钦定古今图书集成/经济汇编/选举典/第045卷

钦定古今图书集成
经济汇编 第四十五卷

钦定古今图书集成经济汇编选举典

　第四十五卷目录

　征聘部纪事二

　征聘部杂录

　征聘部外编

选举典第四十五卷

征聘部纪事二

《宋书翟法赐传》：“法赐立屋于庐山顶，乡亲中表莫得 见也。州辟主簿，举秀才，右参军、著作佐郎、员外散骑 侍郎，并不就。后家人至石室寻求，因复远徙，违避征 聘，遁迹幽深。”寻阳太守邓文子表曰：“奉诏书征郡民 新除著作佐郎翟法赐补员外散骑侍郎。法赐隐迹 庐山，于今四世，栖身幽岩，人罕见者。如当逼以王宪”， 束以严科，驰山猎草，以期禽获，虑致颠殒，有伤盛化。 乃止。

《王弘之传》：“弘之少孤贫，性好山水。为乌程令，以病归。 义熙初，高祖命为徐州治中从事史，除员外散骑常 侍，并不就。从兄敬弘为吏部尚书，奏弘之恬漠丘园， 放心居逸，可太子庶子。即征弘之为庶子，不就。太祖 即位，敬弘为左仆射。又陈弘之高行表于初筮，苦节 彰于暮年。今内外晏然，当修太平之化；宜招空谷，以 敦冲退之美。”元嘉四年，征为通直散骑常侍，又不就。 《孔淳之传》：“淳之除著作佐郎，太尉参军，不就。元嘉初， 复征为散骑侍郎，乃逃于上虞县界，家人莫知所之。” 《戴颙传》：“颙隐遁有高名，高祖命为太尉行参军，琅邪 王司马属，并不就。”宋国初建，令曰：“前太尉参军戴颙， 辟士韦元，秉操幽遁，守志不渝，宜加”旌引，以弘止退。 并可散骑侍郎，在通直不起。太祖元嘉二年，诏曰：“新 除通直散骑侍郎戴颙、太子舍人宗炳，并志托丘园， 自求衡荜，恬静之操，久而不渝。颙可国子博士，炳可 通直散骑侍郎。”东宫初建，又征太子中庶子，十五年 征散骑常侍，并不就。

《江夏文献王义恭传》：“元嘉九年，征为都督南兖徐兖、 青冀幽六州、豫州之梁郡诸军事、征北将军、开府仪 同三司、南兖州刺史，镇广陵。时诏内外百官举才，义 恭上表曰：臣闻云和备乐则繁会克谐；骅骝骖服，则 致远斯效。陛下顺简夤化，文明在躬，玉衡既正，泰阶 载一，而犹发虑英髦，垂情仄陋，幽谷空同，显著扬历。” 是以潜虬耸鳞，伫利见之期；翔凤弭翼，应来仪之感。 窃见南阳宗炳，操履闲远，思业真纯，砥节丘园，息宾 盛世。贫约而苦，内无改情，轩冕屡招，确尔不拔。若以 蒲帛之聘，感以大伦之美，庶投竿释褐，翻然来仪，必 能毗燮九官，宣赞百揆。

《宗炳传》：“炳为乡里所称，高祖召为太尉参军，不就。宋 受禅，征为太子舍人。元嘉初，又征通直郎。东宫建，征 为太子中舍人，庶子，并不应。”

《周续之传》：续之闲居读《老》《易》，入庐山，时彭城刘遗民 遁迹庐山，陶渊明亦不应征命，谓之“寻阳三隐。”刘毅 镇姑熟，命为抚军，征太学博士，并不就。江州刺史刘 柳荐之高祖曰：“臣闻恢耀和肆，必在兼城之宝；翼亮 崇本，宜纡高世之逸。”是以渭滨佐周，圣德广运，商洛 匡汉，英业乃昌。伏惟明公道迈振古，应天继期，游外 畅于冥内，体远形于应近。虽汾阳之举，辍驾于时艰； 明扬之旨，潜感于穹谷矣。窃见处士雁门周续之，清 真贞素，思学《钩》深，弱冠独往，心无近事。性之所遣，荣 华与饥寒俱落；情之所慕，岩泽与琴书共远。加以仁 心内发，义怀外亮，爱留崑卉，诚著桃李。若升之宰府， 必鼎味斯和；濯缨儒官，亦王猷遐缉。“臧文不知，失在 降贤，言偃得人，功由升士，愿照其丹款，不以人废言。” 俄而辟为太尉掾，不就。高祖践祚，复召之。

《王素传》：“素少有志行，隐居不仕。世祖即位，欲搜扬隐 逸，下诏曰：‘济世成务，咸达隐微，轨俗兴让，必表清节。 朕昧旦求善，思惇薄风。琅邪王素、会稽朱百年，并廉 约贞远，与物无竞，自足皋亩，志在不移，宜加褒引，以 光难进。并可太子舍人’。”太宗泰始六年，又召为太子 中舍人，并不就。

《关康之传》：“康之少而笃学，姿状丰伟。元嘉中，太祖闻 康之有学义，除武昌国中军将军，不就。弃绝人事，守 志闲居。世祖即位，遣大使陆子真巡行天下，使反，荐 康之业履恒贞，操勗清固，行信闾党，誉延邦邑，栖志 希古，操不可渝，宜加征聘，以洁风轨。”不见省。太宗泰 始初，与平原明僧绍俱征为通直郎，又辞以疾 《雷次宗传》：“次宗少入庐山，笃志好学。本州辟从事，员 外散骑侍郎，征并不就。元嘉十五年，征次宗至京师， 开馆于鸡笼山，聚徒教授，资给甚厚。又除给事中，不 就。久之，还庐山。二十五年，诏曰：‘前新除给事中雷次 宗，笃尚希古，经明行修。自绝招命，守志隐约。宜加升引，以旌退素。可散骑侍郎’。”后又征诣京邑，为筑室于 锺山西岩下，谓之“招隐馆。”

