| 钦定古今图书集成 经济汇编 第三百四十卷 |
钦定古今图书集成经济汇编礼仪典
第三百四十卷目录
袍部汇考
诗经〈秦风无衣〉
礼记〈玉藻〉
释名〈释衣服〉
中华古今注〈袍衫 绯绫袍〉
天工开物〈龙袍〉
袍部艺文一
山水纳袍赋 陈江总
谢赵王赉白罗袍裤启 北周庾信
袍部艺文二〈诗〉
宣赐锦袍设上赠诸郡客 唐刘兼
尚书念旧垂赐袍衣率题绝句献上以申感谢
岑参
赋得战袍红 明徐渭
观冯生所藏倭王锦袍歌 王志坚
战袍 高启
袍部选句
袍部纪事
袍部杂录
裘部汇考
诗经〈召南羔羊 𨚍风旄丘 郑风羔裘 唐风羔裘 豳风七月 小雅大东〉
礼记〈月令 玉藻〉
周礼〈天官〉
天工开物〈裘〉
裘部总论
五经要义〈论裘〉
白虎通〈衣裳〉
裘部艺文一
谢赐貂裘表 宋谢庄
谢敕赐御裘等启 齐王融
谢竟陵王赐纳裘启 前人
谢东宫赐裘启 梁简文帝
西域献吉光裘赋 唐独孤授
狐白裘赋 陶翰
千金裘赋 雍陶
裘部艺文二〈诗〉
桧风羔裘三章
谢殷明佐见赠五云裘歌 唐李白
新制布裘 白居易
黑裘 宋王禹偁
裘部选句
裘部纪事
裘部杂录
礼仪典第三百四十卷
袍部汇考
编辑《诗经》
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《秦风无衣》
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岂曰无衣，与子同袍。
〈传〉袍，襺也。
《礼记》
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《玉藻》
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纩为襺，缊为袍。
〈注〉纩谓今之新绵也。缊，谓今纩及旧絮也。〈疏〉如郑此言，云“缊谓今纩”者，谓好绵也，则郑《注》之时，以好者为绵，恶者为絮，故云“缊谓今纩及旧絮也。”
《释名》
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《释衣服》
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袍，丈夫著下至跗者也。袍，苞也。苞，内衣也。妇人以绛 作衣裳，上下连，四起施缘，亦曰袍。齐人谓如衫而小 袖曰侯头。侯头犹言解渎臂，《直通》之言也。
《中华古今注》
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《袍衫》
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袍者，自有虞氏即有之，故《国语》曰：“袍以朝见也。”秦始 皇三品以上，绿袍深衣，庶人白袍，皆以绢为之。至贞 观年中，左右寻常供奉赐袍，丞相长孙无忌上仪，于 袍上加襕，取象于缘。诏从之。
《绯绫袍》
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旧北齐则长帽短靴、合裤袄子，朱、紫、元、黄，各从所好。 天子多著绯袍，百官士庶同服。隋改江南，天子则曰 “袷褶”，公卿则巾褐襦。北朝北齐贵臣多著黄文绫袍， 百官士庶同服之。
《天工开物》
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《龙袍》
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凡上供龙袍，我朝局在苏杭，其花楼高一丈五尺，能 手两人扳提花本，织过数寸即换龙形，各房斗合，不 出一手。赭黄亦先染丝。工器原无殊异，但人工慎重， 与资本皆数十倍，以效忠敬之谊，其中节目微细，不 可得而详考云
袍部艺文一
编辑《山水纳袍赋》陈江总
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皇储监国馀辰，劳《谦终宴。有令以纳袍降赐，何以奉扬恩德，因题此赋》
“滥时来之宠沐，振长缨以祗肃。奉性与之文章，侍相 娱之丝竹。解女萝之山带，佩流霞之羽服。裁缝则万 壑萦体，鍼缕则千岩映目。图岛屿之削成，写沦涟之 径复；埒符采于雕焕，并芬芳于兰菊。悯四选之徂迁， 轸百虑之回邅。霜飞空而浸雾，雁照月而猜弦。听风 钟之易近，对水霤之疏悬。若董衣之百结，同卫服之” 十年。嗟斑鬓之已飒，愧冶袖之为妍。谢衔珠之有报， 荷坠履之无捐。
《谢赵王赉白罗袍裤启》北周·庾信
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某启：垂赉白罗袍裤一具。程据上表，空论雉头；王恭 入雪，虚称鹤氅。未有悬机巧绁，变𦈙奇文，凤不去而 恒飞，花虽寒而不落。披千金之暂暖，弃百结之长寒， 永无黄葛之嗟，方见青绫之重。对天山之积雪，尚得 开襟；冒广厦之长风，犹当挥汗。白龟报主，终自无期； 黄雀谢恩，竟知何日？
袍部艺文二〈诗〉
编辑《宣赐锦袍设上赠诸郡客》唐·刘兼
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十月芙蓉花满枝，天庭驿骑赐寒衣。将同玉蝶侵肌 冷，也遣金鹏遍体飞。夜卧始知多忝窃，昼行方觉转 光辉。深冬若得朝丹阙，太华峰前衣锦归。
《尚书念旧垂赐袍衣率题绝句献上以申感谢》
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岑参
富贵情犹在，相逢岂间然。绨袍更有赠，深荷故人怜。
《赋得战袍红》明·徐渭
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时少保公得“琐瞎” 刺制袍，命赋。
海罽染啼猩，征袍制始成。春笼香共叠，夜帐火俱明。 自与鹑旗映，还宜蟒绣萦。战归新月上，脱向侍儿擎。
《观冯生所藏倭王锦袍歌》王志坚
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冯生示我倭锦袍，腥风凛凛寒发毛。天吴紫凤恍惚 是，水底鲛人亲自缫。倭王昔日乘潮入，箕子城头鬼 夜泣。道傍瓦砾青珊瑚，茫茫衰草人膏湿。休屠暂住 釜山坞，帐下健儿弄馀武。鼎烹壮士似孤雏，槊挂婴 儿作旋舞。何人东征拥貔貅，前茅初渡辽海头。咄哉 奉使竟不效，抱头窜却临淮侯。军中谁复探虎穴，猛 “士如云皆缩舌。冯生奋髯决独往，丈夫生计三尺铁。 当时清正酋中雄，偏师坐拥千旗红。葛巾直往恣谈 笑，一言未毕意已通。夷国亦有天，夷人亦有心。对君 指心与君语，戴天愿如沧海深。临别殷勤重回首，西 望长途酹杯酒。征袍自解锦云鲜，赠君刚及西风后。 归来朝事一番变，讳却和戎尽言战。”征夫羽箭各垂 腰，东南转饷车遥遥。兵连海外不可解，从此司农心 计劳。冯生趣驾归田去，尽铸腰镰作农具。只今䠥浛 长安尘，姓名不上论功疏。茅斋夜静闻寒柝，听君话 旧灯花落。君不见钱将军，夜半提师斫阵云。功高不 赏人所惜，鼠牙雀角何纷纷。世上难凭伸与屈，劝君 且尽杯中物。
