| 钦定古今图书集成 理学汇编 第二百八十四卷 |
钦定古今图书集成理学汇编经籍典
第二百八十四卷目录
中庸部汇考三
汉书艺文志〈礼经〉
隋书经籍志〈礼经〉
唐书艺文志〈礼经〉
宋史艺文志〈礼经〉
宋郑樵通志〈礼经类〉
王应麟汉书艺文志考证〈礼经考〉
马端临文献通考〈中庸考〉
明王圻续文献通考〈中庸考〉
焦竑经籍志〈礼经〉
经义考〈礼记类〉
经籍典第二百八十四卷
中庸部汇考三
编辑《汉书艺文志》
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《礼经》
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《中庸说》二篇。〈注〉师古曰：“今《礼记》有《中庸》一篇，亦非本 《礼经》，盖此之流。”
《隋书经籍志》
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《礼经》
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《礼记中庸传》二卷。〈注〉宋散骑常侍戴颙撰。
《中庸讲疏》一卷。〈注〉梁武帝撰。
《私记制旨中庸义》五卷。
《唐书艺文志》
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《礼经》
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戴颙“《中庸传》二卷。”
《宋史艺文志》
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《礼经》
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胡先生《中庸义》一卷。〈注〉《盛乔纂集》。
程颢《中庸义》一卷。
吕大临《中庸》一卷。
乔执中《中庸义》一卷。
游酢“《中庸解义》五卷。”
郭忠孝《中庸说》一卷。
郭雍《中庸说》一卷。
杨时《中庸解》一卷。
司马光等六家“《中庸解义》一卷，《中庸广义》”一卷〈合大学〉 四先生《中庸解义》一卷。〈注〉程颐、吕大临、游酢、杨时撰 朱熹《中庸章句》一卷，《或问》二卷，《中庸辑略》二卷， 十先生《中庸集解》二卷〈注〉朱熹序。
张九成“《中庸说》一卷。”
钱文子“《中庸集传》一卷。”
倪思《中庸集义》一卷。
石𡼖“《中庸集解》二卷， 项安世《中庸说》一卷。”
晁公武《中庸大传》一卷。
赵顺孙“《中庸纂疏》三卷。”
袁甫“《中庸详说》二卷。”
陈尧道“《中庸说》十三卷。”
谢兴甫《中庸讲义》三卷。〈合大学〉
《宋郑樵通志》
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礼经类
编辑《礼记中庸传》二卷。〈注〉戴颙。
《中庸讲疏》一卷。〈注〉《梁武帝》。
“《礼记制旨》《中庸义》”五卷。
《中庸传》一卷。〈注〉胡瑗：
《王应麟汉书艺文志考证》
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《礼经考》
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《中庸》二篇。
孔子之孙子思伋作《中庸》。程氏曰：“《中庸》之书，是孔门传授，成于子思，传于孟子。《白虎通》谓之《礼记中庸》。” 《孔丛子》云：“子思年十六，撰《中庸》之书四十九篇。” 东莱吕氏曰：“未冠，既非著书之时，而《中庸》之书亦未有四十九篇也。” 此盖战国流传之妄。