《南齐书明僧绍传》：“僧绍字承烈，平原鬲人也。祖玩，州 治中。父略，给事中。僧绍，宋元嘉中再举秀才，明经，有 儒术。永光中，镇北府辟功曹，并不就。隐长广郡崂山， 聚徒立学。淮北没虏，乃南渡江。明帝泰始六年，征通 直郎，不就。昇明中，太祖为太傅，教辟僧绍及顾欢、臧 荣绪以旍币之礼，征为记室参军，不至。僧绍弟庆符” 为青州。僧绍乏粮食，随庆符之郁洲，住弇榆山栖云 精舍，欣玩水石，竟不一入州城。建元元年冬，诏曰：“朕 侧席思士，载怀尘外。齐郡明僧绍，标志高栖，耽情坟 索，幽贞之操，宜加贲饰。”征为正员外郎，称疾不就。其 后与崔思祖书曰：“明居士标意可重，吾前旨竟未达 邪？小凉欲有讲事，卿可至彼，具述吾意，令与庆符俱 归。”又曰：“不食周粟，而食周薇，古犹发议，在今宁得息 谈邪？”聊以为笑。庆符罢任，僧绍随归住江乘摄山。太 祖谓庆符曰：“卿兄高尚其事，亦尧之外臣，朕虽不相 接。”有时通梦遗僧绍竹根如意笋箨冠。僧绍闻沙门 释僧远风德，往候定林寺。太祖欲出寺见之，僧远问 僧绍曰：“天子若来，居士若为相对。”僧绍曰：“山薮之人， 政当凿坯以遁。若辞不获命，便当依戴公故事耳。”永 明元年，世祖敕召，僧绍称疾不肯见。诏征国子博士， 不就，卒。

《顾欢传》：“欢笃志好学，太祖辅政，悦欢风教，征为扬州 主簿，遣中使迎欢，及践阼乃至。欢称山谷臣顾欢上 表曰：臣闻举网提纲，振裘持领，纲领既理，毛目自张。 然则道德纲也，物势目也。上理其纲则万几时序；下 张其目则庶官不旷。是以汤武得势，师道则祚延；秦 项忽道，任势则身戮。夫天门开阖，自古有之。四气相” 新，𫄨裘代进。今火泽易位，三灵改宪，天树明德，对时 育物，搜扬仄陋，野无伏言。是以穷谷愚夫，敢露偏管， 谨删撰老氏，献《治纲》一卷。伏愿稽古百王，斟酌时用， 不以刍荛弃言，不以人微废道，则率土之赐也，微臣 之幸也。幸赐一疏，则上下交泰，虽不求民而民悦，不 祈天而天应，应天悦民，则皇基固矣。“臣志尽幽深，无 与荣势，自足云霞，不须禄养。陛下既远见寻求，敢不 尽言。言既尽矣，请从此退。”永明元年，诏征欢为太学 博士，同郡顾黯为散骑郎。黯字长儒，有隐操，与欢俱 不就征。

《何求传》：求弟点，宋世征为太子洗马，不就，隐居东离 门卞望之墓侧。永明元年，征中书郎。豫章王命驾造 门，点从后门逃去。竟陵王子良闻之曰：“豫章王尚不 屈，非吾所议。”点弟引怀隐遁之志。建武四年，隐会稽 山。永元二年，征散骑常侍，太常卿。

《庾易传》：易志性恬隐，不交外物。永明三年，诏征太子 舍人，不就。建武二年，复征为司徒主簿，不就。

《宗测传》：“测少静退，不乐人间。永明三年，诏征太子舍 人，不就，遂往庐山，绝宾友，惟与同志庾易、刘虬宗人 尚之等往来讲说。建武二年，征为司徒主簿，不就。尚 之亦好山泽，永明中，与刘虬同征为通直郎，和帝中 兴初，又征为谘议，并不就。”

《杜京产传》：京产少恬静，闭意荣宦，颇涉文义。建武初， 征员外散骑侍郎。京产曰：“庄生持钓，岂为白璧所回。” 辞疾不就。

《沈𬴊士传》：“𬴊士少好学，家贫，织帘读书，口手不息。隐 居馀干吴差山。昇明末，太守王奂上表荐之，诏征为 奉朝请，不就。永明六年，吏部郎中沈渊，中书郎沈约 又表荐𬴊士义行曰：‘吴兴沈𬴊士，英风夙挺，峻节早 树，贞粹禀于天然，综博生乎笃习。家世孤贫，藜藿不 给，怀书而耕，白首无倦，挟琴采薪，行歌不辍。长兄早 卒，孤侄数四，摄尪鞠稚，吞苦推甘，年逾七十，业行无 改。元嘉以来，聘召仍叠，玉质逾洁，霜操日严。若使闻 政王庭，服道槐掖，必能孚朝规于边鄙，播圣泽于荒 垂’。”诏又征为太学博士，建武二年征著作郎，永元二 年征太子舍人，并不就。

《南史刘虬传》：“虬少而抗节好学。永明三年，刺史庐陵 王子卿表虬及同郡宗测、宗尚之、庾易、刘昭五人，请 加蒲车束帛之命。诏征通直郎，不就。竟陵王致书通 意，虬答曰：‘虬四节卧疾病，三时营灌植，畅馀阴于山 泽，托暮情于鱼鸟，宁非虞唐重恩周邵宏施？虬精信 释氏，衣粗布，礼佛长斋，注《法华经》，自讲佛义。以江陵’” 西沙洲去人远，乃徙居之。建武二年，诏征国子博士， 不就。

《事文类聚》：梁陶弘景屡聘不出，唯画两牛，一牛散放 水草之间，一牛著金笼头，有人执鞭以杖驱之。帝笑 曰：“此人欲效曳尾之龟，岂可致之。”

《陈书马枢传》：“枢隐于茅山，有终焉之志。天嘉元年，文 帝征为度支尚书，辞不应命。”

《北齐书卢叔武传》：“叔武少机悟，豪率轻侠，好奇策，慕 诸葛亮之为人。为贺拔胜荆州开府长史，胜不用其 计，弃城奔梁。叔武归本县，筑室临陂，优游自适。世宗降辟书，辞疾不到。天保初复征，不得已，布裘乘露车 至邺。杨愔往候之，以为司徒谘议，称疾不受。肃宗即 位，召为太子中庶子，银青光禄大夫。”

《隋书杨伯丑传》：“伯丑隐于华山，开皇初，被征入朝，见 公卿不为礼，无贵贱皆汝之人，不能测也。”高祖召与 语，竟无所答。上赐之衣服，至朝堂舍之而去。

《褚辉传》：“辉字高明，以三礼学称于江南。炀帝时，征天 下儒术之士，悉集内史省，相次讲论，辉博辩无能屈 者。由是擢为太学博士。”

《文中子世家》：仁寿三年，文中子冠矣，慨然有济苍生 之心，西游长安，见隋文帝。帝坐太极殿召见，因奏《太 平策》十有二策：尊王道，推霸略，稽今验古，恢恢乎运 天下于指掌矣。帝大悦曰：“得生几晚矣，天以生赐朕 也。”下其议于公卿，公卿不悦。时将有萧墙之衅，文中 子知谋之不用也，作《东征之歌》而归曰：“我思国家兮， 远游京畿，忽逢帝王兮，降礼布衣。遂怀古人之心兮， 将兴太平之基。时异事变兮，志乖愿违。吁嗟！道之不 行兮垂翅东归，皇之不断兮劳身西飞。”帝闻而再征 之，不至。四年，帝崩。大业元年，一征，又不至，辞以疾。十 一年，有著作郎、国子博士征，并不至。