《战袍》高启
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雕锦剪花团，三边总认看。寻常不肯著，风雪念兵寒。
袍部选句
编辑《古诗》：“姮娥剪就绿云袍。”
唐李白诗：“秋霜切玉剑，落日明珠袍。”
王维诗：“宿雨乘轻屐，春寒著敝袍。”
《高适诗》：“尚有绨袍赠，应怜范叔寒。”
杜甫诗：“龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。”〈又〉客醉挥金碗，诗 成夺锦袍。
白居易诗：“通天白犀带，照地紫麟袍。”〈又〉诗移彩纸新 装卷，酒典绯花旧服袍。
杜牧诗：“觚棱金碧照山高，万国珪璋拥赭袍。”〈又〉三山 朝去应非久，姹女当窗绣羽袍。
《许浑诗》：“闻说先皇醉碧桃，日华浮动郁金袍。”
《李洞诗》：“老著重袍坐石房，竺经休讲白眉长。”
《李中诗》：“竹影摇禅榻，苍烟上毳袍。”
宋王禹偁诗：“张翰精灵还笑我，绿袍依旧惹尘埃。” 梅尧臣诗：“晓入蓬池道，寒侵苏合袍。” 杨亿诗：“东城归路晚，飞絮扑云袍。”
魏了翁诗：“鹄立银袍天北阙，龙飞金榜殿西头元希陵诗：“帝阙开嵯峨，衣冠捧赭袍。”
陈孚诗：“风清双雉扇，天近五云袍。”
贡师泰诗：“凤错珍珠帽，龙盘锦绣袍。”
马祖常诗。“宫花压帽牌金小，宫锦裁袍绶彩齐。” 袁桷诗。“香拥衮龙开黼座，风回笙鹤舞钧天。”
欧阳元诗：“宫袍绣蹙金花绮，红绡紧衬双鸾尾。” 萨都剌诗：“夜鼎熏鸡舌，秋袍织凤翎。”
明何景明诗：“九天灯烛里，齐拜衮龙袍。”
屠应峻诗：“为识履声天上听，锦袍犹有异香携。” 傅若金诗：“贡金半铸分封印，赐锦多裁侍宴袍。”
袍部纪事
编辑《史记范雎传》：魏中大夫须贾，为魏昭王使于齐，范雎 从须贾，以为睢持魏国阴事告齐。归告魏齐，魏齐怒， 使舍人笞击雎，折胁折齿。睢佯死，即卷以箦，置厕中。 睢从箦中谓守者曰：“‘公能出我，我必厚谢公’。守者乃 请出，弃箦中死人。魏齐醉曰：‘可矣’。范睢得出，更名姓 曰张禄，入秦为相，而魏不知，以为范睢已死久矣。魏” 闻秦且东伐韩、魏，魏使须贾于秦。范睢闻之，为微行， 敝衣间步之邸，见须贾。须贾见之而惊曰：“范叔固无 恙乎？”范睢曰：“然。”须贾曰：“今叔何事？”范睢曰：“臣为人庸 赁。”须贾意哀之，留与坐饮食，曰：“范叔一寒如此哉！”乃 取其一绨袍以赐之。须贾因问曰：“秦相张君，公知之 乎？”范睢曰：“主人翁习知之。唯睢亦得”谒，请为君见于 张君。范睢为须贾御，至相舍门，谓贾曰：“待我，我为君 先入通于相君。”须贾待门下，持车良久，问门下曰：“范 叔不出何也？”门下曰：“无范叔，乃我相张君也。”须贾大 惊。范睢盛帷帐，侍者甚众，见之，须贾顿首言：“死罪。”范 睢曰：“汝罪有三，然公之所以得无死者，以绨袍恋恋， 有故人之意，故释公。”
《汉书匈奴传》：“孝文前六年，遗匈奴服绣袷绮衣、长襦 锦袍各一。”
《汉武帝内传》：“元封元年，王母降侍女上元夫人，天姿 精耀，灵眸绝朗，服青霜之袍，云彩乱色，非锦非绣，不 可名字。”
《后汉书。马皇后传》：后常衣大练裙，不加缘。朔望诸姬 朝请，望见后袍衣疏麤，反以为绮縠，就视乃笑。 《羊续传》：灵帝欲以续为太尉，时拜三公者，皆输东园 礼钱千万，令中使督之，名为左驺。其所之往，辄迎致 礼敬，厚加赠赂。续乃坐使人于单席，举缊袍以示之 曰：“臣之所资，惟斯而已。”左驺白之，帝不悦，以此故不 登公位，而征为太常。
《桓鸾传》：“鸾少立操行，缊袍糟食，不求盈馀。”
《魏略》：“薛夏字宣声。黄初中为秘书丞。帝与夏推论《书》
《传》，未尝不终日也。帝见其衣薄，解御袍以赐之。”
《三国志彭》
传。姿性骄傲，多所轻忽，唯敬同郡秦
子敕，荐之于太守许靖曰：“窃见处士绵竹秦宓，膺山
甫之德，履隽生之直，枕石漱流，吟咏缊袍。若明府能
招致此人，必有忠谠落落之誉，丰功厚利建迹之勋，
然后纪功于王府，飞声于来世，不亦美哉！”
《晋书刘弘传》：“弘为镇南将军，都督荆州诸军事。弘常 夜起，闻城上持更者叹声甚苦，遂呼省之。兵年过六 十，羸疾无襦，弘愍之，乃谪罚主者，遂给韦袍复帽，转 以相付。”
《续搜神记》：郭璞自占其凶终，尝行建康，逢一趋走少 年，即脱新丝袍与之，此人不解其意，璞曰：“身命卒当 在君手，故逆相属耳。”及当死，果此人行刑。旁人皆为 属求利，璞曰：“我托之久矣。”此人为之歔欷哽咽。 《邺中记》：石虎临轩大会，著碧纱袍。
《晋书苻坚载记》：慕容冲进逼长安，坚登城观之，叹曰： “此虏何从出也！其强若斯！”大言责冲曰：“尔辈群奴，正 可牧牛羊，何为送死？”冲曰：“奴则奴矣！既厌奴苦，复欲 取尔见代。”坚遣使送锦袍一领遗冲，称诏曰：“古人兵 交，使在其间。卿远来草创，得无劳乎？今送一袍，以明 本怀。朕于卿恩分如何，而于一朝忽为此变！”冲命詹 “事答之，亦称：‘皇太弟有令，孤今心在天下，岂顾一袍 小惠。苟能知命，便可君臣束手。早送皇帝，自当宽贷 苻氏，以酬曩好。终不使既往之施独美于前。坚大怒 曰：‘吾不用王景略、阳平公之言，使白虏敢至于此’’！” 《南齐书卞彬传》：“彬除右军参军，家贫，出为南康郡丞。 彬颇饮酒，摈弃形骸，作《蚤虱赋》序曰：‘余居贫，布衣十 年不制。一袍之缊，有生所托，资其寒暑，无与易之。为 人多病，起居甚疏，萦寝败絮，不能自释’。”
《南史鱼复侯子响传》：“子响少好武，带仗左右六十人皆有胆干，数在内斋杀牛置酒，与之聚乐，令私作锦 袍绛袄，欲饷蛮交易器仗。长史刘寅等连名密启，上 闻之怒，遣羽林三千人检捕群小。”
《梁书陈庆之传》：“庆之为侍中、车骑大将军，魏攻陷大 梁，庆之随方掩袭，并皆降款，麾下悉著白袍，所向披 靡。先是，洛阳童谣曰：‘名帅大将莫自牢，千兵万马避 白袍’。”自发铚县至于洛阳，十四旬，平三十二城，四十 七战，所向无前。
《侯景传》：“景既据寿春，遂怀反叛，属城居民，悉召募为 军士，启求锦万匹为军人袍，领军朱异议，以御府锦 署止充颁赏远近，不容以供边城戎服，请送青布以 给之。景得布，悉用为袍衫，因尚青色。”
《南史临贺王正德传》：“侯景反，以正德为平北将军，屯 朱雀航。景至，正德乃北向望阙，三拜跪辞，歔欷流涕。 引贼入宣阳门，与景交揖马上，退据左卫府。先是，其 军并著绛袍，袍里皆碧，至是悉反之。贼以正德为天 子，号曰正平元年。”
《陈书沈众传》：“众性𠫤啬，其自奉养甚薄。永定二年，兼 起部尚书，监起太极殿。恒服布袍芒𪨗，朝士共笑其 所为。”
《北史齐武明皇后娄氏传》：“后性宽厚，不妒忌，神武姬 侍，咸加恩待，慈爱诸子，不异己出。躬自纺绩，人赐一 袍一裤。”
《何稠传》：“稠博览古图，多识旧物。波斯尝献金线锦袍， 组织殊丽，上命稠为之。稠锦成，逾所献者。”