《马端临文献通考》
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《中庸考》
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明道《中庸解》一卷。
晁氏曰：程颢撰。陈瓘得之江涛，涛得之曾天隐，天隐得之傅才孺，云“李丙所藏。”
杨中立《中庸解》一卷。
晁氏曰：杨时撰。时载程正叔之言，曰“不偏之谓中，不易之谓庸。” 盖亦犹王氏之说也。
晁以道《中庸传》一卷。
晁氏曰：叔父詹事公撰。近世学者以《中庸》为二事，虽程正叔亦然，故说是书者皆穿凿而二之于是。
本诸胡先生、司马温公、程明道、张横渠、王肃、郑元作《是传》焉。
游氏《中庸解》一卷。
晁氏曰：“游酢定夫，亦程正叔门人。”
《中庸大学广义》一卷。
陈氏曰：司马光撰，一卷。
燕山《中庸说》一卷。
陈氏曰：“太中大夫河南郭忠孝立之撰。”
张无垢《中庸说》六卷，《大学说》二卷〈少仪解附〉
《朱子杂学辨》曰：张公始学于龟山之门，而逃儒以归于释，既自以为有得矣，而其释之师语之曰：“左右既得。”
“柄入手，开道之际，当改头换面，随宜说法，使殊涂同归，则住世出世间两无遗恨矣。”然此语亦不可使俗辈知，将谓实有恁么事也。用此之故，凡张氏所论著，皆阳儒而阴释，其离合出入之际，务在愚一世之耳目，而使之恬不觉悟，以入乎释氏之门，虽欲复出而不可得。本末指意，略如其所受于师者。其《二本殊归》，盖不特庄周出于子夏，李斯原于荀卿而已也。窃不自揆，尝欲为之论辨，以晓当世之惑，而大本既殊，无所不异。因览其《中庸说》，姑掇其尤甚者什一二著于篇，其他如《论语》《孝经》《大学》《孟子》之说，不暇遍为之辨，大扺匆遽急迫，其所以为说，皆此书之类也。
吕氏《大学解》 卷。
朱子曰：“吕氏之先与二程夫子游，故其家学最为近正，然未能不惑于浮屠、老子之说，故其末流不能无出入之弊。” 今论其一二，以补其阙，盖其他说之近正者，则君子犹有取焉。
《中庸集解》二卷。
陈氏曰：会稽石𡼖子重集录周敦颐、程颢、程颐、张载、吕大临、谢良佐、游酢、杨时、侯仲良，凡十家之说。晦庵为之序。
《大学章句》《或问》《中庸章句》《或问》各三卷
陈氏曰：朱熹撰。其说大略宗程氏，会众说而折其中。又记所辨论取舍之意，别为《或问》，以附其后。皆自为之序。至《大学》，则颇补正其脱简阙文。
《朱子语录》曰：“《大学》一书，有正经，有《或问》。看来看去，只看注解便了；久之，又只看正经便了。又久之，自有一部《大学》在我胸中，而正经亦不用矣。然不用某许多工夫，亦看某底不出；不用圣贤许多工夫，亦看圣贤底不出 。伊川旧日教人看《大学》，那时未有解，而今有注解，觉大段分晓了，只在仔细去看 。《大学》解本文未” 详者，于《或问》中详之。《或问》未要看，候有疑处，方可去看 《中庸》一篇，某妄以己意分其章句，是书岂可以章句求哉？然学者之于书，未有不得于辞而能通其意者 。《中庸》自首章以下，多对说，将来直是整齐。某旧读《中庸》，以为子思做，又时复有个“子曰” 字，读得熟后，方知是子思。参夫子之说，著为此书，自“是沉潜反复，遂渐得其旨趣，定得。今章句摆布得来，直是恁地细密 。《中庸》全在章句，其或问中皆是辨诸家说，恐未必是。” 问：“《中庸》编集得如何？” 曰：“便是难说。缘前辈诸公说得多了，其间尽有差舛处，又不欲尽剥难它底，所以难下手。不比《大学》，都未有人说。”
《中庸辑略》二卷。
陈氏曰：晦庵既为《章句》，复取石子重所集解，删其繁乱，名以《辑略》。其取舍之意，则或问详之。
《中庸说》一卷。
陈氏曰：“项安世撰。”
《明王圻续文献通考》
