钦定古今图书集成 经济汇编 第二百十五卷 |
第二百十五卷目录
床榻部汇考
尔雅〈释器〉
方言〈杂释〉
释名〈释床帐〉
资暇录〈绳床〉
遵生八笺〈二宜床 竹榻 攲床 短榻〉
床榻部艺文一
卧床铭 汉李尤
床榻部艺文二〈诗〉
床诗 梁宣帝
咏胡床应教 庾肩吾
床 唐李峤
文柏床 白居易
咏竹床 宋杨万里
炕寝 朱弁
床榻部选句
床榻部纪事
床榻部杂录
床榻部外编
架部汇考
礼记〈内则〉
尔雅〈释器〉
架部艺文
卧读书架赋 唐杨炯
架部纪事
架部外编
考工典第二百十五卷
床榻部汇考
编辑《尔雅》
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《释器》
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箦谓之笫。
〈注〉《床版疏》云:“箦,床版也。一名笫。”《檀弓》曰:“华而睆,大夫之箦欤。”《左传》曰:“床笫之言不逾阈。”《方言》云:“齐鲁之间谓之箦,陈楚之间或谓之笫。”是也。
《方言》
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《杂释》
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“床”,齐鲁之间谓之。�陈楚之间或谓之“笫。”其杠,北燕 朝鲜之间谓之“树”,自关而西秦晋之间谓之杠,南楚 之间谓之赵,东齐海岱之间谓之桦,其上板,卫之北 郊赵魏之间谓之“牒。”或曰�
�床版也。赵当作“兆。”声之转也。中国亦呼杠为桃床。皆通也。牒,简牒。�《履》属:
《释名》
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《释床帐》
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人所坐卧曰“床。”床,装也,所以自装载也。长狭而卑曰 “榻。”言其鷃榻然近地也。
“小者独坐”,主人无二,独所坐也。
枰,平也。以板作其体平正也。
榻登施大床之前,小榻之上,所以登床也。
《资暇录》
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绳床
编辑近者绳床皆短其倚衡曰“折背样”,言高不及背之半, 倚必将仰脊不遑纵,亦由中贵人刱意也。盖防至尊 赐坐,虽居私第,不敢傲逸,其体常习恭敬之仪,士人 家不穷其意,往往取样而制,不亦乖乎?
《遵生八笺》
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二宜床
编辑式如常制凉床少阔一尺,长五寸,方柱四立,覆顶当 做成一扇阔板,不令有缝。三面矫屏,高一尺二寸,作 栏,以布漆画梅,或葱粉洒金亦可,下用密穿棕簟。夏 月内张无漏帐,四通凉风,使屏少护汗体,且蚊蚋虫 蚁无隙可入。冬月三面并前两头作木格七扇,糊以 布骨,纸面先分格数凿孔,俟装纸格,以御寒气,更以 冬帐闭之,帐中悬一钻空葫芦口,上用木车顶盖钻 眼,插香入葫芦中,俾香气四出。床内后柱上钉铜钩 二,用挂壁瓶四时插花,人作花伴,清芬满床,卧之神 爽意快,冬夏两可,名曰“二宜”,较彼《雕銮》。�嵌金碧辉 映者,觉此可久。
竹榻
编辑以斑竹为之,三面有屏无柱,置之高斋,可足午睡倦 息。榻上宜置靠几,或布作扶手,协坐靠墩。夏月上铺竹簟,冬用蒲席。榻前置一竹踏,以便上床安履。或以 花梨、花楠、柏木、大理石镶,种种俱雅,在主人所好用 之。
攲床
编辑高尺二寸,长六尺五寸。用藤竹编之,勿用板,轻则童 子易抬。上置倚圈靠背如镜架,后有撑放活动,以适 高低。如醉卧、偃仰、观书,并花下卧赏,俱妙。
短榻
编辑高九寸,方圆四尺六寸,三面靠背,后背少高,如傍置 之佛堂书斋,闲处可以坐禅习静,共僧道谈元,甚便 斜倚,又曰“弥勒榻。”
床榻部艺文一
编辑《卧床铭》汉·李尤
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体之所安,寝处和欢。夕惕敬慎,崇德远奸。
床榻部艺文二〈诗〉
编辑《床诗》梁·宣帝
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衡山白玉镂,汉殿珊瑚支。踞膝申久坐,屡好为频移。
《咏胡床应教》庾肩吾
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传名乃外域,入用信中京。足攲形已正,文斜体自平。 临堂对远客,命旅誓初征。何如淄馆下,淹留奉盛明。
《床》唐·李峤
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传闻有象床,畴昔献君王。玳瑁千金起,珊瑚七宝妆。 桂筵含柏馥,兰席拂沉香。愿奉罗帷夜,长承秋月光。
《文柏床》白居易
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陵上有老柏,柯叶寒苍苍。朝为风烟树,暮为晏寝床。 以其多奇文,宜升君子堂。刮削露节目,拂拭生辉光。 元斑状狸首,素质如截肪。虽充悦目玩,终乏周身防。 华彩诚可爱,生理苦已伤。方知自残者,为有好文章。
《咏竹床》宋·杨万里
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已制青奴一壁寒,更搘绿玉两头安。谁言诗老眠云 榻,不是渔郎钓月竿。醉梦不知蕉叶雨,小舟亲过蓼 花滩。蹶然惊起天将晓,窗下书灯耿复残。
《炕寝》朱弁
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“‘风土南北殊,习尚非一躅。出疆虽仗节,入国暂同俗。 淹流岁再残,朔雪满崖谷。御冬貂裘弊,一炕且跧伏。 西山石为薪,黝色惊射目。方炽绝可迩,将尽还自续。 飞飞涌元云,焰焰积红玉。稍疑雷出地,又似风薄木。 谁容鼠栖冰,信是龙衔烛。阳曦助喘息,未害摇空腹。 惠风生裤襦,仍工展拳足。岂惟脱肤鳞,兼复平体粟’。 负暄那用诧,执热定思沃。收功在岁寒,较德比时燠。 虽馀炙手焰,宁有烂额酷。矧当凝冰辰,炎帝独回毂。 元冥真退听,祝融端可录。嗟余亦何者,万里歌黄鹄。 偃仰对窗扉,妍煖谢衾褥。壮怀羞灶媚,晚悟笑突曲。 因思堕指人,暴露苦皲瘃。频年未解甲,蹈此锋刃毒。 遥知革辂中,旰食安豆粥。陪臣将命”来,意恳诚亦笃。 有奇不能吐,何术止南牧。君心想更切,臣罪何由赎。 此身虽自温,此志转烦促。论武贵止戈,天必从人欲。 安得四海春,永作苍生福。聊拟少陵翁,秋风赋茅屋。
床榻部选句
编辑曹植《九咏》:“蕙帱兮荃床。”
唐李白诗:“支床锦石圆。”
杜甫诗:“风床展书卷。”
《白居易诗》:“好是幽眠处,松阴六尺床。”
《韩维诗》:“宴洽,翠娥连象榻。”
杜牧诗:“今日鬓丝禅榻畔,茶烟轻飏落花风。”
床榻部纪事
编辑《世本》:“纣为玉床。”
《周礼》:“王府掌王之衽席床笫。”
《左传·庄公八年》:“齐无知弑其君,杀孟阳于床。”〈注〉《阳小 臣》,代公居床。
《庄子》骊之姬,艾封人之子也。晋国之始得之也,涕泣 沾衿。及其至于王所,与王同匡床,食刍豢,而后悔其 泣也。
《国语》:晋献公寝而不寐,却叔虎曰:“床笫之不安邪?骊姬之不在侧邪?”
