| 钦定古今图书集成 理学汇编 第一百五十二卷 |
钦定古今图书集成理学汇编字学典
第一百五十二卷目录
纸部汇考
尔雅〈释器〉
后汉刘熙释名〈释书契〉
晋稽含南方草木状〈蜜香纸〉
唐段公路北户杂录〈香皮纸〉
宋程棨三柳轩杂识〈蠲纸〉
元鲜于枢笺纸谱〈各种纸〉
费著蜀笺谱〈各种笺〉
明冯梦祯快雪堂漫录〈造色纸〉
高濂遵生八笺〈论纸 造葵笺法 染宋笺色法 染纸作画不用胶法 造
捶白纸法 造金银印花笺法 造松花笺法〉
本草纲目〈纸释名 气味 主治 附方 青纸主治 印纸主治 桐油伞纸主
治 附方 历日集解 主治 锺馗集解 主治 附方〉
屠隆笺谱铭〈全〉
徐炬明事物原始〈纸〉
江南志书〈六合县 松江府 无锡县〉
浙江志书〈绍兴府 嵊县〉
纸部艺文一
纸赋 晋傅咸
谢赉宫纸启 梁刘孝威
悲剡藤文 唐舒元舆
纸赋 宋吴淑
楮宝传 明姜子万
纸铭 王世贞
字学典第一百五十二卷
纸部汇考
编辑《尔雅》
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《释器》
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《简》谓之“毕。”
〈注〉今简札也。〈疏〉简，竹简也。古未有纸，载文于简，谓之简札，一名毕。《礼记学记》云：“呻其占毕。”谓但吟诵所视简之文，是谓简为毕也。
《后汉刘熙释名》
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《释书契》
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《纸》，砥也。谓平滑如砥石也。
《板》般也。《般般》。平广也。
《奏》，邹也。邹，狭小之言也。
“札”，栉也。编之如栉，齿相比也。
简，间也。编之篇篇有间也。
簿，言可以簿疏密也。
笏，勿也。君有教命及所启白，则书其上，备忽忘也。 椠，板之长三尺者也。椠，渐也，言其渐渐然长也。 牍，睦也。手执之以进见，所以为恭睦也。
籍，籍也。所以籍疏人名户口也。
《晋稽含南方草木状》
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《蜜香纸》
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蜜香纸以蜜香树皮叶作之，微褐色，有纹如鱼子，极 香而坚韧，水渍之不溃烂。泰康五年，大秦献三万幅， 帝以万幅赐镇南大将军、当阳侯杜预，令写所撰《春 秋释例》及《经传集解》以进。未至而预卒，诏赐其家，令 藏之。
《唐段公路北户杂录》
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《香皮纸》
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罗州多笺香树，身如柜柳，皮堪捣纸，土人号为“香皮 纸。”
《宋程棨三柳轩杂识》
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《蠲纸》
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温州作蠲纸，洁白坚滑，大略类高丽纸。东南出纸处 最多，此当为第一焉。《由、拳》皆出其下，然所产少。至和 以来方入贡，权贵求索漫广，而纸户力已不能胜矣。 吴越钱氏时供此纸者，蠲其赋役，故号“蠲”云。
《元鲜于枢笺纸谱》
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《各种纸》
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《西京杂记》称“薄蹄”，注云：“小纸也。”
蔡伦后有左子邑，善造纸。萧子良云：“子邑之纸，妍妙 辉光。”
《东宫旧事》：“皇太子初拜，给赤纸、缥红麻纸、敕纸各一 百．。”
《南方草木状》：“大秦出蜜香纸，一云香皮纸。微褐色，青 纹如鱼子，极香而坚韧。晋武帝赐杜预万番，写《春秋 释例》及《经传集解》。”
《拾遗记》：海苔纸，晋南越所贡，以苔为之，名“侧理纸”，后 人言陟釐，武帝赐张华万番。
《博物志》：“王右军写《兰亭序》，用蚕茧纸。”又“会稽库中有 纸九万番，悉以乞谢安。”
《梪元伪事》，“诏令平淮”，作青赤缥绿桃花纸。
宋张永所制纸，为天下最，尚方不及。
雷孔璋曾孙穆之，有《张华与祖书》，乃“桑根纸
范甯教有土纸、藤角纸。梁简文云：“特送四色纸三万 枚。”
