钦定古今图书集成 理学汇编 第九十一卷 |
钦定古今图书集成理学汇编文学典
第九十一卷目录
文学名家列传七十九
明一
宋濂〈璲〉 危素
杨维桢〈钱惟善陆居仁〉郭翼
倪瓒 徐舫
吴海 方行
丘民 鲁修
孙华 胡翰
苏伯衡
文学典第九十一卷
文学名家列传七十九
编辑明一
编辑宋濂〈璲〉
编辑按《明外史》本传:“濂字景濂,其先金华之潜溪人,至濂 乃迁浦江。幼英敏善记,有乡先生延见之,抽架上杂 书,俾记五百言。濂以指按行,按毕成诵。乡先生大惊, 携就学于闻人梦吉。所通五经。其友胡翰曰:‘举子业 不足溷,景濂盍学古文辞乎’?乃往从吴莱学。已,游柳 贯、黄溍之门。两人皆大儒,亟逊濂,自谓弗如。元至正” 中,荐授翰林编修,辞不行。入龙门山,著书逾十馀年。 太祖取婺州,召见濂还金陵。复有以刘基、章溢、叶琛 荐者,乃使使以书币征濂等四人。濂叹曰:“吾闻大乱 极而真人生,斯其时矣。”遂与基等俱入见。除江南儒 学提举,兼命授太子经,寻改起居注。濂长基一岁,皆 起东南,负重名。基雄迈有奇气,而濂自命儒者俱被 征,基遂佐军中谋议,濂亦首用文学受知,恒侍左右, 备顾问。尝召讲《春秋左氏传》,濂进曰:“《春秋》乃孔子褒 善贬恶之书,苟能遵行,则赏罚适中,天下可定也。”太 祖御端门,口释黄石公《三略》。濂进曰:“《尚书》二典三谟, 帝王大经大法毕具,愿留意讲明之。”已,论赏赉,复曰: “得天下以人心为本。人心不固,虽金帛充牣,将焉用 之。”太祖悉称善。久之,以疾告归,太祖与太子并加劳 赐。濂上笺谢,并奉书太子,勉以孝友敬恭,进德修业, 以副天下之望。太祖览书大悦,召太子为语书意,赐 札褒答焉。洪武二年召充《元史》总裁官,除翰林院学 士,知制诰兼修国史。其明年以失朝参,降编修。四年 迁国子司业。坐议《孔庙祀典》忤旨,谪安远知县。旋召 为礼部主事。明年迁赞善大夫。皇太子一言动,濂皆 以礼法讽谕,使归于道。至有关政教及前代兴亡事, 必拱手曰:“当如是,不当如彼。”皇太子每敛容嘉纳,言 必称师父云。帝剖符封功臣,召濂议五等封爵。宿大 本堂,讨论达旦。历据汉、唐故实,量其中而奏之。甘露 屡降,帝问灾祥之故,对曰:“受命不于天,于其人;休符 不于祥,于其仁。《春秋》书异不书祥,为是故也。”皇从子 文正得罪,进曰:“文正固当死,陛下体亲亲之谊,置诸 远地则善矣。”车驾祀圜丘,患心不宁,濂从容言曰:“养 心莫善于寡欲,审能行之,则心清而身泰矣。”帝称善 者良久。尝问以帝王之学何书为要?濂举《大学衍义》, 乃命大书揭之殿两庑壁。顷之,御西庑,诸大臣皆在 帝指《衍义》中。司马迁论黄、老事,命濂讲析。讲毕,因曰: “汉武溺方技悠缪之学,改文、景恭俭之风,民力既敝, 然后严刑督之。人主诚以礼义治心,则邪说不入,以 学校治民,则祸乱不兴,刑罚非所先也。”问三代历数 及封疆广狭,既备陈之,复曰:“三代治天下以仁义,故 多历年所。”又问:“三代以上所读何书?”对曰:“上古载籍 未立,人不专讲诵。君人者兼治教之责,率以躬行,则 众自化。”尝奉制《咏鹰令》,七举足即成,有自古戒禽荒 之言。帝忻然曰:“卿可谓善陈矣。”濂之随事纳忠,皆此 类也。六年擢侍讲学士、同修国史、兼赞善大夫。欲使 参大政。辞曰:“臣少,无他长,待罪禁近足矣。”帝益重之。 濂性诚谨,官内庭久,未尝讦人过,所居室署曰“温树。” 客问禁中语,即指示之。尝与客饮,帝密使人侦视。翼 日,问濂昨饮酒否,坐客为谁,馔何物,濂具以实对。帝 笑曰:“诚然,卿不朕欺。”间召问群臣臧否,惟举其善者 曰:“善者与臣友,臣知之;其不善”者,不能知也。主事茹 太素上书万馀言。帝怒,问廷臣,或指其书曰:“此不敬, 此诽谤非法。”问濂,对曰:“彼尽忠于陛下耳。陛下方开 言路,恶可深罪?”既而帝览其书,有足采者,悉召廷臣 诘责。因字呼濂曰:“微景濂,几误罪言者。”于是帝廷誉 之曰:“朕闻太上为圣,其次为贤,其次为君子。宋景濂 事朕十九年,未尝有一言之伪,诮一人之短,始终无 二。非止君子,抑可谓贤矣。”