《左传宣公十五年》:楚师围宋,宋人惧,使华元夜入楚 师,登子反之床,起之曰:“寡君使元以病告。”
襄公二十一年夏,楚子庚卒。楚子使薳子冯为令尹, 访于申叔豫,叔豫曰:“国多宠而王弱,国不可为也。”遂 以疾辞。方暑,阙地下冰而床焉。重茧衣裘,鲜食而寝。 楚子使医视之,复曰:“瘠则甚矣,而血气未动。”乃使子 南为令尹。
《高士传》:老莱子隐蒙山之阳。支木为床,荐艾为席。 《礼记檀弓》:“曾子寝疾,乐正子春坐于床下,曾元、曾申 坐于足,童子隅坐而执烛,童子曰:‘华而睆,大夫之箦 与’?曾子曰:‘然。斯季孙之赐也,我未之能易也’。”元起易 箦。曾元曰:“‘夫子之病革矣,不可以变。幸而至于旦,请 敬易之’。曾子曰:‘尔之爱我也,不如彼君子之爱人也 以德,细人之爱人也以姑息。吾何求哉?吾得正而毙 焉,斯已矣’。”举扶而易之,反席未安而殁。
《战国策》:孟尝君出行国至楚,献象床。郢之登徒直使 送之,不欲行。见孟尝君门人公孙戍曰:“臣郢之登徒 也,直送象床,象床之直千金,伤此若发,漂卖妻子,不 足偿之,足下能使仆无行,先人有宝剑,愿得献之。”公 孙戍曰:“诺。”入见孟尝君曰:“君岂受楚象床哉?”孟尝君 曰:“然。”公孙戍曰:“臣愿君勿受。”孟尝君曰:“何哉?”公孙戍 曰:“小国所以皆致相印于君者,闻君于齐,能振达贫 穷,有存亡继绝之义。小国英杰之士,皆以国事累君, 说君之义,慕君之廉也。今君到楚而受象床,所未至 之国将何以待君?臣戍愿君勿受。”孟尝君曰:“诺。”公孙 戍趋而去,未出,至中闺,君召而返之,曰:“子教文无受 象床,甚善。今何举足之高,志之扬也?”公孙戍曰:“臣有 大喜,三重之宝剑一。”孟尝君曰:“何谓也?”公孙戍曰:“门 下百数,莫敢入谏,臣独入谏。臣一喜谏而得听臣,二 喜谏而止君之过,臣三喜输象床。”郢之登徒不欲行, 许戍以先人之宝剑。孟尝君曰:“善受之乎?”公孙戍曰: “未敢。”曰:“急受之。”因书门版曰:“有能扬文之名,止文之 过,私得宝于外者,疾”入谏。
《史记·郦食其传》:郦生入谒沛公,公方踞床,使两女子 洗足。郦生长揖不拜,曰:“足下必欲诛无道,秦不宜踞 见长者。”于是沛公起,摄衣谢之。
《田叔传》:叔子仁故与任安相善,俱为卫将军舍人,居 门下,同心相爱。此二人家贫,无钱用以事将军家监, 家监使养恶啮马。两人同床卧,仁窃言曰:“不知人哉 家监也!”任安曰:“将军尚不知人,何乃家监也?”
