| 钦定古今图书集成 经济汇编 第一百二十二卷 |
第一百二十二卷目录
笛部艺文一
笛赋 周宋玉
长笛赋 汉马融
笛赋 唐阙名
笛声似龙吟赋 阙名
笛赋 阙名
笛部艺文二〈诗词〉
咏笛 梁武帝
赋得笛 隋姚察
咏笛 刘孝孙
笛 唐李峤
剡溪馆闻笛 丁仙芝
清谿半夜闻笛 李白
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 前人
春夜洛城闻笛 前人
金陵听韩侍御吹笛 前人
听笛歌留别郑协律 刘长卿
听江笛送陆侍御 韦应物
夜上受降城闻笛 李益
从军北征 前人
武昌老人说笛歌 刘禹锡
长城闻笛 杨巨源
楚竹吟 孟郊
夜笛词 施肩吾
李谟笛 张祜
塞上闻笛 前人
寄珉笛与宇文舍人 杜牧
寄澧州张舍人笛 前人
听吹鹧鸪 许浑
江楼月夜闻笛 刘沧
笛 张乔
赋玛瑙笛 宋苏轼
闻舟中笛 赵汝𬭼
秋夜闻笛 金曹之谦
江上闻笛 元萨都剌
鹤骨笛 冯子振
猿臂笛 张雨
铁笛 邵思文
横秋风吹笛应制 明吴伯宗
闻邻船吹笛 杨载
宿巴陵闻笛 王偁
江楼闻笛 王恭
吹笛 何景明
闻笛〈以上诗〉 杨慎
水龙吟〈赠吹笛侍儿〉 宋苏轼
玉楼春〈闻笛以上词〉 王武子
笛部选句
笛部纪事
乐律典第一百二十二卷
笛部艺文一 编辑
《笛赋》周宋玉
编辑
余尝观于衡山之阳，见奇篠异干，罕节闲枝之丛生 也。其处磅唐千仞，绝谿陵阜，隆崛万丈，磐石双起，丹 水涌其左，醴泉流其右；其阴则积雪凝霜，雾露生焉； 其东则朱天皓日，素朝明焉；其南则盛夏清微，春阳 荣焉；其西则凉风游旋，吸逯存焉。干枝洞长，桀出。有 良工焉，名高师旷。将为阳春北鄙白雪之曲，假涂南 国，至此山，望其丛生，见其异形，曰：“命陪乘，取其雄焉， 得其雌焉。”将送荆卿于易水上，乃使王尔公输之徒 合妙意，角较手，遂以为笛。于是天旋少阴，白日西靡， 命岩春，使午子，延长颈，奋玉指，摛朱唇，曜皓齿，赪颜 臻，玉貌起，吟清商，追流征，歌伐檀，号孤子，发圆转，舒 积郁，其为幽也甚乎。怀永抱绝，丧夫天亡稚子。纤悲 微痛，毒离腠理。激叫入青云，慷慨切穷士。列弦节武 毅，发沈忧结，呵鹰扬，叱太一。声淫淫以黯黮，气旁合 而争出。歌壮士之必往，悲猛勇乎飘疾。麦秀渐兮，鸟 声哗兮。招伯奇于源阴，追申子于晋域。夫奇曲雅乐， 所以禁淫也；锦绣黼黻，所以御寒也。缛则太过，是以 檀卿刺郑声，周人伤北里也。《乱》曰：“芳林皓干，有奇宝 兮。博入通明，乐斯道兮。般衍澜漫，终不老兮。双林闲 丽，貌甚好兮。八音和调，成禀受兮。善善不衰，为世保 兮。绝郑之遗，离南楚兮，美风洋洋，而畅茂兮。嘉乐悠 长，俟贤士兮。鹿鸣萋萋，思我友兮。安心隐志，可长久 兮。”
===融既博览典雅，精核数术，又性好音律，能鼓琴吹笛。而为督邮，无留事，独卧郿县平阳邬中。有雒客舍逆旅，吹笛为气出，精列相和。融去京师逾年，暂闻，甚悲而乐之，追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等，箫、琴笙颂，唯笛独无，故聊复备数，作《长笛颂》。
惟籦笼之奇生兮，于终南之阴崖。托九成之孤岑兮， 临万仞之石磎。特箭槁而茎立兮，独聆风于极危。秋 潦漱其下趾兮，冬雪椯封乎其枝。巅根跱之槷刖兮， 感回飙而将颓。夫其面旁则重𪩘增，石简积，𫖳《砡兀》。 �《狋》。�倾昃倚伏庨窌巧，老港洞坑谷嶰壑。��� “窞岩𥨍运裛窏洝冈连岭属，林萧蔓荆，森椮柞朴。”于 是山水猥至，渟涔障溃。�《淡滂流》。碓投瀺穴争湍。苹 萦汨活，澎濞波澜。鳞沦窊隆诡戾。�瀑喷沫奔遁，砀 突摇演其山，动杌其根者，岁五六而至焉。是以闲介 无蹊，人迹罕到。猿蜼昼吟，鼯鼠夜叫。寒熊振颔，特麚 昏髟。山鸡晨群，野雉朝雊。求偶鸣子，悲号长啸。由衍 识道，噍噍讙噪。经涉其左右哤。�其前后者，无昼夜 而息焉。夫固危殆险巇之所迫也，众哀集悲之所积 也。故其应《清风》也，纤末奋𥳓铮𨱑謍，嗃若緪瑟促柱， 号钟高调。于是放臣逐子，弃妻离友，彭胥伯奇，哀姜 孝己，攒乎下风。收精注耳，雷叹颓息，掏膺擗摽，泣血 泫流，交横而下。通旦忘寐，不能自御。于是乃使鲁般 宋翟，构云梯，抗浮柱，蹉纤根，跋𥰓缕膺峭，阤腹陉阻。 逮乎其上，匍匐伐取，挑截本末，规摹彟矩，夔襄比律， 子野协吕，十二毕具，黄钟为主，挢揉斤械，剸剡度拟， 鏓硐颓坠，程表朱里，定名曰“笛。”以观贤士，陈于东阶， 八音俱起，食举雍彻，劝侑君子，然后退理乎黄门之 高廊，重丘、宋、灌，名师郭张，工人巧士，肄业修声。于是 游闲公子，暇豫王孙，心乐五声之和，耳比八音之调， 乃相与集乎其庭，详观乎《曲引》之。繁会丛杂，何其富 也。纷葩烂熳，“诚可喜也；波散广衍，实可异也；牚距劫 遻，又足怪也。啾咋嘈啐，似华羽兮，绞灼激以转切。震 郁怫以凭怒兮，耾砀骇以奋肆。气喷勃以布覆兮，乍 跱跖以狼戾。雷叩锻之岌峇兮，正浏漂以风洌。薄凑 会而凌节兮，驰趣期而赴踬。”尔迺听声类形，状似流 水，又象飞鸿，泛滥溥漠，浩浩洋洋，长矕远引，旋复“回 皇。充屈郁律，瞋菌碨柍。酆琅磊落，骈田磅唐。取予时 适，去就有方。洪杀衰序，希数必当。微风纤妙，若存若 亡。荩滞抗绝，中息更装。奄忽灭没，晔然复扬。或乃聊 虑固护，专美擅工。漂凌丝簧，覆冒鼓钟。或乃植持縼 缠，佁儗宽容。箫管备举，金石并隆。无相夺伦，以宣《八 风》。律吕既和，哀声五降。曲终阕尽，馀弦更兴，繁手累 发，密栉叠重，踾踧攒仄，蜂聚蚁同，众音猥积，以送厥 终。然后少息，暂怠杂弄闲奏，易听骇耳，有所摇演，安 翔骀荡，从容阐缓，惆怅怨怼，窳圔寘𧹞，聿皇求索。乍 近乍远，临危自放，若颓复反，蚡缊蟠纡。”�冤。�蟺，笢 笏抑隐，行入诸变，绞概汨湟，五音代转，挼拏捘臧，递 相乘邅，反商下征，每各异善。故聆曲引者，观法于节 奏，察度于句投，以知礼制之不可逾越焉；听簉弄者， 遥思于古昔，虞志于怛惕，以知长戚之不能闲居焉。 故论记其义，协比其象，彷徨纵肆，旷瀁敞罔，《老》《庄》之 概也；温直优毅，孔孟之方也；激朗清厉，随光之介也； 牢刺拂戾，诸贲之气也；节解句断，管商之制也；条决 缤纷，申韩之察也；繁缛络绎，范蔡之说也；剺栎铫𢛯， 晳龙之惠也。