钦定古今图书集成
经济汇编第七十四卷

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钦定古今图书集成经济汇编考工典

　第七十四卷目录

　坊表部纪事

　坊表部杂录

　坊表部外编

考工典第七十四卷

坊表部纪事

《史记·周本纪》：“武王命毕公表商容之闾。”

《妆楼记》：宋鲍苏之妻不妒，宋公表其闾曰“女宗。” 《南史孝义传》：元嘉七年，南豫州举所统西阳县人董阳，三世同居，外无异门，内无异烟，诏榜门曰：“笃行董氏之闾。”

《北史魏宗室传》：“秦王翰孙祯，孝文初拜南豫州刺史，淮南人相率投附者三千馀家，置之城东汝水之侧，名曰归义坊。”

《册府元龟》：“宣武景明二年九月，发畿内夫五万人，筑京师三百二十三坊，四旬而罢。初，广阳王嘉，孝文时为司州牧，表请于京四面筑坊三百二十，各周一千二百步，乞发三正复丁，以充兹役。”〈三正谓京师每坊置里正三人也〉 “虽有暂劳，奸盗永止。”诏从之，至是而成。

《两京记》：东京宜人坊，其半本隋齐王晖宅。晖，炀帝爱子。初欲出坊为宅，帝问宇文凯曰：“‘里名谓何’？凯曰：‘名宜人’。帝曰：‘既名宜人，奈何无人，可以半为王宅’。” 通化坊东南郧公殷开山宅，时人谓之“无鬼坊。” 《独异志》：“朱敬则，亳州永城人。孝友忠鲠，举世莫比。门表阙者六所，古今无之。”

《唐书刘袆之传》：“袆之字希美，常州晋陵人。父子翼，字小心，在隋为著作郎，峭直有行，尝面折僚友短，退无馀訾。李伯药曰：‘子翼詈人，人都不憾。贞观初，召之，辞以母老，诏许终养。江南道巡察使李袭誉嘉其孝，表所居为孝慈里’。”

《孟洗传》：“洗拜同州刺史。神龙初，致仕，居伊阳山，治方药。睿宗召，将用之，以老固辞，赐物百段，诏河南春秋给羊酒糜粥。尹毕构以诜有古人风，名所居为子平里。”

《三宗诸子传》：初，睿宗五子列第东都积善坊，号“五王子宅。”及赐第上都隆庆坊，亦号“五王宅。”先天后尽以隆庆旧邸为兴庆宫，赐宪及薛王第于胜业坊，申、岐二王居安兴坊，环列宫侧。

《高崇文传》：“崇文其先自渤海徙幽州，七世不异居。开元中，再表其闾。”

《东城老父传》：“老父姓贾名昌，生七岁，解鸟语音。元宗在藩邸时，乐民间清明节斗鸡戏。及即位，治鸡坊于两宫间，索长安雄鸡，金毫铁距，高冠昂尾千数，养于鸡坊，选六军小儿五百人，使驯扰教饲。帝出游，见昌弄木鸡于云龙门道旁，召入为鸡坊小儿。”

《唐书徐岱传》：“岱字处仁，苏州嘉定人，世农家子，于学无所不通，辩论明锐，座人常屈。大历中，刘晏表为校书郎。观察使李栖筠钦其贤，署所居为复礼乡。” 《张志和传》：“志和自称湮波钓徒，著《元真子》，亦以自号。有韦诣者，为撰内解。志和又著《大易》十五篇，其卦三百六十五。兄鹤龄恐其遁世不还，为筑室越州东郭，茨以”生草，椽栋不施斤斧，豹席棕𪨗，每垂钓不设饵，志不在鱼也。县令使浚渠，执畚无忤色。尝欲以大布制裘，嫂为躬绩织，及成，衣之，虽暑不解。观察使陈少游往见，为终日留，表其居曰“元真坊。”以门隘，为买地，大其闳，号“回轩巷。”先是，门阻流，水无梁，少游为构之，人号“大夫桥。”

《宋史孝义传》：“姚宗明十世祖栖云，当唐贞元中，调卒戍边。栖云父语其兄曰：‘兄嗣未立，可无往。某幸有子，请代兄行’。遂战没塞上。时栖云方三岁，其母再嫁，栖云养于伯母。既长，事伯母如其母。伯母亡，栖云葬之。又招魂葬其父，乃庐于墓次，终身哀慕不衰。县令苏辙以俸钱买地开阡，刻石表之。河中尹浑瑊上其事”，诏加优赐，表其门，名其乡曰：《孝悌》，社曰：《节义》，里曰：《敬爱》。