《龙城录》：“赵昱字仲明，与兄冕俱隐青城山，从事道士 李玨。隋末，炀帝知其贤，征召不起，督让益州太守臧 賸，强起昱至京师，炀帝縻以上爵不就，独乞为蜀太 守。帝从之，拜嘉州太守。”

《旧唐书孙思邈传》，“思邈，京兆华原人也。周宣帝时，思 邈以王室多故，乃隐居太白山。隋文帝辅政，征为国 子博士，称疾不起。尝谓所亲曰：‘过五十年当有圣人 出，吾方助之以济人’。及太宗即位，召诣京师，授以爵 位，固辞不受。显庆四年，高宗召见，拜谏议大夫，固辞 不受。上元元年，辞疾请归，特赐良马及鄱阳公主邑” 司以居焉。当时知名之士宋令文孟诜、卢照邻等执 师资之礼以事焉。

《唐书杜如晦传》：“太宗时，如晦弟楚客隐居嵩山。贞观 四年，召拜给事中。太宗曰：闻卿山居日久，志意甚高， 自非宰相之任，则不能出，何有是理邪？夫涉远者必 自迩，升高者必自下。但在官为众所许，无虑官之不 大。尔兄虽与我体异，其心犹一，于我国家非无大功， 为忆尔兄，意欲见尔。宜识朕意，继尔兄忠义也。” 《王恭传》：恭少笃学，博涉六经。贞观初，征拜太学博士。 《册府元龟》：司马才章，博涉五经，善纬候。贞观初，太宗 谓侍臣曰：“隋末学者凋丧，儒教陵迟，岂有后进之士， 经业优洽而未用者乎！”因征才章及王琰王恭，俱拜 为博士。

《旧唐书史德义传》：“德义，苏州昆山人也。咸亨初，隐居 虎丘山，以琴书自适，东市号为逸人。高宗闻其名，征 赴洛阳，寻称疾东归。天授初，江南道宣劳使、文昌左 丞周兴表荐之，则天征赴都。诏曰：‘苏州隐士史德义， 志尚虚元，业履贞确。谦冲彰于里闬，孝友表于闺庭。 固辞征辟，长往严陵之濑；多谢簪裾，高蹈愚公之谷。 博闻强识，说《礼》敦《诗》，缮性丘园，甘心畎亩。朕承天革 命，建极开阶，寤寐星云，物色林壑，顺祯期而捐薜带， 应休运而解荷裳。粤自海隅，来游魏阙，行藏之理斯 得，去就之节无违。风操可嘉，启沃攸伫，特宜优奖，委 以谏曹。可朝散大夫，后放归丘壑’。”

《田游岩传》：“游岩，京兆三原人也。初补太学生，后罢归， 游于太白山，每遇林泉会意，辄留连不能去。其母及 妻子并有方外之志，与游岩同游山水二十馀年。后 入箕山，就许由庙东筑室而居，自称许由东邻。调露 中，高宗幸嵩山，遣中书侍郎薛元超就问其母，游岩 山衣田冠出拜，帝令左右扶之，谓曰：‘先生养道山中， 比得佳否’？”游岩曰：“臣泉石膏肓，烟霞痼疾，既逢圣代， 幸得逍遥。”帝曰：“朕今得卿，何异汉获四皓乎？”薛元超 曰：“汉高祖欲废嫡立庶，《黄绮》方来，岂如陛下崇重隐 沦，亲问岩穴。”帝甚懽，因将游岩就行宫，并家口，给传 乘赴都，授崇文馆学士，令与太子少傅刘仁轨谈论。 帝后将营奉天宫于嵩山，游岩旧宅先居宫侧，特令 不毁，仍亲书题额悬其门曰：“隐士田游岩宅。”

《武攸绪传》：“攸绪为扬州大都督府长史，圣历中，弃官 隐于嵩山。中宗即位，以安车备礼征之，降书曰：‘朕闻 大隐忘情，不去朝市，至人无迹，何所凝滞。王高标峻 尚，雅操孤贞，有咸一之用，弘体二之德，学究深远，理 实精微，草芥貂蝉，锱铢缨绂，荫松山而辞竹苑，去朱 邸而卧青溪，逍遥林壑，傲’”“箕颍，有年岁矣。朕虔膺 圣历，重阐皇基，保乂邦家，辑宁区宇，求贤采彦，俯谷 窥山。王之所居，接近嵩岳，长望高烈，思满风烟。驻跸 乔岩，追寻大隗，鸣銮峒岫，询访广成，机务殷繁，有怀 莫遂。今遣国子监司业杜慎盈，以礼命征辟，扫夔龙 之第，虚稷契之筵。神化丹青，朕之志也。岂以黄屋之 贵，倾彼白云之心，通变之宜，希从降志，延贮阊阖，若 在汾阳。”攸绪应召，至授太子宾客。寻请归嵩山，制从 之，令京官五品以上饯送于定鼎门外。及三思、延秀等构逆，诸武多坐诛戮，惟攸绪以隐居不预其祸，时 论美之。

《王友贞传》：“长安年，历任长水令，后罢归田里。中宗在 春宫，乃召为司议郎，不就。神龙初，拜太子中舍人，令 所司以礼征赴。及至，固以疾辞。诏曰：敦夷、齐之行，可 以激贪；尚颜、闵之道，用能劝俗。新除太子中舍人王 友贞，德义泉薮，人伦茂异。孝始于事亲，信表于行己， 富有文史，廉于财货，久历官政，累闻课绩，有古人之 风，保君子之德。乃抗志尘外，栖情物表，深归解脱之 门，誓守薰修之诫。顷加征命，作护储闱，固在辞荣，累 陈情恳。坚持净义，不登于车，服惟悦于禅䌹，味靡求 于珍馔。朕方崇奖廉退，惩抑浇浮，虽思廊庙之贤，岂 违山林之愿。宜加优秩，仍遂雅怀。可太子中舍人员 外置给全禄，以毕其身，任其在家修”道。仍令所在州 县存问，四时迭禄，至其住所。

