輸租時車牛各致薪 兩束為冬寒冰炙筆硯。

《遵生八牋》唐有老人，遇老嫗持舊裀，以半千售之。有 波斯國人見之曰：「此是冰蠶所織。」暑月置之座傍，滿 座皆涼，酬以千萬。

《舊唐書西戎傳》：「拂菻國王，至盛暑之節，人厭囂熱，乃 引水潛流，上遍于屋宇。機制巧密，人莫之知。觀者惟 聞屋上泉鳴，俄見四簷飛溜懸波，如瀑激氣成涼風。 其巧妙如此。」

《唐書南蠻傳》：「林邑獻五色鸚鵡。白鸚鵡數訴寒，有詔 還之。」

《酉陽雜俎》：「臨巴縣有雁翅泊，泊旁無樹木，土人至春 夏常于此澤羅雁鳥，取其翅以禦暑。」

《五代史郭崇韜傳》：莊宗患宮中暑濕不可居，思高樓 避暑。宦官進曰：「臣見長安全盛時，大明興慶宮樓閣 百數，今大內不及故時卿相家。」莊宗曰：「吾富有天下， 豈不能作一樓？」乃遣宮苑使王允平營之。宦官曰：「郭 崇韜眉頭不伸，常為租庸惜財用，陛下雖欲有作，其 可得乎？」莊宗乃使人問崇韜曰：「昔吾與梁對壘於河 上，雖祁寒盛暑，被甲跨馬，不以為勞。今居深宮，蔭廣 廈，不勝其熱，何也？」崇韜對曰：「陛下昔以天下為心，今 以一身為意，艱難逸豫，為慮不同，其勢自然也。願陛 下無忘創業之難，常如河上，則可使繁暑坐變清涼。」 莊宗默然，終遣允平起樓。崇韜果切諫宦官曰：「崇韜 之第，無異皇居，安知陛下之熱。」由是讒間愈入。 《清異錄》：明宗天資恭儉，嘗因苦寒，左右進蒸黃透繡 襖子，不肯服，索托羅氈襖衣之。

《五代史南唐世家》：李昇盛暑未嘗張蓋操扇，左右進 蓋，必卻之，曰：「士眾尚多暴露，我何用此？」

《吳巒傳》：「巒善撫士卒，天大寒，裂其帷幄以衣士卒，眾 皆愛之。」

《清異錄》：「士人暑天不欲露髻，則頂矮冠。清泰間，都下 星貨鋪賣一冠子，銀為之，五朵平雲，作三層安置，計 止是梁朝物，匠者遂依傚造小樣求售。」

《五代史契丹傳》：「蕭翰聞德光死，北歸。有同州郃陽縣 令胡嶠為翰掌書記，隨入契丹。周廣順三年，亡歸中 國，略能道其所見云。至黑榆林，時七月寒如深冬。又 明日，入斜谷，谷長五十里，高崖峻谷，仰不見日，而寒 尤甚。」

《聞見前錄》：范魯公質舉進士，周祖自鄴舉兵向闕，京 師亂，魯公隱於民間。一日坐封丘巷茶肆中，有人貌 怪陋，前揖曰：「相公無慮。」時暑中，公所執扇，偶書「大暑 去酷吏，清風來故人」詩二句。其人曰：「世之酷吏冤獄， 何止如大暑也？公他日當深究此弊。」因攜其扇去。公 惘然久之，後至祅廟後門，見一土偶短鬼，其貌肖茶 肆中見者，扇亦在其手中，公心異焉。亂定，周祖物色 得公，遂至大用。公見周祖首建議律條繁廣，輕重無 據，吏得以因緣為姦，周祖特詔詳定，是為刑統《五代史突厥傳》：「牛蹄，突厥人身牛足，其地尤寒，水曰 葫蘆河，夏秋冰厚二尺，春冬冰徹底，常燒器銷冰乃 得飲。」

