| 钦定古今图书集成 理学汇编 第一百五十四卷 |
钦定古今图书集成理学汇编字学典
第一百五十四卷目录
砚部汇考一
后汉刘熙释名〈释书契〉
宋米芾砚史〈全〉
李之彦砚谱〈全〉
叶樾端溪砚谱〈全〉
字学典第一百五十四卷
砚部汇考一
编辑《后汉刘熙释名》
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《释书契》
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砚，研也。研墨使和濡也。
《宋米芾砚史》
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人好万殊而以甚同为公甚不同为惑喻之而移 非真得之更而得之则必信其守夫博奕由贤乎 已则吾是文必不见嗤于赏鉴之士
编辑《用品》
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器以用为功，玉不为鼎，陶不为柱，文锦之美，方暑则 不先于表出之绤，楮叶虽工，而无补于宋人之用。夫 如是，则石理发墨为上色，次之，形制工拙又其次。文 藻缘饰虽天，然失砚之用。
《玉砚》
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玉出光为砚，著墨不渗甚，发墨有光。其云“磨墨处不 出光”者，非也。余自制成《苍玉砚》。
《唐州方城县葛仙公岩石》
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石理，向日视之，如玉莹如鉴光，而著墨如澄泥不滑， 稍磨之，墨已下而不热生泡。生泡者，胶也。古墨无泡， 胶力尽也。若石滑磨久墨下迟，则两刚生热，故胶生 泡也。此石既不热，良久墨发生光，如漆如油，有艳不 渗也。岁久不乏，常如新成，有君子一德之操。色紫可 爱，声平而有韵，亦有澹青白色，如月如星而无晕。此 石近出始见十馀枚矣。
《温州华严尼寺岩石》
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《石理》：向日视之，如方城石，磨墨不热，无泡，发墨生光， 如漆如油，有艳不渗，色赤而多有白沙点，为砚则避 磨墨处。比方城差慢，难崭而易磨，亦有白点，点处有 玉性，扣之声平无韵。《校理》：“石扬休所购王羲之砚者， 乃此石。今人所收古砚，间有此石，形合晋画，约见四 五枚矣。”
《端州岩石》
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岩有四：下岩、上岩、半边岩、后砾岩。余尝至端，故得其 说。许下第一穿洞深入，不论四时，皆为水浸。治平 中，贡砚，取水月馀，方及石，石细扣之清越鸲鹆，眼圆 碧晕，多明莹。石嫩甚者，如泥无声，不著墨；清越者温 润，著墨快，不热无泡，然良久微渗若油发艳，亦有不 乏者。然方城温岩十磨，此石三十磨方相及。下岩既 深，“工人所费多，砚直，故力无能取，近年无复有矣。闻 仁庙已前，赐史院官砚多是，其后来岁贡，惟上岩石。” 上岩在山上，石性干紫色深理粗，性硬，眼黄，差不圆， 而青色淡。其岩深处间有润者，而眼终不如下岩也。 有著墨者、拒墨者。其著墨者初用半月前甚快，盖细 砂石所发出理也。半月后则退生光挞墨又须以柔 石发之，已而复然。拒墨者虽新成便拒墨，此等石扣 之声皆坚响而老半边岩者，在山半石，理同上。岩色 多青紫，近黑多瑕，而眼长如卵。有瞎眼者，中是白点。 死眼者黑点而昏细。翳眼者或青或黑，横乱其眼，又 多青不成眼，圆点横长，青间道如松木纹。其极粗者 费笔，而稍细者多乏。后砾石，土人刻为盆，印合压纸， 儿戏之物，多夹砂，无眼少瑕。间有极细软者，发墨不 乏，扣之无声，土人不贵而用。实有在半边、上岩之上 者，不可常得。又遍询石工，云：“子石未尝有，其在岩中， 实于大石版上凿，岂有中包一子者？”余尝谓若溪流 中多有卵石，容差偏，可崭面磨墨，所谓石子，世因讹 为子石，至有斲样相似而为之者，于理必不于大石 中心复生卵子也。世之好奇者，又以歙州罗纹石作 子石砚，文本直，两头取锐则纹脱，短至左右颊，自然 成漩纹，便谓之是真子石，可笑绿石带黄色，亦为砚， 多以为器材甚美，而得墨快，少光彩。已上砚平生约 见五七百枚，十千已上无估。
