欽定古今圖書集成/經濟彙編/考工典/第215卷

欽定古今圖書集成
經濟彙編 第二百十五卷

欽定古今圖書集成經濟彙編考工典

　第二百十五卷目錄

　床榻部彙考

　　爾雅〈釋器〉

　　方言〈雜釋〉

　　釋名〈釋床帳〉

　　資暇錄〈繩床〉

　　遵生八牋〈二宜床　竹榻　攲床　短榻〉

　床榻部藝文一

　　臥床銘　　　　　　　　　　漢李尤

　床榻部藝文二〈詩〉

　　床詩　　　　　　　　　　　梁宣帝

　　詠胡床應教　　　　　　　　庾肩吾

　　床　　　　　　　　　　　　唐李嶠

　　文柏床　　　　　　　　　　白居易

　　詠竹床　　　　　　　　　宋楊萬里

　　炕寢　　　　　　　　　　　　朱弁

　床榻部選句

　床榻部紀事

　床榻部雜錄

　床榻部外編

　架部彙考

　　禮記〈內則〉

　　爾雅〈釋器〉

　架部藝文

　　臥讀書架賦　　　　　　　　唐楊炯

　架部紀事

　架部外編

考工典第二百十五卷

床榻部彙考

《爾雅》

《釋器》

簀謂之笫。

〈注〉《床版疏》云：「簀，床版也。一名笫。」《檀弓》曰：「華而睆，大夫之簀歟。」《左傳》曰：「床笫之言不踰閾。」《方言》云：「齊魯之間謂之簀，陳楚之間或謂之笫。」是也。

《方言》

《雜釋》

「床」，齊魯之間謂之。陳楚之間或謂之「笫。」其槓，北燕 朝鮮之間謂之「樹」，自關而西秦晉之間謂之槓，南楚 之間謂之趙，東齊海岱之間謂之樺，其上板，衛之北 郊趙魏之間謂之「牒。」或曰

床版也。趙當作「兆。」聲之轉也。中國亦呼槓為桃床。皆通也。牒，簡牒。《履》屬：

《釋名》

《釋床帳》

人所坐臥曰「床。」床，裝也，所以自裝載也。長狹而卑曰 「榻。」言其鷃榻然近地也。

「小者獨坐」，主人無二，獨所坐也。

枰，平也。以板作其體平正也。

榻登施大床之前，小榻之上，所以登床也。

《資暇錄》

繩床

近者繩床皆短其倚衡曰「折背樣」，言高不及背之半， 倚必將仰脊不遑縱，亦由中貴人刱意也。蓋防至尊 賜坐，雖居私第，不敢傲逸，其體常習恭敬之儀，士人 家不窮其意，往往取樣而製，不亦乖乎？

《遵生八牋》

二宜床

式如常製涼床少闊一尺，長五寸，方柱四立，覆頂當 做成一扇闊板，不令有縫。三面矯屏，高一尺二寸，作 欄，以布漆畫梅，或蔥粉灑金亦可，下用密穿棕簟。夏 月內張無漏帳，四通涼風，使屏少護汗體，且蚊蚋蟲 蟻無隙可入。冬月三面並前兩頭作木格七扇，糊以 布骨，紙面先分格數鑿孔，竢裝紙格，以禦寒氣，更以 冬帳閉之，帳中懸一鑽空葫蘆口，上用木車頂蓋鑽 眼，插香入葫蘆中，俾香氣四出。床內後柱上釘銅鉤 二，用掛壁瓶四時插花，人作花伴，清芬滿床，臥之神 爽意快，冬夏兩可，名曰「二宜」，較彼《雕鑾》。嵌金碧輝 映者，覺此可久。

竹榻

以斑竹為之，三面有屏無柱，置之高齋，可足午睡倦 息。榻上宜置靠幾，或布作扶手，協坐靠墩。夏月上鋪竹簟，冬用蒲蓆。榻前置一竹踏，以便上床安履。或以 花梨、花楠、柏木、大理石鑲，種種俱雅，在主人所好用 之。

攲床

高尺二寸，長六尺五寸。用藤竹編之，勿用板，輕則童 子易抬。上置倚圈靠背如鏡架，後有撐放活動，以適 高低。如醉臥、偃仰、觀書，並花下臥賞，俱妙。

短榻

高九寸，方圓四尺六寸，三面靠背，後背少高，如傍置 之佛堂書齋，閒處可以坐禪習靜，共僧道談元，甚便 斜倚，又曰「彌勒榻。」

床榻部藝文一

《臥床銘》

漢·李尤

體之所安，寢處和歡。夕惕敬慎，崇德遠奸。

床榻部藝文二〈詩〉

《床詩》

梁·宣帝

衡山白玉鏤，漢殿珊瑚支。踞膝申久坐，屢好為頻移。

《詠胡床應教》

庾肩吾

傳名乃外域，入用信中京。足攲形已正，文斜體自平。 臨堂對遠客，命旅誓初征。何如淄館下，淹留奉盛明。

《床》

唐·李嶠

傳聞有象床，疇昔獻君王。玳瑁千金起，珊瑚七寶妝。 桂筵含柏馥，蘭席拂沉香。願奉羅帷夜，長承秋月光。

《文柏床》

白居易

陵上有老柏，柯葉寒蒼蒼。朝為風煙樹，暮為晏寢床。 以其多奇文，宜升君子堂。刮削露節目，拂拭生輝光。 元斑狀貍首，素質如截肪。雖充悅目玩，終乏周身防。 華彩誠可愛，生理苦已傷。方知自殘者，為有好文章。

