| 钦定古今图书集成 经济汇编 第二百十六卷 |
钦定古今图书集成经济汇编考工典
第二百十六卷目录
柜椟部汇考
说文〈匮 匣 簏〉
洞天游录〈衣匣 备具匣〉
事物原始〈鐀〉
柜椟部艺文一
匮匣铭 汉李尤
方函子传〈拜匣〉 明支廷训
柜椟部艺文二〈诗〉
题文集柜 唐白居易
柜椟部纪事
柜椟部杂录
柜椟部外编
筐筥部汇考
诗经〈召南采𬞟〉
礼记〈月令〉
方言〈筐筥〉
茶经〈籯 筥 都篮〉
三礼图〈筐图考 筥图考 大筐图考 小筐图考〉
本草纲目〈饭箩释名 主治 竹篮释名 主治〉
筐筥部纪事
筐筥部杂录
考工典第二百十六卷
柜椟部汇考 编辑
《说文》
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匮 编辑
匮，椟也。匣也。
匣 编辑
匣，匮也。
簏 编辑
簏，竹高箧也。
《洞天游录》
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衣匣 编辑
以皮护杉木为之，高五六寸，盖底不用板幕，惟布里 皮面，软而可举，长阔如毡包式，少长一二寸。携于春 时，内装绵夹便服，以备风寒之变。夏月装以夹衣，秋 与春同。冬则绵服煖帽围项等件。匣中更带搔背竹 钯并铁如意，以便取用。
备具匣 编辑
近制以轻木为之，外加包皮，厚漆如拜匣，高七寸，阔 八寸，长一尺四寸，中作一替，上浅下深。置小梳匣一、 茶盏四、骰盆一、香炉一、香盒一、茶盒一、匙著瓶一。上 替内小砚一、墨一、笔二，小水注一、水洗一，图书小匣 一，骨牌匣一、骰子枚马盒一，香炭饼盒一，途利文具 匣一。内藏裁刀、锥子、穵耳、挑牙、消息、肉叉、修指甲、刀 锉、发刡等件，酒牌一，诗韵牌一，诗筒一。内藏红叶各 笺以录诗。下藏梳具匣者，以便山宿，外用关锁以启 闭。携之山游，亦似甚便。
《事物原始》
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鐀 编辑
鐀，匣也。一曰匮，俗作柜。《书》云：“金縢之匮。”《韩文》云：“伯乐 之厩多良马，卞和之匮多美玉。”《韩子》云：“楚人卖珠，盛 以木兰之柜，薰以椒木，缀以珠玉，缉以翡翠，郑人买 其柜而还其珠。”可谓善卖柜，不可谓善鬻珠也。
柜椟部艺文一 编辑
《匮匣铭》汉·李尤
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“国有都邑，家有匣匮。”“货贿之用，我之利器。”
《方函子传》〈拜匣〉明·支廷训
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方函子，字肃将，邓林其故居也。会诏抡材，各以次第 上公车，上者拟栋梁舟楫，其次列散曹杂局，随所长 而自效焉。函自分虽不能大用，而负才实美，不欲混 厕任使，而逐逐于垢氛，宁与《诗》《书》《礼》《乐》为伍？得班输 氏荐剡，拜仪礼司丞。端方自处，无圆融婉转之态。命 其掌集仪注，往往得当，如通谒馈遗，报申转复，随其 疏戚尊卑，一禀成命，而预珍之，临时宣达，无纤毫僭 忒。即有封事，亦必与谋之，信宿而后上。不则非有所 蒙焉而不白，即有所蹴焉而不宁者。外是而文英帖 括，韵士讴吟，亦皆在其乐与中。若贪黯私眤之事，如 病不越宿，即命持去。有一二素封游冶，以千金之券 相媾之词，托函中处，不得已而勉留，随促之曰：“亟去 亟去，君能固我扄，人能发我藏，将重资无据，隐情顿 泄矣。”人亦惮其方正，事不关礼数者，不能久渎。一日治资斧为千里之行，挈之与俱，导迎体度，一如家食 时也。主人适坐，烦剧，不能成寐，又为之奉枕席而令 其安寝。为《姬公》，为《庄生》，为《黄粱》与《南柯》，各任其结想 以成境。觉时依然一函也。主人器之曰：“方君，方君，昼 能相我以礼，夜能遗我以安。”函不任受德也。趋陪往 还，常虚中以待，会经曲而协以时宜。至老圭角渐融， 神色益朗，秉礼始终不倦。