《歙砚婺源石》
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歙州有砚图，石峒最多种，而赤、紫石多瑕，士人以线 脉隔为三种病，今人以细罗纹无星为上。少时见一 砚于士人赵光㢸家，其样上狭四寸许，下阔六寸许， 如二十幅纸厚，色绿如公裳，而点如紫金，斑斑匀布 无罗纹，点中无窍。自后不复睹与此等者。又士人周 昌谔处见一小圆砚，青罗纹，紫金，如一星鹅眼钱。此 二砚最奇，大抵发墨不乏，独以色如常之石，而以奇 怪为品高，亦有紫赤色石，无文理，少瑕，光泽如枣木， 土人以为香炉之类，亦斲为砚，与墨斗而不相入，经日便滑不可研矣。又尝一士人家见一金丝罗纹砚， 其纹半金半黑，光彩与常异，此外粗罗纹、刷丝罗纹 为次第，约见千馀枚矣。但以色与瓦砖等品，故不能 高。今但曾官歙者，必收百馀枚，土人以为生，终日成 一砚，少有病，不直数十金，幸完仍好，直五七千已上， 无估。
《通远军漞石砚》
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石理涩，可砺刃，绿色如朝衣，深者亦可爱。又有水波 纹，间有黑小点，土人谓之“湔墨点”，甚奇妙。而硬者与 墨斗，而慢甚者渗墨无光，其中者甚佳。在洮河绿石 上，自朝廷开熙河，始为中国有。亦有赤紫石，色斑，为 砚发墨过于绿者而不匀净。又有黑者，戎人以砺刃 而铁色光肥，亦可作砚，而坚不发墨。
《西都会圣宫砚》
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“会圣宫石”，在溪涧中，色紫，理如虢石，差硬，发墨不乏， 扣之无声。
《青州青石》
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色类歙，理皆不及，发墨不乏，有瓦砾之象。
《成州栗亭石》
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色青，有铜点，大如指，理慢，发墨不乏，亦有瓦砾之象。
《潭州谷山砚》
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色淡青有纹，如乱丝理，慢扣之无声，得墨快，发墨有 光。
《成州栗玉砚》
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理坚，色如栗，不甚著墨，为器甚佳。
《归州绿石砚》
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理有风涛之象。纹头紧慢不等。治难平。得墨快渗。墨 无光彩。色绿可爱。如贲。色澹如水苍玉。
《夔州黟石砚》
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色黑理干，间有黑点，如墨玉，光发墨不乏。
《庐山青石砚》
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大略与《潭州谷山》同。
《苏州褐黄石砚》
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理粗发墨不渗，类夔石。土人刻成砚，以草一束烧过 为慢灰，火煨之，色遂变紫，用之与不煨者一同，亦不 燥，乃知天性非水火所移。
《建溪黯澹石》
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理如牛角，扣之声坚清，磨久不得墨，纵得色变如灰， 作器甚佳。
《陶砚》
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相州土人自制“陶砚”，在铜雀上，以熟绢二重淘泥澄 之，取极细者，燔为砚。有色绿如春波者，或以黑白填 为水纹，其理细滑，著墨不费笔，但微渗。
《吕砚》
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泽州有吕道人陶砚，以别色泥于其首，纯作“吕”字，内 外透。后人效之，有缝不透也，其理坚重，与凡石等。以 历青火油之坚响，渗入三分许，磨墨不乏，其理与方 城石等。
《淄州砚》