《洞冥记》:“元鼎元年,起招仙阁于甘泉宫,悬黎火齐为 床。”
《荆州记》:长沙郡南寺有贾谊所穿井,井旁有局脚石 床,可容一人坐,其形制甚古,相传谊所坐床也。 《西京杂记》:“武帝为七宝床,杂宝案,厕宝屏风,列宝帐, 设于桂宫,时人谓之四宝宫。”
韩嫣以玳瑁为床。
“广川王发魏王子且渠冢甚浅狭,无棺柩,但有石床, 广六尺,长一丈。床下悉是云母。床上两尸,一男一女, 皆年二十许,俱东首裸卧,无衣衾,肌肤颜色、鬓发齿 爪,皆如生人。王畏惧之,不敢侵近,还拥闭如初焉。” 《拾遗记》:“董偃常卧延清之室,以画石为床,石文如锦, 体甚轻,出郅支国。上设紫琉璃帐,火齐屏风。”
《洞冥记》:“董谒少好学,尝游山泽,编荆为床,聚鸟兽毛 以寝其上。”
《汉书朱买臣传》:“买臣为长史,张汤数行丞相事,知买 臣素贱,故陵折之。买臣见汤,坐床上弗为礼。买臣深 怨,常欲死之。”
《霍光传》:“后元二年,上游五柞宫病笃,上以光为大司 马,大将军金日䃅及上官杰、桑弘羊皆拜卧内床下, 受遗诏辅少主。”
《史记龟策传》:“南方老人用龟支床足,行二十馀岁,老 人死,移床,龟尚生不死。”
《洞冥记》:“末多国人,长四寸,以文石为床。人虽小而室 宇崇旷。”
《汉书张禹传》:“禹每病,辄以起居闻,车驾自临问之,上 亲拜禹床下,禹顿首谢恩。时禹小子未有官,禹数视 其小子,上即禹床下,拜为黄门郎,给事中。”
《后汉书徐穉传》:“穉屡辟公府不起。时陈蕃为太守,以 礼请署公曹,穉既谒而退。蕃在郡不接宾客,唯穉来, 特设一榻,去则县之。”
《陈蕃传》:“蕃为乐安太守,郡人周璆高洁之士,前后郡 守招命莫肯至,唯蕃能致焉。字而不名,特为置一榻, 去则县之。璆字孟玉,临济人,有美名。”
谢承《后汉书》:“羊茂字季宝,为东郡太守,冬日坐羊皮, 夏月坐一榆木板床,蔬食,出界买盐豉食之。”
薛淳为汉中太守夏但坐板床冬坐羊皮河内高弘 为琅琊相亦然。
《后汉书向栩传》:“栩性卓诡不伦,恒读《老子》,状如学道, 又似狂生,常于灶北坐板床上,如是积久,板乃有膝踝足指之处。”
《范滂传》:建宁二年,大诛党人,诏下急捕滂等。督邮吴 导至县,抱诏书闭传舍,伏床而泣。滂闻之曰:“必为我 也。”即自诣狱。
《风俗通》:“灵帝好胡床,董卓权胡兵之应也。”
《高士传》:“管宁自越海及归,常坐一木榻,积五十馀年, 未尝箕股,榻上当膝处皆穿。”
《三国蜀志关羽传》:“先主于乡里合徒众,而羽与张飞 为之御侮。先主与二人寝则同床,恩若兄弟。”
《世说》:袁绍年少时,曾夜以剑遣人掷魏武,小下不著。 帝揆其后必高,因帖卧床,剑至果高。
《后汉书袁术传》:“术归帝号于袁绍,败奔青州,从袁谭。 曹操使刘备邀之,不得过,复走还寿春,坐箦床而叹 曰:‘袁术乃至此乎’!欧血而死。”
《三国魏志张邈传》:“许汜与刘备并在荆州牧刘表坐, 表与备共论天下人,汜曰:‘陈元龙湖海之士,豪气不 除’。备问汜:‘君言豪,宁有事邪’?汜曰:‘昔遭乱,过下邳,见 元龙,元龙无客主之意,久不相与语,自上大床卧,使 客卧下床。备曰:‘君有国士之名,今天下大乱,帝主失 所望。君忧国忘家,有救世之意,而君求田问舍,言无 可采,是元龙所讳也。何缘当与君语?如小人欲卧百 尺楼上,卧君于地,何但上下床之间邪?表大笑’’。” 《蜀志简雍传》:“雍性简傲跌宕,在先主坐,箕踞纵适,自 诸葛亮以下,则独擅一榻,项枕卧,语无所为。”《屈 彭传》:�字永年,会先主入蜀,溯流北行。�欲纳说 先主,乃往见庞统。统与�非故人,又适有宾客。�径 上统床卧,谓统曰:“须客罢,当与卿善谈。”客罢共语,统 大善之。
《益都耆旧传》:“张充为州治中从事,刺史每日坐高床, 为从事设单席于地。”
《三国吴志鲁肃传》:“周瑜荐肃于孙权,权与语,甚悦之, 众宾罢退,乃独引肃还,合榻对饮,因密议天下事。” 《江表传》:“孙权遣人克荆州,将吏悉皆归附,而潘濬独 称疾不见,权遣人以床就家舆致之,濬伏面著床席 不起,涕泣交横。”
《魏略》:“裴潜为兖州刺史,常作一胡床。及去官,留以挂 柱。”
《拾遗记》:“魏大始元年,有频斯国人来朝。其国有大枫 木成林,蔽日月之光,雨雾不能入。树东有大石室,壁 上刻三皇之像,有膏烛之处。缉石为床,床上有膝痕, 深三寸。床上有竹简,长尺二寸,书大篆之文,皆言开 辟以来事,人莫能识。”
《研北杂志》:曹公作“攲案卧视书”,周美成又谓之“倚书 床。”
《列仙传》:“修羊公者,魏人也,在华阴山石室中有悬石 榻卧其上,石尽穿陷。”
《晋书羊琇传》:杜预拜镇南将军,朝士毕贺,皆连榻而 坐。琇与裴楷后至曰:“杜元凯乃以连榻坐客邪?”不坐 而去。
《卫瓘传》:初,惠帝之为太子,瓘每欲陈启废之,而未敢 发。后帝会宴凌云台,瓘托醉,因跪帝床前曰:“臣欲有 言。”因以手抚帝床曰:“此座可惜。”帝意悟,因谬曰:“公真 大醉邪?”瓘于此不复言。
《拾遗记》:石季伦屑沉水之香如尘末,布象床上,使所 爱者践之,无迹则赐真珠百琲,若有迹者则节其饮 食,令体弱。故闺中相戏曰:“尔非细骨轻躯,那得百琲 真珠。”
《邺中记》:石虎御床辟方三丈,其馀床皆局脚,高下六 尺。后宫别院中有小形玉床,又有转关床,射鸟兽。 《晋书。王导传》:元帝既登尊号,百官陪列,命王导升御 床共坐。导固辞曰:“‘若太阳下同万物,苍生何由仰照’? 帝乃止。”
