| 钦定古今图书集成 经济汇编 第一百三十四卷 |
钦定古今图书集成经济汇编考工典
第一百三十四卷目录
门户部汇考
诗经〈陈风衡门 豳风七月〉
礼记〈月令 儒行〉
周礼〈天官〉
尔雅〈释宫〉
释名〈释宫室〉
说文〈门 户〉
门户部艺文一
户铭 周武王
书门 同前
书户 同前
门铭 汉李尢
前题 晋挚虞
门箴 唐卢仝
门铭 前人
向街开门判 王𬤇
门铭 宋吕夷简
门铭 李冲元
吕文靖门铭跋 陆游
碎扉记 明王宗茂
门户部艺文二〈诗〉
咏门 唐李峤
前题 宋龙昌期
筚门 明汪道昆
柴门 顾璘
门户部选句
门户部纪事
门户部杂录
门户部外编
考工典第一百三十四卷
门户部汇考
编辑《诗经》
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《陈风衡门》
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衡门之下，可以栖迟。
〈朱注〉《衡门》，横木为门也。门之深者有阿塾堂宇，此惟衡木为之栖迟游息也。〈大全〉孔氏曰：衡，古文横字。此横木为门，言其浅也。庐陵罗氏曰：“门阿”，《考工记》注：“栋也。”孔氏曰：“屋脊。”《尔雅》云：“门侧之堂谓之塾。”则堂即塾也。屋之基亦曰堂。《周礼》云：“堂崇三尺，堂崇一筵。”《礼记》云：“天子之堂九尺。”《史记》云：“坐不垂。”堂。亦指堂基而言。宇，《说文》云：屋边，即屋四垂。
《豳风七月》
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塞向墐户。
〈传〉墐，涂也。庶人荜户。〈疏〉《儒行注》曰：“荜户以荆竹织门以荆竹通风，故涂之也。”
《礼记》
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《月令》
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仲春之月，耕者少舍，乃修阖扇。
〈注〉门户之蔽以木曰“阖”，以竹苇曰“扇。”
《儒行》
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儒有“筚门圭，窬蓬户瓮牖。”
〈注〉“筚门”，以荆竹织门也。“蓬户”，编蓬为户也。
《周礼》
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《天官》
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《掌舍》：“掌王之会同之舍，设梐枑再重，设车宫辕门。”
〈订义〉郑锷曰：“偶所舍之地或险阻，则必环车以外向，仰辕以为门，车有甲士，可备非常，辕桡而不直，有门之象。”黄氏曰：“车宫、坛、壝宫，皆因会同为之，有兵事则为车宫，所谓兵车之会。今犹称将幕为辕门。”
为坛，壝宫棘门。
〈订义〉郑锷曰：“地或平旷，则必筑坛于其中、壝土于其外以为宫，地平故增高，土旷故为防，限其宫则以棘为门。或云：棘当为戟，谓矛戟为门。《礼记》云‘越棘大弓’。棘字与戟同。”
为帷宫，设旌门。
〈订义〉《郑锷》曰：“若昼日食息，暂展肆焉，则张帷以为宫，设旌以为门，帷以蔽其外，旌以表其所而已，
无宫则共人门。”
〈订义〉郑锷曰：“非食非息，偶有所遇而住游观则不必为宫，第共长大之人以为门，今之卫士是也。”史氏曰：“帷宫无宫，非舍息之时，王之所在，虽暂驻亦当设备也。帷宫以彩为之，立旌以为门。无宫以人卫之，亦执干戈以司其出入
《尔雅》
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《释宫》
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柣谓之阈。
〈注〉阈，门限。
枨谓之“楔。”
〈注〉《门两旁木》：
楣谓之梁。
〈注〉门户上横梁。
《枢》谓之。
〈注〉《门户扉枢》。
《枢达》北方，谓之“落时。”
〈注〉门，持枢者，或达北檼以为固也。
落时谓之“戺。”
