| 钦定古今图书集成 理学汇编 第七卷 |
钦定古今图书集成理学汇编经籍典
第七卷目录
经籍总部汇考七
汉书艺文志
经籍典第七卷
经籍总部汇考七
编辑《汉书》
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艺文志
昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖，故《春秋》分 为五。〈韦昭曰谓左氏公羊穀梁邹氏夹氏也〉《诗》分为四。〈韦昭曰谓毛氏齐鲁韩〉《易》 有数家之传，战国从衡，真伪分争，诸子之言，纷然殽 乱。至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。汉兴，改秦之败， 大收篇籍，广开献书之路。迄孝武世，书缺简脱，礼坏 乐崩，圣王喟然而称曰：“朕甚闵焉。”于是建臧《书》之策。 〈如淳曰刘歆七略曰外则有太常太史博士之藏内则有延阁广内秘室之府〉置“写书之官， 下及诸子传说”，皆充秘府。至成帝时，以书颇散亡，使 谒者陈农求遗书于天下。诏光禄大夫刘向校经传、 诸子诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数 术。〈师古曰占卜之书〉侍医李柱国校《方技》。〈师古曰医药之书也〉每一书 已，向辄条其篇目，撮其旨意，录而奏之。会向卒，哀帝 复使向子侍中奉车都尉歆卒父业，歆于是总群书 而奏其《七略》，故有《辑略》。有《六艺略》。〈师古曰六艺六经也〉有《诸子 略》，有《诗赋略》，有《兵书略》，有《术数略》，有《方技略》，今删其 要，以备篇籍。〈师古曰删其浮穴取其指要也〉 《易经》十二篇。施、孟、梁、丘三家。〈师古曰上下经及卜翼故十二篇〉 《易传周氏》二篇。〈字王孙也〉
《服氏》二篇。〈师古曰刘向别录云服氏齐人号服光〉 《杨氏》二篇。〈名何字叔元菑川人〉
《蔡氏》二篇。〈卫人事周王孙〉
《韩氏》二篇。〈名婴〉
《王氏》二篇。〈名同〉
《丁氏》八篇。〈名宽字子襄梁人也〉
《古五子》十八篇。〈自甲子至壬子说易阴阳〉
《淮南道训》二篇。〈淮南王安聘明易者九人号九师法〉 《古杂》八十篇。《杂灾异》三十五篇。《神输》五篇。图一。 〈师古曰刘向别录云神输者王道失则灾害生得则四海输之祥瑞〉 《孟氏京房》十一篇，《灾异孟氏京房》六十六篇，五 鹿《充宗略说》三篇，《京氏段嘉》十二篇。〈苏林曰东海人为博士师 古曰苏说是也嘉即京房所从受易者也见儒林传及刘向别录〉 《章句》：“施、孟、梁丘氏各二篇。”
凡《易》十三家，二百九十四篇。
《易》曰：“宓戏氏仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文 与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通 神明之德，以类万物之情。”至于殷周之际，纣在上位， 逆天暴物，文王以诸侯顺命而行道，天人之占可得 而效，于是重《易》六爻，作上下篇，孔氏为之《彖》《象》《系辞》 《文言》《序卦》之属十篇，故曰：“《易》道深矣。人更三圣，世历 三古。”〈孟康曰易系辞曰易之兴其于中古乎然则伏羲为上古文王为中古孔子为下古〉及秦 燔书，而《易》为筮卜之事，传者不绝。汉兴，田何传之，讫 于宣元，有施、孟、梁丘京氏，列于学官，而民间有费、高 二家之说。刘向以《中古文易经》校施、孟、梁丘经。〈师古曰中 者天子之书也言中以别于外耳〉或脱去“无咎悔亡”，唯《费氏经》与古 文同。
《尚书古文经》四十六卷。〈为五十七篇师古曰孔安国书序云凡五十九篇为四十 六卷承诏作传引序各冠其篇首定五十八篇郑元序赞云后又亡其一篇故五十七〉 《经》二十九篇。〈大小夏侯二家欧阳经三十二卷师古曰此二十九卷伏生传授者〉 《传》四十一篇。
《欧阳章句》三十一篇。
《大、小夏侯章句》各二十九卷。
《大、小夏侯解故》二十九篇。
《欧阳说义》二篇。
刘向“《五行传记》十一卷。”
许商《五行传记》一篇。
《周书》七十一篇。〈周史记师古曰刘向云周时诰誓号令也盖孔子所论百篇之馀也今之 存者四十五篇矣〉
《议奏》四十二篇。〈宣帝时石渠论韦昭曰阁名也于此论书〉 凡《书》九家，四百一十二篇。〈入刘向稽疑一篇师古曰此凡言入者谓七略之外 班氏新入之也其云出者与此同〉
《易》曰：“河出图，雒出书，圣人则之。”故《书》之所起远矣，至 孔子篹焉。〈孟康曰篹音撰〉上断于尧，下讫于秦，凡百篇，而为 之《序》，言其作意。秦燔书禁学，济南伏生独壁臧之。汉 兴亡失，求得二十九篇，以教齐、鲁之间。讫孝宣世，有 欧阳、大小夏侯氏立于学官。《古文尚书》者，出孔子壁 中。〈师古曰家语云孔腾字子襄畏秦法峻急藏尚书孝经论语于夫子旧堂壁中而汉记尹敏传云孔 鲋所藏二说不同未知孰是〉武帝末，鲁共王坏孔子宅，欲以广其 宫，而得《古文尚书》及《礼记》《论语》《孝经》凡数十篇，皆古字也。共王往入其宅，闻鼓琴瑟钟磬之音，于是惧，乃 止不坏。孔安国者，孔子后也。悉得其书以考二十九 篇，得多十六篇。〈师古曰壁中书多以考见行世二十九篇之外更得十六篇〉安国 献之遭巫蛊事，未列于学官。刘向以中古文校欧阳、 大、小夏侯三家经文，《酒诰》脱简一，《召诰》脱简二。〈师古曰召 读曰邵〉率简二十五字者，脱亦二十五字。简二十二字 者，脱亦二十二字。文字异者，七百有馀，脱字数十。书 者，古之号令。号令于众，其言不立具，则听受施行者 弗晓古文，读应《尔雅》，故解古今语而可知也。
《诗经》二十八卷。鲁、齐、韩三家。〈应劭曰申公作鲁诗后苍作齐诗韩婴作韩诗〉 《鲁故》二十五卷。〈师古曰故者通其指义也它皆类此流俗毛诗改故训传为诂字失真耳〉 《鲁说》二十八卷。
《齐后氏故》二十卷。
齐《孙氏故》二十七卷。
《齐后氏传》三十九卷。
《齐孙氏传》二十八卷。
《齐杂记》十八卷。
《韩故》三十六卷。
《韩内传》四卷。
《韩外传》六卷。
《韩说》四十一卷。
《毛诗》二十九卷。
《毛诗故训传》三十卷。
凡《诗》六家，四百一十六卷。
《书》曰：“诗言志，歌咏言。”〈师古曰虞书舜典之辞也在心为志发言为诗咏者永也永长 也歌所以长言之〉故哀乐之心感，而歌咏之声发，诵其言谓 之“诗”，咏其声谓之“歌。”故古有采诗之官，王者所以观 风俗，知得失，自考正也。孔子纯取周诗，上采殷，下取 鲁，凡三百五篇，遭秦而全者，以其讽诵不独在竹帛 故也。汉兴，鲁申公为《诗》训故，而齐辕固、燕韩生皆为 之传。或取《春秋》，采杂说，咸非其本义。与不得已，鲁最 为近之。〈师古曰与不得已者言皆不得也三家不得其真而鲁最近之〉三家皆列于 学官。又有毛公之学，自谓“子夏所传”，而河间献王好 之，未得立。
