| 钦定古今图书集成 经济汇编 第一百十八卷 |
钦定古今图书集成经济汇编乐律典
第一百十八卷目录
管部艺文一
西王母献白玉琯赋 唐高郢
白玉琯赋 王起
黄钟管赋 阙名
管部艺文二
春晓太平公主小楼闻双管 唐沈佺期
楼中闻清管 韦应物
相里使君宅听惠澄上人吹小管 严维
夜闻邻管 刘商
咏管 李贺
赠郑伦吹凤管 施肩吾
双吹管 陆龟蒙
感怀 明桑悦
管部选句
管部纪事
管部杂录
管部外编
箫部汇考一
诗经〈周颂有瞽〉
尔雅〈释乐〉
易通卦验〈夏至以箫〉
应劭风俗通〈箫〉
宋书〈乐志〉
隋书〈音乐志〉
唐书〈礼乐志〉
旧唐书〈音乐志〉
宋史〈乐志〉
聂崇义三礼图〈箫图说〉
陈旸乐书〈箫总论 䇾箫 筊箫 韶箫 洞箫 十八管箫 二十一管箫 歌
箫 雅箫 颂箫 短箫 䜩乐箫 清乐箫 教坊箫 唱箫 和箫 鼓吹箫 李冲箫
玉箫〉
乐律典第一百十八卷
管部艺文一 编辑
《西王母献白玉琯赋》唐·高郢
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君有德兮，必体道以传芳；物有灵兮，必顺时以呈祥。 君感物而德著，物应君以名彰。于皇有虞，道光先圣。 既受终于纳麓，乃禋宗而齐政。光被人神，泽周遐敻。 故得灵祥效祉，西母来朝。霓裳璀璨，羽服飘飖。驾鸾 鹤兮御松乔，陵碧落兮戾�霄。宴瑶池兮旭日，宾魏 阙而崇朝。其始至也，天地氤氲，彤庭赫其奕奕。其既 觌也，阶墀皓�素琯烂其昭昭。已而森列夔龙，张皇 金石，仙侣齿于臣位，灵物陈其宾席。真质贞明，神光 激射，可使青琐失翠，丹墀罢赤，舞兽见而回眸，仪凤 观而委翮。信希代之名宝，旌有虞之光格。若乃虚心 守白，圆质怀贞，功高律吕，用等权衡，价夺昆山之价， 声如嶰谷之声，则随之璧楚之珩，杯遇殷而入用，玦 因魏而来呈，虽见称于中古，固难可而与京。是知琯 之为物，信其直而不屈；琯之既神，乃历代而可珍。始 与时而沿革，竟随物而沈沦。否不可终，得之于道。既 逢奚景之赏，宁从卞和之抱。人亦如斯，坚贞美好。愿 同和而见用，以窥天而不宝。
《白玉琯赋》王起
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“玉琯绝伦，受之于神，希夷感化，皎洁含真，既比德而 为美，亦谐音而可珍。肇自敻绝，发兹璘玢，匪剖石于 和氏，乃成器于《羽人》。伊昔帝乡所传，王室，未献，虹彩 潜射，蜺旌并建，鸾鹤映之以生光，烟霞奏之以适愿。 同钧天之乐，灵境独闻；在层城之宫，人寰共远。”既而 舜德有感，王母来过，献之皎皎，捧之峨峨，重华遂得 “其符瑞，百灵永谢其琢磨。”傥比以为笙，知凤吹之不 远；如秉之为笛，曷龙吟之足多。岂徒嘒嘒于兹竹，碌 碌于随和。若乃观其戾止，察其所以，质非竽籁，韵含 宫征。圆其表而合规，虚其中而通理。光运素手，虽提 握之不忘；色映丹唇，在吹嘘而成美。其舍也无声之 乐，其获也无疆之祉。虚而不屈，老氏之籥乍同；磨而 不磷，戎人之环孰比。况乎知白自守，无瑕可猜。色迷 琼树，影杂瑶台。怀清越之音，不求于扣；感馨香之德， 不召而来。固仙侣之所执，非玉人之取材。则知素琯 之祥，元理可察。将使律合于六，音，谐于八传。真人之 逸韵，资圣王之大戛。宜乎藏九重之深，为百代之钦。 腾辉烂烂，和俗愔愔。使伶伦之筒。自惭绦律。俾女史 之管。空愧“垂箴。”无以窥天之心。而忘至德之音。
《黄锺管赋》〈以一阳既生三元克序为韵〉阙名
