钦定古今图书集成/理学汇编/学行典/第152卷

钦定古今图书集成
理学汇编 第一百五十二卷

钦定古今图书集成理学汇编学行典

　第一百五十二卷目录

　圣门诸贤部列传五

　　高柴　　　　　　　有若

　　公西赤　　　　　　司马黎耕

　　樊须　　　　　　　巫马期

　　琴牢　　　　　　　陈亢

　　公冶长　　　　　　申绩

　　步叔乘　　　　　　梁鳣

　　公晳哀　　　　　　商瞿

　　漆雕开　　　　　　孔弗

　　颜哙　　　　　　　颜刻

　　公良儒　　　　　　秦商

　　叔仲会　　　　　　公西蒧

　　林放　　　　　　　荣祈

　　邽选　　　　　　　廉洁

　　燕伋　　　　　　　乐欣

　　县成　　　　　　　施之常

　　穰驷赤　　　　　　石子蜀

　　冉季　　　　　　　公祖兹

　　秦冉　　　　　　　冉儒

　　伯虔　　　　　　　公孙宠

　　左郢　　　　　　　狄黑

　　奚蒧　　　　　　　商泽

　　任不齐　　　　　　石处

　　漆雕侈　　　　　　漆雕从

　　颜辛　　　　　　　曹恤

　　颜之仆　　　　　　秦非

　　公夏守　　　　　　颜相

　　公坚定　　　　　　鄡单

　　公西与　　　　　　薛邦

　　颜何　　　　　　　宰父黑

　　原桃　　　　　　　勾井疆

　　左丘明　　　　　　孟懿子

学行典第一百五十二卷

圣门诸贤部列传五

高柴

按《家语七十二弟子解》：“高柴，齐人，高氏之别族，字子 羔，少孔子四十岁，长不过六尺，状貌甚恶，为人笃孝 有法正。少居鲁，见知名于孔子之门，仕为武城宰。” 《致思篇》：“季羔为卫之士师，刖人之足。俄而卫有蒯聩 之乱，季羔逃之走郭门，刖者守门焉。谓季羔曰：‘彼有 𡙇’。季羔曰：‘君子不逾’。”又曰：“‘彼有窦’。季羔曰：‘君子不隧’。” 又曰：“于此有室。”季羔乃入焉。既而追者罢。季羔将去， 谓刖者：“‘吾不能亏主之法，而亲刖子之足矣。今我在 难，此正子之报怨之时，而逃我者三，何故’？刖者曰：‘断 足固我之罪，无可奈何。曩者君治臣以法，令先人后 臣，欲臣之免也，臣知之。狱决罪定，临当论刑，君愀然 不乐，见君颜色，臣又知之。君岂私臣哉’？”天生君子，其 道固然，此臣之所以悦君也。孔子闻之曰：“善哉为吏， 其用法一也。思仁恕则树德，加严暴则树怨。公以行 之，其子羔乎！”

《庙制》篇：“卫将军文子将立三军之庙于其家，使子羔 访于孔子。子曰：‘公庙设于私家，非古礼之所及，吾弗 知’。子羔曰：‘敢问尊卑上下，立庙之制，可得而闻乎’？孔 子曰：‘天下有王，分地建国，置都立邑，设庙祧坛，𫮃而 祭之，乃为亲疏多少之数。是故天子立七庙，三昭三 穆，与太祖之庙七：曰太庙，有一坛，有一𫮃，曰考庙，曰 王考庙，曰皇考庙，曰显考庙，曰祖考庙’”，皆月祭之。远 庙为祧，有二祧，享尝乃止。去祧为坛，去坛为𫮃，坛𫮃 有祷焉祭之，无祷乃止。去𫮃为鬼。诸侯立五庙，二昭 二穆，与太祖之庙五，曰祖考庙，有一坛一𫮃，曰考庙， 曰王考庙，曰皇考庙，皆月祭之。显考庙，祖考庙，享尝 乃止。去祖为坛，去坛为𫮃，坛𫮃有祷焉祭之，无祷乃 止。去𫮃为鬼。《大夫》立三庙，一昭一穆，与太祖之庙三， 曰皇考庙，有一坛，考庙，月祭王考庙，皇考庙为始祖 庙，享尝乃止。显考无庙，有祷焉，为坛祭之，去坛为鬼。 适士二庙，曰王考庙，有一坛，曰考庙，曰王考庙，享尝 乃止。皇考无庙，有祷焉，为坛祭之，去坛为鬼。《官师》一 庙，曰考庙，王考无庙“而祭之，去王考为鬼，庶人无庙， 四时祭于寝。此自有虞以至于周之所不变也。凡四 代帝王之所谓郊者，皆以配天；其所谓禘者，皆五年 大祭之所及也。应为太祖者，则其庙不毁。不及太祖， 虽在禘郊，其庙则毁矣。古者祖有功而宗有德，谓之 祖宗者，其庙皆不毁。”子羔问曰：“《祭典》云：‘昔有虞氏祖 颛顼而宗尧，夏后氏亦祖颛顼而宗禹，殷人祖契而 宗汤，周人祖文王而宗武王。此四祖四宗，或乃异代， 或其考祖之有功德，其庙可也。若有虞宗尧，夏祖颛 顼，皆异代之有功德者也，亦可以存其庙乎’？”孔子曰“善！如汝所问也。如殷周之祖宗，其庙可以不毁。其他 祖宗者，功德不殊，虽在殊代，亦可以无疑”矣。《诗》云：“蔽 芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所憩。”周人之于召公也，爱其 人，犹敬其所舍之树，况祖宗其功德，而可以不尊奉 其庙焉。