陆邮有《谢安成王赐西蜀笺》纸一万幅。
《湘东王为荆州》上武帝纸万幅。又奉《简文》红笺二千 番。又云：“特送五色纸三万枚。”
萧成采野麻土谷，作《五色斑纸》。
陈后主令妇人襞彩笺作五言诗。
唐初，将相官诰，亦用销金笺及凤凰纸书之，馀皆鱼 笺、花笺。
元宗令李龟年持金花笺宣赐李白。进《清平调》词， 段成式在九江造云蓝纸。
赵象与武公业妾非烟，以《金凤笺》、“《剡溪》玉叶纸”，题诗 相赠答。
萧贯梦至宫庭，有妇人授贯《衍波笺》。
《成都古今记》载，“蜀笺”，其目曰“深红”，曰“粉红”，曰“杏红”，曰 “明黄，曰深青，曰浅青，曰深绿，曰浅绿”，曰“铜绿”，曰“浅云”， 凡十样。又有“松花纸”、“金沙纸”、“流沙纸”、“彩霞纸”、“金粉纸”、 “龙凤纸”、“桃花冷金”之目。
《酉阳杂俎》又《纪异》：“蜂相语子与青童君奕胜，获琅玕 纸十幅。”
杨炎在中书后阁，用桃花纸糊窗。
萧颖士少梦授纸百番，皆绣花文。
《纸谱》又有“玉板、贡馀”、“经屑”、“表光”之名。
南唐有“澄心堂”纸，细薄光润，为一时之甲。
《岭表录异》：“管罗州，多栈香树，皮堪作纸。”
《负暄杂录》：“唐人诗中多用蛮笺。”
高丽岁贡“蛮纸。”日本国出松皮纸。扶桑国出芨皮纸。 蜀中藤纸。
《越中竹纸》：
江南楮皮纸：
《植杖闲谈》：“温州作蠲纸，大类高丽，乌程由拳皆出其 下。”
《方舆胜览》：“歙绩溪界有地名龙须，出嘉纸，有墨光白 滑、冰翼凝霜之目。”
东坡诗：“麦光铺几净无瑕。”注：“麦光，纸名也。”
黄山谷《为范子默求染鸦青纸》
《后山谈丛》云：“余于丹徒高氏见杨行密节度淮南补 将校牒纸光洁如玉，肤如卵膜，今士大夫所有澄心 堂纸不迨也。”
《费著蜀笺谱》
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《各种笺》
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古者书契多编以竹简，其次用缣帛，至以木肤、麻头、 敝布、鱼网为纸，自东汉蔡伦始。简太重，缣稍贵，人遂 以纸为便。伦，宦者也，《传》多称其能，然受宫掖风旨，謟 亲贵，犹宦者态也。智足以创物，而亦足以杀身，第于 文字有功。人至今称“蔡伦纸。”今天下皆以木肤为纸， 而蜀中乃尽用蔡伦法。笺纸有玉板，有贡馀有经屑， 有表光、玉板。贡馀杂以旧布、破履、乱麻为之，惟经屑、 表光，非乱麻不用。于是造纸者庙以祀蔡伦矣。庙在 大东门雪峰院，虽不甚壮丽，然每遇岁时祭祀，香火 累累不绝，示不忘本也。恩足以及数十百家，虽千载 犹不忘如此。
《易》以西南为坤位，而吾蜀西南重厚不浮，此坤之性 也。故物生于蜀者，视他方为重厚，凡纸亦然，此地之 宜也。府城之南五里，有百花潭，支流为一，皆有桥焉， 其一玉溪，其一薛涛，以纸为业者，家其旁锦江，水濯 锦益鲜明，故谓之锦江，以浣花潭水造纸故佳，其亦 水之宜矣。江旁凿臼为碓，上下相接，凡造纸之物，必 杵之使烂，涤之使洁，然后随其广狭长短之制以造。 砑则为布纹，为绫绮，为人物花木，为虫鸟，为鼎彝，虽 多变，亦因时之宜。
纸以人得名者，有谢公，有薛涛。所谓谢公者，谢司封 景初师厚。师厚创笺样，以便书尺，俗因以为名。薛涛 本长安良家女，父郧因官寓蜀而卒，母孀，养涛及笄， 以诗闻外，又能扫眉涂粉，与士族不侔，客有窃与之 宴语。时韦中令皋镇蜀，召令侍酒赋诗，僚佐多士，为 之改观。期岁，中令议以校书郎奏请之，护军曰：“不可”， 遂止。涛出入幕府，自皋至李德裕，凡历事十一镇，皆 以诗受知。其间与涛唱和者，元稹、白居易、牛僧孺、令 狐楚、裴度、严绶、张籍、杜牧、刘禹锡、吴武陵、张祜，馀皆 名士记载凡二十人，竞有酬和。涛侨止百花潭，躬撰 深红小彩笺，裁书供吟，献酬贤杰，时谓之“薛涛笺。”晚 岁居碧鸡坊，刱吟诗楼，偃息于上。后段文昌再镇成 都，太和岁，涛卒，年七十三。文昌为撰墓志。谢公有十 色笺：深红、粉红、杏红、明黄、深青、浅青、深绿、浅绿、铜绿、 浅云，即十色也。杨文公亿《谈苑》载韩浦寄弟诗云：“十 样蛮笺出益州，寄来新自浣花头。”谢公笺出于此乎？ 涛所制笺，特深红一色尔。伪蜀王衍赐金堂县令张 蠙霞光笺五百幅。霞光笺疑即今之“彤霞笺”，亦深红 色也。盖以胭脂染色，最为靡丽。范公成大亦爱之，然更梅溽则色败萎黄，尢难致远公以为恨，一时把玩， 固不为久计也。涛以笺名可矣，虽良家女，乃失身为 妓，韦尹欲官之，段尹志其墓焉，何哉？时幕府宾客多 天下选，一时纵适不少敛。大抵唐藩镇不度，皆习然 也。涛固得之，而诸公似为失云。