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“黄帝稽六气，正三光，颁命于伶伦之职，伐竹于嶰谷 之乡，创管籥于分寸，审制度于毫芒，为十二之首律， 导初九之潜阳，伺青陆之功，微而可纪；察黄锺之气， 暗然而彰。所以位定于初，道生于一。将启四分之历潜运三重之室，取厚窍而均者，当分至而藏密，统缇 幔以依辰，布葭灰以候律，经天顺地，察晷度而有常； 阴伏阳回，知萌芽而溥出。超土圭之至理，得铜浑之 妙术，在冱凅之穷冬，引发生之迟日。”既而推万物之 道，统三正之元，清浊既分于上下，躔次不愆于昼昏。 是日也，百辟称贺，万邦以则。垂元化于本始，体高明 于柔克。一气潜应，定立均于数源；七曜旋行，酌至神 于物极。变化之道，周流可测。人事尚暗于先春，天统 已彰于阳德。繇是平之以《六纪》之惟三，仰经纶之秘 奥，终视听之所覃。单穆不独称其美，周景抑亦怀其 惭。故以凤为名也，于尽善而称；未以律为候也，实用 之而不既。振潜伏以蒙泉，赞元微以通气。静室无声， 微风不惊，吹灰于中。八音由是乎卒获，动縠于口；五 声以是乎相生。国家上法黄轩，推衡律吕，觇一律之 动静，俾四时而式序。彼唐尧敬授，羲和钦若，未曰“穷 于寒暑”者哉。
管部艺文二〈诗〉 编辑
《春晓太平公主小楼闻双管》唐·沈佺期
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主家天上凤楼人，传得仙音到客新。未省落梅和《折 柳》，风吹散作万家春。
《楼中闻清管》韦应物
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《山阳》遗韵在，林端横吹惊。响迥凭高阁，曲怨绕秋城。 淅沥危叶振，萧瑟凉风生。始遇兹管赏，已怀故园情。
《相里使君宅听惠澄上人吹小管》严维
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秦僧吹竹闭秋城，早在《梨园》称主情。今夕襄阳山太 守，坐中流泪听商声。
《夜闻邻管》刘商
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何事霜天月满空，鹂雏百啭向春风。邻家思妇更长 短，杨柳如丝在管中。
《咏管》李贺
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谁截太平管，列点排空星。直贯开元风，天上驱云行。
《赠郑伦吹凤管》施肩吾
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喃喃解语凤凰儿，曾听《梨园》竹里吹。谁谓五陵年少 子，还将此曲暗相随。
《双吹管》陆龟蒙
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长短截浮筠，参差作飞凤。高楼明月夜，吹出《江南弄》。
《感怀》明·桑悦
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嶰谷有奇竹，能中《虞廷管》。九奏鬼神格，阳舒寒谷暖。 新裁作长笛，杳眇传新声。曲终风不吹，秋色满空庭。
管部选句 编辑
晋潘岳《闲居赋》，“服振振以齐元，管啾啾而并吹。” 梁简文帝《让鼓吹表》：“宽博为善，不饰被于声明；缘宠 成功，未增荣于铙管。”
北周庾信为晋阳公进《玉律秤尺斗升表》，“所冀节移 阴管，无劳河内之灰；气动阳钟，不待金宫之竹。” 唐沈郎《霓裳羽衣曲赋》：“弦匏由是而居次，箫管因之 而在列。”
卢肇《湖南观柘枝舞赋》：“牙饰铅华，畏浓澹之殊态；共 听金管，恐高低之不均。”
李程《太学释奠观古乐赋登歌》：“初弥下管，相及 王起”；邹子《吹律赋》：“庙列零陵，徒闻白琯之丽；竹收嶰 谷，空为丹穴之鸣。”
宋谢灵运诗，“殷勤诉危柱，慷慨命促管。”
梁武帝歌：“朱丝玉柱罗象筵，飞管促节舞少年。” 又《桐柏曲》：“参差列凤管。”
《元帝诗》：“微风飏清管，轻雨发陈根。”
王训《咏舞诗》，“倾腰逐韵管。”
萧子显《日出东南隅行》：“横吹龙钟管，奏鼓象牙箫。” 北周庾信诗：“然香郁金屋，吹管凤皇台。”
隋卢思道《后园宴诗》：“竹殿遥闻凤管声，虹桥别有羊 车路。”
