钦定古今图书集成/理学汇编/文学典/第228卷

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 诗部杂录十三

文学典第二百二十八卷

诗部杂录十三

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《林下偶谈》:后山诗:“俗子推不去,可人费招呼。”气象浅 露,绝少含蓄。陈简斋又模而衍之曰:“俗子令我病,纷 然来座隅,贤士费怀思,不受折简呼。”可谓短于识而 拙于才者也。

《文鉴》载黄亢《临水诗》云:“去年昨日水,今日到何处?”盖 蹈袭杜牧《题安州浮云寺楼寄湖州张郎中》云:“当时 楼下水,今日到何处?”

东莱先生《送宋子华通判长沙诗》云:“木脱献群峰,云 生失前浦。”盖用荆公“暮林摇落献群峰”,“木落冈峦因 自献”,少陵“归云拥树失山村”之语。

东坡《大风,留金山两日》云:“塔上一铃独自语,明日颠 风当断”《渡于湖》诗云:“塔上一铃语,湖头三日风。”用坡 语也。

《钱起》云:“山来指樵火,峰去惜花林。”不若子美云。“青惜 峰峦过,黄知橘柚来。”

退之《赠无本》诗有云:“风蝉碎锦缬,绿池垤菡萏。英芝 擢荒榛,孤翮起连菼。”《醉赠张彻》云:“君诗多态度,蔼蔼 春空云。东野动惊俗,天葩吐奇芬。张籍学古淡,轩昂 避鸡群。”至论李杜,则云:“想当施手时,巨刃磨天扬。垠 厓划崩豁,乾坤摆雷硠。”其形容诸人之诗,亦可谓奇 巧矣。

岑参诗:“来亦一布衣,去亦一布衣。羞见关门吏,还从 旧路归。”于武陵祖其语意云:“犹为布衣客,羞入故关 中。”贾岛亦云:“有耻长为客,无成又入关。”唐诗人䫫多 哀穷悼屈之语。通塞命也。世间冠佩煌煌,如坐涂炭, 可羞者多矣。为布衣,何可羞耶?

韩退之《病中赠张十八》诗,意奇语雄,序其《与籍谈辨》 有云:“吾欲盈其气,不令见麾幢。牛羊满田野,解斾束 空杠。回军与角逐,斫树收穷庞。”后山谷《次韵答薛乐 道》云:“薛侯笔如椽,峥嵘来索敌。出门决一战,不见旗 鼓迹。令严初不动,帐下闻吹笛。乍奔水上军,拔帜入 赵壁。长驱剧崩摧,百万俱辟易。”正与退之诗意同,才 力殆不相下也。

左纬,字经臣,黄岩人,能诗。陈了翁尝喜其“一别又经 无数日,百年能得几何时”之句,以为非特辞意清逸 可翫味也,老于世幻,逝景迅速,读之能无警乎?然此 乃古人已道之句耳。戴叔伦《寄朱山人》云:“此别又万 里,少年能几时。”杜荀鹤《送人游江南》云:“能禁几度别, 即到白头时。”魏野《寄唐异》云:“能销几度别,便是一生 休。”但经臣语尢婉而不迫尔。

张祜有句云:“故国三千里,深宫二十年。”以此得名。故 杜牧云:“可怜故国三千里,虚唱宫词满后宫。”郑谷亦 云:“张生有国三千里,知者惟应杜紫微。”秦少游有词 云:“醉卧古藤阴下。”故山谷云:“少游醉卧古藤下,谁与 愁眉唱一杯?解作江南断肠句,只今惟有贺方回。”正 与杜、郑语意同。

唐王季友《观于舍人壁画山水》诗云:“野人宿在人家 少,朝见此山谓山晓。半壁仍栖岭上云,开帘放出湖 中鸟,独坐长松是阿谁,再三招手起来迟。于公大笑 向予说,小弟丹青能尔为。”语意浅陋,类儿童幼学者。 山谷《题郑防画䇲》云:“惠崇烟雨归雁,坐我潇湘洞庭。 欲唤扁舟归去,故人言是丹青。”大略与季友相类,然 “语简趣远,工于季友百倍矣。”