《李卫公故物记》“卫公家有素锦袍，其襟袂促小，裁制 绝巧密。”
《隋唐嘉话》：“武后游龙门，命群官赋诗，先成者赏锦袍。 左史东方虬既拜赐坐未安。宋之问诗复成，文理兼 美，左右莫不称善，乃就夺锦袍衣之。”
《唐书狄仁杰传》：“仁杰转幽州都督，赐紫袍龟带，后自 制‘金’字十二于袍，以旌其忠。”
《张允济传》：允济为武阳令，有行人夜发，遗袍道中，行 十馀里，乃寤。人曰：“吾境未尝拾遗，可还取之。”既而得 袍。
《薛苹传》：“苹为湖南观察使，徙浙东，以治行迁浙西，加 御史大夫，累封河东郡公。所居守法度，务在安人。治 身觳薄，所衣绿袍更十年至绯衣乃易。”
《杨炎传》：“炎自贬道州还，家人以绿袍木简弃之。炎止 曰：吾岭上一逐吏，超登上台，可常哉？且有非常之福， 必有非常之祸，安可弃是乎？”
《酉阳杂俎》：安禄山恩宠莫比，赐赉无数。其所赐品目， 有金鸾、紫罗、绯罗、立马、宝鸡袍，一名“玉鸡。”
《唐书安禄山传》：“李林甫以宰相贵甚，群臣无敢钧礼， 惟禄山倚恩，入谒倨。林甫欲讽寤之，使与王𫟹偕。𫟹 亦位大夫，林甫见𫟹，𫟹趋拜卑约，禄山惕然，不觉自 罄折。林甫与语，揣其意，迎剖其端。禄山大骇，以为神。 每见虽盛寒必流汗。林甫稍厚之，引至中书，覆以己 袍。”
《颜杲卿传》：“杲卿迁范阳户曹参军。安禄山闻其名，表 为营田判官，假常山太守。禄山反，杲卿及长史袁履 谦谒于道，赐杲卿紫袍，履谦绯袍，令与假子李钦凑 以兵七千屯土门。杲卿指所赐衣谓履谦曰：‘与公何 为著此’？履谦悟，乃与真定令贾深，内丘令张通幽定 谋图贼。”
《哥舒翰传》：“安禄山反，帝拜翰太子先锋兵马元帅。翰 为人严少恩，军行未尝恤士饥寒。帝令中人袁思艺 劳师，士皆诉衣服穿空。帝即斥御服，馀者制袍十万， 以赐其军。翰藏库中，及败，封𫔎如故。”
《李白传》：“白浮游四方，尝乘月与崔宗之自采石至金 陵，著宫锦袍，坐舟中，旁若无人。”
《三峰集》：李固言未第前，行古柳下，闻有弹指声。固言 问之，应曰：“吾柳神九烈君，已用柳汁染子衣矣，科第 无疑。果得蓝袍，当以枣糕祠我。”固言许之，未几状元 及第。
《本事诗》，开元中，颁赐边军纩衣，制于宫中。有兵士于 短袍中得诗曰：“沙场征戍客，寒苦若为眠。战袍经手 作，知落阿谁边？蓄意多添线，舍情更著绵。今生已过 也，重结后生缘。”兵士以诗白于帅，帅进之元宗，命以 诗遍示六宫曰：“有作者勿隐，吾不罪汝。”有一宫人自 言万死，元宗深悯之，遂以嫁得诗人，仍谓之曰：“我与 汝结今生缘。”边人皆感泣。
《唐书李晟传》：“晟拜凤翔、陇右泾原节度使。晟至凤翔， 因悉家赀怀辑降附，得大酋浪息囊，表以王号。每虏 使至，必召息囊于坐，衣大锦袍金带，夸异之，虏皆指 目歆艳。”
《辟寒》唐韦绶在翰林，德宗尝至其院，韦妃从幸，会绶 方寝，学士郑𬘡欲驰告之，帝不许。时大寒，帝以妃蜀 缬袍覆而去。
唐僖宗出袍千领，赐塞外吏士。神策军马直于袍絮 中得金锁并诗云：“玉烛制袍夜，金刀呵手裁。锁情寄千里，锁心终不开。”主将闻奏，以宫人赐得锁者。后帝 幸蜀，其人前后捍御。
《朝野佥载》：“周甘子布博学有才，年十七为左卫长史， 不入五品。登封年病，以驴轝彊至阙下，天恩加两阶， 合入五品，竟不能起。乡里亲戚来贺，衣冠不得，遂以 绯袍覆其上，帖然而终。”
《唐语林》：或有朝客讥宋济曰：“近日白袍子何太纷纷？” 济曰：“盖因绯袍子紫袍子纷纷使然也。”
《五代史》：末帝遣杜重威等出兵，德光闻晋出兵，乃入 寇镇州。重威等被围粮绝，遂举军降。德光喜谓赵延 寿曰：“所得汉儿，皆与尔。”因以龙凤赭袍赐之，使衣以 抚晋军。
《潜确类书》：“桑维翰未仕时，缊衣褴缕穿结，类乎凤尾， 故名凤尾袍。”
《琅嬛记》：南唐后主坐碧落宫召冯延己论事，至宫门， 逡巡不进。后主使使促之，延己云：“有宫娥著青红锦 袍，当门而立，故不敢迳进。”使随共谛视，乃《八尺琉璃 昼屏夷光独立图》也。
《辽史张俭传》：俭拜左丞相，封韩王，衣惟䌷帛，食不重 味，月俸有馀，周给亲旧。方冬奏事便殿，帝见衣袍敝 恶，密令近侍以火夹穿孔记之，屡见不易。帝问其故， 俭对曰：“臣服此袍已三十年，时尚奢靡，故以此微讽 谕之。”上怜其清贫，令恣取内府物。俭奉诏，持布三端 而出，益见奖重。
《续通鉴》：太祖至陈桥，醉卧，黎明，诸将擐甲执兵，直扣 寝门曰：“诸将无主，愿策太尉为天子。”太祖未及酬应， 而黄袍已加身矣。
《宋史范质传》：“周祖自邺起兵向阙，质匿民间物色，得 之，喜甚，时大雪，解袍衣之。”
儒林公议：太祖承五代易姓之后，知人心未固，以太 宗身试艰危，有英睿之断，可以王天下，故居常以主 社许之。一日，太宗被疾惫甚，车驾幸其邸，勉令灼艾， 因自指所御赭袍示之曰：“此当谁著耶？”末年慈爱弥 笃，终以大宝授之。
《宋史杜衍传》：衍清介，居南都，居第卑陋，出入从者十 许人，乌帽、皂绨袍、革带。或劝衍为居士服，衍曰：“老而 谢事，尚可窃高士名耶！”
《杜生传》：杜生者，颍昌人，不知其名，县人呼为杜五郎。 时盛寒，布袍草𪨗，室中枵然，而气韵闲旷，言词精简， 盖有道之士也。
《程氏外书》：伊川常服茧袍高帽，曰：“此野人之服也。” 《曲洧旧闻》：裕陵弥留之际，宣仁呼小黄门出红罗密 谕之曰：“汝见郡王身材长短大小乎？持以归家，制袍 一领见我，亲分付，勿令人知也。”后数日，哲宗于梓宫 前即位，左右进袍，皆长大不可御。近侍以不素备，皆 仓皇失色，宣仁遣宫嫔取以授之。或曰：小黄门即邵 成章也。岐邸之谤大喧，成章不平之，尝明此事于巨 珰，巨珰呵之曰：“无妄言，灭尔族也。”
《文献通考》：“乾道四年，赐太学上舍生、左承务郎黄伦 袍笏，于崇化堂祗受。后释褐皆如之。”
《老学庵笔记》：“故事，谪散官，虽别驾司马，皆封赐如故。 至司户参军，则夺封赐。”故世传寇莱公谪雷州，借录 事参军绿袍拜命，袍短才至膝。又予少时见王性之 曾夫人言，曾丞相谪廉州司户，亦借其侄绿袍拜命 云。
《燕翼贻谋录》：先进士参选，方解褐，衣绿。是岁，锡宴后 五日。癸酉，诏赐新进士并诸科人绿袍、靴、笏。自后以 唱第日赐之，惟赐袍、笏，不复赐靴。
《癸辛杂识》：范元章向在魏明己馆中，尝赴省试，梦至 大宫殿，手执文书历阶而上，自顾其身则挂绿衣。既 而有衣皂褙者亦欲进，为左右所却，以为无绿衣而 不可进，范遂脱所衣绿袍与之，其袍内乃著粉青战 袍，旁有嘲之者答云：“无笑，此乃银青袍也。”及寤，虽喜 衣绿之吉，又有脱袍之疑。既而中第，辞魏氏馆。继之 者乃蜀人税某也。次举亦第，于是脱袍之征已验，独 不晓“银青”之说，然自喜，以为此必异时所至之官也。 临安盐仓批满，则谢堂实尹京，其衔乃“银青光禄大 夫。”时事已异，仅止于此。是以知人生皆有分定，不容 少有侥幸也。