《唐宋之问诗》。“雅曲龙调管，芳樽蚁泛萍。”
张说《端午侍宴诗》：“小暑夏弦应，微阴商管初。”
李白《江上吟》：“木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。” 杜甫《听，杨氏歌》：“玉杯久寂寞，金管迷宫征。”
王𪟝《辛司法宅观妓》诗：“长裙随凤管，促柱送鸾杯。” 乔知之《梨园亭子侍宴》诗：“天杯承露酌，仙管杂风流
管部纪事 编辑
《隋书律历志》：“黄帝命伶伦断竹，长三寸九分，而吹以 为黄锺之宫，曰含少。次制十二管，以听凤鸣，以别十 二律。”
《拾遗记》：“扶桑东五万里有磅磄山，中奏环天之和乐， 列以重霄之宝器。器则有岑华镂管，䀟泽雕钟。”“岑华， 山名也，在西海上，有象竹，截为管，吹之为群凤之鸣。” 《西京杂记》：“高祖初入咸阳宫，周行府库，金玉珍宝，不 可称言。其尤惊异者，筵下有二铜管，上口高数尺，出 筵后，其一管空，一管内有绳大如指，使一人吹空管”， 一人纽绳，则众乐皆作，与真乐不异焉。有琴长六尺， 安十三弦、二十六徽，皆用七宝饰之，铭曰：“璠玙之乐。” 玉管，长二尺三寸，二十六孔，吹之则车马山林隐辚 相次，吹息亦不复见，铭曰“昭华之琯。”
《后汉书梁冀传》：“冀封三万户，妻孙寿为襄城君，乃大 起第舍，冀寿共乘辇车，张羽盖，饰以金银，游观第内， 多从倡伎，鸣钟吹管，酣讴竟路。”
《文献通考》：“昔华歆、管宁友善，曾共锄园，得金管一，宁 以锄挥之，与瓦砾无异。”
《南史阮孝绪传》：“孝绪屏居一室，非定省未尝出户，家 人莫见其面，亲友因呼为居士。外兄王晏贵显，屡至 其门，孝绪度之，必至颠覆，闻其笳管穿篱，逃匿不与 相见。”
《隋书律历志》：后齐神武霸府田曹参军信都芳，深有 巧思，能以管候气，仰观云色。尝与人对语，即指天曰： “孟春之气至矣。”人往验管，而飞灰已应。每月所候，言 皆无爽。
《碧鸡漫志》：天宝中，每岁楼下酺宴，万众喧溢。严安之、 韦黄裳辈辟易不能禁，中乐为之罢奏。明皇遣高力 士大呼楼上曰：“欲遣念奴唱歌，十五郎吹小管逐看， 能听否？”众皆悄然奉诏。
《文献通考》：唐宣宗善吹芦管，自制《杨柳枝》《新倾杯》二 曲，有数拍不均，尝命俳优辛骨𩨳拍不中，因瞋视，骨 𩨳忧惧，一夕而毙。 《南唐近事》：进士李冠子善吹中管，妙绝当代。上饶郡 公尝闻于元宗，上甚欲召对，属淮甸多故，盘桓期月， 戎务日繁，竟不获见。出关日，李建勋赠一绝云：“韵如 古涧长流水，怨似秋枝欲断蝉。可”惜人闲容易听，新 声不到御楼前。
《五代史王朴传》：“显德六年，诏朴考正雅乐。朴以十二 律管互吹，难得其真，乃依京房为律准，以九尺之弦 十三，依管长短寸分设柱，用七声为均，乐成而和。” 《宋史律历志》：“周显德中，王朴始依周法，以秬黍校正 尺度，长九寸，虚径三分，为黄锺之管，作律准以宣其 声。宋乾德中，太祖以雅乐声高，诏令依古法重造十 二律管”，自此雅音和畅。
《和岘传》：岘判太常，乐器中有叉手笛者，上意欲增入 雅乐，岘即令乐工调品，以谐律吕，其执持之状，如拱 揖然，请目曰“拱辰管。”诏备于乐府。
《乐志》：“至道二年，太常音律官田琮以九弦琴五弦阮 均配十二律，旋相为宫，隔八相生，并协律吕，冠于雅 乐。仍具图以献。上览而嘉之，迁其职以赏焉。自是遂 废拱辰管。”
景德二年八月，修乐器。旧制，巢笙、和笙每变宫之际， 必换义管，然难于遽易。乐工单仲辛遂改为一定之 制，不复旋易，与诸宫调皆协。又诏以新制双凤管付 太乐局，其制合二管以足律声，管端刻饰双凤，施两 簧焉。
景祐二年二月，燕肃等上考定乐器，帝御延福宫临 阅，因问李照乐音高，命详陈之。照乃为律管之法，以 九十黍之量为四百二十星，占九秒，一黍之量得四 星，六秒九十黍得四百二十星，以为十二管定法。 皇祐中，益州进士房庶奉诏造律管二。