《銷夏》蜀孟知祥其軍戰勝董璋，時軍中暑熱，知祥巡 行撫問，三軍忻然，如熱而濯。

《清異錄》：吳越稱霅上瓜，錢氏逃暑，取一瓜，各言子之 數，言定剖觀負者張筵，謂之「瓜戰。」

宜春王從謙擬下邳侯革華體作《夏清侯傳》云：「侯姓 干氏，諱秀，字聳之，渭川人也。秀生而操持凜然，不日 間昂霄聳壑，姿態猗猗。久之，材堅可用。時秦王病暑， 席溫為王常侍，不稱旨。有言秀甚忠，能碎身為王，得 之必如意。」王亟召使者，駕追鋒車，旁午於道。既至引 對，王大悅，詔柄臣金開剖析其材，刮削其麤，編度令 合，又教其方直縝密，于是風采一變。賜姓名為平瑩， 封夏清侯，實食嶰谷三百戶。自此槐殿虛敞，玉窗邃 深。瑩專奉起居，往往以身藉瑩，如超熱海，登廣寒宮。 王謂左右：「瑩每近吾，則四體生風，神志增爽，雖古清 卿清郎，何以尚茲！」

《國老談苑》：宋太祖嘗冬月徹獸炭，左右啟曰：「今日苦 寒。」上曰：「天下民寒者眾，朕何獨溫愉哉！」

《宋史趙普傳》：「舊制，宰相以未時歸第，是歲大熱，特許 普夏中至午時歸私第。」

《楊業傳》：「代北苦寒，人多服氈罽，業但挾纊露坐治軍 事，旁不設火，侍者殆僵仆，而業怡然無寒色。」

辟寒陶穀妾，本党進家姬。一日雪下，穀命取雪水煎 茶，問曰：「党家有此景否？」曰：「彼麤人，安識此景？但能于 銷金帳下，淺斟低唱，飲羊羔美酒耳。」

《宋史陳堯佐傳》：「堯佐為京西轉運使，後徙河東路，以 地寒民貧，仰石炭以生，奏除其稅。」

《陳堯叟傳》：堯叟遷廣南西路轉運使，嶺南地氣蒸暑， 為植樹鑿井，每三二十里置亭舍，具飲器，人免暍死 辟寒。宋蘇易簡為學士，太宗問物品何珍，對曰：物無 定味，適口者珍，臣只知虀為美。臣嘗一夕寒甚，擁爐 痛飲，半夜吻燥，中庭月明，殘雪中覆一盂虀，連咀數 莖，此時自謂上界仙廚，鸞脯鳳胎，殆恐不及，欲作《冰 壼先生傳》。因循未果也。上笑而然之。

《侍兒小名錄》：寇萊公鎮北門，有善歌者至庭，公取金 鍾獨酌，令歌數闋贈之。束綵侍兒倩桃自內窺之，為 詩呈公云：「夜冷衣單手屢呵，幽窗軋軋度寒梭。臘天 日短不盈尺，何似妖姬一曲歌。」

《清異錄》：廬山白鹿洞，遊士輻輳，每冬寒醵金市烏薪， 為禦冬備，號「黑金社。」十月旦日，命酒為氈爐會，蓋禦 密窗，家張置毯褥，以是日始也。

銷夏：宋時館職，暑月許開角門，于大慶殿廊納涼，因 石曼卿被酒，叩殿求對，尋有約束，自後不復開矣。 《談苑》：仁宗暑月不揮扇，以拂子敺蚊蠅而已。冬月不 預爐，醫者云：「體備中和之氣則然。」