纸固多品，皆玉板表光之苗裔也。近年有《百韵笺》，则 合以两色材为之。其横视常纸，长三之二，可以写诗 百韵，故云“人便。”其纵阔可以放笔快书。凡纸皆有连 二、连三、连四。〈售者连四一名曰船〉笺；又有青白笺，背青面白；有 学士笺，长不满尺，小学士笺又半之。仿姑苏作杂色 粉纸，曰“假苏笺”，皆印金银花于上。承平，前辈盖常用 之，中废不作，比始复为之。然姑苏纸多布纹，而假苏 笺皆罗纹，惟纸骨柔薄耳。若加厚壮，则可胜苏笺也。 蜀笺体重，一夫之力仅能荷五百番。四方例贵川笺， 盖以其远号难致。然徽纸、池纸、竹纸在蜀，蜀人爱其 轻细，客贩至成都，每番视川笺价几三倍。范公在镇 二年，止用蜀纸，省公帑费甚多。且怪蜀诸司及州县 缄牍，必用徽池纸。范公用蜀纸，重所轻也，蜀人事上， 则不敢轻所重矣。此以价大小言也。余得之蜀士，云： “澄心堂纸，取李氏澄心堂样制也。”盖表光之所轻脆 而精绝者，中等则名曰“玉水纸”，最下者曰“冷金笺”，以 供泛使。
广都纸有四色：一曰“假山南”，二曰“假荣”，三曰“冉村”，四 曰“竹纸。”皆以楮皮为之。其视浣花笺纸最清洁，凡公 私簿书、契券、图籍文牒，皆取给于是广幅无粉者谓 之“假山”，南狭幅有粉者谓之“假荣。”造于冉村曰“清水”， 造于龙溪乡，曰“竹纸。”蜀中经史子籍，皆以此纸传印， 而竹纸之轻细似池纸，视上三色价稍贵。近年又仿 徽池法，作《胜池纸》，亦可用，但未甚精致尔。
双流纸出于广都，每幅方尺许，品最下，用最广而价 亦最贱。“双流”实无有也，而以为名，盖隋炀帝始改广 都曰双流，疑纸名自隋始也。亦名小灰纸。
《明冯梦征快雪堂漫录》
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《造色纸》
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用橡子壳、大黄栀伞店所用者二味，量浓淡合用，次 用上白荆川连厚而少路者，光净长几上铺开，用排 笔上色，次叠上，务令色遍，勿使有白点。约一刀分二 叠，置透风处，候干极燥，揭开裱用。《季象传》。
《高濂遵生八笺》
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《论纸》
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《高子》曰：上古无纸，用汗青者，以火炙竹，令汗出取青， 易于作书。至汉蔡伦始制纸，为万世利也。初捣渔网 为纸，曰“网纸；以布作者曰麻纸，以树皮作者曰谷纸。” 蜀有凝光纸、云蓝笺、花叶纸十色。薛涛笺，名曰：“蜀笺。 有侧理纸、松花纸、流沙纸、彩霞金粉龙凤纸、绫纹纸、 短帘白纸、硬黄纸、布纸、缥红纸、青赤绿桃花笺、藤角” 纸、缥红麻纸、桑根纸、六合笺、鱼子笺、苔纸。建中年有 “女儿青纸、卵纸。”宋有澄心堂纸、蜡黄藏经笺、白经笺、 碧云春树笺，有龙、凤印边三色，内纸有印金团花，并 各色金花笺纸。有藤白纸、砑光小本纸。李伪主造会 府纸，长二丈，阔一丈，厚如缯帛数重。陶谷家藏有鄱 阳白数幅，长如匹练；西山观音帘纸、鹄白纸、蚕茧纸、 竹纸、大笺纸，元有黄麻纸、铅山纸、常山纸、英山纸、临 川小笺纸、上虞纸，又若子邑之纸，妍妙辉光，皆世称 也。今之楚中粉笺、松江粉笺，为纸至下品也，一霉即 脱。陶谷所谓“化化笺”，此尔，止可用供溷材，一化也；货 之店中包面、药果之类，二化也。甚言纸之不堪用者 类此。若今之大内细密洒金，五色粉笺。五色大帘纸。 洒金笺有等：白笺，坚厚如版，两面砑光如玉，洁白有 印。金花五色笺纸。又若磁青纸，如段素，坚韧可宝，多 用写泥金字经。有等蓝色者，薄而不佳。高昌国金花 笺，亦有五色，有描金山水图者。高丽有绵茧纸，色白 如绫，坚韧如帛，用以书写，发墨可爱。有等皮纸，用以 为帘，为雨帽，为书夹，坚厚若油为之，中国所无，亦奇 品也。近日可用作书者，吴中无纹洒金笺纸为佳。松 江近日《谭笺》不用粉造，以荆川帘纸，褙厚砑光，用蜡 打各色花鸟，坚滑可类宋纸。又新安新造仿《宋藏经》 笺纸亦佳，吴中近亦为之，但不如宋笺抄成，坚韧如 段帛有性，数百载流传，尚有揭开受用。若今仿效者。 纸性终脆，久霉糊懈，必松时尚花边格子。《白鹿笺》，用 以作柬写诗，甚便其式。余家有数十种，但白鹿纸以 绿子水并槐黄水微煎印者，雅甚，以青以红，俱不佳 也。又如蜡砑五色笺，亦以白色松花色、月下白色罗 纹笺为佳，馀色不入清赏，两人砑者精美，又不坏版。 若用水湿一纸以润十纸砑者不佳，然以白蜡砑者 受墨，蜜蜡者遇墨成珠，描写不上，深可恨也。并录以 共鉴赏。
《造葵笺法》