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《淄》石“理滑易乏，在建石之次。”
《高丽砚》
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理密坚有声，发墨色青间白，有金星，随横文密成列， 用久乏
《青州蕴玉石红丝石青石》
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理密声坚清，色青黑白点如弹，不著墨，墨无光，好事 者但置为一器可。红丝石作器弥佳，大抵色白而纹 红者，慢发墨亦渍墨不可洗，必磨治之。纹理斑石赤 者，不渍墨发墨，有光而纹大，不入看，慢者经暍则色 损，冻则裂，干则不可磨。墨浸经日方可用，一用又可 涤，非品之善。青石有粗文如罗，近歙，亦著墨不发。
《虢州石》
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理细如泥，色紫可爱，发墨不渗，久之石渐损凹，硬墨 磨之则有泥香。
《信州水晶砚》
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于他砚磨墨汁倾入用。
《蔡州白砚》
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“理滑。”可为器，为“朱砚。”《花蕊石》亦作“小朱砚。”
《性品》
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大抵四方砚发墨久不乏者，石必差软，叩之声低而 有韵。岁久渐凹不发墨者，石坚，叩之坚响，稍用则如 镜走墨。予所品谓目击自收，经用者闻虽多，不录以 传疑。古砚无不佳，岂不常落，非好事者手用之，则寻 弃掷之矣。惟久在人间，贤庸并喜，是以不乏传也。
《样品》
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晋砚，见于晋顾恺之画者，有于天生叠石上刊人面 者，有十蹄圆铜砚中如鏊者，余尝以紫石作之，有上 圆下方，于圆纯上刊两窍置笔者，有如凤字两足者， 独此甚多，所谓凤凰池也。盖以工并晋制，见于晋人 图画，世俗呼为“风”字，盖不原两足之制，谓之凤足。至 今端州石工以两眼相对于足旁者，谓之凤足。凤之 义，取五色英文，灿然成章也。今人有收得右军砚，其制与《晋图》画同，头狭四寸许，下阔六寸许，顶两纯皆 绰慢，下不勒成痕，外如内之制，足狭长，色紫类温岩， 中凹成臼。又有收得智永砚，头微圆，又类箕象，中亦 成臼矣。又有人收古铜砚一，龟衔，一砚如莲叶，两足， 龟腹圆，墨水不可出，以笔头就之则出。又参政苏文 简家收唐画《唐太宗长孙后纳谏图》，宫人于玛瑙盘 中托一圆头凤池砚，似晋制，头纯直微凸，如书“凤”字， 左右纯斜，刊下不勒痕，折向顶亦然，不滞墨，其外随 内，势简易。其后至隋、唐工稍巧，头圆，身微瘦，下阔而 足或圆为柱，已不逮古。至本朝变成穹高，腰瘦刃阔， 如钺斧之状。仁庙已前砚多作此制，后差少。资政殿 学士蒲传正收真宗所用砚，与仁庙赐驸马都尉李 公照凤池砚，形制一同，至今尚方多此制，国初已来， 公卿家往往有之。仁宗已前，赐史院官砚，皆端溪石， 纯薄，上狭下阔，峻直不出，足中坦夷，犹有凤池之象， 或有四边刊花，中为鱼为龟者。凡此形制多端下岩， 奇品也。嘉祐永砚样，已如大指，中心甚凸，意求浑厚 而气象盖不古。纯耳故池深滞墨难涤，心凸故点笔 不圆，常如三角簇。盖古砚皆心凹，后稍正平，未有凸 者。始自侍读学士唐彦猷作《红丝辟雍砚》，心高凸。至 作马蹄样，亦心凸。至磨墨溜向身出，观墨色则凸高， 增浮泛之势，援毫则非便也。其晋铜砚，虽如鏊，然顶 殊平，以便援毫。今杭州龙华寺收梁傅大夫瓷砚一 枚，大磁褐色，心如鏊环，水如辟雍之制，下作浪花，鏊 环近足处，而磨墨处无磁油，然殊著墨。古墨称螺，亦 恐不若近世坚，不然，殆不可磨也。又丹阳人多于古 冢得铜砚，三足蹄有盖，不镂花，中陷一片陶。今人往 往作砚于其中，翻以为匣也。唐墓中间有得，如莲叶， 中凹两足如凤池之制，甚薄，足或如枣也。今歙人最 多作形制，土人尤重。而端样以平直斗样为贵。得美 石无瑕，必先作此样滞墨，甚可惜也。大抵石美无瑕， 方可施工。璞而厚者，土人多识其藏疾，不复巧制，人 或因其浑厚而美之。