仁宗袷享之際，雪寒特甚，上秉圭露腕侍祠，諸臣裹 手執笏，見上恭虔，皆恐惕揎袖。

《宋史王素傳》：「素請帝禱于郊，帝曰：『明日詣醴泉觀』。素 曰：『醴泉之近，猶外朝耳，豈憚暑不遠出耶』？」帝悚然，更 詔詣西太一宮。

銷夏趙清獻在錢塘州宅之東消暑堂。堂後舊據城 闉，為屋五間，下瞰虛白，堂不甚高大，而最據一州之 勝，謂之「高齋。」

《宋史胡瑗傳》：「瑗教授湖州，教人以身先之，雖盛暑必 公服坐堂上，嚴師弟之禮。」

辟寒張九歌，慶曆中居住京，雖盛冬單衣，流汗浹面。 燕王奇之，嘗召見，與之酒。歲餘見王曰：「將遠遊，故來， 別有小技，欲以悅王。」乃索黃羅，疊剪為蜂蝶狀，隨剪 飛去，莫知其數。少頃呼之，蜂蝶皆來，復為羅。王曰：「吾 壽幾何？」曰：「與開寶寺浮圖齊。」後浮圖災，王亦薨。 宋子京多內寵，後庭曳羅綺者甚眾。嘗宴于錦江，微 寒，命取半臂，諸婢各送一枚，凡十餘枚皆至。子京視 之茫然，恐有厚薄之嫌，竟不敢服，忍凍而歸。

司馬光《續詩話》：嘉祐末，仁宗復修故事，命群臣賞花 釣魚，和御製詩。是日微陰寒，韓魏公詩曰：「輕雲閣雨 迎天仗，寒色留春入壽杯。二十年前曾侍宴，台司今 日喜重陪。」

《銷夏》張子通既貴，其弟子遊好歌薤，露暑月，衣犢鼻， 納涼門廡。值里巷喪車過，必徑趨群挽中，聲調清壯， 抑遏中節，或至郊外，通夕而歸。

呂公著居家，夏不排窗，不揮扇。一日盛夏，楊大夫器 之，呂公甥也。將赴鎮戎軍倅辭公，公於西窗烈日中， 冠裳對飲三杯，器之汗流浹背，公凝然不動。

《石林詩話》：常待制秩居汝陰，與王深父皆有盛名于 嘉祐、治平之間，屢召不至，雖歐陽文忠公亦重推禮 之。其詩所謂「笑殺潁川常處士，十年騎馬聽朝雞」者 是也。熙寧初，荊公當國，力致之，遂起判國子監太常 禮院，聲譽稍減于前。嘗一日大雪趨朝，與百官待門 于仗舍，時秩已衰寒甚，不可忍，喟然若有所恨者，乃舉文忠詩以自戲曰：「凍殺潁川常處士，也來騎馬聽 朝雞。」

辟寒清泉香餅人以一篋遺歐公。清泉，地名也。香餅， 石炭也，用以焚香，一餅之火，可終日不寒。

《宋史陳規傳》：「規知順昌府，會劉錡引兵赴京，留守過 郡境，規出迎，坐未定。傳：金人已入京城，時方劇暑，規 謂錡毋多出軍，第更隊易器，以逸制勞，蔑不勝矣。」 《五行志》：「慶元二年，泰寧縣耕夫得鏡，厚三寸，徑尺有 二寸，照見水底，與日爭耀，病熱者對之心骨生寒， 辟寒。」朱沖多買弊衣，擇市嫗之善縫紉者，成衲衣數 百，當大寒雪，盡以給凍者。

《老學菴筆記》：「老葉道人，龍舒人。不食五味。年八十八， 平生未嘗有疾。居會稽舜山，天將寒，必增屋瓦，補牆 壁，使極完固。下帷設簾，多儲薪炭，杜門終日。」

《道山詩話》：元祐丁卯十一月雪中，予過范堯夫於西 府。先有五客在，因眾人論說民間利害，公甚喜。書室 中無火，坐久寒甚，公命出酒，與坐客各舉兩大白，公 曰：「說得通透，令人心神融蕩。」

辟寒范丞相、司馬太師俱以閑官居洛中，余時待次 洛下，一日春寒中謁之，先見溫公，時寒甚，天欲雪，溫 公命至一小書室中坐，對談久之，爐不設火，語移時， 主人設栗湯一杯而退。後至留司御史臺見范公，纔 見主人，便言「天寒遠來不易。」趣命溫酒，大盃滿釂，三 盃而去。