按《左传哀公十五年》：卫孔圉取大子。蒯聩之姊生悝。 孔氏之竖浑。良夫长而美，孔文子卒，通于内。大子在 戚，孔姬使之焉。大子与之言曰：“‘苟使我入获国，服冕 乘轩三死，无与与之盟’。为请于伯姬。”闰月，良夫与大 子入舍于孔氏之外圃，昏二人蒙衣而乘，寺人罗御 如孔氏。孔氏之老栾宁问之，称姻妾，以告，遂入适伯 姬氏。既食，孔伯姬杖戈而先。大子，与五人介舆豭从 之，迫孔悝于厕。彊盟之，遂劫以登台。栾宁将饮酒，炙 未熟，闻乱，使告季子召获驾乘车，行爵食炙，奉。卫侯 辄来奔。季子将入，遇子羔将出，曰：“门已闭矣。”季子曰： “吾姑至焉。”子羔曰：“弗及，不践其难。”季子曰：“食焉，不避 其难。”子羔遂出。子路入，及门，公孙敢门焉。曰：“无入为 也？”季子曰：“是公孙也，求利焉而逃其难。由不然，利其 禄，必救其患。”有使者出，乃入，曰：“大子焉用孔悝？虽杀 之，必或继之。”且曰：“大子无勇，若燔台半，必舍孔叔。”大 子闻之，惧，下石乞、盂黡敌子路，以戈击之，断缨。子路 曰：“君子死，冠不免。”结缨而死。孔子闻卫乱，曰：“柴也其 来，由也死矣。”

哀公十七年，公会齐侯盟于蒙。孟武伯相齐侯，稽首， 公拜。齐人怒，武伯曰：“非天子，寡君无所稽首。”武伯问 于高柴曰：“诸侯盟，谁执牛耳？”季羔曰，鄫衍之役，吴公 子姑曹；发阳之役，卫石魋。武伯曰：“然则彘也。”

按《史记仲尼弟子列传》：高柴，字子羔，少孔子三十岁。 子羔长不盈五尺，受业孔子，孔子以为愚。子路使子 羔为费郈宰，孔子曰：“‘贼夫人之子’！子路曰：‘有民人焉， 有社稷焉，何必读书然后为学’？孔子曰：‘是故恶夫佞 者’。”

按《阙里志》：“高柴，唐赠共城伯，宋封共城侯。”

有若

按《家语七十二弟子解》：“有若，鲁人，字子有，少孔子三 十六岁。为人彊识，好古道。”

按《左传》哀公八年：吴伐我，懿子谓景伯：“若之何？”对曰： “吴师来，斯与之战，何患焉？且召之而至，又何求焉？”吴 师克东阳而进，舍于五梧。明日，舍于蚕室。公宾庚公 甲叔子与战于夷，获叔子与析朱鉏献于王。王曰：“此 同车，必使能国，未可望也。”明日，舍于庚宗。遂次于泗 上。微虎欲宵攻王舍，私属徒七百人，三踊于幕庭，卒 三百人，有若与焉。及稷门之内，或谓季孙曰：“不足以 害吴，而多杀国士，不如已也。”乃止之。吴子闻之，一夕 三迁。

按《史记仲尼弟子列传》：“有若少孔子十三岁，有若曰： ‘礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之，有所不 行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。信近于义，言 可复也；恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 孔子既没，弟子思慕，有若状似孔子，弟子相与共立 为师，师之如夫子时也。他日弟子进问曰：‘昔夫子当 行，使弟子持雨具，已而果雨。弟子问曰：‘夫子何以知 之’？夫子曰：‘《诗》不云乎：‘月离于毕，俾滂沱矣’。昨暮月不 宿毕乎’？他日月宿毕，竟不雨。商瞿年长无子，其母为 取室。孔子使之齐，瞿母请之，孔子曰：‘无忧，瞿年四十 后当有五丈夫子’。已而果然。敢问夫子何以知此’？有 若默然无以应。弟子起曰：‘有子避之，此非子之座也’’。” 按《阙里志》有若唐赠汴伯，宋封平阴侯。

公西赤

按《家语》“七十二弟子解，公西赤，鲁人，字子华，少孔子 四十二岁。束带立朝，闲宾主之仪。”

《弟子行篇》：齐庄而能肃，志通而好礼；摈相两君之事， 笃雅有节，是公西赤之行也。子曰：“礼经三百，可勉能 也；威仪三千，则难也。”公西赤问曰：“何谓也？”子曰：“貌以 傧礼，礼以傧辞，是谓难焉。”众人闻之，以为成也。孔子 语人曰：“当宾客之事，则达矣。”谓门人曰：“二三子之欲 学宾客之礼者，其于赤也。”

按《史记仲尼弟子列传》：“公西赤，字子华，少孔子四十 二岁。子华使于齐，冉有为其母请粟，孔子曰：‘与之釜’。 请益，曰：‘与之庾’。冉子与之粟五秉。孔子曰：‘赤之适齐 也，乘肥马，衣轻裘。吾闻君子周急不继富’。”