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五六月戎葵叶，和露摘下，𢭏烂取汁。用孩儿白鹿坚 厚者裁段，葵汁内稍投云母细粉、明矾些少，和匀，盛 大盆中，用纸拖染挂干。或用以砑花，或就素用。其色绿可人，且抱野人倾葵微意。
《染宋笺色法》
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黄柏一斤捶碎，用水四升浸一伏时，煎熬至二升止， 听用橡斗子一升。如上法煎水，听用胭脂五钱，深者 方妙。用汤四碗浸榨出红三味各成浓汁，用大盆盛 汁，每用观音帘坚厚纸，先用黄柏汁拖过一次，复以 橡斗汁拖一次，再以胭脂汁拖一次，更看深浅加减， 逐张晾干可用。
《染纸作画不用胶法》
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纸用胶矾作画，殊无生气，否则不可著色。《开染法》：以 皂角捣碎，浸清水中一日，用沙罐重汤煮一炷香，滤 净调匀，刷纸一次，挂干。复以明矾泡汤，加刷一次，挂 干。用以作画，俨若生纸。若安藏三二月用更妙。拆旧 裱画卷绵纸作画，甚佳，有则宜宝藏可也。
《造捶白纸法》
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法“取黄葵花根捣汁，每水一大碗，入汁一二匙搅匀， 用此令纸不粘而滑也。如根汁用多，则反粘不妙。用 纸十幅，将上一幅刷湿，又加干纸十幅，累至百幅。无 碍纸厚，以七八张相隔，薄则多用不妨。用厚版石压 纸，过一宿揭起，俱润透矣。湿则晾干，否则平铺石上， 用打纸锤敲千馀下，揭开晾十分干，再叠压一宿，又” 捶千馀捶，令发光，与蜡笺相似，方妙。余尝制之甚佳， 但“跋涉耳。”
《造金银印花笺法》
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用云母粉同苍术、生姜、灯草煮一日，用布包揉洗，又 用绢包揉洗，愈揉愈细，以绝细为佳。收时以绵纸数 层置灰矼上，倾粉汁在上，晾干。用五色笺将各色花 版平放，次用白芨调粉刷上花版，覆纸印花，纸上不 可重拓，欲其花起故耳。印成花如销银。若用姜黄煎 汁，同白芨水调粉刷版，印之，花如销金。二法亦雅趣。
《造松花笺法》
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槐花半升炒焦赤，冷水三碗煎汁，用银母粉一两，矾 五钱，研细，先入盆内，将黄汁煎起，用绢滤过，方入盆 中搅匀拖纸，以淡为佳。《文房用笺》，外此数色皆不足 备。
《本草纲目》
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《纸释名》
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李时珍曰：古者编竹炙青书字，谓之汗青，故简策字 皆从竹。至秦汉间，以缯帛书，谓之幡纸，故纸字从糸， 或从巾也。从氏，谐声也。刘熙《释名》云：“纸者，砥也，其平 如砥也。”东汉和帝时，来阳蔡伦始采树皮、故帛、鱼网、 麻缯，煮烂造纸，天下乃通用之。苏易简《纸谱》云：“蜀人 以麻，闽人以嫩竹，北人以桑皮，剡溪以藤，海人以苔”， 浙人以麦面、稻秆，吴人以茧，楚人以楮为纸。又云：凡 烧药以墨涂纸裹药，最能拒火。《药品》中有闪刀纸，乃 折纸之际一角叠在纸中，匠人不知漏裁者，医人取 入药用。今方未见用此何欤。
《气味》
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诸纸甘平无毒。
《主治》
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李时珍曰：“楮纸烧灰，止吐血、衄血、血崩、金疮出血。” 《圣惠》曰：“竹纸包犬毛烧末，酒服止疟。”
李时珍曰：“藤纸烧灰，傅破伤出血，及大人小儿内热 衄血不止。用故藤纸瓶中烧存性二钱，入麝香少许， 酒服。仍以纸撚包麝香，烧烟熏鼻。”
又曰：“草纸作撚，纴痈疽，最拔脓。蘸油燃灯，照诸恶疮 浸淫湿烂者，出黄数次取效。”
又曰：“麻纸，止诸失血，烧灰用。”
又曰：“纸钱主痈疽将溃，以筒烧之，乘热吸患处，其灰 止血，其烟久嗅，损人肺气。”
《附方》
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吐血不止：白薄纸五张，烧灰水服，效不可言。〈普济方〉 衄血不止：屏风上故纸烧灰，酒服一钱，即止。〈普济方〉 血痢不止：白纸三张，裹盐一匙，烧赤研末，分三服，米 饮下。〈圣惠方〉
皮肤血溅出者，以煮酒坛上纸，扯碎如杨花，摊在出 血处，按之即止。〈王璆百一选方〉