导子恬,字敬豫。谢万尝造恬,既坐少顷,恬便入内。万 以为必厚待已。恬久之乃沐头散发而出,据胡床于 庭中晒发,神气傲迈,竟无宾主之礼。万怅然而归。 《王羲之传》太尉郄鉴使人求女婿于王导,导令就东 厢遍观诸子弟。使者归,谓鉴曰:“王氏诸少年并佳,然 闻信至,咸自矜持。唯一人在东床坦腹而食,独若不 闻。”鉴曰:“此正佳婿也。”访之,乃逸少,以女妻之。
《谢万传》:“万尝与蔡系送客于征虏亭,与系争言。系推 万落床,冠帽倾脱,万徐拂衣就席,神意自若。”
《语林》:“谢镇西著紫罗襦,据胡床,在大市佛图门楼上 弹琵琶,作《大道曲》。”
《世说》:庾太尉亮在武昌,时秋夜,气景始佳,诸佐吏殷 浩之徒共登城南楼理咏,音调甚遒。俄而庾公率左 右步来,诸贤欲起避之,亮徐曰:“诸君少住,老子于此, 兴复不浅。”因便据胡床,与诸贤士谈咏竟夕。
《陕西通志》:“法慧,关中人。晋建元元年至襄阳,止羊叔 子寺,不受别请。每乞食,辄赍绳床自随。遇雨,以油帔 自覆,雨止,唯见绳床,不知慧所在。讯问未息,慧已在 床《晋书。齐献王攸传》:“齐献王攸,特为文帝所宠爱,每见 攸,辄抚床呼其小字曰:‘此桃符座也。几为太子者数 矣’。”
《殷仲文传》:桓元篡位,入宫所坐床忽陷,群下失色。仲 文进曰:“将由圣德深厚,地不能载。”元大悦。
《异苑》:“晋桓振在淮南,夜闻人登床声。振听之,隐然有 声。求火看之,见大聚血,俄为义师所败。”振,桓元从父 之弟也。
《语林》:“简文为抚军时,所坐床上生尘,不听左右拂去, 见鼠行迹,视以为佳。”
田何年老家贫,茅居蒿床,守道不仕。
《晋书陶淡传》:“淡字处静,好道,年七十五六便绝谷,设 小床,常独坐,不与人共。”
《公孙凤传》:“凤字子鸾,隐于昌黎之九城山谷,冬衣单 布,寝土床。”
《异物志》:“白麡狼,形似鹿,而角触前向,入林则挂角,故 恒在平浅草中,逐入林则得之。皮可作履袜,角正四 据,南人因以作踞床。”
《异苑》:“沙门有支法存者,本自胡人,生长广州,妙善医 术,遂成巨富。有八尺毾㲪,光彩耀目,作百种形象。又 有沉香,八尺板床,居常香馥。太原王琰为广州刺史, 大儿卲之,屡求二物,法存不与。王因状法存豪纵,乃 杀而籍没家财焉。法存死后,形见于府内,辄打阁下 鼓,似若称冤,如此经日。王寻得病,恒见法存守之,少” 时遂亡。卲之比至,扬都亦丧。
《刘毅传》:东府聚摴蒱大掷,一判应至数百万,馀人并 黑犊以还,唯刘裕及毅在后。毅次掷得雉,大喜,褰衣 绕床,叫谓同座曰:“非不能卢,不事此耳。”
《宋书武帝本纪》:帝患体热,常须冷物,有人献石床,寝 之极以为佳,乃叹曰:“木床且费,而况石邪!”即令毁之。 有司奏东西堂施局脚床,银涂钉,上不许使用直脚 床,钉用铁。
《颜延之传》:沙门释慧琳以才学为太祖所赏爱,每召 见,常升独榻,延之甚疾焉。因醉白上曰:“昔同子参乘, 袁丝正色。此三台之坐,岂可使刑馀居之?”上变色。 《张劭传》:“劭子敷性整贵,中书舍人狄当、周赳并管要 务,以敷同省名家,欲诣之。赳曰:‘彼恐不相容接,不如 勿往’。”当曰:“吾等并已员外郎矣,何忧不得共坐。敷先 旁”设二床,去壁三四尺,二客就席,敷呼左右曰:“移我 远客。”赳等失色而去。其自标遇如此。
《南史王僧达传》:僧达,大明中以归顺功,封宁陵县五 等侯,迁中书令。黄门郎路琼之太后兄庆之孙也,宅 与僧达门并。尝盛车服诣僧达,僧达将猎,已改服。琼 之就坐,僧达了不与语,谓曰:“身昔门下驺人路庆之 者,是君何亲?”遂焚琼之所坐床。
《羊元保传》:元保子戎,好为双声。江夏王义恭尝设斋, 使戎布床。须臾王出,以床狭,乃自开床。戎曰:“官家恨 狭,更广八分。”王笑曰:“卿岂惟善双声,乃辨士也。” 《王琨传》:大明中,尚书仆射颜师伯豪贵,下省设女乐, 琨时为度支尚书,要琨同听,传酒行炙,皆悉内妓。琨 以男女无亲,授传行,每至,令置床上,回面避之,然后 取。
《庾悦传》:“悦族弟仲文,性好洁。士大夫造之者,未出户 辄令人拭席洗床。”
《顾觊之传》:“觊之字伟仁,吴郡吴人也。历位尚书都官 郎。殷刘隙著,觊之不欲与殷景仁久接,乃辞脚疾免 归。每夜常于床上行脚,家人窃异之,而莫晓其意。及 义康徙废,朝廷多受祸,觊之竟免。”
《明僧绍传》:“僧绍长兄僧引,能言,元仕宋为江夏王义 恭参军。王别为立榻,比之徐孺子。位冀州刺史。” 《宋书。江湛传》,“湛为太子劭所害。初,湛家数见怪异,未 败之日,所眠床忽有数斗血。”
《王微传》:“江湛举微为吏部郎,辞不就。住门屋一间,寻 书玩古,遂至足不履地,终日端坐,床席皆生埃,唯当 坐处独净。”
《南史傅昭传》:“明帝践阼,引昭为中书通事舍人。时居 此职者,皆权倾天子,昭独廉静无所干豫,器服率陋, 常插烛版床。明帝闻之,赐漆合烛盘。”
《王元谟传》:元谟子瞻,字明远,一字叔鸾。负气傲俗,好 贬裁人物。仕宋为王府参军,常诣刘彦节,直登榻曰: “君侯是公孙,仆是公子。引满促膝,唯余二人。”彦节外 虽酬之,意甚不悦。
《齐太祖本纪》:“大明泰始以来,相承奢侈,百姓成俗。太 祖辅政,上表禁民间华伪,不得作鹿行锦及局脚柽、 柏床。”
《南齐书虞愿传》:“愿除后军将军。褚渊常诣愿,不在,见 其眠床上积尘埃,有书数卷。渊叹曰:‘虞君之清,一至 于此’!”令人扫地拂床而去。
《江夷传》:夷曾孙敩,好文辞,为朝贵中最。先是中书舍 人纪僧真幸于武帝,稍历军校,容表有士风。谓帝曰: “臣小人出自本县武吏,遭逢圣时,阶荣至此。为儿婚得荀昭光女郎,时无复所须,就陛下乞作士大夫。”帝 曰:“由江敩谢𤅢,我不得措此意,可自诣之。”僧真承旨 诣敩,登榻坐定,敩便命左右曰:“移吾床远客。”僧真丧 气而退。