「鎖鎖帽」，出《回紇》。用鎖鎖木根製之為帽，火燒不滅，亦 不作灰。可配火鼠布，能辟寒。

鐵腳道人嘗愛赤腳走雪中，興發則朗誦《南華秋水 篇》，嚼梅花滿口，和雪嚥之，曰：「吾欲寒香沁入肺腑」， 銷夏黃實自言為發運使，大暑泊清淮樓，見米元章 衣犢鼻，自滌硯于淮口，索篋中一無所有，獨得小龍 團二餅，亟遣人送入，趁其滌硯未畢也。

《清波雜志》：「東坡自海外歸毘陵，病暑，著小冠，披半臂 坐船上，夾運河，千萬人隨觀之。坡顧坐客曰：『莫看殺 我，否則素知。彼民愛慕，坡亦眷眷此地，而不忘 鎖夏。東坡云：『予前後守倅餘杭凡五年，夏秋之間，蒸 熱不可過，獨中和堂東南角，下瞰海門，洞視萬里，三 伏常蕭然也』』。」

辟寒東坡臥病逾月請郡不許，復直玉堂，十一月一 日鎖院，是日苦寒，詔賜宮燭法酒。

《卻掃編》：張文定公安道平生未嘗不衣冠而食。嘗暑 月與其壻王鞏同飯，命鞏褫帶，而己衫帽自如。鞏顧 見不敢，公曰：「吾自布衣諸生，遭遇至此，一飯皆君賜 也。享君之賜，敢不敬乎？子自食某之食，雖衩衣無害 也。」

《避暑錄話》：韓持國許昌私第，涼堂深七丈，盛夏猶謂 不可居，因問常穎士：「郊居涼乎？」常曰：「野人無修簷大 廈，旦起不畏車馬塵埃之役，胸中無他念，露形挾扇， 投足木床，視木陰東搖則從東，西搖則從西耳。」韓亟 止曰：「汝勿言，吾心涼矣。」

《銷夏》韓持國喜聲樂，遇極暑，輒求避屢徙。不如意則 臥一榻，使婢執板緩歌不絕聲，展轉徐聽，或頷首撫 掌，與之相應，往往不復揮扇。

《杭州府志》：韓𠈁胄當國，賄行無極，一時奔競蠅集其 門。有弟仰胄為知閤門事，頗與密議，時人謂之大小 韓。一日有優劇者為進取不偶狀，詣卜問休咎，卜作 而言曰：「君命甚佳，但五星財帛宮若有所損，即欲亨 達，先須見小寒，更望成事，必見大寒可也。」聞者皆匿 笑不止。

《清波雜志》：「使北者，冬月耳白即凍墮，急以衣袖摩之 令熱，以手摩即觸破。煇出疆，以二月旦過淮，雖辦綿 裘之屬，俱置不用，亦嘗用紗為服衣障塵，及致閑悶， 亦除去。然馬上望太行山，猶有積雪。同塗官屬有至 黃龍者，云燕山以北苦寒，凍宜然。凡凍欲死者，未可 即與熱物，待其少定，漸漸蘇醒，蓋恐冷熱相激 辟寒。」政和中，濟南府禹城縣孝義村崔志有女甚孝。 母臥病久冬，忽思食魚而不可得。其女曰：「聞昔者王 祥臥冰，得魚想不難也。」兄弟皆曰：「盡信書則不如無 書，汝女子，何妄論古今？」女曰：「不然。父母有兒女者，本 欲養生送死，兄謂女不能耶。」乃同乳媼焚香誓天，即 往河中臥冰。凡十日，果得魚三尾，鱗鬣稍異，歸以饋 母，食之所病頓愈。人或問方臥冰時，曰：「以身試冰，殊 不覺寒也。」