《册府元龟》：睿宗景云元年十二月，皇太子表请备礼 辟隐士，前太子中舍人王友贞以至孝故也。

元宗先天二年六月诏通事舍人礼征处士范阳卢 伯瑗。〈一名浩然〉瑗善书画，属文，不婚娶，寡嗜欲，隐于嵩山， 有终焉之志。及使至，称疾不就，征所赐束帛，亦辞不 受。

开元四年八月。诏。“益州山人勾洪礼、陈元德在峨嵋 山，宜令长史韦抗”诏召以礼发遣。令内品官李思远 领赴京。

萧祐少贫苦居山野奉养以孝征拜左拾遗。

《旧唐书孔述睿传》：“述睿少孤，隐于嵩山。大历中，代宗 以太常寺协律郎征之，转国子博士，历迁尚书司勋 员外郎、史馆修撰。旬日即辞疾，却归旧隐。德宗践祚， 以谏议大夫银章朱绶，命河南尹赵惠伯赍诏书、元 𫄸束帛，就嵩山以礼聘。述睿既至，召对于别殿，特赐 第宅，给以厩马，兼为皇太子侍读。旬日后，累表固辞”， 依前乞还嵩山。诏报之曰：“卿怀伊挚佐时之道，有《广 成》嘉遁之风。养素丘园，屡辞命秩。朕以峒山问道，渭 水求师，亦何必务执劳谦，固求退让。无违朕旨，且启 乃心。”述睿既恳辞不获，方就职。久之，改秘书少监，兼 右庶子，再加史馆修撰。

《册府元龟》：“建中三年闰正月，以潞州处士田佐时为 右拾遗、集贤院直学士。佐时伟容仪，涉猎经史，好大 言时务。黜陟使裴伯言荐之，故拜官。宰相张镒以为 命征稍轻，请加恩礼，复有诏褒美，赐绢百匹、粟百石， 仍令州县长史就家以礼征聘，竟不起。观察使李抱 真又数荐之，自拾遗拜谏议大夫，亦不起。”

贞元二年七月。以嵩山韦况为右拾遗。况。郇文贞公 安石之孙。中书舍人斌之子。大历中隐居于深山。守 志乐道。不屑于荣利。至是征之，不起。

贞元十六年，征茅山山人崔芊，召对于延英殿，赐绯 鱼袋。是年，以处士窦群为左拾遗。群，扶风人，少有节 操，蓟州刺史韦夏卿以丘园茂异荐之，及夏卿为京 兆尹，复荐之，故有是拜。

《旧唐书崔觐传》：“觐隐于城固南山。太和八年，左补阙 王直方荐觐有高行，诏以起居郎征之，辞疾不起。” 《五代史郑遨传》：“遨字云叟，滑州白马人也。少好学，敏 于文辞。唐明宗时以左拾遗，晋高祖时以谏议大夫 召之，皆不起，即赐号为逍遥先生。”

《册府元龟》：晋高祖天福四年四月庚辰，征前左拾遗 郑云叟为右谏议大夫，玉笥山道士罗隐之赐号希 夷先生。云叟始隐尚少，累年之后，西入华岳，与之朝 夕游处。隐之以药术取利，云叟以山田自给。俱好酒 能诗，及长啸，有大瓠，云“可辟寒暑。”置笮所，酒经时其 味不坏。日携酒就花木水石之间，一酌一咏。尝酒酣 联句郑云叟曰：“一壶天上有名物，两个世间无事人。” 罗隐之曰：“醉却隐之，云叟外，不知何处是天真。”上闻 其名，故遣刘珣、赵处玭等赍鹄书致礼征召。其后云 叟称病不起，上嘉之。

周世宗显德三年十月，以华山隐者陈抟有道术，征 之赴阙，月馀放还旧隐。

《孔帖》：甄济居青岩山，采访使苗晋卿表之，“诸府五辟， 诏十至，坚卧不起。”

陆游《南唐书周惟简传》：“惟简，鄱阳人，隐居明《易》。后主 闻其名，召至金陵，起布衣，为集贤殿侍讲。”

《闻见前录》：种先生放，字明逸，隐居终南山豹林谷。闻 华山陈希夷先生之风，往见之。希夷先生一日令洒 扫庭除，曰：“当有嘉宾至。”明逸作樵夫拜庭下，希夷挽 之而上曰：“君岂樵者？二十年后当为显官，名耸闻天 下。”明逸曰：“某以道义来，官禄非所问也。”希夷曰：“人之 贵贱，莫不有命，贵者不可为贱，亦犹贱者不可为贵 也，君骨相当尔，虽晦迹山林，恐竟不能安，异日自知 之。”后明逸在真庙朝以司谏赴召，帝携其手，登龙图 阁，论天下事，盖眷遇如此。及辞归山，迁谏议大夫。东 封，改给事中。西祀，改工部侍郎。

《谈苑》：真宗诏种放至阙，韦布长揖宰执杨大年嘲曰“不把一言裨万乘，祇叉双手揖三公。”上召杨曰：“卿安 知无一言裨朕乎？”出皂囊十轴书，乃放所奏也。书曰 十议，所谓议道、议德、议仁、议义、议兵、议刑、议政、议赋、 议安、议危。亿曰：“臣当负荆谢之。”

真宗东封，访天下隐士，得杞人杨朴。上问曰：“卿临行 有人赠诗否？”朴对曰：“臣妻一首云：‘更无落魄耽杯酒， 切莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头 皮’。”上大笑，使之复还山。

《山堂肆考》：宋管师复，龙泉人。与弟师常俱有盛名，从 胡瑗游，师复自号卧云先生。仁宗召至，问曰：“卿所得 何如？”对曰：“‘满坞白云耕不尽，一潭明月钓无痕’。臣所 得也。”竟不受爵命。