《礼古经》五十六卷，经七十篇。〈后氏戴氏〉
《记》百三十一篇。〈七十子后学者所记也〉
《明堂阴阳》三十三篇。〈古明堂之遗事〉
《王史氏》二十一篇。〈七十子后学者师古曰刘向别录云六国时人也〉 《曲台后仓》九篇。〈如淳曰行礼射于曲台后仓为记故名曰曲台记汉官曰大射于曲台晋 灼曰天子射宫也西京无太学于此行礼也〉
《中庸说》二篇。〈师古曰今礼记有中庸一篇亦非本礼经盖此之流〉 《明堂阴阳说》五篇。
《周官经》六篇。〈王莽时刘歆置博士师古曰即今之周官礼也亡其冬官以考工记充之〉 《周官传》四篇。
《军礼司马法》百五十五篇。
《古封禅群祀》二十二篇。
《封禅议对》十九篇。〈武帝时也〉
《汉封禅群祀》三十六篇。
《议奏》三十八篇。〈石渠〉
凡《礼》十三家，五百五十五篇。〈入司法一家百五十五篇〉 《易》曰：“有夫妇、父子、君臣、上下，礼义有所错，而帝王质 文，世有损益”，至周曲为之防，事为之制。〈师古曰委曲防闲每事为 制也〉故曰：“《礼经》三百。威仪三千。”〈韦昭曰周礼三百六十官也三百举成数也师 古曰威仪三千乃谓冠婚吉凶盖仪礼是也〉及周之衰，诸侯将逾法度，恶 其害己，皆灭去其籍，自孔子时而不具，至秦大坏。汉 兴，鲁高堂生传《士礼》十七篇，讫孝宣世，后仓最明、戴 德、戴圣、庆普皆其弟子，三家立于学官。《礼古经》者，出 于鲁淹中。〈苏林曰里名也〉及孔氏《学》七十篇文相似，多三十 九篇。及《明堂阴阳王》史氏记，所见多天子诸侯卿大 夫之制，虽不能备，犹愈仓等推士礼而致于天子之 说。〈师古曰愈与愈同愈胜也〉
《乐记》二十三篇。
《王禹记》二十四篇。
《雅歌诗》四篇。
《雅琴赵氏》七篇。〈名定勃海人宣帝时丞相魏相所奏〉 《雅琴师氏》八篇。〈名中东海人传言师旷后〉
《雅琴龙氏》九十九篇。〈名德梁人师古曰刘向别录云亦魏相所奏也与赵定俱召见 待诏后拜为侍郎〉
凡《乐》六家，百六十五篇。〈出淮南刘向等琴颂七篇〉 《易》曰：“先王作乐崇德，殷荐之上帝，以享祖考。”故自黄 帝下至三代，乐各有名。孔子曰：“安上治民，莫善于礼； 移风易俗，莫善于乐。”二者相与并行。周衰，俱坏，乐尤 微眇，以音律为节。〈师古曰眇细也言其道精微节在音律不可具于书眇亦读曰妙〉 又为郑、卫所乱，故无遗法。汉兴，制氏以雅乐声律，世 在乐官，颇能纪其铿锵鼓舞，而不能言其义。六国之 君，魏文侯最为好古，孝文时，得其乐人窦公，〈师古曰桓谭新 论云窦公年百八十岁两目皆盲文帝奇之问曰何因至此对曰臣年十三失明父母哀其不及众技教 鼓琴臣导引无所服饵〉献其书，乃《周官大宗伯》之《大司乐》章也。 武帝时，河间献王好儒，与毛生等共采《周官》及诸子 言乐事者以作《乐记》，献八佾之舞，与制氏不相远。其 内史丞王定传之，以授常山王禹。禹，成帝时为谒者数言其义。〈师古曰数音所角反〉献二十四卷记刘向校书得《乐 记》二十三篇，与禹不同，其道浸以益微。〈师古曰浸渐也〉 《春秋古经》十二篇，《经》十一卷。〈公羊穀梁二家〉
《左氏传》三十卷。〈左丘明鲁太史〉
《公羊传》十一卷。〈公羊子齐人师古曰名高〉
《穀梁传》十一卷。〈穀梁子鲁人师古曰名喜〉
《邹氏传》十一卷。
《夹氏传》十一卷。〈有录无书师古曰夹音颊〉
《左氏微》二篇。〈师古曰微谓释其微指〉
《铎氏微》三篇。〈楚太傅铎椒也〉
《张氏微》十篇。
《虞氏微传》二篇。〈赵相虞卿〉
《公羊外传》五十篇。
《穀梁外传》二十篇。
《公羊章句》三十八篇。
《穀梁章句》三十三篇。
《公羊杂记》八十三篇。
《公羊颜氏记》十一篇。
《公羊董仲舒治狱》十六篇。
《议奏》三十九篇。〈石渠论〉
《国语》二十一篇。〈左丘明著〉
《新国语》五十四篇。〈刘向分国语〉
《世本》十五篇。〈古史官记黄帝以来讫春秋时诸侯大夫〉 《战国策》三十三篇。〈记春秋后〉
《奏事》二十篇。〈秦时大臣奏事及刻石名山文也〉 《楚汉春秋》九篇。〈陆贾所记〉
《太史公》百三十篇。〈十篇有录无书〉
冯商所续《太史公》七篇。〈韦昭曰冯商受诏续太史公十馀篇在班彪别录商字子 高师古曰七略云商阳陵人治易事五鹿充宗后事刘向能属文后与孟柳俱待诏颇序列传未卒病死〉 《太古以来年纪》二篇。
《汉著记》百九十卷。〈师古曰若今之起居注〉
《汉大年纪》五篇。
凡《春秋》二十三家，九百四十八篇。〈省太史公四篇〉 古之王者，世有史官，君举必书，所以慎言行，昭法式 也。左《史记》言，右《史记》事，事为《春秋》，言为《尚书》，帝王靡 不同之。周室既微，载籍残缺，仲尼思存前圣之业，乃 称曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋 不足征也。文献不足故也。足则吾能征之矣。”以鲁周 公之国，礼文备物，史官有法，故与左丘明观其《史记》， 据行事，仍人道，因兴以立功，就败以成罚，假日月以 定历数，藉朝聘以正礼乐。有所褒讳贬损，不可书见。 口授弟子，弟子退而异言。〈师古曰谓人执所见各不同也〉丘明“恐弟 子各安其意，以失其真，故论本事而作《传》，明夫子不 以空言说经也。”《春秋》所贬损大人，当世君臣有威权 势力，其事实皆形于传，是以隐其书而不宣，所以免 时难也。及末世口说流行，故有公羊、穀梁、邹、夹之传。 四家之中，《公羊》《穀梁》立于学官，邹氏无师，夹氏未有 书。
《论语古》二十一篇。〈出孔子壁中两子张如淳曰分尧曰篇后子张问何如可以从政已 下为篇名曰从政〉
《齐》二十二篇。〈多问王知道如淳曰问王知道皆篇名也〉 《鲁》二十篇。《传》十九篇。〈师古曰解释论语意者〉
《齐说》二十九篇。
《鲁夏侯说》二十一篇。
《鲁安昌侯说》二十一篇。〈师古曰张禹也〉
《鲁王骏说》二十篇。〈师古曰王吉子〉
《燕传说》三卷。
《议奏》十八篇。〈石渠论〉
《孔子家语》二十七卷。〈师古曰非今所有家语〉
《孔子三朝》七篇。〈师古曰今大戴礼有其一篇盖孔子对鲁哀公语也三朝见公故曰三朝〉 《孔子徒人图法》二卷。
凡《论语》十二家，二百二十九篇。
《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻 于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人 相与辑而论篹，故谓之《论语》。〈师古曰辑与集同篹与撰同〉汉兴，有 “齐、鲁”之说。传《齐论》者，昌邑中尉王吉、少府宋畸。〈师古曰畸 音居宜反〉御史大夫贡禹，尚书令五鹿充宗，胶东庸生，唯 王阳名家。〈师古曰王吉字子阳故谓之王阳〉传《鲁论语》者，常山都尉 龚奋、长信少府夏侯胜、丞相韦贤、鲁扶卿、前将军萧 望之、安昌侯张禹，皆名家。张氏最后而行于世。 《孝经古孔氏》一篇。〈二十二章师古曰刘向云古文字也庶人章分为二也曾子敢问章 为三又多一章凡二十二章〉