每燕见,必设坐命茶,每旦必令侍膳,往复咨询,常夜分乃罢。濂不能饮,帝尝强 之,至三觞,行不成步。帝大懽乐,御制《楚词》一章,命词 臣赋《醉学士诗》。又尝调甘露于汤,手酌以饮濂,曰:“此 能愈疾延年,愿与卿共之。”又诏太子赐濂良马,复为 制《白马歌》一章,亦命侍臣和焉。其宠待如此。九年进 学士承旨,典国史,制诰如故。其明年致仕,赐绮帛。问 濂年几何,曰:“六十有八。”帝乃曰:“藏此绮三十二年,作 百岁衣可也。”濂顿首谢。又明年来朝。十三年以长孙 慎获罪。帝欲置濂死,皇后、太子力救,乃安置茂州。濂 状貌丰伟,美须髯,视近而明,一黍上能作数字。自少 至老,未尝一日去书卷。于学无所不通,为文醇深,演 迤与古作者并。在朝郊社、宗庙、山川、百神之典,朝会、 宴享、律历、衣冠之制,四裔贡赋赏劳之仪,㫄及元勋 巨卿碑记刻石之辞,天子咸以委濂,屡推为开国文 臣之首。士大夫造门乞文者,后先相踵。外国贡使亦 知其名,数问:“宋先生”起居无恙否。高丽、安南、日本至。 出兼金购文集,四方学者,悉称为太史公,不以姓氏。 虽白首侍从,其勋业爵位不逮基,而一代礼乐制作, 濂所裁定者居多。其明年卒于夔,年七十二。知事叶 以从葬之莲花山下。既,蜀献王慕濂名,复移茔华阳 城东。弘治九年,四川巡抚马俊奏:“濂真儒翊运,述作 可师;黼黻多功,辅导著绩。久死远戍,幽壤沉沦,乞加 恤录。”下礼部议,复其官,春秋祭葬所。正德中追谥文 宪。仲子璲最知名,字仲珩,善诗,尤工书法。洪武九年 以濂故,召为中书舍人。其兄子慎亦为仪礼司序班。 帝数试,璲与慎并教诫之,笑语濂曰:“卿为朕教太子 诸王,朕亦教卿子孙矣。”濂行步艰,帝必命璲、慎扶掖 之。祖孙父子共官内庭,众以为荣。慎坐胡惟庸党,璲 亦连坐并死,家属悉徙茂州。建文帝即位,追念濂“兴 宗旧学”,召璲子怿复官翰林,而濂门人楼琏、郑楷亦 次第擢用。琏自有传。永乐十年,濂孙坐奸党郑智外 亲,诏特宥之。
按《列朝诗集》,“濂字景濂,浦江人。少与胡翰仲申偕往 白麟溪,从吴莱先生学,悉得蕴奥。又游于乡先生柳 贯、黄溍之门。两公没,遂以文名海内。至正己丑,用大 臣荐,即家除翰林院编修,以亲老固辞,入仙华山为 道士,易名元真子。庚子岁征至建康,授皇太子经,居 礼贤馆,修《元史》,召为总裁官,仕至翰林学士承旨,兼” 太子赞善大夫。太祖称为开国文臣之首,四夷咸购 其文集,问其起居,学者称为太史公,不以姓。正德中, 追谥文宪公。生平著作最富,《濂溪前后集》,在元季已 盛行于世。入国朝者,刘诚意选定为《文粹》十卷,门人 方孝孺、郑济等又选《续文粹》十卷,皆孝孺与同门刘 刚、林静、楼琏手自缮写,刊于义门书塾。丙戌岁,余于 内殿见之,孝孺氏名皆用墨涂乙,盖犹遵革除旧禁 也。悲感之馀,附识于此。
按先进遗风:学士宋文宪公濂尝曰:“古人为学,必使 心正身修,措之行事,俯仰无愧而已。繁辞复说,道之 蔽也。”尤笃于伦品,与人交,和易任真,内诚外恕,一见 信服,汲引后学,如恐不及。平居布衣蔬食,无异贫士。 或劝为子孙计,曰:“富贵一家物哉!我乃所以遗之也。” 自少至老,未尝一时去书。致仕居青萝山,闭门纂述, 人不见其面。权要索文者非其人,虽置金满橐,一字 不与,纵与之,亦不受馈。日本使奉敕请文,以百金为 献,公却不受。上以问公,公对曰:“天朝侍从之臣,而受 小邦金,非所以崇国体也。”
危素
编辑按《明外史》本传:“素字太朴,金谿人,唐抚州刺史全讽 之后。少通五经,大指以文学见重于时,游吴澄、范梈 之门,皆折行辈与为礼。南台中丞张起岩少所称许, 独推服素,挟之入大都,荐授经筵检讨。历官中书参 知政事,翰林学士承旨。出为岭北行省左丞。上疏言 事,不报,弃官居房山者四岁。时明师将抵燕,淮王帖” 木儿不花监国,起为承旨如故。素甫至而明师入,乃 趋所居报恩寺,将投井,寺僧力挽之,大呼曰:“公无死, 公不食禄有年矣。且国史非公莫知,公死是丧国史 也。”素遂止兵。垂入史库,往告镇抚吴勉,辇其书出之。 《元实录》得以存者,素之力也。