“上拟法于《韶》《箾》《南籥》，中取度于《白雪》《渌 水》，下采制于《延露》、巴人。”是以尊卑都鄙，贤愚勇惧，鱼 鳖禽兽，闻之者莫不张耳。鹿骇熊经，鸟伸鸱视，狼顾 拊噪踊跃，各得其齐。人盈所欲，皆反中和，以美风俗， 屈平适乐国，介推还受禄澹台载尸归，皋鱼节其哭， 长万辍逆谋，渠弥不复恶，蒯瞆能退敌，不占成节，鄂 王公保其位，隐处安林薄，宦夫乐其业，士子世其宅， 鱏鱼喁于水裔，仰驷马而舞元鹤。于斯时也，绵驹吞 声，伯牙毁弦，瓠巴聑柱，磬襄弛悬，留视瞠眙，累称屡 赞，失容坠席，搏“拊雷抃，僬眇睢维，涕洟流漫。是故可 以通灵感物，写神喻意，致诚效志，率作兴事，溉盥污 秽，澡雪垢滓矣。昔庖羲作琴，神农造瑟，女娲制簧，暴 辛为埙倕之和，钟叔之离，磬或铄金，砻石华晥，切错 九梴雕琢，刻镂钻笮，穷妙极巧，旷以日月，然后成器， 其音如彼。唯笛因其天姿，不变其材，伐而吹之，其声” 如此，盖亦简易之义，贤人之业也。若然，六器者犹以 二皇圣哲黈益，况笛生乎大汉，而学者不识其可以 裨助盛美，忽而不赞，悲夫！有庶士丘仲，言其所由出， 而不知其弘妙，其辞曰：“近世双笛从羌起，羌人伐竹 未及已，龙吟水中不见己。截竹吹之声相似，剡其上 孔通洞之，裁以当簻便易持易京君明识音律，故本 四孔加以一，君明所加孔后出，是谓商声五音毕。”
《笛赋》唐·阙名
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南邻退食兮北里朝回，门列长戟兮，庭张吹台。珠帘 半掩兮锦筵四开，蛾眉戾止兮宝笛爰来。狎主人与 爱客，侑珍羞及玉杯。方见称于嘉宾，因得搜其所征。
厥草创自羌首，更尚本乎所营。伐竹之贞，写龙之吟是挥刀斧，乃约绳墨。断绝肌肤，刳穿胸臆。周绕运同， 短长合得。器虽蹈乎舛庸，性故伤于剸刻。故知“怀宝 者见毁，抱明者自煎。向无适于所任，始孰多于此焉。” 〈原本阙二字〉何止，将就其美，苟成乎名，奚惜违理。幸承荐 扬，得奉恩光。濡君口手之泽，冒君怀裦之芳。不滥吹 嘘，端含雅正，坚外守节，虚中俟命。有若违亲事主，适 道釐政，树以风声，达乎天听。美其穷不易规，管能有 截。柔指斜据，丹唇上列，引气内填，流音外泄，更微迭 盛，将联复绝。及乎和畅平施，百志熙熙；拂怨爰作，万 夫矍矍。协宫商以节宣，随应变以牢络。俾箫不独舞 凤，瑟不独跃鳞。啸无以振木，歌无以惊尘。谅飞动之 咸运，岂金石之足伦。愿罄能兮宅君之掌握，愿度曲 兮布君之礼乐。傥不遗于赏筵，顾何辞于朴斲。
《笛声似龙吟赋》〈以声之相类有如此者为韵〉阙名
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“笛为乐兮人所吹嘘，龙为神兮天泉是居。”何音声之 酷似，而性质之本疏。想其形谓同婉若，聆其响稍异 翕如。始其伐干厚地，因材制器，四孔有加，五音具备。 无烦乎钧簧促柱，有用于娱心涤志。乍从容而寥亮， 究律吕以精粹。伊满堂之咸惊，疑在田之忽至。凄清 韵起，方将乐以忘忧；想象云生，实曰物从其类。庶可 以分于繁会，谅难测于同异。徒察其含嚼奔放，激浊 扬清，如泉水之或跃，疑御日以飞声，象乎鼍有《逄逄》 之鼓，疑乎凤有《嘒嘒》之声。虽学如不及，莫之与京。曷 若高下自乎气，洪衰应乎手。曲引如变于云霄，雾雨 若集其前后。刘累听之而欲豢，叶公闻之而反走。非 影响以因依，实混合于妙有。《东南》之美厥状苍。�不 因乎“度土合木”，宁谢于“玉质金相。”调逸箫管之奏，音 含宫招之祥。若降于天，如闻于野。穆公《简子》，徒得其 游魂；白雪《阳春》，奚称其和寡考终，乐以自然。信斯笛 之美者。当簻易持，龙吟似之。季长每悲于洛客，邻人 能感于子期。入耳之初，喜攀鳞之有所；回眸之际，睹 截竹之在兹。是知夫挥弦戛击以洋洋，转喉纡徐“之 靡靡。”夫神物之相应者，无能及此。
《笛赋》阙名
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“惟籦笼之修簳兮，生万仞之石谿。”不假饰于雕镌，禀 自然之天资。学龙吟兮相似，截马簻兮《易持》。蔡邕识 高迁之异，汉祖验朝华之奇。考其清浊之制，辨夫长 短之宜。尔其伐昆谿之翠竹，翦云梦之霜筠。为气出 以精列，采延露于巴人。则有卧平阳之坞，宿代郡之 亭，聆宋同之新引，听朝霞之变声。固可以涤邪纳正， “感物通灵”者也。若乃“传妙理于马融，美修能于丘仲， 加之既自以君明，减之复因于奚宗，或以起路旁之 愁，或以助军中之勇，别有黄门之署，东箱之制，向秀 怊怅而思旧，王恺忍暴而杀妓。歌闲夜者已讶神奇， 宝烟竹者忽惊裂碎。石崇每赏于宋伟，谢氏曾矜于 阿妃，李牟《瓜州》之逸思，桓伊《青谿》之”遗美，传于乐府。 有“折柳兮落梅。”起自羌人，“见飞鸿兮流水。”
笛部艺文二〈诗词〉 编辑
《咏笛》梁·武帝
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柯亭有奇竹，含情复抑扬。妙声发玉指，龙音响凤凰。
《赋得笛》隋·姚察
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作曲是佳人，制名由巧匠。鶤弦时莫并，凤管还相向。 随歌响更发，逐舞声弥亮。宛转度云窗，逶迤出黼帐。 长随画堂里，承恩无所让。
《咏笛》刘孝孙
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凉秋夜笛鸣，流风韵九成。调高时慷慨，曲变或凄清。 征客怀离绪，邻人思旧情。幸以知音顾，千载有奇声。
《笛》唐·李峤
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羌笛写龙声，长吟入夜清。关山孤月下，来向陇头鸣。 逐吹梅花落，含春柳色惊。行观《向子赋》，坐忆旧邻情。
《剡溪馆闻笛》丁仙芝
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《夜久闻羌笛》，寥寥虚客堂。山空响不散，谿静曲宜长。 草木生边气，城池汎夕凉。嘘然异风出，髣髴在平阳。