《能改斋漫录》云:“‘江文通《拟汤休诗》:‘日暮碧云合,佳人 殊未来’。盖用魏文帝《秋胡行》:‘朝与佳人期,日夕殊不 来’。梁武帝《鼓角横吹曲》云:‘日落登雍台,佳人殊未来’。 梁沈约《洛阳道》云:‘佳人殊未来,薄暮空徙倚’。二人所 用,又袭江也’。余谓江不但用魏文语,后之袭江,亦非 止此二人。《淮南小山招隐士》云:‘王孙游兮不归,春草 生兮萋萋’。”陆士衡《拟庭中有奇树》云:“芳草久已茂,佳 人竟不归。”即《招隐》语也。谢灵运诗:“圆景早已满,佳人 殊未适。”盖又祖士衡,而江则兼用陆、谢及魏文语也。 其后唐韦庄《章台夜思》云:“芳草已云暮,故人殊未来。” 寇莱公《楚江夜怀》云:“明月夜还满,故人秋未来。”无非 蹈袭前语,而视陆、谢,则又绝类矣。

《大序》云:“亡国之音哀以思。”退之论魏、晋以降以文鸣 者,其声清以浮,其节数以急,其辞淫以哀,其志弛以 肆。近世诗人,争效唐律,就其工者论之,即退之所谓 魏、晋以降者也,而况其不能工者乎?

唐项斯、周朴、任翻,皆赤城人,能诗,见《赤城志》。按《唐文志》,项斯诗一卷,周朴诗二卷,任翻诗一卷,独翻诗世 罕传者。今郡斋有翻小集,仅十篇而已。翻有《题巾子 山禅寺》诗,集中不载。诗云:“绝顶新秋生夜凉,鹤飞松 露滴衣裳。前峰月映半江水,僧在翠微开竹房。” 曹邺《读李斯传》诗云:“一车致三毂,本图行地速。不知 驾驭难,举足成颠覆。欺暗尚不然,欺明当自戮。难将 一人手,掩得天下目。不见三尺坟,云阳艸中绿。”姚铉 《文粹》只摘取四句,一篇之精英尽矣。《文鉴》载谢逸《闺 恨》诗,亦止六韵,削去曼语,归之正便,霭然有行露 之风,此亦编集文字之一法也。

司空图有“碁声花院闭”之句,东坡喜之,以为吾尝独 游五老峰,入白鹤观,松阴满地,不见一人,惟闻碁声, 然后知此句之工也。故作诗有云:“谁与碁者户外履, 二不闻人声,时闻落子。”东莱《野步》亦云:“幽人不可亲, 碁声时出户。”即此意也。

《苕溪渔隐》载刘义《落叶诗》云:“‘返蚁难寻穴,归禽易见 巢’。黄岩左经臣亦有《落叶》诗:‘禽巢先觉晓,蚁穴未知 霜’。意同而工又过之矣。”

《冷斋夜话》云:“余客漳水,见莹中侄胜柔自九江来,出 诗示余曰:‘仁者难逢思有常,平居慎勿恃何妨?争先 世路机关恶,近后语言滋味长。可口物多终作疾,快 心事过必为伤。与其病后求良药,不若病前能自防’。 余谓胜柔曰:‘公痴叔诗,如食鲫鱼,惟恐遭骨刺’。此诗 邵尧夫作,而冷斋误以为莹中手书。此诗冷斋不知” 为尧夫作欤?