予尝恶歙样，俗者凡刊改十馀 砚，才半指许，便有病见，顿令人减爱。其端，人不斲成， 祇持璞卖者亦多如是。陈文惠丞相家收一蜀王衍 时皇太子陶砚连盖，盖上有凤坐一台，馀雕杂花草， 涅之以金泥红漆，有字曰“凤凰台。”此制方直，上狭，笋 在砚上，中甚平也。唐之制见《文房四谱》，今之制见《歙 州砚图》，故不重出，此人力所为也。吾收一青翠“叠石， 坚响三层，旁一嵌磨墨，上出一峰，高尺馀，顶复平嵌， 岩如乱云，四垂以覆砚，以水泽顶，则随叶垂珠滴砚 心，上有铭识，事见唐《庄南杰赋》，乃历代所宝也。”又收 一正紫石四叠，下有坐有足，巧于瘿盂，足上起一枝 细狭，枝上盘两叠，长七寸馀，阔四寸馀，如灵芝，首锐 下阔，天然凤池之象，中微凹，点水磨墨。可书数幅纸 石理在《方城》右。此非人力所成。信天下之瓌宝也。
《李之彦砚谱》
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《李后主砚》
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李后主留意笔札，所用“澄心堂纸，李廷珪墨、龙尾石 砚”，三者为天下之冠。
《右军风字砚》
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会稽有老叟云：右军之后持一“风”字砚，大尺馀，色正 赤，用之不减端石。云右军所用者，石扬休以钱二万 得之。
《红丝石》
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青州红丝石，外有皮表磨砻即其理红黄相参，理黄 者其丝红，理红者其丝黄，须饮以水使足，乃可用，不 然渴燥。唐彦猷甚奇此砚，以为发墨不减端石。蔡君 谟又言，“端石莹润，唯有铓者尤发墨。歙石多铓，唯腻 者佳。”盖物之奇者，必异其类也。
《凤咮石》
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苏子瞻云：“仆好凤咮石，少得真者。”唐彦猷以青州红 丝石为甲，或云：“惟堪作骰盆。”
《端砚》
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《苏公易简》云：“柳公权论砚，青州石为第一，绛州者次 之，殊不言端石。世传端溪中有草，蒙茸可爱，匠琢石 成砚，用草裹之，故自岭表迄中夏而无损。或云：水中 石其色青；山半石其色紫，山绝顶者其色尤润，如猪 肝色者佳。其贮水处有白、赤黄色点者，谓之鸲鹆眼 脉理黄者，谓之金线纹，其山号斧柯。昔人采石为砚”， 必中牢祭之，不尔，雷电失石所在。
鸲鹆眼
端石有眼者最重，谓之“鸲鹆眼。”石纹精美，如木有节。 今不知者，乃以为石病。吁！可痛哉！石有上下岩，西坑 后历悉其下也，惟上岩有眼。眼之美者，青、黄、绿三色 相重，多者自外至心，凡九重。其大者尤为希有。或布 列砚中，如北斗、心房之形。土人以眼多少为价重轻。 其生于墨池之外者谓之“高眼”，生于内者曰“低眼。”高 “眼尤可尚，以不为墨渍，常可睹也。或云取石祭以中 牢，故老云无之。”又云：“石有金线为美”，正其病也。
===紫石，又以贮水不耗为佳。有眼为贵。眼，石病也。官司 岁以为贡，在他砚上，然十无一二发墨者，但充玩好 而已。
《端溪》
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端溪有斧柯茶园、将军地同是一溪，唯斧柯出者，大 不过三四指一两呵，津汗滴沥，真难得之物，茶园次 之，将军又次之。
《活眼死眼》
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苏易简作《文房四谱》，谱言“四宝砚为首，笔墨兼纸皆 可随时收索，可与终身俱者，惟砚而已。”谱中载四十 馀品，以青州红丝石为一，斧柯山第二，龙尾石第三， 馀皆在中下。虽铜雀台古瓦砚列于下品，特存古物 耳。端所出有四岩石为甲，石屋次之，西坑又次之。后 历为劣岩，与西坑相去二十里，石屋后历七里，而所 产迥然不同。犹建安产茶，北源、壑源，去沙溪十数里， 而优劣差殊，而岩石又分上下。又有活眼、死眼之别： “圆晕相重，黄黑相间，黳精在内，晶莹可爱，谓之活眼； 四旁浸渍，不甚鲜明，谓之泪眼；形体略具，内外皆白， 殊无光彩，谓之死眼。活眼胜泪眼，泪眼胜死眼，死眼 胜无眼。”