按《阙里志》：“公西赤，唐赠郜伯，宋封钜野侯。”

司马黎耕〈史记作司马耕〉

按《家语》七十二弟子解，“司马黎耕，宋人，字子牛。牛为 性躁，好言语，见兄桓魋行恶，牛尝忧之。”

按《史记仲尼弟子列传》：“司马耕，字子牛。牛多言而躁， 问仁于孔子，孔子曰：‘仁者，其言也讱’。曰：‘其言也讱，斯 可谓之仁乎’？子曰：‘为之难，言之得无讱乎’？问君子，子 曰：‘君子不忧不惧’。曰：‘不忧不惧，斯可谓之君子乎’？子 曰：‘内省不疚，夫何忧何惧’！”

按《阙里志》：“司马耕，唐赠向伯，宋封绥阳侯

樊须

按《家语》七十二弟子解：“樊须，鲁人，字子迟，少孔子四 十六岁，弱，仕于季氏。”

《正论》篇：樊迟问于孔子曰：“鲍牵事齐君，执政不挠，可 谓忠矣；而君刖之，其为至暗乎？”孔子曰：“古之士者，国 有道，则尽忠以辅之；国无道，则退身以避之。今鲍庄 子食于淫乱之朝，不量主之明暗，以受大刑，是智之 不如葵，葵犹能卫其足。”

按《左传》：哀公十一年春，齐为鄎故国书高无丕帅师 伐我及清。孟孺子泄帅右师，颜羽御邴，泄为右。冉求 帅左师，管周父御，樊迟为右。季孙曰：“须也弱，有子曰 就用命焉。”师及齐师战于郊，齐师自稷曲，师不逾沟。 樊迟曰：“非不能也，不信子也。请三刻而逾之”，如之，众 从之，师入齐军。

按《史记仲尼弟子列传》：“樊须，字子迟，少孔子三十六 岁。樊迟请学稼，孔子曰：‘吾不如老农’。请学圃，曰：‘吾不 如老圃’。樊迟出，孔子曰：‘小人哉樊须也！上好礼则民 莫敢不敬，上好义则民莫敢不服，上好信则民莫敢 不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣，焉用 稼？樊迟问仁，子曰：‘爱人’’”；问智，曰：“知人。”

按《阙里志》：“樊须，唐赠樊伯，宋封益都侯。”

巫马期〈史记作巫马施〉

按《家语》七十二弟子解：巫马期，陈人，字子期，少孔子 三十岁。孔子将近行，命从者皆持盖，已而果雨。巫马 期问曰：“‘旦无云，既日出，而夫子命持雨具，敢问何以 知之’？孔子曰：‘昨暮月宿毕’。”《诗》不云乎：“‘月离于毕，俾滂 沱矣’。以此知之。”

按《史记仲尼弟子列传》：“巫马施者，字子旗，少孔子三 十岁。陈司败问孔子曰：‘鲁昭公知礼乎’？孔子曰：‘知礼’。 退而揖巫马旗曰：‘吾闻君子不党，君子亦党乎？鲁君 娶吴女为夫人，命之为孟子。孟子姓姬，讳称同姓，故 谓之孟子。鲁君而知礼，孰不知礼’？施以告孔子，孔子 曰：‘丘也幸，苟有过，人必知之。臣不可言君亲之恶，为’” 讳者，礼也。

按《韩诗外传》：子路与巫马期薪于韫丘之下，陈之富 人有处师氏者，脂车百乘，觞于韫丘之上。子路与巫 马期曰：“使子无忘子之所知，亦无进子之所能，得此 富，终身无复见夫子。子为之乎？”巫马期喟然仰天而 叹，闟然投镰于地，曰：“吾尝闻之夫子，勇士不忘丧其 元，志士仁人不忘在沟壑。子不知予与试予与意者 其志与？”子路心惭，故负薪先归。孔子曰：“由来何为偕 出而先返？”子路曰：“向也，由与巫马期薪于韫丘之下。 陈之富人有处师氏者，脂车百乘，觞于韫丘之上，由 谓巫马期曰：‘使子无忘子之所知，亦无进子之所能。 得此富终身无复见夫子，子为之乎’？”巫马期喟然仰 天而叹，闟然投镰于地，曰：“吾尝闻夫子，勇士不忘丧 其元，志士仁人不忘在沟壑。子不知，予与试子与意 者，其志与？由也”心惭，故先负薪归。孔子援琴而弹《诗》， 曰：“肃肃鸨羽，集于苞栩。王事靡盬，不能蓺稷黍，父母 何怙？悠悠苍天，曷其有所予道不行邪？使汝愿者， 子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治巫马期以 星出，以星入，日夜不处”，以身亲之，而单父亦治。巫马 期问于子贱，子贱曰：“我任人，子任力。任人者佚，任力 者劳。”人谓子贱则君子矣，佚四肢，全耳目，平心气，而 百官理，任其数而已。巫马期则不然乎？然事情劳力 教诏，虽治犹未至也。《诗》曰：“子有衣裳，弗曳弗娄；子有 车马，弗驰弗驱。”

按《阙里志》：“巫马期，唐赠鄫伯，宋封东阿侯。”