子美《艸堂》诗云:“旧犬喜我归,低徊入衣裾。邻舍喜我 归,沽酒携胡卢。大官喜我来,遣骑问所须。城郭喜我 来,宾客溢村墟。”盖用《木兰诗》云:“爷娘闻女来,出郭相 扶将。阿姊闻妹来,当户理红妆。小弟闻姊来,磨刀霍 霍向猪羊。”但连用古人句,亦不可为法也。

自《离骚》以“艸”为讽谕,诗人多效之者。退之《秋怀》云:“白 露下百艸,萧兰共憔悴。青青四墙下,已复生满地。”乐 天《咸阳原上艸》云:“野火烧不尽,春风吹又生。”僧赞宁 诗“要路花争发,闲门艸易荒”,后山诗“墙头霜下艸,又 作一番新”,后徐师川诗“遍地闲花艸,乘春傍路生”,意 皆有所讥也。

杜诗:“冉冉征途间,谁是长年者。”曹纬蹈袭之,云:“为问 征途间,谁如此山者?”

杜牧之《赠宣州元处士》云:“蓬蒿三亩居,宽于一天下。” 潘兴嗣《逍遥亭》诗用其语云:“宽于一天下,原宪惟桑 枢。”

司马池《行色》诗云:“冷于陂水淡于秋,远陌初穷见渡 头。赖得丹青无画处,画成应遣一生愁。”前辈称之。此 诗惟第一句最有味。范文正公《野色》诗:“非烟亦非雾, 羃羃映楼台。白鸟忽点破,夕阳还照开。肯随芳艸歇, 疑逐远帆来。谁会山公意,登高醉始回。”第二联亦岂 下于池诗乎?此梅圣俞所谓状难写之景,如在目前 也。

读《中兴颂》诗,前后非一,惟黄鲁直潘大临皆可为世 主规鉴。若张文潜之作,虽无之可也。陈去非篇末云: “小儒五载忧国泪,杖藜今日溪水侧。欲搜奇句谢两 公,风作浪涌空心恻。”盖当建炎乱离奔走之际,犹庶 几少陵不忘君之意耳。张安国篇末亦云:“北望神皋 双泪落,只今何人老文学”,语亦顿挫含蓄,然首句云: “锦綳儿啼思塞酥”,虽曰纪事,其淫亵亦甚矣。首以淫 亵犯分之语,似非臣子所宜言。至于末句,乃若爱君 忧国者,则吾未敢信也。

《复斋漫录》载陈后山诗云:“平生精力尽于诗。”盖出于 温公上《通鉴表》“臣之精力尽于此书”之语。予观杜荀 鹤《赠山中诗友》云:“平生心力尽于文。”亦恐其语偶同 耳。

莱公诗:“野水无人渡,孤舟尽日横。”人谓其有宰相器。 然韦应物亦有“野渡无人舟自横”之句,岂亦便可拟 其为宰相耶?

杜诗“披坚执锐略西极,昆仑月窟东巉岩。”昆仑月窟 在西,而谓之东,何也?前后注诗者皆不分晓解此义, 诗意盖谓魏将军略地至西方之极,而回顾昆仑月 窟,却在东也。

简斋之诗晚而工,如“木落太湖白,梅开南纪明”,“慷慨 赋诗还自恨,徘徊舒啸却生哀。”“山林有约吾当去,天 地无情子亦饥。”“楼头客子杪秋后,日落君山元气中。” “世乱不妨松偃蹇,村空更觉水潺湲”,皆佳。又有《晚晴 独步》及《题董宗禹园先志亭》等古诗,亦皆佳。