柜椟部艺文二〈诗〉 编辑
《题文集柜》唐·白居易
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破柏作书柜，柜牢柏复坚。收贮谁家集，题云《白乐天》。 我生业文字，自幼及老年。前后七十卷，小大三千篇。 诚知终散失，未忍遽弃捐。自开自锁闭，置在书帷前。 身是邓伯道，世无王仲宣。只应分付女，留与外孙传。
柜椟部纪事 编辑
《韩子外储》说：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰 以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠，郑人买其椟 而还其珠。”此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。 《洞冥记》：“元鼎元年，郅支国贡马肝石百斤，常以水银 养之，内玉柜中，金泥封其上。”
《汉书王莽传》：“期门郎张充等六人谋共劫莽，立楚王， 发觉诛死。梓潼人哀章，学问长安，素无行，好为大言， 见莽居摄，即作铜匮，为两检署，其一曰‘天帝行玺金 匮图’，其一署曰‘赤帝行玺，某传予黄帝金策书。某者， 高皇帝名也。书言王莽为真天子、皇太后如天命，图 书皆书莽大臣八人，又取令名王兴、王盛章，因自窜’” 姓名，凡为十一人，皆署官爵，为辅佐。章闻齐井石牛 事下，即日昏时，衣黄衣，持匮至高庙以付仆射。仆射 以闻。戊辰，莽至高庙，拜受《金匮神嬗》。
《后汉书戴良传》：“良五女并贤，每有求姻，辄便许嫁，疏 裳布被，竹笥木屐以遣之。五女能遵其训，皆有隐者 之风焉。”
《魏晋世语》：武帝欲以临淄侯植为嗣，世子患之。以车 载簏，内诣朝歌长吴质与谋。杨修以白太祖，不推。世 子惧。质曰：“明后簏受绢车内以惑之，修必复白。推之 无人，修受罪矣。”世子从之，修果白推而无人。太祖由 是疑焉。
《陆清河集》：与兄机书：“行曹公器物，有书箱五枚，思兄 识彦高书箱甚似之。”
《晋书甘卓传》：卓性先宽和，忽变彊塞，径还襄阳，意气 骚扰，举动失常。其家金柜鸣，声似槌镜清而悲。巫云： “金柜将离，是以悲鸣。”襄阳太守周宪等承望敦意，害 卓。
王隐《晋书》，洛阳有尉部小吏，忽有好物，尉疑诘问，云： “先行逢一老媪，说有病师卜，当得城南年少，暂相烦 相报。”乃上车，内著漆簏中。行十馀里，过六七门，开簏， 忽见楼阁好屋，问“此何处？”云：“是天上。见一妇人，三十 五六，短青黑色，眉后有疵。”时贾后疏亲，闻其状，知是 后，惭而去。
《东城志林》：郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室， 不令知之。将死，出一箱付门生曰：“本欲焚之，恐公年 尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱。 不尔，便焚之。”愔后果哀悼成疾，门生依旨呈此，则悉 与温往返密计。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不复器。 《宋书王淮之传》：“淮之字元曾，琅邪临沂人。高祖彬，尚 书”仆射；曾祖彪之，尚书令；祖临之，父纳之，并御史中 丞。彪之博闻多识，练悉朝仪，自是家世相传，并谙江 左旧事，缄之青箱，世人谓之“王氏青箱学。”