琴牢

按《家语七十二弟子解》：“琴牢，卫人，字子开，一字子张， 与宗鲁友，闻宗鲁死，欲往吊，孔子弗许，曰：‘非义也’。” 《子夏问篇》：“孔子之弟子琴张，与宗鲁友。卫齐豹见宗 鲁于公子孟絷，孟絷以为参乘焉。及齐豹将杀孟絷， 告宗鲁使行。宗鲁曰：‘吾由子而事之，今闻难而逃，是 僭子也。子行事乎？吾将死。以周事子，而归死于公孟 可也’。”齐氏用戈击公孟、宗鲁，以背蔽之，断肱中公孟、 宗鲁皆死。琴张闻宗鲁死，将往吊之。孔子曰：“齐豹之 盗，而孟絷之贼也，女何吊焉？君子不食奸，不受乱，不 为利病于回，不以回事人，不盖非义，不犯非礼。汝何 吊焉？”琴张乃止。

按《阙里志》：“琴牢，唐赠南陵伯，宋封平阳侯。”

陈亢

按《家语》七十二弟子解：“陈亢，陈人，字子禽，少孔子四 十岁。”

按《礼记·檀弓》：“陈子车死于卫，其妻与其家大夫谋以 殉葬，定而后陈子亢至，以告曰：‘夫子疾，莫养于下，请 以殉葬’。子亢曰：‘以殉葬，非礼也。虽然，则彼疾当养者， 孰若妻与宰？得已，则吾欲已，不得已，则吾欲以二子 者之为之也’。于是弗果用。”

按《阙里志》：“陈亢，唐封颍伯，宋封南顿侯。”

===公冶长〈史记作齐人〉===按《家语》七十二弟子解：“公冶长，鲁人，字子长。为人能 忍耻，孔子以女妻之。”

按《史记仲尼弟子列传》：“公冶长，齐人，字子长。孔子曰： ‘长可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也’。”以其子妻之。 按《阙里志》：公冶长，唐赠莒伯，宋封高密侯。

申绩〈按家语史记及阙里志不一其名或一人或两人俱未可知存之以备参考〉

按：《家语》七十二：“弟子解申绩院子周。”

按：《史记仲尼弟子列传》：“申党，字周。”

按《阙里志》：“申枨，鲁人，字子续，唐赠鲁伯，宋封文登侯。”

步叔乘

按：《家语》七十二弟子解“步叔乘字子车。”

按：《史记仲尼弟子列传》：“步叔乘”〈郑元曰齐人〉

按《阙里志》：“步叔乘，唐赠淳于伯，宋封博昌侯。”

梁鳣

按《家语》七十二弟子解：梁鳣，齐人，字叔鱼，少孔子三 十九岁。年三十未有子，欲出其妻，商瞿谓曰：“‘子未也。 昔吾年三十八无子，吾母为吾更取室。夫子使吾之 齐，母欲请留吾’。孔子曰：‘无忧也。瞿过四十，当有五丈 夫子。今果然，吾恐子自晚生耳，未必妻之过’。”从之，二 年而有子。

按：《史记仲尼弟子列传》：“梁鳣”〈一作鲤〉少孔子二十九岁。 按《阙里志》：“梁鳣，唐赠鲁伯，宋封文登侯。”

公晳哀

按《家语》七十二弟子解：“公晳哀，鲁人，字季。沉鄙天下 多仕于大夫家者，是故未尝屈节人臣，孔子特叹赏 之。”

按《史记仲尼弟子列传》：“公晳哀，字季次。孔子曰：‘天下 无行，多为家臣，仕于都。唯季次未尝仕’。”

按《阙里志》：“公晳哀，唐赠郳伯，宋封北海侯。”

商瞿

按《家语》“七十二弟子解，商瞿，鲁人，字子木，少孔子二 十九岁，特好《易》，孔子传之志焉。”

按《史记仲尼弟子列传》：“商瞿，鲁人，字子木，少孔子二 十九岁。孔子传《易》于瞿，瞿传楚人馯臂子弘，弘传江 东人矫子庸疵，疵传燕人周子家竖，竖传淳于人光 子乘羽，羽传齐人田子庄何，何传东武人王子中同， 同传菑川人杨何。”何元朔中以治《易》为汉中大夫。 按《四川通志》商瞿上，“孔子弟子生于双流之瞿上乡， 以”所生之地为名。没亦葬于瞿上，今之牧地也。 按《阙里志》：“商瞿，唐赠蒙伯，宋封须昌侯。”

漆雕开

按《家语七十二弟子解》：“漆雕开，蔡人，字子若，少孔子 十一岁，习《尚书》，不乐仕。孔子曰：‘子之齿可以仕矣。时 将过，子若报其书曰：‘吾斯之未能信’。孔子说焉’。” 按《史记仲尼弟子列传》：“漆雕开，字子开。”〈郑元曰鲁人〉 按《阙里志》：“漆雕开，唐赠滕伯，宋封平舆侯。”

孔弗〈史记作孔忠〉

按：《家语七十二弟子解》：“孔弗字子蔑。”