《睽车志》：刘先生者，河朔人，年六十馀，居衡岳紫盖峰 下。间出衡山县市，从人丏得钱则市盐酪，径归，尽则 更出。日携一竹篮，中贮大小笔、棕帚、麻拂数事，遍游 诸寺庙，拂拭神佛塑像，鼻耳窍有尘土，即以笔撚出 之，率以为常。环百里，人皆熟识之。县市一富人尝赠 一䌷袍，刘欣谢而去。越数日见之，则故褐如初，问之， “云：‘吾几为子所累。吾常日出庵，有门不掩，既归就寝， 门亦不扃。自得袍之后，不衣而出，则心系念。因市一 锁，出则锁之，或衣以出，夜归则牢关以备盗，数日营 营不能自在。今日偶衣至市，忽自悟以一袍故，使方 寸如此，是大可笑。适遇一人过前，即脱袍与之，吾心 方坦然无复系念，吾几为子所累矣《杂录》：侍郎韦见素、张倚与本曹郎趋走堂下，抱案牍。 杨国忠顾女弟曰：“紫袍二主事何如？”皆大噱。
袍部杂录
编辑《淮南子》楚庄王裾衣博袍，令行乎天下，遂霸诸侯。 《盐铁论》：“原宪之缊袍，贤于季孙之狐貉。”
《合璧》孔子衣逢掖之衣，逢掖，其袖合而缝大，近似今 袍也。下至贱夫小吏，皆通制袍单衣，皂绿领袍中衣， 为朝服。
《老学庵笔记》：“福州大支提山，有吴越王紫袍寺，僧升 椅子，举其领犹拂地，两肩有汗迹。”
《青箱杂记》：“国初犹袭唐风，士子皆曳袍重带，出则以 席帽自随。”
《闻见后录》：唐吕仙人故家岳阳，今其地名仙人村，吕 姓尚多，艺祖初受禅，仙人自后苑中出，留语良久，解 赭袍衣之，忽不见。今岳阳仙人像羽服，下著赭袍云。
裘部汇考
编辑《诗经》。
《召南羔羊》
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羔羊之皮，素丝五紽；羔羊之革，素丝五緎；羔羊 之缝，素丝五总。
〈朱注〉“小曰羔，大曰羊。”皮所以为裘，大夫燕居之服素白也。紽，未详，盖以丝饰裘之名也。革犹皮也。緎，裘之缝界也。缝，缝皮合之以为裘也。总亦未详。〈大全〉钱氏曰：两皮之缝不易合，故织白丝为𬘓，施之缝中，连属两皮，因以为饰。曹氏曰：“裘必合众皮而成，故其缝杀不一。”孔氏曰：“皮去毛曰革。对文则异，散文则通。”新安王氏曰：“紽，緎总。”窃意名义微异，缝之突兀谓之紽，有界限谓之緎，合二为一谓之总。
《𨚍风旄丘》
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狐裘蒙戎。
〈朱注〉《蒙》，戎，乱貌，言敝也。客久而裘敝矣。
《郑风羔裘》
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羔裘如濡，洵直且侯。羔裘豹饰，孔武有力。《羔裘》 晏兮，三英粲兮。
〈朱注〉《羔裘》，大夫服也。如，濡，润泽也。“直，顺。”侯，美也。言此羔裘润泽毛顺，而美饰缘袖也。礼，君用纯物，臣下之故，羔裘而以豹皮为饰也。豹甚武而有力，故服其所饰之裘者如之。三英，裘饰也，未详其制。粲，光明也。〈大全〉程子曰：“三英，若素丝五紽之类，盖衣服制度之节。”
《唐风羔裘》
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《羔裘》豹袪。〈又〉《羔裘》豹裦。
〈朱注〉《羔裘》，“君纯羔，大夫以豹饰。”袪，袂也。裦犹袪也。
《豳风七月》
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“一之日，于貉，取彼狐狸，为公子裘。”“二之日，其同，载缵 武功。”言私其豵，献豜于公。
〈传〉《于貉》，谓取狐狸皮也。狐貉之厚以居。孟冬，天子始裘。〈笺〉“《于貉》往搏貉”，以自为裘也。“狐狸”，以共尊者。〈疏〉于，谓往也。于貉言往不言取，狐狸言取不言往，皆是往捕之而取其皮。狐貉之厚以居，《论语》文。言其毛厚，服之，居于家也。孟冬，天子始裘，《月令》文，言自此之后，臣民亦服裘也。孟冬已裘，而仲冬始捕兽者，为来年用之。《天官》：掌皮，秋敛皮，冬敛革，春献之。注云：“皮革逾岁干冬乃可用，献之以入司裘。”是其事也。孟冬始裘，而司裘仲秋献良裘，季秋献功裘者，豫献之以待王时，服用颁赐故也。于貉是民自用为裘。《礼》无貉裘之文，唯孔子服狐貉裘以居，明貉裘贱故也。定九年《左传》称“齐大夫东郭书衣狸制。”服虔云：“狸制，狸裘也。”《礼》言狐裘多矣。知狐裘以供尊者，〈朱注〉《于貉》犹言“于耜”，谓往取狐狸也。《同竭》，作以狩也。缵，习而继之也。豵，一岁豕，豜，三岁豕。蚕桑之功无所不备，犹恐其不足以御寒，故于貉而取狐狸之皮，以为公子之裘也。兽之小者，私之以为己有，而大者则献之于上，亦爱其上之无已也。
《小雅大东》
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舟人之子，熊罴是裘。
〈传〉《舟人》，舟楫之人，熊罴是裘。言富也。
==《月令》
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孟冬之月，天子始裘。
〈陈注〉“季秋献功裘”，至此月乃衣之也。
《玉藻》
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表裘不入公门，袭裘不入公门。
〈陈注〉裘上必有裼衣，表裘，是无裼衣而裘在外也。袭裘谓揜其袭衣，而不露裼衣也。表与袭皆为不敬，故皆不可以入公门也。
“唯君有黼裘”，以誓省大裘非古也。
〈陈注〉君，国君也。黼裘以黑羊皮杂狐白为黼，文以作裘，旧读“省”为“狝”，今释为省耕省敛之义。大裘，黑羊裘也。天子郊服，谓国君固可衣黼裘以誓军旅，省耕敛，今而僭服大裘，则不可也。但言非古，则僭礼之失自见。
君衣狐白裘，锦衣以裼之。君之右虎裘，厥左狼裘。士 不衣狐白。
〈陈注〉《狐白裘》，以狐之白毛皮为裘也。君衣此裘，则以素锦为衣，加其上，使可裼也。袒而有衣曰裼，虎裘者居右，狼裘者居左，示威猛之卫也。狐之白者少，故惟君得衣之，士贱不得衣也。
君子狐青裘，豹裦，元绡衣以裼之。
〈陈注〉君子，谓大夫、士也。“狐青裘”，狐之青毛皮为裘也。豹裦，豹皮为袖。“元绡衣”，元色之绡为衣也。
麛裘青豻裦，绞衣以裼之。羔裘豹饰，缁衣以裼之。狐 裘，黄衣以裼之。锦衣狐裘，诸侯之服也。
〈陈注〉麛，鹿子也。豻，野犬绞，苍黄之色。饰谓袖也。郑氏曰：“凡裼衣象裘色。”
“犬羊之裘，不裼”，不文饰也。不裼。
〈陈注〉《犬羊》之裘，庶人所服。裘与人俱贱，故不裼以为饰也。
《裘》之裼也，见美也。吊则袭，不尽饰也。君在则裼，尽饰 也。
〈陈注〉此言裼袭之异。宜。见美，谓裼衣上虽加他服，犹必开露，以见示裼衣之美。吊丧袭裘，惟小敛后则然。尽饰者，尽其文饰之道以为敬。吊主于哀，故敬不在美。君在则当以尽饰为敬也。
服之袭也，充美也。是故“尸袭执玉龟袭”，无事则裼，弗 敢充也。
〈陈注〉“充美”，犹云揜塞其华美也。尸尊，无所示敬，故袭。执玉之礼，有裼时，有袭时。执龟为享礼。庭实则裼，以卜则袭，此特主袭而言耳，非谓执玉龟无裼之礼也。无事，谓执玉执龟之礼已竟也。“无事则裼”，亦谓在君之所，非君所则否。“弗敢充”者，以见美为敬也。