《南史徐广传》：“广撰《晋纪》四十二卷。时有高平郗绍，亦 作《晋中兴书》，数以示何法盛，法盛有意图之，谓绍曰： ‘卿名位贵达，不复俟此延誉。我寒士，无闻于时，如袁 宏、干宝之徒，赖有著述，流声于后，宜以为惠’。”绍不与。 至书成，在斋内厨中。法盛诣绍，绍不在，直入窃书，绍 还失之，无复兼本。于是遂行何书。
《顾觊之传》：“觊之家门雍穆，为州郡所重。子绰私财甚 丰，乡里士庶多负责，觊之禁不能止。及后为吴郡，诱 出文券一大厨，悉令焚之，宣语远近，皆不须还，绰懊 叹弥日。”
《异苑》：乌程卞山，本名土山，有项籍庙，自号卞王，因改 名山。山足有一石柜，高数尺，陈郡殷康常往开之，风 雨晦冥乃止。
《齐书衡阳王钧传》：“钧母区贵人卒，钧哀毁甚。先是，贵 人以花钗厨子赐钧，以为玩弄。贵人亡后，每岁时及 朔望，辄开视，再拜哽咽，见者皆为之悲。”
《梁书范岫传》：“岫历骁骑将军，金紫光禄大夫。自亲丧 之后，蔬食布衣以终身。每所居官，恒以廉洁著称。为 长城令时，有梓材巾箱，至数十年，经贵，遂不改易《南部烟花记》：“陈宫人有沉香履箱。”
《朝野佥载》：周定州刺史孙彦高被突厥围城数十重， 不敢诣厅，文符须征发者于小窗中接入，锁州宅门。 及贼登垒，乃入柜中藏，令奴曰：“牢掌钥匙，贼来索，慎 勿与。”
《开河记》：“大业中，诏开汴渠，开河都护麻叔谋好食小 儿，贫民竞窃人家小儿以献，于是城市村坊之民有 小儿者，家置木柜，铁裹其缝，每夜置子于柜中锁之， 全家秉烛围守，至明开柜见子，即长幼皆贺。”
《酉阳杂俎》：“范零子随司马季主入常山石室。石室东 北角有石匮，季主戒勿开。零子思归，发之，见其家父 母大小近而不远，乃悲思，季主遂逐之。经数载，复令 守一铜匮，又违戒，所见如前，竟不得道。”
宁王尝猎于鄠县界，搜林，忽见草中一柜，扄锁甚固， 王命发视之，乃一少女也。问其所自，女言：“姓莫氏，叔 伯庄居。昨夜遇光火贼，贼中二人是僧，因劫某至此。” 动婉含嚬，冶态横生。王惊悦之，乃载以后乘。时慕荦 者方生获一熊，置柜中如旧锁之。时上方求极色，王 以莫氏衣冠子女，即日表上之，具其所由，上令充才 人。经三日，京兆奏鄠县食店有僧二人，以钱一万独 赁店，一日一夜言作法事，唯舁一柜入店中，夜久腷 膊有声，店户人怪日出不启门，撤户视之，有熊冲人 走出，二僧已死，骸骨悉露。上知之大笑，书报宁王：宁 哥，大能处置此僧也。莫才人能为秦声，当时号《莫才 人啭》焉。
《摭言》郑光业有一巨皮箱，凡投贽有可嗤者，即投其 中，号曰“苦海。”
《唐书》：“王伾阘茸无大志，唯务金帛宝玩。为大柜，上开 一孔，使足以受物，夫妻寝止其上。”
《因话录》：尚书省二十四司印，故事悉纳直厅。每郎官 交直时，吏人悬之于臂以相授，颇觉为烦。杨虔州虞 卿任吏部员外郎，始置柜加𫔎以贮之，人以为便，至 今不改。
《闻奇录》：处士方干与许赎善。赎寓越中，有非罪金汉 宏械于阛阓。干时在新安，闻之，驰于境上卖一厨，高 其价不售，曰：“方处士为友卖厨。”太守知之，遂释赎之 过。
《杜阳杂编》：“武宗皇帝会昌元年，渤海贡马脑柜，方三 尺，深色如茜所制，工巧无比。用置神仙之书，置之帐 侧。”
《云仙杂记》：“许芝有妙墨八厨，巢贼乱，瘗于善和里第。 事平取之，墨已不见，惟石莲匣存。”