《孝经》一篇。〈十八章长孙氏江氏后氏翼氏四家〉 《长孙氏说》二篇。
《江氏说》一篇。
《翼氏说》一篇。
《后氏说》一篇。
《杂传》四篇。
《安昌侯说》一篇。
《五经杂议》十八篇。〈石渠论〉
《尔雅》三卷二十篇。〈张晏曰尔近也雅正也〉
《弟子职》一篇。〈应劭曰管仲所作在管子书〉
《说》三篇。
凡《孝经》十一家，五十九篇。
《孝经》者，孔子为曾子陈孝道也。夫孝，天之经，地之义， 民之行也。举大者言，故曰《孝经》。汉兴，长孙氏、博士江 翁、少府后仓、谏大夫翼奉、安昌侯张禹传之，各自名 家，经文皆同，唯孔氏壁中古文为异。“父母生之，续莫 大焉”，“故亲生之膝下”，诸家说不安处，古文字读皆异。 〈臣瓒曰孝经云续莫大焉而诸家之说各不安处之也师古曰桓谭新论云古孝经千八百七十二字今 异者四百馀字〉
《史籀》十五篇。〈周宣王太史作大篆十五篇建武时亡六篇矣师古曰籀音胄〉 《八体》《六技》〈韦昭曰八体一曰大篆二曰小篆三曰刻符四曰虫书五曰摹印六曰署书七曰殳 书八曰隶书〉
《苍颉》一篇。〈上七章秦丞相李斯作爰历六章车府令赵高作博学七章太史令胡母敬作〉 《凡将》一篇。〈司马相如作〉
《急就》一篇。〈元帝时黄门令史游作〉
《元尚》一篇。〈成帝时将作大匠李长作〉
《训纂》一篇。〈扬雄作〉
《别字》十三篇。
《苍颉传》一篇。
扬雄“《苍颉训纂》一篇。”
杜林《苍颉训纂》一篇。
杜林《苍颉故》一篇。
凡《小学》十家，四十五篇。〈入扬雄杜林二家三篇〉 《易》曰：“上古结绳以治，后世圣人易之以书契，百官以 治，万民以察。盖取诸夬夬，扬于王庭”，言其宣扬于王 者朝廷，其用最大也。古者八岁入小学，故《周官》保氏 “掌养国子，教之六书。”〈师古曰保氏地官之属也保安也〉谓“象形”，“象事”， “象意”、“象声”，转注假借，造字之本也。〈师古曰象形谓画成其物随体诘屈 日月是也象事即指事也谓视而可识察而见意上下是也象意即会意也谓比类合谊以见指㧑武信 是也象声即形声谓以事为名取譬相成江河是也转注谓建类一首同意相受考老是也假借谓本无 其字依声托事令长是也文字之义总归六书故曰立字之本也〉汉兴，萧何草律。〈师古 曰草创造之〉亦著其法曰：“太史试学童，能讽书九千字以 上，乃得为史。又以六体试之，课最者以为尚书御史、 史书令史。”〈韦昭曰若今尚书兰台令史臣瓒曰史书今太史书〉吏民上书，字或 不正，辄举劾。六体者：“古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书。” 〈师古曰古文谓孔子壁中书奇字即古文而异者也篆书谓小篆秦始皇使程邈所作也隶书亦程邈所 献主于徒隶从简易也缪篆谓其文屈曲缠绕所以摹印章也虫书谓为虫鸟之形所以书幡信也〉皆 所以通知古今文字，摹印章书幡信也。古制书必同 文，不知则阙。问诸故老，至于衰世，是非无正，人用其 私。〈师古曰各任私意而为字〉故孔子曰：“吾犹及史之阙文也。今亡 矣夫！”盖伤其濅不正。《史籀篇》者，周时史官教学童书 也，与孔氏壁中古文异体。《苍颉》七章者，秦丞相李斯 所作也；《爰历》六章者，车府令赵高所作也；《博学》七章 者，太史令胡母敬所作也。文字多取《史籀篇》，而篆体 复颇异，所谓秦篆者也。是时始造隶书矣，起于官狱 多事，苟趋省易，施之于徒隶也。汉兴，闾里书师合《苍 颉》《爰历》《博学》三篇，断六十字以为一章，凡五十五章， 并为《苍颉篇》。武帝时，司马相如作《凡将篇》，无“复”字。〈师古 曰复重也音扶目反后皆类此〉元帝时，黄门令史游作《急就篇》，成帝 时，将作大匠李长作《元尚篇》，皆《苍颉》中正字也。凡将 则颇有出矣。至元始中，征天下通小学者以百数，各 令记字于庭中。扬雄取其有用者以作《训篹篇》，顺续 《苍颉》，又易《苍颉》中重复之字，凡八十九章。臣复续扬 雄作十三章。〈韦昭曰臣班固自谓也作十三章后人不别疑在苍颉下篇三十四章中〉凡 一百三章，无“复”字，《六艺群书》所载略备矣。苍颉多古 字，俗师失其读。宣帝时，征齐人能正读者，张敞从受 之。传至外孙之子杜林为作训，故并列焉。
凡《六艺》一百三家，三千一百二十三篇。〈入三家一百五十九篇出 重十一篇〉
六艺之文，《乐》以和神，仁之表也；《诗》以正言，义之用也； 《礼》以明体，明者著见，故无训也；《书》以广听，知之术也； 《春秋》以断事，信之符也。五者盖五常之道，相须而备， 而《易》为之原。故曰：“《易》不可见，则乾坤或几乎息矣。”〈苏林 曰不能见易意则乾坤近于灭息也〉言与天地为终始也。至于五学，世 有变改，犹五行之更用事焉。〈师古曰更互也〉古之学者耕且 养，三年而通一艺，存其大体，玩经文而已。是故用日 少而畜德多，三十而《五经》立也。后世经传既已乖离， 博学者又不思多闻阙疑之义，而务碎义逃难，便辞 巧说，破坏形体。〈师古曰苟为僻碎之义以避它人之攻难者故为便辞巧说以析破文字 之形体也〉说五字之文，至于二三万言。〈师古曰言其烦妄也桓谭新论云秦 近君能说尧典篇目两字之说至十馀万言但说曰若稽古三万言〉后进弥以驰逐，故 幼童而守一艺，白首而后能言，安其所习，毁所不见。 师古曰：“己所常习则保安之，未尝所见者，则妄毁诽，}}终以自蔽，此学者之大患 也。”序《六艺》为九种。
《晏子》八篇。〈名婴谥平仲相齐景公孔子称善与人交有列传师古曰有列传者谓太史公书〉 《子思》二十三篇。〈名伋孔子孙为鲁缪公师〉
《曾子》十八篇。〈名参孔子弟子〉
《漆雕子》十三篇。〈孔子弟子漆雕启后〉
《宓子》十六篇。〈名不齐字子贱孔子弟子师古曰宓读与伏同〉《景子》三篇。〈说宓子语似其弟子〉
《世子》二十一篇。〈名硕陈人也七十子之弟子〉
《魏文侯》六篇。
《李克》七篇。〈子夏弟子为魏文侯相〉
《公孙尼子》二十八篇。〈七十子之弟子〉
《孟子》十一篇。〈名轲邹人子思弟子有列传师古曰圣证论云轲字子车而此志无字未详其 所得〉
《孙卿子》三十三篇。〈名况赵人为齐稷下祭酒有列传师古曰本曰荀卿避宣帝讳故曰 孙〉
《子》十八篇。〈名婴齐人七十子之后师古曰𦬒音饵〉 《内业》十五篇。〈不知作书者〉
“《周史》六弢”六篇。〈惠襄之间或曰显王时或曰孔子问焉师古曰即今之六韬也盖言取天 下及军旅之事弢字与韬同也〉
《周政》六篇。〈周时法度政教〉
《周法》九篇。〈法天地立百官〉
《河间周制》十八篇。〈似河间献王所述也〉
《谰言》十一篇。〈不知作者陈人君法度如淳曰谰音烂师古曰说者引家语云孔穿所造非也〉 《功议》四篇。〈不知作者论功德事〉
《甯越》一篇。〈中牟人为周威王师〉
《王孙子》一篇。〈一曰巧心〉
《公孙固》一篇。〈十八章齐闵王失国问之固因为陈古今成败也〉 《李氏春秋》二篇。
《羊子》四篇。〈百章故秦博士〉
《董子》一篇。〈名无心难墨子〉
《侯子》一篇。〈李奇曰或作侔子〉