《唐书郑馀庆传》：“馀庆与从父𬘡家昭国坊，𬘡第在南，馀庆第在北，世谓南郑相”、“北郑相。”

《唐国史补》：近俗以权臣所居坊呼之，李安邑最著，如爵邑焉。及卒，太常议谥，度支郎中张仲方驳曰：“吉甫义信不著，又兴兵戎以害生物，不可美谥。”其子上诉，乃贬仲方。

裴仆射遵度罢相知选，朝廷优其年德，令就宅注官。自宣平坊榜引仕子，以及东市西街，时人以为盛事。《云仙杂记》：晋公午桥庄有文杏百株，其处立碎锦坊。《唐书·百官志》：“闲厩使押五坊以供时狩，一曰雕坊，二曰鹘坊，三曰鹞坊，四曰鹰坊，五曰狗坊《五代史唐本纪》：“明宗长兴二年十一月辛丑，旌表棣州民邢钊门”闾：〈注〉干戈之世，王道息而礼义亡，民犹有自知孝弟，而时君旌表犹有劝民之意，故两善而书之。

《李自伦传》：“自伦，深州人也。天福四年正月，尚书户部奏，深州司功参军李自伦六世同居，奉敕准格按格孝义旌表，必先加按验，孝者复其终身，义门仍加旌表。得本州审到乡老程言等，称自伦高祖训，训生粲，粲生则，则生忠，忠生自伦，自伦生光厚，六世同居不妄。敕以所居飞凫乡为孝义乡，匡圣里为仁和里，准” 式旌表门闾。九月丙子，户部复奏：“前登州义门王仲昭，六世同居，其旌表有听事步栏，前列屏树乌头。正门阀阅一丈二尺，乌头二柱端冒以瓦桶。筑双阙一丈，在乌头之南三丈七尺，夹树槐柳十有五步，请如之。”敕曰：“此故事也，今式无之。其量地之宜，高其外门，门安绰楔，左右建台，高一丈二尺，广狭方正”称焉。圬以白，而赤其四角，使不孝不义者见之，可以悛心而《易》行焉。

《宋史王晏传》：“晏，徐州滕人。广顺元年，周祖授晏武宁军节度，俾荣其乡里，吏民诣阙，请为晏立衣锦碑。世宗初，复请立德政碑，世宗命比部郎中、知制诰张正撰文赐之，诏改其乡里为‘使相乡勋德里’。”

《明一统志》：“宋乐史家池旁有巨蟒，鳞甲爪距如金。一日风雨大作，化龙而去。史登科正此日也。今为化龙坊。”

《宋史孝义传》：“庞天祐，江陵人。以经籍教授里中。父疾，天祐割股肉食之。疾愈，又复病目丧明，天祐号泣祈天䑛之。父年八十馀，大中祥符四年卒。天祐负土封坟，结庐其侧，昼夜号不绝声。知府陈尧咨亲往致奠，上其事，诏旌表门闾。天祐家无儋石储，居委巷中。尧咨为徙里门之右，筑阙表之。”

《文苑传》：“朱昂以工部侍郎致仕，自称退叟。弟协，仕至主客郎中、雍王府翊善。昂以书招之，协亦告老归。兄弟皆眉寿，时人比汉之二陈。知府陈尧咨署其居曰 ‘东西致政坊’。”

《孝义传》：“郭义，兴化人，早游太学，以操尚称。年四十馀，客钱塘，闻母丧，徒跣奔丧，每一恸辄呕血。家贫甚，故人有所馈不受，取土为坟，手莳松竹而庐于其旁，甘露降于墓上，乌鹊驯集。郡上其事，诏旌表其闾，于所居前安绰楔，左右建土台，高一丈二尺，方正下广上狭，饰白间以赤，仍植所宜木。”

《渑水燕谈录》：河中府舜泉坊二井相通。祥符中，真宗祀汾，驻跸蒲中，车驾临观，赐名“孝广泉”，并以名其坊，御制赞纪之。

《家世旧闻》：青州王沂公所居坊有榜曰“三元文正之坊。”

《避暑录话》：李公武私第为闲燕、会贤二堂，一时名公卿皆从之游。其东得隙地百馀亩，悉疏为池，力求异石名木，参列左右，号“静渊庄”，俗言“李家东庄”者也。宣和间，木皆合抱，都城所无，有。其家以归，有司改为“撷芳园。”后宁德皇后徙居，号“宁德坊。”