《子路初见篇》：孔子兄子有孔篾者，与宓子贱偕仕。孔 子往过孔篾而问之曰：“自汝之仕，何得何亡？”对曰：“未 有所得而所亡者三。王事若龙，学焉得习，是学不得 明也；俸禄少，𫗴粥不及亲戚，是以骨肉益疏也；公事 多急，不得吊死问疾，是朋友之道阙也。其所亡者三。” 即谓此也。孔子不悦，往过子贱，问如孔篾。对曰：“自来 仕者无所亡，其有所得者三。始诵之，今得而行之，是 学益明也；俸禄所供，被及亲戚，是骨肉益亲也；虽有 公事，而兼以吊死问疾，是朋友笃也。”孔子喟然谓子 贱曰：“君子哉若人！鲁无君子者，则子贱焉取此？” 孔篾问行己之道。子曰：“知而弗为，莫如勿知；亲而弗 信，莫如勿亲。乐之方至，乐而勿骄；患之将”至，思而勿 忧。《孔篾》曰：“行己乎？”子曰：“攻其所不能，补其所不备，毋 以其所不能疑人，毋以其所能骄人。终日言无遗己 之忧，终日行不遗己患。唯智者有之。”

按：《史记仲尼弟子列传》：“孔忠”〈忠字子蔑孔子兄之子〉 按《阙里志》：“孔弗，唐赠汝阳伯，宋封郓城侯。”

颜哙

按《家语》七十二弟子解，“颜哙字子声。”

按：《史记仲尼弟子列传》：“颜哙”〈郑元曰鲁人〉

按《阙里志》：“颜哙，唐赠济阴伯，宋封济阴侯。”

颜刻〈史记作颜高〉

按《家语》七十二弟子解：颜刻字子骄，少孔子五十岁。 孔子适卫，子骄为仆。卫灵公与夫人南子同车出，而 令宦者雍梁参乘，使孔子为次。游过市，孔子耻之。颜 刻曰：“‘夫子何耻之’？孔子曰：‘《诗》云：‘觏尔新婚，以慰我心’。 乃叹曰：‘吾未见好德如好色者也’’。”

按《左传：定公八年》：春王正月，公侵齐，门于阳州。士皆 坐列曰：“颜高之弓六钧。”皆取而传观之。阳州人出颜 高，夺人弱弓，籍丘子鉏击之，与一人俱毙。偃且射子 鉏，中颊殪。

按《史记仲尼弟子列传》：“颜高字子骄。”

按：《阙里志》颜刻，“唐赠琅琊伯，宋封雷泽侯

公良儒

按《家语》七十二弟子解：“公良儒，陈人，字子正，贤而有 勇。孔子周行，常以家车五乘从。”

《困誓》篇：“孔子适卫，路出于蒲，会公叔氏以蒲叛卫而 正之。孔子弟子有公良儒者，为人贤长，有勇力，以私 车五乘从夫子行，喟然曰：‘昔吾从夫子遇难于匡，又 伐树于宋，今遇困于此，命也夫！与其见夫子仍遇于 难，宁我斗死’！挺剑而合众将与之战。蒲人惧曰：‘苟无 适卫，吾则出子以盟’。孔子而出之东门，孔子遂适卫。” 按《史记仲尼弟子列传》：“公良儒字子正。”

按《阙里志》：“公良儒，唐赠东牟伯，宋封牟平侯。”

秦商

按《家语七十二弟子解》：“秦商，鲁人，字不慈，少孔子四 十岁。其父廑父与孔子父叔梁纥俱以力闻。”

按：《史记仲尼弟子列传》：“秦商，字子丕。”〈郑元曰楚人〉 按《阙里志》：“秦商，唐赠少梁伯，宋封鄄城侯。”

叔仲会

按《家语七十二弟子解》：叔仲会，鲁人，字子期，少孔子 五十岁。与孔璇年相比，每孺子之执笔记事于夫子， 二人迭侍左右。孟武伯见孔子而问曰：“此二孺子之 幼也，于学岂能识于壮哉？”孔子曰：“然。少成则若性也， 习惯若自然也。”

按：《史记仲尼弟子列传》：“叔仲会字子期。”〈郑元曰晋人〉 按《阙里志》：“叔仲会，唐赠瑕丘伯，宋封博平侯。”

公西蒧

按：《家语》七十二弟子解，“公西蒧字子尚。”

按：《史记仲尼弟子列传》：“公西蒧字子上。”〈郑元曰鲁人〉 按《阙里志》：“公西蒧，唐赠祝阿伯，宋封徐城侯。”

林放〈家语史记俱阙〉

按《阙里志》：“林放，鲁人，字子丘，唐赠清河伯，宋封长山 侯。”

荣祈〈史记作荣旗〉

按《家语》七十二弟子解，“荣祈字子祺。”

按《史记仲尼弟子列传》：“荣旗字子祺。”

按《阙里志》：“荣祈，卫人，字子期，唐赠娄伯，宋封厌次侯。”

邽选〈史记作邽巽〉

按《家语》七十二“弟子解邽选，字子饮。”

按：《史记仲尼弟子列传》：“邽巽，字子敛。”〈郑元曰鲁人〉 按《阙里志》邽选：“唐赠平陆伯，宋封高唐侯。”

廉洁

按《家语》七十二弟子解：“廉洁，字子曹。”

按：《史记仲尼弟子列传》：“廉洁字庸。”〈郑元曰卫人〉 按《阙里志》：“廉洁，字子庸，唐赠莒父伯，宋封胙城侯。”

燕伋

按：《家语》七十二弟子解，“燕伋字子思。”

按：《史记仲尼弟子列传》：“燕伋，字思。”

按《阙里志》：“燕伋，唐赠渔阳伯，宋封汧源侯。”