帝悉召元故臣来京。素 等陛见,命以新衣冠赐之。寻授素翰林侍讲学士,数 访以元兴亡之故,且诏撰《皇陵碑文》,皆称旨。会甘露 降锺山,廷臣称贺,翰林应奉雎稼曰:“圣人之德,上及 太清,中及太宁,下及万灵,则膏露下。”起居注魏观曰: “陛下宽租赋,减徭役,百姓懽豫,此则所谓和气之凝 也。”于是素进曰:“王者敬养耆老,则甘露降而松柏受 之。兹者降于松柏,盖陛下尊贤养老之所致也。”素因 劝帝告宗庙,颁示史馆,帝不许,素等皆顿首谢。顷之, 坐失朝被劾罢。居一岁,复故官,兼弘文馆学士,赐小 车,免朝谒。尝偕诸学士赐宴,屡遣内官宣劝。又御制 诗一章,以示恩宠,命各以诗进。素诗最后成,帝独览 而善之,曰:“素也老成,殆有先忧之意。”他日,帝御东阁
侧室中,素行帘外,履声橐橐然,帝谁何之?对曰:“老臣危素。”帝哂曰:“朕谓是文天祥也。”于是御史王著等希旨,论素亡国之臣,不宜尚列侍从。诏谪戍居和州,曰: “可令守余阙庙也。”岁馀卒。先是,元之灭宋也,江南浮 屠总摄杨辇《真珈》方怙势淫虐,嗾其徒嗣古、妙高请 毁宋会稽诸陵寝。是时丞相桑哥擅政,即可其奏。真 珈遂悉掘徽宗以下诸陵,攫取金玉珍宝无遗。已乃 尽裦诸帝后骼胔,建白塔于杭之故宫,名曰镇南,以 示厌胜,而又截理宗颅骨为饮器。真珈败,其资皆籍 于官,饮器亦入宣政院,以赐所谓帝师者。素在翰林 时,宴见备言始末,帝叹息良久,谓素曰:“宋主初无大 失德,元与宋亦无世仇,既”取其国,何乃纵奸人肆恶 如此耶?特遣主事谷秉义之北平购访颅骨所在,得 诸西僧汝纳所,谕有司厝于高坐寺之西北。其明年, 绍兴以《永穆陵图》来献,遂敕葬故陵,盖实自素发之 云。
按《见闻录》:危公素为元顺帝时翰林,会修《后妃功臣 传》,事多亡逸无据。公买饧饼馈宦寺戚里,历历叩之, 复参覆得实,乃始笔之,卒为全史。既入国朝,宋穆陵, 颅骨为杨贼真珈所发,后入宣政院,西番僧相传授 为祭器。公言于上,索取瘗之聚宝山。公未仕时,馆授 贵谿张氏,张思伐杏树以辟家塾,有鬼夜叩寝门,告 公曰:“吾杏树之精也。主人将伐,愿参政生之。”公即造 张,力解而止。鬼致白金壶为谢。
按《太平清话》:“危太朴作《隶书歌》赠四明汪大雅,备括 诸碑之所自,且历疏之,亹亹千馀言不休。”
按《闲中今古录》:元顺帝有一象,宴群臣时拜舞为仪。 本朝王师破元都,帝北遁,徙象至南京。一日,上设宴 使象舞,象伏不起,杀之。次日作二木牌,一书“危不如 象”,一书“素不如象”,挂于危素左右肩,由是素以老疾 告,乃谪含山县,寻卒。今墓在焉。
杨维桢〈钱惟善陆居仁〉
编辑按《明外史》本传:“维桢字廉夫,山阴人。母李有妊,梦月 中金钱坠怀,翼日而生。维桢少时,日记书数千言。父 宏,筑楼铁崖山中,绕楼植梅百株,聚书数万卷。去其 梯,俾诵读楼上者五年,因自号铁崖。元泰定四年,成 进士,署天台尹,改钱清场盐司令,狷直忤物,十年不 调。会修辽、金、宋三史成,维桢著《正统辨》千馀言。总裁” 官欧阳原功读且叹曰:“百年后,公论定于此矣。”将荐 之而不果。转建德路总管府推官,擢江西儒学提举, 未上,会兵乱,避地富春山,徙钱塘。张士诚累招之,不 赴。遣其弟士信咨访之,因撰《五论》,具书复士诚,反复 告以顺逆成败之说,士诚不能用也。又忤达识丞相, 徙居松,筑元圃蓬台于松江之上,海内荐绅大夫与 东南才俊之士,造门纳履无虚日。酒酣以往,笔墨横 飞,或戴华阳巾,披羽衣,坐船屋上,吹铁笛作梅花弄。 或呼侍儿歌《白雪》之辞,自倚凤琶和之,宾客皆蹁蹮 起舞,以为神仙中人。太祖自初起兵时,雅闻维桢名。 洪武二年,召诸儒纂《礼乐书》,以维桢前朝老文学,遣 翰林詹同奉币诣门。维桢谢曰:“岂有老妇将就木而 再理嫁者耶?”明年复遣有司敦促,赋《老客妇谣》一章 进御,曰:“皇帝竭吾之能,不强吾所不能则可,否则有 蹈海死耳。”帝许之,赐安车诣阙廷,留百有一十日,所 纂“叙例”略定,即乞骸骨。帝成其志,仍给安车还山。史 馆胄监之士祖帐西门外,宋濂赠之诗曰:“不受君王 五色诏”,白衣宣至,白衣还。