《宋史郎简传》：“简自号武林居士，晚岁颜如丹。孙沔知杭州，榜其里门曰‘德寿坊’。”

《范纯仁传》：“纯仁子正平，羁管象州，会赦得归。颍昌唐君益为守，表其所居为忠直坊，取所赐世济忠直碑额也。正平告之曰：‘此朝廷所赐，施于金石，揭于墓隧，假宠于范氏子孙则可，若于通途广陌中为往来之观，以耸动庸俗，不可也’。君益曰：‘此有司之事，君家何预焉。正平曰：先祖先君功名，人所知也。十室之邑，必有忠信，异时不独吾家贻笑，君亦受其责矣’。”竟撤去之。

《墨庄漫录》：范忠宣公薨，朝廷赐墓碑之额曰“世济忠直。”时唐彦猷君益知颍，为表其居曰忠直坊。范公之子正平正思谓君益曰：“荷公之意，但上之所赐，刻于螭首，揭于墓隧，假宠于公。若施于康庄，以为往来之观，非朝廷之意也。”君益曰：“此州郡之事，于君家无预也。”二公曰：“先祖先人功名闻于远迩，何待此而显？且十室之邑，必有忠信，流俗所尚，识者所耻。异时不独吾家为人嗤诮，公亦宁逃于指议？故不得不力请也。” 时李端叔官于许下，乃见唐公，且言曰：“顷胡文恭宿知苏州，时蒋堂希鲁将致政归。文恭昔为诸生，尝受学于蒋公，乃即其里第表之为《难老坊》。蒋公见之不乐，曰：‘此俚俗歆焰，内不足而假之。人以为夸者，非所望于故人也。愿即撤去’。”文恭谢之，欲如其请，则营缮已毕，乃咨其尝获芝草之瑞，更为《灵芝》。文恭退而语人曰：“识必因德而后达。蒋之德盖所畏，而其识如此，非吾所及也。”君益闻端叔之言，遂撤去之。范、氏二公闻之，乃谢端叔曰：“非公之语，莫遂于心也。”因复笑曰： “凡以伎能物货自营”图倍于人，则名曰“元本某家。”至于假供御供使州土为名，殆与此一类。颜子居陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回不改其乐，故与禹、稷同道，当时未闻表其巷何坊也。端叔亦笑之。后复陈此语于君益，君益大笑之。

《宋史苏轼传》：“轼知杭州，既至杭，饥疫并作，轼多作𫗴粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。”

《朱长文传》：“长文字伯原，苏州吴人。年未冠，举进士乙科，以病足不肯试吏，筑室乐圃坊，著书阅古，吴人化其贤。长吏至，莫不先造请，谋政所急。士大夫过者，以不到乐圃为耻。”

《中吴纪闻》：“林宓父旦之为常州教授，在职六年，学者益信服。大观二年，决科者四十馀人，赐诏特改宣德郎。郡守以进贤揭坊于学之南。”

《宋史孝义传》：“杨庆，鄞人。父病，贫不能召医，迺刲股肉啖之，良已。其后母病不能食，庆取右乳焚之，以灰和药进焉，入口遂差。久之，乳复生。宣和三年，守楼异名其坊曰‘崇孝’。绍兴七年，守仇悆为之请。十二年，诏表其门。”

《齐东野语》：“抡魁省元同郡，自昔以为盛事。”熙宁癸丑省元邵刚、状元佘中，皆毗陵人。淳熙丁未省元汤璹、状元王容，皆长沙人。绍兴癸丑省元徐邦宪，状元陈亮，皆婺州人。绍兴庚戌省元钱易直，状元余复，皆三山人。宝庆丙戌省元赵时睹，状元王会龙，皆天台人。绍定己酉省元陈松龙，状元王朴，皆福人。至淳祐甲辰，省元徐霖、状元留梦炎，皆三衢人。一时士林歆羡，以为希阔之事。时外舅杨彦瞻以工部郎守衢，遂大书“状元坊”以表其闾，既以为未足，则又揭双元坊以夸大之，乡曲以为至荣。二公不欲落成，各以书为谢，且辞焉。彦瞻答之，略云：“尝闻前辈之言曰：‘吾乡昔有第奉常而归，旗者、鼓者、馈者、迓者、往’”来，而观者阗路骈陌如堵墙。既而闺门贺焉，宗族贺焉，姻者、友者、客者交贺焉，至于仇者，亦茹耻羞愧而贺且谢焉。独邻居一室，扃𫔎远引，若避寇然。余因怪而问之，愀然曰： “所贵乎衣锦之荣者，谓其得时行道也，将有以庇吾乡里也。今也，或窃一名，得一官，即起朝富暮贵之想，名愈高，官愈显，而用心愈缪。武断者有之，庇奸慝持州县者有之，是一身之荣，一害之增也。其居日以广，邻居日以蹙，吾将入山林深密之地以避之，是可吊，何以贺为？”吾闻而异其言，因默识而谨书之。凡交游间，必道此语，相训切而非心相知者，不道也。执事于不肖，可谓心相知，而不以告罪也。且今日此扁之揭，所以“独异于寻常者，盖仆之望于执事者亦异焉。人于此时每以谀献，仆乃独以忠告，非求异于人也。所冀进执事之德，成执事之器也。执事不以仆之言为然则已，若以为然，则是扁之揭可以无愧矣。前之不贺者，必将先众人而贺矣。今冠南宫者，执事友也，幸亦以是语之。”二公得书，为之悚然。其后徐以道学名。留以功业显。或者此书有以启发之乎。