《龙尾石》
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歙石出于龙尾溪，以金星为贵。余少时得金坑矿石， 坚而发墨。端溪以斗岩为上，龙尾以深为上，龙尾远 于端溪上，而端石以后出见贵尔。
《李贺诗》
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永叔以端溪后出，不然。李贺有《端州青花石砚》诗云： “暗洒苌泓冷血痕。”则谓鸲鹆眼，知端石为砚久矣。
《诸州砚》
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淄州金雀石，色绀青，声如金玉。又有青金石，叩之无
声，发墨。青州紫金石，状类端州西坑石，发墨过之。《吉
州》。〈阙二字〉县紫石，亦类西坑。登州驼基岛石，上有罗纹
金星。绛州角石，色如白牛角。归州“大沱石”，江水中石
也，止用于川峡人。宿州出乐石，润腻发墨，但无石脉。
万州有悬金崖石，又有磁洞石。洮河出绿石，性
不
起墨，不耐久磨，牢山丹石，滑泽坚腻。古瓦砚，出相州
魏铜雀台，里人因掘土往往得之。虢州澄泥，唐人品
砚以为第一，今人罕用。泽州道人吕翁作澄泥砚，坚
重如石，手触辄生晕，上著“吕”字青。潍州石末砚，皆瓦
砚也，柳公权以为第一。当时未见歙石，以为上品耳。
《砚赋》
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傅元《砚赋》云：“水贵其能软，石美其润坚。”刘道友以浮 查为砚，知吉亦有木砚。
《铜砚蚌砚》
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刘聪谓《晋怀帝》曰：“顷赠朕柘木铜砚，袁彖赠庾翼蚌 砚。”
《水精砚》
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丁恕有水精砚，大才四寸许，为“风”字样，用墨即不出 光，发墨如歙石。
《玉砚》
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镇潼留后李充伯得玉材，琢为圆砚，发墨可爱。
《碧玉砚》
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《许汉阳》笔以白玉为管，砚乃碧玉，以玻璃为匣。
《铁砚》
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青州熟铁砚，甚发墨，有柄可执。晋桑维翰铸生铁砚。
《漆砚》
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《晋仪注》：“太子纳妃，有漆砚。”
《竹砚》
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《异物志》云：“广南以竹为砚。”
《涤砚》
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凡砚须早涤之，纵未能，亦须日易其水洗宜用小毡 片或纸，若久用石色，为墨渍污，即以麸炭磨洗，复如 新矣。苦寒不宜用佳砚，石理既冻，墨亦少光。
《帝鸿氏之砚》
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黄帝得玉一纽，治为墨海，其上篆文曰：“帝鸿氏之砚。” 又《太公金匮砚书》曰：“石墨相著，邪心谗言，无得污白。” 是知砚其来尚矣。砚者，研也，可研墨使和濡也。
《孔子砚》
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伍缉之《从征记》云：“鲁国孔子庙中，石砚一枚，甚古朴， 孔子平生时物也。及颜路所请者，车亦存。”
《砚溪》
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《永嘉郡记》云：“砚溪，一源多石砚。”《述异记》云：“洞庭湖有 范蠡石床、石砚。”
一箧磨穴砚