盖高之也。抵家疾亟,撰《归 全堂记》,顷刻而就,曰:“九华伯潘君迎我。”掷笔而逝。时 庚戍五月,年七十五。郡守及其门人葬之干山东麓。 所著书凡数百卷,行世。维桢诗名擅一时,学者宗之, 号铁崖体。平生与永嘉李孝光、茅山张雨、锡山倪瓒、 昆山顾瑛为诗文友,碧桃叟释臻、知归叟释现清容 叟释信为方外友。张雨称其“古乐府出入少陵、二李 间,有旷世金石声。”宋濂称其“论撰如睹商敦周彝,云 雷成文,而寒芒横逸。诗震荡凌厉,鬼设神施”,尤号名 家云。维桢徙松江时,与华亭陆居仁及侨居钱惟善 相倡和。惟善,字思复,钱塘人。至正元年省试《罗刹江 赋》。时锁院三千人,独惟善据枚乘《七发》,辨钱塘江为 曲江,由是得名,号曲江居士,官副提举。张士诚据吴, 遂不仕。居仁,字宅之,中泰定三年乡试,隐居教授,自 号“云松野衲。”两人既殁,与维桢同葬干山,人目为“三 高士墓。”
按《野史杨维桢传》:维桢转建德路总管府推官,擢江 西儒学提举,以兵乱未及上,往来吴越间。张士诚累 招不赴,遣其弟士信就维桢问计,因献五论,且复士 诚书曰:“阁下首倡大顺以奖王室,淮、吴之人,万口一 词,谓阁下不可及者有四:兵不嗜杀,一、乐闻善言,二、 俭于自奉,三、厚给吏禄而诛奸贪,四也。此东南士大” 夫庶几望阁下可与有为者也。或意阁下孜孜求治, 上下决不使相徇直言决不使见遗毁誉,决不使乱 真,惟贤人失职,四民失业者,尚不少也。仆独疑阁下 可畏者,又不止是勤民力,括民租,铨叙私人,不承制 出纳国廪不上输,受降人不能不疑,任忠贤不能不贰也。六者之中,少有一二可致覆邦,“阁下奈何不省 也?”况乎为阁下将帅者,有生之心,无死之志矣;为阁 下守令者,有奉上之道,无恤下之政矣;为阁下亲族 姻党者,有朘削之权,无禄养之法矣。某假佞以为忠, 某托诈以为直,某饰贪暴以为廉良。阁下信佞为忠, 则臣若靳尚者用矣;信诈为直,则臣为赵高者用矣; 信贪虐为贤良,则跖𫏋者进,夷臧者退矣。是非一缪, 黑白悉淆,天下何自而治乎?及观阁下左右参赞之 人,未见砭切政病,规进阁下于远大者。使阁下有可 为之时,有可乘之势,而讫无成效,其故何也?为阁下 计者寡,为身谋者众也。苟无内变,必生外虞。此不待 知者后知,明者后察也。阁下狃小安而忽长,虑得无 懈,东“西士大夫之望乎?惟幸采仆言,无溺群小之听, 则小伯可为钱镠,大伯可为晋重耳、齐小白也。不然, 悔之晚矣。”书到,士诚不从,诸用事者合噪,共目为狂 生。其后士诚竟以是败。
按高坡《异纂》,杨廉夫《题临海王节妇诗》曰:“介马驮驮 百里程,青枫后夜血书成。祇应刘阮桃花水,不似巴 陵汉水清。”后廉夫无子,一夕梦一妇人谓曰:“尔知所 以无后乎?”曰:“不知。”妇人曰:“尔忆题王节妇诗乎?尔虽 不能损节妇之名,而心则伤于刻薄,毁谤节义,其罪 至重,故天绝尔。”后廉夫既寤大悔,遂更作诗曰:“天随 地老妾随兵,天地无情妾有情。指血啮开霞峤赤,苔 痕化作雪江清。愿随湘瑟声中死,不逐胡笳拍里生。 三月子规啼断血,秋风无泪写哀铭。”后复梦妇人来 谢,未几果得一子。
按《南濠诗话》:“张士诚据有吴中,东南名士多往依之, 不可致者,惟杨廉夫一人,士诚无以为计。一日,闻其 来吴,使人要于路,廉夫不得已,乃一至宾贤馆中,时 元主方以龙衣御酒赐士诚,士诚闻廉夫至,甚悦,即 命饮以御酒。酒未半,廉夫作诗云:‘江南岁岁烽烟起, 海上年年御酒来。如此烽烟如此酒,老夫怀抱几时 开’。”士诚得诗,知廉夫不可屈,不强留也。
按《松江府志》:杨廉夫寓云间,适就李贝廷臣以书币 为萧山尹杨本中乞《吴越两山亭志》,并选诸词入题 咏,廉夫即为命笔,稿将就,夜已过半,俄门外有剥啄 声,启视之,则嘉禾能诗者,人执金缯乞选其诗。廉夫 笑曰:“生平于三尺法,亦有时以情少借,若诗文,则未 尝敢欺当世之士。”遂选取鲍恂、张翼、顾文晔、金炯四 篇,谓诸人曰:“四诗犹为彼善于此。”诸人相乞宽假,得 与姓名,至有涕泣长跪者。廉夫挥出门,闭关灭烛,骂 曰:“《风》《雅》扫地矣!”