〈注〉道二名也。〈疏〉此别门户上下及两傍之木名也。株者，孙炎云：“门限也。”经传诸注皆以阈为门限，谓门下横木为内外之限也。俗谓之地柣，一名阈，《曲礼》“不履阈”是也。枨者，门两旁长木，一名楔。李巡曰：“枨谓梱上两旁木。”《礼记·玉藻》云：“君入门，上介拂枨。”郑笺云：“枨，门楔。”楣即梁也。吕伯雍云：“门枢之横梁也。”郭云：“门户上横梁。”《乡射记》云：“堂则物当楣。”是也。枢者，门扉，开阖之所由也，一名枢，《易》曰：“枢机之发”是也。其持枢之木，或达北檼以为牢固者，名落时。檼即栋也，落时又名戺，是持枢一木有此二名也。
𨸂谓之门。
〈注〉《诗》曰：“祝祭于祊。”
正门谓之“应门。”
〈注〉朝门：
《观》谓之阙，
〈注〉宫门双阙。
宫中之门谓之“闱。”
〈注〉谓相通小门也。
其小者谓之“闺”，小闺谓之“阁。”
〈注〉大小异名。
衖门谓之闳。
〈注〉《左传》曰：“盟诸僖闳，闳哄头门。”
橛谓之𫔶。
〈注〉《门阃》。
阖谓之“扉。”
〈注〉《公羊传》曰：“齿著于门阖。”
所以止扉，谓之“闳。”
〈注〉门辟旁长橛也。《左传》曰：“高其闬闳。”长杙即门橛也。〈疏〉此别门阙之异名也。李巡曰：“𨸂，庙门名。其路门之外，受朝正门，一名应门。应门之外，门曰雉门。雉门之旁名观，又名阙。宫中相通，小门名闱，闱之小者名闺，闺之小者名阁。衖头之门名闳，门中之橛名𫔶，一名阃。阖，门扇也，一名扉。于门辟旁树长橛，所以止扉者名闳。”
《释名》
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释宫室
编辑“门”扪也。在外为人所扪摸也。
户，护也，所以谨护闭塞也。
《说文》
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门
编辑门，闻也。从二户。
《闱》，宫中之门也。
闾里门也。《周礼》：五家为比，五比为闾。闾，侣也。二十五 家相群侣也。
《闺》，特立之户，上圜下方，有似圭。
𬮱，城内重门也。
阑，门遮也。
《关》，以木横持门户也。
阊，天门也。楚人名门曰《阊阖》。
《闳》。
门也。
谓之“樀。”樀，庙门也。
阎，里中门也。
《阓市》，外门也。
门，扇也。
闬，门也。汝南平舆里门曰闬。
《閞门》，欂栌也。
《阙门》，观也。
闼，门也。
《𫔶，门》梱也。
阁，所以止扉也。
阈，门榍也。《论语》曰：“行不履阈。”
阁门，旁户也。
《阘，楼》上户也。
阖，门扇也。
户
编辑户，护也。半门曰户。
扉，户扇也。
扃，外闭之关也扇，扉也。
门户部艺文一
编辑《户铭》周武王
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夫名难得而易失，无勤弗志，而曰“我知之乎？”无勤弗 及，而曰“我杖之乎？”扰阻以泥之，若风将至，必先摇摇， 虽有圣人，不能为谋也。
《书门》同前
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敬遇宾客，贵贱无二。
《书户》同前
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出畏之，入惧之。
《门铭》汉·李尢
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门之设张，为宅表会。纳善闭邪，击柝防害。
《门铭》晋·挚虞
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禄无常家，福无定门。人谋鬼谋，道在则尊。
《门箴》唐·卢仝
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“贪、残、奸、酗、狡、佞、讦、愎”，身之八杀；“背惠、恃己、狎不肖、妒 贤、能”，命之四孽。有是有此予敢辞，无是无此予之师。 一日不见予心思，思其人，惧其人，其交其难，敢告于 门。
《门铭》前人
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《金枢玉键》何足牢，止盈修德后必高。
《向街开门判》王𬤇
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于门告张第向街开门，第云：“祖父有勋荫。”