乐欣〈史记作乐欬〉

按《家语》七十二弟子解，“乐欣字子声。”

按《史记仲尼弟子列传》：“乐欬，字子声。”〈正义曰鲁人〉 按《阙里志》：“乐欬，秦人，字子声，唐赠昌平伯，宋封建成 侯。”

县成

按：《家语》七十二“弟子解县成，字子横。”

按：《史记仲尼弟子列传》：“县成，字子祺。”

按《阙里志》，“县成，鲁人。唐赠钜野伯，宋封武城侯。”

施之常

按：《家语》七十二弟子解：“施之常，字子常。”

按：《史记仲尼弟子列传》：“施之常，字子𢘆。”〈郑元曰秦人〉 按《阙里志》：“施之常，齐人。唐赠乘氏伯，宋封临濮侯。”

穰驷赤〈史记作穰驷赤〉

按：《家语》七十二弟子解：“穰驷赤字子从。”

按：《史记仲尼弟子列传》：“壤驷赤，字子徒。”

按《阙里志》：“穰驷赤，秦人。唐赠北征伯，宋封上邽侯。”

石子蜀〈史记作石作蜀〉

按：《家语》七十二弟子解，“石子蜀，字子明。”

按：《史记仲尼弟子列传》“‘石”作“蜀’，字子明。”

按《阙里志》“石”作“蜀，晋人”，唐赠成纪伯，宋封成纪侯。

冉季

按《家语》七十二弟子解，“冉季字子产。”

按：《史记仲尼弟子列传》：“冉季”〈郑元曰鲁人〉

按《阙里志》：“冉季，唐赠东平伯，宋封诸城侯。”

公祖兹〈史记作公祖句兹〉

按：《家语》七十二弟子解，“公祖兹字子之。”

按：《史记仲尼弟子列传》：“公祖句兹，字子之。”

按《阙里志》：“公祖句兹，鲁人。唐赠期思伯，宋封即墨侯。”

秦冉〈家语阙〉

按：《史记仲尼弟子列传》：“秦冉，字开。”

按《阙里志》：“秦冉，字子开，唐赠彭衙伯，宋封新息侯。”

冉儒

按《家语》七十二弟子解：“冉儒，鲁人，字子鱼，少孔子五十岁。”

按：《史记仲尼弟子列传》：“冉儒，字子鲁。”〈一作曾〉

按《阙里志》：“冉儒，唐赠纪伯，宋封临沂侯。”

伯虔

按：《家语》七十二弟子解：“伯虔字楷，少孔子五十岁。” 按《史记仲尼弟子列传》：“伯虔字子析。”

按《阙里志》：“伯虔，唐赠聊伯，宋封沐阳侯。”

公孙宠〈史记作公孙龙〉

按《家语》七十二弟子解：“公孙宠，卫人，字子石，少孔子 五十三岁。”

按：《史记仲尼弟子列传》：“公孙龙字子石。”〈郑元曰楚人〉 按《庄子秋水篇》：公孙龙问于魏牟曰：“龙少学先王之 道，长而明仁义之行，合同异，离坚白，然不然，可不可 困百家之知，穷众口之辩，吾自以为至达已。今吾闻 庄子之言，汒焉异之不知，论之不及与？知之弗若与？ 今吾无所开吾喙，敢问其方。”公子牟隐几太息，仰天 而笑曰：“子独不闻夫埳井之蛙乎？谓东海之鳖曰：‘吾 乐与吾跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖，赴水则 接腋持颐，蹶泥则没足灭跗。还虷，蟹与科斗，莫吾能 若也。且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。 夫子奚不时来入观乎’？”东海之鳖左足未入，而右膝 已絷矣。于是逡巡而却，告之海曰：“夫千里之远，不足 以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九 潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。 夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大 乐也。”于是埳井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。 且夫知不知是非之境，而犹欲观于《庄子》之言，是犹 使蚊负山，商蚷驰河也，必不胜任矣。且夫知不知论 极妙之言，而自适一“时之利者，是非埳井之蛙与？且 彼方跐黄泉而登大皇，无南无北，奭然四解，沦于不 测；无东无西，始于元冥，反于大通。子乃规规然而求 之以察，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地也，不亦 小乎？子往矣！且子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯 郸与？”未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子 不去，“将忘子之故，失子之业。”公孙龙口呿而不合，舌 举而不下，乃逸而走。