杨廉夫自称铁笛道人,其《自传》云:“洞庭湖中冶人缑 氏子,尝掘地得古莫邪,镕为铁叶,筒之,长二尺,有九 寸窍。其九进于道人。道人吹之,窍皆应律,奇声绝人。 世常歌曰:‘小江秋,大江秋,美人不来生远愁,吹笛海 西流’。闻道人名者多载酒,道人所幸闻笛,道人为一 弄毕,便卧遣客,客不去卧,吹笛自如也。”与永嘉李孝 光、茅山张伯雨、锡山倪瓒、昆山顾瑛为诗文友。其文 有《三史统论》《太平纲目》《历代史》。钺诗有《琼台曲》《洞庭 杂吟》,藏于铁崖山。
按《绍兴府志》:“维桢在妊,母梦月中金钱堕怀而生。稍 长,父器之,鬻厩马为资,俾游甬东,得《黄氏日抄》诸书 归,学业日进。平生性度怡旷,喜戴华阳巾,披羽衣,与 宾客周游酣歌,有晋人风。居铁崖山下,自号铁崖先 生。好吹铁笛,亦号铁笛子,与人交无疑贰,尤喜接引 后生,识不识称为长者,而惜不得大用。然亦以是得” 大肆其力。于文词,非先秦两汉弗之学,久与俱化。缙 绅先生与岩穴之士,投贽求文者,日无虚席,以致崖 镌野刻,布列东南。宋太史濂尝有言曰:“元之中,世有 文章钜公,起于浙河之间,曰铁崖先生,声光殷殷,摩 戛霄汉,吴越诸生多宗之,殆犹山之宗岱,河之走海 然也。抚其论撰,如睹商敦周彝,云雷”成文,而寒芒横 逸,夺人目睛。其于诗尤号名家。震荡凌厉,如神施鬼 设,不可察其端倪,其文中之雄乎!所著有《四书一贯 录》《五经钤键》《春秋透天关》《礼经约》《君子议》《历代史钺 补正》《三史纲目》《富春人物志》《丽则遗音》《古乐府》《上皇 帝劝忠词》及《平鸣》《琼台》《洞庭》《云间》《祈上》诸集,通数百 卷。从兄维翰亦有文名,历饶州双溪书院山长。所著 有《光岳集》《穉济录》。《艺苑略》: 按《列朝诗集》,惟善字思复,钱塘人。至正辛巳乡试,出 《罗刹江赋》,锁院三千,人皆不知钱塘江为曲江,思复 据枚乘《七发》引用,因此得名,遂号曲江居士,官至副 提举。张氏据吴,遂不仕,退居吴江筒川,与杨廉夫唱 和,有句云:“笠泽水寒鱼尾赤,洞庭霜落树头红。”又云: “《汉史》‘丁公那及齿,陶诗‘甲子不书年’’。”盖感时事也。已 而移居华亭。洪武初卒,葬于干山。
按《松江府志》:“居仁,字宅之。父霆龙,咸淳乡贡进士。宋 亡,栖隐教授,终其身。居仁以诗经中泰定丙寅乡试, 工古诗文,与杨维桢、钱惟善游,殁同葬干山,号三高
士墓。”王逢挽宅之诗,有“游戏清真帖,优长雅颂文。世方趋赵孟,天意滞刘蕡”之句。盖状其实云。郭翼
编辑按《野史杨维桢传》:维桢同时有郭翼者,字羲仲,昆山 人。文学清丽,所学尤长于《易》,维桢数称之。冀亦尝上 书士诚,劝其反元政,乘时进取。且曰:“若晏安逸乐,坐 销精锐,四方豪杰并起,吴其必争之地,虽欲闭境自 守,势将日蹙,其可保乎?”士诚怒翼言切,欲杀之。妃刘 阻士诚曰:“郭生策诚善,大王纵不能用,独不能度外 置之,收士心乎?”乃得逸去。太祖尝征授训导。翼怏怏 不自得,与维桢后先没
按《苏州府志》:“翼字羲仲,昆山人。少从卫培学,邃于《易》, 为文追古作者。杨廉夫谓其文可方轨西京,李孝光 谓其诗佳处与人不同调。翼素有大志,尝出策干时 贵不能用,遂归耕娄上老,得训导官,竟与时忤,偃蹇 以终。自号东郭先生,又自称野翁。所著有《林外野言》。 卢熊题其墓曰:‘迁善先生。子畴,洪武进士’。”
倪瓒
编辑按《明外史》本传:“瓒字元镇,无锡人也。家雄于赀,工诗, 善书画,四方名士,日至其门。所居有阁曰清閟,幽迥 绝尘,藏书数千卷,皆手自勘定。古鼎法书、名琴奇画, 陈列左右。四时卉木,荣绕其外,高木修篁,蔚然深秀, 故自号云林居士。时与客觞咏其中。为人有洁癖,盥 濯不离手。俗客造庐,比去必洗涤其处,求缣素者踵” 至,瓒亦时应之。至正初,海内无事,忽散其赀给亲故, 人咸怪之。未几兵兴,富家悉被祸,而瓒扁舟箬笠,往 来震泽三泖间,独不罹患。张士诚累欲钩致之,逃渔 舟以免。其弟士信以币乞画,瓒又斥去。士信恚。他日 从宾客游湖上,闻异香出葭苇间,疑为瓒也,物色渔 舟中,果得之。抶几毙,终无一言及。吴平。瓒年老矣。黄 冠野服。混迹编氓。洪武七年卒。年七十四。