古人有学书于人者数年，自以艺成告而去，辞师曰： “吾有一箧物，可附于某处及山之下。”绝无所付人封 题亦甚不密。乃启之，皆磨穴者，砚数十枚，方知师夙 所用者。乃返山服膺，至皓首方毕其艺。
《补百碎砚》
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石晋时，关右有李处士，能画驯狸，能补碎砚。百碎者 赍归，旬日即复旧，如新琢成，略无瑕颣，世莫得其法
《后主青石砚》
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李后主得青石砚，墨池中有黄石如弹丸，水常满，终 日用之不耗，每以自随。后归朝，陶谷见而异之。砚大 不可持，乃取石弹丸去。后主拽其手，振臂就取。后主 请以宝玩为谢，陶不许。后主曰：“唯此砚能生水，他砚 皆不可用。”陶试数十砚，水皆不生。后主索之良苦，陶 不能奈，曰：“要，当碎之。”石破，中有小鱼跳地上即死。自 是砚无复润泽。
《真材本性》
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“砚当用石，镜当用铜”，此真材本性也。以瓦为砚，如以 铁为镜耳。
《谢铜砚笔格启》
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庾肩吾《谢铜砚笔格启》云：“烟磨青石，已践孔子之坛； 管插铜龙，还笑王生之璧。”
《石砚赋》
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黎逢《石砚赋》云：“琢而磨之，其滑如砥。欲研精而染翰， 在虚中而贮水。水随晕而还周，黑浮光而黛起。明而 未融，是以为用。久而不渝，故以为美。成器尚古，征阙 里于素王；匠法增华，参会稽之内史。”又云：“一拳之石 取其坚，一勺之水取其净。”又云：“对此大匠，厕诸鸿笔。 见珍于杀青之晨，为用于草元之日。”
《砚诗》
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僧贯休《砚诗》云：“低心蒙润久，入匣更身安。”
《叶樾端溪砚谱》
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《论砚》
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谨按：端州治高要县，自唐为高要郡。本朝政和初，以 太上皇潜藩，赐号“肇庆府。”府东三十三里有山曰“斧 柯”，在大江之南，盖灵羊峡之对山也。斧柯山峻峙壁 立，下际潮水，自江之湄，登山行三四里，即为砚岩也。 先至者曰下岩，下岩之中，有泉出焉，虽大旱未尝涸。 下岩之上曰中岩，中岩之上曰上岩。自上岩转山之 背，曰龙岩。龙岩盖唐取砚之所。后下岩得石胜龙岩， 龙岩不复取。自山之下，分路稍东至半边山诸岩，西 南沿溪而上，曰蚌坑龙岩，斧柯山脚谷中石也。大抵 石以下岩为上，中岩龙岩、半边山诸岩次之，上岩又 次之，蚌坑最下，此岩石之品也。下岩石干则灰苍色， 润则青紫色，岩有两口，其中则通为一穴，大者取砚 所自入也，小者泉水所自出也，故号曰“水口”，即陈公 密所开也。岩之北壁石背有泉水所浸，弥漫涌溢，下 流为溪。岩之中岁久崩摧，石屑翳塞积水，屈曲浅深， 人所莫测，以是石工不复能采矣。今世所有下岩砚， 唐五季国初时物也。今欲得下岩北壁石者，往往于 泉水石屑中得之，若南壁石上或可采，然自崇、观以 后，亦罕得矣。北壁石盖泉生其中，非石生泉中也，则 润可知矣。岩之上虽秋冬干旱，亦未尝涸，有泉珠散 落，如飞雨不绝。北壁石眼正圆，有青绿碧紫、白黑晕 十数重，中复有瞳子。南壁石即泉水半浸者，稍不及。 北壁眼之晕色皆少淡。上岩下岩皆有山半上岩之 穴，陟而取石；中岩之穴，或陟或降，下岩之穴，降而取 石。上岩有三穴，上穴曰“土地岩，以土地祠居其上名 焉；中岩曰梅树岩下穴”，今石工以为中岩者是也。下 穴两口，其间通为一穴，皆中岩也。土地岩亦有两穴， 其中亦相通。土地岩石色带黄赤，眼亦如之。梅树岩 石微黄赤，稍轻而带灰苍色，眼黄。缘中岩两壁石，与 梅树岩同而少胜焉。北壁石则与下岩南壁石相类， 而少劣焉。
大抵石性贵润，色贵青紫，干则灰苍，色润则青紫色。 眼贵翠绿，正圆有瞳子。
“《石有眼》，则易分” 品第。
若性枯燥，色黄褐。