《贵耳录》：真定大历寺有藏殿，虽小而精巧，藏经皆唐 宫人所书，经尾题名氏，极可观。佛龛上有一匣，开钥 有古锦，俨然有开元赐藏经敕书，及会昌以前赐免 拆殿敕书。有涂金匣藏心经一卷，字体尤婉丽。其后 题曰：“善女人杨氏为大唐皇帝李三郎书。寺僧珍宝 之。”
《稽神录》：“天复中，豫章有人治舍掘地，得一木匮，发之， 得金人十二躯，各长数寸，皆古衣冠，首戴十二辰属， 镌刻精妙，殆非人功。其家宝祠之，因携到金福。时兵 革未定，遂为戍将劫之，后不知所终。”
《五代史伶官传》：庄宗皇后刘氏素微，其父刘叟卖药， 号刘山人。刘氏性悍，方与诸姬争宠，常自耻其家世， 而特讳其事。庄宗乃为刘叟衣服，自负药箧，使其子 继岌提破帽而随之，造其卧内曰：“刘山人来省女。”刘 氏大怒，笞继岌而逐之，宫中以此为笑乐。
《宋史五行志》：“汉乾祐中，荆南高从诲凿池于山亭下， 得石匣，长尺馀，扄𫔎甚固。从诲神之，屏左右，焚香以 启，匣中得石，有文云：‘此去遇龙即歇’。”及宋建隆中，从 诲孙继冲入朝，改镇徐州。“龙”、“隆”音相近。
《闻见前录》：韩参政亿、李参政若谷，未第时皆贫，同途 赴试京师，共有一席一毡，乃割分之，每出谒，更为仆。 李先登第，授许州长社县主簿。赴官，自控妻驴，韩为 负一箱，将至长社三十里，李谓韩曰：“恐县吏来。”箱中 止有钱六百，以其半贵。韩相持大哭别去。次举，韩亦 登第，后皆至参知政事，世为婚姻不绝。韩参政之孙 《宗师侍郎》云。
《宋史赵普传》：“普少习吏事，寡学术。及为相，太祖尝劝 以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读 之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之， 则《论语》二十篇也。”
《清异录》：富家出游，运致馔具，皆用髹椟，蒙以紫碧重 檐罩衣，两人舁之，其行列之盛，有若推行旁观，号为 “雁椟。”
《春渚纪闻》：东坡先生云：“某初逮系御史狱，狱具奏上， 是夕昏鼓既毕，某方就寝，忽见二人排闼而入，投箧 于地，即枕卧之。至四鼓，某睡中觉有撼体而运语云： ‘学士贺喜者’，某徐转亡，问之，即曰：‘安心熟寝’。乃挈箧 而出。盖初奏上，舒亶之徒力诋上前，必欲置之死地， 而裕陵初无深罪之意也潘谷卖墨都下，元祐初，余”为童子，侍先君居武学直 舍中。谷尝至，负《墨箧》而酣咏自若，每笏止取百钱，或 就而乞探箧，取断碎者与之，不吝也。
道人王乐仙，潭州人，尝西游党山中，寓一僧舍，主僧 亦喜延客，因留止旬日，而主僧复善壬遁，旦日必焚 香转式，以占一日之事。忽谓乐仙曰：“今日当有一大 贵人临门，不然亦非常之士，见过当与子候之。”并戒 其徒扫室以待。至日欲入，略无贵达至者，忽远望林 下，有一举子从羸童负书箧竹笥而来。主僧揣之曰： “我所占贵人，岂此举子异日非常之兆耶？更当复占 以验之。”即喜跃而出，谓乐仙曰：“贵者审此人也。”因相 与迎门，延至客室，相语甚久，云：“姓蔡，尝举进士也。”既 而主僧请具饭，蔡曰：“某行李中亦自有薄具，二公居 山之久，若不拘荤素，当可共享也。”即呼烛设席，命其 僮于竹笥中出果实数种，既皆远方珍新，至倾酒榼 乐仙味之，元是潭州公厨《十香酒》也。酒行，笥中出三 大煎鲑鱼，尚未冷。酒再行，又出三肉饼，亦若新出炉 者。至馀品烧羊鹅炙，皆若公侯家珍馔，而取诸左右， 笑语至夜半而罢。二公大异之。
《癸辛杂识》：余尝闻李双溪献可云：“昔李仁甫为长编， 作木厨十枚，每厨作抽替匣二十枚，每替以甲子志 之。凡本年之事，有所闻必归此匣，分月日先后次第 之，井然有条，真可为法也。”