《竟陵王子良传》:子良为会稽郡阁下有虞翻旧床,罢 任还,乃致以归。后于西邸起古斋,多聚古人器服以 充之。
《徐孝嗣传》,“孝嗣在率府,昼卧斋北壁下,梦两童子遽 云移公床,孝嗣惊起,闻壁有声,行数步而壁崩压床。” 《南史刘怀珍传》,“怀珍从孙𬣙,字彦度。陈留阮孝绪博 学隐居,不交当世,恒居一鹿床,环植竹木,寝处其中, 时人造之,未尝见也。𬣙经一造,孝绪即顾以神交。” 《梁书杨公则传》,“高祖大军至新林,杨公则自越城移 屯”领军府,垒北楼与南掖门相对。尝登楼望战,城中 遥见麾盖,纵神锋弩射之,矢贯胡床,左右皆失色,公 则曰:“几中吾脚。”谈笑如初。
《阮太后传》:“后讳令嬴,本姓石,为武帝采女。在孕,梦龙 罩其床,天监六年八月生元帝于后宫,是日大赦,寻 拜为修容,赐姓阮氏。”
《羊侃传》:“侃迁都官尚书,时尚书令何敬容用事,与之 并省,未尝游造。有宦者张僧引候侃,侃曰:‘我床非阉 人所坐’。”竟不前之,时论美其贞正。
《临汝侯猷传》猷为《益州》刺史,颇僭滥,客筵内遂有香 灯,不置连榻。武帝知之以为僭,还都忧愧成疾,卒。 《长沙王业传》业弟藻,性恬静,独处一室,床有膝痕。宗 室衣冠,莫不楷则。
《南史梁宗室传》:“始兴忠武王憺,文帝第十一子也。为 中卫将军、中书令,领卫尉卿。憺性好谦,降意接士,常 与宾客连榻坐,时论称之。”
《梁书侯景传》:“景自篡立后,时著白纱帽,尚披青袍,或 以牙梳插髻,常设胡床及筌蹄,著靴垂脚坐。”
《孔休源传》:休源字庆绪,博学,为晋安王府长史,甚得 人誉。王深相倚仗,常于中斋别施一榻,云“此是孔长 史”座人莫得预焉。其见敬如此。
《南史贺玚传》:“玚子革,字文明,少以家贫,躬畊供养。年 二十始辍耒就父,受业不怠。有六尺方床,思义未达, 则横卧其上,不尽其义,终不肯食。”
《外国传》:“滑国者,车师之别种也。其王坐金床,随太岁 转,与妻并坐接客。”
《南史鱼弘传》:“弘,襄阳人,历南谯、盱眙、竟陵太守,恣意 酣赏,侍妾百馀人,不胜金翠,服玩车马皆穷,一时之 惊绝。有眠床一张,皆是蹙柏,四面周匝,无一有异,通 用银镂金花寿福两重为脚。”
《魏书韩秀传》:“秀子务除龙骧将军、郢州刺史,务献七 宝床、象牙席。诏曰:‘晋武帝焚雉头裘,朕常嘉之。今务 所献,亦此之流也。奇丽之物,有乖风素,可付其家人’。” 《任城王云传》:云子澄,澄子顺,笃志爱古,性蹇谔,淡于 荣利。时尚书令高肇,帝舅权重,天下人士望尘拜伏。 顺怀刺诣肇门,门者以其年少答云在坐,大有贵客, 不肯为通。顺叱之曰:“任城王儿,可是贱也!”及见,直往 登床,捧手抗礼,王公先达,莫不怪慑。而顺辞吐傲然, 若无所睹。
顺为吏部尚书右仆射,及上省,登阶向榻,见榻甚故, 问都令史徐仵起,仵起曰:“此榻曾经先王坐。”顺即哽 塞,涕泗交流,久而不能言,遂令换之。
《魏收自叙》:收字伯起,小字佛助。年十五,颇已属文。及 随父赴边,值四方多难,好习骑射,欲以武艺自达。荣 阳郑伯调之曰:“魏郎弄戟多少?”收惭,遂折节读书。夏 月坐板床,随树阴讽诵,积年,床板为之锐减,而精力 不辍,以文华显。
《北齐书武成胡后传》:“后与沙门昙献通布金钱于献 席下,又挂宝装胡床于献屋壁,武成平生之所御也。” 《烟花记》:“隋炀帝观文殿前两厢为堂,各十二间,堂每 间十二宝厨前设五方香床,缀贴金玉珠翠。每驾至, 则宫中擎香炉在辇前行。”
《唐书高祖窦皇后传》:后父毅,在周为上柱国,尚武帝 姊襄阳长公主。后生发垂过颈,三岁与身等。读《女诫》 《列女》等传,一过辄不忘。武帝爱之,养宫中,异于他甥。 及武帝崩,闻隋高祖受禅,自投床下曰:“恨我非男子, 不能救舅家祸。”
《萧瑀传》:瑀迁内史令,帝委以枢筦,内外百务悉关决。 或引升御榻,呼曰:“萧郎。”
《隋唐佳话》:“太宗中夜闻告侯君集,反起绕床而步,亟 命召之,以出其不意。”
《唐书刘洎传》:贞观十七年,召三品以上,赐宴于元武 门。太宗操笔作飞白书赐群臣,或乘醉争取于帝手 中。散骑常侍刘洎登御床,引手然后得之。皆奏曰:“‘洎 登御床,罪当死,请付法司’。太宗笑曰:‘昔闻婕妤辞辇, 今见常侍登床’。”
《五行志》:武后时,嬖臣张易之为母臧作象床、犀簟。 《大唐新语》:薛怀义,俗号薛师,潜图不轨,御史周矩请按之,则天曰:“朕即遣来。”矩至台,薛师亦至,踏阶下马, 但坦腹于床。将按之,薛师跃马而去。
《隋唐佳话》:“吏部南院,旧无选人坐。韦嗣立尚书之为 吏部,始奏请有司供床褥,自后因为故事。”
《唐书王毛仲传》:“毛仲封霍国公,与诸王及姜皎等侍 禁中,至连榻而坐。帝暂不见,惘惘若有失,见则释然。” 《韦縚传》:“元宗二十六年,诏縚奏《月令》一篇。每孟月朔 日,于宣政殿侧设榻,东向置案,令縚坐读之。”
《孟浩然传》:浩然隐鹿门山,年四十乃游京师。尝于大 学赋诗,一座嗟伏。张九龄、王维雅称道之。维私邀入 内署,俄而元宗至,浩然匿床下,维以实对。帝喜曰:“朕 闻其人而未见也,何惧而匿?”诏浩然出。
《酉阳杂俎》:“安禄山恩宠莫比,赐赉无数,其所赐有檀 香床。”
《大唐新语》:元宗遣中使马承威召禄山,承威复命曰: “禄山见臣宣进旨,踞床不起,但云‘圣体安稳否’?” 《唐书·杜审言传》:审言子闲,闲子甫,字子美。严武节度 剑南东西川,甫往依焉。武以世旧,待甫甚善,亲诣其 家,甫见之,或时不巾,而性褊躁傲诞,尝醉登武床,瞪 视曰:“严挺之乃有此儿!”