“月经不绝，来无时者。”案纸十张烧灰，清酒半升和服， 顿定。冬月用煖酒服之。〈刘禹锡传信方〉
《产后血运上方》服之立验。已毙经一日者，去版齿灌 之亦活。
虫入耳，以纸塞耳鼻，留虫入之耳不塞，闭口勿言，少 顷虫当出也。〈集元方〉
老小尿床：白纸一张铺席下，待遗于上，取纸晒烧，酒 服。〈集简方〉
《青纸主治》
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李时珍曰：“妒精疮，以唾粘贴，数日即愈，且护痛也。弥 久者良。上有青黛，杀虫解毒。”
《印纸主治》
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陈藏器曰：“妇人断产无子，剪有印处烧灰，水服一钱 匕，效
《桐油伞纸主治》
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李时珍曰：“蛀干阴疮，烧灰出火毒，一夜傅之，便结痂。”
《附方》
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疔疮发汗：“千年石灰炒十分，旧黑伞纸烧灰一分，每 用一小匙，先以齑水些少，次倾香油些少，入末搅匀， 沸汤一盏调下，厚被盖之，一时大汗出也。”〈医方捷径〉
《历日集解》
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李时珍曰：太昊始作历日，是有书。《礼记》：“十二月，天子 颁朔于诸侯。”
《主治》
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邪疟：“用隔年全历，端午、午时烧灰糊丸梧子大。”发日 早用无根水下五十丸。〈卫生易简方〉
《锺馗集解》
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李时珍曰：《逸史》云：唐高祖时，锺馗应举不第，触阶而 死。后明皇梦有小鬼盗玉笛，一大鬼破帽蓝袍，捉鬼 啖之。上问之，对曰：“‘臣终南山进士锺馗也。蒙赐袍带 之葬，誓除天下虚耗之鬼’。乃命吴道子图像，传之天 下。”时珍谨按《尔雅》云：“锺馗，菌名也。”《考工记注》云：“终葵， 椎名也。”菌似椎形，椎似菌形，故得同称。俗画神执一 椎击鬼，故亦名“锺馗。”好事者因作《锺馗传》，言是未第 进士，能啖鬼，遂成故事。不知其讹矣。
《主治》
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李时珍曰：“辟邪止疟。”
《附方》
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《妇人难产》：锺馗左脚烧灰，水服。〈惕起简便方〉
《鬼疟来去》画锺馗纸烧灰，二钱，阿魏、砒霜、丹砂各一 皂子大，为末，寒食面为丸小豆大，每服一丸，发时冷 水下，正月十五日，五月初五日修合。〈圣济录〉
《屠隆笺谱铭》
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《新朋择交》
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“青松指心，皎日莅盟。郦吕相卖，耳馀交倾。款款陶陶， 莫可备数。管鲍而下，此道如土。”公叔所以著论，孝标 为之太息。白衣苍狗，毋以为金石。
《平安竹素》
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临洮西垂潇湘，南沚。辽阳十年，朔方万里蘪芜。牵恨， 白云切怅。绮疏阁中，流黄机上。“忽《竹素》兮远归，报游 子兮无恙。”苏卿铁肠，窦家锦心。徐淑秦嘉，如瑟如琴。 “堕《竹素》兮云中，畅欢乐兮莫任。”
《雨花笺》
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吐广长舌，演微妙词。恒河干，须弥摧。天女拱听，龙神 下驰。何宝花之盈座，焱缤纷而离披。
《微波致辞》
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美《东阿》之丽藻，乃婉娈而多情。何灵人之委化，牵柔 心于目成。眷微波之涨縠纹，爰托以代尺素。游龙乍 昂而倏低，惊鸿飞而不去。生以情始，亦以情终。苟绸 缪之相结，虽异代兮犹通。
《江南春信》
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阳和泄万物，觱此华茁。“畴为遣使，东皇太乙。”