《水心》诗,蚤已精严,晚尤高远。古调好为七言八句,语 不多而味甚长,其间与少陵争衡者非一,而义理尤 过之,难以全篇概举。姑举其近体成联者:“花传春色 枝枝到,雨递秋声点点分。”此分量不仝,周匝无际也; “江当阔处水新涨,春到极头花倍添。”此地位已到,功 力倍进也;“万卉有情风暖后,一筇无伴月明边。”此惠 和夷清气象也。“包容花竹春留巷,谢遣荷蒲雪满涯”, 此阳舒阴惨规模也。“隔垣孤响度,别井暗泉通”,此感通处无限断也。“举世声中动,浮生胥带来”,此真实处 非安排也。“峙岩桥畔船辞柁,冷水观边花发枝”,此往 而复来也。“有儿有女后应好,同穴同衾今奈何”,此哀 而不伤也。“此日深探应彻底,他时直上自摩空。”此高 下本一体,特有等级也。“蓍蔡羲前识,《箫韶》舜后音”,此 古今同一机,初无起止也。所谓关于义理者如此,虽 少陵未必能追攀。至于因“上岧峣览吴越,遂从开辟 数羲皇”,此等境界,此等襟度,想像无穷极,则惟子美 能之。他如“驿梅吹冻蕊,柁雨送春声”,“绿围齐长柳,红 糁半含桃”,“听鸡催谒驾,立马待䌷书。野影晨迷树,天 文夜照城。晒书天象切,浴砚海光翻。地深湘渚浪,天 远桂阳城。”置《杜集》中何以别?乃若“遣腊冰千著,勾春 柳一丝。燐迷王弼宅,蒿长孟郊坟。帆色挂晓月,橹音 穿夕烟。门邀百客醉,囊讳一金存。难招古渡外,空老 夕阳滨。”又特其细者。

水心之门。赵师秀紫芝、徐照道晖玑、致中、翁卷灵舒, 工为唐律,专以贾岛、姚合、刘得仁为法,其徒尊为“四 灵”,翕然效之,有八俊之目。水心广纳后辈,颇加称奖, 其详见《徐道晖墓志》,而末乃云:“尚以年不及乎开元、 元和之盛,而君既死,盖虽不没其所长,而亦终不满 也。”后为王木叔《诗序》,谓木叔不喜唐诗,闻者皆以为 疑。夫争妍斗巧,极外物之意态,唐人所长也;及要其 终,不足以定其志之所守,唐人所短也。木叔之评,其 可忽诸?又跋刘潜夫诗卷,谓谢显道称不如“流连光 景之诗”,此论既行,而诗因以废矣。潜夫能以谢公所 薄者自鉴,而进于古人不已,参《雅》《颂》,轶《风》《骚》可也,何 必《四灵》哉?此跋既出,为唐律者颇怨,而后人不知,反 以为《水心》崇尚晚唐者,误也。《水心》称当时诗人,可以 独步者,李季章、赵蹈中耳。近时学者,歆艳《四灵》,剽窃 模仿,愈陋愈下,可叹也哉!

西山尝举山谷诗云:“惇夫若在镌此老,不令平地生 崎岖。”余曰:“镌字未稳,事父母几谏,不听,则号泣而随 之耳。子岂应镌其父邪?”然邢恕游程氏之门,早岁立 节如此,而晚乃颠倒错缪,师友且不得而挽回之矣, 岂一子所能镌邪?

止斋《送陈益之》诗,甚工且有理致。首云:“论事不欲如 戎兵,欲如衣冠佩玉,严整而和平;作文不欲如组绣, 欲如疏林茂麓,窈窕而敷荣。”盖陈益之年正盛,论事 豪勇,而作文喜为诘屈聱牙,故以此勉之。又云:“桢干 盍亦烦绳墨,风味何如馀典则。”末云:“君看风雅诗三 百,亦有初章三叹息。”皆有深长之意,学者所当思也。 益之自负用世才干,而脱略边幅不羁,故又以《绳墨 典则》规之。

《古杭杂记》:开禧韩𠈁胄开边隙,至函其首以乞和,太 学有诗云:“晁错既诛终叛汉,于期已入竟亡燕。” 驿路有白塔桥印卖朝京里程图,士大夫往临安,必 买以披阅,有人题于壁曰:“白塔桥边卖地经,长亭短 驿甚分明。如何祗说临安路,不较中原有几程。” 宝庆丙戌,袁樵尹京,于西湖三贤堂卖酒,有人题壁 曰:“和靖、东坡白乐天,三人秋菊荐寒泉。而今满面生 尘土,却与袁樵课酒钱。”