《清谿半夜闻笛》李白
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羌笛梅花引，吴谿陇水清。寒山秋浦月，肠断玉关情。
《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》前人
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一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉 笛，江城五月落梅花。
《春夜洛城闻笛》前人
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谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻《折 柳》，何人不起故园情。
《金陵听韩侍御吹笛》前人
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韩公吹《玉笛》，倜傥流英音。风吹绕锺山，万壑皆龙吟。 王子停凤管，师襄掩瑶琴。馀韵渡江去，天涯安可寻
《听笛歌留别郑协律》刘长卿
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旧游怜我长沙谪，载酒沙头送迁客。天涯望月自沾 衣，江上何人复吹笛。横笛能令孤客愁，绿波淡淡如 不流。商声寥亮羽声苦，江天寂历江枫秋。静听关山 闻一叫，三湘月色悲猿啸。又吹杨柳激繁音，千里春 色伤人心。随风飘向何处落，唯见曲尽平湖深。明发 与君离别后，马上一声堪白首。
《听江笛送陆侍御》韦应物
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“远听江上笛，临觞一送君。”还愁独宿夜，更向郡斋闻。
《夜上受降城闻笛》李益
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回乐峰前沙似雪。受降城外月如霜。不知何处吹芦 管。一夜征人尽望乡。
《从军北征》前人
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天山雪夜海风寒。横笛偏吹《行路难》。碛里征人三十 万。一时回首月中看。
《武昌老人说笛歌》刘禹锡
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“武昌老人七十馀，手把庾令相问书。自言年少学吹 笛，早事曹王曾赏激。往年征镇戍蕲州，楚山萧萧笛 竹秋。当时买材恣搜索，典却身上乌貂裘。古苔苍苍 封老节，石上孤生饱风雪。商声五音随指发，水中龙 应行云绝。曾将黄鹤楼上吹，一声占尽秋江月。如今 老去兴犹迟，音韵高低耳不知。气力已微心尚在，时” 时一曲梦中吹。
《长城闻笛》杨巨源
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“《孤城笛》满林，断续共霜砧。”夜月降羌泪，秋风老将心。 静过寒垒遍，暗入故园深。惆怅梅花落，山川不可寻。
《楚竹吟》孟郊
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握中有新声。楚竹人未闻，识音者谓谁？清夜吹赠君： 昔为《潇湘引》，曾动《潇湘》云。一惊凤改听，再惊鹤失群。 江花匪秋落，山日当昼曛。众浊响杂沓，孤清思氛氲。 欲知怨有形，愿向明月分。一掬灵均泪，千年湘水文。
《夜笛词》施肩吾
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皎洁西楼月未斜，笛声寥亮入东家。却令灯下裁衣 妇，误翦《同心》一半花。
《李谟笛》张祜
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平时东幸洛阳城，天乐宫中夜彻明。无奈李谟偷曲 谱，酒楼吹笛是新声。
《塞上闻笛》前人
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一夜梅花笛里飞，冷沙晴槛月光辉。北风吹尽向何 处，高入寒云燕雁稀。
《寄珉笛与宇文舍人》杜牧
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调高银字声还侧，物比《柯亭》韵校奇。寄与玉人天上 去，桓将军见不教吹。
《寄澧州张舍人笛》前人
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发匀肉好生春岭截玉钻星寄使君檀的染时痕半 月。落梅飘处响穿云楼中威凤倾冠听沙上惊鸿掠 水分遥想紫泥封诏罢夜深应隔禁墙闻
《听吹鹧鸪》〈鹧鸪笛曲名〉许浑
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《金谷歌》传第一流，鹧鸪清怨碧云愁。夜来省得曾闻 处，万里月明湘水流。
《江楼月夜闻笛》刘沧
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“南浦蒹葭疏雨后，寂寥横笛怨江楼。思飘明月浪花 白，声入碧云枫叶秋。河汉夜阑孤雁度，潇湘水阔二 妃愁。”发寒衣湿，曲初罢，露色河光生钓舟。
《笛》张乔
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翦雨裁云一节秋，落梅杨柳曲中留。尊前暂借殷勤 看，明月曾闻“向陇头。”
《赋玛瑙笛》宋·苏轼