《枫窗小牍》：太常音律官田琮家尝有光怪，掘地得一 玉管，长于古玉管，盖汉晋闲物也，其年遂迁职。 《后山谈丛》：秘书监刘几好音，与国工花日新游。是时 监贵幸，其弟卫卿谏不用，乃戒门下勿通，监约鸣管 以自通，卿又使他工横吹于门以误之，凡数奏而不 出。卿又告之，监曰：“非也。”语次而工至，横管一鸣，监笑 曰：“此是也。”乃走出。
《宋史乐志》：崇宁三年正月，魏汉津言曰：“臣闻禹以声 为律，以身为度，用左手中指三节三寸，谓之君指，裁 为宫声之管。又用第四指三节三寸，谓之臣指，裁为 商声之管。又用第五指三节三寸，谓之物指，裁为羽 声之管。第二指为民为角，大指为事为征。民与事，君 臣治之，以物养之，故不用。为裁管之法。得三指，合之 为九寸，即黄钟之律定矣。黄钟定，馀律从而生焉。臣 今欲请帝中指、第四指、第五指各三节，先铸九鼎，次 铸帝坐大钟，次铸四韵清声钟，次铸二十四气钟，然 后均弦裁管，为一代之乐。”
《桂海器志》：“卢沙猺人乐状类箫，纵八管，横一管贯之《元史·齐履谦传》：“履谦谓乐本于律，律本于气，而气候 之法，具载前史。可择僻地为密室，取金门之竹及河 内葭莩候之，上可以正雅乐，荐郊庙，和神人；下可以 同度量，平物货，厚风俗。列其事上之。又得黑石古律 管一，长尺有八寸，外方内为圆空，中有隔，隔中有小” 窍，盖以通隔上九寸，其空均直，约径三分，以应黄钟 之数。隔下九寸，其空自小窍迤逦杀至管底，约径二 寸馀，盖以聚其气而上之。其制与律家所说不同，盖 古所谓“玉律”者也。适迁他官，事寝，有志者深惜之。
管部杂录 编辑
《诗经周颂执竞》：“磬筦将将。”按注：“集也。”
《商颂》：“那嘒嘒管声。”按注：“清亮也。”
《周礼春官大司乐》疏“以六律六同”者，此举十二管以 表其钟，乐器之中不用管也。
《太公六韬五音篇》：“夫律管十二，其要有五音：宫、商、角、 征、羽，此真正声也。其法以天清净，无阴云风雨，夜半 遣轻骑往至敌人之垒，去九百步外，遍持律管，当敌 人之耳，大呼惊之，有声应管，其来甚微。角声应管，当 以白虎；征声应管，当以元武；商声应管，当以朱雀；羽 声应管，当以勾陈。五管声尽不应者，宫也。当以青龙。” 此五行之符，佐胜之征，成败之机。
《大戴礼记·少闲》篇：“昔虞舜以天德嗣尧，布功散德，幽 都来服，南抚交趾，出入日月，莫不率俾。西王母来献 其白玉琯。”
《白虎通礼乐》篇：“管，艮音也。”
《述异记》：“东海畔有孤竹焉，斩而复生，中有管。”
《小学绀珠》八：“风条为笙，明庶为管。”
《宋史乐志》：“古者太子生，则太师吹管以度其声，观所 协之律。”
《梦溪笔谈》：鼓吹部有拱辰管，即古之叉手管也。 《朱子大全集》：“古者太子生，则太师吹管以度其声，看 合甚律。及长，其声音高下皆要中律。”
熊朋来《经》说，“孙竹之管，当是用于宗庙；阴竹之管，当 是用于地示。”此亦错简。
《丹铅总录》：宋政和中，祀历代帝王，皆以功臣配享，而 女娲氏独无之，盖传记阙也。予观《纬书》云：“女娲氏命 娀陵氏制都良管，以一天下之音。命圣氏为班管，以 合日月星辰，名曰充乐，又令随作笙簧。”是三人皆女 娲之臣也，岂云传记阙乎？若以为纬书不足信，则伏 羲之金提，轩辕之风后、力牧，亦纬书也。当时蔡京辈 寡学。往往如此。
《逌旃璅》言：“今之贱师，截竹为管，自能成声。其习之者， 以六凡尺二一五六字为度，移宫换羽，亦能协于音 调。或阳律阴吕，隔八相生，三分损益之”要法，如《切韵》 三十六字，算法十八字乎？恨未能见深于音者一问 也。
《绍兴府志》：“紫竹可为籥管，九节者佳。”
管部外编 编辑
《山海经·海内南经》：“枭阳国在北朐之西，其为人，人面 长唇黑，身有毛，反踵，见人笑亦笑，左手操管。”
箫部汇考一 编辑
《诗经》。
《周颂有瞽》
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既备乃奏，箫管备举。