按《孔丛子公孙龙篇》：“公孙龙者，平原君之客也。好刑 名，以白马为非白马。或谓子高曰：‘此人小辨而毁大 道，子盍往正诸’？子高曰：‘大道之悖，天下之校枉也，吾 何病焉’？或曰：‘虽然，子为天下故往也’。子高适赵，与龙 会平原君家，谓之曰：‘仆居鲁，遂闻下风，而高先生之 行也，愿受业之日久矣。然所不取于先生者，独不取 先生以白马为非白马尔。诚去非白马之学，则穿请 为弟子’。”公孙龙曰：“先生之言悖也。龙之学，正以白马 非白马者也。今使龙去之，则龙无以教矣。今龙为无 以教，而乃学于龙，不亦悖乎！且夫学于龙者，以智与 学不逮也。今教龙去白马，非白马，是先教也，而后师 之，不可也。先生之所教龙者，似齐王”之问尹文也。齐 王曰：“寡人甚好士，而齐国无士。”《尹文》曰：“今有人于此， 事君则忠，事亲则孝，交友则信，处乡则顺。有此四行 者，可谓士乎？”王曰：“善。是真吾所谓士者也。”尹文曰：“王 得此人，肯以为臣乎？”王曰：“所愿不可得也。”尹文曰：“使 此人于广庭大众之中，见侮而不敢斗，王将以为臣 乎？”王曰：“夫士也，见侮而不斗，是辱，则寡人不以为臣 矣。”《尹文》曰：“虽见侮而不斗，是未失所以为士也。然王 不以为臣，则乡所谓士者，乃非士乎？夫王之令，杀人 者死，伤人者刑。民有畏王令，故见侮终不敢斗，是全 王之法也。而王不以为臣，是罚之也。且王以不敢斗 为辱，必以敢斗为荣，是王之所赏，吏之所罚也。上之 所是”，法之所非也。赏罚是非，相与曲谬，虽《十黄帝》固 所不能治也。齐王无以应。且白马非白马者，乃子先 君仲尼之所取也。龙闻楚王张繁弱之弓，载忘归之 矢，以射蛟兕于云梦之囿，反而丧其弓，左右请求之， 王曰：“止也。楚人遗弓，楚人得之，又何求乎？”仲尼闻之 曰：“楚王仁义而未遂，亦曰‘人得之而已矣’”，何必楚乎？ 若是者，仲尼异楚人于所谓人也。夫是仲尼之异楚 人于所谓人，而非龙之异白马于谓马悖也。先生好 儒术，而非仲尼之所取也。欲学而使龙去所以教，虽 百龙之智，固不能当前也。子高莫之应。退而告人曰： “言非而博，巧而不理，此固在所不答也。”异日，平原君 会众宾而延子高，平原君曰：“先生圣人之后也，不远 千里来顾临之，欲去夫公孙子白马之学，今是非未 分，而先生翻然欲高逝，可乎？”子高曰：“理之至精者则 自明之，岂任穿之退哉！”平原君曰：“至精之说，可得闻 乎？”答曰：“其说皆取之经传，不敢以意。《春秋》记六鹢退 飞，睹之则六，察之则鹢，鹢，犹马也，六犹白也。睹之得 见其白，察”之则知其马。色以名别，内由外显，谓之“白 马”，名实当矣。若以丝麻加之女工，为缁素青黄，色名 虽殊，其质则一。是以《诗》有素丝，不曰丝素；《礼》有“缁布”， 不曰“布缁。”犁牛、元武，此类甚众。先举其色，后名其质， 万物之所同，圣贤之所常也。君子之谓，贵当物理，不贵繁辞，若尹文之折齐王之所言，与其法错故也。穿 之所说，于公孙子高，其智悦，其行也。去《白马》之说，智 行固存，是穿未失其所师者也。称此云云，没其理矣。 是楚王之言。楚人亡弓，楚人得之先君，夫子探其本 意，欲以示广，其实狭之，故曰不如，亦曰人得之而已 也。是则异楚王之所谓楚，非异楚王之所谓人也。以 此为喻，乃相击切矣。凡言“人”者，总谓人也，亦犹言马 者，总谓马也。楚自国也，白自色也。欲广其人，宜在去 楚；欲正名色，不宜去白。忱察此理，则公孙之辨破矣。 平原君曰：“先生言于理善矣。”因顾谓众宾曰：“公孙子 能答此乎？”燕客史由对曰：“辞则有焉，理则否矣。” 按《阙里志》：公孙龙，唐赠黄伯，宋封枝江侯。

左郢〈史记作左人郢〉

按《家语》七十二弟子解：“左郢字子行。”

按：《史记仲尼弟子列传》：“左人郢字行。”〈郑元曰鲁人〉 按《阙里志》：“左人郢，字子行，唐赠临淄伯，宋封南华侯。”

狄黑

按《家语七十二弟子解》，“狄黑字晳之。” 按《史记仲尼弟子列传》，“狄黑字晳。” 按《阙里志》，“狄黑，卫人。唐赠临济伯，宋封林虑侯。”

奚蒧〈史记作奚容蒧〉

按《家语》七十二弟子解：“奚蒧字子偕。”

按《史记仲尼弟子列传》：“奚容蒧字子晳。” 按《阙里志》，“奚容蒧，卫人，字子晳。唐赠下邳伯，宋封济 阳侯。”

商泽

按《家语》七十二弟子解，“商泽字子秀。”

按《史记仲尼弟子列传》：“商泽字子秀。”

按《阙里志》：“商泽，鲁人。唐赠睢阳伯，宋封邹平侯。”

任不齐

按：《家语》七十二：“弟子解，任不齐，字子选。”

按：《史记仲尼弟子列传》“任不齐”字选。

按《阙里志》：“任不齐，楚人。唐赠任城伯，宋封当阳侯。”

石处〈史记作后处〉

按《家语》“七十二弟子解，石处字里之。”

按：《史记仲尼弟子列传》：“后处字子里。”

按《阙里志》：“后处，齐人。唐赠营丘伯，宋封胶东侯。”

漆雕侈〈史记作漆雕哆〉

按：《家语七十二弟子解》：“漆雕侈字子敛。”

按：《史记仲尼弟子列传》：“漆雕哆，字子敛。”

按《阙里志》：“漆雕哆，鲁人。唐赠武城伯，宋封濮阳侯。”