《徐子》四十二篇。〈宋外黄人〉
《鲁仲连子》十四篇。〈有列传〉
《平原君》七篇。〈朱建也〉
《虞氏春秋》十五篇。〈虞卿也〉
《高祖传》十三篇。〈高祖与大臣述古语及诏策也〉 《陆贾》二十三篇。
《刘敬》三篇。
《孝文传》十一篇。〈文帝所称及诏策〉
《贾山》八篇。
《太常蓼侯孔臧》十篇。〈父聚高祖时以功臣封臧嗣爵〉 《贾谊》五十八篇。
《河间献王对上下三雍宫》三篇。
《董仲舒》百二十三篇。
《兒宽》九篇。
《公孙弘》十篇。
《终军》八篇。
《吾丘寿王》六篇。
《虞丘说》一篇。〈难孙卿也〉
《庄助》四篇。
《臣彭》四篇。
《钩盾冗从》李步昌八篇。〈宣帝时数言事〉
《儒家言》十八篇。〈不知作者〉
桓宽《盐铁论》六十篇。〈师古曰宽字次公汝南人也孝昭帝时丞相御史与诸贤良文 学论盐铁事宽撰次之〉
刘向所序六十七篇。〈新序说苑世说列女传颂图也〉 扬雄《所序》三十八篇。〈太元十九法言十三乐四箴二〉 右《儒》五十三家，八百三十六篇。〈入扬雄一家三十八篇〉 儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳，明教化 者也。游文于《六经》之中，留意于仁义之际，祖述尧、舜， 宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。孔子曰： “如有所誉，其有所试。”唐虞之隆，殷周之盛，仲尼之业， 已试之效者也。然惑者既失精微，而辟者又随时抑 扬，违离道本。〈师古曰辟读曰僻〉苟以哗众取宠。〈师古曰哗諠也宠尊也哗 音呼华反〉后进循之，是以“《五经》乖析，儒学寖衰。”此辟儒之 患。
《伊尹》五十一篇。〈汤相〉
《太公》二百三十七篇。〈吕望为周师尚父本有道者近世以为太公术者所增加也〉 《谋》八十一篇。
《言》七十一篇。
《兵》八十五篇。
《辛甲》二十九篇。〈纣臣七十五谏而去周封之〉
《鬻子》二十二篇。〈名熊为周师自文王以下问焉周封为楚祖〉 《筦子》八十六篇。〈名夷吾相齐桓公九合诸侯不以兵车也有列传师古曰筦读与管同〉 《老子邻氏经传》四篇。〈姓李名耳邻氏传其学〉
《老子傅氏经说》三十七篇。〈述老子学〉
《老子徐氏经说》六篇。〈字少季临淮人传老子〉
刘向说《老子》四篇。
《文子》九篇。〈老子弟子与孔子并时而称周平王问似依托者也〉 《蜎子》十三篇。〈名渊楚人老子弟子师古曰蜎姓也音一元反〉 《关尹子》九篇。〈名喜为关吏老子过关喜乃去吏而从之游〉 《庄子》五十二篇。〈名周宋人〉
《列子》八篇。〈名御寇先庄子庄子称之〉
《老成子》十八篇。
《长卢子》九篇。〈楚人〉
《王狄子》一篇。
《公子牟》四篇。〈魏之公子也先庄子庄子称之〉《田子》二十五篇。〈名骈齐人游稷下号天口骈师古曰骈步田反〉 《老莱子》十六篇。〈楚人与孔子同时〉
《黔娄子》四篇。〈齐隐士守道不诎威王下之师古曰黔音其炎反下音胡稼反〉 《宫孙子》二篇。〈师古曰宫孙姓也不知名〉
《鹖冠子》一篇。〈楚人居深山以鹖为冠师古曰以鹖鸟羽为冠〉 《周训》十四篇。〈师古曰刘向别录云人间小书其言俗薄〉 《黄帝四经》四篇。
《黄帝铭》六篇。
《黄帝君臣》十篇。〈起六国时与老子相似也〉
《杂黄帝》五十八篇。〈六国时贤者所作〉
《力牧》二十二篇。〈六国时所作托之力牧力牧黄帝相〉 《孙子》十六篇。〈六国时〉
《捷子》二篇。〈齐人武帝时说〉
《曹羽》二篇。〈楚人武帝时说于齐王〉
《郎中婴齐》十二篇。〈武帝时师古曰刘向云故待诏不知其姓数从游观名能为文〉 《臣君子》二篇。〈蜀人〉
《郑长者》一篇。〈六国时先韩子韩子称之师古曰别录云郑人不知姓名〉 《楚子》三篇。
《道家言》二篇。〈近世不知作者〉
右《道》三十七家，九百九十三篇。
道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之 道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君 人南面之术也，合于尧之《克攘》。〈师古曰虞书尧典称尧之德曰允恭克让 言其信恭能让也故志引之云攘古让字〉《易》之嗛嗛，一谦而四益，此其所 长者。〈师古曰四益谓天道亏盈而益谦地道变盈而流谦鬼神害盈而福谦人道恶盈而好谦也此 谦卦彖辞嗛字与谦同〉及放者为之，则欲绝去《礼》学，兼弃仁义， 曰：“独任清虚，可以为治。”
《宋司星子韦》三篇。〈景公之史〉
《公梼生终始》十四篇。〈传邹奭始终书师古曰梼音畴其字从木〉 《公孙发》二十二篇。〈六国时〉
《邹子》四十九篇。〈名衍齐人为燕昭王师居稷下号谈天衍〉 《邹子终始》五十六篇。〈师古曰亦邹衍所说〉
《乘丘子》五篇。〈六国时〉
《杜文公》五篇。〈六国时师古曰刘向别传云韩人也〉 《黄帝泰素》二十篇。〈六国时韩诸公子所作师古曰刘向别录云或言韩诸公孙之所作 也言阴阳五行以为黄帝之道也故曰泰素〉
《南公》三十一篇。〈六国时〉
《容成子》十四篇。
《张苍》十六篇。〈丞相北平侯〉
《邹奭子》十二篇。〈齐人号曰雕龙奭〉
《闾丘子》十三篇。〈名快魏人在南公前〉
《冯促》十三篇。〈郑人〉
《将钜子》五篇。〈六国时先南公南公称之〉
《五曹官制》五篇。〈汉制似贾谊所条〉
《周伯》十一篇。〈齐人六国时〉
《卫侯官》十二篇。〈近世不知作者〉
《于长天下忠臣》九篇。〈平阴人近世师古曰刘向别录云传天下忠臣〉 《公孙浑邪》十五篇。〈平曲侯〉
《杂阴阳》三十八篇。〈不知作者〉
右《阴阳》二十一家，三百六十九篇。
阴阳家者流，盖出于羲和之官，“敬顺昊天，历象日月 星辰，敬授民时”，此其所长也。及拘者为之，则牵于禁 忌，泥于小数，舍人事而任鬼神。
《李子》三十二篇。〈名悝相魏文侯富国强兵〉
《商君》二十九篇。〈名鞅姬姓卫后也相秦孝公有列传〉 《申子》六篇。〈名不害京人相韩昭侯终其身诸侯不敢侵韩师古曰京河南京县〉 《处子》九篇。〈师古曰史记云赵有处子〉
《慎子》四十二篇。〈名到先申韩申韩称之〉
《韩子》五十五篇。〈名非韩诸公子使秦李斯害而杀之〉 《游棣子》一篇。
《晁错》三十一篇。 《燕十事》，十篇。〈不知作者〉
《法家言》二篇。〈不知作者〉
右《法》十家，二百一十七篇。
法家者流，盖出于理官，信赏必罚，以辅礼制。《易》曰：“先 王以明罚饬法”，此其所长也。及刻者为之，则无教化， 去仁爱，专任刑法，而欲以致治，至于残害至亲，伤恩 薄厚。〈师古曰薄厚者变厚为薄〉
《邓析》二篇。〈郑人与子产并时师古曰列子及孙卿并云子产杀邓析据左传昭公二十年子产 卒定公九年驷歂杀邓析而用其竹刑则非子产所杀也〉 《尹文子》一篇。〈说齐宣王先公孙龙师古曰刘向云与宋钘俱游稷下钘音形〉 《公孙龙子》十四篇。〈赵人师古曰即为坚白之辩者〉 《成公生》五篇。〈与黄公等同时师古曰姓成公刘向云与李斯子由同时由为三川守成公生 游谈不仕〉