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“羌儿吹笛作龙吟，中有太古之纯音。伊人已死笛仍 在，千古月明江水深。谁知巧匠寻山谷，蹙踏溪云采 明玉。云容芝彩光复黯，浅紫轻红花映肉。正声隐显 初无端，造化推移指法闲。黄锺妍美霜朝暖，无射凄 凉暑月寒。轺车走遍天南北，此笛此声何处得。”韬之 《湘竹川》。锦囊广坐聊持衒宾客。弘农学士九尺长，颊 颧山起鬓发张。从容奏罢《阳春曲》，气衰坦腹眠绳床。 由来雅器自古今，不与教坊管弦杂。君不见开元名 臣宋侍中，手挥羯鼓疾如风。
《闻舟中笛》赵汝𬭼
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“横笛秋篷底，衔山夕照残。”孤音起水面，馀韵到云端。 吹怨芦声惨，含凄雁影寒。有人江阁上，敛翠凭阑干。
《秋夜闻笛》金·曹之谦
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云净寒空月满楼，何人横玉叶清秋。《梁州》才罢伊州 起，不尽关山此夜愁。
《江上闻笛》元·萨都剌
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江上何人吹竹笛，水浅沙寒龙夜泣。鲛人水底织冰 绡，洒泪成珠露华湿。银河耿耿波茫茫，雁奴打更沙 溆旁。更深绣被夜寒重，明月梅花满地霜。
《鹤骨笛》冯子振
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胎仙脱胫寄飞琼，换羽移宫学凤鸣。喷月未醒千载 梦，彻云犹带九皋声。管含芝露吹香远，调引松风入
髓清。莫向山头吹暮雪，笼中媒老正关情《猿臂笛》张雨
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三峡家山已隔生，一枝玉骨尚堪横。攀援远似穿云 曲，吟啸高于喷竹声。栗叶霜黄《天竺梦》，梅花春老《玉 关》情。伶伦且为相娱乐，谁问将军善射名。
《铁笛》邵思文
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一段清冰百炼钢，曾翻宫征侍虚皇。裂开黄鹤矶头 石，惊落青鸾镜里霜。仙子佩环新《乐府》，翰林风月旧 文章。道人清节磨砻久，却笑桓伊独据床。
《横秋风吹笛应制》明·吴伯宗
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庭树西风灏气清，何人吹笛作秋声。天连碧海苍龙 吼，地接丹山紫凤鸣。柳叶穿云添逸兴，梅花飞雪动 幽情。更深坐久虫声切，万里关河月正明。
《闻邻船吹笛》杨载
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“江空月寒江露白，何人船头夜吹笛。”参差楚调转吴 音，定是江南远行客。江南万里不归家，笛里分明说 鬓华。已分折残堤上柳，莫教吹落陇头花。
《宿巴陵闻笛》王偁
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玉笛飘残月下声，空江秋入思冥冥。怪来杨柳移关 塞，可是梅花落洞庭。半夜旅情随调切，谁家少妇倚 楼听。晓来更觅龙吟处，一点君山水面青。
《江楼闻笛》王恭
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纤月挂风林，晴楼覆夕阴。谁家吹《凤管》，永夜作龙吟。 杨柳边头恨，梅花笛里心。天明江汉上，惟见水云深。
《吹笛》何景明
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横笛高城弄晚飔，碧空如水雁来时。关山月落肠应 断，楼阁秋生响易悲。杨柳天边浑折尽，梅花江畔故 开迟。武陵回首南征路，一曲那堪马上吹。
《闻笛》杨慎
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江楼寒笛起春声，蜀客扁舟万里行。吹尽落梅还《折 柳》，新年残腊正关情。
《水龙吟》〈赠吹笛侍儿〉宋·苏轼
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楚山修竹如云，异材秀出千林表。龙须半翦，凤膺微 涨，玉肌匀绕。木落淮南，雨晴云梦，月明风袅。自中郎 不见，桓伊去后，知辜负、秋多少。闻道岭南太守，后 堂深、绿珠娇小。绮窗学弄，《梁州》初遍，《霓裳》未了。嚼征 含宫，泛商流羽，一声云杪。为使君洗尽，蛮风瘴雨，作 霜天晓。
《玉楼春》〈闻笛〉王武子
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红楼十二春寒侧。楼角何人吹《玉篴》。天津桥上旧曾 听，三十六宫秋草碧。昭华人去无消息。江上青山 空晚色。一声落尽短亭花，无数行人归未得。
笛部选句 编辑
汉蔡邕《瞽师赋》“夫何蒙昧之瞽兮，心穷忽以郁伊，目 冥冥而无了兮，嗟怀烦以愁悲，抚长笛以摅愤兮，气 轰锽而横飞。”
又《笛赋》：“何此声之悲痛，怆然泪以隐恻。类离鶤之孤 鸣，起嫠妇之哀泣。”
晋伏滔《长笛赋》“云禽为之婉翼，泉鱏为之跃鳞，远可 以通灵达微，近可以写情畅神。”
向秀《思旧赋》：“听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。” 陈傅縡《笛赋》：“贞云翠节，冒霜停雪。江潭荐竽，巴人所 截。五音是备，六孔斯设。殊响抑扬，似出平阳。曲凝高 殿，声幽洞房。既逐舞而回袖，亦将歌而绕梁。忽从弄 而危短，乍调吹而柔长。于是时也，赵瑟辍讴，齐竽息 唱。见象筵之悦耳，听清笛之寥亮。”
北周庾信《荡子赋》：“纱窗独掩，罗帐长垂，新筝不弄，长 笛羞吹。”
唐骆宾王《上郭赞府启》：“回眸之报，不独著于前龟；清 亮之音，讵专闻于往笛。”
魏文帝诗：“悲筝击新声，长笛吐清气。”
陈后主《折杨柳歌》：“谷暗宵钲响，风高夜笛喧。”
北周庾信诗：“惟有龙吟笛，桓伊能独吹。”
隋何妥正《古乐诗》：“嶰谷调孤管，仑山学凤鸣。”
《卢照邻》诗：“黄山闻凤笛，清跸侍龙媒。”
唐宋之问《龙冈寺泛舟宴王侍御》诗：“唱歌江鸟没，吹 笛岸花香。”
张说诗：“竹院龙鸣笛，梧宫凤绕林。”