东海于门，高容驷马；南阳张第，荣珥七貂。通德未孚， 薄言斯露。或以霞扉昼敞，临大道之青楼；画栱云构， 接长杨之绮陌。有同树塞，不远人境，车马之客相阗， 冠盖之宾坐合。若也人惟“白屋”，奢僭之辜何逭？必其 地是朱门，公侯之家始复有勋有荫，既未审于高卑； 应阖应开，诚可穷其新旧。敬申三覆，然定五刑。
《门铭》朱吕夷简
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古者盘盂几杖，规戒存焉。今为《门铭》，窃类于此。
忠以事君，孝以养亲，宽以容众，谨以修身，清以轨俗， 诚以教民。谦以处贵，乐以安贫。勤以积学，静以征神。 敏以给用，直以全真。约以奉己，广以施人，重以临下， 恭以待宾。贯之以道，总之以仁。在家为子，在邦为臣。 斯言必践，盛德聿新。勒铭于门，永代书绅。
《门铭》李冲元
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仁，汝宅也，汝奚不居？礼汝门也，汝安可逾？既出彼，则 入此，固将食汝以同鱼。冠缨不足带有馀，将曰“繄谁 之罪？”予忍为董子百仞之深渊，亦不靳于公驷马之 高车。
《吕文靖门铭跋》陆游
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一言可以终身行之者，其恕乎？此圣门一字铭也。《诗》 三百，一言以蔽之曰：“思无邪”，此圣门三字铭也。其简 且尽如此。学者苟能充之，虽入圣域不难矣。丞相申 国文靖吕公作《门铭》，自忠孝十有八字，广吾夫子之 训，以遗后人。某得本于公元孙祖平，敢再拜书其后， 致愿学之意。嘉定元年夏五月辛亥，山阴陆某谨识。
《碎扉记》明·王宗茂
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《碎扉》，奚记焉？记待旌节妇熊氏之事也。熊，予同年太 仆凤仪女，适弟宗著早卒。熊年二十许，遂矢志靡他。 遗一子，至九岁亦殇，乃仰天哭曰：“吾忍死至今者，以 幼儿也。今复夺之，何以生为？”以首触地，绝者数四，众 多方释之，仅存视息。由是饵药石，事女红，捐华饰，愈 益敛束。虽隔藩篱，终年不闻其声。余甚奇之，盖知其 非涉智故，乃其天性然也。先大夫寝疾，属予曰：“视熊 妇立志坚，汝辈当丰其衣食，俾无顾虑，以毕其心，亦 吾门户之光也。”熊氏伏于榻前曰：“此未亡人之常耳。 矧有大人之命否者不敢见大人与大人之子于地 下。”及先大夫殡，熊视他妇更痛，又痛其夫且自痛耳。 予甚怜之。其所以培养而安全之者，“无所不周遵父 言，且嘉渠守也。自弟卒以迄今，垂一纪，人未敢有窥 其心者。不意一人被酒，辞涉改柯。熊闻之，疑其人与 兄善，必为兄白。夜呼数婢持杖击其门曰：‘汝为兄犹 未见谅，况于人乎？兄若不相闻，不与此门俱存’。”顷刻， 窗扇碎落殆尽，兄虽百端自明，弗解也。予闻之，且愠 且慰。愠者以孀妇而暮夜击人之门，不知者其谓吾 家何？慰者吾弟早逝，未竟其施，而此妇一时愤发，誓 无二心，即其操持，与刲目断肘者何殊？凡闾巷观闻， 莫不哀而贤之，况予有家政之责，尢宜崇劝，可以没 其善乎？因扁其所居户曰《权奖熊氏贞节之门》，次其 委曰《碎扉记》。权奖者，有待之词也；碎扉者，直书其事 也。昔者禽息触𫔶，朱云折槛，史臣直书之，以为天下后世鉴也。予于熊未可辄附于古之贤哲，然忠臣节 妇，其心同也。心同固无嫌于迹之异，而况其迹之同 乎？使由此而持之，则今日之权奖，非他日之旌表邪？ 且《语》曰：“人不间于父母昆弟之言，谓其言之匪昵也。” 予虽无所比数，常从于大夫之末，列风纪之司，亦勉 策驽骀，不敢自后于庸众。𠟭其说或有以为可据者， 俟夫好德者采焉。
门户部艺文二〈诗〉
编辑《咏门》唐·李峤
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奕奕彤闱下，煌煌紫禁隈。阿房万户列，阊阖九重开。 《疏广》遗荣去，于公待驷来。讵知金马侧，方朔有奇才。
《前题》宋·龙昌期
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枢动本为荣辱主，长因外户细推寻。乾坤出入无穷 象，吴越关防有限心。揜到善人非远大，开当古道自 高深。九成载举《箫韶》奏，穆穆无凶合在今。