〈笺〉箫，编小竹管，如今卖饧者所吹也。管如篴，并而吹之。〈正义〉《释乐》云：“大箫谓之言，小者谓之筊。”李巡曰：“大箫声大者，言言也。小者声扬而小，故言筊。筊，小也。”郭璞曰：“箫大者编二十三管，长尺四寸。小者十六管，长尺二寸，一名籁。”《易通卦验》云：“箫长尺四寸。”《风俗通》云：“箫，参差象凤翼，十管长二尺。”其言管数长短不同，盖有大小故也，要是编小竹管为之耳，如今卖饧者所吹。其时卖饧之人吹箫以自表也。《史记》称“伍子胥鼓腹吹箫，乞食吴市”，亦为自表异也。
《尔雅》
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《释乐》
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大箫谓之言，小者谓之筊。
〈注〉《言编》二十三管，长尺四寸。《筊》十六管，长尺二寸
一名《箫籁》。〈疏：〉此别箫大小之名也。《风俗通》云：“舜作箫，其形参差，以象凤翼。十管长二尺。”《博雅》曰：“箫大者二十三管，无底；小者十六管，有底。”其大者名言。李巡曰：“大箫声大者。言，言也。其小者名筊。”李巡曰：“小者声扬而小，故言筊。筊，小也。”又《易通卦验》云：“箫长尺四寸。”其管数长短虽异，要是编小竹管为之。
《易通卦验》
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《夏至以箫》
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“夏至之乐补以箫”，箫长尺四寸。
《郑元注》曰：“箫亦管，形似鸟翼。鸟，火禽也。火数七。夏时火用事，二七十四，箫之长由此也。”
《应劭风俗通》
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《箫》
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谨按《尚书》：“舜作《箫韶》，九成，凤凰来仪。”其形参差，像凤 之翼，十管，长一尺。
《宋书》
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《乐志》
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箫，《世本》云：“舜所造。”《尔雅》曰：“编二十三管尺四寸者曰。” 言十六管长尺二寸者。筊，筊音爻。凡箫一名籁。前世 有洞箫，其器今亡。蔡邕曰：“箫，编竹有底。”然则邕时无 洞箫矣。
《隋书》
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《音乐志》
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竹之属三：一曰“箫，十六管，长二尺，舜所造者也。”
《唐书》
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《礼乐志》
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凡乐八音八：“曰竹，为箫、为管、为箎、为笛，为舂牍。” 高祖即位，仍隋制，设九部乐。清商伎有笛、箫、箎， 西凉伎有箫《觱栗》、小觱栗、笛、横笛。
高丽伎有“《义觜》笛箫小觱栗、桃皮觱栗、大觱栗。” 龟兹伎有“横笛箫觱栗。”
《安国伎》《疏勒伎》，皆有横笛、箫、觱栗。
《旧唐书》
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《音乐志》
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汉世有“洞箫”，又有管，长尺围寸，而并漆之。