又《塞下曲》：“笛中闻折柳，春色未曾看又《宫中行乐》词：“笛奏龙吟水，箫鸣凤下空。”
薛逢《送剡客》诗：“扁舟几处逢溪雪，长笛何人怨柳花。” 元稹《连昌宫词》：“李谟擪笛傍宫墙，偷得新翻数般曲。” 赵嘏诗：“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。”
《许浑诗》：“夜深吹笛移船去，三十六湾秋月明。”
笛部纪事 编辑
《玉海》：“黄帝使伶伦伐竹而作笛，吹之作凤鸣。”
《搜神记》：“周穆王时，天下连雨三月，穆王乃吹笛，其雨 遂止。”
《西京杂记》：高祖初入咸阳宫，周行府库，金玉珍宝，不 可称言。其尤惊异者，玉笛，长二尺三寸，六孔，铭曰“昭 华之琯。”
《幽怪录》：“武游郎言：余昔见汉武乘郁金楫，泛积翠池， 吹缥玉长笛。”
《群碎录》：“笛本四孔，京房加一孔于后，为商声。本黄帝 使伶伦作。”
《嫏嬛记》：“李陵为单于围，夜半使郭超吹笛，声多悲惨， 单于反流涕，解围北走。”
《古今注》：“《武溪深》乃马援南征之所作也。援门生爰寄 生，善吹笛，援作歌以和之，名曰《武溪深》。”
《后汉书马融传》：“融才高博洽，为世通儒，善鼓琴，好吹 笛，常坐高堂，施绛帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次 相传，鲜有入其室者。”
《搜神记》：蔡邕尝至柯亭，以竹为椽，邕仰盼之曰：“良竹 也。”取以为笛，发声寥亮。一云：邕告吴人曰：吾昔尝经 会稽高迁亭，见屋东闲第十六竹椽可为笛。取用，果 有异声。
《魏略》：“游楚，好音乐，畜筝笛，每持以自随。”
《宋书乐志》：“魏晋之世，有列和，善吹笛。”
泰始十年，荀勖典知乐事，作新律笛十二枚。散骑常 侍阮咸讥“新律声高，不合中和”，勗以其异己，出咸为 始平相。
《梁州记》：“咸宁中，有盗发张骏冢，得白玉笛。”
《语林》：“桓野王善解音，晋孝武祖宴西堂，乐阕，酒将阑， 诏桓野王筝歌。野王辞以须笛。于是诏其常吹奴硕， 赐姓曰张，加四品将军。”引使上殿，张硕意气激扬，吹 破三笛，末取猪脚笛，然后乃理调成曲。
俗说宋祎是石崇伎绿珠弟子，有国色，善吹笛。后在 晋明帝宫，帝疾患危笃，群臣进谏，请出宋祎。时朝贤 悉见，帝曰：“卿诸人谁欲得者？”众人无言。阮遥集时为 吏部尚书，对曰：“愿以赐臣。”即与之。
《晋书桓伊传》：“伊都督豫州诸军事，进号右军将军。伊 性谦素，虽有大功，而始终不替。善音乐，尽一时之妙， 为江左第一。有蔡邕柯亭笛，常自吹之。王徽之赴召 京师，泊舟青溪侧，素不与徽之相识。伊于岸上过，船 中客称伊小字曰：‘此桓野王也’。徽之便令人谓伊曰： ‘闻君善吹笛，试为我一奏’。伊是时已贵显，素闻徽之” 名，便下车，踞胡床，为作《三调》，弄毕，便上车去，客主不 交一言也。
谢安女婿王国宝，专利无检行，安恶其为人，每抑制 之。及孝武末年，嗜酒好肉，而会稽王道子昏醟尤甚， 惟狎昵谄邪。于是国宝谗谀之计，稍行于主相之闲， 而好利险诐之徒，以安功名盛极而构会之，嫌隙遂 成。帝召伊饮䜩，安侍坐，帝命伊吹笛，伊神色无迕，即 吹为一弄，乃放笛云：“臣于筝分乃不及笛，然自足以 韵合歌管，请以筝歌，并请一吹笛人。”帝善其调达，乃 敕御妓奏笛。伊又云：“御府人于臣必自不合，臣有一 奴，善相便串。”帝弥赏其放率，乃许召之。奴既吹笛，伊 便抚筝而歌《怨诗》曰：“为君既不易，为臣良独难。忠信 事不显，乃有见疑患。周旦佐文武，金縢功不刊。推心 辅王政，二叔反流言。”声节慷慨，俯仰可观。安泣下沾 襟，乃越席而就之，捋其须曰：“使君于此不凡。”帝甚有 愧色。
《晋中兴书》：“帝舅王恺尝置酒，王遵、王敦俱往。女妓吹 笛，小失声。恺怒，便令黄门殴杀之。一坐改容，敦神色 自若。”
《居易录》：“谢镇西妾阿妃，有国色，甚善吹笛。谢亡，阿妃 誓不改节。比中郎将郄昙以计得之，阿妃终身不与 昙言。”
《襄沔记》：辛居士名宣仲，陇西人。大明末，寓居襄阳县 西六里，多植松竹，栖迟其下，静默不交尘俗。林中起 一草庐，容膝而已。善弹筝，与淮南胡陶、京兆骆惠度 同志为友，常共䜩集林下。陶能吹笛，惠度工歌，时人 谓之“三公乐。”
《南史齐废帝东昏侯本纪》，“帝为潘妃起神仙、永寿、玉 寿三殿，椽桷之端，悉垂铃佩。江左旧物，有古玉律数 枚，悉栽以钿笛《北史薛孝通传》：“孝通深为节闵所知重。普泰二年正 月乙酉，中书舍人元”�献酒肴。帝因与孝通等宴，兼 奏弦管，命翙吹笛，帝亦亲以和之。
《北齐书广宁王孝珩传》，周武帝在云阳宴齐君臣，自 弹胡琵琶，命孝珩吹笛，辞曰：“亡国之音，不足听也。”固 命之举笛，裁至口，泪下呜咽，武帝乃止。
《乐府杂录》：安公子，隋炀帝游江都时，有乐工笛中吹 之。其父老废，于卧内闻之，问曰：“何得此曲”子对曰：“‘宫 中新翻也’。父乃谓其子曰：‘宫’曰君，商曰臣。此曲宫声 往而不返，大驾东巡必不回矣。汝可托疾勿去也。” 《唐书。吕才传》，贞观时，祖孝孙增损乐律，太宗诏侍臣 举善音者，侍中王珪、魏徵盛称才制尺八，凡十二枚， 长短不同，与律谐契。即召才直弘文馆，参论乐事。 《礼乐志》：“高宗即位，景云见河水清。”张文收采古谊，景 云《河清歌》亦名燕乐，有长笛、尺八，短笛皆一。
帝好羯鼓，而宁王善吹横笛，达官大臣慕之，皆喜言 《音律》。
《宗室传》：让皇帝宪子瑀亦知音，尝早朝过永兴里，闻 笛音，顾左右曰：“是太常工乎。”曰：“然。”它日识之曰：“何故 卧吹？”笛工惊谢。
《张志和传》：“志和善图山水，酒酣，或击鼓吹笛，䑛笔辄 成。”
《崔隐甫传》：隐甫迁洛阳令，梨园弟子胡鶵善笛，有宠， 尝负罪匿禁中，帝以他事召隐甫，从容指曰：“就卿丐 此人。”对曰：“陛下轻臣而重乐工，请解官。”再拜出，帝遽 谢，与胡鶵，隐甫杀之。有诏：贳死不及矣。赐隐甫百缣。 《传信记》：上尝坐朝，以手指上下按其腹。朝退，高力士 进曰：“陛下向来数以手指按其腹，岂非圣体小不安 耶？”上曰：“非也。吾昨夜梦游月宫，诸仙娱以《上清之乐》， 寥亮清越，殆非人间所闻也。酣醉久之，合奏诸乐，以 送吾归。其曲凄楚动人，杳杳在耳。吾回，以玉笛寻之， 尽得之矣。坐朝之际，虑忽遗忘，故怀玉笛，时以手指 上下寻之，非不安也。”力士再拜贺曰：“非常之事也，愿 陛下为臣一奏之，其声寥寥然，不可名言也。”力士又 再拜。且请其名。上笑言曰：“此曲名《紫云回》。”遂载于乐 章，令太常刻石。