《筚门》明·汪道昆
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编竹启双扉，披襟乘百步。中林任逍遥，其上细烟雾。
《柴门》顾璘
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翠盖平遮松柏林，画屏分映两青岑。坐收秔稻三秋 色，行踏垂杨一径阴。雨突烟沉人卧稳，风帘花落燕 巢深。幸无奇字藏书箧，不惹𬨎轩使者寻。
门户部选句
编辑晋陶潜《归去来辞》：“僮仆欢迎，稚子候门。”
梁沈约《郊居赋》，“织宿楚而成门，籍外扉而为户”， 古乐府，“樆门不安横，无复相关意。”
宋谢庄诗：“回船拓绳户，收櫂掩荆关。”
唐王维诗：“到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。”〈又〉余 适欲锄瓜，倚锄听叩门。
《杜甫诗》：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”
白居易诗：“半卷寒檐幕，斜开暖阁门。”
《贾岛》诗：“鸟宿池中树，僧敲月下门。”
《罗邺诗》：“溪上破门风摆斜。”
宋苏辙诗：“野寺参差半掩门。”
《陆游》诗：“幽居竹织门。”〈又〉剪棘移门未费钱，好山无数 碧巉然。〈又〉空房终夜无灯火，断木支门睡到明。〈又〉牵 藤迮缚门。
明高启诗：“移门欲就山当榻。”
汪道昆诗：“城头片雨逐风回，秋至蓬门未拟开。”〈又〉“回 首青门”有雀罗。
门户部纪事
编辑《吴越春秋》：吴王阖闾为太子聘齐女。齐女思于齐，日 夜号泣，因而为疾。阖闾乃为起北门，名曰“望齐门”，作 楼，令女往登，游其上。
《列士传》：“吴王阖闾畏王僚之子庆忌，作石室铜户以 备之。”
《晏子春秋》晏子使楚，以晏子短，楚人为小门于大门 之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入，今 臣使楚，不当从此门入，傧者更道从大门入。”
《战国策》：王孙贾年十五，事闵王，王出走，失王之处。其 母曰：“女朝出而晚来，则吾倚门而望，女暮出而不还， 则吾倚闾而望。女今事王，王出走，女不知其处，女尚 何归？”
《韩诗外传》：荆伐陈，陈西门坏，因其降民使修之，孔子 过而不式。子贡执辔而问曰：“礼过三人则下，二人则 式。今陈之修门者众矣，夫子不为式，何也？”孔子曰：“国 亡而弗知，不智也；知而不争，非忠也；亡而不死，非勇 也。修门者虽众，不能行一于此，吾故弗式也。”
《韩子外储说》：“梁车新为邺令，其姊往看之，暮而后门 闭，因逾郭而入，车遂刖其足。赵成侯以为不慈，夺之 玺而免之令。”
《说苑》：韩昭侯造作高门，屈宜咎曰：“昭侯不出此门。”曰： “何也？”曰：“不时。吾所谓不时者，非时日也，人固有利不 利。昭侯尝利矣，不作高门。往年秦拔宜阳，明年大旱， 民饥，不以此时恤民之急也，而顾反益奢。此所谓福 不重至，祸必重来者也。”高门成，昭侯卒，竟不出此门。 《汉书陈平传》：“平长，可取妇，富人莫与者贫者，平亦愧” 之。户牖富人张负有女孙，五嫁夫辄死，人莫敢取，平 欲得之。邑中有大丧，平家贫，侍丧以先往后罢为助。 张负既见之丧所，随平至其家，家乃负郭穷巷，以席 为门，然门外多长者车辙。负归，谓其子仲曰：“吾欲以 女孙予陈平。”仲曰：“平贫不事事。”负曰：“固有美如陈平 长贫者乎？”卒予女。
《史记·齐悼惠王世家》：“魏勃少时，欲求见齐相曹参，家 贫无以自通，乃常独早夜扫齐相舍人门外。相舍人 怪之，以为物而伺之，得勃。勃曰：‘愿见相君，无因故为子扫，欲以求见’。于是舍人见勃曹参，因以为舍人。” 释常谈，推门入，谓之“排闼。”《汉书》曰：“樊哙，沛人也，以屠 沽为业。后从高祖征伐有功。高祖既定天下，尝卧疾 于”禁中，不欲见人，诏阍者不令放群臣入。哙乃排闼 直入，见高祖流涕曰：“陛下与臣等起于《丰》沛，何其壮 也！今天下已定，又何惫也！”帝乃笑而起。
《论衡》：“燕王旦在明光宫，欲入，所卧户三间尽闭，使侍 者二十人开户，户不开。”
《史记·汲郑传赞》：始翟公为廷尉，宾客阗门，及废，门外 可设雀罗。翟公复为廷尉，客欲往，翟公乃大署其门 曰：“一死一生，乃见交情；一贫一富，乃知交态；一贵一 贱，情态乃见。”