《宋史》
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《乐志》
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竹部有三：曰长篴，曰箎，曰箫。其说以谓“乐始于律而 成于箫。律准凤鸣，以一管为一声。箫集众律，编而为 器。参差其管，以象凤翼；萧然清亮，以象凤鸣。”
《聂崇义三礼图》
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箫图
箫图说 编辑
旧《图》云：“雅箫长尺四寸，二十四管。”郭璞《尔雅注》：“二十 三管，颂箫尺二十六管。”贾《疏》引《通卦验》云：“箫长尺四 寸。”注云：“箫管形象鸟翼，鸟为火，火成数七，生数二，二 七一十四，箫之长由此也。”又《风俗通》云：“舜作竹箫，以 象凤翼。”
汉时卖《饴饧》者亦吹之。
《陈旸乐书》
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《箫总论》
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竹之为物，其节直而有制，其心虚而能通，而利制之 音所由出也。其卦则震，其方则东，其时则春，其声尚 义，其律姑洗，其风明庶，其音滥春分之气也。先王作 乐，窍之以为箫管之属焉。
《白虎通》曰：箫者，中吕之气也。《易说》曰：“夏至之乐，补以 箫。”《春秋说》曰：“夏至作乐，闲以箫笙。”然则箫为中吕之 乐，夏至之音，岂不信哉？《月令》：仲夏之月，令乐师均管 箫。亦此意也。
《䇾箫 筊箫》
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荀卿曰：“凤皇于飞，其翼若干，其声若箫。”盖箫之为器， 竹编而成者也。长则声浊，短则声清，其状凤翼，其音 凤声，中吕之气，夏至之音也。然凤皇声中律吕，以五 行推之，乃南方朱鸟，则火禽也。火生数二，成数七，而 夏至又火用事之时，二七十四，则箫之长尺有四寸， 盖取诸此。《尔雅》：“大箫谓之。”䇾小者谓之筊：郭璞谓“大 者长尺四寸，小者尺二寸”是也。然尺四寸者二十四 管，无底而善应，故谓之。䇾尺二寸者十二管，有底而
交鸣，故谓之“筊”，盖应十二律正倍之声也。郭璞谓“大
〈注〉箫者，阴气之管也。《坤》以二四为六，而地数至十而止，故大者二十四管，小者十二管，取阴气自然之数。
《韶箫》
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舜作十管韶箫，长尺有二寸，其形参差象凤翼，所以 应十日之数，声之所由生也。《风俗通》之论，疑有所本 矣。或以三尺言之，毋乃太长乎？
《洞箫》
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《周官》之于箫，鼓之，小师播之瞽蒙吹之笙师，则箫之 为乐，其器细，其音肃，必待众职而后致用，堂下之乐 备举之奏也。蔡邕曰：“箫大者二十四管，无底，小者十 六管，有底。”古有洞箫，无底，岂有大者欤？然则邕时无 洞箫者矣。盖箫之为管，长则浊，短则清，以蜡蜜实其 底而增损之，然后其声和矣。舜帝箫韶九成，凤皇为 之来仪，法度彰，礼乐著之效也。昔穆公之时，乐史善 吹箫，感三凤至，则凤皇来仪，固有是理也。元帝自善 洞箫，为汉室兆衰之主，其法度不修，礼乐不兴之效 欤？古者造箫之法，或以玉，或以竹。以玉，若《梁州记》得 玉箫是也；以竹，若《丹阳记》有“慈姥山生箫管竹”是也。 论为箫者，或以伏羲，或以舜，岂二帝相袭而为之邪？ 《诗》《礼》凡言管而箫在管前，《书》言“箫管”而箫在管后，则 箫者，乐之成终始也。本朝太常箫皆蜜底十六管，从 右手为头，次第吹之，至左成曲。今按习所以律管通 底造成洞箫，十二律，皆清声，与颂、埙同律协和，亦依 底箫，从右手起黄钟至林钟，自夷则以上即开窍，次 第至应钟清而止，其音尤清亮，与底《箫清》正相参，用 之非不善也。然四清既去，雅乐不全矣。