《周礼》
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《天官》
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《司裘》“掌为大裘，以共王祀天之服。”
〈注〉郑司农云：“大裘，黑羔裘，服以祀天，示质也。
中秋献良裘，王乃行羽物。”
〈注〉良，善也。中秋，鸟兽毛毨，因其良时而用之。郑司农云：“良裘，王所服也。行羽物，以羽物飞鸟赐群吏。”元谓良裘，《玉藻》所谓黼裘与此羽物，小鸟鹑雀之属，鹰所击者。中秋鸠化为鹰，中春鹰化为鸠，顺其始杀，与其将止，而大班羽物。
季秋献功裘，以待颁赐。
〈注〉《功裘》，人功微麤。谓狐青麛裘之属。郑司农云：“功裘，卿大夫所服。”
大丧，𫷷裘，饰皮车。
〈注〉“《象》生时裘为之。”谓明器中之裘𫷷，裘与𫷷乐同意。𫷷者，陈之而无实用。
凡邦之皮事掌之，岁终则会，唯王之裘与其皮事不 会。
〈注〉“岁终则会”者，会其一岁用皮之数，惟王之裘与其皮事不会，所以优至尊。
《天工开物》
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《裘》
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凡取兽皮制服，统名曰“裘”，贵至貂，狐贱至羊。
“值分
百等。”貂产辽东外徼建州地及朝鲜国。其鼠好食松
子，夜伺树下，屏息悄声而射取之。一貂之皮方不盈
尺，积六十馀貂，仅成一裘。服貂裘者，立风雪中，更暖
于宇下，眯入目中，拭之即出，所以贵也。色有三种，一
白者曰银貂，一纯黑，一黯黄。〈黑而毛长者近值一帽套已五十金〉凡狐
貉，亦产燕、齐、辽、汴诸道。纯白狐腋裘，价与貂相仿。黄
褐狐裘值貂五分之一，御寒温体，功用次于貂。凡关
外狐取毛见底青黑，中国者吹开见白色，以此分优
劣。羊皮裘，母贱子贵，在腹者名曰“胞羔。”〈毛文略具〉初生者
名曰“乳羔。”〈皮上毛似耳环脚〉三月者曰“跑羔”，七月者曰“走羔。”
〈毛文渐直〉“胞羔”、乳羔为裘不膻。古者羔裘为大夫之服，今
西北搢绅亦贵重之。其老大羊皮硝熟为裘，裘质痴，
重则贱者之服耳。然此皆绵羊所为。若南方短毛革
硝，其鞹如纸薄，止供画灯之用而已。服羊裘者，腥膻之气久习而俱化，南方不习者不堪也。然寒凉渐杀，
亦无所用之。麂皮去毛硝熟为袄裤，御风便体，袜靴
更佳。此物广南繁生外，中土则积集，聚楚中，望华山
为市皮之所。麂皮且御蝎患。北人制衣而外，割条以
缘衾边，则蝎自远去。虎豹至文，将军用以彰身；犬豕
至贱，役夫用以适足。西戎尚獭皮，以为毳衣领饰。襄、
黄之人，穷山越国射取而远货，得重价焉。殊方异物，
如金丝猿，上用为帽套；扯里狲，御服以为袍，皆非中
华物也。兽皮衣人，此其大略，方物则不可殚述。飞禽
之中有取鹰腹雁胁毳毛，杀生盈万，乃得一裘，名“天
鹅绒”者，将焉用之？
裘部总论
编辑《五经要义》。
《论裘》
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古者著裘于内，而以缯衣覆之，乃加以朝服。朝会之 时，袒其朝服，见裘里覆衣谓之裼，裼之言露，可见之 辞，所以示美呈好而为饰。加以朝服谓之袭，袒谓之 裼。大裘不覆，反本，取其质也。
白虎通
编辑《衣裳》
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“裘所以佐女工助温也。”古者缁衣羔裘，黄衣狐裘。禽 兽众多，独以狐羔何？取轻煖，因狐死首丘，明君子不 忘本也。羔者，取跪乳逊顺也。故天子狐白，诸侯狐黄， 大夫苍，士羔裘，亦因别尊卑也。
裘部艺文一
编辑《谢赐貂裘表》宋·谢庄
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臣庄言：主衣黄达宣敕赐臣貂裘。匦发衽开，元华有 曜，靡毫柔毳，黯鉴自凝。固以彩越缀翚，光逾缉燕。臣 闻嚬笑不妄，韩裳勿假；续有昭庸，楚纩爰建。臣欢忭 自歌，而同委衾之泽；勤劳未报，而叨解裘之宠。空荷 荣施，徒贲微躯；承殊恩必识，服以沦生。铭悦之情，罔 知所寘。臣受假无由躬拜，谨遣表。
《谢敕赐御裘等启》齐·王融
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云衣降授，仙裾曲委，荣振素里，泽骇蓬心。昔汉帝解 裘，不独前宠；曹王褫带，复降今恩。
《谢竟陵王赐纳裘启》前人
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降饰自尊，垂荣及贱。元玉不纯，曾波夺采。南陆方永， 北风日壮，无衣无褐，发念圣衷。而挟纩之问每流，解 裘之赐偏委。
《谢东宫赐裘启》梁·简文帝
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纲启：蒙赉豹裘一领，降斯止谤，垂兹信服，物华雉毳， 名高燕羽。纲才惭齐相，受白狐之饰；德谢汉蕃，均黑 貂之赐，地卷朔风，庭流花雪。故以裾生惠气，袖起阳 春，荷泽知惭，瞻恩兴恋，不任下情，谨启事谢闻。
《西域献吉光裘赋》唐·独孤授
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邈矣外区，实生珍异，彼灵兽之则获，制良裘之斯至， 圣王之所未睹，献令之所莫备。叶朝宗则来自金方， 应中国而色当土位。意者以烈风之靡兴，溟海之清 澄，德动天而遐方内向，气入翼而贡献足征。方启袭 以进御，如执轻之不胜。飒然舜风，翠云之光可奋；笼 夫尧日，青凤之焕徒称。故其背昆仑，逾弱水，重九译， 越万里，岂殊俗之所贵，信希代之为美。直千金者更 轻，称狐白者非拟。虽沈以天沼，无易暵其之性；燎以 束薪，独异焚如之理。斯乃动听惊视，孰知其然者矣。 夫物有难测，必思之而不厌；事有诡常，亦推之而可 验。何异绩鼠毛以为布，引龙须以成丝，澣于火而自 若，弦于弓而有之。况能御寒凉以效用，衣裼袭以呈 姿。司服以登，备皇仪而饰朝礼；至尊爰御，光紫极而 耀丹墀。遂使越人捧翟以求退，王母收环而请辞。群 公乃拜首而称曰：“休哉，圣君之缉熙！且天地不爱其 实，岂戎夷敢爱其私乎？将念委裘之有实，防侈服之 生祸，表微于君子小人，酌义于夏山殷火。俾万物之 咸格，其德风之在我。”于是天子曰：“俞。彼则献其琛，曷 若献其可。”
《狐白裘赋》陶翰