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《中庸考》
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《中庸约说》一卷。
赵善湘著
《中庸集传》 卷。
钱文子著
《中庸纂述》一卷。〈合大学〉《中庸图》一卷。〈合大学共十一图〉
馀干饶鲁著。元吴澄跋其书曰：“先生于学究夫天人，于教动则以善，可谓有功名教者。”
《中庸说》一卷。
赵秉文删集
《中庸章旨》 卷。
郑奕夫著。奕夫字景允，鄞人。清之曾孙，尝为浮梁教授。
《中庸解 卷》。
喻樗著。樗，建德人。少慕伊、洛之学，受业于杨时。建炎中登进士，累官工部员外郎。
《中庸注释》 卷。
方逢辰著
《中庸致用书》 卷。
何梦桂著
《中庸辑略》 卷
《石𡼖著》。𡼖，新昌人。与朱熹为友，号《克斋》。
《中庸解 卷》。
陈孔硕著。孔硕，字肤仲，候官人，韡之父也，居官有循吏风。
《中庸解》三卷。
熊节著节字端操建阳人十岁读《易》日诵二卦即知问难至通晓而后止累官通直郎致仕。
《中庸解 卷》。
徐存著
《中庸解 卷》。
曾贞著
《中庸发挥》 卷。
何基著
《中庸讲义》 卷。
郑霖著
《中庸章句笺注》 卷。
建安郑仪孙著
《中庸讲槁》 卷。
晋江黄必昌著
《中庸章旨》二卷。
黄镇成著
《中庸通旨》 卷。〈合大学〉
黄润著
《中庸提纲》 卷。
陈华著
《中庸双说》 卷。
上，犹黄文杰著，仿《许鲁斋直讲》补完之者。又有《文献稿》《郡学志》
《中庸心法》一卷。〈合大学〉
郏县《左春坊》赞善李《希颜著》。
《中庸问答》 卷。〈合大学〉
“新建《兴国司训》” 郭昇著。
《中庸通旨》 卷。〈合大学〉
《金谿》佥都御史吴世宗著。
《焦竑经籍志》
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《礼经》
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《中庸》二卷。〈注〉戴颙。
《中庸讲疏》一卷。〈注〉《梁武帝》。
《制旨中庸义》五卷。
《中庸传》一卷。〈注〉胡瑗：
《中庸解》一卷。〈注〉程颢：
《中庸解》一卷。〈注〉游酢：
《中庸说》六卷。〈注〉《张九成》：
《中庸解》一卷。〈注〉杨时。
《中庸集解》二卷。〈注〉石𡼖 《中庸发明》一卷。〈注〉《王奎文》：
《中庸章句》一卷，《或问》二卷，《中庸辑略》二卷〈注〉朱熹 《中庸指归》一卷。〈注〉黎《立武》：
《中庸提纲》一卷。
《中庸说》一卷。〈注〉《刘驷》。
《中庸发明要览》二卷。〈注〉陆琪：
《中庸章句详说》一卷。〈注〉刘清。
《中庸原》一卷。〈注〉方献夫。
《中庸》凡一卷。〈注〉《崔铣》。
《中庸传》一卷。〈注〉张邦治：
《中庸测》一卷。〈注〉《湛若水》：
《经义考》
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《礼记类》
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《汉中庸说》二篇。〈佚〉
戴颙“《礼记中庸传》二卷。”〈佚〉
梁武帝《中庸讲疏》一卷。〈佚〉
《私记制旨中庸义》五卷。〈佚〉
大同十年，张绾、朱异、贺琛述制旨“《中庸》义。”
李翱“《中庸说》一卷。”〈未见〉
黄震曰：“《中庸》至李翱始为之说。”
胡瑗《中庸义》一卷。〈未见〉
晁说之曰：“小人之中庸也。” 王肃本“之” 下有“反” 字。胡先生、温公明道皆云然。
陈襄《中庸讲义》一卷。〈存〉
徐象《中庸大学》一卷。〈佚〉