《白獭髓》：有一世赏官王氏，任浙西一监，当初到任日， 吏辈来献钱物，几数百千，仍白曰：“下马常例。”王公见 之，令作一状，并物白解上司，以为吏辈以此欲污之 吏辈。市民等祈告再四，乃令取一柜，以其物悉置之 于柜中，对众封缄，寘于厅治，戒曰：“此任中有一少犯， 即发此任内。”吏民惊惧，课息俱备，以至终任荣归。登 舟之次，吏白厅柜此。公曰：“寻常既有此例，须有文牍。” 吏民案至，俾舁柜于舟，载而归矣。
《玉照新志》：“王彦国献臣，招信人，居县之近郊。建炎初， 金人将渡淮，献臣坐于所居小楼，望见一老士大夫 彷徨阡陌间，携一小仆负一匣，埋于空回之所，献臣 默然识之。事定，往掘其地，宛然尚存，启匣乃白乐天 手书诗一纸云：‘石榴枝上花千朵，荷叶杯中酒十分。 满院弟兄皆痛饮，就中大户不如君’。献臣后南渡，寓” 居馀姚，尝出以示余，真“奇物也。”
《元史月鲁不花传》：“月鲁不花为浙西廉访使，会张士 诚据浙西，僭王号，度弗可与并处，令侄同寿具舟载 妻子，自匿身木匮中，蔽以槀秸，脱走至庆元。” 《西湖志馀》：“林外字岂尘，泉南人。词翰潇爽，谈论不羁， 饮酒无算。在上庠，暇日独游西湖幽寂处，坐小旗亭 饮焉。外丰姿都雅，角巾鹤氅，飘飘若神仙。置虎皮钱 箧数枚”藏腰间，每出其一，命酒家倾之。视钱计酒直， 酒且尽，复倾一箧。迨暮，凡饮数斗不醉，而箧中之钱， 若循环无穷。肆中人惊异将去，索笔题壁间云：“太乙 峰前是我家，药炉丹灶旧生涯。春城恋酒不归去，老 却碧桃无限花。”明日，都下喧传某肆有神仙至饮云。 《广舆记》：洪武初，居人于蒿里得玉匣，内有玉简十六， 乃宋真宗《祀后土文》。
《长安客话》：“工部有铜匮四，一在节慎库，高可过人，云 是国初籍没沈万三家物。”
《致身录》。建文帝知金川失守，欲自杀。翰林院编修程 济曰：“不如出亡。”少监王钺跪进曰：“昔高帝升遐时，有 箧遗曰：‘临大难当发，谨收藏奉先殿之左。群臣齐言 急出之’。”俄而舁一红箧至，四围俱固，以铁二锁亦灌 铁。帝见而大恸，急命举火焚内。程济碎箧，得度牒三 张：一名应文，一名应能，一名应贤，袈裟帽鞋剃刀俱 备，白金十锭，朱书箧内应文，从鬼门出，馀从水关御 沟而行。薄暮，会于神乐观之西房。帝曰：“数也。”即祝发 亡去。
《青溪暇笔》：“前代藏书之富，无逾本朝。永乐辛丑，北京 大内新成，敕翰林院凡南内文渊阁所贮古今一切 书籍，自有一部至有百部，各取一部送至北京，馀悉 封识收贮如故。时修撰陈循如数取进，得一百柜，督 舟十艘，载以赴京。至正统己巳，南内大灾，文渊阁向 所藏之书，尽为灰烬。此岂非书之厄会也欤？”
《明会典》、“婚礼诰命匣袱。诰匣一副。用纻丝衬里。铜锁 钥全。内诰嵌宝玉轴、玉签。红罗销金大小袱各一件。 匣外红绵布袱一条。红绵三两。红锁匙绦一副。”弘治 十四年题准、婚礼器匣物料、行甲字等库。先关后补。 嘉靖三十二年、各王府册封中方木柜各年多寡不 一。器皿厂造
《国史》：唯疑颁诏例，“置诏于柜，系以绳，自承天门缒下。” 《太原府志》：“贺海晏，崞县贡生，有邑丞，寄一木柜于其 家。后丞卒于官，经兵变，柜中物尽失，柜重底留金百
五十金。海晏首之官，俟丞子至与之
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《礼记·曲礼》：“凡以弓剑包苴箪笥，问人者，操以受命，如 使之容。”〈陈注〉箪圆、笥方，皆竹器，问遗之也。