《集异记》：“明皇与叶法善游月宫回，过潞州城上以玉 笛奏曲。后潞州奏八月望夜，有天乐临城。”
《太真外传》：元宗尝梦仙子十馀辈，御卿云而下，各执 乐器悬奏之，曲度清越，真仙府之音。有一仙人曰：“此 神仙紫云回，今传授陛下，为正始之音。”上喜而传受。 寤后馀响犹在，旦命玉笛习之，尽得其节奏也。 开元中，禁中种木芍药，会花繁开，上乘照夜白，妃以 步辇从，李龟年将欲歌之。上曰：“赏名花，对妃子，焉用 旧词为？”遽命龟年宣。翰林学士李曰立进《清平乐》词 三篇，龟年捧词进，上遂促龟年歌。上因调玉笛以倚 曲。每曲遍将换，则迟其声以媚之。
上置五王帐，长枕大被，与兄弟共处其闲。妃子无何 窃宁王紫玉笛吹。故张祜诗云：“梨花小苑无人见，偷 把宁王玉笛吹。”
《梅妃传》：上与妃斗茶，顾诸王戏曰：“此梅精也。”赐白玉 笛，作惊鸿舞，一座光辉。
《乐府杂录》：笛，羌乐也。古有《落梅花》曲。开元中，有李谟 独步于当时。后禄山乱，流落江东，越州刺史皇甫政 月夜泛镜湖，命谟吹笛，谟为之尽妙。倏有一老父泛 小舟来听，风骨冷秀。政异之，进而问焉，老父曰：“某少 善此，今闻至音，辄来听耳。”政即以谟笛授之。老父始 奏一声，镜湖波浪摇动。数叠之后，笛遂中裂。即探怀 中一笛，以毕其曲。政视舟下，见二龙翼舟而听老父 曲终，以笛付谟。谟吹之，竟不能声，即拜谢以求其法。 顷刻，老父入小舟，遂失所在。
《逸史》：李谟开元中吹笛为第一部，近代无比。有故自 教坊请假至越州，公私更䜩，以观其妙。时州客举进 士者十人，皆有资业，乃醵二千贯，同会镜湖，欲邀李 生湖上吹之，想其风韵，尤敬入神。以费多人少，遂相 约各召一客。会中有一人，以日晚方记得，不遑他请。 其邻居有独孤生者，年老久处田野，人事不知，茅屋 数闲，尝呼为“独孤丈。”至是遂以应命到会所，澄波万 顷，景物皆奇。李生拂笛，渐移舟于湖心。时轻云蒙茏， 微风拂浪，波澜陡起。李生捧笛，其声始发之后，昏曀 齐开，水木森然，髣髴如有鬼神之来。坐客皆更赞咏 之，以为钧天之乐不如也。独孤生乃无一言，会者皆 怒李生为轻己意，甚忿之。良久，又静思作一曲，更加 妙绝，无不赏骇。独孤生又无言。邻居召至者，甚惭悔， 白于众曰：“独孤村落幽处，城郭稀至，音乐之类，率所 不通，会客同诮责之。”独孤生不答，但微笑而已。李生 曰：“公如是轻薄，为复是好手？”独孤生乃徐曰：“公安知 仆不会也？”坐客皆为李生改容谢之。独孤曰：“公试吹 《凉州》。”至曲终，独孤曰：“公亦甚能妙，然声调杂夷乐得 无有龟兹之侣乎？”李生大骇，起拜曰：“丈人神绝，某亦 不自知本师实龟兹人也。”又曰：“第十三叠误入《水调足下知之乎？”李生曰：“某顽蒙，实不觉。”独孤生乃取吹 之。李生更有一笛，拂拭以进。独孤视之曰：“此都不堪。” 乃换之，曰：“此至入破必裂，得无吝惜否？”李生曰：“不敢。” 遂吹，声发入云，四座震栗，李生蹙踖不敢动。至第十 三叠，揭示谬误之处，敬服将拜。及入破，笛遂败裂，不 复终曲。李生再拜，众皆帖息乃散。明旦，李生并会客， 皆往候之。至则唯茅舍尚存，独孤生不见矣。越人知 者皆访之，竟不知其所去也。
《绍兴府志》：“唐独孤生失其名，居山阴，尝于镜湖吹笛， 有入云之声。”
《文献通考》：“唐天宝中，明皇命红桃歌贵妃《梁州曲》，亲 御玉笛，为之倚曲。”
《剧谈录》：元宗天宝十五载正月，安禄山反，陷没洛阳， 王师败绩，关门不守。车驾幸蜀，途次马嵬驿，六军不 发，赐贵妃自尽，然后驾发。行次骆谷，上谓力士曰：“吾 取九龄之言，不到于此。”乃命中使往韶州，以太牢祭 之。因上马，遂索长笛吹一曲，曲成，潸然流涕，伫立久 之。时有司旋录成谱。及銮驾至成都，乃进此谱，请曲 名。上不记之，视左右曰：“何曲？”有司具以骆谷索长笛 吹出对。上良久曰：“吾省矣。吾思九龄，亦别有意，可名 此曲为《谪仙怨》。”其旨属马嵬之事，厥后以乱离隔绝， 有人自西川传得者，无由知，但呼为《剑南曲》。其音怨 切，诸曲莫比。
《博异记》：“洞庭贾客吕筠卿，常以货殖贩江西杂货，逐 什一之利，利外有羡，即施贫亲戚，次及贫人，更无馀 贮。善吹笛，每遇好山水，无不维舟探讨，吹笛而去。尝 于中春夜月泊于君山侧，命樽酒独饮，饮一杯而吹 笛数曲，忽见波上有渔舟而来者渐近，乃一老父，须 眉皤然，去就异常，筠卿置笛起立迎上舟，老父维渔” 舟于筠卿舟而上，各问所宜。老父曰：“闻君笛声嘹亮， 曲调非常，我是以来。”筠卿饮之数杯。老父曰：“老人少 业笛，子可教乎？”筠卿素所耽味，起拜，愿为末学。老父 遂于怀袖间出笛三管，其一大如合拱，其次大如常 人之蓄者，其一绝小如细笔管。筠卿复拜请老父一 吹。老父曰：“其大者不可发，次者亦然，其小者为子吹 一曲，不知得终否？”筠卿曰：“愿闻其不可发者。”老父曰： “其第一者，在诸天对诸上帝，或元君，或上元夫人，合 上天之乐而吹之。若于人间吹之，人消地拆，日月无 光，五星失次，山岳崩圮，不暇言其馀也。第二者，对诸 洞府仙人，蓬莱姑射、昆丘王母及诸真君等，合仙乐 而吹之。若人间吹之，飞沙走石，翔鸟坠地，走兽脑裂， 五星内错，稚幼振死，人民缠路，不暇言其馀也。小者 是老身与朋侪可乐者，庶类杂而听之，未知可终曲 否。”言毕，抽笛吹三声，湖上风动，波涛沆瀁，鱼鳖跳喷。 筠卿及僮仆恐耸詟栗；五声六声，君山上鸟兽叫噪， 月色昏昧，舟楫大恐，老父遂止。引满数杯，乃吟曰：“湘 中老人读《黄老》，手援紫藟坐翠草。春至不知湘水深， 日暮忘却巴陵道。”又饮数杯，谓筠卿曰：“明年社与君 期于此。”遂棹渔舟而去，隐隐渐没于波闲。至明年秋， 筠卿十旬于君山伺之，终不复见也。