《詠竹床》

宋·楊萬里

已製青奴一壁寒，更搘綠玉兩頭安。誰言詩老眠雲 榻，不是漁郎釣月竿。醉夢不知蕉葉雨，小舟親過蓼 花灘。蹶然驚起天將曉，窗下書燈耿復殘。

《炕寢》

朱弁

「『風土南北殊，習尚非一躅。出疆雖仗節，入國蹔同俗。 淹流歲再殘，朔雪滿崖谷。禦冬貂裘弊，一炕且跧伏。 西山石為薪，黝色驚射目。方熾絕可邇，將盡還自續。 飛飛湧元雲，燄燄積紅玉。稍疑雷出地，又似風薄木。 誰容鼠棲冰，信是龍銜燭。陽曦助喘息，未害搖空腹。 惠風生褲襦，仍工展拳足。豈惟脫膚鱗，兼復平體粟』。 負暄那用詫，執熱定思沃。收功在歲寒，較德比時燠。 雖餘炙手焰，寧有爛額酷。矧當凝冰辰，炎帝獨回轂。 元冥真退聽，祝融端可錄。嗟余亦何者，萬里歌黃鵠。 偃仰對窗扉，妍煖謝衾褥。壯懷羞竈媚，晚悟笑突曲。 因思墮指人，暴露苦皸瘃。頻年未解甲，蹈此鋒刃毒。 遙知革輅中，旰食安豆粥。陪臣將命」來，意懇誠亦篤。 有奇不能吐，何術止南牧。君心想更切，臣罪何由贖。 此身雖自溫，此志轉煩促。論武貴止戈，天必從人慾。 安得四海春，永作蒼生福。聊擬少陵翁，秋風賦茅屋。

床榻部選句

曹植《九詠》：「蕙幬兮荃床。」

唐李白詩：「支床錦石圓。」

杜甫詩：「風床展書卷。」

《白居易詩》：「好是幽眠處，松陰六尺床。」

《韓維詩》：「宴洽，翠娥連象榻。」

杜牧詩：「今日鬢絲禪榻畔，茶煙輕颺落花風。」

床榻部紀事

《世本》：「紂為玉床。」

《周禮》：「王府掌王之衽席床笫。」

《左傳·莊公八年》：「齊無知弒其君，殺孟陽於床。」〈注〉《陽小 臣》，代公居床。

《莊子》驪之姬，艾封人之子也。晉國之始得之也，涕泣 沾衿。及其至於王所，與王同匡床，食芻豢，而後悔其 泣也。

《國語》：晉獻公寢而不寐，卻叔虎曰：「床笫之不安邪？驪姬之不在側邪？」

《左傳宣公十五年》：楚師圍宋，宋人懼，使華元夜入楚 師，登子反之床，起之曰：「寡君使元以病告。」

襄公二十一年夏，楚子庚卒。楚子使薳子馮為令尹， 訪於申叔豫，叔豫曰：「國多寵而王弱，國不可為也。」遂 以疾辭。方暑，闕地下冰而床焉。重繭衣裘，鮮食而寢。 楚子使醫視之，復曰：「瘠則甚矣，而血氣未動。」乃使子 南為令尹。

《高士傳》：老萊子隱蒙山之陽。支木為床，薦艾為席。 《禮記檀弓》：「曾子寢疾，樂正子春坐於床下，曾元、曾申 坐於足，童子隅坐而執燭，童子曰：『華而睆，大夫之簀 與』？曾子曰：『然。斯季孫之賜也，我未之能易也』。」元起易 簀。曾元曰：「『夫子之病革矣，不可以變。幸而至於旦，請 敬易之』。曾子曰：『爾之愛我也，不如彼君子之愛人也 以德，細人之愛人也以姑息。吾何求哉？吾得正而斃 焉，斯已矣』。」舉扶而易之，反席未安而歿。

《戰國策》：孟嘗君出行國至楚，獻象床。郢之登徒直使 送之，不欲行。見孟嘗君門人公孫戍曰：「臣郢之登徒 也，直送象床，象床之直千金，傷此若髮，漂賣妻子，不 足償之，足下能使僕無行，先人有寶劍，願得獻之。」公 孫戍曰：「諾。」入見孟嘗君曰：「君豈受楚象床哉？」孟嘗君 曰：「然。」公孫戍曰：「臣願君勿受。」孟嘗君曰：「何哉？」公孫戍 曰：「小國所以皆致相印於君者，聞君於齊，能振達貧 窮，有存亡繼絕之義。小國英傑之士，皆以國事累君， 說君之義，慕君之廉也。今君到楚而受象床，所未至 之國將何以待君？臣戍願君勿受。」孟嘗君曰：「諾。」公孫 戍趨而去，未出，至中閨，君召而返之，曰：「子教文無受 象床，甚善。今何舉足之高，志之揚也？」公孫戍曰：「臣有 大喜，三重之寶劍一。」孟嘗君曰：「何謂也？」公孫戍曰：「門 下百數，莫敢入諫，臣獨入諫。臣一喜諫而得聽臣，二 喜諫而止君之過，臣三喜輸象床。」郢之登徒不欲行， 許戍以先人之寶劍。孟嘗君曰：「善受之乎？」公孫戍曰： 「未敢。」曰：「急受之。」因書門版曰：「有能揚文之名，止文之 過，私得寶於外者，疾」入諫。

《史記·酈食其傳》：酈生入謁沛公，公方踞床，使兩女子 洗足。酈生長揖不拜，曰：「足下必欲誅無道，秦不宜踞 見長者。」於是沛公起，攝衣謝之。

《田叔傳》：叔子仁故與任安相善，俱為衛將軍舍人，居 門下，同心相愛。此二人家貧，無錢用以事將軍家監， 家監使養惡齧馬。兩人同床臥，仁竊言曰：「不知人哉 家監也！」任安曰：「將軍尚不知人，何乃家監也？」

《洞冥記》：「元鼎元年，起招僊閣於甘泉宮，懸黎火齊為 床。」

《荊州記》：長沙郡南寺有賈誼所穿井，井旁有局腳石 床，可容一人坐，其形制甚古，相傳誼所坐床也。 《西京雜記》：「武帝為七寶床，雜寶案，廁寶屏風，列寶帳， 設於桂宮，時人謂之四寶宮。」

韓嫣以玳瑁為床。

「廣川王發魏王子且渠冢甚淺狹，無棺柩，但有石床， 廣六尺，長一丈。床下悉是雲母。床上兩屍，一男一女， 皆年二十許，俱東首裸臥，無衣衾，肌膚顏色、鬢髮齒 爪，皆如生人。王畏懼之，不敢侵近，還擁閉如初焉。」 《拾遺記》：「董偃常臥延清之室，以畫石為床，石文如錦， 體甚輕，出郅支國。上設紫琉璃帳，火齊屏風。」