漆雕从〈史记作漆雕徒父〉

按：《家语》七十二弟子解，“漆雕从，字子文。”

按：《史记仲尼弟子列传》：“漆雕徒父”、

按《阙里志》：“漆雕徒父，鲁人，字子文，唐赠须句伯，宋封 高苑侯。”

颜辛

按《家语》七十二弟子解：“颜辛，鲁人，字子柳，少孔子四 十六岁。”

按：《史记仲尼弟子列传》：“颜辛，字子柳。”

按《阙里志》：“颜辛，鲁人。唐赠萧伯，宋封阳谷侯。”

曹恤

按：《家语》“七十二弟子解曹恤，少孔子五十岁。”

按：《史记仲尼弟子列传》：“曹恤，字子循。”

按《阙里志》：“曹恤，蔡人。唐赠须曹伯，宋封上蔡侯。”

颜之仆

按：《家语》七十二弟子解：“颜之仆，字子叔。”

按：《史记仲尼弟子列传》：“颜之仆，字叔。”

按《阙里志》：“颜之仆，鲁人。唐赠萧伯，宋封宛句侯。”

秦非

按《家语七十二弟子解》，“秦非，字子之。”

按：《史记仲尼弟子列传》“秦非。”〈郑元曰鲁人〉

按《阙里志》：“秦非，唐赠汧阳伯，宋封华亭侯。”

公夏守〈史记作公夏首〉

按：《家语》七十二弟子解：“公夏守字子乘。”

按：《史记仲尼弟子列传》：“公夏首，字乘。”

按《阙里志》：“公夏守鲁人。唐赠亢父伯，宋封钜平侯。”

颜相〈史记作颜祖〉

按《家语》七十二弟子解：“颜相字子襄。”

按：《史记仲尼弟子列传》：“颜祖，字襄。”〈正义曰鲁人〉 按《阙里志》：“颜祖，宋人，字子襄，唐赠临邑伯，宋封富阳 侯。”

公坚定〈家语阙〉

按：《史记仲尼弟子列传》：“公坚定，字子中。”

按《阙里志》：“公坚，定鲁人。唐赠新田伯，宋封梁父侯。”

鄡单〈家语阙〉

按《史记仲尼弟子列传》：“鄡单，字子家。”〈徐广曰一云鄡善钜鹿有鄡县 太原有邬县〉

按《阙里志》：“鄡单，唐赠铜鞮伯，宋封聊城侯。”

公西与〈史记作公西与如〉

按：《家语七十二弟子解》：“公西与字子上按《史记仲尼弟子列传》：“公西舆如，字子上。”

按《阙里志》：“公西舆，鲁人。唐赠重丘伯，宋封临胊侯。”

薛邦〈史记阙〉

按：《家语》七十二弟子解，“薛邦字子从。”

按《阙里志》：“薛邦，鲁人，字子徒，唐赠荥阳伯，宋封胊山 侯。”

颜何〈家语阙〉

按：《史记仲尼弟子列传》：“颜何，字冉。”

按《阙里志》：“颜何，鲁人，字子冉，唐赠开阳伯，宋封唐邑 侯。”

宰父黑〈史记作罕父黑〉

按：《家语》七十二弟子解，“宰父黑，字子黑。”

按：《史记仲尼弟子列传》：“罕父黑，字索子。”

按《阙里志》：“罕父黑，鲁人，字子索，唐赠乘丘伯，宋封祈 乡侯。”

原桃〈史记作原亢籍〉

按《家语》七十二：“弟子解原桃，字子籍。”

按：《史记仲尼弟子列传》“原亢籍”

按《阙里志》：“原亢，鲁人。唐赠莱芜伯，宋封乐平侯。”

勾井疆

按《家语七十二弟子解》，“勾井疆字子疆。”

按：《史记仲尼弟子列传》句井疆。〈郑元曰卫人〉

按《阙里志》句“井疆，字子孟，唐赠淇阳伯，宋封滏阳侯。”

左丘明

按《阙里志》：左丘明，楚左史倚相之后也。身为国史，躬 览载籍，必广记而备言之。受经于夫子，为《春秋传》。或 先《经》以始事，或后《经》以终义，或依《经》而辨理，或错《经》 以合义。旧史贵文，略不尽举，非圣人所修之要故也。 又采录前世穆王以来，下讫于鲁悼智伯之谋，无不 备载，以为《国语》。其文不主于经，故号曰《春秋外传》。云： “宋封中都伯。”

孟懿子

按《阙里志》：孟懿子名何忌，孟僖子之子，师事孔子。懿 子问于孔子曰：“文王有疏附、奔走、先后、御侮，谓之四 邻，夫子亦有四邻乎？”孔子曰：“吾有四友焉：自吾得回， 门人日益亲，是非疏附乎？自吾得赐，远方之士日至， 是非奔走乎？自吾得师，前有光，后有辉，是非先后乎？ 自吾得由，恶言不至于耳，是非御侮乎？”邾隐公既即 位，将使大夫因孟懿子问于孔子。定公元年，懿子会 城成周，猎得麑，使西秦巴持之，其母随而呼之，西秦 巴不忍而与其母，懿子怒逐之。居三日，复召为其子 傅，曰：“夫子不忍麑，又岂忍吾子乎？”哀公十四年八月， 懿子卒。