《华阳国志》：司马相如初入长安，题市门曰：“不乘赤车 驷马，不过汝下”也。
《汉书于定国传》：定国父于公，其门闾坏，父老方共治 之，于公谓曰：“少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱 多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。”至定国为丞相， 永为御史大夫，封侯传世。
谢承《后汉书》，何汤守开阳门，候上微行夜还，汤闭门 不纳，更从中东门入。明日召汤赐食，诸门候夺奉。 《后汉书。郑元传》，国相孔融告高密县曰：“昔东海干公 仅有一节，犹或戒乡人侈其门闾，矧乃郑公之德，而 无驷牡之路，可广开门衢，令容高车，号为通德门。” 《楚国先贤传》，孙敬入学闭户牖，精力过人，太学号曰 闭户“先生。”
《英雄记》：“公孙瓒诸将家，家各作高楼，楼以千计，瓒作 铁门，居楼上，屏去左右，婢妾侍侧，汲上文书。”
《世说》：杨修为魏武主簿，作相国门，始构榱桷，魏武自 看，使人题门作“活”字，便去。杨修见，命坏之，曰：“门中活 阔字，王嫌门大也。”
《三国吴志张昭传》：“权以公孙渊称藩，遣张弥、许晏至 辽东，拜渊为燕王。昭谏曰：‘渊背魏惧讨，远来求援，非 本志也。两使不反，不亦取笑于天下乎’？权卒遣弥、晏 往。昭忿言之不用，称疾不朝。权恨之，土塞其门，昭又 于内以土封之。渊果杀弥、晏。权数慰谢昭，昭固不起。 权因出过其门呼昭，昭辞疾笃。权烧其门，欲以恐之。” 昭更闭户，权使人灭火，住门良久，昭诸子共扶昭起。 权载以还宫，深自克责。昭不得已，然后朝会。
《语林》：稽康素与吕安友，每一相思，千里命驾。安来，值 康不在，兄喜出迎，安不前题门上作“凤”字而去。喜不 悟，康至，云：“凤，凡鸟也。”
《晋书羊祜传》：“襄阳百姓于岘山，祜平生游憩之所，建 碑立庙，岁时享祭焉。望其碑者，莫不流涕。荆人为祜 讳名，屋室皆以门为称，改户曹为辞曹焉。”
《陈𫖳传》：𫖳字延思，陈国苦人也。少好学，有文义。父䜣 立宅起门，𫖳曰：“当使容马车。”䜣笑而从之。
《贺循传》：廷尉张闿住在小市，将夺左右近宅，以广其 居。乃私作都门，早闭晏开，人多患之，讼于州府，皆不 见省。会循出，至破冈，连名诣循质之。循曰：“见张廷尉， 当为言及之。”闿闻而遽毁其门，诣循致谢。其为世所 敬服如此。
《谢安传》：羊昙为安所爱重。安薨后，辍乐弥年，行不由 西州路。尝因石头大醉，扶路唱乐，不觉至州门。左右 曰：“此西州门也。”昙悲感不已，以马策扣扉，诵曹子建 诗：“生存华屋处，零落归山丘。”恸哭而去。
《郡国志》：“广州卢耽，仕为治中，有仙术。刺史步骘恶之， 以状闻，后诛之。耽后题其门曰‘珠门，珠国虽存无射 年，欲知此书，卢耽还。太守削之，削字更生’。”
《南史王昙首传》：“文帝即位，以昙首为侍中，领骁骑将 军。元嘉四年，车驾出北堂，使三更竟开广莫门。南台 云：‘应须白兽幡、银字棨，不肯开。尚书左丞羊元保奏 免御史中丞傅隆旨下，昙首曰：‘既无异敕，又阙幡棨， 虽称上旨，不异单刺。元嘉元年、二年虽有再开门例， 此乃前事之违。今之守旧，未为非礼。其不请白兽幡’’”、 银字棨，致开门不时，由尚书相承之失，亦合纠正。上 特无问，更立科条。
《到彦之传》：“彦之孙遁，元徽中为南海太守，在广州。昇 明元年，沈攸之反，刺史陈显达起兵应朝廷，遁犹豫 见杀。遁家人在都，从野夜归，见两三人持垩㕞其家 门，须臾而灭。明日而遁死问至。”
《严世期传》：世期性好施，元嘉四年，有司奏榜门曰“义 行严氏之门。”
《徐伯珍传》：“伯珍字文楚，东阳太末人也。宅南九里有 高山，班固谓之九岩山，伯珍移居之。阶户之间，木生 皆连理，门前生梓树，一年便合抱。馆东石壁，夜忽有 赤光洞照，俄尔而灭。白雀一双，栖其户牖，论者以为 隐德之感焉。”
《傅昭传》：“昭为丹阳尹，袁粲辟为主簿，使诸子从昭受 学。粲每经昭户，辄叹曰：‘经其户，寂若无人，披其室，其 人斯在。岂非名贤’？”
《胡僧祐传》：“僧祐援僧辨，将发，谓其子圯曰：‘汝可开朱
《唐书段志元传》：志元与宇文士及勒兵卫章武门。太 宗夜遣使至二将军所，士及披户纳使，志元拒曰：“军 门不夜开。”使者示手诏，志元曰：“夜不能辨，不纳。”比曙， 帝叹曰：“真将军，周亚夫何以加！”