《洞冥記》：「董謁少好學，嘗遊山澤，編荊為床，聚鳥獸毛 以寢其上。」

《漢書朱買臣傳》：「買臣為長史，張湯數行丞相事，知買 臣素賤，故陵折之。買臣見湯，坐床上弗為禮。買臣深 怨，常欲死之。」

《霍光傳》：「後元二年，上遊五柞宮病篤，上以光為大司 馬，大將軍金日磾及上官傑、桑弘羊皆拜臥內床下， 受遺詔輔少主。」

《史記龜策傳》：「南方老人用龜支床足，行二十餘歲，老 人死，移床，龜尚生不死。」

《洞冥記》：「末多國人，長四寸，以文石為床。人雖小而室 宇崇曠。」

《漢書張禹傳》：「禹每病，輒以起居聞，車駕自臨問之，上 親拜禹床下，禹頓首謝恩。時禹小子未有官，禹數視 其小子，上即禹床下，拜為黃門郎，給事中。」

《後漢書徐穉傳》：「穉屢辟公府不起。時陳蕃為太守，以 禮請署公曹，穉既謁而退。蕃在郡不接賓客，唯穉來， 特設一榻，去則縣之。」

《陳蕃傳》：「蕃為樂安太守，郡人周璆高潔之士，前後郡 守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特為置一榻， 去則縣之。璆字孟玉，臨濟人，有美名。」

謝承《後漢書》：「羊茂字季寶，為東郡太守，冬日坐羊皮， 夏月坐一榆木板床，蔬食，出界買鹽豉食之。」

薛淳為漢中太守夏但坐板床冬坐羊皮河內高弘 為琅琊相亦然。

《後漢書向栩傳》：「栩性卓詭不倫，恆讀《老子》，狀如學道， 又似狂生，常於竈北坐板床上，如是積久，板乃有膝踝足指之處。」

《范滂傳》：建寧二年，大誅黨人，詔下急捕滂等。督郵吳 導至縣，抱詔書閉傳舍，伏床而泣。滂聞之曰：「必為我 也。」即自詣獄。

《風俗通》：「靈帝好胡床，董卓權胡兵之應也。」

《高士傳》：「管寧自越海及歸，常坐一木榻，積五十餘年， 未嘗箕股，榻上當膝處皆穿。」

《三國蜀志關羽傳》：「先主於鄉里合徒眾，而羽與張飛 為之禦侮。先主與二人寢則同床，恩若兄弟。」

《世說》：袁紹年少時，曾夜以劍遣人擲魏武，小下不著。 帝揆其後必高，因帖臥床，劍至果高。

《後漢書袁術傳》：「術歸帝號於袁紹，敗奔青州，從袁譚。 曹操使劉備邀之，不得過，復走還壽春，坐簀床而嘆 曰：『袁術乃至此乎』！歐血而死。」

《三國魏志張邈傳》：「許汜與劉備並在荊州牧劉表坐， 表與備共論天下人，汜曰：『陳元龍湖海之士，豪氣不 除』。備問汜：『君言豪，寧有事邪』？汜曰：『昔遭亂，過下邳，見 元龍，元龍無客主之意，久不相與語，自上大床臥，使 客臥下床。備曰：『君有國士之名，今天下大亂，帝主失 所望。君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無 可採，是元龍所諱也。何緣當與君語？如小人慾臥百 尺樓上，臥君於地，何但上下床之間邪？表大笑』』。」 《蜀志簡雍傳》：「雍性簡傲跌宕，在先主坐，箕踞縱適，自 諸葛亮以下，則獨擅一榻，項枕臥，語無所為。」《屈 彭傳》：字永年，會先主入蜀，泝流北行。欲納說 先主，乃往見龐統。統與非故人，又適有賓客。徑 上統床臥，謂統曰：「須客罷，當與卿善談。」客罷共語，統 大善之。

《益都耆舊傳》：「張充為州治中從事，刺史每日坐高床， 為從事設單席於地。」

《三國吳志魯肅傳》：「周瑜薦肅於孫權，權與語，甚悅之， 眾賓罷退，乃獨引肅還，合榻對飲，因密議天下事。」 《江表傳》：「孫權遣人克荊州，將吏悉皆歸附，而潘濬獨 稱疾不見，權遣人以床就家輿致之，濬伏面著床蓆 不起，涕泣交橫。」

《魏略》：「裴潛為兗州刺史，常作一胡床。及去官，留以掛 柱。」

《拾遺記》：「魏大始元年，有頻斯國人來朝。其國有大楓 木成林，蔽日月之光，雨霧不能入。樹東有大石室，壁 上刻三皇之像，有膏燭之處。緝石為床，床上有膝痕， 深三寸。床上有竹簡，長尺二寸，書大篆之文，皆言開 闢以來事，人莫能識。」

《研北雜志》：曹公作「攲案臥視書」，周美成又謂之「倚書 床。」

《列僊傳》：「修羊公者，魏人也，在華陰山石室中有懸石 榻臥其上，石盡穿陷。」

《晉書羊琇傳》：杜預拜鎮南將軍，朝士畢賀，皆連榻而 坐。琇與裴楷後至曰：「杜元凱乃以連榻坐客邪？」不坐 而去。

《衛瓘傳》：初，惠帝之為太子，瓘每欲陳啟廢之，而未敢 發。後帝會宴凌雲臺，瓘託醉，因跪帝床前曰：「臣欲有 言。」因以手撫帝床曰：「此座可惜。」帝意悟，因謬曰：「公真 大醉邪？」瓘於此不復言。

《拾遺記》：石季倫屑沉水之香如塵末，布象床上，使所 愛者踐之，無跡則賜真珠百琲，若有跡者則節其飲 食，令體弱。故閨中相戲曰：「爾非細骨輕軀，那得百琲 真珠。」

《鄴中記》：石虎御床辟方三丈，其餘床皆局腳，高下六 尺。後宮別院中有小形玉床，又有轉關床，射鳥獸。 《晉書。王導傳》：元帝既登尊號，百官陪列，命王導升御 床共坐。導固辭曰：「『若太陽下同萬物，蒼生何由仰照』？ 帝乃止。」

導子恬，字敬豫。謝萬嘗造恬，既坐少頃，恬便入內。萬 以為必厚待已。恬久之乃沐頭散髮而出，據胡床於 庭中曬髮，神氣傲邁，竟無賓主之禮。萬悵然而歸。 《王羲之傳》太尉郄鑒使人求女婿於王導，導令就東 廂遍觀諸子弟。使者歸，謂鑒曰：「王氏諸少年並佳，然 聞信至，咸自矜持。唯一人在東床坦腹而食，獨若不 聞。」鑒曰：「此正佳婿也。」訪之，乃逸少，以女妻之。