按顾元庆《云林遗事》署名曰:“东海倪瓒,或曰懒瓒”;变 姓名曰“奚元朗,字曰元镇,或曰元映;别号五:曰荆蛮 氏;净名居士、朱阳馆主、萧闲仙卿,云林子。”云林多用 以题诗画故尤著。
云林有清閟阁、云林堂、清閟阁尤胜,客非佳流不得 入。尝有一人道经无锡,闻瓒名,欲见之,以沉香百斤 为贽绐,云适往惠山。翼日载至。又云出探梅花,其人 以倾慕不得一见,徘徊其家。瓒密令人开云林堂使 登焉。堂前植碧梧,四周外奇石,东设古玉器,西设古 鼎尊罍法书名画。其人方惊顾,间谓其家人曰:“闻有 清閟阁,能一观否?”家人曰:“此阁非人所易入,且吾主 已出,不可得也。”其人望阁载拜而去。
张士诚弟士信,闻元镇善画,使人持绢缣,侑以币,求 其笔。元镇怒曰:“予生不能为王门画师。”即裂其绢而 却其币。一日,士信与诸文士游太湖,闻渔舟中有异 香,曰:“此必有异人。”急傍舟近之,乃元镇也。士信见之 大怒,欲手刃之。诸文士力为劝免,命左右重加棰辱, 当挞时,噤不发声。后有人问之曰:“君被士信窘辱,而” 一声不发,何也?元镇曰:“出声便俗。”
茆山羽士张伯雨来谒,舟甫至,闻报,即使二童子邀 于水次。及中途,又遣二童子迎候。及门,又遣二童子 出肃云林,久之始出,礼意甚恭。伯雨以其久不出,有 难色,询知“沐浴更衣”,为敬己设,遂为定交。
元镇晚年流落,泊然居贫,有富人厚币贽谒,乃笑曰: “若亦知有我乎?”遂受其币。富人出扇索书,元镇不悦, 裂其币散坐客,且谢富人曰:“吾画不可以货取也。”其 人渐退。
元镇素好饮茶,在惠山中,用核桃松子肉和真粉成 小块如石状,置茶中,名曰清泉白石茶。有赵行恕者, 宋宗室也,慕元镇清致,访之。坐定,童子供茶,行恕连 啖如常。元镇艴然曰:“吾以子为王孙,故出此品,乃略 不知风味,真俗物也。”自是绝交。
元镇诗名传闻馆阁间,晚年益肆力吟事,走笔信口, 或有似唐人。为文不蹈袭前人轨辙。书逼黄庭,画法 入巨然之室,二米有所不逮也。陶南村谓其“晚年率 略似出二手”,殆非知言。
元镇好僧寺,一住必旬日,篝灯木榻萧然,宴坐时,操 纸笔作竹石小景,客求必与,一时好事者购之,价至 数十金。壮年有巨幅《雅宜山图》,甚为当世所珍。元镇 又有《雅宜山竹枝词》二首,云:“雅宜山旧名娜如山”,盖 虞道园所命名,然未若娜如之名近古也。
元镇尝自题其《画竹》云:“以中每爱予画竹,余之竹,聊 以写胸中逸气耳,岂复较其似与非,叶之繁与疏,枝 之斜与直哉?”或涂抹久之,他人视以为麻为芦,仆亦 不能强辨为竹,真没奈览者何?但不知以中视为何 物耳。
元镇既散其田,而税未及推。入国朝,催科者坌集,元 镇逃去,潜于芦苇中。《热龙涎香》,竟踪迹得之。故柯九 思诗云:“夜雨推篷写松石,焚香何处独题诗。”盖道其 实也。
光福徐达左,构养贤楼于邓尉山中,一时名士多集于此,云林尤数焉。尝使童子入山担七宝泉,以前桶 煎茶,后桶濯足。人不解其意,或问之,曰:“前者无触,故 用煎茶;后者或为泄气所秽,故以为濯足之用耳。” 尝眷赵买儿,留宿别业,疑其不洁,俾之浴。既共寝,且 扪且嗅,复俾浴不已,竟夕不交而罢。赵谈于人,每为 绝倒。
其溷厕以高楼为之,下设木格,中实鹅毛,便下则鹅 毛起覆之。一童子俟其傍,辄易去,不闻有秽气也。 倪尝留客,客夜榻,恐有所秽,时出听之。一夕,闻有嗽 声,侵晨,令家童遍觅,无所得。童虑捶楚,伪言“窗外梧 桐叶有唾痕者”,元镇遂令剪叶十馀里外,盖宿露所 凝,讹指为“唾”,以绐之耳。
杨廉夫耽好声色,一日与元镇会饮友人家,廉夫脱 妓鞋,置酒杯其中,使坐传饮,名曰《鞋杯》。元镇素有洁 疾,见之大怒,翻案而起,连呼“龌龊”而去。
元镇尝入城访周南老,必先使人投刺,南老礼遇特 厚。凡燕室柱础之间,必先洗涤,然后延坐。
同郡有富室,池馆芙蓉盛开,邀云林饮。庖人出馔,拂 衣起,不可止。主人惊愕,叩其所以,曰:“庖人多髯,髯多 者不洁,吾何留焉?”坐客相顾哄堂。