《惠子》一篇。〈名施与庄子并时〉
《黄公》四篇。〈名疵为秦博士作歌诗在秦时歌诗中〉 《毛公》九篇。〈赵人与公孙龙等并游平原君赵胜家师古曰刘向别录云论坚白同异以为可以 治天下此盖史记所云藏于博徒者〉
右“名七家”，三十六篇。
名家者流，盖出于《礼》官。古者名位不同，礼亦异数。孔 子曰：“必也正名乎！名不正则言不顺，言不顺则事不成。”此其所长也。及譥者为之。〈晋灼曰譥讦也师古曰譥音工钓反〉则苟 钩𨱃析乱而已。〈师古曰𨱃破也音普革反又音普狄反〉 《尹佚》二篇。〈周臣在成康时也〉
《田俅子》三篇。〈先韩子〉
《我子》一篇。〈师古曰刘向别录云为墨子之学〉
《随巢子》六篇。〈墨翟弟子〉
《胡非子》三篇。〈墨翟弟子〉
《墨子》七十一篇。〈名翟为宋大夫在孔子后〉
右《墨》六家，八十六篇。
墨家者流，盖出于“清庙之守，茅屋采椽”，是以贵俭。〈师古 曰采柞木也字作棌本从木以茅覆屋以棌为椽言其质素也采音千在反〉养三老五更， 是以兼爱。选士大射，是以“上贤。”“宗祀严父，是以右鬼。” 〈如淳曰右鬼谓信鬼神若杜伯射宣王是亲鬼而右之师古曰右犹尊尚也〉顺四时而行， 是以“非命。”〈苏林曰非有命者言儒者执有命而反劝人修德积善政教与行相反故讥之也如 淳曰言无吉凶之命但有贤不肖之善恶〉“以孝视天下”，是以上同。〈如淳曰言皆同 可以治也师古曰墨子有节用兼爱上贤明鬼神非命上同等诸篇故志历序其本意也视读曰示〉此 其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，推兼爱 之意而不知别亲疏，
《苏子》三十一篇。〈名秦有列传〉
《张子》十篇。〈名仪有列传〉
《庞煖》二篇。〈为燕将师古曰煖音许远反〉
《阙子》一篇。
《国筮子》十七篇。
《秦零陵令信》一篇。〈难秦相李斯〉
《蒯子》五篇。〈名通〉
《邹阳》七篇。
《主父偃》二十八篇。
《徐乐》一篇。
《庄安》一篇。
《待诏金马聊苍》三篇。〈赵人武帝时师古曰严助传作胶苍而此志作聊志传不同未 知孰是〉
右《从横》十二家，百七篇。
从横家者流，盖出于行人之官。孔子曰：“诵《诗》三百，使 于四方，不能专对，虽多亦奚以为？”又曰：“使乎，使乎！”言 其当权事制宜，受命而不受辞，此其所长也。及邪人 为之，则上诈谖而弃其信。〈师古曰谖诈言也〉
《孔甲盘盂》二十六篇。〈黄帝之史或曰夏帝孔甲似皆非〉
《大》三十七篇。〈传言
“所作其文似后世语。”师古曰：《古禹字〉
伍子胥》八篇。〈名贠春秋时为吴将忠直遇谗死〉
《子晚子》三十五篇。〈齐人好议兵与司马法相似〉
《由余》三篇。〈戎人秦穆公聘以为大夫〉
《尉缭子》二十九篇。〈六国时师古曰尉姓缭名也音了又音聊刘向别录云缭为商君学〉 《尸子》二十篇。〈名佼鲁人秦相商君师之鞅死佼逃入蜀〉 《吕氏春秋》二十六篇。〈秦相吕不韦辑智略士作〉 《淮南内》二十一篇。〈王安〉
《淮南外》三十三篇。〈师古曰内篇论道外篇杂说〉 《东方朔》二十篇。
《伯象先生》一篇。〈应劭曰盖隐者也故公孙敖难以无益世主之治〉 《荆轲论》五篇。〈轲为燕刺秦王不成而死司马相如等论之〉 《吴子》一篇。
《公孙尼》一篇。
《博士臣贤对》一篇。〈汉世难韩子商君〉
《臣说》三篇。〈武帝时所作赋师古曰说者其人名读曰悦〉 《解子簿书》三十五篇。
《推杂书》八十七篇。
《杂家言》一篇。〈王伯不知作者师古曰言王伯之道伯读曰霸〉 右杂二十家，四百三篇。〈入兵法〉
“杂家者流”，盖出于《议官》。“兼儒、墨，合名、法”，知国体之有 此。〈师古曰治国之体亦当有此杂家之说〉见王治之无不贯。〈师古曰王者之治于 百家之道无不贯综〉此其所长也。及荡者为之，则漫羡而无所 归心。〈师古曰漫放也羡音弋战反〉
《神农》二十篇。〈六国时诸子疾时怠于农业道耕农事托之神农师古曰刘向别录云疑李悝 及商君所说〉
《野老》十七篇。〈六国时在齐楚间应劭曰年老居田野相民耕种故号野老〉 《宰氏》十七篇。〈不知何世〉
《董安国》十六篇。〈汉代内史不知何帝时〉
《尹都尉》十四篇。〈不知何世〉
《赵氏》五篇。〈不知何世〉
《氾胜之》十八篇。〈成帝时为议郎师古曰刘向别录云使教田三辅有好田者师之徙为御 史氾音凡又音敷剑反〉
《王氏》六篇。〈不知何世〉
《蔡癸》一篇。〈宣帝时以言便宜至弘农太守师古曰刘向别录云邯郸人〉 右《农》九家，百一十四篇。
农家者流，盖出于农稷之官，播百谷，劝耕桑，以足衣 食。故八政，一曰食，二曰货。孔子曰：“所重民食”，此其所 长也。及鄙者为之，以为无所事圣王。〈师古曰言不须圣王天下自治〉 欲使君臣并耕，悖上下之序。〈师古曰悖乱也〉
《伊尹说》二十七篇。〈其语浅薄似依托也〉
《鬻子说》十九篇。〈后世所加〉
《周考》七十六篇。〈考周事也〉
《青史子》五十七篇。〈古史官记事也〉《师旷》六篇。〈见春秋其言浅薄本与此同似因托之〉 《务成子》十一篇。〈称尧问非古语〉
《宋子》十八篇。〈孙卿道宋子其言黄老意〉
《天乙》三篇。〈天乙谓汤其言非殷时皆依托也〉
《黄帝说》四十篇。〈迂诞依托〉
《封禅方说》十八篇。〈武帝时〉
待诏臣饶《心术》二十五篇。〈武帝时师古曰刘向别录云饶齐人也不知其姓武 帝时待诏作书名曰心术〉
待诏臣安成《未央术》一篇。〈应劭曰道家也好养生事为未央之术〉 臣寿《周纪》七篇。〈项国圉人宣帝时〉
《虞初周说》九百四十三篇。〈河南人武帝时以方士侍郎号黄车使者应劭曰其 说以周书为本师古曰史记云虞初洛阳人即张衡西京赋小说九百本自虞初者也〉 《百家》百三十九卷。
右《小说》十五家，千三百八十篇。
“小说家”者流，盖出于《稗官》。〈如淳曰稗音锻家排九章细米为稗街谈巷说其细 碎之言也王者欲知闾巷风俗故立稗官使称说之今世亦谓偶语为稗师古曰稗音稊稗之稗不与锻 排同也稗官小官汉名臣奏唐林请省置吏公卿大夫至都官稗官各减仆三是也〉街谈巷语， 道听涂说者之所造也。孔子曰：“虽小道，必有可观者 焉。致远恐泥”，是以君子弗为也，然亦弗灭也。闾里小 智者之所及，亦使缀而不忘。如或一言可采，此亦刍 荛狂夫之议也。
凡《诸子》百八十九家，四千三百二十四篇。〈出蹴
《一家》二十五
篇，〉诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，
诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之说，蜂出
并作。〈师古曰蜂与锋同〉各引一端，崇其所善，以此驰说，取合
诸侯。其言虽殊辟犹水火相灭，亦相生也。仁之与义，
敬之与和，相反而皆相成也。《易》曰：“天下同归而殊涂，
一致而百虑。”今异家者，各推所长，穷知究虑，以明其