《清波雜志》：宣和崇尚道教，林靈素為之宗主。一日盛 暑亭午，上在水殿熱甚，詔靈素作法祈雨。久之，奏云： 「四瀆上帝皆命封閉，唯黃河一路可通，但不能及外。」 詔亟致之。俄震雷大䨙，䨙皆濁流，俄頃即止。中使自 外入，言內門外赫日自若。徽宗益神之。

《談苑》：「遼地大寒，匕箸必于湯中蘸之，方得入口，不爾 與熱肉相沾不肯脫。」石鑑奉使，不曾蘸箸，以取榛子， 沾唇如烙，皮脫血流，淋漓衣服上。

《老學菴筆記》：趙相挺之使遼，方盛寒，在殿上，遼主忽顧挺之耳，愕然，急呼小吏指示之，蓋閹也。俄持一小 玉合子至，合中有藥，色正黃，塗挺之兩耳周匝而去， 其熱如火。既出殿門，主客者揖賀曰：「大使耳，若用藥 遲，且拆裂缺落，甚則全耳皆墮而無血。」扣其玉合中 藥為何物，乃不肯言，但云：「此藥市中亦有之，價甚貴」， 方匕直錢數千。某輩早朝遇極寒即塗少許。吏卒輩 則別有藥，以狐溺調塗之亦效。

己酉春，遼移文境上曰：「皇帝生日，本是七月，今為南 朝使人冒暑不便，已權改作九月一日，其內鄉之意， 亦可嘉也。」

辟寒高宗踐祚之初，躬持儉德。一日語宰執曰：「向自 相州渡大河，荒野中甚寒，燒柴借半破磁盂，溫湯澆 飯茅簷下，與汪伯彥同食。」今不敢忘。

宋范成大《元日登釣臺記》云：「二十九日登舟，大雪不 可行。三十日發富陽，雪滿千山，江色沉碧，但小霽風 急寒甚。披使金時所作綿袍，戴氈帽，坐船頭縱觀，不 勝清絕。剡溪夜汎景物未必過此。除夜宿桐廬。癸巳 歲正月一日，至釣臺，率家人子登臺，講元正禮，謁二 先生祠，登絕頂，掃雪，坐平石上，諸山皜然，凍雲不開」， 境過清矣。臧獲亦貪殊景。忍寒犯滑來登始予自紹 興己卯歲及今奉役蓋三過釣臺。薄宦區區如此豈 惟愧羊裘公見篙師灘子慚顏亦厚。乃刻數字于右 廡柱間而宿西口。

《銷夏》周益公夫人妒，有媵，公盼之，夫人縻之庭。公過 之，當炎暑，以渴告，公以盃水酌之，夫人窺于屏曰：「好 個相公，為婢取水。」公笑曰：「獨不見建義井者乎？」 辟寒楊誠齋夫人羅氏，年七十餘，居寒月，黎明即起 詣廚，躬作粥一釜，遍享奴婢，然後使之服役。其子東 山啟曰：「天寒，何自苦如此？」夫人曰：「奴婢亦人子也，清 晨寒」冷，須使其腹中略有火氣，乃堪使耳。我自樂此， 不知寒也。

《乾淳歲時記》：「禁中避暑，多御復古、選德等殿及翠寒 堂納涼。長松修竹，濃翠蔽日，層巒奇岫，靜窈縈深。寒 瀑飛空，下注大池可十畝，池中紅白菡萏萬柄，蓋園 丁以瓦盎別種，分列水底，時易新者，庶幾美觀。又置 茉莉、素馨、建蘭、麝香藤、朱槿、玉桂、紅蕉、闍婆薝蔔等 南花數百盆于廣庭，鼓以風輪，清芬滿殿。御笐兩旁」， 各設金盤數十架，積雪如山。紗廚後先，皆懸掛伽蘭 木、真蠟、龍涎等香珠百餘，蔗漿金盌，珍果玉壺，初不 知人間有塵暑也。聞洪景盧學士嘗賜對于翠寒堂， 當三伏中，體粟戰慄，不可久立。上問故，笑遣中貴人 以北綾半臂賜之，則境界可想見矣。