《闽书》：“仙游人。庆历中进士，历官礼部郎中。”
乔执中《中庸义》一卷。〈佚〉
司马光“《中庸广义》一卷。”〈未见〉
张方平“《中庸论》三卷。”〈存〉
载乐全先生集
姚子张《中庸说》一卷。〈佚〉
按：子张，未详其名，晁以道辑《中庸传》所取十三家之说，子张与焉。其于“至诚之道可以前知” 一节，子张疑之。
范祖禹“《中庸论》一卷。”〈存〉
凡五篇载集中
苏轼《中庸论》一卷〈存〉凡三篇
程颢《中庸解》一卷。〈存〉
晁公武曰：“《明道中庸解》，陈瓘得之江涛，涛得之曾天隐，天隐得之傅才孺，云李丙所藏也。”
杨万里曰：“吕子《大临》之所为也。”
康绍宗曰：“《昭德读书志》有《明道中庸解》一卷，《伊川大全集》亦载此卷。窃尝考之，《中庸》《明道》不及为书，伊川虽言已成《中庸》之书，自以不满其意，已火之矣。反复此解，其即朱子所辨蓝田吕氏讲堂之初本改本无疑矣。”
吕大临《中庸解》一卷。〈存〉
疑即《二程全书》所载本。
吕大临《中庸后解》一卷。〈佚〉
晁说之《中庸传》一卷。〈存〉
晁公武曰：叔父詹事公撰。近世学者以《中庸》为二事，虽程正叔亦然，故说是书者皆穿凿而二之，于是本诸胡先生、司马温公、程明道、张横渠、王肃、郑元作是传焉。
按：晁氏《中庸传》取孔氏《正义》、胡氏《讲义》，分朱、黄以识之，又以墨识己说，其分节与今本有异，附识于后 ：“天命之谓性。”〈节。〉率性之谓道，〈节〉《修道之谓教》，〈节〉道也者，至非道也。 是故君子至“不闻 莫见乎隐”，至慎其独也。 喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。 中也者，至达道也。 致中和，至育焉。 仲尼曰：“至惮也。” 子曰：“《中庸》至久矣。”
子曰：“道之不行也，至行矣。” 夫 子曰：“舜其至舜！”
乎 ？子曰“人皆” 至“守也 。” 子曰“回之” 至“失之矣。” 子曰“天下” 至“能也 。” “子路问强” 至“强哉矫 。” 子曰“素隐” 至“费而隐 ” ，“夫妇之愚” 至“不能焉 。” “天地之大” 至“破焉 。” 《诗》云《鸢飞》至“察乎天地 。” 子曰“道不” 至“勿施于人 ” ，“君子之道” 至“先施之未能也 。” “庸德之行” 至“慥慥尔 。” 《君子素》至“自得焉 ” ，“在上位” 至“徼幸 。” 子曰“射有” 至“自卑 。” 《诗》曰“妻子” 至“顺矣乎 ！” 子曰：“鬼神至如此。” 夫 子曰：“舜其至其寿！” 故天之至“覆之 。” 《诗》曰：“嘉乐” 至“必受命 。” 子曰：“无忧” 至“子述之 。” “武王缵” 至“保之 。” “武王” 末至一也。
子曰：“武王至至也 。郊社至掌乎 。哀公问政。”
至礼所生也 ，在下位，至治矣 。“故君子至知天。”
天下之达至一也 ，或生而；至一也 ，或安而。
至一也 ，子曰：“好学，至国家矣 。” “凡为天下” 至“所以怀诸侯也 。” “凡为天下” 至“不穷 在下位” ，至身矣 。诚者，天之至人之道也 。诚者不勉，至圣人也 。诚之者至，必强 自诚明，至明则诚矣 。唯天下至诚至参矣 。其次至能化 。至诚至如神。
诚者自成至道也 。诚者物之至，为贵 诚者。
非自至宜也 ，故至诚至不测 。天地之道博也，至纯亦不已 。大哉圣人至凝焉 。故君子尊至崇礼 。是故居上至之谓与 ？子曰：“愚而至其身者也 ，非天子至亦不敢作礼乐焉 。” 子曰：“吾说至寡过矣乎 ！” 上焉者至弗从 ，故君子之道至知人也 。是故君子至天下者也 ，仲尼至大也。
唯《天下》至圣至配天 ，唯《天下》至诚至化育。