其制，尽依律管分寸，协律取声。第一管黄钟；二管大吕，三太蔟四夹钟五姑洗六仲吕七蕤宾八林钟九夷则十南吕，十一无射，十二应钟，十三黄钟清；十四大吕清，十五太蔟清，十六夹钟清。许慎曰：“筒通箫也。筒一作洞。”
《十八管箫》
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《唐乐图》所传之箫，凡十八管，取五声四清倍音，通林 钟、黄钟二均声，西凉部用之。
《二十一管箫》
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此箫“取七音而三倍之”，《龟兹》部所用，岂宜存之以乱 华音哉？
《歌箫》
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“隋炀帝七年，征辽东，歌箫及笳各四面”，则后世亦用 箫歌者矣，非古制也。唐铙吹部有鼓、箫、笳并歌四种， 凡七曲，本诸此欤。
《雅箫》〈二十四管〉颂箫〈十六管〉
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《礼图》：雅箫，“尺有二寸，二十四𫸩；颂箫，尺有四寸，十六 𫸩。”郭璞大箫二十三管，小箫十六管。盖二十四管备 律吕清浊之声，先王之制也。十六管兼十二律、四清 而为之，岂古制哉？今教坊所用，长五六寸，十六管，有 底而四管不用，非古人制作之意也。
《短箫》
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短箫铙歌，单吹鼓吹之乐也。《广乐记》有二十一管箫， 羽葆铙吹横吹部用之，岂短箫欤？其曲有《悲思翁》《艾 如张》《上之回》《战城南》《元云》《朱鹭》之类是也。何承天谓 “黄帝使岐伯作之以扬德”，盖有所受欤？崔豹《古今注》 曰：“汉乐有黄门鼓吹，天子所以燕乐群臣。短箫铙歌 鼓吹之，常亦一赐有功诸侯也。”
《䜩乐箫》〈二十一管〉
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䜩乐之箫，凡二十一管，具正均七声，左清倍，右浊倍， 通五均焉，世俗之乐也。与龟兹部所用者大同小异 尔。唐贞观中，景云见，河水清，张率更制为《景云》《河清 歌》，名曰《䜩乐》，当时元会第一奏是也。
《清乐箫〈十七管〉 教坊箫》〈十七管〉唱箫 和箫
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《景祐乐记》：教坊所用之箫，凡十七管，以“觱篥”十字记 其声。然清乐所用十七管，其声法不同，故并存之。宋 乐有唱箫各二人，和箫十人，亦一时制也。
《鼓吹箫》〈十三管〉
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《景祐乐记》：“十三管之箫凡三种，鼓吹部用之。”
《李冲箫》〈二十三管〉
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唐李冲所传之箫，凡二十三管，虽制作不同，亦一时 之制也，岂惑于郭璞《大箫》之说邪？
《玉箫》
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“唐咸宁中，张毅蒙中得紫玉箫。”古有《紫玉箫曲》是也。 明皇天宝中，安禄山自范阳入觐，献白玉箫管数百， 陈于梨园。则玉箫之器，盖不始于古矣。
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