銷夏。淳熙十一年六月初一日，連駕過宮，太上命提 舉傳旨：「盛暑請官家免拜，至內殿起居。」太上令小內 侍扶掖，免拜，謝恩太后處亦免拜。太上邀官裏便背 見，至冷泉堂進早膳訖。太上宣諭云：「今歲比常年熱 甚。」上起答云：「伏中正要如此。」太上云：「今日且留在此 納涼，到晚去。或三省有緊切文字，不妨就幄次進呈。」 上領旨，遂同至飛來峰看放水簾。時荷花盛開，太上 指池心云：「此種五花同榦。」近伯圭自湖州進來，前此 未見也。堂前假山，修竹古松，不見日色，全無暑氣。後 苑小廝兒三十人，打息氣，唱《道情》，太上云：「此是張掄 所撰鼓子詞。」後苑進沆瀣漿，雪浸白酒，上起奏曰：「此 物恐不宜多吃。」太上曰：「不妨，反覺爽快。」上曰：「畢竟傷 脾。」太上首肯。因閑說：宣和間，公公每遇三伏，多在碧 玉壺及風泉館、萬荷莊等處納涼。此處涼甚，每次侍 宴，雖極暑中，亦著衲襖兒也。命小內侍宣張婉容至 清心堂撫琴，并令棋童下棋，及令內侍投壺賭賽利 物則劇。官家進水晶提壺連索兒，可盛白酒二斗，白 玉雙蓮盃柈碾玉香脫兒一套，六個大金盆一面，盛 七寶水戲。并宣押趙喜等教舞水族。又進太皇后白 玉香珀扇柄兒四把，龍涎香數珠，佩帶五十副，真珠 香囊等物，直至酉初還內。

《四朝聞見錄》：大臣見百官主賓，皆用朝服，時暑伏甚， 丞相淮體弱不能服，悶至絕。上亟詔醫疾有間。後有 詔許百官易服，自淮始。

銷夏棲霞洞，在妙智菴左，地多怪石，隱榛莽中。賈似 道望而異之，命施畚插，倏見奇邃，乃抉藏剔幽為亭， 曰《暢日鑰》。俗入其中，穹然如夏屋，雙石相倚為閈閎， 風從南來，谽岈而出，寒骨凄神，不可久佇，故暑遊最 勝。

《溧陽縣志》：「宋丞相趙葵宅，一在縣南，一在縣北，相距 里許。葵嘗避暑水亭，作詩云：『水亭四面朱闌繞，簇簇 遊魚戲萍藻。六龍畏熱不能行，海水煎徹蓬萊島。身 眠七尺白蝦鬚，頭枕一枝紅瑪瑙』。六句已成，葵遂睡 去。有侍婢續云：『公子猶嫌扇力微，行人正在紅塵道』。」 辟寒王總管，宋之老兵也。宋亡，失志，嘗以蒲席為衣， 或寄宿道院及市井人家，自稱「王總管。」然每到之處， 輒利故入，爭邀之，然多不往。諸酒肆或遇其來，急以 酒與之，乃滿飲，擲杯于地而去，則其家終日獲利，倍 于他日，皆呼為「利市先生。」嘗客石函橋許公道院，夜立以寐，時方大雪，牛羊多凍死，王乃解衣入水，扣冰 而浴。既出，汗流如雨，真異人也。平生每狂歌，人聽以 卜休咎，多驗也。

《體元真人錄》：師昔於福山縣南水都村乞食，有富者 王祐見之曰：「先生肯共我奕棋否？」師曰：「依高命。」時方 暮冬極寒，祐乃狐帽綿裘，皮靴氈襪，見師單衣露肘， 弊鞋出指，故謔之。引於前廳，命師當門迎風而坐，祐 即坐其傍，復戲曰：「當圍幾局？」師曰：「三局可矣。」祐曰：「太 少。」師曰：「十局可否？」祐允之，次第而下，局未及終，祐已 覺寒。勉至于再局，祐為之呵手振足，將不可忍。觀于 師，則乃見神容悅澤，煦煦然如春也。祐竟不能待之 于三，乃釋局而起，復曰：「先生實為無心無念，忘形忘 體者也。」師微笑而嘆曰：「俗謔俗謔，違盟負約。」言訖乃 去。