《隋唐嘉话》：褚遂良，其父亮尚在，乃别开门敕。尝有以 赐遂良，使者由正门而入，亮出曰：“渠自有门。”
《书断》：右军孙智永师住吴兴永欣寺，人来觅书，并请 题额者如市。所居户限，为之穿穴，乃用铁叶裹之，人 谓之“铁门限。”
《盛事美谈》：“田游岩初以儒学累征不起，侍其母隐嵩 山。调露中，高宗幸中岳，因访其居，游岩出拜，诏命中 书侍郎薛元超入问其母，御题其门曰‘隐士田游岩 宅’。”征拜弘文学士。
《隋唐嘉话》：张昌仪兄弟恃易之、昌宗之宠，所居奢溢， 逾于王主。末年有人题其门曰：“一絇丝能得几日络。” 昌仪见之，遽下笔书其下曰：“一日即足。”无何而祸及。 《本事诗》：博陵崔护姿质甚美，而孤洁寡合。举进士下 第。清明日独游都城南，得居人庄，一亩之宫，而花木 丛萃，寂若无人。扣门久之，有女子自门隙窥之，问曰： “谁耶？”以姓字对曰：“寻春独行，酒渴求饮。”女子以杯水 至，开门设床命坐，独倚小桃斜柯伫立，而意属殊厚， 妖恣媚态，绰有馀妍。崔以言挑之，不对，目注者久之。 崔辞去，送至门，如不胜情而入。崔亦眷盼而归。嗣后 绝不复至。及来岁清明日，忽思之，情不可抑。迳往寻 之，门墙如故，而已锁扃之。因题诗于左扉曰：“去年今 日此门中，人面桃花相映红。人面祇今何处去，桃花 依旧笑春风。”后数日，偶至都城南，复往寻之，闻其中 有哭声，扣门问之，有老父出曰：“君非崔护耶？”曰：“是也。” 又哭曰：“君杀吾女。”护惊起，莫知所答。老父曰：“吾女笄 年知书，未适人。自去年以来，常恍惚若有所失。比日 与之出，及归，见左扉”有字，读之，入“门而病，遂绝食数 日而死。吾老矣，此女所以不嫁者，将求君子以托吾 身。今不幸而殒，得非君杀之邪？”又特大哭。崔亦感恸， 请入哭之，尚俨然在床。崔举其首，枕其股，而祝曰：“某 在斯，某在斯！”须臾开目，半日复活矣。父大喜，遂以女 归之。
《耳目记》：周文昌左丞孙彦高，无他识用，性顽钝，出为 定州刺史。岁馀，默啜贼至，围其郛，彦高郤锁宅门，不 敢诣厅事，文案须征发者于小窗内接入。贼既乘城 四入，彦高乃谓奴曰：“牢关门户，莫与钥匙。”其愚怯皆 此类。俄而陷没，刺史之宅先歼焉。
《垄上书》：“乔敷嗜鱼而贫，日向渔父贷食。渔人送鱼一 觔，则以白垩标门记之，后日偿价。年律一终，白垩盈 门。”
《云仙杂记》：“莲花巷，王珊起宅毕，其门刷以醇酒，更散 香末，盖礼神之至。”
龙山康甫慷慨不羁，每日置酒于门，邀留宾客，不住 者赠过门钱，日费酒者鹤《嘴缾》二十。
《五代史葛从周传》：“晋攻魏，魏人求救，太祖遣侯言救 魏。言筑垒于洹水，太祖怒言不出战，遣从周代言。从 周至军，益闭垒不出，而凿三暗门，以待晋兵攻之。从 周以精兵自暗门出，击败晋兵。”
《青箱杂记》：孟昶未亡时，蜀人质钱取息者，每将徙居， 必榜其门曰：“召主收赎。”盖周世宗累欲收蜀而不果， 至我太祖乃收之，此其应也。
《宋史西蜀世家》：“李昊为尚书左丞，拜门下侍郎，兼户 部尚书同平章事。蜀平，随昶入朝。初，王衍降庄宗，昊 草其表。昶之降也，其表亦昊所为。蜀人潜署其门曰 ‘世修降表李家’。”
《湘山野录》：太祖皇帝将设外城，幸朱雀门，亲自规画。 独赵韩王普时从幸。上指门额问普曰：“何不祇书朱 雀门，须著‘之’字安用？”普对曰：“语助。”太祖大笑曰：“之乎 者也，助得甚事。”
《梦溪笔谈》：贾魏公为相日，有方士姓许，对人未尝称 名，无贵贱皆称我，时人谓之“许我。”言谈颇有可采，然 傲诞，视公卿蔑如也。公欲见，使人邀召数四，卒不至。 又使门人苦邀致之，许骑驴径欲造丞相厅事，门吏 止之，不可，吏曰：“‘此丞相厅门，虽丞郎亦须下’。许曰：‘我 无所求于丞相，丞相召我来，若如此，但须我去耳’。”不 下驴而去。门吏急追之，不还，以白丞相，魏公又使人 谢而召之，终不至。公叹曰：“许市井人耳，惟其无所求 于人，尚不可以势屈，况其以道义自任者乎？”
《宋史刘仪凤传》：“仪凤累官兵部侍郎兼侍讲，在朝十 年，每归即匿其车骑，扃其门户，客至，无亲疏，皆不得 见。政府累月始一上谒，人尤其傲。”
《文苑传》：“熊克字子复，建宁建阳人。官起居郎兼直学 士院。家素俭约，虽贵不改。旧所居卑陋，门不容辙，虽 部使者、郡守至，必降车乃入。”