《謝萬傳》：「萬嘗與蔡系送客於征虜亭，與系爭言。系推 萬落床，冠帽傾脫，萬徐拂衣就席，神意自若。」

《語林》：「謝鎮西著紫羅襦，據胡床，在大市佛圖門樓上 彈琵琶，作《大道曲》。」

《世說》：庾太尉亮在武昌，時秋夜，氣景始佳，諸佐吏殷 浩之徒共登城南樓理詠，音調甚遒。俄而庾公率左 右步來，諸賢欲起避之，亮徐曰：「諸君少住，老子於此， 興復不淺。」因便據胡床，與諸賢士談詠竟夕。

《陝西通志》：「法慧，關中人。晉建元元年至襄陽，止羊叔 子寺，不受別請。每乞食，輒齎繩床自隨。遇雨，以油帔 自覆，雨止，唯見繩床，不知慧所在。訊問未息，慧已在 床《晉書。齊獻王攸傳》：「齊獻王攸，特為文帝所寵愛，每見 攸，輒撫床呼其小字曰：『此桃符座也。幾為太子者數 矣』。」

《殷仲文傳》：桓元篡位，入宮所坐床忽陷，群下失色。仲 文進曰：「將由聖德深厚，地不能載。」元大悅。

《異苑》：「晉桓振在淮南，夜聞人登床聲。振聽之，隱然有 聲。求火看之，見大聚血，俄為義師所敗。」振，桓元從父 之弟也。

《語林》：「簡文為撫軍時，所坐床上生塵，不聽左右拂去， 見鼠行跡，視以為佳。」

田何年老家貧，茅居蒿床，守道不仕。

《晉書陶淡傳》：「淡字處靜，好道，年七十五六便絕穀，設 小床，常獨坐，不與人共。」

《公孫鳳傳》：「鳳字子鸞，隱於昌黎之九城山谷，冬衣單 布，寢土床。」

《異物志》：「白麡狼，形似鹿，而角觸前向，入林則掛角，故 恆在平淺草中，逐入林則得之。皮可作履襪，角正四 據，南人因以作踞床。」

《異苑》：「沙門有支法存者，本自胡人，生長廣州，妙善醫 術，遂成巨富。有八尺毾㲪，光彩耀目，作百種形象。又 有沉香，八尺板床，居常香馥。太原王琰為廣州刺史， 大兒卲之，屢求二物，法存不與。王因狀法存豪縱，乃 殺而籍沒家財焉。法存死後，形見於府內，輒打閣下 鼓，似若稱冤，如此經日。王尋得病，恆見法存守之，少」 時遂亡。卲之比至，揚都亦喪。

《劉毅傳》：東府聚摴蒱大擲，一判應至數百萬，餘人並 黑犢以還，唯劉裕及毅在後。毅次擲得雉，大喜，褰衣 繞床，叫謂同座曰：「非不能盧，不事此耳。」

《宋書武帝本紀》：帝患體熱，常須冷物，有人獻石床，寢 之極以為佳，乃嘆曰：「木床且費，而況石邪！」即令毀之。 有司奏東西堂施局腳床，銀塗釘，上不許使用直腳 床，釘用鐵。

《顏延之傳》：沙門釋慧琳以才學為太祖所賞愛，每召 見，常升獨榻，延之甚疾焉。因醉白上曰：「昔同子參乘， 袁絲正色。此三台之坐，豈可使刑餘居之？」上變色。 《張劭傳》：「劭子敷性整貴，中書舍人狄當、周赳並管要 務，以敷同省名家，欲詣之。赳曰：『彼恐不相容接，不如 勿往』。」當曰：「吾等並已員外郎矣，何憂不得共坐。敷先 旁」設二床，去壁三四尺，二客就席，敷呼左右曰：「移我 遠客。」赳等失色而去。其自標遇如此。

《南史王僧達傳》：僧達，大明中以歸順功，封寧陵縣五 等侯，遷中書令。黃門郎路瓊之太后兄慶之孫也，宅 與僧達門並。嘗盛車服詣僧達，僧達將獵，已改服。瓊 之就坐，僧達了不與語，謂曰：「身昔門下騶人路慶之 者，是君何親？」遂焚瓊之所坐床。

《羊元保傳》：元保子戎，好為雙聲。江夏王義恭嘗設齋， 使戎布床。須臾王出，以床狹，乃自開床。戎曰：「官家恨 狹，更廣八分。」王笑曰：「卿豈惟善雙聲，乃辨士也。」 《王琨傳》：大明中，尚書僕射顏師伯豪貴，下省設女樂， 琨時為度支尚書，要琨同聽，傳酒行炙，皆悉內妓。琨 以男女無親，授傳行，每至，令置床上，回面避之，然後 取。

《庾悅傳》：「悅族弟仲文，性好潔。士大夫造之者，未出戶 輒令人拭席洗床。」

《顧覬之傳》：「覬之字偉仁，吳郡吳人也。歷位尚書都官 郎。殷劉隙著，覬之不欲與殷景仁久接，乃辭腳疾免 歸。每夜常於床上行腳，家人竊異之，而莫曉其意。及 義康徙廢，朝廷多受禍，覬之竟免。」

《明僧紹傳》：「僧紹長兄僧引，能言，元仕宋為江夏王義 恭參軍。王別為立榻，比之徐孺子。位冀州刺史。」 《宋書。江湛傳》，「湛為太子劭所害。初，湛家數見怪異，未 敗之日，所眠床忽有數斗血。」

《王微傳》：「江湛舉微為吏部郎，辭不就。住門屋一間，尋 書玩古，遂至足不履地，終日端坐，床蓆皆生埃，唯當 坐處獨淨。」

《南史傅昭傳》：「明帝踐阼，引昭為中書通事舍人。時居 此職者，皆權傾天子，昭獨廉靜無所干豫，器服率陋， 常插燭版床。明帝聞之，賜漆合燭盤。」

《王元謨傳》：元謨子瞻，字明遠，一字叔鸞。負氣傲俗，好 貶裁人物。仕宋為王府參軍，常詣劉彥節，直登榻曰： 「君侯是公孫，僕是公子。引滿促膝，唯餘二人。」彥節外 雖酬之，意甚不悅。