辟寒天井長老彥威云：廬山老僧用荻花絮紙衣。威 少時在惠日，亦為之《佛燈》珣襌師見而大嗔云：「汝少 年輒求溫煖如此，豈有心學道耶？」退而訪之，則堂中 百人有荻花衣者才三四，皆年七十餘矣。威愧恐，亟 除去。

《癸辛雜識》伯機云：「高麗以北，地名別十八。」〈華言乃五國城也〉 其地極寒，海水皆冰，自八月即合，直至來年四五月 方解。人物行其上，如履平地。

《墨客揮犀》：嶺南無雪，閩中無雪，建、劍、汀、邵四州有之。 故北人嘲云：「南人不識雪，向道似楊花。」然南方楊柳 實無花。是南人非止不識雪，兼亦不識楊花也。大元 庚寅季冬二十二日，余時在長樂，雨雪數寸，遍山皆 白，土人莫不相顧驚嘆，蓋未嘗見也。余是日召友人 吳述正同賞，時南軒梅一株盛開，述正笑曰：「如此景 致，亦恐北人所未識。」是歲，荔枝木皆凍死，遍山連野， 彌望盡成枯。至後年春，始于舊根株漸抽芽孽，又數 年始復繁盛。《譜》云：荔枝木堅理難老，至今有三百歲 者，生結不息。今去君謨歿又五十年矣，是三百五十 年間，未有此寒也。

《元史英宗本紀》：至治元年八月，車駕駐蹕興和，左右 以寒甚，請還京師。帝曰：「兵以牛馬為重，民以稼穡為 本。朕遲留，蓋欲馬得芻牧，民得刈穫，一舉兩得，何計 乎寒」

《元氏掖庭記》：熊嬪性耐寒，嘗于月夜遊梨花亭，露袒 坐紫斑石。元帝見其身與梨花一色，因名其亭曰「聯 縞亭。」

大德間，尾洒夷于清源洞得一物，如龍皮薄可相照， 鱗鱗攢簇，玉色可愛，又間成花卉之形，或紅或綠，暑 月對之，涼氣自生。遣人進貢，時無識者，有一胡僧言 曰：「此斑花玉虯殼也。」

辟寒周之翰，寒夜擁爐爇火，見缾內所插折枝梅花 冰凍而枯，因取投火中，戲作《下火文》云：「寒勒銅瓶凍 未開，南枝春斷不歸來。這回勿入梨雲夢，卻把芳心 作死灰。共惟地爐中處士梅公之靈，生自羅浮，泒分 庾嶺，形若槁木，稜稜山澤之臞，膚如凝脂，凜凜雪霜 之操，春魁占百花頭上，歲寒居三友圖中。玉堂茅舍 總無心，金鼎商羹期結果。」不料道人見挽，便離有色 之根。夫何冰氏相凌，遽返華胥之國。「玉骨擁爐烘不 醒，冰魂剪紙竟難招。紙帳夜長，猶作尋香之夢；筠窗 月淡，尚疑弄影之時。雖宋廣平鐵石心腸，忘情未得。 使華光老，丹青手段，摸索難真。卻愁零落一枝春，好 與茶毗三昧火。」惜花君子還道「這一」點香魂，今在何 處？咦，炯然不逐東風散，只在孤山水月中。

銷夏倪雲林云：「予來城郭，而暑氣熾甚，偶憩甘白先 生之樂圃林居，不覺數日，相與蔭茂樹，臨清池，誦《羲》 《文》之象爻，彈有虞之南風，遂以永日。」

《畜德錄》：夏忠靖公原吉嘗于驛中，天甚寒，驛人偶焚 隻襪。公知，笑曰：「隻襪何用？」不加責，且以所遺者賜之。 性度寬大如此。

《高坡異纂》：「蔡敞守衢州日，有一道士進謁，敞留飲。入 夕，道士遣一童子去席百步，解衣而立。時方隆冬，道 士遙吐氣，噓之即汗出如淋漓，煖如盛夏。既而口出 風吹之，寒氣襲人，便欲僵仆。」