指，虽有蔽短，合其要归，亦《六经》之支与流裔。〈师古曰裔衣末
也其于六经如水之下流衣之末裔〉使其人遭明王圣主，得其所折中，
皆股肱之材已。《仲尼》有言：“礼失而求诸野。”〈师古曰都邑失礼则
于外野求之亦将有获〉方今去圣久远，道术缺废，无所更索，彼
《九家》者，不犹愈于野乎？若能修《六艺》之术，而观此九
家之言，舍短取长，则可以通万方之略矣。
《屈原赋》二十五篇。〈楚怀王大夫有列传〉
《唐勒赋》四篇。〈楚人〉
《宋玉赋》十六篇。〈楚人与唐勒并时在屈原后也〉 《赵幽王赋》一篇。
《庄夫子赋》二十四篇。〈名忌吴人〉
《贾谊赋》七篇。
《枚乘赋》九篇。
《司马相如赋》二十九篇。
《淮南王赋》八十二篇。
《淮南王群臣赋》四十四篇。
《太常蓼侯孔臧赋》二十篇。
阳丘侯刘
《赋》十九篇。〈师古曰音偃。〉
《吾丘寿王赋》十五篇。
《蔡甲赋》一篇。
上所自造赋二篇。〈师古曰武帝也〉
《兒宽赋》二篇。
光禄大夫张子《侨赋》三篇。〈与王褒同时也〉
《阳成侯刘德赋》九篇。
《刘向赋》三十三篇。
《王褒赋》十六篇。
右《赋》二十家，三百六十一篇。
《陆贾赋》三篇。
《枚皋赋》百二十篇。
《朱建赋》二篇。
“常侍郎《庄匆奇赋》”十一篇。〈枚皋同时师古曰七略云匆奇者或言庄夫子子或 言族家子庄助昆弟也从行至茂陵诏造赋〉
《严助赋》三十五篇。〈师古曰上言庄匆奇下言严助史駮文〉 《朱买臣赋》三篇。
《宗正刘辟疆赋》八篇。
《司马迁赋》八篇。
郎中臣婴《齐赋》十篇。
《臣说赋》九篇。〈师古曰说名音悦〉
《臣吾赋》十八篇。
《辽东太守苏季赋》一篇。
《萧望之赋》四篇。
《河内太守徐明赋》三篇。〈字长君东海人元成世历五郡太守有能名〉 给事黄门侍郎《李息赋》九篇。
《淮阳宪王赋》二篇。
《扬雄赋》十二篇。
待诏冯《商赋》九篇。
博士弟子《杜参赋》二篇。〈师古曰刘向别录云臣向谨与长社尉杜参校中秘书刘 歆又云参杜陵人以阳朔元年病死死时年二十馀〉 《车郎张丰赋》三篇。〈张子侨子〉
《骠骑将军朱宇赋》三篇。〈师古曰刘向别录云骠骑将军史朱宇志以宇在骠骑府 故总言骠骑将军〉
右《赋》二十一家，二百七十四篇。〈入扬雄八篇〉
《孙卿赋》十篇“《秦时杂赋》九篇。”
李思《孝景皇帝颂》十五篇。
《广川惠王越赋》五篇。
《长沙王群臣赋》三篇。
《魏内史赋》二篇。
《东暆令延年赋》七篇。〈师古曰东暆县名暆音移〉 《卫士令李忠赋》二篇。
《张偃赋》二篇。
《贾充赋》四篇。
《张仁赋》六篇。
《秦充赋》二篇。
《李步昌赋》二篇。
侍郎谢《多赋》十篇。
《平阳公主舍人周长孺赋》二篇。
《雒阳锜华赋》九篇。〈师古曰锜姓华名锜音鱼绮反〉 《眭弘赋》一篇。〈师古曰即眭孟也眭音先随反〉
《别栩阳赋》五篇。〈服虔曰栩音诩〉
臣昌《市赋》六篇。
《臣义赋》二篇。
《黄门书》者，假史《王商赋》十三篇。
侍中《徐博赋》四篇。
《黄门书》者，王广、《吕嘉赋》五篇。
“汉中都尉丞《华龙赋》”二篇。
左冯翊史《路恭赋》八篇。
右《赋》二十五家，百三十六篇。
《客主赋》十八篇。
《杂行出及颂德赋》二十四篇。
《杂四夷及兵赋》二十篇。
《杂中贤失意赋》十二篇。
《杂思慕悲哀死赋》十六篇。
《杂鼓琴剑戏赋》十三篇。
《杂山陵水泡云气雨旱赋》十六篇。〈师古曰泡水上浮沤也〉 《杂禽兽六畜昆虫赋》十八篇。
《杂器械草木赋》三十三篇。
《文杂赋》三十四篇。
《成相杂辞》十一篇。
《隐书》十八篇。〈师古曰刘向别录云隐书者疑其言以相问对者以虑思之可以无不谕〉 右《杂赋》十二家，二百三十三篇。
《高祖歌诗》二篇：
《泰一杂甘泉寿宫歌诗》十四篇。
《宗庙歌诗》五篇：
《汉兴以来兵所诛灭歌诗》十四篇。
《出行巡狩及游歌诗》十篇。
《临江王及愁思节士歌诗》四篇。
《李夫人及幸贵人歌诗》三篇：
《诏赐中山靖王子哙及孺子妾冰未央材人歌诗》四 篇。〈师古曰孺子王妾之有品号者也妾王之众妾也冰其名材人天子内官〉 《吴楚汝南歌诗》十五篇。
《燕代讴》《雁门》《云中》《陇西歌》诗九篇。
《邯郸河间歌诗》四篇。
《齐、郑歌诗》四篇。
《淮南歌诗》四篇。
《左冯翊秦歌诗》三篇。
《京兆尹秦歌诗》五篇。
《河东蒲阪歌》诗一篇。
《黄门倡车忠等歌诗》十五篇。
《杂各有主名歌诗》十篇。
《杂歌诗》九篇。
《雒阳歌》诗四篇。
《河南周歌》诗七篇。
《河南周歌声曲折》七篇：
《周谣歌诗》七十五篇。
《周谣歌诗声曲折》七十五篇。
《诸神歌诗》三篇：
《送迎灵颂歌诗》三篇：
《周歌》诗二篇。
《南郡歌诗》五篇。
右“歌诗”二十八家，三百一十四篇。
几《诗赋》百六家，千三百一十八篇。〈入扬雄八篇〉 《传》曰：“不歌而诵谓之赋。登高能赋，可以为大夫。”言感 物造耑，材知深美。〈师古曰耑古端字也因物动志则造辞义之端绪〉可与图 事，故可以为列大夫也。古者，诸侯卿大夫交接邻国， 以微言相感，当揖让之时，必称《诗》以谕其志，盖以别 贤不肖而观盛衰焉。故孔子曰：“不学《诗》，无以言也。”春 秋之后，周道寖坏，聘问歌咏，不行于列国，学诗之士， 逸在布衣，而贤人失志之赋作矣。大儒孙卿及楚臣 屈原，离谗忧国，皆作赋以风。〈师古曰离遭也风读曰讽次下亦同〉咸有 恻隐古诗之义。其后宋玉、唐勒。汉兴，枚乘、司马相如， 下及扬子云，竞为侈丽闳衍之词，没其风谕之义。是 以扬子悔之曰：“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。” 〈师古曰辞人言后代之为文辞〉如孔氏之门人用《赋》也，则“贾谊登堂“相如入室”矣，如其不用何？〈师古曰言孔氏之门既不用赋不可如何谓贾谊相 如无所施也〉“自孝武立乐府而采歌谣，于是有代、赵之讴， 秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知 薄厚”云。序诗赋为五种：
《吴孙子兵法》八十二篇。〈图九卷师古曰孙武也臣于阖闾〉 《齐孙子》八十九篇。〈图四卷师古曰孙膑〉
《公孙鞅》二十七篇。
《吴起》四十八篇。〈有列传〉
《范蠡》二篇。〈越王句践臣也〉
《大夫种》二篇。〈与范蠡俱事句践〉
《李子》十篇。
《娷》一篇。〈师古曰娷音女瑞反盖说兵法者人名也〉 《兵春秋》三篇。
《庞煖》三篇。〈师古曰煖音许远反又音许元反〉
《儿良》一篇。〈师古曰六国时人也儿音五奚反〉
《广武君》一篇。〈李左车〉
《韩信》三篇。〈师古曰淮阴侯〉
右《兵权谋》十三家，二百五十九篇。〈省伊尹太公管子孙卿子讹冠子苏 子鹖通陆贾淮南王二百五十九种出司马法入礼也〉 《权谋》者，“以正守国，以奇用兵，先计而后战”，兼形势，包 阴阳，用技巧者也。
《楚兵法》七篇。〈图四卷〉
《蚩尤》二篇。〈见吕刑〉
《孙轸》五篇。〈图二卷〉
《繇叙》二篇。
《王孙》十六篇。〈图五卷〉