阁前置梧石,日令人洗拭,及苔藓盈庭,不留水迹,绿 缛可坐。每遇坠叶,辄令童子以针缀杖头刺出之,不 使点坏。
踪迹多在松陵、笠泽间。陆庄有蜗牛庐,则其尝栖止 处。荆溪善权、离墨、铜棺,其游甚数,尝避兵泖上,有《出 泖》诗。
老年游历江湖,多寓琳宫梵刹,有《怀归》诗云:“他乡未 若还家乐,绿树年年叫杜鹃。”洪武甲寅还乡时已无 家,寓姻亲邹惟高家。是岁中秋,邹氏开宴赏月。元镇 以脾疾戒饮,凄然不乐,乃赋诗有“红蠡卷碧应无分, 白发悲秋不自支”之句。不久,竟以是疾卒于邹氏。
徐舫
编辑按《明外史》本传:“舫字方舟,桐庐人。幼轻侠,好击剑走 马蹴踘。既而悔之,习科举业。已复弃去,学为歌诗。睦 故多诗人,唐有方干、徐凝、李频、施肩吾,宋有高师鲁、 滕元秀,号睦州诗派,舫悉取而步骤之。既乃出游四 方,交其名士,诗益工。行省参政苏天爵将荐之,舫笑 曰:‘吾诗人耳,可羁以章绂哉’?竟避去,筑室江皋,日苦” 吟于云烟出没间,翛然若与世隔,因自号沧江散人。 宋濂、刘基、叶琛、章溢之赴召也,舟溯桐江,忽有人黄 冠鹿裘立江上,招基而笑,且语侵之。基望见,急延入 舟中。琛、溢竞讙谑,各取冠服服之,欲载上黟川,其人 不可,乃止。濂初未相识,以问基,基曰:“此徐方舟也。”濂 因起,共欢噪,酌酒而别。舫诗有《瑶林》《沧江》二集。年六 十八,丙午春,卒于家。
吴海
编辑按《明外史》本传:“海字朝宗,闽县人也。元季以学行称。 值四方盗起,绝意仕进,深自韬晦。洪武初,守臣欲荐 诸朝,力辞免。既而征诣史局,复遗书所知,力辞。尝言: 杨、墨、释、老,圣道之贼;管、商、申、韩,治道之贼;稗官野乘, 正史之贼;支词艳说,文章之贼。上之人宜敕通经大 臣,会诸儒定其品目,颁之天下,民间非此不得辄藏”, 坊市不得辄粥。如是数年,学者生长不涉异闻,其于 养德育才,岂曰小补。因著书一编曰《书祸》,以发明之。 与永福王翰善。翰尝仕元,数劝之死,后翰果自裁海 教养其子,偁卒底成立。平居虚怀乐善,有规过者,辄 欣然立改。因颜其延宾之所曰《闻过》。为文严整典雅, 一归诸理,后学咸宗仰之。有《闻过斋集》行世。
方行
编辑按《列朝诗集》:“行,字明敏,黄岩人。诗名《东轩集》。”宋濂序 曰:“明敏仕于元,尝参知政事于江浙行中书。”按:方谷 真据庆元,侄明善据温,授江浙行省平章。又有明巩、 明谦者,明敏或其群从也。复见心《蒲庵集》。《夜宿东轩 柬方明敏大参诗》云:“重来濠上得盘桓,剪烛东轩坐 夜阑。”国初,元臣例安置濠,见心奉诏住凤阳,与明敏 数倡酬,知明敏亦徙濠也。沐景颙《沧海遗珠》多载国 初戍濠之诗,而明敏与焉,知徙濠后又谪滇也。余之 初考如此。及观袁忠彻《古今识鉴》云:“方明敏,谷真子 也。”柳庄相之曰:“君边庭赤气如刀剑纹,二九日有陞 进。”随从父克太仓,授分省参政,调江西。乃知明敏为 谷真之子。前元之陞授,实以谷真。子之役,而余初 考为未详也。袁记又云:洪武戊午,谷真已没,明谦受 剥肤之刑,举族累祸。则明敏或于此时得以从轻典 戍滇也。《洪武实录》载谷真质子,曰关、曰元,后与其子 明完,明则俱降。完小名亚关,关即完也。宋濂《神道碑》 载子男五人,其二则礼与完。谷真病亟时授官以慰 之者,其三曰“本则安。”则未知此五人“者孰为明敏者 也。谷真诸子侄内附,前后名字,窜改更互,不可考核, 史家阙误若此者多矣,岂独杞宋无征为可叹哉!”谷 真窃据时,招延文士,萨天锡、朱右辈咸往依之,刘仁 本、詹鼎则亲近用事,潜溪盛称“明敏襟度潇洒,善谈名理,于书无所不读,古诗俊逸超群,律诗婉丽清切。” 则明敏于国初居然胜流,未可以“杨山遗种”而诮之 也。庆元之父子,淮、张之兄弟,右文好士,皆有可书,志 “胜国群雄”者,无抑没焉。
丘民