夫焉有至能知之 ？《诗》曰：“衣锦至日亡 ” ，君子之道至入德矣 。《诗》云：“潜虽至于志 ” ，君子之所至屋漏 。故君子不动至有争 。是故君子不赏至刑之 ，是故君子笃恭而天下平 。《诗》云：“予怀” 至末也 。《诗》曰：“德𬨎” 至至矣。
游酢“《中庸解义》五卷。”〈未见〉
杨时《中庸解》一卷。〈未见〉
朱子曰：“龟山《中庸》有可疑处，如论《中庸》不可能，乃是佛老绪馀，决非孔子子思本义。”
侯仲良《中庸说》一卷。〈未见〉
冯从吾曰：“先生名仲良。字师圣。华阴人。从二程先生游。”
郭忠孝《中庸说》一卷。〈佚〉
黎立武曰：“郭氏《中庸说》谓中为人道之大，以之用于天下国家。” 又云：“极天下至正谓之中，通天下至变谓之庸。” 盖兼山深于《易》，故得《中庸》之义焉。兼山登程门，终始《中庸》之道，体用之说，实得于心传面命者也。程子尝为《中庸》作注，至是焚槁，而属兼山以书传之，乃知游氏、杨氏所得于师者，初年之论也。
张浚“《中庸解》一卷。”〈未见〉
郭雍《中庸说》一卷。〈未见〉
关注《中庸义》一卷。〈佚〉
张九成“《中庸说》一卷。”〈未见〉
胡铨曰：“张子韶《中庸》甚佳。”
《朱子》曰：“张公始学于龟山之门，而逃儒以归于释，故凡所论著，皆阳儒而阴释，其二本殊归，盖不特庄周出于子夏，李斯原于荀卿而已也。”
晁公武《中庸大传》一卷。〈未见〉郑耕老《中庸训解》一卷。〈佚〉
林光朝《中庸解》一卷。〈未见〉
徐存《中庸解》一卷。〈佚〉
《浙江通志》：“徐存字诚叟，江山人。从杨龟山游，隐居教授，学者称为逸平先生。”
谭惟寅《中庸义》一卷。〈佚〉
《广东通志》：“谭惟寅字子钦，高要人。绍兴二年进士，官至江西提刑。”
陈渊《中庸解义》一卷。〈存〉
石𡼖“《中庸集解》二卷。”〈存〉
陈耆卿曰：“石𡼖字子重。其祖自会稽徙临海。中绍兴十五年进士。补迪功郎。历将作监太常主簿。终朝散郎。”
按克斋先生《中庸辑略》，《宋志》作《十先生中庸集解》，《朱子章句》实本之。《章句》行而石氏之书流传日寡。此谢鸣治《赤城续志》谓其已亡也。近其裔孙珮玉始刻之新昌家塾。
朱熹“《中庸辑略》二卷。”〈存〉
陈振孙曰：晦庵既为《章句》，复取石子重所集解，删其繁乱，名以《辑略》。其取舍之义，则《或问》详之。
朱熹“《中庸章句》一卷。”〈存〉
朱熹“《中庸或问》二卷。”〈存〉
马之纯“《中庸解》一卷。”〈佚〉
薛季宣《中庸说》一卷。〈佚〉
倪思《中庸集义》一卷。〈佚〉
熊节“《中庸解》三卷。”〈未见〉
《姓谱》：“节字端操，建阳人。庆元间，官至通直郎。”
项安世《中庸说》一卷。〈未见〉
黄干《中庸总论》一篇，《续说》一篇〈存〉
熊以宁《中庸续说》一卷。〈佚〉
《闽书》：“建阳人。从朱文公游。举进士，授光泽簿。”
林夔孙“《中庸章句》一卷。”〈佚〉
《闽书》：“夔孙字子武，福州人。从朱文公游。嘉定初，特奏名，为县尉。”
孙调《中庸发题》一卷。〈佚〉
蔡渊“《中庸通旨》一卷。”〈未见〉
刘黻《中庸就正录》一卷。〈佚〉
叶绍袁曰：“‘考亭解《中庸》，真文忠德秀观之曰：‘生我者太极，成我者先生也’。吾其敢忘先生乎’？而考亭之门人刘黻，字文季，号静春，与文忠为友，而辈行过之，乃大不取其师之说。其自为论则曰：‘维天之命，于穆不已’。唯人受天地之中以生，故谓之性，而贵于物焉。《汤诰》曰：‘惟皇上帝，降衷于下民，若有恒性’。吾夫子曰：‘天地之性人为贵’” ，是则人之性，岂物之所得而拟哉？或疑万物通谓之性，奚独人？愚曰：是固然矣。然此既曰性，则有气质矣，又安可合人物而言，以自乱其本原也？凡混人物而为一者，必非识性者也，今皆不取。至如孟子道性善，亦只谓人而已。文忠公与《静春辨》各主其说。或当燕饮旅酬之顷，静春必与公辨，极而争起。公引觞命静春曰：“某窃笑汉儒聚讼吾侪，岂可又为后世所笑？