《学记》：“入学鼓箧，逊其业也。”〈陈注〉入学时，大胥之官击鼓 以召学士，学士至，则发箧以出其书籍等物，警之以 鼓声，使以逊顺之心进其业也。
《补笔谈》：大夫七十而有阁，天子之阁，左达五，右达五。 阁者，板格以庋膳羞者，正是今之立馈。今吴人谓立 馈为厨者，原起于此。以其贮食物也，故谓之厨。 《应谐录》：“一偷儿黠甚，终生行窃无犯。垂老子虑其术 终于其身，求传焉。父曰：‘吾何传为之？即是子。一日乘 间入富室，卧内有大柜，偶未𫔎，预隐其中，计何主人 寐则’”窃藏出也。乃主人方寝，而竟𫔎其柜，不得出。中 夜徬徨，夜阑益棘，不得计，故弹指作鼠啮声。主人寤 闻之，虑鼠啮衣籍，急起发𫔎逐鼠，偷儿子跃出逸归， 对其父曰：“父奈何秘不儿传，几濒死所矣。藉令计不 出，是奈何？”父曰：“即此是矣，吾又何传？故善教者，道而 弗牵，开而弗达，使人继其志可尔。”
《雪涛小说》：“一青衿生性狡能以谲计诳人。其学博持 教甚严，诸生稍或犯规，必遣人执之扑无赦。一日，此 生适有犯，学博追执甚急，坐彝伦堂，盛怒待之。已而 生至，长跪地下，不言他事，但曰：‘弟子偶得千金，方在 处置，故来见迟耳’。博士闻生得金多，辄霁怒，问之曰： ‘尔金从何处来’？曰：‘得诸地中’。又问：‘尔欲作何处置？答’” 曰：“弟子故贫无资业，今与妻计，以五百金市田，二百 金市宅，百金置器具买童妾，止剩百金，以其半市书， 将发愤从事焉，而以其半致馈先生，酬平日教育完 矣。”博士曰：“有是哉！不佞何以当之？”遂呼使者，治具甚 丰洁，延生坐觞之，谈笑款洽，皆异平日。饮酣，博士问 生曰：“尔适匆匆来，亦曾收金箧中扃钥耶？”生起应曰： “弟子布置此金，甫定为荆妻，转身触弟子醒，已失金 所在，安用箧？”博士蘧然曰：“尔所言金，梦耶？”生答曰：“固 梦耳。”博士不怿，然业与款洽，不能复怒，徐曰：“尔自雅 情梦中得金，犹不忘先生，况实得耶？”更一再觞出之。 嘻！此狡生者，持梦中之金回。博士于盛怒之际，既赦 其扑，又从而厚款之，然则《金》之名且能溺人，彼实馈 者。人安得不为所溺。可惧也已。
《事物原始》：笥，郑康成曰：“竹器也，用以盛饮食者。方曰 笥，即今之方食箱；圆曰箪，即今之圆食箩也。周时称 为箪，关西人称为籧篨。”
筐筥《诗》云：“于以盛之，惟筐及筥。”方曰筐，圆曰筥，又曰 篚，皆竹器也，今之竹篮、竹箩之类。《诗》云：“币帛筐篚”是 也。
籯，《说文》云：“箱笼之属。”汉韦贤曰：“遗子黄金满籯。”即此。
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《汉武帝内传》：武帝见西王母巾箱中有一卷书，王母 曰：“此《五岳真形图》，昨青城诸仙就我求，今当付之。” 《临江府志》：汉元封五年，武帝行巡南部郡，受上清箓 于群玉山，见有玉笥委坛中，忽失去，因改曰玉笥。每 天高气清，有声出空中，如众乐并作。及夜閴寂，又如 闻车马金革之来，居民畏忌，远徙其家，惟学道者安 居焉。
《拾遗录》：“含涂国人善服，鸟兽鸡犬皆使之能言。鸡犬 牛豕死者，以玉为匣，埋海上。其主游戏海上，于地中 闻犬豕鸡之声，主者犹识，掘而取还，养如昔焉。唯毛 羽之秃落，久更悦泽。”
《酉阳杂俎》：倭国僧金刚三昧、蜀僧广昇游峨嵋，同雇 一夫，负笈荷糗药山南顶径狭，俄转而待，负笈忽入 石罅。僧广昇先览即牵之，力不胜，视石罅甚细，若随 笈而开也。众因组衣断蔓，厉其腰肋，出之。笈才出，罅 亦随合。众诘之曰：“我常薪于此，有道士住此隙内，每 假我舂药，适亦招我，我不觉入。”时元和十三年。 《广舆记》：苏耽彬人，事母以孝闻。一日忽告母曰：“仙道 已成，上帝来召我。”母曰：“吾谁养？”乃留一柜云：“所需即 有。”