《異林》成化間，吳中有喫肉和尚，自言從終南山來。問 其姓名，答云：「是趙頭陀。」往來僧居，不假寢榻，常坐于 廊廡之間。身著弊衲，不易寒暑。性好餔餟，無所去擇。 食如燎毛，飲若填壑，人莫見其溲溺，故呼為喫肉和 尚。每見輒曰：「可作一齋。」爾後供者漸不能繼，或絕口 累日，亦復晏然。有一少年，惡其無厭，欲試苦之。值大 寒月，邀請入舍，乃款以餘庖，羊脂雜物，凝貯盂中，曰： 「和尚食肉。」即舉手張口，瞬息噉盡。又將取水數升與 之，曰：「和尚渴乎？」便復吸水，遽足奉淋飯曰：「和尚飯乎？」 即飯飫，一頓不謝而去，亦無所苦。

藜床瀋餘上臨雍前二日，大風雨，至期忽晴。和上念 軍士寒夜發內府制錢，人給五十文，歡聲動地。平明 駕出，諸軍各掛賜錢於頸，呼萬歲，真太平盛事。 辟寒，有膏粱子弟《上莊墅監穫稻》，天寒野迥須附火莊賓引往山坡守禾舍，乃屈竹所成，類比丘圖，茨低 密，煙不出，兩目淚洒如啼，勃然走出，叫曰：「入墮淚菴， 擁入難爐，勝如喫十五大棒。」

牛龍巖在城南十里，中寬可容千百牛。近巖居民冬 月驅牛入巖，以辟寒氣。

「建康府城之東郊壇門外，嘗有一人，不言姓名，於北 面野水搆小屋而居，纔可庇身，屋中唯什器一兩事， 餘無他物。日日入城乞丐，亦不歷街巷市井，但入寺 觀遊逍遙而已，人頗知之。」巡卒以白上，上令尋迹其 出處而問其所欲，及問之，亦無所求。時盛寒，官方施 貧者衲衣，見其劇，單以一衲衣與之，辭不受。強與之， 乃轉以與人。益怪之，因逐之，使移所居，且觀所向。乃 毀屋移於元武門西南。內至張某果園，多荒穢，亦有 野水，復于水際搆屋居之。時大雪數日，園人不見其 出入，意其凍死，觀之，見屋已壞，謂果死矣。遂白官司， 發屋視之，則已熟寢于室中。驚起，了無寒色，乃去，不 知所之。

《帝京景物略》日：「冬至畫素梅一枝，為瓣八十有一日， 染一瓣，瓣盡而九九出，則春深矣，曰九九消寒圖。」 《金臺紀聞》：北人驗時，以天明三星入地，為河凍之候。 正月丙寅冬至，在十一月廿八日，都下寒最遲，而河 亦遲凍。是月望日，與諸吉士早朝共試觀之，黎明三 星正入地，而河冰亦適合云。

《二酉委譚》。余性不耐冠帶，暑月尤甚。豫章素蚤熱，而 今歲尤甚。春三月十七日，觴客于滕王閣，日出如火， 流汗接踵，頭涔涔幾不知。歸而發狂大叫，婦為具湯 沐，便科頭裸身赴之。時西山雲霧，新茗初至，張右伯 適以見遺，茶色白，大作豆子香，幾與虎丘埒。余時浴 出，露坐明月下，亟命侍兒汲新水烹嘗之，覺沆瀣入 咽，兩腋風生。念此境味，都非宦路所有。琳泉蔡先生 老而嗜茶，猶甚于余，時已就寢，不可呼之共啜。晨起 復烹遺之，然已作第二義矣。追憶夜來風味，書一通 贈先生。