《蕉叶纸》
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“其苗灵，其叶青。”书倒薤《扶桑经》
《郗林一枝》
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《诜》“名聃然而才垒然，蔚桂枝之巉巉然，夫何对人主 而沾沾然。”
《三生果》
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认贼不真，蒸砂不熟。见在如来，过去忍辱。有香其舌， 有绀其目。兆苏端明。谶裴相国。自无前因，安成后果。 居流浪中，何者为我。
《八行书》
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开日南，通夜郎。寄汉阴，报河阳。鲤鱼遗，雁足翔。征夫 泪，思妇肠。结绸缪，申慨慷。走万里，维八行。
《三生花》
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菩提树，优钵花，发弘愿，见释迦。
《竹简》
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“截潇湘浦，斩筼筜谷，削以为牍书，蝌蚪薤粟”，其羲皇 之俗耶？
《五岳藏书》
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桐柏霏烟，浮丘吐霞。《灵篇》北岳，妙炁西华元夷。苍水 应神禹邪。《岱宗》玉牒，七十二家。峨峨太史，金弢石室。 精灵呵护，风雨弗蚀。有光如虹，烛奎壁。
《博山云》
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有云袅袅，其上如结。博山乍焚，沉水未灭。崦送颓阳， 峰吐东月。《黄庭》罢兮磬声歇。
《蟠桃三实》
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昆仑之桃高嶙峋，开花结实动三千春。朔儿无赖阿 母嗔，《清虚之上》乃有盗仙人。
《大千春》
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木有大年，人亦有仙。雕三光，敝八埏。吾闻之，“王乔偓 佺。”
《帝城春》
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《栗留》鸣，泽雉驯，众芳回。柔条。新剧骀宕帝城春，
===光奔。怀哉知止足，老氏垂遗言。”
《结蜃楼》
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欲明欲灭，似近似远。雕窗忽开，璚帘乍卷，日照转丽， 风吹或断。“海神登兮捋红须，龙女凭兮摇翠裾。”何精 灵之不可究诘，洵一气之缥渺而虚无。
《贝叶笺》
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种自迦毗。秘于华壤。尽一叶书可周《大藏》。居士得之。 时有佛云“护其上。”
《徐炬明事物原始》
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《纸》
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《后汉书》云：“蔡伦传古人多编竹简，或用缯帛，但缯嫌 贵，竹嫌重，皆不便于人。蔡伦，字敬仲，为上方令，用楮 树皮及麻头鱼网故帛以为纸。元兴元年，献于和帝。 帝善之，令天下皆造用，咸称为蔡伦纸。”盛洪之《荆州 记》曰：“汉顺帝蔡伦，始以鱼网造纸。”毛颖与会稽楮先 生友善，故称纸为楮先生，薛稷封纸为楮国公。汉章 帝时，日本之使名兴能，善书，纸似茧而泽，而茧纸始 于汉章帝时。齐高帝造银光纸赐王僧虔，出《丹阳记》。 坡诗“麦光铺几净无瑕”，即今吴中竹纸也。成都以麻 屑为纸，南越以海苔为纸，名侧理纸。《桓元伪事》曰：桓 元为平淮令，造青赤嫖姚花纸。石季龙写伪诏用五 色纸之始。今吴中之蜡笺、画笺犹妙，唐时蜀妓薛涛 好制小诗，惜纸幅乃狭小之，号“薛涛笺。”韩浦诗“十样 鸾笺出益州”是也。
《江南志书》
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《六合县》
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《唐国史补》曰：“纸则有越之剡藤苔笺，蜀之麻面、屑末、 滑石、金花、长麻、鱼子十色笺，扬之六合笺，韶之竹笺， 蒲之白薄重抄，临川之滑薄。”又宋亳间有织成界道 绢素，谓之“乌丝栏，又有茧纸。”