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邈哉瑞兽，生乎青丘。资挟温以流润，得颐素而成裘。 故镇毫错毳，匪刚斯柔。象群哲以济美，较千年而取 优。配华玩于车服，曜珍奇于贵游。殷祀典以崇贲，饰 礼容而克修。暨夫秋沈金气，冬举元律，进卿相之门登王侯之室。寒祛温荐，恩缠好密；任藏用以卷舒，委 凉暄以昇黜。将绤衣以递御，与纨扇而更出。苟人事 之宜然，谅废兴之共一。嘉其全真定色，育精含徽。千 金振价，众服腾辉。朝临皓雪，且状乎寒披鹤氅；晓安 朱架，又象乎高悬玉衣。虽质文之可别，盖贵贱而同 归。故崇侈者取贵而尚，戒奢者含贞以非。矧乎从损 而益，工。兼素腋德之攸亲，岂惟物新？晏婴相齐以推 弊，孟尝献秦而获珍。贞休利乎蕃玦，《悔吝》生乎妄人。 傥兹道之无替，庶遗芳于后尘。
《千金裘赋》雍陶
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良冶之子兮不坠旧规，制珍裘兮巧意无遗。非一狐 之成此，直千金而在兹。盖以表盛服之丽者，举高价 而美之。傥以负刍，如当市骨之日；如将贳酒，偏宜买 笑之时。如其选择，亦求粹白。资众毛，取群腋。极狸制 之状，殊豹饰之迹。俾裼袭之有加，欲曳娄而无斁。纫 鍼既就，振领提裳。乍掩孔雀，全欺鹔鹴。有斯而死不 “于市，衣此而坐不垂堂。”何必献武帝之时，人来西域； 受平公之处，鸟下东方。宜乎在笥见珍，满籯非贵。将 示美以爰御，岂救寒而乃衣？时彰节用，乃三十年而 尚存；俗竞奢妍，乃十万军之所费。观其皓练渐洁，轻 埃莫霑。巾币之酬犹少，外饰之态俄添。日影遥临，岂 见犬羊之易；雪华傍射，自宜狐貉之兼。尔乃取而讽， 论其象。亦犹多士补于衮职，群材构于时栋。岂比夫 告弊于黑貂，夸焕于青凤。然则乖恶衣之义，生侈服 之心。既伤三德之数，徒称千镒之金。所以披鹤氅于 王公，独标耿洁；焚雉头于晋帝，用戒奢淫。况乎衣褐 可以备卒岁，挟纩足以御寒夜。何劳宝剑侔赀，岂要 骊珠同价？委此蒙茸之资，被乎勤俭之化，使狗盗之 人尽息其偷诈。
裘部艺文二〈诗〉
编辑《桧风羔裘三章》
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旧说：“桧君好洁其衣服，逍遥游宴，而不能自强于政治，故诗人忧之。”
“《羔裘》逍遥，狐裘以朝。”岂不尔思？劳心忉忉。
《羔裘》翱翔，狐裘在堂。岂不尔思？我心忧伤。
《羔裘》如膏，日出有曜。岂不尔思？中心是悼。
《谢殷明佐见赠五云裘歌》唐·李白
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“我吟谢朓诗上语，朔风飒飒吹飞雨。谢朓已没青山 空，后来继之有殷公。粉图珍裘五云色，晔如晴天散 彩虹。文章彪炳光陆离，应是素娥玉女之所为。轻如 松花落金粉，浓似苔锦含碧滋。远山积翠横海岛，残 霞飞丹映江草。凝毫采掇花露容，几年功成夺天造。 故人赠我我不违，著令山水含清晖。顿惊谢康乐诗” 兴生我衣。襟前林壑敛瞑色，袖上云霞收夕霏。群仙 长啸惊此物，千崖万岭相萦郁。身骑白鹿行飘飖，手 翳紫芝笑披拂。相如不足夸鹔鹴，王恭鹤氅安可方。 瑶台雪花数千点，片片吹落春风香。为君特此凌苍 苍，上朝三十六玉皇。下窥夫子不可及，矫首相思空 断肠。
《新制布裘》白居易
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桂布白似雪，吴绵软于云。布重绵且厚，为裘有馀温。 朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。谁知严冬月，肢体暖如春。 中夕忽有念，抚裘起逡巡。丈夫贵兼济，岂独善一身。 安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。
《黑裘》宋·王禹偁
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“野蚕自成茧，缲密为山䌷。此物产何许，莱夷负海州。 一端重数斤，裁染为亵裘。守黑异华侈，崇俭非轻柔。 熏香则无取，风雪曾何忧。朝可奉冠带，夜以为衾裯。 晏婴三十年，庶几迹相侔。季子叹貂敝，吾服已为优。 不耻狐貉者，亦当师仲由。况我屡迁谪，行采赓歌讴。 映发垂鹭顶，植杖昂鸠头。袖宽可以舞，老农即为俦。” 不曳银台门，任尔争封侯。
裘部选句
编辑楚宋玉《风赋》：“主人之女，翳承日之华，披翠云之裘。” 汉王褒《圣主得贤臣颂》：“服𫄨绤之凉者，不苦盛暑之 郁燠；袭狐貉之暖者，不忧至寒之凄怆。”〈又〉《四子》论“千 金之裘非一狐之腋”
晋傅元《乐府》：“轻裘缀孔翠，明珂耀珊瑚。”
梁丘迟《思贤赋》：“况至德之可师，无兼裘以供敝。” 沈约诗：“西裘委衽，南风在弦。”
周庾肩吾诗：“雪照齐君履，寒入楚王裘唐卢照邻诗：“青云盖兮紫霜裘。”
王昌龄诗：“幸蒙国士识，因脱负薪裘。”
张九龄诗：“万乘飞黄马，千金狐白裘。”
李白诗：“身著日本裘，昂藏出风尘。”〈又〉“谢尚自能鸲鹆 舞，相如免脱鹔鹴裘。” 王维诗：“绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。”
《高适诗》：“诗题青玉案，衣赠黑貂裘。”
杜甫诗：“群公苍玉佩，天子翠云裘。”
李颀诗：“新成《鹦鹉赋》，能衣鹔鹴裘。” 元稹诗：“半夜灰移琯，明朝帝御裘。”
白居易诗：“起戴乌纱帽，行披白布裘。”〈又〉香开绿蚁酒， 暖拥褐绫裘。〈又〉短屏风掩卧床头，乌帽青毡白㲲裘。 《李商隐诗》。“侵夜鸾开镜，迎冬雉献裘。”
崔峒诗：“细柳营中著虎裘。”
皮日休诗：“不知何事迎新岁，乌纳裘中一觉眠。” 韦庄诗：“本期同卧此林丘，榾柮炉前拥布裘。”
温庭筠诗：“薄云攲雀扇，寒雪犯貂裘。”〈又〉茅堂对薇蕨， 炉煖一裘轻。〈又〉“元卿谢免开三径，平仲朝回卧一裘。” 《陆龟蒙》诗：“貂裘初绽拥高眠。”
宋苏轼诗：“烂然径寸珠藏此吉光裘。”〈又〉拥裘睡觉知 何处，吹面东风散缬纹。
张耒诗：“老松疏竹寺门幽，九月轻寒袭客裘。”
陆游诗。“絁裘桐帽野人装。又上湖堤步夕阳。”
金赵沨诗：“雪照潘郎鬓，尘侵季子裘。”
元萨都剌诗：“朝驰五花马，暮脱千金裘。”
宋褧诗：“紫霞烂剪翔红锦，碧草平铺集翠裘。”
虞集诗：“鱼龙夜护黄金鼎，鸾鹄晨朝紫衣裘。”
《周昂诗》：“雪貌风裘意自奇。”
曹文晦诗：“宫树随晴雪，凝寒入翠裘。”
《顾瑛》诗：“素娥骑彩鹤，舞雪翻霓裘。”
明费采诗：“春来发棹见春还，著尽寒裘忆夏纨。”
裘部纪事
编辑《拾遗记》：“周昭王二十四年，涂修国献青凤、丹鹊，各一 雌一雄。孟夏之时，凤鹊皆脱易毛羽，缀青凤之毛为 二裘，一名烦质，二名暄肌，服之可以却寒。至厉王，流 于彘，彘人得而奇之，分裂此裘，遍于彘土。罪入大辟 者，抽裘一毫以赎其死，则价直万金。”