《太真外传》：上皇移入大内，日悼妃子，张后进樱桃蔗 浆，并不食。常玩一紫玉笛，吹数声，有双鹤下于庭，徘 徊而去。上皇曰：“吾奉上帝命为元始孔昇真人，此期 可再会妃子耳，笛可送与大收。”大收，代宗小字也。 《仙隐传》：房介然善吹竹笛，名曰尺八。
《唐书卢坦传》：坦为河南尉时，李复为郑滑节度使，表 为判官，监军薛盈珍数干政，坦每据理拒之。有善笛 者，大将等悦之，诣复请为重职。坦笑曰：“大将久在军， 积劳亟迁，乃及右职。奈何自薄，欲与吹笛少年同列 邪？”
《云溪友议》：李尚书初守卢江，后镇山南，夜闻长笛之 音，而浏亮不绝。问是何人之吹，具云：府狱重囚，令明 日引来，官吏递相尤怨，夜使囚徒为乐，罪戾必深。及 至发《龙吟》之韵，奏出塞之悲，闺思乡情，莫不凄切。公 曰：“汝之吹竹，已得其能，不事农桑，可为伶人耳。”遂令 奔去。
《唐国史补》：“李舟好事，尝得村舍烟竹，截以为笛，坚如 铁石，以遗李牟。牟吹笛天下第一，月夜泛江，维舟吹 之，寥亮逸发，上彻云表。俄有客独立于岸，呼船请载。 既至，请笛而吹，甚为清壮，山石可裂。牟平生未尝见。 及入破，呼吸盘擗，其笛应声粉碎，客散不知所之，舟 疑其蛟龙也。”
李侔秋夜吹笛于瓜洲，舟楫甚隘。初发调，群动皆息， 及数奏，微风飒然而至，俄顷，舟人贾客皆有“怨叹悲 泣之声。”
《甘泽谣》许云封，乐工之善篴者。贞元初，韦应物自兰 台郎出为和州牧，非所宜愿，颇不得志。轻舟东下，夜 泊灵璧驿。时云天初秋，瀼露凝冷，舟中吟风，将以属 辞。忽闻云封篴声，嗟叹久之。韦公洞晓音律，谓篴声 酷似天宝中梨园法曲李谟所吹者，遂召云封问之。 云封曰：“某任城旧士，李谟外孙许云封也。某才始十年，身便孤立，因西入长安。外祖悯以远来，令齿诸舅 学业。谓某性知音律，教以横篴，每一曲成，必抚背赏 叹。值梨园法部置小部音声，凡三十馀人，皆十五以 下。天宝十四载六月日，侍骊山驻跸。是贵妃诞辰，上 命小部音声乐长生殿，仍奏新曲，未有名。会南海进 荔枝，因以曲名《荔枝香》。左右欢呼，声动山谷。是年安 禄山叛，车驾还京。自后俱逢离乱，漂流南海，近四十 载。今者近访诸亲，将抵龙丘，韦公曰：“吾有乳母之子， 名千金，尝于天宝中受篴李供奉，艺成身死，每每悲 嗟。旧吹之篴，即李君所赐也。”遂囊出旧篴，云封悲切， 抚而观之曰：“信是佳篴，但非外祖所吹者。”又谓韦公 曰：“竹生云梦之南，柯亭之下。以今年七月望前生，明 年七月望前伐。过期不伐，则其音实；未期而伐则其 音泛。浮者外泽中干，干者受气不全，气不全则其竹 夭。”凡发扬一声，出入九息，古之至音者，一叠十二节， 一节十二敲，今之名乐也。至如《落梅》流韵，感金谷之 游人；《折柳》传情，悲玉关之戍客。诚有清响异音，非至 音无“以降神而祈福也。其已夭之竹，遇至音必破，所 以知非外祖所吹者。”韦公曰：“欲信女鉴，篴破无伤。”云 封乃捧篴吹《六州遍》，一叠未尽，划然中裂。韦公惊叹 久之，遂礼云封于部曲。
《珍珠船》：“温庭筠善鼓琴吹笛，有弦即弹，有孔即吹，不 必柯亭爨桐也。”
《北梦琐言》：孔玮拜官教坊优伶继至，公索其笛，唤近 阶，指笛窍问之曰：“何者是《浣溪纱》孔窍子？”笛伶大笑 之。
《青琐高议》：唐庄宗最爱夜月，月夜自吹横笛数曲。 《南唐书·申渐高传》：“渐高，不知何许人也，在吴为乐工。 吴多内难，伶人不得志。渐高常吹三孔笛，卖药于广 陵市。”
《卢郢传》：“郢工属文，有勇力，好吹铁笛。乾德中，后主命 韩德霸为都城烽火使，警察非常，怙权暴横，国人望 其前驱，莫不奔避。郢尝遇之，调笛自若，德霸叱左右 捕执，郢奋臂击十馀人，皆颠踬，乃直前捽德霸坠马 殴之，败而伤目。”
《辽史太宗本纪》：天显三年十月，唐遣使遗玉笛。 《宋史前蜀世家》：欧阳迥从孟昶归朝，为散骑常侍，雅 善长笛。太祖常召于偏殿，令奏数曲。御史中丞刘温 叟谏曰：“‘禁署之职，典可诰命，不可作伶人之事’。上曰： ‘朕尝闻孟昶君臣溺于声乐，迥至宰司，尚习此技，故 为我所擒。所以召迥，欲验言者之不诬也’。”
《孙守荣传》：“守荣，临安富阳人。生七岁病瞽，遇异人教 以风角鸟占之术。其法以音律推五数，播五行，测度 万物始终盛衰之理。凡问者一语顷，辄知休咎。守荣 既悟，异人授以铁笛，遂去，不复见。守荣因号富春子。 吹笛市中，人初不识也，然其术率验。”
《玉海》：“景祐二年八月十八日，御崇政殿，召辅臣观新 乐。李照又造苇籥、清管、箫、清笛、雅笛。”
《丁晋公谈录》：“河东伪相赵文度归向朝廷，便授华州 节度使。时宋相公移镇邠州，道由华下。赵张筵命宋， 宋气焰陵之，带随使乐官一百人，排立于东厢，赵之 乐官立于西庑。洎中筵，宋自吹笙送赵一盏。赵遂索 笛，复送一盏，声调清越，众所惊叹。其笛之窍，宋之随 使乐工手指按之不满，宋于是宵遁。”
《古奇器录》：“余尚书靖，庆历中知桂州，境穷僻处有林 木，延袤数十里，每至月盈之夕，辄有笛声发于林中， 甚清远。土人云：‘闻之已数十年，终不详其何怪也。公 遣人寻之，见其声自一大柏树中出，乃伐取以为枕， 笛声如期而发，公甚宝惜，凡数年。公之季弟欲穷其 怪，命工解视之，但见木之文理，正如人月下吹笛之’” 像，虽善画者不能及，重以胶合之，则不复有声矣。 《天中记》：“宋嘉祐中，王畴欲定大乐，尝就成都房庶取 玳瑁古笛以校金石。”
《闻见前录》：王安石弟安国者，字平甫，正直有文。一日， 荆公与吕惠卿论新法，平甫吹笛于内，荆公遣人谕 曰：“请学士放郑声。”平甫即应曰：“愿相公远佞人。”惠卿 深衔之。
《苏轼诗集》：元丰五年十二月十九日，东坡生日也。置 酒赤壁矶下，踞高峰俯鹊巢，酒酣，笛声起于江上。客 有郭、古二生，颇知音，谓坡曰：“声有新意，非俗工也。”使 人问之，则进士李委，闻坡生日作新曲曰《鹤南飞》以 献。呼之使前，则青巾紫裘，要笛而已。既奏新曲，又快 作数弄，嘹然有穿云裂石之声，坐客皆引满醉倒。委 袖出佳纸一幅曰：“吾无求于公，得一绝句足矣。”坡笑 而从之：山头孤鹤向南飞，载我南游到九疑。下界何 人也吹笛，可怜时复犯龟兹。
《扬州府志》：“王巩字定国，为扬州倅，因居高邮，以诗酒 自娱，从苏轼游。轼守徐，巩往访之，与客游泗水，登魋 山，吹笛饮酒，乘月而归。”