《辍耕录》：福州郑丞相，当宋季以暮年登科，未几入相。至今闾巷表之曰“耆德魁辅之坊。”

李恭敏公者，所居在江阴之南门，其门首巷坊亦题曰“恭敏”，不知当日名坊之义。而七八十年来，子孙消削，第宅倾圮殆尽，弃遗故址，竟为里豪薛德昭所吞，土木一新，乡闾健羡。忽有人献谄于薛云：“若不除去旧坊，终非君家利也。”薛深然之，指数恭敏之族，尊且长者，惟李唐卿可主其事。乃呼至赠泉百缗，李欣然撤之。一夕呓语，呻吟甚苦，妻急呼之，觉，问其故，曰：“我梦见袍笏大官，自云是我祖，责以不能世守其业，又毁其坊，既骂且挞，我负痛叫号，故致此耳。”语既，暴死莫救。又数年，城毁于兵，薛氏室屋财产悉空，贫无为计，遂执干役于时贵之家。噫子孙之不肖，强霸之用心，皆可为后人鉴也。

《明通纪》：“洪武十五年，诏有司旌表辽东高希凤家，为 ‘五节妇之门’”，裴铁家为“贞节之门。”

洪武二十一年，廷试进士，赐任亨泰等及第、出身有差。上命有司建状元坊以旌之。圣旨建坊自此始。《明外史徐达传》：“帝尝言：达功大未有居，以吾旧第居若。”达固辞，乃命有司即旧邸前治甲第，表其坊曰“大功。”

《蜀王椿传》：洪武二十三年，王就藩成都。既至，聘方孝孺为世子傅，表其居曰“正学”，以风蜀人。

《芜史》：“皇史宬正殿之后飞虹桥，南北有坊二，曰飞虹、戴鳌。姜立纲所书也。”

《皇朝盛事》：弘治中，吾州毛弼年百岁，而孙澄状元及第，有司为“盖人瑞状元坊。”

《松江府志》：“卫文节公泾，本华亭人，生于萧塘，后以崑山贯及第。宋时华亭学有状元坊，为泾立也。景泰间，知府叶冕为重建于丰乐桥下，题其柱曰：‘九重华选魁多士，千古清风启后人’。以风励后进。弘治己酉，西门火，延燎及坊，市人哗曰：‘烧却假状元出真状元矣’。” 明年，钱福果以会元魁。天下谶纬，君子所不言，然有不可诬者。

《西湖志》：“正德十六年，里人胡世宁为都御史，时御史唐凤仪按浙，欲为世宁建坊于门闾，世宁辞之曰：‘仆计偕时已得坊费，后遭宸濠之难，被逮京师，当道议助补前之缺，家人先后妄费，非有司不曾加惠也。窃念仆居近褚塘，以遂良故里得名。近世同里有王公琦者，清介绝俗，晚年林居枵腹以殁，诸孙见为佣工’。” 又有项公麒“者，文学廉孝，冠绝一时，而病归四十馀年，闭户以终。一子贫赘依人，盖以俗尚通达而贱方介，以致二公泯灭如是。此塘街口有平安坊，盖取在籍坊名为额，今废已久，欲请于官，复造一小石牌，上刻三公名字，更题曰‘忠清里’，以励夫人，而后死者亦与有荣焉。”凤仪从之。