《齊太祖本紀》：「大明泰始以來，相承奢侈，百姓成俗。太 祖輔政，上表禁民間華偽，不得作鹿行錦及局腳檉、 柏床。」

《南齊書虞願傳》：「願除後軍將軍。褚淵常詣願，不在，見 其眠床上積塵埃，有書數卷。淵嘆曰：『虞君之清，一至 於此』！」令人掃地拂床而去。

《江夷傳》：夷曾孫斆，好文辭，為朝貴中最。先是中書舍 人紀僧真幸於武帝，稍歷軍校，容表有士風。謂帝曰： 「臣小人出自本縣武吏，遭逢聖時，階榮至此。為兒婚得荀昭光女郎，時無復所須，就陛下乞作士大夫。」帝 曰：「由江斆謝𤅢，我不得措此意，可自詣之。」僧真承旨 詣斆，登榻坐定，斆便命左右曰：「移吾床遠客。」僧真喪 氣而退。

《竟陵王子良傳》：子良為會稽郡閣下有虞翻舊床，罷 任還，乃致以歸。後於西邸起古齋，多聚古人器服以 充之。

《徐孝嗣傳》，「孝嗣在率府，晝臥齋北壁下，夢兩童子遽 雲移公床，孝嗣驚起，聞壁有聲，行數步而壁崩壓床。」 《南史劉懷珍傳》，「懷珍從孫訏，字彥度。陳留阮孝緒博 學隱居，不交當世，恆居一鹿床，環植竹木，寢處其中， 時人造之，未嘗見也。訏經一造，孝緒即顧以神交。」 《梁書楊公則傳》，「高祖大軍至新林，楊公則自越城移 屯」領軍府，壘北樓與南掖門相對。嘗登樓望戰，城中 遙見麾蓋，縱神鋒弩射之，矢貫胡床，左右皆失色，公 則曰：「幾中吾腳。」談笑如初。

《阮太后傳》：「後諱令嬴，本姓石，為武帝采女。在孕，夢龍 罩其床，天監六年八月生元帝於後宮，是日大赦，尋 拜為脩容，賜姓阮氏。」

《羊侃傳》：「侃遷都官尚書，時尚書令何敬容用事，與之 並省，未嘗遊造。有宦者張僧引候侃，侃曰：『我床非閹 人所坐』。」竟不前之，時論美其貞正。

《臨汝侯猷傳》猷為《益州》刺史，頗僭濫，客筵內遂有香 燈，不置連榻。武帝知之以為僭，還都憂愧成疾，卒。 《長沙王業傳》業弟藻，性恬靜，獨處一室，床有膝痕。宗 室衣冠，莫不楷則。

《南史梁宗室傳》：「始興忠武王憺，文帝第十一子也。為 中衛將軍、中書令，領衛尉卿。憺性好謙，降意接士，常 與賓客連榻坐，時論稱之。」

《梁書侯景傳》：「景自篡立後，時著白紗帽，尚披青袍，或 以牙梳插髻，常設胡床及筌蹄，著靴垂腳坐。」

《孔休源傳》：休源字慶緒，博學，為晉安王府長史，甚得 人譽。王深相倚仗，常於中齋別施一榻，雲「此是孔長 史」座人莫得預焉。其見敬如此。

《南史賀瑒傳》：「瑒子革，字文明，少以家貧，躬畊供養。年 二十始輟耒就父，受業不怠。有六尺方床，思義未達， 則橫臥其上，不盡其義，終不肯食。」

《外國傳》：「滑國者，車師之別種也。其王坐金床，隨太歲 轉，與妻並坐接客。」

《南史魚弘傳》：「弘，襄陽人，歷南譙、盱眙、竟陵太守，恣意 酣賞，侍妾百餘人，不勝金翠，服玩車馬皆窮，一時之 驚絕。有眠床一張，皆是蹙柏，四面周匝，無一有異，通 用銀鏤金花壽福兩重為腳。」

《魏書韓秀傳》：「秀子務除龍驤將軍、郢州刺史，務獻七 寶床、象牙席。詔曰：『晉武帝焚雉頭裘，朕常嘉之。今務 所獻，亦此之流也。奇麗之物，有乖風素，可付其家人』。」 《任城王雲傳》：雲子澄，澄子順，篤志愛古，性蹇諤，淡於 榮利。時尚書令高肇，帝舅權重，天下人士望塵拜伏。 順懷刺詣肇門，門者以其年少答雲在坐，大有貴客， 不肯為通。順叱之曰：「任城王兒，可是賤也！」及見，直往 登床，捧手抗禮，王公先達，莫不怪慴。而順辭吐傲然， 若無所睹。

順為吏部尚書右僕射，及上省，登階向榻，見榻甚故， 問都令史徐仵起，仵起曰：「此榻曾經先王坐。」順即哽 塞，涕泗交流，久而不能言，遂令換之。

《魏收自敘》：收字伯起，小字佛助。年十五，頗已屬文。及 隨父赴邊，值四方多難，好習騎射，欲以武藝自達。榮 陽鄭伯調之曰：「魏郎弄戟多少？」收慚，遂折節讀書。夏 月坐板床，隨樹陰諷誦，積年，床板為之銳減，而精力 不輟，以文華顯。

《北齊書武成胡後傳》：「後與沙門曇獻通布金錢於獻 席下，又掛寶裝胡床於獻屋壁，武成平生之所御也。」 《煙花記》：「隋煬帝觀文殿前兩廂為堂，各十二間，堂每 間十二寶廚前設五方香床，綴貼金玉珠翠。每駕至， 則宮中擎香爐在輦前行。」

《唐書高祖竇皇后傳》：後父毅，在周為上柱國，尚武帝 姊襄陽長公主。後生髮垂過頸，三歲與身等。讀《女誡》 《列女》等傳，一過輒不忘。武帝愛之，養宮中，異於他甥。 及武帝崩，聞隋高祖受禪，自投床下曰：「恨我非男子， 不能救舅家禍。」

《蕭瑀傳》：瑀遷內史令，帝委以樞筦，內外百務悉關決。 或引升御榻，呼曰：「蕭郎。」

《隋唐佳話》：「太宗中夜聞告侯君集，反起繞床而步，亟 命召之，以出其不意。」

《唐書劉洎傳》：貞觀十七年，召三品以上，賜宴於元武 門。太宗操筆作飛白書賜群臣，或乘醉爭取於帝手 中。散騎常侍劉洎登御床，引手然後得之。皆奏曰：「『洎 登御床，罪當死，請付法司』。太宗笑曰：『昔聞婕妤辭輦， 今見常侍登床』。」