《尉缭》三十一篇。
《魏公子》二十一篇。〈图七卷名无忌有列传〉
《景子》十三篇。
《李良》三篇。
《丁子》一篇。
《项王》一篇。〈名籍〉
右《兵形势》十一家，九十二篇，图十八卷。
《形势》者，雷动风举，后发而先至，离合背乡，变化无常， 以轻疾制敌者也。〈师古曰背音步内反乡读曰向〉 《太壹兵法》一篇。
《天一兵法》三十五篇。
《神农兵法》一篇。
《黄帝》十六篇。〈图三卷〉
《封胡》五篇。〈黄帝臣依托也〉
《风后》十三篇。〈图二卷黄帝臣依托也〉
《力牧》十五篇。〈黄帝臣依托也〉
《鵊冶子》一篇。〈图一卷晋灼曰鵊音夹〉
《鬼容区》三篇。〈图一卷黄帝臣依托师古曰即鬼臾区也〉 《地典》六篇。
《孟子》一篇。
《东父》三十一篇。
《师旷》八篇。〈晋平公臣〉
《苌弘》十五篇。〈周史〉
《别成子望军气》六篇。〈图三卷〉
《辟兵威胜方》七十篇。
右《阴阳》十六家，二百四十九篇。〈图十卷〉
《阴阳》者，顺时而发，推形德，随斗击，因五胜，假鬼神而 为助者也。〈师古曰五胜五行相胜也〉
《鲍子兵法》十篇。〈图一卷〉
《伍子胥》十篇。〈图一卷〉
《公胜子》五篇。
《苗子》五篇。〈图一卷〉
《逄门射法》二篇。〈师古曰即逄蒙〉
《阴通成射法》十一篇。
《李将军射法》三篇。〈师古曰李广〉
《魏氏射法》六篇。
《彊弩将军王围射法》五卷。〈师古曰围郁郅人也见赵充国传〉 望远连弩射法，具十五篇。
《护军射师王贺射书》五篇。
《蒲苴子弋法》四篇。〈师古曰苴音子余反〉
《剑道》三十八篇。
《手搏》六篇。
《杂家兵法》五十七篇。
《蹴》二十五篇。〈师古曰以韦为之实，以物蹴蹋之以为戏也。《蹴》。陈力之事，故附于《兵
法》焉。蹴音子六反。音巨六反。〉
右《兵技巧》十三家，百九十九篇。〈省墨子重入蹴也。〉
“技巧者，习手足，便器械，积机关，以立攻守之胜者也。”
凡《兵书》五十三家，七百九十篇，图四十三卷。〈省十家二百七
十一篇重入蹴鞠一家二十五篇出司马法百五十五篇入礼也〉
兵家者，盖出古司马之职，王官之武备也。《鸿范》八政，
八曰师。孔子曰：“为国者足食足兵，以不教民战，是谓
弃之”，明兵之重也。《易》曰：“古者弦木为弧，剡木为矢。”弧
矢之利，以威天下，其用上矣。后世燿金为刃，割革为
甲。〈师古曰燿读与铄同谓销也〉器械甚备。下及汤、武受命，以师克
乱而济百姓，动之以仁义，行之以礼让，《司马法》是其遗事也。自春秋至于战国，出奇设伏，变诈之兵并作。
汉兴，张良、韩信序次兵法，凡百八十二家，删取要用，
定著三十五家。诸吕用事而盗取之。武帝时，军政杨
仆，捃摭遗逸，纪奏兵录。〈师古曰捃摭谓捃摭之捃音九问反音“之右反”，〉犹
未能备。至于孝成命任宏论次兵书为四种。
《泰壹杂子星》二十八卷。
《五残杂变星》二十一卷。〈师古曰五残星名也见天文志〉 《黄帝杂子气》三十三篇。
《常从日月星气》二十一卷。〈师古曰常从人姓名也老子师之〉 《皇公杂子星》二十二卷。
《淮南杂子星》十九卷。
《泰壹杂子云雨》三十四卷。
《国章观霓云雨》三十四卷。
《泰阶六符》一卷。〈李奇曰三台谓之泰阶两两成体三台故六观色以知吉凶故曰符〉 《金度玉衡汉五星客流出入》八篇。
《汉五星彗客行事占验》八卷。
《汉日旁气行事占验》三卷。
《汉流星行事占验》八卷。
《汉日旁气行占验》十三卷。
《汉日食月晕杂变行事占验》十三卷。
《海中星占验》十二卷。
《海中五星经杂事》二十二卷。
《海中五星顺逆》二十八卷。
《海中二十八宿国分》二十八卷。
《海中二十八宿臣分》二十八卷。
《海中日月彗虹杂占》十八卷。
《图书秘记》十七篇。
右《天文》二十一家，四百四十五卷。
天文者，序二十八宿，步五星日月，以纪吉凶之象，圣 王所以参政也。《易》曰：“观乎天文，以察时变。”然星事𣧑 悍，非湛密者弗能由也。〈师古曰𣧑读与凶同湛读曰沈由用也〉夫观景 以谴形，非明王亦不能服，听也。以不能由之臣，谏不 能听之王，此所以两有患也。
《黄帝五家历》三十三卷。
《颛顼历》二十一卷。
《颛顼五星历》十四卷。
《日月宿历》十三卷。
《夏殷周、鲁历》十四卷。
《天历大历》十八卷。
《汉元殷周谍历》十七卷。
《耿昌月行帛图》二百三十二卷。
《耿昌月行度》二卷。
《传周五星行度》三十九卷。
《律历数法》三卷。
《自古五星宿纪》三十卷。
《太岁谋日晷》二十九卷。
《帝王诸侯世谱》二十卷。
《古来帝王年谱》五卷。
《日晷书》三十四卷。
《许商算术》二十六卷。
《杜忠算术》十六卷。
右《历谱》十八家，六百六卷。
“历谱者，序四时之位，正分至之节，会日月五星之辰， 以考寒暑杀生之实。故圣王必正历数，以定三统服 色之制，又以探知五星日月之会，凶厄之患，吉隆之 喜，其术皆出焉。”此圣人知命之术也。非天下之至材， 其孰与焉？道之乱也，患出于小人而强欲知天道者， 坏大以为小，削远以为近，是以道术破碎而难知也。 《泰一阴阳》二十三卷。
《黄帝阴阳》二十五卷。
《黄帝诸子论阴阳》二十五卷。
《诸王子论阴阳》二十五卷。
《太元阴阳》二十六卷。
《三典阴阳谈论》二十七卷。
《神农大幽五行》二十七卷。
《四时五行经》二十六卷。
《猛子闾昭》二十五卷。
《阴阳五行时令》十九卷。
《堪舆金匮》十四卷。〈师古曰许慎云堪天道舆地道也〉 《务成子灾异应》十四卷。
《十二典灾异应》十二卷。
《锺律灾应》二十六卷。
《锺律丛辰日苑》二十二卷。
《锺律消息》二十九卷。
《黄锺》七卷。
《天一》六卷。
《泰一》二十九卷。
《刑德》七卷。
《风鼓六甲》二十四卷。
《风后孤虚》二十卷。
“《六合随典》二十五卷《转位十二神》”二十五卷。
《羡门式法》二十卷。
《羡门式》二十卷。
《文解六甲》十八卷。
《文解二十八宿》二十八卷。
《五音奇胲用兵》二十三卷。〈如淳曰音该师古曰许慎云胲军中约也〉 《五音奇胲刑德》二十一卷。
《五音定名》十五卷。
右《五行》三十一家，六百五十二卷。
五行者，五常之形气也。《书》云：“初一曰五行，次二曰羞。 用五事。”言进用五事，以顺五行也。貌、言、视、听、思、心失， 而五行之序乱，五星之变作，皆出于律历之数，而分 为一者也。其法亦起五德终始，推其极则无不至，而 小数家因此以为吉凶，而行于世，寖以相乱？
《龟书》五十三卷。
《夏龟》二十六卷。
《南龟书》二十八卷。
《巨龟》三十六卷。
《杂龟》十六卷。
《蓍书》二十八卷。
《周易》三十八卷。
《周易明堂》二十六卷。
《周易随曲射匿》五十卷。
《大筮衍易》二十八卷。
《大次杂易》三十卷。
《鼠序卜黄》二十五卷。
于陵钦《易吉凶》二十三卷。
任良《易旗》七十一卷。
“《易》卦”八具：
右《蓍龟》十五家，四百一卷。