宋博士吴淑《事类赋纸》曰：“美东宫之缥红，重六合之 云阳。”其自注云：《国史补》曰：“云阳有六合笺，又有蒲州 白薄重抄，临川滑薄。”
米元章《十纸说》云：“六合纸自晋已用，乃蔡侯渔网遗 制也。网，麻也，人因而用木皮。”又云：“唐人采硾六合幔 麻纸书，经明透，岁久水濡不入。今遂无有传其制者。” 苏子瞻书六合麻纸后曰：“成都浣花溪水，清滑胜常， 以沤麻楮作笺纸，紧白可爱，数十里外便不堪造，信 水之力也。”
扬州有蜀冈，冈上有大明寺井，知味者以谓与蜀水 相似。西至六合，冈尽而水发，合为大溪。溪左右居人 亦造纸，与蜀产不甚相远。自十年以来，所产益多，工 益精。更数十年，当与蜀纸相乱也。
按汉儒贾谊曰：“吾于董生友之而已，独于楮先生者师之。” 纸为前贤所崇尚如此。宗岱考《十纸帖》，棠邑纸，为米元章先生辈称赏极矣。代淹世远，惜失所传。顷滁河之南，仍存纸房一带，今悉茂草，鞠之安得疏试其术，以复名业，使重备缥囊珍玩也。
《松江府》
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谈笺有数种，惟“玉版、玉兰、镜面宫笺”为最。眉公题云：
吾乡谈仲和笺，𢭏染有秘法，盖其祖侍郎彝庵公伦
得之内府，其孙梧亭授之仲和者也。妍妙精洁，在古
密香《冰翼》之上。董元宰谓其“润而绵，又下笔莹而不
滑，能如人意之所致。”今多赝造者。
无锡县
编辑《朱砂笺》，邑俞氏所制，无第二家。其法纯用朱砂，积染 而成。胶法既善用书，春联最利笔墨，无粗涩诸病，黏 之屋壁及屏障之间，历数十年，殷鲜不改。近秣陵亦 效其法，为之不如也。
《浙江志书》
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绍兴府
编辑越中昔时造纸甚多，韩昌黎《毛颖传》，称纸曰“会稽楮 先生”是也。
侧理纸，一作陟釐。《纸谱》：侧理纸，南越所贡，汉人言陟 釐与侧理相乱。盖南人以海苔为纸，其理纵横邪侧。 《洞天清录》：“北纸用横帘造，纹必横，其质松而厚，谓之 侧理纸。”
藤纸出嵊。
《玉版纸》：“莹润如玉。”
《敲冰纸》嵊之极西，水深洁，山又多藤楮，敲冰时为之， 益佳，盖冬水也。
罗笺用蜀人《鱼子笺法》。
澄心堂纸，用南唐澄心堂样。
剡硾出嵊，用木椎𢭏治，坚滑不凝笔，光白可爱。有藤 竹二种。
竹纸《嘉泰志》：剡之藤纸得名最旧，其次苔笺。然今独 竹纸名天下，他方效之，莫能仿佛，遂俺藤纸矣。竹纸 上品有三：曰姚黄，曰“学士，曰邵公”，三等皆又有名展 手者，其修如常，而广倍之。自王荆公好用小竹纸，比 今邵公样尤短小，士大夫翕然效之。建炎、绍兴以前书简往来，率多用焉。后忽废书简而用札子，札子必 以楮纸，故卖竹纸者稍不售，惟攻书者独喜之滑，一 也；发墨色，二也；宜笔锋，三也；卷舒虽久，墨终不渝，四 也；不蠹，五也。东坡先生自海外归，与程德孺书云：“告 为买杭州程奕笔百枚，越州纸二千幅，常使及展手 各半。”汪圣锡尚书在成都，集故家所藏东坡帖，刻为 十卷，大抵竹纸居十七八。米元章《书史》云：“予尝硾越 州竹，光透如金版，在油拳上，短截作轴，入笈番覆，一 日数十纸。前辈贵会稽竹纸，于此可见。会稽之竹为 纸者，自是一种。取于笋长未甚成竹时，乃可用，民家 或赖以致饶。”
今越中凡昔人所称名纸绝无闻，惟“竹纸”间有之，然 亦不佳。
《嵊县》
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剡藤纸名擅天下，式凡五：用木椎椎治，坚滑光白者 曰“硾笺”；莹润如玉者曰“玉版笺”；用南唐澄心纸样者 曰“澄心堂笺”；用蜀人鱼子笺法，曰“粉云罗笺”；造用冬 水佳，敲冰为之，曰“敲冰纸。”今莫有传其术者。
纸部艺文一
编辑《纸赋》晋·傅咸
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盖世有质文，则理有损益，故礼随时变，而器与事易。 既作契以代结绳兮，又造纸以当策，犹纯俭之从宜， 亦唯变而是适。夫其为物，厥美可珍，廉方有则，体洁 性真，含章蕴藻，实好斯文。取彼之淑，以为己新，揽之 则舒，舍之则卷，可屈可伸，能幽能显。乃若六亲乖方， 离群索居，鳞鸿附便，援笔飞书，写情于万里，精思于 一隅。
《谢赉宫纸启》梁·刘孝威
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臣与谢嘏，俱惭具圣。臣之冲梯，实愧鲁般之巧。嘏之 城垒，特无禽子之守。攻弱侮亡，其劳甚薄，策勋行赏， 为渥过隆。虽复邺殿凤衔，汉朝鱼网，平准桃花，中宫 榖树，固以惭兹靡滑，谢此鲜华。