《春明梦馀录》：帝王庙门东西二坊曰“景德”，立下马牌，名“山藏。”臣林记、孙交，进光禄大夫、柱国。恂悫无大臣气岸，而清慎修雅，始终一致。有司为治坊表，辄谢止。都御史潘旦移檄曰：公学师圣贤，行约道义，清介绝俗，明哲保身，宜为公表里。公既辞谢，敬致赎锾若干交，俟旦转秩，送金还。

《本行记》：“韦起宗，晋江人。生而孤，母蔡氏守节抚孤。起宗奉母至孝，遇缙绅先生辄长跪百拜，求其文词以彰母节。为母请于朝，冀得旌表，假贷行钱以求之。求之不得，至三十馀年几得之，复为忌者所阻，又十馀年乃得之。既没，乡人名其里曰‘节孝，以志其母子。后三十馀年，所居火，四邻皆火，独其母旌节坊巍然完’” 峙，嘉靖中旌表。

《江宁府志》：“嘉靖年间，修三山街牌坊，取土得一石，高可八寸，阔可一尺三寸，上刻一诗曰：‘青衫白发老参军，旋粜黄粮买酒尊，但得有钱留客醉，也胜骑马傍人门’。”下书“‘子昂’二字，字与刻皆精工。诗乃宋尚书卢秉之作。”

《苏州府志》：“陆治字叔平，居吴县之包山，工经义，入棘闱辄不利。既久困诸生，不欲糜学宫，廪数上牒请罢。知府林懋举、温景葵、王道行咸推其才，为后先奏记。督学令毋烦诸生试饩如故。会从弟洽尝受经于治，当贡逊不敢先督学，遂檄治贡，治又固让不已。督学更下书曰：‘贡士者为县官荐才，实亦以表励风行，非直论资较年也。诸生治博洽躬行，孝友敦睦，以先其弟，执经交让，吾甚嘉之’。”其令以贡士归，仍表绰楔，称褒奖恬退至意。治自是治处士服，坚卧支硎不出。

坊表部杂录

《益州记》：“成都之坊，百有三十，第四曰碧鸡坊。”

《汉宫阁名》洛阳故北宫有“九子坊。”

晋宫阁名：洛阳宫。有显昌坊、修城坊、绥福坊、延禄坊、休征坊、承庆坊、桂芬坊、椒房坊、舒兰坊、艺文坊。《洛阳伽蓝记》：“自退酤以西，张方沟以东，南临洛水，北达芒山，其间名为寿丘里，皇宗所居也。民间号为王子坊。”

水桥南道东有白象、狮子二坊。《白象》者，永平二年《干罗》国王所献；狮子者，《波斯国王》所献也。

《吴地记》：孔子登泰山，望吴阊门，叹曰：“吴门有白气如练。”今置曳练坊及望舒坊，因此。

《开元天宝遗事》：“长安有平康坊，伎女所居之地，京师侠少萃集于此。兼每年新进士以红笺名纸游谒其中，时人谓此坊为‘风流泽薮’。”

《教坊记》：“唐西京右教坊在光宅坊，左教坊在延政坊，右多善歌，左多善舞。”

《唐国史补》：旧百官早朝，必立马于望仙建福门外，宰相于光宅车坊，以避风雨。元和初，始制待漏院。《燕翼贻谋录》：大中祥符四年十二月己未，越州言，会稽县民裘承询，同居十九世，家无异爨。诏旌表其门闾。屈指今二百三十六年矣。其号“义门”如故也。余尝至其村，故厅事犹在。族人虽异居，同在一村中，世推一人“为长，有事取决，则坐于厅事。有竹箄，亦世相授受，族长欲挞有罪者则用之。岁时会拜，同饮咸在，至今免役。不知十九世而下，今又几世也。”余尝思之，裘氏力农，无为士大夫者，所以能久聚而不散。苟有骤贵超显之人，则有非族长所能令者。况贵贱殊涂，炎凉异趣，父兄虽守之，子孙亦将变之，义者将为不义矣。裘氏虽无显者，子孙世守其业，犹为大族，胜于乍盛乍衰者多矣。天之祐裘氏者，岂不厚乎！