姑各行所学而已。” 刘犹力持其说不已，著为《就正录》云：“昔子思作《中庸》，篇端有曰：‘天命之谓性，率性之谓道’” ，是专言乎人而不杂乎物也。其发明性命，开悟天下后世至矣。而或者必曰：“此两句兼人物而言。嗟夫！言之似” 也而差也。尝考古先圣贤，凡言性命，有兼人物而言者，有专以人言而不杂乎物者。《易》之《干彖》曰：“各正性命” ，《乐记》亦曰：“则性不同矣。” 是乃兼人物而言。然既曰各有不同，则人物之命亦自昭昭。假如“天命之谓性，率性之谓道。” 或兼人物而言，则犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性，当如告子之见告子，孟子之高弟。彼其杞柳湍水之喻，食色，无善无不善之说，纵横谬戾，固无足取。至于生之谓性，《孟子》辩焉而未详，得无近是而犹有可取者耶？善乎朱文公辟之曰：“告子徒知知觉运动之蠢然者人与物同，而不知仁义礼智之粹然者人与物异。” 此其一言破千古之惑，我文公真有大功于性善如此，文忠已不及登文公之门，闻而知之者也。其读《中庸》，默与文公合。静春见而知者，乃终不以先生之说《中庸》为是，何欤？
徐㝢《中庸说》一卷。〈存〉 万人杰“《中庸说》一卷。”〈佚〉
黄杶《中庸解》一卷。〈佚〉
潘好古《中庸说》一卷。〈佚〉 袁甫“《中庸详说》二卷。”〈佚〉
钱文子“《中庸集传》一卷。”〈佚〉
邵囦《中庸解》一卷。〈佚〉 赵善湘《中庸约说》一卷。〈佚〉
郑霖《中庸讲义》一卷。〈佚〉
谢铎曰：“郑霖字景说。宁海人。绍定进士。累官知平。”
江府，为贾似道所害。后追赠中奉大夫。著《中庸讲义》。
贾蒙“《中庸集解》一卷。”〈佚〉
陈尧道“《中庸说》十三卷。”〈佚〉
吴之巽《中庸口义》三卷。〈佚〉
《魏了翁志》曰：“中江吴君先之讳之巽，受小戴氏书于良弼。有《诸经讲义》五卷，《中庸口义》三卷，藏于家。”
魏天祐《中庸说》一卷。〈佚〉
魏了翁《志》曰：“公卭州之蒲江人，讳天祐，字德先。”
王奕“《中庸本义》一卷。”〈佚〉
陈华祖《中庸提纲》一卷。〈佚〉
《温州府志》：“华祖字理常，永嘉人。举遗逸，为翰林国史院检阅官。”
江泳《中庸解》一卷。〈佚〉
陈义宏《中庸解》一卷。〈佚〉
方逢辰《中庸注》一卷。〈佚〉
黎立武《中庸指归》一卷。〈存〉
黎立武《中庸分章》一卷。〈存〉
《吴澂碑》曰：“元中子黎氏，讳立武，字以常，临江新喻人。擢进士第三人，历国子司业，官秘书省。时阅官书，爱二郭氏《中庸》，郭游程门。新喻谢尚书仕夷陵，尝传其学，将由谢溯郭，以嗣其传，故于《大学》《中庸》等书，间与世所宗尚者异议。”
按：黎氏《中庸》分为十五章，自“天命之谓性” 至“万物育焉” 为第一章，“仲尼曰” 至“惟圣者能之” 为第二章，“君子之道费而隐” 至“察乎天地” 为第三章，“子曰道不远人” 至“君子胡不慥慥尔” 为第四章，“君子素其位而行” 至“反求诸其身” 为第五章，“君子之道” 至“父母其顺矣乎” 为第六章，“子曰鬼神之为德” 至“治国其如示诸掌乎” 为第七章。《哀公问政》至“不诚乎身矣” 为第八章。“诚者天之道也，至诚则明矣” 为第九章。“唯天下至诚至，故至诚如神” 为第十章。“诚者自成也” ，至“纯亦不已” 为第十一章。“大哉圣人之道” 至“君子未有不如此而蚤有誉于天下者也” 为第十二章。“仲尼祖述尧、舜” 至“此天地之所以为大也” 为第十三章。“唯天下至圣” 至“其孰能知之” 为第十四章。“《诗》曰衣锦尚䌹” 至“无声无臭至矣” 为第十五章。各绘一图。大指谓《中庸》之道出于《易》，盖主郭氏父子兼山、白云之说者。
何梦桂《中庸致用》一卷。〈佚〉
郑彦明《中庸说》一卷。〈佚〉