张耒《续明道杂志》：“喜鹊噪而行人至，蜘蛛集而百事 喜。”凡人小小通塞，亦先有符兆，不可诬也。某省试罢归，省榜将出，复至京师，寓相国一乡僧院中，晨起漱 口𣸣水门上，觉水湿处隐隐然有字，因洗视之，乃四 字云：“荣登在即也。”是岁，余叨忝。
《宋史李好义传》：吴曦受金人说，以蜀叛，好义谋诛之。 二月晦，举事，乃约李彪、黄术、李贵等七十有四人及 士人路良弼、王芾。好义夜飨士，麾众受甲，各以黄帛 为号。时伪宫门洞开，好义大呼而入曰：“奉朝廷密诏， 安长史为宣抚，令我诛反贼，敢抗者夷其族。”曦护卫 千兵皆弃梃而走，遂至伪殿东角小门，入世美堂，近 曦寝室。曦闻外哄，仓皇而起，露顶徒跣，开寝户欲遁， 见贵复止，以手捍内户。贵前争户，户纽折，曦走，贵追 及，手执其髻，举刃中曦颊。曦素勇有力，扑贵仆于地 不能起，好义急呼王，斧其腰者二。曦负痛，手纵贵起， 遂斫其首。引众拥曦首出伪宫，即驰告丙，宣诏，军民 拜舞，欢声动天地。持曦首抚定城中，市不改肆。 《元史赵孟𫖯传》：“孟𫖯初以程钜夫荐，起家为郎。及钜 夫为翰林学士承旨，求致仕去。孟𫖯代之，先往拜其 门而后入院，时人以为衣冠盛事。”
《辍耕录》：江右胡存斋参政，能折节下士，宾客至如家 焉。故南北士大夫有经过其地，无不愿见者。每虞阍 人不为通刺，苟不出日，即于门首挂一牌云“胡存斋 在家。”
《暌车志》：刘先生者，河朔人，年六十馀，居衡岳紫盖峰 下，间出衡山县市，县市一富人，尝赠一䌷袍，刘欣谢 而去。越数日见之，则故褐如初，问之，云：“吾几为子所 累，吾常日出庵，有门不掩，既归就寝，门亦不扃。自得 袍之后，不衣而出，则心系念，因市一锁，出则锁之，或 衣以出，夜归则牢关以备盗，数日营营，不能自在。今” 日偶衣至市，忽自悟以一袍故，使方寸如此，是大可 笑。适遇一人过前，即脱袍与之，吾心方坦然无复系 念。
《圣君初政记》：詹舍人希原书太学集贤门“门”字，右文 稍钩其末，上曰：“吾方集贤，希原欲闭门塞吾贤路耶？” 以此杀之。
《苏谈》：杨文贞公作第初成，设中门未行，使人亟请仲 举先生焉，曰：“此门可不容有德之人先践也。”
《闲中今古录》：宣德初，先祖在南昌，题春帖于学门云： “学冠西江，列郡仰诗书之府；道宗东鲁，四方推文献 之邦。”方伯孟公见而请题藩司外门，先祖以“堂堂藩 府襟三江而带五湖，济济官寮顺四时以宣八政”呈 公，即命刻之，至今不易。
门户部杂录
编辑《易经说卦》：“艮为门阙。”〈大全〉吴氏曰：“阙者，门之出入处。上 画连亘，中、下二画双峙而虚，似门阙也。”
《诗经小雅斯干》：“筑室百堵，西南其户。”
《礼记·曲礼》：“为人子者，行不中道，立不中门。”〈陈注〉行道则 或左或右，立门则避“枨𫔶之中”，皆不敢迹尊者之所 行也。古者男女异路，路各有中门，中央有𫔶，𫔶之两 旁有枨也。
将入户，视必下。入户奉扃，视瞻毋回。户开亦开，户阖 亦阖，有后入者，阖而勿遂。〈陈注〉《入户》，入主人之户也。扃， 门关木也。入户之时，两手当心如捧扃然，虽视瞻而 不为回转，嫌于干人之私也。“开阖皆如前”，不违主人 之意也。“遂”，阖之尽也。嫌于拒后来者，故勿遂。
大夫士出入君门，“由𫔶右，不践阈。”〈陈注〉𫔶，门橛也。当门 之中，𫔶东为右，主人入门而右，客入门而左，大夫士 由右者，以臣从君，不敢以宾敌主也。
凡与客入者，每门让于客。客至于寝门，则主人请入 为席，然后出迎客。〈陈注〉天子五门，诸侯三门，大夫二门。 《月令》：“孟春之月，其祀户。”〈注〉春阳气出，祀之于户内，阳 也。祀户之礼，南面设主于户内之西。
仲夏之月，门闾无闭。〈注〉一则顺时气之宜通，一则使 暑气之宣散也。
孟秋之月，其祀门。〈注〉“秋，阴气出，祀之于门外”，阴也。祀 门之礼，北面设主于门左枢。
《礼运》：“大道之行也，外户而不闭，是谓大同。”
《黄帝宅经》“癸天仓，立门户吉。”
《宅》以门户为冠带。
《淮南子道应训》：“先王以见大巧之不可也，故慎子曰： ‘匠人知为门，能以门，所以不知门也，故必杜然后能 门’。”
扬子《法言吾子》篇：“山硎之蹊，不可胜由；向墙之户，不 可胜入矣。”曰：“恶由入？”曰：“孔氏。”“孔氏者，户也。”曰：“子户乎？” 曰：“户哉！户哉！吾独有不户者矣。”