《左传：襄公四年》，邾人、莒人伐鄫，臧纥救鄫，败于狐骀。 国人诵之曰：“臧之狐裘，败我于狐骀。我君小子，侏儒 是使。侏儒侏儒，使我败于邾。”〈注〉“臧纥时服狐裘。” 《拾遗记》：周灵王二十三年，起昆昭之台，设狐腋素裘， 紫文罴褥。罴褥是西域所献，施于台上，坐者皆温。 《说苑》：晋平公使叔向聘于吴，吴人拭舟迎之，左五百 人，右五百人，有绣衣而豹裘者，有锦衣而狐裘者。叔 向归以告平公曰：“吴其亡乎？奚以敬舟？奚以敬民？” 《晏子》：景公之时，雨雪三日而不霁，公被狐白之裘，坐 堂侧陛，晏子入见，立有间，公曰：“怪哉！雨雪三日而天 不寒！”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。《晏子》曰：“婴闻古之贤 君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今 君不知也。”公曰：“善，寡人闻命矣。”乃令出裘，发粟与饥 寒，令所睹于涂者无问其乡，所睹于里者无问其家； 循国计数，无言其名；士既事者兼月，疾者兼岁。孔子 闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。” 《檀弓》曾子曰：“晏子可谓知礼也已，恭敬之有焉。”有若 曰：晏子一狐裘三十年，遣车一乘，及墓而反。晏子焉 知礼？
《左传·定公三年》，蔡昭侯为两佩与两裘以如楚，献一 佩一裘于昭王。昭王服之，以享蔡侯。蔡侯亦服其一。 子常欲之，弗与。三年止之。蔡人固请献佩于子常。子 常朝，见蔡侯之徒，命有司曰：“蔡君之久也，官不共也。” 明日，礼不毕，将死，蔡侯归，及汉，执玉而沉，曰：“余所有 济汉而南者，有若大川。”
哀公十七年春，卫侯为虎幄于藉圃，成，求令名者而 与之。始食焉。太子请使良夫，良夫乘《衷甸》两牡，紫衣 狐裘，至，袒裘，不释剑而食。太子使牵以退，数之以三 罪而杀之。
《檀弓》：曾子袭裘而吊，子游裼裘而吊。曾子指子游而 示人曰：“夫夫也，为习于礼者，如之何其裼裘而吊也？” 主人既小敛，袒括发，子游趋而出，袭裘带绖而入。曾 子曰：“我过矣！我过矣夫！夫是也。”
《说苑》：子思居于卫，缊袍无表，二旬而九食。田子方闻 之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：“吾假人，遂 忘之。吾与人也，如弃之。”子思辞而不受。子方曰：“吾有 子无，何故不受？”子思曰：“伋闻之，妄与？不如遗弃物于 沟壑。伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。” 《高士传》：披裘公者，吴人也。延陵季子出游，见道中有遗金，顾披裘。公曰：“取彼金！”公投镰瞋目，拂手而言曰： “何子处之高而视人之卑，五月披裘而负薪，岂取金 者哉？”季子大惊，既谢，而问姓名。公曰：“吾子皮相之士， 何足语姓名也？”
《史记孟尝君传》：“孟尝君将入秦，宾客莫欲其行，谏，不 听。苏代谓曰：‘今旦代从外来，见木偶人与土偶人相 与语。木偶人曰：‘天雨，子将败矣’。土偶人曰：‘我生于土， 败则归土。今天雨，流子而行，未知所止息也。今秦，虎 狼之国也，而君欲往，如有不得还，君得无为土偶人 所笑乎’’？”孟尝君乃止。齐湣王二十五年复卒，使孟尝 君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰： “孟尝君贤而又齐族也，今相秦必先齐而后秦，秦其 危矣。”于是秦昭王乃止，囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君 使人抵昭王幸姬求解，幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此 时孟尝君有一《狐白裘》，直千金，天下无双。入秦献之 昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐 有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗以入秦 宫藏中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言 昭王圣， 昭王释孟尝君。
《说苑》：魏文侯封太子击于中山，三年，使不往来。舍人 赵仓唐进曰：“君何不遣人使大国乎？”太子曰：“愿之久 矣，未得可使者。”仓唐曰：“臣愿奉使。”仓唐至，文侯曰：“子 之君长大，孰与寡人？”仓唐曰：“君赐之外府之裘，则能 胜之。”
《战国策》：“苏秦说李兑，兑送秦黑貂之裘，黄金百镒。 苏秦始将连横说秦惠王，书十上而说不行，黑貂之 裘敝黄金百斤，尽去秦而归。”
《韩子》绍绩昧，醉寐而亡其裘。宋君曰：“醉足以亡裘乎？” 对曰：“桀以醉亡天下，而《康诰》曰‘毋彝酒’者，彝酒常酒 也。常酒者，天子失天下，匹夫失其身。”
《新序》：魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯曰：“胡为 反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽 而毛无所恃邪？”明年，东阳上计钱布十倍，大夫毕贺。 文侯曰：“此非所以贺我也，譬无异夫路人反裘而负 刍也，将爱其毛，不知其里尽毛无所恃也。今吾田地 不加广，士民不加众，而钱十倍，必取之士大夫也。吾” 闻之：“下不安者，上不可居也。”此何以贺我也？
《说苑》：赵简子乘弊车瘦马，衣羖羊裘。其宰进谏曰：“车 新则安，马肥则往来疾，狐白之裘温且轻。”简子曰：“‘吾 非不知也，吾闻之：君子服善则益恭，细人服善则益 倨。我以自备，恐有细人之心也’。《传》曰：‘周公位尊愈卑， 胜敌愈惧，家富愈俭。故周氏八百馀年’。此之谓也。” 《史记刘敬传》：“刘敬者，齐人也。汉五年，戍陇西，过洛阳， 高”帝在焉。娄敬脱挽辂，衣其羊裘，见齐人虞将军曰： “臣愿见上，言便事。”虞将军欲与之鲜衣，娄敬曰：“臣衣 帛，衣帛见；衣褐，衣褐见，终不敢易衣。”于是虞将军入 言上。上召入见，赐食。〈索隐曰敬本姓娄汉书作娄敬〉 《十洲记》：“武帝天汉二年，西国王使至，献吉光毛裘，黄 色，盖神马之类也。裘入水数日不沈，入火不燋。帝于 是乃悟，厚谢使者而遣去，赐以牡桂、干姜等诸物，是 西方国之所无者。”
《西京杂记》：“司马相如初与卓文君还成都，居贫愁懑， 以所著鹔鹴裘就市人阳昌贳酒，与文君为欢。既而 文君抱颈而泣曰：‘我平生富足，今乃以衣裘贳酒’。遂 相与谋于成都卖酒。相如亲著犊鼻裈涤器以耻王 孙。王孙果以为病，乃厚给文君，文君遂为富人。” 《后汉书严光传》：“光字子陵，一名遵，会稽馀姚人也。少 有高”名，与光武同游学。及光武即位，光乃变名姓，隐 身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言，“有 一男子披羊裘钓泽中。”帝疑其光，乃备安车元𫄸，遣 使聘之，三反而后至。
《费长房传》：长房曾与人共行，见一书生，黄巾被裘，无 鞍，骑马下而叩头，长房曰：“还他马，赦汝死罪。”人问其 故，长房曰：“此狸也，盗社公马耳。”