何基《中庸发挥》一卷。〈未见〉
王柏“《订古中庸》二卷。”〈未见〉
赵若焕《中庸讲义》一卷。〈佚〉
《江西通志》：“赵若焕字尧章，进贤人。年二十馀，宋祚讫，赋《草之茂》三章，援琴而歌，以当《黍离》、麦秀。年八十而逝。”
释契嵩“《中庸解》五篇。”〈存〉
赵秉文《中庸说》一卷。〈存〉
李纯甫：“《中庸集解》一卷。”〈佚〉
《金史》：“李纯甫字之纯，弘州襄阴人。永安二年经义进士，荐入翰林。高琪擢为左都司事，以母老辞。琪诛后，以翰林出倅坊州，改京兆府判官，卒于汴。”
李思正“《中庸图说》一卷，《中庸辑释》”一卷〈佚〉
江西德兴人，生于宋季，入元不仕。
刘惟思《中庸简明传》一卷。〈佚〉
夏侯尚元《中庸管见》一卷，《聚疑》一卷〈佚〉
钱金甫曰：“夏侯尚元字文卿，华亭人。赵孟𫖯荐为东宫伴读。”
陈栎《中庸口义》一卷。〈未见〉
齐履谦“《中庸章句续解》一卷。”〈未见〉
王奎文《中庸发明》一卷〈未见〉
薛元《中庸注》一卷。〈佚〉
元字子晦，一字若晦，东阳人。从许谦游，不仕。学者私谥“贞节先生。”
程逢午《中庸讲义》三卷。〈佚〉
《姓谱》：“逢午字信叔，休宁人。元贞中，荐授紫阳书院山长，升海盐州教授。”
鲁真“《中庸解》一卷。”〈未见〉
许谦《中庸丛说》一卷。〈未见〉
黄镇成《中庸章旨》二卷。〈未见〉
陆琪《中庸发明要览》二卷。〈未见〉
练鲁《中庸说》一卷。〈佚〉
《括苍汇记》：“练鲁，松阳人。元至正间登第。入明，辞聘不赴。”
刘清《中庸章句详说》一卷。〈未见〉
永嘉人。入明，隐居不仕。
吴源《中庸传》一卷。〈佚〉
字惟传，莆田人。至正末，举泉州训导。洪武三年，复以明经授兴化府教授。以荐召至，特命为《四辅》官，兼太子宾客。终国子监司业。
吴溶《中庸传》一卷。〈佚〉亦莆田人
陈雅言“《中庸类编》一卷。”〈未见〉
刘驷“《中庸说》一卷。”〈未见〉
字宗道，漳州人。洪武中官都御史。
张鼒“《中庸句解》二卷。”〈未见〉
《开封府志》：“鼒字希贤，祥符人。洪武初，举明经，授荥泽县学训，迁秦府长史。”
王瓒“《中庸详说》一卷。”〈佚〉
王瓒永嘉人
蒋允汶《中庸详说》一卷。〈佚〉
《温州旧志》：“允汶字彬夫，永嘉人。元末避地闽中，就试，中流寓榜第一。洪武初归里，官府学教授。”
张洪《中庸讲义》一卷。〈未见〉
马贵“《中庸讲义》一卷。”〈未见〉
《陕西通志》：“马贵字尚宾，三原人。永乐间举贤良不就，隐居教授。”
王仁《中庸九经衍义》一卷。〈未见〉
仁字正己乐安人
杨守陈《中庸私抄》一卷。〈未见〉
白良辅《中庸肤见》一卷。〈未见〉
字尧佐，洛阳人。“景泰辛未进士。”
罗伦《中庸解》一卷。〈未见〉
姚文灏《中庸本义》一卷。〈未见〉
《江西通志》：“姚文灏字秀夫，贵谿人。或作弋。成化甲辰进士，历湖广提学佥事。”
黄瓒《中庸讲义》一卷。〈未见〉
《扬州府志》：“黄瓒，字公献，仪真人。成化甲辰进士，官至南京兵部侍郎。”
许天锡《中庸析义》一卷。〈未见〉
闽县人。弘治癸丑进士。
许诰《中庸本义》一卷。〈未见〉
崔铣《中庸》凡一卷。〈未见〉
湛若水“《中庸测》一卷。”〈存〉
方献夫《中庸原》一卷。〈未见〉
张邦奇《中庸传》一卷。〈存〉
倪复《中庸解》一卷。〈未见〉
夏良胜“《中庸衍义》十七卷。”〈未见〉
江西南城人。正德戊辰进士。
洪鼐“《中庸通旨》一卷。”〈未见〉
鼐，寿昌人。正德庚午举人，国子监助教。
夏尚朴《中庸说》一卷。〈未见〉
江西永丰人。正德辛未进士。历官太仆寺少卿。
施儒《中庸臆说》一卷。〈未见〉
黄焯《中庸读法》一卷。〈佚〉
《徐文贞公志》曰：“君讳焯，字子昭，南平人。正德甲戌进士，历湖广左参政。”
王渐逵“《中庸义略》一卷。”〈未见〉