《五行志》：武后時，嬖臣張易之為母臧作象床、犀簟。 《大唐新語》：薛懷義，俗號薛師，潛圖不軌，御史周矩請按之，則天曰：「朕即遣來。」矩至臺，薛師亦至，踏階下馬， 但坦腹於床。將按之，薛師躍馬而去。

《隋唐佳話》：「吏部南院，舊無選人坐。韋嗣立尚書之為 吏部，始奏請有司供床褥，自後因為故事。」

《唐書王毛仲傳》：「毛仲封霍國公，與諸王及姜皎等侍 禁中，至連榻而坐。帝暫不見，惘惘若有失，見則釋然。」 《韋縚傳》：「元宗二十六年，詔縚奏《月令》一篇。每孟月朔 日，於宣政殿側設榻，東向置案，令縚坐讀之。」

《孟浩然傳》：浩然隱鹿門山，年四十乃游京師。嘗於大 學賦詩，一座嗟伏。張九齡、王維雅稱道之。維私邀入 內署，俄而元宗至，浩然匿床下，維以實對。帝喜曰：「朕 聞其人而未見也，何懼而匿？」詔浩然出。

《酉陽雜俎》：「安祿山恩寵莫比，賜賚無數，其所賜有檀 香床。」

《大唐新語》：元宗遣中使馬承威召祿山，承威復命曰： 「祿山見臣宣進旨，踞床不起，但云『聖體安穩否』？」 《唐書·杜審言傳》：審言子閑，閑子甫，字子美。嚴武節度 劍南東西川，甫往依焉。武以世舊，待甫甚善，親詣其 家，甫見之，或時不巾，而性褊躁傲誕，嘗醉登武床，瞪 視曰：「嚴挺之乃有此兒！」

《杜陽雜編》：飛龍衛士韓志和，本倭國人也。善機巧。雕 踏床高數尺，其上飾之以金銀采繪，謂之「見龍床。置 之則不見龍形，踏之則鱗鬣爪牙俱出。進上，上以足 履之，而龍夭矯若得雲雨。上怖畏，遂令撤去。」

《鄴侯外傳》：「泌與上寢則對榻，出則聯鑣。」

《唐書李峴傳》：「峴為相，元載於政事堂置榻，邀宣事中 官坐。峴至，叱左右去榻。」

《酉陽雜俎》：蜀有道士陽狂，常大雪中衣布褐入青城 山，暮投蘭若，求僧寄宿。僧曰：「貧僧一衲而已，天寒如 此，恐不能相活，但言容一床足矣。」至夜半，雪深風起， 僧慮道者已死，就視之，去床數尺，氣蒸如炊，流汗袒 寢。僧知其異人，未明不辭而去。

《大唐新語》：「馮元常闔門孝友，或居兄弟服，雖病亦各 臥東西壁一床而已。除服乃歸私室。」

《唐書文宗本紀》：「停貢纂組，雕鏤金筐，寶飾床榻。」 《李吉甫傳》：「初，政事堂會食，有巨床，相傳徙者，宰相輒 罷，不敢遷。吉甫笑曰：『世俗禁忌，何足疑邪』？」撤而新之。 《同昌公主傳》：咸通九年，同昌公主出降宅於廣化里， 製水晶火齊、琉璃玳瑁等床，悉支以金龜銀塹。 《唐六典》：「尚舍掌殿庭供設，有金銀行床。」

光祿大夫致仕，給六尺床及帳、簟褥。

《五代史》：梁太祖命武士執朱珍諸將霍存等十餘人 叩頭救珍。太祖大怒，舉胡床擲之曰：「方珍殺唐賓時， 獨不救之邪？」

《宋史曹彬傳》：「彬出為晉州兵馬都監，一日與主帥暨 賓從還坐於野，會鄰道守將走價持書來詣，使者素 不識彬，潛問人曰：『孰為曹監軍』？」有指彬以示之，使人 以為紿己，笑曰：「豈有國戚近臣而衣弋綈袍，坐素胡 床者乎？」審視之，方信。

《黨進傳》：「太平興國二年，進出為忠武軍節度。在鎮歲 餘，一日自外歸，有大蛇臥榻上寢衣中，進怒，烹食之。」 《清波雜志》：「天聖七年，詔士庶僧道不得用朱漆床榻。 至宣和間，蔡行家雖臥榻，亦用滴粉銷金為飾，趙忠 簡公親見之。其奢儉不同如此。」

《卻掃編》：范忠宣謫居永州，客至，對設兩榻，多自稱老 病不能久坐，徑就枕，亦授客一枕，使與己對臥。 《宋史注輦傳》：「明道二年十月，其王屍離囉茶印陁囉 注囉遣使蒲押陁離等，以泥金表進真珠衫帽及真 珠一百五兩、象牙百株。西染院副使、閤門通使舍人 符惟忠假鴻臚少卿押伴。蒲押陁離自言數朝貢，而 海風破，船不達。願將上等珠就《龍床腳》撒殿，頂戴瞻 禮，以申嚮慕之心。」乃奉銀盤升殿，跪撒珠於御榻下 而退。

《清尊錄》：富韓公謝事居洛，一日邵康節來謁，公已不 通客，惟戒門者曰：「邵先生來，無早晚入投。」是日，公適 病足，臥小室，延康節至臥床前，康節笑曰：「他客得至 此邪？」公亦笑指康節所坐胡床曰：「病中心怦怦，雖兒 子來，立語遣去，此一胡床惟待君耳。」康節顧左右曰： 「『更取一胡床來』。公問故，答曰：『日正中，當有一綠衣少 年騎白馬候公，公雖病，強見之。公薨後，此人當秉史 筆記公事』。」公素敬康節，神其言，因戒閽人曰：「今日客 至，無貴賤，立為通。」既午，果范祖禹、夢得來，遂延入，問 勞稠疊，且曰：「老病即死，念平生碌碌無足言，然粗懷 朴忠，他時筆削必累君，願少留意。」夢得惶恐叵測，避 席謝。後十餘年，修《裕陵實錄》，夢得竟為修撰。韓公傳 此事，尹侍郎說。