《癸辛杂识》:刘后村尝为吴恕斋作《文集序》云:“近世贵 理学而贱诗赋,间有篇咏,率是语录、讲义之押韵者 耳。”

《湘山野录》:寇莱公诗“野水无人渡,孤舟尽日横”之句, 深入唐人风格。初授归州巴东令,人皆以“寇巴东”呼 之,以比前赵渭南、韦苏州之类。然富贵之时,所作诗 皆凄楚愁怨,尝为《江南春》二绝云:“波淼淼,柳依依,孤 村芳草远,斜日杏花飞,江南春尽离肠断,𬞟满汀洲 人未归。”又曰:“杳杳烟波隔千里,白𬞟香散东风起,日 落汀洲一望时,愁情不断如春水。”余尝谓深于诗者, 尽欲慕骚人清悲怨感,以主其格。语意清切,脱洒孤 迈则不无。殊不知清极则志飘,感深则气谢。莱公富 贵时,《送人使岭南》云:“到海只十里,过山应万重。”人以 为警绝。晚窜海康,至境首,雷吏呈图经迎拜于道。公 问州去海近远,曰:“只有十里。”憔悴奔窜,已兆于此矣。 予尝爱王沂公曾布衣时,以所业贽吕文穆公蒙正 卷中,有《早梅》句云:“雪中未问和羹事,且向百花头上 开。”文穆曰:“此生次第,已安排作状元宰相矣。”后皆尽 然。

舒州祖山,因芟薙萝蔓,得一诗,刻在峭壁,乃杜牧之 《金陵怀古》也,曰:“《玉树歌》沉王气终,景阳兵合曙楼空。 梧楸远近千家冢,禾黍高低六代宫。石燕拂云晴亦 雨,江豚翻浪夜还风。英雄一去豪华尽,唯有青山似 洛中。”遍阅集中无之,必牧之之作也,又《薛许昌集》中 见之。

《蓼花洲闲录》:集句自国初有之,未盛也。至石曼卿人 物开敏,以文为戏,然后大著。尝见手书《下第偶成》云: “一生不得文章力,欲上青云未有因。圣主不劳千里 召,姮娥何惜一枝春。凤凰诏下虽霑命,豺虎丛中也 立身。啼得血流无用处,著朱骑马是何人?”又云:“年去年来来去忙,为他人作嫁衣裳。仰天大笑出门去,独 对东风舞一场。”至元丰间,王文公益工于此。人言此 自公始,非也。

《碧湖杂记》:杜牧之《华清宫诗》云:“雨露偏金穴,乾坤入 酒乡。”许彦周谓如此,天下焉得不乱?盖以明皇宠幸 妃族,赏赉无极,君臣终日酣宴,所以兆渔阳之变耳。 余闻东都宣政间,禁中有保和殿,殿西南庑有玉真 轩,轩内有玉华阁,即安妃妆阁也。妃姓刘氏,入宫进 位贵妃。林灵素以左道得幸,谓上为长生帝君,妃为 九华玉真安妃。每神降,必别置妃位,画妃像于其中。 每祀妃像,妃方寝而觉有酒容。是时群臣惟蔡元长 最承恩遇,尝赋诗题殿壁曰:“琼瑶错落密成林,桧竹 交加午有阴。恩许尘凡时纵步,不知身在五云深。”侍 宴于保和殿,上令妃见。京先有诗曰:“雅兴酒酣添逸 思,玉真轩内见安妃。”命京赓补成篇,京即题曰:“保和 新殿丽秋晖,恩许尘凡到绮闱。”云 云须臾,命京入轩, 但见妃像,京又有诗云:“玉真轩内煖如春,只见丹青 未见人。月里嫦娥终有恨,鉴中姑射未应真。”已而至 阁,妃出见京,劝酬至再,日暮而退。且君门九重,睡榻 之侧,岂容他人咳唾,至令人臣纵步亵饮于其间,当 时恩幸,可从而知矣。然则他日之祸,殆甚于天宝之 季,此可为万世君臣之戒。

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