黄绾“《中庸古今注》一卷。”〈未见〉
绾，恩县人。正德丁丑进士。
应廷育《中庸本义》一卷。〈未见〉
《金华府新志》：“应廷育字仁卿，永康人。嘉靖癸未进士，历官福建按察司佥事。”
杨爵“《中庸解》一卷。”〈未见〉
谢东山《中庸集说启蒙》一卷。〈未见〉
高拱“《中庸直解》一卷。”〈存〉
万思存《中庸述微》一卷。〈未见〉
南昌人，字益甫。嘉靖丁未进士。万历初，官南京太常寺卿。
许孚远《中庸述》一卷。〈未见〉
杨时乔《中庸古今四体文》一卷〈未见〉
李槃“《中庸臆说》一卷。”〈未见〉
按《登科录》，“李槃有二：一沣州人，嘉靖乙未进士；一馀姚人，万历庚辰进士。” 未审著书谁是。
李栻《中庸庸言》二卷。〈未见〉
按《登科录》，“李栻亦有二，一丰城人，嘉靖壬戌进士；一安谿人，万历甲辰进士。” 未审著书谁是。
王尊贤《中庸衍义》一卷。〈未见〉
阆中人，国子监生。嘉靖中上其书于朝。
宗珝《中庸一助》一卷。〈未见〉
扬州府兴化人
张邦治《中庸传》一卷。〈未见〉
朱元弼“《中庸通注》一卷。”〈存〉
《海盐图经》：“元弼字良叔，学者称为武原先生。”
吴三极“《中庸测》一卷。”〈存〉
管志道“《中庸测义》一卷，《中庸订释》”二卷〈存〉
按：管氏《中庸订释》分为三十五章。以“人莫不饮食也” 一节，合“子曰道其不行矣夫” 为一章，析“子曰无忧者” 一节为一章，自“武王缵太王、王季文王之绪” 至“孝之至也” 为一章，以“郊社之礼” 一节自为一章，自“哀公问政” 至“礼所生也” 接“在下位” 一节，然后接。
“是故君子不可以不修身” 一节为一章。自“天下之达道五” 至“则知所以治天下国家矣” 为一章。自“凡为天下国家有九经” 至“道前定则不穷” 为一章。自“诚者天之道也” 至“明则诚矣” 为一章。自“惟天下至诚” 至“惟天下至诚为能化” 为一章。自“诚者自成也” 至“无为而成” 为一章。自“天地之道可一言而尽” 至“纯亦不已” 为一章，自“子曰愚而好自用” 至“亦不敢作礼乐焉” 为一章，自“子曰吾说夏礼” 至“君子未有不如此，而蚤有誉于天下者也” 为一章。自“唯天下至诚” 至末为一章，谓通篇未有经以《诗》云作章首者，故订之云。
周从龙《中庸发覆编》一卷。
瞿九思“《中庸》三书”各一卷。〈俱未见〉
按：瞿氏三书，一曰“《中庸口授》，二曰《中庸位育图》” ，三曰《中庸运卦》。
姚舜牧《中庸疑问》一卷。〈存〉
邹德溥《中庸宗释》一卷。〈存〉
吴应宾《中庸释论》十二卷。〈存〉
字客卿，桐城人。万历丙戌进士。
袁黄“《中庸疏意》二卷。”〈存〉
顾起元“《中庸外传》三卷。”〈未见〉
林日正“《中庸》古本”一卷。〈未见〉
樊长卿“《中庸释》一卷，《中庸举正》”一卷〈俱未见〉
杨文《中庸臆》一卷。〈未见〉
李频《中庸参》一卷。〈未见〉
陈仁锡《中庸渊天绍易测》六卷。〈未见〉
洪德常《中庸要领》一卷。〈未见〉
德常，字常伯，歙县人。谓“大《易》后发明性道，莫先中唐。” 著《中庸要领》。
汪于沚《中庸剩义》一卷。〈未见〉
周梦华《中庸传》一卷。〈未见〉
李清《中庸章句详说》一卷。〈未见〉
高世泰“《中庸问答》一卷。”〈未见〉
朱应昇《中庸诠注》一卷。〈存〉
江东朱应昇字允升，崇祯己卯举人。
程智《中庸旨说》一卷。〈存〉
休宁程子尚撰《中庸旨说》一卷，曾刊行。
钱𠷓“《中庸说》一篇。”〈存〉
钱氏证《中庸》为“言礼” 之文。
郁文初《中庸郁溪记》二卷。〈存〉
程时登《中庸中和说》一卷〈佚〉
瞿九思《中庸位育图说》一卷。〈未见〉
黄佐《中庸九经要》一卷。〈存。〉
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