《谈渊》：太原王仁裕家远祖母约二百馀岁，形质眇小， 长约三尺许，两眼白睛皆碧，饮啖至少，夜多不睡，每 月馀忽不见，数日复至，亦不知其往来之迹。床头有 柳箱可尺馀，封锁甚密，人未尝见其中物。尝戒诸孙 辈曰：“如我出，慎勿开此箱，开即我不归也。”诸孙中有 一无赖者，一日恃酒而归，祖母不在，径诣床头取封 锁柳箱开之。其中有一小铁篦子，馀无他物。自此祖 母竟不回矣
筐筥部汇考 编辑
诗经 编辑
《召南采𬞟》
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于以盛之，维筐及筥。
〈朱注〉方曰筐，圆曰筥。〈大全〉曹氏曰：“皆竹器。”
礼记 编辑
《月令》
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季春之月，具曲植籧筐。
〈注〉时所以养蚕器也。曲，薄也。植，槌也。〈疏〉《方言》云：“宋、魏陈江淮之间谓之曲，或谓之麹；自关而西谓之薄，故云曲薄。”《方言》注：“槌，悬蚕。薄，柱也。宋魏陈楚江淮之间谓之植，自关而西谓之槌，齐谓之牂。”〈集注〉籧圆而筐方。
方言 编辑
筐筥 编辑
箄，篓，籅。��也。江沔之间谓之“籅”，赵代之间谓之� 淇卫之间，谓之《牛筐》。�其通语也。
�古“筥”字。
�小者，南楚谓之“篓”，自关而西秦晋之间谓之“箄。”
今江南亦名“笼” 为“箄。”
笼，南楚江沔之间谓之“篣”，或谓之“笯。”
今零陵人呼“笼” 为“篣” ，笯音都，墓亦呼“篮。”
�南楚谓之“筲”，赵魏之郊谓之“去。”�
�盛饼筥也。今建平人呼筲为“鞭鞘。”�今遍通也。
〈原阙五字〉 所以注斛，陈魏宋楚之间谓之“䈪”，自关 而西谓之“注箕，陈魏宋楚之间谓之箩。”
盛米糓写斛中者也。䈪今江东亦呼为䈪。音𢀖。�䈪，亦箩属也，形小而高，无耳。
茶经 编辑
籯 编辑
籯一曰“篮”，一曰“笼”，一曰“筥。”以竹织之，受五升，或一㪷、 二㪷。三㪷者，茶人负以采茶也。
籯，加追反，《汉书》音盈，所谓“黄金满籯，不如一经。” 颜师古云：“籯，竹器也，容四升。”
筥 编辑
筥以竹织之，高一尺二寸，径阔七寸。或用藤作木楦， 如筥形织之，六出圆眼，其底盖若利箧，口铄之。
楦古筥字
都篮 编辑
都篮以悉设诸器而名之。以竹篾，内作三角方眼，外 以双篾阔者经之，以单篾纤者缚之，递压双经作方 眼，使玲珑。高一尺五寸，底阔一尺，高二寸，长二尺四 寸，阔二尺。
《三礼图》
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篚图
篚图考 编辑
旧图云“篚以竹为之，长三尺，广一尺，深六寸，足高三 寸，如今小车笭。”臣崇义又案《士冠礼》云：“篚实勺，觯角 柶。”注云：“篚，竹器，如笭者。”《少牢礼》亦云：“勺爵觚觯实于 篚。”又《乡饮酒记》云：“上篚有三爵，初主人献宾及介，又 献众宾，献酬讫，乃以爵奠于上篚，又于上篚取他爵。 献工与笙讫，乃奠爵于下篚。或有大夫来，乃于上篚” 取大夫爵而献大夫讫，亦奠于上篚。又《燕礼》及《大射》 说，君臣异篚。其单言篚者，臣篚也。言“膳篚”者，君篚也。 注云：“膳篚者，君象觚所馔也。”此明非独君篚名膳，其 觚亦用象饰也。又有玉币之篚。又《士虞礼》有盛食之 篚，错于尸左。尸饭播馀于篚。古者饭用手，若吉时食， 则播馀于盖。又佐食以鱼猪、肺、脊，皆寔于篚。以此言 之，《篚》云“又有盖”也。
筥图
筥图考 编辑