《杜阳杂编》:飞龙卫士韩志和,本倭国人也。善机巧。雕 踏床高数尺,其上饰之以金银采绘,谓之“见龙床。置 之则不见龙形,踏之则鳞鬣爪牙俱出。进上,上以足 履之,而龙夭矫若得云雨。上怖畏,遂令撤去。”
《邺侯外传》:“泌与上寝则对榻,出则联镳。”
《唐书李岘传》:“岘为相,元载于政事堂置榻,邀宣事中 官坐。岘至,叱左右去榻。”
《酉阳杂俎》:蜀有道士阳狂,常大雪中衣布褐入青城 山,暮投兰若,求僧寄宿。僧曰:“贫僧一衲而已,天寒如 此,恐不能相活,但言容一床足矣。”至夜半,雪深风起, 僧虑道者已死,就视之,去床数尺,气蒸如炊,流汗袒 寝。僧知其异人,未明不辞而去。
《大唐新语》:“冯元常阖门孝友,或居兄弟服,虽病亦各 卧东西壁一床而已。除服乃归私室。”
《唐书文宗本纪》:“停贡纂组,雕镂金筐,宝饰床榻。” 《李吉甫传》:“初,政事堂会食,有巨床,相传徙者,宰相辄 罢,不敢迁。吉甫笑曰:‘世俗禁忌,何足疑邪’?”撤而新之。 《同昌公主传》:咸通九年,同昌公主出降宅于广化里, 制水晶火齐、琉璃玳瑁等床,悉支以金龟银堑。 《唐六典》:“尚舍掌殿庭供设,有金银行床。”
光禄大夫致仕,给六尺床及帐、簟褥。
《五代史》:梁太祖命武士执朱珍诸将霍存等十馀人 叩头救珍。太祖大怒,举胡床掷之曰:“方珍杀唐宾时, 独不救之邪?”
《宋史曹彬传》:“彬出为晋州兵马都监,一日与主帅暨 宾从还坐于野,会邻道守将走价持书来诣,使者素 不识彬,潜问人曰:‘孰为曹监军’?”有指彬以示之,使人 以为绐己,笑曰:“岂有国戚近臣而衣弋绨袍,坐素胡 床者乎?”审视之,方信。
《党进传》:“太平兴国二年,进出为忠武军节度。在镇岁 馀,一日自外归,有大蛇卧榻上寝衣中,进怒,烹食之。” 《清波杂志》:“天圣七年,诏士庶僧道不得用朱漆床榻。 至宣和间,蔡行家虽卧榻,亦用滴粉销金为饰,赵忠 简公亲见之。其奢俭不同如此。”
《却扫编》:范忠宣谪居永州,客至,对设两榻,多自称老 病不能久坐,径就枕,亦授客一枕,使与己对卧。 《宋史注辇传》:“明道二年十月,其王尸离啰茶印陁啰 注啰遣使蒲押陁离等,以泥金表进真珠衫帽及真 珠一百五两、象牙百株。西染院副使、阁门通使舍人 符惟忠假鸿胪少卿押伴。蒲押陁离自言数朝贡,而 海风破,船不达。愿将上等珠就《龙床脚》撒殿,顶戴瞻 礼,以申向慕之心。”乃奉银盘升殿,跪撒珠于御榻下 而退。
《清尊录》:富韩公谢事居洛,一日邵康节来谒,公已不 通客,惟戒门者曰:“邵先生来,无早晚入投。”是日,公适 病足,卧小室,延康节至卧床前,康节笑曰:“他客得至 此邪?”公亦笑指康节所坐胡床曰:“病中心怦怦,虽儿 子来,立语遣去,此一胡床惟待君耳。”康节顾左右曰: “‘更取一胡床来’。公问故,答曰:‘日正中,当有一绿衣少 年骑白马候公,公虽病,强见之。公薨后,此人当秉史 笔记公事’。”公素敬康节,神其言,因戒阍人曰:“今日客 至,无贵贱,立为通。”既午,果范祖禹、梦得来,遂延入,问 劳稠叠,且曰:“老病即死,念平生碌碌无足言,然粗怀 朴忠,他时笔削必累君,愿少留意。”梦得惶恐叵测,避 席谢。后十馀年,修《裕陵实录》,梦得竟为修撰。韩公传 此事,尹侍郎说。
《闻见近录》:孙威敏,治平中起自谪官,以观文殿学士 知庆州,至郑州,会西使至,时威敏已授馆驿中,州将 白威敏徙居曰:“我大臣,可为陪臣避耶。”已而使至,威 敏大启其门,设矮榻,偃卧堂上,鼓笛自若。西使至门, 望而问之曰:“庆州孙经略也。”西人俛首而过《宋史道学传》:周敦颐字茂叔,道州营道人。侯师圣学 于程颐,未悟。访敦颐,敦颐曰:“吾老矣,说不可不详。”留 对榻夜谈,越三日乃还。颐惊异之,曰:“非从周茂叔来 耶?”其善开发人类如此。
《仇池笔记》:成都有费孝先游青城山,访老人村,坏其 一竹床。孝先谢不敏,且欲偿其直,老人曰:“子视其下 字云:此以某年月日造,至某年月日,为费孝先所坏, 成坏自有数,子何偿为?”