编辑按《列朝诗集》:“民字克庄,江都人。洪武初为松江府学 训导。”《殷孝奎集》有《蹋雪入汳城访丘克庄郎中》诗。顾 禄谨中曰:“余年十五游郡庠,当时为师者,全公希贤、 丘公克庄、杨公孟载、贝公仲琚、鲁公道源、包公叔蕴, 皆一时名士。由是慕学之士,自远而来,十馀年无虑 千数,松江一时文风之盛,不下邹鲁。”《松江志》云:“洪武 初,杨孟载为松江府学训导,与丘克庄、全希贤同官。 当时分教有司,得自延聘,皆极州里之选,后皆至大 官。全礼部侍郎,杨亦至按察使。”余按,全为学正,与陆 宅之、钱惟善往还。见王逢寄希贤及钱、陆诗,似在元 季,非国初也。杨孟载辞丞相府记室,去,为饶介客。吴 平,籍录诸陪臣,安置临濠。本集及高《季迪诗》,备载始 末,未闻其侨云间为学官也。国初之事,记载错互,其 未可尽信如此。
鲁修
编辑按《江西通志》:“修字志敏,乐平人。少豪宕不羁,动以康 济天下自期。东游吴,北走齐赵,诗名遂豪一时。顾不 屑科举业,大弁短褐,出入诸辕门,谈武事,动以诸葛 武侯为师,言不少合,辄谢去。壬辰冬,寇猖獗甚,元帅 里镏来,因举义兵,亲冒矢石为前导,平章三旦八由 歙继入,自号飞山子,平南兵,众以为必成功,修忧其” 不然,曰:“大军北来而南下,此其不足恃,一也。举郡饥 荒,人心易动,无德以怀之,二也。义士有功,德者不赏, 赂行者得爵,训其下以贪,三也。”为时弊,书万言诣军 门上明日讯以《百韵诗》,或以为奇士,进三旦八,三旦 八,取书读之,方引入内幕,继以直言忤意,三日不得 见,则曰:“我布衣耳,公为命臣,灾危可坐视耶?我言非 为己,为公耳。”三旦八不应。寻署慈湖山长,不就,则振 衣归旧庐,结社石门山,与邑士董宗文友罗宗伊、詹 伯振、罗宏远、程彦初、方克睿辈为《楚东诗会》,摘古今 事命题赋诗,且刻所作于埏《埴瘗》之石门山下。至正 末,明太祖具名致书币,走聘,不就。及讨陈友谅,修客 马步,复致书为说。平章吴宏见太祖即谢去,太祖优 许之。归抵饶,卒于舟次。
孙华
编辑按《列朝诗集》,“华字元实,永嘉人。侨居华亭。年十三,郡 守课诸生《春阴》诗,操笔立就,落句云:‘柳花只在斜阳 外,不肯分明过小桥’。守大奇之。诵经考史,以博雅闻。 尤好岐黄家用,荐为医学教授,有旨待诏尚方,辞免 江浙请署使庸田”,亦不就。好修洁,戴折角巾,衣鹤氅 衣,望山临水,步趋翛然。所居小阁,列古彝鼎、法书、名 画。焚香静坐终日,书非佳墨熟纸不作,饮馔非精洁 不食,士非贤不与交。年八十馀,杨铁崖赞其画像,犹 以“白首非熊”期之。
胡翰
编辑按《明外史》本传:“翰字仲申,金华人。幼聪颖异常儿。七 岁时,道拾遗金,坐守其人而还之。长从兰谿吴师道 游,博习经史。已从浦江吴莱学古文,复登同邑许谦 之门,学益邃。同郡黄溍、柳贯以文章名天下,见翰文, 称之不容口。游元都,公卿交誉之。与武威余阙、宣城 贡师泰尤善。或劝之仕,不应。既归,遭天下大乱,避地” 南华山,著书自适。文章与宋濂、王祎相上下。太祖下 金华,召见,命与许元等会食中书省。后侍臣复有荐 翰者,召至金陵。时方籍金华民为兵。翰从容进曰:“金 华人多业儒,鲜习兵籍之徒糜饷耳。”太祖即罢之。授 衢州教授。洪武初,聘修《元史》。书成,受赉归。爱北山泉 石,卜筑其下,徜徉十数年而终,年七十有五。所著有 《春秋集义》,文曰《胡仲子集》,诗曰《长山先生集》。
苏伯衡
编辑按《明外史》本传:“伯衡,字平仲,金华人,宋门下侍郎辙 之裔也。父友龙,受业许谦之门,官萧山令、行省都事, 并有树立。明师下浙东,坐长子仕闽,谪徙滁州。李善 长奏官之,力辞归。伯衡警敏绝伦,博洽群籍,为古文 有声。元末,贡于乡,太祖置礼贤馆,伯衡与焉。岁丙午, 用为国子学录,迁学正。被荐。召见,擢翰林编修。力辞”, 老聩不就,乞省觐归。洪武十年,学士宋濂致仕。太祖 问谁可代者。濂对曰:“伯衡,臣乡人。学博行修,文词蔚 赡有法。”太祖即征之,入见,复以疾辞,赐衣钞而还。二 十一年,聘主会试。事竣,复辞还。寻为处州教授。坐表 笺误,下吏死。二子恬、怡救父,并被刑
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