《闻见前录》：康节先生与富文忠公早相知，文忠初入 相，谓门下士田棐大卿曰：“为我问邵尧夫可出，当以 官职起之，不即命为先生处士，以遂隐居之志。”田大 卿为康节言，康节不答，以诗二章谢之曰：“相招多谢 不相遗，将为胸中有所施。若进岂能禁吏意，既闲安 用更名为。愿同巢许称臣曰，甘老唐虞比屋时，满眼 清贤在朝列，病夫无以系安危。”又云：“欲遂终焉老闲 计，未知天意果如何。几重轩冕酬身贵，得此云山到 眼多。好景未尝无兴咏，壮心都已入消磨。鹓鸿自有 江湖乐，安用区区设网罗。”文忠公终不相忘，乃因明 堂祫享赦，诏天下举遗逸，公意谓河南府必以康节 应诏。时文潞公尹洛，以两府礼召见康节，康节不屈， 遂以福建黄景应诏。景字子蒙，亦从康节游，客李邯 郸公家，公之子寿朋荐于潞公。时天下应诏者二十 八人，同见宰执于政事堂。至河南，黄景以闽音自通 姓名，文忠不乐，各试论一首，命官为试衔知县。文忠 奏：“天下尚有遗材，乞再令举。”诏从之。王拱辰尚书尹 洛，乃以康节应诏。颍川荐常秩，皆先除试将作监主 簿，不理选限。文忠招康节而不欲私，故以天下为请。 知制诰王介甫不识康节，缴还辞头曰：“使邵某、常民， 一试衔亦不可与。果贤者，不当止与试衔，宜召试然 后官之。”上不纳。下知制诰祖无择除去，不理选限行 词，然康节与常秩皆不起。是时富公已丁太夫人忧， 去位矣。熙宁二年，神宗初即位，诏天下举遗逸，中丞、 三司副使吴充、龙图阁学士祖无择皆荐康节。时欧 阳公作参知政事，素重常秩，故颍川亦再以秩应诏。 康节除秘书省校书郎、颍川团练推官，辞，不许。既受 命，即引疾不起。《答乡人二诗》曰：“平生不作皱眉事，天 下应无切齿人。断送落花安用雨，装添旧物岂须春？ 幸逢尧、舜为真主，且放巢由作外臣。六十病夫宜揣 分，监司何用苦开陈？”《二曰》：“却恐乡人未甚知，相知深 后又何疑！贫时与禄是可受，老后得官难更为。自有 林泉安素志，况无才业动丹墀。荀、杨若守吾儒分，免 被韩文议小疵。”常秩以职官起，时王介甫方行新法， 天下纷然以为不便，思得山林之士相合常秩赐对。 神宗问曰：“仁宗召卿何故不起？朕召何故起？”秩曰：“仁 宗容臣不起，陛下不容臣不起。”因盛言新法之便，乃 除谏官，以至待制。帝寖薄之，介甫主之不忘，然亦知 其为人矣。熙宁初，介甫之弟安国，字平甫，为西京国 子监教授，从康节游归，以出处语介甫。介甫叹曰：“邵 尧夫之贤”不可及矣。《神宗正史》康节列传，史臣书云： 与常秩同召，某卒不起，有以也夫。

《宋史郑獬传》：獬知制诰时，诏诸郡敦遣遗逸之士，至 则试之秘阁，命以官。颇有谬举者，众论喧哗，旋即废 罢。獬言：“古之荐士，以谓拔十得五，犹得其半，况今所 失未至十五，而遽以浮言废之可乎？愿复此科，使豪 杰无遗滞之叹。”

《挥麈馀话》：熙宁初，王荆公力荐常夷父，乞以种放之 礼召之。上云：“放辈诗酒自娱而已，岂有经世之才？如 常秩肯来？朕当以非常之礼待之。”故制词云：“幡然斯 来，副朕虚伫。”盖宣德音也。

《事文类聚》：颍上常夷甫以行义荐，朝廷官之不起。欧 阳公晚年治第于颍，思归未得，尝有诗曰：“笑杀汝阴 常处士，十年骑马听朝鸡。”公既致政，而处士以待制 起朝请。

《宋史程颐传》：“‘颐字正叔，治平、元丰间，大臣屡荐，皆不 起。哲宗初，司马光、吕公著共疏其行义曰：伏见河南 府处士程颐，力学好古，安贫守节，言必忠信，动遵礼 法。年逾五十，不求仕进，真儒者之高蹈，圣世之逸民。 望擢以不次，使士类有所矜式’。诏以为西京国子监 教授，力辞。寻召为秘书省校书郎。既入见，擢崇政殿” 说书。

《徐积传》：“积字仲车，楚州山阳人。孝行出于天禀，中年 有聩疾，屏处穷里，而四方事无不知。元祐初，近臣合 言积养亲以孝著，居乡以廉称，道义文学显于东南， 今年过五十，以耳疾不能出仕，朝廷方诏举中外学 官，如积之贤，宜在所表。乃以扬州司户参军为楚州 教授。”

《常秩传》：“秩字夷甫，颍州汝阴人。举进士不中，屏居里巷，以经术著称。嘉祐中，赐束帛，为颍州教授，除国子 直讲，又以为大理评事。治平中，授忠武军节度推官， 知长葛县，皆不受。神宗即位，三使往聘，辞。熙宁三年， 诏郡以礼敦遣，毋听秩辞。明年，始诣阙，帝曰：‘先朝累 命，何为不起？对曰：‘先帝亮臣之愚，故得安闾巷。今陛 下严诏趣迫，是以不敢不来，非有所决择去就也’’。”帝 悦，徐问之：“今何道免民于冻馁？”对曰：“法制不立，庶民 食侯食，服侯服，此今日大患也。臣才不适用，愿得辞 归。”帝曰：“既来，安得不少留？异日不能用，卿乃当去耳。” 即拜右正言、直集贤院、管干国子监，俄兼直舍人院， 迁天章阁侍讲、同修起居注，仍使供谏职。复乞归，改 判太常寺。七年，进宝文阁待制兼侍读，命其子立校 书崇文。九年，病不能朝，提举中大一宫，判西京留司 御史台。还颍十年，卒，年五十九。赠右谏议大夫。 有《宋佳话》。晁以道与陈叔易俱隐嵩山，叔易被召出 山，以道作诗云：“处士何人为作牙，尽携猿鹤到京华。 故山岩壑应惆怅，六六峰前只一家。”

《二老堂诗话》：“朱敦儒字希真，洛阳人，绍圣谏官勃之 孙。靖康乱离，避地自江西走二广。绍兴二年，诏广西 宣谕明橐访求山林不仕贤者。橐荐希真深达治体， 有经世之才，静退无竞，安于贱贫。尝三召不起，特补 迪功郎。后赐出身，历官浙东提刑致仕。”

《清波杂志》：“绍兴三年，徐东湖以遗逸荐苏，后湖诏俾 赴中书审察，苏力辞，乃得请。苏既辞审察之命，乃降 以礼，遣赴行在引见上殿指挥，卒辞之。后湖公隐居 求志，高蹈一世，绍兴初，征不起。仆辈见使者沓至，窃 相语曰：‘官中须要秀才正身出头’。”