《悲剡藤文》唐·舒元舆
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剡溪上，绵四五百里，多古藤，株枿逼土，虽春入土脉， 他植发活。独古藤气候不觉，绝尽生意。余以为本乎 地者，春到必动。此藤亦本于地方，春有死色。遂问溪 上人。有道者云：“溪中多纸工，万斧斩伐无时，擘剥皮 肌，以给其业。噫藤虽植物，温而荣，寒而枯，养而生，残 而死，亦将似有命于天地间。今为纸工斩伐，不得发” 生，是天地气力为人中伤，致一物之疾疠若此。异日 过数十百郡洎，东雒西雍，历见书文者，皆以剡纸相 夸。予窃哀见剡藤之死，职正由此，过固不在纸工。且 今九牧士人，自专言能见文章户牖者，其数与麻竹 相多，听其语，其自安重，皆不啻握骊龙珠。虽苟有可 晓，寤者，其伦甚寡，不胜众者皆敛手无语。胜众者果 自谓天之文章归我，遂轻傲圣人道。使《周南》《召南》风 骨折入于《折杨》《皇华》中，言偃、卜子夏文学陷入于淫 靡放荡中。比肩握管，动盈数千百人，笔下动数千万 言，不知其为谬误。日月以纵自然，残藤命易，甚柯叶， 波波颓踏，未见止息。如此，则绮文妄言辈，谁非书剡 纸者耶？工嗜利，晓夜“斩藤以鬻之，虽举天下为剡溪， 犹不足以给，况一剡溪者耶？以此恐后之日，不复有 藤生于剡矣。大抵人间费用，苟得著其理，则不枉之 道在，则暴耗之过，莫由横及于物。物之资人亦有其 时，时其斩伐，不为夭阏。”予谓今日之错为文者，皆夭 阏。剡溪，藤之流也。藤生有涯，而错为文者无涯。无涯 之损物，不直于剡藤而已。余所以取剡藤以寄其悲。
《纸赋》宋·吴淑
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“方絮之体，平滑如砥”，在古则无，简牍而已。若乃晋武 侧理，汉成赫蹄，松花凤尾，玉屑香皮。意其裂之以告 败，朱詹吞之而疗饥。至于平淮桃花，东阳鱼卵，段氏 云蓝，王公蚕茧，金花薛骨，剡藤麻面，分轻重于黄白， 随屈伸于舒卷。至若干宝之赐二百，陶侃之献三千， 青童琅玕之美，范蜜藤角之妍。五色方见于凤衔，纯 “白或遭于虫蠹。贡以和熹，求之秘府。嘉百幅于杜暹， 美一函于魏武。尔其玩兹靡滑，阅此廉方。薛涛则矜 夸蜀样，僧虔则衒耀银光。出晋朝者为山涛之赐；坠 郴州者为温裕之祥。美东宫之缥红，重六合之云阳。 至有树叶尤珍，桑根更洁。蔡侯始讶于鲜华，子良复 称其妙绝。因相如而逾贵，遇羲之而”不节，羊续被补 而道隆，葛洪卖薪而志切。斯可以资日用于《词园》，垂 无穷之芳烈者也。
《楮宝传》明·姜子万
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楮宝，中国人也。其原出楮币，其先楮先生出东汉蔡 伦之门。赵宋时有会子者，用于世，然犹白衣。逮大元 始就国制，佩“朱墨”之章，乃大显。洪武中，上召见，修饰 其边幅，裁令端方，赐之东方服色，佩三印，与孔方偕 行，民甚赖之。凡居室、服食、器货、五礼九式之用，无不 藉其力。尤通于上下之情，曲直、长短、龃龉率能为解 纷。大而山川土田之重，子女玉帛之贵，小而谷粟丝 麻之用，饮食蔬果之给，宝皆颐指而致之。公私事无巨细，有宝则咄嗟而办，蓄之则质可变，炙之则手可 热。宝所亲厚者，辄偃蹇僭侈，哆然若有所恃赖；宝所 否者，则气沮形消，行止茫然，开口动足，无不背戾。故 虽妇人小子，皆爱敬之。为人性柔而质方，体薄而文 墨见于面，喜与贪夫俗子伍，清高廉洁士，虽间与游， 不久辄去之，而贤者亦不屑就。或有问于宝曰：“子之 名闻天下，有济世之材，吾甚敬子，奈何贫善而富恶， 向贪而背廉，颜穷而跖达，子为之乎？”宝曰：“噫！物之不 齐，物之情也。穷达命焉，我何力焉？且炎炎者绝，凡吾 所盛交者，皆以豕心”而要我，吾率族而聚之者，皆祸 之倚吾，恝然不相亲者，或为福之伏。君子修身俟命， 以贫为常，以廉为防，奚藉于我哉？《传》曰：“宝之尊贵而 利于世，可谓盛矣。”而世之所以丧其良心者，亦宝使 之然也。且喜继富不能周人之急，士君子以是短之。 然其通天下之货，集天下之事，成天下之亹亹者，孰 有过“于宝者哉？”
《纸铭》王世贞
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“知其白，守其黑，为天下式。猗汝之德！好汝者加汝以 五色，而汝弗良于墨，噫其所谓混沌而饰者耶。
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