《谈苑》：朝士赵昶有两婢，善吹笛。知藤州日，以丹砂遗 子瞻，子瞻以蕲笛报之，并有二曲，其词甚美，云：“木落淮南，雨晴云梦，月明风袅。”又云：“自桓伊不见，中郎去 后，辜负秋多少。”断章云：“为使君洗尽，蛮风瘴雨，作霜 天晓。”昶曰：“子瞻骂我矣。”昶，南雄人，意谓子瞻以蛮风 讥之。
《避暑录话》：政和闲，郎官有朱维者，善音律而尤工吹 笛，虽教坊亦推之，流传入禁中。蔡鲁公尝同执政奏 事，及燕乐将退，上皇曰：“亦闻朱维吹笛乎？”皆曰：“不闻。” 乃喻旨召维试之，使教坊善工在旁按其声。鲁公与 执政会尚书省大厅，遣人呼维甚急，维不知所以。既 至，命坐于执政之末，尤皇恐不敢就位，乃喻上语。维 再三辞。郑枢密达夫在坐，正色曰：“公不吹当违制。”维 不得已，以朝服勉为一曲，教坊乐工皆称善，遂除维 为典乐，维为京西提刑，为予言之。
《闻见近录》：孙威敏，治平中起自谪官，以观文殿学士 知庆州，至郑州，会西使至，时威敏已授馆驿中，州将 白威敏徙居，曰：“我大臣，可为陪臣避邪。”已而使至，威 敏大启其门，设矮榻，偃卧堂上，鼓笛自若，西人俛首 而过。
《东轩笔录》：段少连性夷旷，亦甚滑稽，陈州人。晚年因 官还，里中与乡老会饮，段通音律，酒酣，自吹笛，坐中 有知音者，亦皆以乐器和之。有一老儒独叹曰：“某命 中无金星之助，是以不能乐艺。”段笑曰：“岂惟金星水 星亦不甚得力也。”
《嘉兴府志》：“宋朱希真居嘉禾，陆放翁尝与朋侪诣之， 闻笛声自烟波闲起，问行者，曰：‘此先生吹笛声也’。顷 之，棹小舟至，与俱归。其家室中悬琴，筑阮咸之类，檐 间育珍禽，皆目所未睹。室中篮缶贮果实脯醢，客至 则以奉客。有诗曰：‘青罗包髻白行缠，不是凡人不是 仙。家在洛阳城里住，卧吹铁笛过伊川’。可以想其风” 致。
《闻见近录》：“张元，许州人也。客于长葛闲，以侠自任。每 夜游山林，则吹铁笛而行，声闻数里，群盗皆避。” 《癸辛杂识》：“德寿宫有桥，乃中秋赏月之所。桥用吴璘 所进阶石甃之，莹彻如玉。以金钉校桥下皆千叶白 莲花，御几御榻至于瓶炉酒器，皆用水精为之。水南 岸皆宫女童奏清乐，水北岸皆教坊乐工，吹笛者至 二百”人。
《墨庄漫录》：喻陟明仲，睦州人。持节数部，政绩蔼著。雅 善散隶，尤妙长笛。每行按至山水佳处，马上临风快 作数弄，殊风流萧散也。尝有《马上吹笛》诗，寄张芸叟， 和寄云：“越客思归黯不平，闲持长笛写秦声。羡君气 海如斯壮，博我词锋孰敢争。江上梅花开又落，陇头 流水咽还惊。岂知不寐鳏鱼眼，独坐山堂对月明。” 《行都纪闻》：“闾丘编修泳自言往年游宦湖湘闲，舟行 江上，有客子附舟尾，至暮吹笛可听。闾丘正饮，甚赏 音，命以酒劳之。未几，有声甚厉，且讶且征，则皆不对。 少顷，稍稍遽进云：‘某官且听声，勿复问。舟尾横笛者， 乃贼也。以此为号而啸其徒耳，适已扑杀矣。须臾，有 一舟笑呼而前，以为已有应援，则无应’”之者。果询之 云：“吹笛船安在？”舟人皆答云：“已过前去矣。”俟贼过急， 投岸获免。
销夏故侍郎胡公明仲尝与武夷山之隐者刘君兼 道游。刘少豪勇，游侠使气。晚更晦迹，自放山水之闲。 善吹铁笛，有穿云裂石之声。胡公诗有“更烦横铁笛， 吹与众仙听”之句。夏日，予与客数人寻其故迹，适有 笛声发林外，悲壮回郁，岩石皆震。追感赋诗。
《方舆记》：武夷山有夺秀亭，宋胡寅、刘衡同建。衡善吹 铁笛，有穿云裂石之声，寅赠以诗云：“更烦横铁笛，吹 与众仙听。”后亭废，朱晦翁一日与客寻其故址，俄有 笛声，起自林表，因复作亭，名曰铁笛。
元氏《掖庭录》：程一宁未得幸时，尝于春夜登翠鸾楼， 倚阑弄玉龙之笛，吹一词云：“兰径香销玉辇踪，梨花 不忍负春风。绿窗深锁无人见，自碾朱砂养守宫。”帝 忽于月下闻之，问宫人曰：“此何人吹也？”有知者对曰： “程才人所吹者。”帝虽知之，未召也。及后夜帝复游此， 又闻歌一词曰：“牙床锦被绣芙蓉，金鸭香销宝帐重， 竹叶羊车来别院，何人空听景阳钟。”又继一词曰：“淡 月轻寒透碧纱，窗屏睡梦听啼鸦。春风不管愁深浅， 日日开门扫落花。”又吹《惜春》词一曲曰：“春光欲去疾 如梭，冷落长门苔藓多。懒上妆台脂尽蠹，承恩难比 雪儿歌。”歌中音语咽塞，情极悲怆。帝因谓宫人曰：“闻 之使人能不凄怆？深宫中有人愁恨如此，谁得而知？ 盖不遇者亦众矣。”遂乘金根车至其所。宁见龙炬簇 拥，遂趋出，叩头俯伏。帝亲以手扶之曰：“卿非玉笛中 自道其意，朕安得至此。忧怀中遣，况无地，是以来接 其思耳。”携手至柏香堂，命宝光天禄厨设开颜宴，进 兔丝之膳，翠涛之酒，云仙乐部坊奏《鸿韶乐》，列《朱戚》 之舞，《鸣雎》之曲。笑谓宁曰：“今夕之夕，情圆气聚，然玉 笛卿之三青也，可封为圆聚侯。”自是宠爱日隆，改楼 为奉御楼，堂为天怡堂。
《名山藏》：杨维桢，字廉夫，诸暨人。元末擢进士。仕不信其志，弃官归，将妻子游天目山，又自九龙山涉太湖， 南溯大小雷泽，访缥缈七十二峰，东极海，登小金山， 冠铁叶冠，服褐毛宽博，手吹铁笛，九窍应律，声绝人 世。好事者多载酒，维桢所幸闻吹笛，维桢为一弄便 卧，遣客，客或不去，更卧而吹自如。尝对客曰：“笛有君 山古弄，海可养，蛟龙可呼，非钧天大人不发也。其登 眺名山胜处，想见古人风节，旷迈莫测焉。”
杨维桢《冶师行序》：“缑氏子，名长弓，太湖中人，与予铸 铁笛者也。通文史，又善铸铁冠如意。”
《太平清话》：张应韶吹铁笛，数里外闻之。后杨廉夫自 号“铁笛道人。”铁笛在张仲仁处，闻其色有羽绿，损而 多坎，吹之不能成声矣。廉夫草元阁，至今存。望仙桥 阁署亦付之祝融，可惜。
《明昭代典则》：宣德三年秋七月，宁王权遣人进扇，且 奏求铁笛。上命工制铁笛与之，谓左右曰：“古人谓笛 者涤也，所以涤邪秽，纳之于正。宁王之意，其在此乎？ 铁笛虽无，当新制与之。”
《明外史孙一元传》：“一元姿性绝人，善为诗。风仪秀朗， 踪迹奇谲，乌巾白帢，携铁笛，遍游中原。所至赋诗，谈 神仙，论当世事，往往倾其座人。”
《朝鲜志》“有玉笛，长尺有九寸，其声清亮”，云海东龙所 藏。
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