《会稽先贤传》：“魏朗字少英，为郡功曹佐。正旦，掾史顾 龛被裘以加朝服，朗以裘非臣服，龛不敬，敕卒撤去。 龛恚而不听。朗右手鸣鼓，左手撤裘以闻。府君喜，朗 遂退。龛以朗代之，朗辞病不就。”
《魏氏春秋》：“高柔为刺奸令史，夙夜匪懈，至抱文书而 寝。太祖常夜微出，观察诸吏见而哀之，徐解裘覆柔 而去。自是而辟焉。”
《晋书武帝本纪》：咸宁四年十一月辛巳，太医司马程 据献雉头裘。帝以奇技异服，典礼所禁，焚之于殿前。 《孔愉传》：“‘愉从弟群，群子沈，字德度，有美名。从兄坦以 裘遗之，辞不受。坦曰：晏平仲俭，祀其先人，豚肩不掩 豆，犹狐裘数十年，卿复何辞’？于是受而服之。”
《语林》：谢万就安乞裘，云：畏寒。答曰：“君妄语，正欲以豪 具耳。若畏寒，无胜绵者。”以三十斤绵与万。
《挚氏世本》：瞻字景游，京兆长安人，太常虞兄子也。依 王敦为户曹参军，历安丰、新蔡、西阳太守。见敦以故 坏裘赐老病外部都督，瞻谏曰：“尊裘虽故，不宜与小吏。”敦曰：“何为不可？”瞻时因醉曰：“若上服皆可以赐，貂 蝉亦可赐下乎？”敦曰：“如此不堪二千石。”乃左迁随郡 内史。
《世说新语》：桓南郡既破殷荆州收殷将佐十许人，咨 议罗企生亦在焉。桓素待企生厚，将有所戮，先遣人 语云：“若谢我，当释罪。”企生答曰：“为殷荆州吏。今荆州 奔亡，存亡未判，我何颜谢桓？”公既出市，桓又遣人问： “欲何言？”答曰：“昔晋文王杀嵇康，而嵇绍为晋忠臣，从 公乞一弟以养老母。”桓如言宥之。桓先曾以一羔裘 与企生母胡，胡时在豫章，企生问至，即日焚裘。 孟昶未达时，家在京口，尝见王恭乘高与被鹤氅裘， 于时微雪，昶于篱间窥之，叹曰：“此真神仙中人！” 《宋书王弘之传》：元嘉四年，征为通直散骑常侍，不就。 从兄敬弘尝解貂裘与之，即著以采药。
《南齐书文惠太子传》：“太子善制珍玩之物，织孔雀毛 为裘，光彩金翠，过于雉头。”
《魏书房景先传》：“景先，字光胄，幼孤贫，无资从师，其母 自授《毛诗》《曲礼》。年十二，请其母曰：‘岂可使兄佣赁以 供景先也？请自求衣，然后就学。母哀其小，不许，苦请 从之。遂得一羊裘，忻然自足，昼则樵苏，夜诵经史，自 是精勤，遂大通赡’。”
《北齐书唐邕传》：邕强识明辨，善揣上意，进取多途，是 以恩宠日隆，委任弥重。显祖又尝对邕曰：“太后云：‘唐 邕分明强记，每有军机大事，手作文书，口且处分，耳 又听受，实是异人’。”一日之中，六度赐物。又尝解所服 青鼠皮裘赐邕云：“朕意在车马衣裘，与卿共敝。” 《集异记》：则天时，南海郡献集翠裘，珍丽异常，张昌宗 侍侧，则天因以赐之，遂命披裘，供奉双陆。宰相狄梁 公仁杰时入奏事，则天令畀座，因命梁公与昌宗双 陆。梁公拜恩就局，则天曰：“卿三人赌何物？”梁公对曰： “争先三筹”，赌昌宗所衣毛裘。则天谓曰：“卿以何物为 对？”梁公指所衣紫絁袍曰：“臣以此敌。”则天笑曰：“卿未 知此裘价逾千金，卿之所指，为不等矣。”梁公起曰：“臣 此袍，乃大臣朝见奏对之衣。昌宗所衣，乃嬖幸宠遇 之服。对臣之袍，臣犹怏怏，则天业已处分”，遂依其说。 而昌宗心赧神沮，气势索莫，累局连北。梁公对御，遂 褫其裘，拜恩而出。及至光范门，遂付家奴衣之，乃促 马而去。
《唐书李程传》：程为翰林学士，再迁司勋员外郎，爵渭 源县男。德宗季秋出畋，有寒色，顾左右曰：“九月犹衫， 二月而袍，不为顺时。朕欲改月谓何？”左右称善，程独 曰：“元宗著《月令》，十月始裘，不可改。”帝瞿然止。
《李晟传》：帝出奉天，拜晟为神策行营节度使，进临渭 北，壁东渭桥。朔方李怀光军咸阳，不欲晟当一面，请 与晟合。有诏徙屯，乃引趋陈涛斜，与怀光联垒。晟每 与贼战，必锦裘绣帽自表，指顾阵前。怀光望见恶之， 戒曰：“将务持重，岂宜自表，襮为贼饵哉！”晟曰：“昔在泾 原，士颇相畏伏，欲令见之，夺其心尔。”
《杜阳杂编》：“敬宗皇帝宝历元年，南昌国献玳瑁盆、浮 光裘、夜明犀。其国有酒山、紫海。盖山有泉，其味如酒， 饮之甚美，醉则经月不醒。紫海水色如烂椹，可以染 衣，其龙鱼龟鳖砂石草木无不紫焉。玳瑁盆可容十 斛，外以金玉饰之。及盛夏，上置于殿内，贮水令满，遣 嫔御持金银杓酌水相沃，以为嬉戏，终不竭焉。浮光 裘，即海水染其色也。以五彩蹙成龙凤各一千三百， 络以九色真珠。上衣之以猎北苑，为朝日所照，而光 彩动摇，观者皆眩目，上亦不为之贵。一日，驰马从禽， 忽值暴雨，而浮光裘略无沾润，上方叹为异物也。” 《宋史王全斌传》：全斌之入蜀也，适属冬暮，京城大雪， 太祖设毡帷于讲武殿，衣紫貂裘帽以视事。忽谓左 右曰：“我被服如此，体尚觉寒，念西征将冲犯霜雪，何 以堪处！”即解裘帽，遣中黄门驰赐全斌，仍谕诸将以 不遍及也。全斌拜赐感泣。
《朱子语录》：陈无己、赵挺之、邢和叔皆郭大夫婿。陈在 馆职，非重裘不能御寒气，无己止有其一，其内子为 于挺之家假以衣之，无己诘所从来，内以实告。无己 曰：“汝岂不知我不著渠家衣邪？”却之，遂冻病死。 《元史伯颜传》：至元二十四年春二月，或告乃颜反，诏 伯颜窥觇之。乃多载衣裘入其境，辄以与驿人。既至， 乃颜为设宴，谋执之。伯颜觉，与其从者趋出，分三道 逸去。驿人以得衣裘故，争献健马，遂得脱。
《李邦宁传》：邦宁进昭文馆大学士。武宗尝奉皇太后 燕大安阁，阁中有故箧，问邦宁曰：“此何箧也。”对曰：“此 世祖贮裘带者。臣闻有圣训曰：藏此以遗子孙，使见 我朴俭，可为华侈之戒。”帝命发箧视之，叹曰：“非卿言， 朕安知之
裘部杂录
编辑《诗经秦风》“君子至止，锦衣狐裘。”
《小雅》：“彼都人士，狐裘黄黄。”
《礼记·曲礼》：“童子不衣裘裳。”
《内则》：“二十而冠，始学礼，可以衣裘帛。”
《国语》：“陨霜而冬裘具。”
《墨子》：“江河之水，非一水之源；千镒之裘，非一狐之白。” 《吕氏春秋》：“天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取诸众 白。”
《韩诗外传》：“君子之居也，绥如安裘，晏如覆杅。”
《淮南子原道训》：“匈奴出秽裘，于越生葛𫄨，各生所急， 以备燥湿，各因所处，以御寒暑。”
《说山训》：“披羊裘而赁，固其事也；貂裘而负笼，甚可怪 也。”
《王昶家诫》：“救寒莫如重裘，止谤莫如自修。”
《瑞应图》：“王者德盛，不耻恶衣，则外国献其白裘。”
《盐铁谕》：“古者，鹿裘皮冒，蹄足不去，及其后，大夫士狐
貉缝腋，羔麑豹袪，庶人则毛绔。”
彤朴，羝皮，传今富
者。鼲鼯，狐白，凫翥中者。
《衣金缕燕》。
代黄
岩《栖幽事古》云：“鹤笠鹭蓑，鹿裘鹊冠，鱼枕杯，猿臂笛，
与夫画图之屋庐，诗意之山水，皆可遇而不可求，即
可求而不可常。余惟纸窗竹屋，夏葛冬裘，饭后黑甜，
日中白醉。
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