《宋史王忠民传》：“忠民幼通经史，自靖康以来，数言边 方利害于朝，累召弗至。高宗渡江，忠民隐居不出。绍 兴三年，翟宗荐其忠节于朝，特授宣教郎，诏董先津 遣诣行在。既至，上疏辞官，上不许。忠民以诰寘牍中 藏七宝山下，力恳求去，复依董先军中，遂不出。” 《胡宪传》：“宪一意下学，不求人知，从游者日众，号籍溪 先生。”贤士大夫亦高仰之。折彦质、范冲、朱震、刘子羽、 吕祉、吕本中共以其行义闻于朝，上特召之。宪辞母 老，及彦质入西府，又言于上，趣召愈急。宪力辞。乃赐 进士出身，授左迪功郎，添差建州教授。宪犹不屈，太 守魏矼遣行义诸生入里致诏，且为手书陈大义，开 譬甚力，宪不得已就职。

《刘勉之传》：“勉之结草为堂，读书力耕自给，澹然无求 于世。绍兴间，中书舍人吕本中疏其行义志业以闻， 特召诣阙。秦桧方主和，虑勉之见上持正论，乃不引 见，但令策试后省给札而已。勉之知不与桧合，即谢 病归。”

《元史阔阔传》：“阔阔为近侍，岁甲辰，世祖闻王鹗贤避 兵居保州，遣使征至，问以治道，命阔阔与廉希宪皆 师事之。”

《铁木儿塔识传》：时征用处士，待以不次之擢，或疑为 太优。铁木儿塔识曰：“隐士无求于朝廷，朝廷有求于 隐士，区区名爵，奚足惜哉！”识者诵之。

《辍耕录》：胡石塘先生尝应聘入京，世皇召见于便殿， 趋进张皇，不觉笠子欹侧。上问曰：“秀才何学？”对曰：“修 身齐家、治国、平天下之学。”上笑曰：“自家一笠，尚不端 正，又能平天下耶？”然怜其贫，特授扬州路儒学教授。 中书左丞魏国文正公鲁斋许先生衡，中统元年应 召赴都日，道谒文靖公静修刘先生，因谓曰：“公一聘 而起，毋乃太速乎？”对曰：“不如此则道不行。”至元二十 年，征刘先生至，以为赞善大夫，未几辞去。又召为集 贤学士，复以疾辞。或问之，乃曰：“不如此，则道不尊。” 萧贞敏公𣂏，字维斗，京兆人，蚤岁吏于府，一日呈牍 尹前，尹偶坠笔，目公拾之，公阳为不解而止，白所议 公事如此者三。公曰：“某所言者，王事也，拾笔责在皂 隶，非吏所任。”尹怒，公即辞退。隐居十五年，惟以读书 为志。从公游者，屦交户外。平章咸宁王野仙闻其贤， 荐之于世祖，征不至，授陕西儒学提举。既而成宗、武 宗、仁宗累征授国子司业、集贤直学士，未赴，改集贤 侍讲。又以太子右谕德征，始至京师，授集贤学士、国 子祭酒。寻复得告还山，年七十七，以寿终，谥贞敏。 杜清碧先生本应召次钱塘，诸儒者争趋其门，燕孟 初作诗嘲之，有“紫藤帽子高丽靴，处士门前当怯薛” 之句，闻者传以为笑。用紫色棕藤缚帽，而制靴，作高 丽国样，皆一时所尚。“怯薛”则内府执役者之译语也。 《江南通志》：“王泰来，字复元，宋文正公旦之后，居华亭， 性刚狷，由”乡贡入太学。至元中，再征不起。御史程钜 夫奉特旨召入，世祖与语辄至夜半，将授以官，与叶 李一语不惬，即拂袖起曰：“无辱我。”乞归。泰来蚤以诗 鸣，有集行于世。至正间，出为镇江路总管，历官授嘉 议大夫。

《明通纪》：“元至正十六年七月，太祖遣使聘镇江秦从 龙入见。从龙字元之，洛阳人，初以才荐，仕元为校官， 累迁至江南行台侍御史。会兵乱，从龙以老避居镇江。王师将下镇江，上谓徐达曰：‘尔往下镇江，有秦元 之者，才器老成，入城当为吾询访此人，致吾欲见之 意’。达等至镇江，采得之，还报，上喜，即命兄子文正以” 白金、文绮往聘之。既至，上亲至龙江迎之以入。时上 驻富民王彩帛家，因邀从龙同处，朝夕访以时事。既 而上即元故御史台为府，居从龙西华门外，事无大 小皆与谋，从龙皆尽言无隐。每以笔书漆简，问答甚 密，左右皆不知，常称为老先生而不名。后数年病卒。 《明外史陈遇传》：“遇隐居乐道，学者称”为“静诚先生。”太 祖渡江，以秦从龙荐，发书聘之，至，引汤文征伊吕先 主聘孔明为喻。遇至，与语，大悦，遂留幕中参密议，日 见亲信。尝三幸其居，语必称先生。及太祖即吴王位， 授供奉司丞，不受。

《明通纪》：“至正十八年，召儒士唐仲寔、姚连等，咨时务， 访治道，问民疾苦。闻前学正朱升名，召问之，对曰：‘高 筑墙，广积粮，缓称王。上悦，命预帷幄密议’。”

《御龙子集》造《夏略》。元至正十九年，征刘基、宋濂、章溢、 叶琛。二十年三月，刘基、宋濂、章溢、叶琛至金陵，创礼 贤馆居之。

《明通纪》：元至正十九年十二月，李文忠守金华，荐诸 儒之有声望者王祎、许元、黄天锡，上皆征用之。 上既下诏求贤，复出御制拟《猗兰操》及四言《招隐诗》， 赐诸大臣以示意。其《猗兰操》曰：“兰生幽谷兮，晔晔其 芳。贤人在野兮，其道则光。嗟兰之茂兮，众莫为伍。于 乎贤人兮，汝其予辅。”《招隐诗》曰：“人之生贤，道蕴厥身。 幼学壮行，致君泽民。伊傅、孔孟，皆士君子。孜孜行道， 未尝忘世。秦汉之衰，以退为贤。绝类离伦，岂非违天。 嗟哉若人，于身奚补。区区百年，草木同腐。余嗣祖宗， 统临万邦。求贤图治，宵旰皇皇。群贤偕来，布列在位。 道行身尊，百世之贵。缅彼山林，岂无遐遗。往而不来， 悠悠我思。漱石枕流，远引高蹈。虽逸其身”，而悖于道。 《卷阿》之诗，“梧桐凤凰。尔其幡然，予将尔扬。”

洪武五年，元泰和州学士刘于卒。于字允恭，吉安永 丰人。至正间，授泰和学正，曰：“中原乱将作，吾死不见 幸矣。”谢官遁去。会上即位，屡召至，辄以疾辞。上重之， 赐衣冠放还山。初，余阙，甚奇其人，曾鲁谓其嗜义如 饥渴。及是卒，宋濂铭其墓。