《宋史晁宗悫传》:宗悫参知政事,会朝廷以金饰胡床 及金抹器赐唃厮罗,宗悫曰:“仲叔于奚辞邑请繁缨, 孔子曰:‘不如多与之邑。繁缨,诸侯之马饰,犹不可与 陪臣,况以乘舆之器赐外臣乎?必欲优其礼,不若加 赐金帛’。”
辟寒王黼居相位,当全盛时,宠幸一时,故穷极富贵。 于室置一榻,用金玉为屏,翠绮为帐,围以小榻,中择 美姬处之,名曰“拥帐。”
《玉涧杂书》:“渊明北窗下卧遇凉风,自谓羲皇上人。今 岁辟东轩,自伐林间大竹为小榻,一夫负之可趋,择 美木佳处,即曲肱跂足而卧,殆未觉有暑气,不知与 渊明所享孰多。”
《宋史刘贵妃传》:“妃颇恃宠骄侈,尝因盛夏以水晶饰 脚踏,帝见之,命取为枕,妃惧,撤去之。”
《寓惠录》:“绍兴五年乙卯夏,石林叶少蕴避暑于山中。 每旦起,命一仆夫负榻,择泉石清旷、松竹幽茂处,偃 仰终日,宾友罕至。”
《宋史道学传》:“黄干字直卿,福州闽县人。往见刘清之, 清之命受业朱熹。干家法严重,乃以白母,即日行。时 大雪,既至而熹他出,干因留客邸,卧起一榻,不解衣 者二月,而熹始归。干自见熹,夜不设榻,不解带,少倦 则微坐一椅,或至达曙。熹语人曰:‘直卿志坚思苦,与 之处甚有益’。”
《书蕉》陈后山每登览得句,即急归。卧一榻,以被蒙首, 可谈。王舒王,越国吴夫人,性好洁成疾,王任真率,每 不相合。自江宁乞骸归,私第有官藤床,吴假用未还, 郡吏来索,左右莫敢言。王一旦跣而登床,偃仰良久, 吴望见,即命送还。
《东京梦华录》:“三月一日,开金明池,池西有仙桥,桥尽 处五殿,在池之中心。大殿中坐,各设御幄,朱漆明金 龙床,不禁游人。”
《销夏》韩持国喜声乐,遇极暑辄求避,屡徙,不如意,则 卧一榻,使婢执板缓歌不绝声。
《女红馀志》:楚娘,名伎也。寝玳瑁之床,悬翡翠之帐。 《文昌杂录》:华岳张超谷岩石下有僵尸,齿发皆完。春 时游人多以酒洒口中,呼为“卧仙”,好事者作木榻以 荐之。
《应谐录》:张诩子缮一榻,丽以在卧内,人末由见也,故 托病卧榻上,致姻友省问观之。其姻尤杨子者,新制 一袜,亦欲章示于人,故搴裳交足加膝而坐。已,问曰: “君何疾?”张诩子睹尤杨子状若是,相视而笑曰:“吾病 亦若病也。”
宙载,“暖阁在乾清宫后,凡九间,中一间置床三张于 房下。即以天桥上左一间之下,置床三张于上;又以 天桥下左二间之下间,置床三张于下;又以天桥上 左三间之上间,又置床三张于上;又以天桥下左四 间之下间,置床三张于下;右四间亦如之。天桥即人 家楼梯也。凡九间,有上有下,上下共置床二十七张”, 天子随时居寝,制度殊异。
床榻部杂录
编辑《易经剥卦》初六:“剥床以足,蔑贞凶。”〈程传〉阴之“剥”阳,自下 而上。以床为象者,取身之所处也。“剥床以足”,剥床之 足也。
六二:剥床以辨,蔑贞凶。〈程传〉辨分隔上下者,床之干也。 阴渐进而上。
六四:“剥床以肤,凶。”〈程传〉“始《剥》于床足,渐至于肤。”“肤”,身之 外也。
《巽卦》九二,巽在床下。用“史巫纷若,吉无咎。”〈程传〉“床”,人之 所安,巽在床下,是过于巽,过所安矣。恭巽之过,虽非 正礼,可以远耻辱,绝怨咎,亦吉道也。
上九,巽在床下,丧其资斧,贞凶。〈本义〉“巽在床下”,过于巽 者也。“丧其资斧”,失所以断也。如是则虽“贞”亦“凶”矣。 《诗经豳风七月》篇:“十月,蟋蟀入我床下。”
《小雅斯干》篇:“乃生男子,载寝之床。”
《小雅·北山篇》,“或息偃在床。”
《韩子》:“凡人臣之所道成奸者有八术,一曰在同床。何 谓同床?曰便嬖好色,此人主之所惑也。为人臣者,事之以金玉,使惑其主,此之谓同床。”
《盐铁论》:“古者无杠樠之寝,床栘之案,及其后世庶人, 即采木之杠,叶华之樠。”
《黄宪外史》:“宪之卜庐于斯也,昼则杜门,有琴籍足以 为娱,夜则寄卧,有蒲榻足以为安。”
《通俗文》:“床三尺五曰榻板,独坐曰秤,八尺曰床。” 《梦书》梦床坏者为忧妻也。
《云麓漫抄》:“后汉徐穉《孺子传》云:‘家贫,常自耕稼,非其 力不食。恭俭礼逊,所居服其德。屡辟公所不起。时陈 蕃为豫章太守,以礼请为功曹,穉既谒而退。蕃在郡 不接宾客,唯穉来特设一榻,去则收之’。”及《陈蕃传》不 书此事,却云:“蕃为乐安太守,郡人周璆,高洁之士,前 后郡守招命莫肯至,唯蕃能致焉。字而不名,特为置” 一榻,去则收之。璆字孟玉,临济人,有美名。而司马温 公《通鉴》亦祇书徐穉事,不及周,故周璆之名益不显。 细考之,盖陈蕃能尊敬贤士,为豫章太守则下徐孺 之榻,为乐安太守则下周璆之榻,蔚宗不能发明之 耳。