《采𬞟诗传》曰：“圆曰筥，受半斛。”主君致饔饩于宾与大 夫上介，皆以筥盛米，故《聘礼》云：“米百筥，筥半斛，设于 中庭，十以为列，北上。黍、粱、稻皆二行，稷四行”是也。
大筐图
大筐图考 编辑
《诗采𬞟》传曰：“方曰筐。”旧图说筐受五斛。案《聘礼》云：“大 夫饩宾大牢，米八筐。”注云：“陈于门外，黍粱各二筐，稷 四筐，上介亦如之。”“众介皆少牢，米六筐。”注云：“又无粱 也。”下记云：“凡饩，大夫黍、粱稷，筐五斛。”注云：“谓大夫饩 宾上介也，器寡而大略也。”贾疏云：“上经米八筐，米六 筐，不辨大小，故此记之辨之云‘筐五斛也’。”郑云：“器寡 而大略也”者，以其君归饔饩于宾与大夫，介米百筥， 而筥盛半斛，是器小而多也。以尊者所致，以多器为 荣。今大夫致礼于宾介，惟八筐，六筐而筐盛五斛，是 器寡而大，略之于卑者也。
小筐图
小筐图考 编辑
旧《图》云：“以竹为之，受五斗，以盛米。或君致饔饩于聘 宾，杂筥以用之。”
本草纲目 编辑
饭箩释名 编辑
陈藏器曰：“以竹为之，南方人谓之筐。”
主治 编辑
陈藏器曰：“时行病后，食劳复，烧取方寸匕，水服。”
竹篮释名 编辑
陈藏器曰：“竹器也。”
主治 编辑
陈藏器曰：“取耳烧灰，傅狗咬疮。”
筐筥部纪事 编辑
《洞冥记》：太初三年，起甘泉望风台，台上得白珠如花 一枝，帝以锦盖覆之，如照月矣，因名“照珠”，以赐董偃， 盛以琉璃之筐。
《晋书庾衮传》：“衮父亡，作筥卖以养母。母见其勤曰：‘我 无所食’。对曰：‘母食不甘，衮将何居’？母感而安之。” 《宋史武行德传》：“行德，广顺初迁河南尹、西京留守。时 禁盐入城，犯者法至死，告者给厚赏。洛阳民家妪特 入城鬻蔬，俄有僧从妪买蔬，就筥翻视，密寘盐筥中 少，答其直，不买而去。妪持入城，抱关者搜得盐，擒以 诣府。”行德见盛盐襆，非村妪所有，疑而诘之。妪言：“适 有僧自城外买蔬，取视久之而去。”即捕僧讯治之，具 伏。与关吏同诬妪以希赏。行德释妪，斩僧及抱关吏 数辈，部下凛然。
《暌车志》：“刘先生者，河朔人，年六十馀，居衡岳紫盖峰 下。间出衡山县市，从人丐，得钱则市醢酪径归，尽则 更出。日携一竹篮，中贮大小笔、棕帚、麻拂数事，遍游 诸寺庙，拂拭神佛塑像，鼻耳窍有尘土，即以笔撚出之，率以为常。”
《明通纪》：永乐十八年，皇太子赴北京，过邹县，见民男 女持筐盈路，拾草实，驻马问所用，曰：“岁荒以为食。”太 子恻然，顾中官，赐之钞，命山东布政司发粟赈之。
筐筥部杂录 编辑
《易经归妹》上六：“女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。”象 曰：“上六无实，承虚筐也。”〈注〉传上六女归之，终而无应， 女归之无终者也。妇者，所以承先祖，奉祭祀，不能奉 祭祀，则不可以为妇矣。“筐篚之实”，妇职所供也。筐无 实，是空筐也。空筐可以祭乎？言不可以奉祭祀也。女 不可以承祭祀，则离绝而已，是女归之无终者也。 《书经夏书禹贡》：“厥篚织文，厥篚檿丝，厥篚元纤缟，厥 篚织贝，厥篚元𫄸玑组，厥篚”纤纩。
《周书武成》：“惟其士女，篚厥元黄，昭我周王。”
《诗经周南卷耳》篇：“采采卷耳，不盈顷筐。”〈注〉顷，敧也。筐， 竹器。
标《有梅篇》“顷筐墍之。” 《豳风·七月》篇：“女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。
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