《吴素衣集》：国初杨士奇以人才征至京，高皇帝命吏 部考试。尚书张𬘘，名臣也，奏士奇第一，遂擢用。后与 三杨同在内阁，以士奇不由科第，微有间。一日，三公 赋《松竹梅》诗，士奇分得梅诗云：“竹君子，松大夫，如何 梅独无称呼？回头试问松与竹，尔有调羹手段无？”按 公诗佳矣，然胸中芥蒂，得毋少露乎。

《浙江通志》：“杨维祯，字廉夫，诸暨人。举进士，署天台尹。 四海兵乱，遂浪迹浙西山水间。及明兴，天下大定，诏 征遗逸之士，修纂礼乐书，颁示郡国。维祯被召至京 师，肺疾作而卒。”

《陕西通志》：“赵晋字孟旸，蒲城人。明太祖征聘，辅导太 子诸王。洪武十八年，赐春坊侍讲学士，以安车致仕。 李谊字叔方，蓝田人。元乡进士，世乱不仕。洪武中，以 山林隐逸召入觐，授国子学录，命教亲王。”

《大政纪》：洪武二十六年八月，诏征浦江郑、王二姓子 弟三十以上者选用。上以东宫官属阙，命廷臣举孝 义笃行之士，尚书严震直以浦江郑氏对。上曰：“郑氏 朕素知之，闻其里人王氏亦仿郑氏家法，可选用，以 风励天下。”

洪武三十四年十二月，以处士唐愚士为翰林侍读， 方孝孺荐之。

《续文献通考》：“武周文在文庙初，以藩邸讲读之旧，驿 召至京，赐袭衣、银带、鞍马，以为翰林侍讲学士。固辞， 听以学士致仕，赐敕及白金、文币、酒饩，驰驿归 正气。”《纪史·仲彬传》：“让皇即位，诏起山林材德士，有司 以名闻，属御史刘有年上《礼仪》十八篇，兼叙彬经明 行修，特诏所在官礼请来京陛见。试《四书疑问》一道， 辨析”详明，授翰林侍书。

《延休堂漫录》：“滕用亨初名权，字用衡，避讳更今名。苏 人自少游学四方，颇多见闻，问学辨博，文词尔雅，尤 精六书之学，篆法之妙，高在近世。永乐三年被荐时 年几七十矣。召见，面试篆书，用亨作‘麟凤龟龙’四大 字，又献祯、符三诗，称旨，授翰林待诏，预修《永乐大典》。 在官四年卒。”

《列朝诗集》：“王彝字常宗，其先蜀人。父官昆山教授，遂 迁嘉定，自号妫蜼子。以布衣召修《元史》，赐金币遣还。 又荐入翰林，以母老乞归。洪武七年，坐太守魏观事， 与高启俱伏法。常宗少孤贫，读书天台山中，师事王 真文，得兰谿、金文安之传。其学远有端绪，常著论力 诋杨廉夫，以为文妖

征聘部杂录

《左传》庄公二十二年春，陈人杀其太子御寇。《传》《诗》云： “翘翘车乘，招我以弓。岂不欲往？畏我友朋。”〈注〉古者“聘 士以弓。”

《亢仓子全道篇》：陈怀君柳使其大夫祷行聘于鲁。叔 孙卿私曰：“吾国有圣人，若知之乎？”陈大夫曰：“奚以果 明其圣？”叔孙卿曰：“能废心而用形。”陈大夫曰：“弊邑则 小，亦有圣人，异于所闻。”曰：“圣人谓谁？”陈大夫曰：“有亢 仓子者，偏得老聃之道，其能用耳视目听。”定公闻而 异焉，使叔孙氏报聘，且致亢仓子，待以上卿之礼。亢 仓子至，宾于亚寝，鲁公卑辞以问之，《亢仓子》曰：“吾能 视听不用耳目，非能易耳目之所用，告者过也。”公曰： “孰如是？寡人增异矣。其道若何？寡人果愿闻之。”《亢仓 子》曰：“我体合于心，心合于气，气合于神，神合于无，其 有介然之有，唯然之音，虽远际八荒之表，迩在眉睫 之内，来干我者，吾必尽知之，乃不知”为是我。七窍手 足之所觉，六腑五脏心虑之所知，其自知而已矣。 《荀子大略篇》：“咸，感也，以高下下，以男下女，柔上而刚 下。”聘士之义，亲迎之道，重始也。

《白虎通文质》篇：“五玉者各何施？盖以为璜以征召，璧 以聘问。璧以聘问何？璧者方中圆外，象地，地道安宁 而出财物，故以璧聘问也。璜所以征召何？璜者半璧， 位在北方，北阴极而阳始起，故象半阴。阳气始施，征 召万物，故以征召也。不象阴何？阳始物微，未可见。璜 者横也，质，尊之命也。阳气横于黄泉，故曰璜，璜之为” 言光也，阳光所及，莫不动也。象君之威命所加，莫敢 不从。阳之所施，无不节也。

《中论亡国》篇：“王莽之为人也，内实奸邪，外慕古义，亦 聘求名儒，征命术士。政烦教虐，无以致之。于是胁之 以峻刑，威之以重戮，贤者恐惧，莫敢不至。徒张设虚 名，以夸海内，莽亦卒以灭亡。”

《蜀志》：忠臣孝子烈士贞女，不胜咏述。虽鲁之咏洙泗， 齐之礼稷下，未足尚也。故汉征八士，蜀有四焉。 《晋书隐逸传序》：“若夫体天作制之后，讼息刑清之时， 尚乃仄席幽贞，以康神化。征聘之礼，贲于岩穴；玉帛 之贽，委于窐衡。故《月令》曰：‘季春之月，聘名士，礼贤者’。 斯之谓欤！自典午运开，旁求隐逸，谯元彦之杜绝人 事，江”《思悛》之《啸咏林薮》。峻其贞白之轨，成其出尘之 迹。虽不应其嘉招。亦足激其贪竞。

《抱朴子·逸民篇》：“昔安帝以元𫄸玉帛聘周彦祖，桓帝 以元𫄸玉帛聘韦休明，顺帝以元𫄸玉帛聘杨仲宣， 就拜侍中，不到。魏文帝征管幼安，不至，又就拜光禄 勋，竟不到。乃诏所在常以八月致羊一口，酒二斛。桓 帝元𫄸玉帛聘徐孺子，就拜太原太守，及东海相，不 到；顺帝以元𫄸玉帛聘樊季高，不到。乃诏所在常以 八月致羊一口，酒二斛，又赐几杖，待以师傅之礼。”献 帝时，郑康成州辟举贤良方正茂才，公府十四辟，皆 不就。公车征左中郎博士、赵相、侍中、大司农，皆不起。 昭帝公车征韩福，到，赐帛五十疋及羊酒法。高卿再 举孝廉，本州五辟，公府八辟，九举贤良博士，三征皆 不就。桓帝以元𫄸玉帛，安车轺轮聘《韩伯休》，不到；以 元𫄸玉帛，安车轺轮聘姜伯雅。就拜大中大夫、犍为 太守，不起。然皆见优重，不加威辟也。