《同话录》:崔大雅在翰苑,夜直玉堂,忽有内降撰文字, 秉烛视之,乃撰《祭床婆子文》。恍然不知格式,又无旧 案可据,甚以为窘。忽思周丞相为翰长,来早使人邀 过院中,请问云:亦有故事,但如常式,皇帝遣某人致 祭于床婆子之神,曰:“汝典司床箦云。”然则床婆子名 字与世俗同而不可改也。偶子舍举子见蓐,媪举此 礼,因记之。
《蓟丘杂抄》:“燕地苦寒,寝者不以床以炕。室东西南北, 炕必近前荣。贫家一廛,衾枕之外,即街巷妇人安坐 炕上。市贩者至,汤饼肴蔌,传食于窗牖中,或竟日不 作扊扅之炊也。” 《瓶史》:“室中屏,俗设藤床一,凡本地描金螺钿,床置不 用。”
《日知录》:北人以土为床,而空其下以发火,谓之炕,古 书不载。《左传》:“宋寺人柳炽炭于位,将至则去之。”《新序》: “宛春谓卫灵公曰:‘君衣狐裘,坐熊席,隩隅有灶’。”《汉书。 苏武传》:“凿地为坎,置煴火。”是盖近之,而非炕也。《旧唐 书。高丽传》:“冬月皆作长炕,下然煴火以取暖。”此即今 之土炕也,但作“坑”字。
床榻部外编
编辑《论衡》孔子将死,遗秘书曰:“不知何一男子,自谓秦始 皇,上我堂,踞我床,颠倒我衣裳。”至沙丘而亡。后始皇 至鲁,观孔子宅,至沙丘而崩。
《酉阳杂俎》:平原县四十里,旧有杜林,有邵敬伯者,家 于长白山,有人寄敬伯一函书,言“我吴江使也,令吾 通问于济伯,君为我通之。”仍教敬伯但于杜林中取 杜叶,投之于水,当有人出。敬伯从之,果见人出,引敬 伯似入水中,见一翁,年八九十,坐水精床,发函开书, 敬伯辞出,以一刀子赠敬伯曰:“但持此刀,当无水厄。” 后敬伯居两河间,夜忽大水,举村俱没,唯敬伯坐一 榻床至晓著履,敬伯下看之,床乃是一大鼋也。 《稽神录》:广陵贾人以柏木造床,制作甚精,载之建康 以求利。至瓜步泊山下,有巨舟泊于其侧,贾人疑为 盗,即登岸避之。俄而风雨雷电,蒙覆舟所。食顷雨止, 巨艘前去乃归。舟中所载柏床不复见,隔岸有人呼 曰:“当还尔价。”贾人归已,有人送钱三十万,问其故,即 泊瓜步之明日也。
《老学庵笔记》:“中贵杨戬,独寝堂中,有盗入其室,忽见 床上乃一虾蟆,大可一床,两目如金,光彩射人,盗为 之惊仆,而虾蟆已复变为人,乃戬也。”
架部汇考
编辑礼记
编辑《内则》
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《男女不同,椸枷》不敢悬于夫之楎椸。
〈陈注〉直者曰“楎”,横者曰“椸。”楎椸,同类之物。椸以竿为之。
尔雅
编辑《释器》
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竿谓之“箷
〈注〉木架:〈疏〉凡以竿为衣架者多箷。《曲礼》曰:“男女不同椸枷”,谓此也。
架部艺文
编辑《卧读书架赋》唐·杨炯
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儒有传经在乎致远,力学在乎请益。士安号于书淫, 元凯称于传癖。高眠孰可,讵贻边子之嘲;甘寝则那, 宁辞宰予之责。伊国工而尝巧,度山林以为格。既有 奉于诗书,故无违于枕席。朴斲初成,因夫美名。两足 山立,双钩月生。从绳运斤,义且得于方正;量枘制凿, 术乃取于纵横。功因期于学术,业可究于经明。不劳 于手,无费于目。开卷则气杂香芸,挂编则色连翠竹。 风清夜浅,每待蘧蘧之觉;日永春深,常偶便便之腹。 股因兹而罢刺,膺由是而无服。庶思覃于下帏,岂遽 留而更读?其利何如,其乐只且巾遂挂于帘幌,履谁 曳于阶除。每偶草元之字,不亲非圣之书。比角枕而 嗟若,匹瑶琴而病诸。尔其临窗有风,“闭户多雪,自得 陶潜之兴,仍秉袁安之节。既幽独而多闲,遂凭兹而 遍阅。读《易》则期于索隐,习《礼》则防于志悦。倘叔夜之 神交,固周公之梦绝。其始也一木所为;其用也万卷 可披。墨沼之前,谓江帆之乍至;书林之下,若云翼之 新垂。动静随于语默,出处任于挽推。必欲事于所事, 实斯焉而取斯。”因谓之曰:“尔有卷兮尔有舒,为道可 以集虚。尔有方兮尔有直,为行可以立德。济笔海兮 尔为舟航,骋文囿兮尔为足翼。吾故不知夫不可,聊 逍遥以宴息。”
架部纪事
编辑《玉堂纪实》:“每日讲,左班中官手执一小架,架上有金 钱,自架左移右,有声,以计遍数。”
架部外编
编辑《搜神记》:会稽贺瑀字彦琚,曾得疾,不知人,惟心下温 死三日复苏,云吏人将上天,见官府入曲房,房中有 层架,其上层有印,中层有剑,使瑀惟意所取,而短不 及上层,取剑以出门吏问何得云得剑,曰:“恨不得印, 可策百神剑,惟得使社公耳。”疾愈,果有鬼来称社公。
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