干则灰苍色，润则青紫色。
眼赤黄皆下品也。
眼赤黄轻，青绿重，即渐为上品矣。
《龙岩石》色深紫，眼少。
有即类中岩“半边山” 者。
《半边山》诸品石，色少灰青，与下岩南壁石、中岩北壁 石相类，但眼不若下岩，则眼晕少尔。中岩者层晕多。
青绿赤黄紫色，皆浅淡不同。
然半边山，岩极多眼。
《半边山岩》，近南者眼大晕差少，绿近北者眼少晕愈少，所谓“菉豆眼。”
蚌坑石性坚，颜色深紫，有眼即黄，微带青色，不正， 无瞳子，虽润亦不发墨。
眼偏斜不正，无晕道有翳。
“黄坑石”即与上岩石相类，“新坑石”与《半边山》石之劣 者相类，但半段碎小耳。
小湘峡在州之西四十里。其石类岩石，而性软燥，色 深紫，如蚌坑及后历石眼，亦类蚌坑石，大抵润及坑 石，而发墨胜之。
后历山，在州北十里，石性软燥，色深紫，带黄赤，间亦 有眼，极类蚌坑，坚润不及发墨胜之岩石取诸岩斧，并力然后可得。凡岩石皆有黄膘，如 玉之瓜蒌也。胞络黄膘，凿去方见砚材，世所谓“子石” 也。子石岩中有底石，皆顽石，极润不发墨，又色污杂 不可砚端，人谓之“鸭屎石。”底石之上，大率如石榴子， 又如砖坯，自底至顶，中作三叠，下叠居底石之上，最 佳品也。石必有眼端，人谓之“脚石”，中叠居下叠之上， 次石也。眼或有或无，端人谓之“腰石”，上叠居中叠之 上，又次石也。皆无眼端，人谓之“顶石。”顶石之上，皆盖 石也，亦顽粗而不堪用。大抵三叠石皆有粗膘络，无 非子石。世人乃谓“别一种子石”，非也。盖往往有崩落 岩中泉水中者，其形偶圆类卵，人或中摸得之，故妄 有此说。
蚌坑石，取于山下涧谷中，皆波涛所击，风日所曝，雷 雨所摧，皆顽狠不才之物也。人但能到其处，皆可拾 取。端人谓之“野石”，盖遍地是也。甚易得之，而他处人 不识，往往反爱之，正以大璞少瑕翳耳。其小湘石、后 历石，皆掘地取岩石，不假油蜡，久则自光润。后历非 油蜡则不堪用。岁久油蜡败，则粗燥不堪用矣。
蚌坑自鼎湖山诸谷水聚为大溪，转斧柯山下，出大江中。半边山诸岩，有大秋风、小秋风、兽头、狮子、桃花、河头、新坑、黄坑等名，皆在斧柯山下。盖山之丽也。
凡有眼之石，在本岩中，尤缜密温润。《端人》谓“石嫩则 眼多，老则眼少。”嫩石细润发墨，所以重有眼也。青脉 者必有眼，故腰石、脚石多有青脉，而顶石多莹净。《端 人》谓青脉为眼筋。夫眼之别者，曰鸲鹆、曰鹦哥、曰了 哥、曰雀眼、曰鸡眼、曰猫眼、曰菉豆，各以形似名之，翠 绿为上。
李贺有《端州青花石砚歌》，盖自唐以来，便以青眼为上，黄赤为下。
砚之价，“下岩水底脚石”十倍于南壁石，南壁石十倍 于中岩。北壁石半边山南诸岩倍于中岩。南壁石，半 边山北诸岩及龙岩。中岩南壁倍上岩诸穴石，上岩 诸穴倍小湘石，小湘石倍后历蚌坑石。后历之佳者， 亦与上岩诸穴价等。
砚之形制，曰“平底风字，曰有脚风字，曰垂裙风字，曰 古样风字，曰凤池，曰四直，曰古样四直，曰双锦四直， 曰合欢四直”，曰箕样，曰斧样，曰瓜样，曰卵样，曰璧样， 曰人面，曰莲，曰荷叶，曰仙桃，曰瓢样，曰鼎样，曰“玉台， 曰天砚。”
东坡尝得石，不加斧凿以为砚。后人寻岩石，自然平整者效之。
曰《蟾样》，曰《龟样》，曰《曲水》，曰《钟样》，曰《圭样》，曰《笏样》，曰《梭 样》，曰《琴样》，曰《鏊样》，曰《双鱼样》，曰《团样》，曰《八棱角柄秉 砚》，曰“《八棱秉砚》，曰《竹节秉砚》”，曰《砚砖》，曰《砚版》，曰《房相 样》，曰《琵琶样》，曰《月样》，曰《腰鼓》，曰《马蹄》，曰《月池》，曰《阮样》， 曰《歙样》，曰“《吕样》，曰《琴足风字》”，曰《蓬莱样》。
宣和初，御府降样造。形若“风”字，如凤池样，但平底耳。 有四环，刻海水、鱼龙三神，山水池作昆仑状，左日右 月，星斗罗列，以供太上皇书府之用。
石之病者，有曰“铁线。”
乃是膘皮隔处，若于线上凿之，则应手而断。
曰：“瑕。”
白文
曰《钻》。
如蛀虫眼
曰“惊。”
斧凿触裂者
曰“火黯。”〈一名熨火焦〉
惟岩石有之，斜斑处如火烧状。
曰：“黄龙。”
灰黄色如《龙蛇》，横斜布石上。
惟“火黯”，端人不以为病，盖岩石必有之，他山石皆无。
右缙云叶樾交叔传。此《谱》稍异于众人之说，不知何人所撰，称徽祖为“太上皇” ，必绍兴初人云。淳熙十年七月二十四日，东平荣𦬊书。。
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