蓍龟者，圣人之所用也。《书》曰：“女则有大疑，谋及卜筮。” 《易》曰：“定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫善于蓍龟。” 是故君子将有为也，将有行也，问焉而以言。其受命 也如向，无有远近幽深，遂知来物，非天下之至精，其 孰能与于此？及至衰世，解于齐戒，而娄烦卜筮。〈师古曰解 读曰懈齐读曰斋娄读曰屡〉神明不应，故“筮渎不告”，《易》以为忌。〈师古 曰易蒙卦之辞曰初筮告再三渎渎则不告言童蒙之来决疑初则以实而告至于再三为其烦渎乃不 告也〉“龟厌不告”，《诗》以为刺。〈师古曰小雅小旻之诗曰我龟既厌不我告犹言卜问烦 数媟嫚于龟龟灵厌之不告以道也〉
《黄帝长柳占梦》十一卷。
甘德《长柳占梦》二十卷。
《武禁相衣器》十四卷。
《嚏耳鸣杂占》十六卷。〈师古曰嚏音丁计反〉
《祯祥变怪》二十一卷。
《人鬼精物六畜变怪》二十一卷。
《变怪诰咎》十三卷。
《执不祥劾鬼物》八卷。
《请官除訞祥》十九卷。〈师古曰訞字与妖同〉
《禳祀天文》十八卷。〈师古曰禳除灾也音人羊反〉 《请祷致福》十九卷。
《请雨止雨》二十六卷。
《泰壹杂子候岁》二十二卷。
《子赣杂子候岁》二十六卷。
《五法积贮宝藏》二十三卷。
《神农教田相土耕种》十四卷。
昭明子《钓种生鱼鳖》八卷。
《种树臧果相蚕》十三卷。
右《杂占》十八家，三百一十三卷。
杂占者，纪百事之象，候善恶之征。《易》曰：“占事知来。”众 占非一，而梦为大，故周有其官。〈师古曰谓大卜掌三梦之法又占梦中士 二人皆宗伯之属官〉而《诗》载熊罴虺蛇、众鱼旐旟之梦，著明大 人之占，以考吉凶。〈师古曰小雅斯干之诗曰吉梦维何维熊维罴男子之祥维虺维蛇 女子之祥无羊之诗曰牧人乃梦众维鱼矣旐维旟矣大人占之众维鱼矣实维丰年旐维旟矣室家溱 溱言熊罴虺蛇皆为吉祥之梦而生男女及见众鱼则为丰年之应旐旟则为多盛之象大人占之谓以 圣人占梦之法占之也画龟蛇曰旐鸟隼曰旟〉盖参卜筮。《春秋》之说訞也，曰： “人之所忌，其气炎以取之，訞由人兴也，人失常则訞 兴，人无衅焉，訞不自作。”〈师古曰申𦈡之辞也事见庄公十四年炎谓火之光始焰 焰也言人之所忌其气焰引致于灾也衅瑕也失常谓反五常之德也炎读与焰同〉故曰：“德胜 不祥，义厌不惠。”〈师古曰厌音伊叶反惠顺也〉“桑谷共生，太戊以兴； 雊雉登鼎，武丁为宗。”然惑者不稽诸躬，而忌訞之见， 是以《诗》刺召彼故老，讯之占梦。〈师古曰小雅正月之诗也故老元老也讯 问也言不能修德以禳灾但问元老以占梦之吉凶〉《伤》其舍本而忧末，不能胜 凶咎也。
《山海经》十三篇。
《国朝》七卷。
《宫宅地形》二十卷。
《相人》二十四卷。
《相宝剑刀》二十卷。
《相六畜》三十八卷。
右《形法》六家，百二十二卷。
《形法》者，大举九州之埶，以立城郭室舍，形人及六畜骨法之度数，器物之形容，以求其声气贵贱吉凶。犹 律有长短，而各征其声，非有鬼神，数自然也。然形与 气相首尾，亦有有其形而无其气，有其气而无其形， 此精微之独异也。
凡《数术》百九十家，二千五百二十八卷。
数术者，皆明堂羲和史卜之职也。史官之废久矣，其 书既不能具，虽有其书而无其人。《易》曰：“苟非其人，道 不虚行。”春秋时鲁有梓慎，郑有裨灶，晋有卜偃，宋有 子韦。六国时楚有甘公，魏有石申夫，汉有唐都，庶得 麤觕。〈师古曰觕粗略也音才户反〉盖有因而成易，无因而成难。故 因旧书以序数术为六种：
《黄帝内经》十八卷。
《外经》三十七卷。
《扁鹊内经》九卷。
《外经》十二卷。
《白氏内经》三十八卷。
《外经》三十六卷。
《旁篇》二十五卷。
右《医经》七家，二百一十六卷。
《医经》者。原人血脉经络骨髓阴阳表里。以起百病之 本。死生之分。而用度箴石汤火所施。〈师古曰箴所以剌病也石谓砭 石即石箴也古者攻病则有砭今其术绝矣箴音之林反砭音彼廉反〉调百药齐和之 所宜。〈师古曰齐音才诣反其下并同和音乎卧反〉至齐之得，犹慈石取铁， 以物相使。拙者失理，以愈为剧，以生为死。〈师古曰愈读与愈同 愈差也〉
《五藏六府痹十二病方》三十卷。〈师古曰痹风湿之病音必二反〉 《五藏六府疝十六病方》四十卷。〈师古曰疝心腹气病音山谏反又音删〉 《五藏六府瘅十二病方》四十卷。〈师古曰瘅黄病音丁韩反〉 《风寒热十六病方》二十六卷。
《泰始黄帝扁鹊俞拊方》二十三卷。〈应劭曰黄帝时医也师古曰拊音肤〉 《五藏伤中十一病方》三十一卷。
《客疾五藏狂颠病方》十七卷。
《金创疭瘛方》三十卷。〈服虔曰音瘅引之瘅师古曰小儿病也瘛音充制反疭音子用 反〉
《妇人婴儿方》十九卷。
《汤液经法》三十二卷。
《神农黄帝食禁》七卷。
右《经〉方十一家，二百七十四卷。
《经方》者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋， 因气感之宜，辨五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结， 反之于平。及失其宜者，以热益热，以寒增寒，精气内 伤，不见于外，是所独失也。故谚曰：“有病不治，常得中 医。”
《容成阴道》二十六卷。
《务成子阴道》三十六卷。
《尧舜阴道》二十三卷。
《汤盘庚阴道》二十卷。
《天老杂子阴道》二十五卷。
《天一阴道》二十四卷。
《黄帝三王养阳方》二十卷。
《三家内房有子方》十七卷。
右“房中八家”，百八十六卷。
房中者，性情之极，至道之际。是以圣王制外乐以禁 内情，而为之节文。《传》曰：“先王之作乐，所以节百事也。” 乐而有节，则和平寿考。及迷者弗顾，以生疾而陨性 命。
《宓戏杂子道》二十篇。
《上圣杂子道》二十六卷。
《道要杂子》十八卷。
《黄帝杂子步引》十二卷。
《黄帝岐伯按摩》十卷。
《黄帝杂子芝菌》十八卷。〈师古曰服饵芝菌之法也菌音求闵反〉 《黄帝杂子十九家方》二十一卷。
《泰壹杂子十五家方》二十二卷。
《神农杂子技道》二十三卷。
《泰壹杂子黄冶》三十一卷。〈师古曰黄冶释在郊祀志〉 右“《神仙》十家”，二百五卷。
神仙者，所以保性命之真，而游求于其外者也。聊以 荡意平心，同死生之域，而无怵惕于胸中。然而或者 专以为务，则诞欺怪迂之文，弥以益多，非圣王之所 以教也。孔子曰：“《索隐》行怪，后世有述焉，吾不为之矣。” 凡方技三十六家，八百六十八卷。
方技者，皆生生之具，王官之一守也。《太古》有“岐伯、《俞 拊》，中世有扁鹊、秦和。”〈师古曰和秦医名也〉盖论病以及国，原诊 以知政。〈师古曰诊视验谓视其脉及色候也诊又音轸音丈刃反〉汉兴，有仓公，今 其技术晻昧，故论其书以序《方技》为四种。
大凡《书六略》，三十八种，五百九十六家，万三千二百 六十九卷。〈入三家五十篇省兵十家。〉
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