《后汉书礼仪志》：“仲夏之月，万物方盛，日夏至，阴气萌 作，恐物不楙，其礼以朱索连荤菜，弥牟蛊锺，以桃印， 长六寸，方三寸，五色书文如法，以施门户，代以所尚为饰。夏后氏金行，初作苇茭，言气交也。殷人水德，以 螺首，慎其闭塞，使如螺也。周人木德，以桃为更，言气 相更也。汉兼用之，故以五月五日朱索五色印，为门” 户。饰以难止恶气。
白虎通门，必有阙者何？阙者，所以饰门，别尊卑也。 《潜夫论忠贵》篇：“贵戚惧家之不吉而聚诸令名，惧门 之不坚而为作铁枢。卒其所以败者，非苦禁忌少而 门枢朽也，常苦崇财货而行骄僭，虐百姓而失民心 耳。”
《发蒙记》，“治户伤孕妇。”
《云仙杂记》：“凡门以栗木为关者，夜可以远盗。”
《唐国史补》：古之屋室，中为牖，东为户。故今语曰：“二十 三日正南，二十五日当户。”
《酉阳杂俎》：常山北草名“护门”，寘诸门上，夜有人过，辄 叱之。
《东坡志林》：桃符仰视艾人而骂曰：“汝何等草芥，辄居 我上。”艾人俯而应曰：“汝已半截入土，犹争高下乎？”桃 符怒，往复纷然不已。门神解之曰：“吾辈不肖，方傍人 门户，何暇争闲气耶？请妙总大士著此一转语”， 《物类相感志》：护门草出常山北，彼处人取之，置于门 户上。或过其门，其草必叱之，有盗者皆惊奔矣。彼俗 呼为“护门草”，一名《灵草》也。
《演繁露》：“晋魏以后，官至贵品，其门得施行马。”行马者， 一木横中，两木互穿，以成四角，施之于门，以为约禁 也。《周礼》谓之“梐枑”，今官府前义子是也。
《容斋三笔》：《左氏传》好用门焉字，如晋侯围曹门焉，齐 侯围龙，卢蒲就魁门焉。吴伐曹，吴子门焉。偪阳人启 门，诸侯之士门焉。及蔡公孙翩以两矢门之，门于师 之梁，门于阳州之类，皆奇葩之语也。
《西溪丛语》：《汉官仪》云：“光禄大夫，秩比千石，不言属光 禄勋，门外特施行马以旌别之。”《魏志》：“黄初四年，杨彪 为光禄大夫，诏给吏卒，门施行马。”《晋纪》云：“致仕及逊 位者，给床帐簟褥，赐钱二十万，给吏卒，门施行马。”王 隐《晋书》云：“刘毅字仲雄，年七十，告老，以光禄大夫致 仕，门施行马，赐钱百三十万。”《晋书》云：“王览为宗正卿”， 致仕，诏遣殿中监疗疾给药，复转光禄大夫，门施行 马。干宝《晋书》记尚书仆射李涓母丧，拜金紫光禄大 夫，给吏卒，门施行马。《晋中兴书》：“蔡谟免，皇太后诏以 谟为右光禄大夫、开府仪同三司，上疏陈谢。遂以疾 笃不朝。诏赐几杖，门施行马。”《晋书》：“华表，字伟容，歆子 也。太始中为大中大夫，赐禄与卿同”，门施行马。 暇日记金陵人家门上，书符曰《目山敕》。
鼠璞：俗说：母之望子曰“倚门。”按：《战国策》王孙贾事闵 王，王走，失王之处。其母曰：“女朝出而晚来，则吾倚门 望女；女暮出而不还，吾倚闾望女。”朝暮之出入固可 言倚门，若出稍久当言倚闾，盖门不可久倚故也。今 人但用倚门事，岂以暮出不还为俗忌耶？
《香宇诗谈》：唐诗多用千门，如“銮舆迥出千门柳”，“归鸿 欲度千门雪”，“却望千门草色间。”盖建章宫千门万户 也。故王安石亦云：“千门万户曈曈日。”
《事物原始说文》曰：“半门曰户。其门扉刻为方月，如罗 网状，即今时之亮格子也。”《皇图要记》曰：“轩辕造门户。” 按《易》曰：“神农氏殁，黄帝、尧、舜氏作。重门击柝，以待暴 客。”盖取诸豫。豫，先防之意。
扃，外闲之关也。一曰外户。《左传》云：“外户不扃。”
《扊扅》，门关也。百里奚之妻，烹伏雌，焚扊扅。
门户部外编
编辑《列仙传》：方回，尧时隐人，食云母。夏桀时为人所闭，于 宫中从求道，因化得去，即封其户。时人曰：“得方回一 丸泥，闭户不可开。”
《神异经》：“东北有鬼星石室，三百户共一门，石榜题曰 ‘鬼门。西南铜关，夹榜题曰‘人往门’，东北铜关，夹门榜 题曰‘人来门’’。”
《拾遗名山记》：“蓬莱山东有郁。”〈缺一字〉国时有金雾，诸仙 说“此上常浮转低昂，有如山。上架楼室，常向明以开 户牖。及雾灭歇，户皆向北。”
《朝野佥载》：“‘汉时鄢县南门两扇忽开，忽一声称‘鸳’”，一 声称“鸯’，晨夕开闭，声闻京师。汉末恶之，令毁其门，两 扇化为鸳鸯，相随飞去。后改鄢县为晏城县。
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