《聞見近錄》：孫威敏，治平中起自謫官，以觀文殿學士 知慶州，至鄭州，會西使至，時威敏已授館驛中，州將 白威敏徙居曰：「我大臣，可為陪臣避耶。」已而使至，威 敏大啟其門，設矮榻，偃臥堂上，鼓笛自若。西使至門， 望而問之曰：「慶州孫經略也。」西人俛首而過《宋史道學傳》：周敦頤字茂叔，道州營道人。侯師聖學 於程頤，未悟。訪敦頤，敦頤曰：「吾老矣，說不可不詳。」留 對榻夜談，越三日乃還。頤驚異之，曰：「非從周茂叔來 耶？」其善開發人類如此。

《仇池筆記》：成都有費孝先遊青城山，訪老人村，壞其 一竹床。孝先謝不敏，且欲償其直，老人曰：「子視其下 字云：此以某年月日造，至某年月日，為費孝先所壞， 成壞自有數，子何償為？」

《宋史晁宗愨傳》：宗愨參知政事，會朝廷以金飾胡床 及金抹器賜唃廝羅，宗愨曰：「仲叔於奚辭邑請繁纓， 孔子曰：『不如多與之邑。繁纓，諸侯之馬飾，猶不可與 陪臣，況以乘輿之器賜外臣乎？必欲優其禮，不若加 賜金帛』。」

辟寒王黼居相位，當全盛時，寵幸一時，故窮極富貴。 於室置一榻，用金玉為屏，翠綺為帳，圍以小榻，中擇 美姬處之，名曰「擁帳。」

《玉澗雜書》：「淵明北窗下臥遇涼風，自謂羲皇上人。今 歲闢東軒，自伐林間大竹為小榻，一夫負之可趨，擇 美木佳處，即曲肱跂足而臥，殆未覺有暑氣，不知與 淵明所享孰多。」

《宋史劉貴妃傳》：「妃頗恃寵驕侈，嘗因盛夏以水晶飾 腳踏，帝見之，命取為枕，妃懼，撤去之。」

《寓惠錄》：「紹興五年乙卯夏，石林葉少蘊避暑於山中。 每旦起，命一僕夫負榻，擇泉石清曠、松竹幽茂處，偃 仰終日，賓友罕至。」

《宋史道學傳》：「黃榦字直卿，福州閩縣人。往見劉清之， 清之命受業朱熹。榦家法嚴重，乃以白母，即日行。時 大雪，既至而熹他出，榦因留客邸，臥起一榻，不解衣 者二月，而熹始歸。榦自見熹，夜不設榻，不解帶，少倦 則微坐一椅，或至達曙。熹語人曰：『直卿志堅思苦，與 之處甚有益』。」

《書蕉》陳後山每登覽得句，即急歸。臥一榻，以被蒙首， 可談。王舒王，越國吳夫人，性好潔成疾，王任真率，每 不相合。自江寧乞骸歸，私第有官藤床，吳假用未還， 郡吏來索，左右莫敢言。王一旦跣而登床，偃仰良久， 吳望見，即命送還。

《東京夢華錄》：「三月一日，開金明池，池西有僊橋，橋盡 處五殿，在池之中心。大殿中坐，各設御幄，朱漆明金 龍床，不禁遊人。」

《銷夏》韓持國喜聲樂，遇極暑輒求避，屢徙，不如意，則 臥一榻，使婢執板緩歌不絕聲。

《女紅餘志》：楚娘，名伎也。寢玳瑁之床，懸翡翠之帳。 《文昌雜錄》：華嶽張超谷巖石下有殭屍，齒髮皆完。春 時遊人多以酒灑口中，呼為「臥僊」，好事者作木榻以 薦之。

《應諧錄》：張詡子繕一榻，麗以在臥內，人末由見也，故 託病臥榻上，致婣友省問觀之。其婣尤楊子者，新製 一襪，亦欲章示於人，故搴裳交足加膝而坐。已，問曰： 「君何疾？」張詡子睹尤楊子狀若是，相視而笑曰：「吾病 亦若病也。」

宙載，「暖閣在乾清宮後，凡九間，中一間置床三張於 房下。即以天橋上左一間之下，置床三張於上；又以 天橋下左二間之下間，置床三張於下；又以天橋上 左三間之上間，又置床三張於上；又以天橋下左四 間之下間，置床三張於下；右四間亦如之。天橋即人 家樓梯也。凡九間，有上有下，上下共置床二十七張」， 天子隨時居寢，制度殊異。

床榻部雜錄

《易經剝卦》初六：「剝床以足，蔑貞凶。」〈程傳〉陰之「剝」陽，自下 而上。以床為象者，取身之所處也。「剝床以足」，剝床之 足也。

六二：剝床以辨，蔑貞凶。〈程傳〉辨分隔上下者，床之幹也。 陰漸進而上。

六四：「剝床以膚，凶。」〈程傳〉「始《剝》於床足，漸至於膚。」「膚」，身之 外也。

《巽卦》九二，巽在床下。用「史巫紛若，吉無咎。」〈程傳〉「床」，人之 所安，巽在床下，是過於巽，過所安矣。恭巽之過，雖非 正禮，可以遠恥辱，絕怨咎，亦吉道也。

上九，巽在床下，喪其資斧，貞凶。〈本義〉「巽在床下」，過於巽 者也。「喪其資斧」，失所以斷也。如是則雖「貞」亦「凶」矣。 《詩經豳風七月》篇：「十月，蟋蟀入我床下。」

《小雅斯干》篇：「乃生男子，載寢之床。」

《小雅·北山篇》，「或息偃在床。」

《韓子》：「凡人臣之所道成奸者有八術，一曰在同床。何 謂同床？曰便嬖好色，此人主之所惑也。為人臣者，事之以金玉，使惑其主，此之謂同床。」

《鹽鐵論》：「古者無槓樠之寢，床栘之案，及其後世庶人， 即采木之槓，葉華之樠。」

《黃憲外史》：「憲之卜廬於斯也，晝則杜門，有琴籍足以 為娛，夜則寄臥，有蒲榻足以為安。」

《通俗文》：「床三尺五曰榻板，獨坐曰秤，八尺曰床。」 《夢書》夢床壞者為憂妻也。

《雲麓漫抄》：「後漢徐穉《孺子傳》云：『家貧，常自耕稼，非其 力不食。恭儉禮遜，所居服其德。屢辟公所不起。時陳 蕃為豫章太守，以禮請為功曹，穉既謁而退。蕃在郡 不接賓客，唯穉來特設一榻，去則收之』。」及《陳蕃傳》不 書此事，卻云：「蕃為樂安太守，郡人周璆，高潔之士，前 後郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特為置」 一榻，去則收之。璆字孟玉，臨濟人，有美名。而司馬溫 公《通鑑》亦祇書徐穉事，不及周，故周璆之名益不顯。 細考之，蓋陳蕃能尊敬賢士，為豫章太守則下徐孺 之榻，為樂安太守則下周璆之榻，蔚宗不能發明之 耳。