《勗学》篇：“申公、伏生之徒，发元𫄸，登蒲轮，吐结气，陈立 素，显其身，行其道，俾圣世迪唐虞之高轨，驰升平之 广涂，元流沾于九垓，惠风被乎无外，五行厝而颂声 作，和气洽而嘉穟生，不亦休哉！”

《君道篇》：“蒲轮玉帛，以抽丘园之俊民；元凯毕集，以究 论道之损益。”

《隋书礼仪志》：“隐居道素之士，被召入谒见者，黑介帻， 白单衣，革带，乌皮履。”

邵伯温《闻见前录》：伯温昔侍家庭，请于康节先公曰： “大人至和中，仁宗在御，富公当国，可谓盛矣，乃谢聘 不起，何也？”先公曰：“本朝至仁宗，政化之美，人材之盛， 朝廷之尊极矣。前或未至，后有不及者，天之所命，非 偶然者。吾虽出尚何益？是非尔所知也。”伯温再拜稽 首，不知所以问。

《挥麈前录》：本朝以来，以遗逸起达者，惟种明逸、常夷 甫二人而已。徽宗朝，王易简、蔡崇、吕注俱自布衣拜 崇政殿说书，然荐绅间多不与之也。王君仪、尹彦明 后亦登禁从，距今亦三十年矣。虽屡下求贤之诏，州 郡间有不应聘者，而羔雁不至于岩穴也。易简即寓 之父，九江人。大观中，家祖守郡，首荐之，其后改节以 媚权臣，官至资政殿大学士。寓仕靖康，骤拜二府。被 命使虏，托梦寐以辞行。钦宗震怒，窜岭外。父子南下， 中途为盗所害。

《西轩客谈》：历代方士皆谓有不死药以感时君，既而 炼药不成，或服药而返，速其至死者多矣。其后金源 氏之末，道士丘处机应蒙古国主聘，问有何长生之 药，对曰：“有卫生之道，而无长生之药。”可谓杰然不群 者矣《诚斋杂记》鹤头书：古者用之以招隐士。

《丹铅总录》：《抱朴子》曰：“魏武帝严刑竣法，果于杀戮，乃 心欲用乎诸葛孔明。孔明自陈不乐出身，武帝谢遣 之，曰：‘义不使高世之士辱于污君之朝也’。其鞭挞九 有，草创皇基，亦不妄矣。”按此则操尝征召孔明矣，事 不见于史，当表出之。呜呼！操之不屈孔明，不杀关羽， 真有人君之度，岂止雄于三国邪？

《采芹录》：“吴聘君之荐，由李文达及承聘至京，则又周 旋其进退，得全始终恩礼。虽聘君名实，后来议者不 无异同，而一时崇奖，深见风尚幽人之意。盖国家以 学行聘，起遗逸，而有礼以成，其去就大体当如是也。 若琐缀录瘢，索聘君疵垢极口，不减唾骂，纵令自取， 不无他累。然论者犹当并存得失，何得一切破坏如” 斯邪？至如陈白沙，学术渊源，容有未合先正，而人品 卓朗，见者多重，其风格蕴藉，亦定不凡。《琐缀录》亦极 为丑诋，似更出寻常之下，此岂白沙所自待与？盖《琐 缀》作于尹直，详直物情朝议，则其捉笔肆论，断有不 足深信者。李文达作《天顺日录》，于聘君美行，载之颇 多，即有掩瑕存厚，亦见君子用情。夫善者好之，不善 者恶之。以此观人，犹易仿佛也。

《春明梦馀录》：“洪武之初，人才进用，专事采访征聘，进 士之科，一行而罢。至十七年，复行科举，然每科所取 不过数十百人，与召聘之士同登并用。下至正统、景 泰间，遵守如故。当时杨文祯士奇以白衣历编修而 入内阁，吴思庵沉以儒医历御史以至都宪，况锺以 吏员至知府，并为一时名臣。成化而后，科举重，而征” 聘遂为“旷典。”

圣王在御，必有不召之臣。征聘尚矣。贲玉帛于丘樊， 躬万乘于岩阿，非好屈抑也。盖必如此，始可得非常 之才耳。聘莘访渭，往古不论，如元末庙堂，虚无人焉。 洪武之初，设礼贤官而得刘基、宋濂、章溢、叶琛，呼为 “四先生”，下镇江而得秦从龙，下金陵而得陈遇，皆人 杰也，俱于征聘得之。孰谓晚季乏才，而仅可收俊髦 “于七义也。任官人之责者，宜于山林隐逸，有实负经 济，究心名理者，奏请敦聘，亦上臣以人事君之第一 义也。”四先生或以谋略，或以文章，或以政术，人皆知 之。至陈静诚先生，遇有足异者，先生以秦元之荐聘 至，俾典戎务。上幸其第，密咨筹画，授供奉，不受。洪武 元年，首陈《为治要道》三事，授翰林学士，不受；赐肩舆 校尉十人，除中书左丞，不受。召至华盖殿，令坐，草《平 西诏》。除礼部侍郎兼弘文馆学士，不受。寻进礼部尚 书，不受。召至奉天门，命坐询问典故。时炎暑赐衣，命 引入内池沐浴赐宴，又命其子侍卫，亦辞不受。年七 十二，竟以布衣终。天下不肯屈其身以受官，上亦不 肯挟势强人以官，两得之矣。此三代以后不多见也。

征聘部外编

《述异记》：“大翮山、小翮山在妫州，昔有王次仲，年少入 学，而家远，常先到。其师怪之，谓其不归，使人候之，又 实归在其家。同学者常见捉一小木，长三尺馀，至则 著屋间，欲共取之，辄寻不见。及年弱冠，变苍颉旧书， 今为隶书。秦始皇遣使征之，不至，始皇怒，槛车囚之 赴国。路次化为大鸟，出车而飞去，至西山乃落二翮”， 一大一小，遂名其落处为《大小翮山》。

《洞冥记》：“郭琼，东郡人也。形貌丑劣而意度过人。曾宿 人家，辄乞薪自照，读书昼眠，眼不闭，行地无迹。帝闻 其异征焉