《避暑录话》：吴下全盛时，衣冠所聚，士风笃厚，尊事耆老，来为守者，多前辈名人，亦能因其习俗，以成美意。旧通衢皆立表揭为坊名，凡士大夫名德在人者，所居往往因之以著。元参政厚之居名“衮绣坊”；富秘监严居名“德寿坊”；蒋密学堂居尝产芝草，名“灵芝坊”；范侍御师道居名“豸冠坊”；卢龙图秉居奉其亲八十馀，名德庆坊，朱光禄所居，有园池，号“乐圃”，名乐圃坊。临流亭馆以待宾客舟航者，亦或因其人相近为名。褒德亭，以德寿富氏也；“旌隐亭”，以灵芝蒋氏也。蒋公盖自名其宅前河为“招隐溪”，来者亦不复敢辄据此风，唯吾邦见之，他处未必皆然也。

《西溪丛语》：李义山崇让宅䜩诗：“风过回塘万竹悲。”洛阳有崇让坊，有河阳节度使王茂元宅，李即茂元之婿。韦氏《述征记》云：此坊出大竹及桃。

《邻几杂志》：“潍守解宾王怨登州交代胡俛，许其伐官，出于许原。”许原，今郡北十馀里，世称同州坊，亦云许坊，今为民田而无村矣。

《玉海》：宋西京坊一百二十，祥符建，南京坊十八。庆历建，北京坊二十一。祥符有惠宁坊。熙宁有崇化坊，置来远驿。又有延秋坊，置同文馆。

《溪蛮丛笑》富贵坊竞渡，预以四月八日下船，俗聚饮江岸，舟子各招他客，盛列饮馔，以相夸大。或独酌食前方丈，群蛮环观如云，一年盛事。

《市肆记》：“平康诸坊，如清和坊、融和坊、太平坊，皆群花所聚之地。”

《丹铅总录》：“古者民曰编民”，书所谓“彰善瘅恶，表厥宅里”，今之牌坊绰楔、排门粉壁是也。古者卒字从衣，卒衣有题识，三代之画衣冠，秦之赭衣也。《古乐府雁门太守行》有云：“移恶子姓，篇著里端。”又云：“用钱三千买绳礼。”竿即书其恶迹，以标示戒，即《庄子》所谓竿牍也。《戴司成集》：“太液池在西苑中，中架长桥，两端立二坊”，西曰“金鳌”，东曰《玉𬟽》。

《隩志》：“京都南城诸坊，白纸坊最大。元于此设税副使。北自善果寺，南至万寿宫，西极于天宁寺，皆是也。自嘉靖筑新城，以城墙界之，坊划而为两矣。”

《渌水亭杂识》：燕山窦十郎故居，或云在城西，或云在昌平，或云在涿州，或云在蓟州。当时冯瀛、王道赠诗，有“灵椿一株老”之句。今北城有灵椿坊，疑是十郎旧里，此灵椿所以名坊也。

贤奕林司寇公俊，尝过吴门，访二泉邵公宝于里第，及门，见邵公经始建坊，大诧曰：“盛德如公，亦效世俗子营此耶？”邵公曰：“公家科第云仍此故可省。某门第初起立如制，表宅里，似亦非过也。”林公终不谓然。由此以观，前辈名公，以建坊为诟矣。尝谓人苟修德，即荜门蓬户，后世仁贤且过而式之；德苟不类，即今市童甿竖，多相指讪诟之矣。然则坊表之建，不为播恶之具也。而士绅以此烦扰有司，其识何卑卑也。《南丰县志》：“坊所以表厥宅里也。元至元中，取门内十字街为准，分为四隅，七坊之名，俱仍其旧。曰奎星，曰西理，曰中和，曰奉亲，曰集贤，曰桂华，曰河东。七坊各有坊正。升州后，官病其贫富不等，役使不”均，始合其七，殊为东西二隅。七坊之外，宋时尚有二坊，曰“通远”、 “思贤”，元时坊不复存矣。自明而来，坊表不知凡几，或废或存，备载其名。科第宦达，不止于此。其或坊或不坊，岂非士君子有华实之惧欤？若夫“报德”、“显亲”、孝子、贞女诸坊，又主持世教者之所亟欲表章者也。但城内为隅，城外为关，隅谓之“坊”，“关”谓之“厢”，其后“隅”、“关”总以“坊”名。是古者之坊以别地区域，今则栉比相望，惟以表扬人物而已。其街衢巷市，所系虽小，然亦畛界所必详焉。

《太仓州志》：“按：牌坊盖表厥里居遗意。国制，凡贡生、举人、进士官授牌坊银，则是岁贡以上皆得建坊，不必功德巍巍也。今就现存及旧志所纪，具列如右。惟名邦科第”与“盛世褒荣二坊颇雅驯，今惜并废，使众建则工约，且可令子孙各念祖考，凡缙绅家其赞始哉。”