《同話錄》：崔大雅在翰苑，夜直玉堂，忽有內降撰文字， 秉燭視之，乃撰《祭床婆子文》。恍然不知格式，又無舊 案可據，甚以為窘。忽思周丞相為翰長，來早使人邀 過院中，請問云：亦有故事，但如常式，皇帝遣某人致 祭於床婆子之神，曰：「汝典司床簀雲。」然則床婆子名 字與世俗同而不可改也。偶子舍舉子見蓐，媼舉此 禮，因記之。

《薊丘雜抄》：「燕地苦寒，寢者不以床以炕。室東西南北， 炕必近前榮。貧家一廛，衾枕之外，即街巷婦人安坐 炕上。市販者至，湯餅肴蔌，傳食於窗牖中，或竟日不 作扊扅之炊也。」 《瓶史》：「室中屏，俗設藤床一，凡本地描金螺鈿，床置不 用。」

《日知錄》：北人以土為床，而空其下以發火，謂之炕，古 書不載。《左傳》：「宋寺人柳熾炭於位，將至則去之。」《新序》： 「宛春謂衛靈公曰：『君衣狐裘，坐熊席，隩隅有竈』。」《漢書。 蘇武傳》：「鑿地為坎，置熅火。」是蓋近之，而非炕也。《舊唐 書。高麗傳》：「冬月皆作長炕，下然熅火以取暖。」此即今 之土炕也，但作「坑」字。

床榻部外編

《論衡》孔子將死，遺祕書曰：「不知何一男子，自謂秦始 皇，上我堂，踞我床，顛倒我衣裳。」至沙丘而亡。後始皇 至魯，觀孔子宅，至沙丘而崩。

《酉陽雜俎》：平原縣四十里，舊有杜林，有邵敬伯者，家 於長白山，有人寄敬伯一函書，言「我吳江使也，令吾 通問於濟伯，君為我通之。」仍教敬伯但於杜林中取 杜葉，投之於水，當有人出。敬伯從之，果見人出，引敬 伯似入水中，見一翁，年八九十，坐水精床，發函開書， 敬伯辭出，以一刀子贈敬伯曰：「但持此刀，當無水厄。」 後敬伯居兩河間，夜忽大水，舉村俱沒，唯敬伯坐一 榻床至曉著履，敬伯下看之，床乃是一大黿也。 《稽神錄》：廣陵賈人以柏木造床，製作甚精，載之建康 以求利。至瓜步泊山下，有巨舟泊於其側，賈人疑為 盜，即登岸避之。俄而風雨雷電，蒙覆舟所。食頃雨止， 巨艘前去乃歸。舟中所載柏床不復見，隔岸有人呼 曰：「當還爾價。」賈人歸已，有人送錢三十萬，問其故，即 泊瓜步之明日也。

《老學庵筆記》：「中貴楊戩，獨寢堂中，有盜入其室，忽見 床上乃一蝦蟆，大可一床，兩目如金，光彩射人，盜為 之驚仆，而蝦蟆已復變為人，乃戩也。」

架部彙考

禮記

《內則》

《男女不同，椸枷》不敢懸於夫之楎椸。

〈陳注〉直者曰「楎」，橫者曰「椸。」楎椸，同類之物。椸以竿為之。

爾雅

《釋器》

竿謂之「箷

〈注〉木架：〈疏〉凡以竿為衣架者多箷。《曲禮》曰：「男女不同椸枷」，謂此也。

架部藝文

《臥讀書架賦》

唐·楊炯

儒有傳經在乎致遠，力學在乎請益。士安號於書淫， 元凱稱於傳癖。高眠孰可，詎貽邊子之嘲；甘寢則那， 寧辭宰予之責。伊國工而嘗巧，度山林以為格。既有 奉於詩書，故無違於枕席。樸斲初成，因夫美名。兩足 山立，雙鉤月生。從繩運斤，義且得於方正；量枘製鑿， 術乃取於縱橫。功因期於學術，業可究於經明。不勞 於手，無費於目。開卷則氣雜香芸，掛編則色連翠竹。 風清夜淺，每待蘧蘧之覺；日永春深，常偶便便之腹。 股因茲而罷刺，膺由是而無服。庶思覃於下幃，豈遽 留而更讀？其利何如，其樂只且巾遂掛於簾幌，履誰 曳於階除。每偶草元之字，不親非聖之書。比角枕而 嗟若，匹瑤琴而病諸。爾其臨窗有風，「閉戶多雪，自得 陶潛之興，仍秉袁安之節。既幽獨而多閒，遂憑茲而 遍閱。讀《易》則期於索隱，習《禮》則防於志悅。倘叔夜之 神交，固周公之夢絕。其始也一木所為；其用也萬卷 可披。墨沼之前，謂江帆之乍至；書林之下，若雲翼之 新垂。動靜隨於語默，出處任於輓推。必欲事於所事， 實斯焉而取斯。」因謂之曰：「爾有卷兮爾有舒，為道可 以集虛。爾有方兮爾有直，為行可以立德。濟筆海兮 爾為舟航，騁文囿兮爾為足翼。吾故不知夫不可，聊 逍遙以宴息。」

架部紀事

《玉堂紀實》：「每日講，左班中官手執一小架，架上有金 錢，自架左移右，有聲，以計遍數。」

架部外編

《搜神記》：會稽賀瑀字彥琚，曾得疾，不知人，惟心下溫 死三日復蘇，雲吏人將上天，見官府入曲房，房中有 層架，其上層有印，中層有劍，使瑀惟意所取，而短不 及上層，取劍以出門吏問何得雲得劍，曰：「恨不得印， 可策百神劍，惟得使社公耳。」疾愈，果有鬼來稱社公。