钦定古今图书集成/经济汇编/选举典/第103卷

钦定古今图书集成
经济汇编 第一百三卷

钦定古今图书集成经济汇编选举典

　第一百三卷目录

　太学生部汇考五

皇清〈总一则　顺治十五则　康熙二十一则〉

　太学生部总论

　　汉班固白虎通〈辟雍〉

　　周礼订义〈总论教国子官属　大司乐总论〉

　　宋叶时礼经会元〈教胄〉

　　大学衍义补〈太学生论〉

选举典第一百三卷

太学生部汇考五

皇清

国初定监规

《大清会典监规》一，祭酒、司业职在总理监务。严立规。

矩，表率属员、模范后进　。一、监丞职在绳愆。凡教官怠于师训，监生有戾规矩并课业不精，悉从纠举惩治　。一、博士、助教、学正、学录职在教诲。务须严立课程，用心讲解。如或怠惰，致监生有戾学规者，堂官举觉罚治　。一、典籍职在收掌。

御书楼一应《经史》书版。　一典簿职在明立文案、并

支销钱粮季报文册　。一本监正官每入署升堂就位、各属官以次赴堂序立行揖礼次各属官分列东西相向对揖各堂监生排列恭揖。礼毕方退　。一本监属官每遇赴堂禀议事务或质问经史皆须拱立听受不得即便坐列　。一监丞职主纠绳置立《集愆册》一本凡监生有不遵学规者即惩治仍将所犯附写文册以凭通考　。一满洲、蒙古、汉军监生责成八旗助教、汉监生责成汉助教学正学录等官。务在勤加教诲。不得怠惰徇情。以致废弛　。一满洲、蒙古、汉军、汉人各监生入监日、首谒

先师庙。各生排列庙墀。礼生赞“行四拜礼毕。” 赴彝

伦堂台下序立，谒见祭酒、司业，行四拜礼。随诣各堂师相见，行拜礼。凡遇进监，至大门外下马，不许乘马出入　。一、本监原有号房五百二十一间，为诸生读书之所。今此房无存。凡汉监生听在寓所肄业　。一、满、汉各监生于朔望随行释奠礼外，有讲书、覆讲、上书覆背诸课程。每月三回，周而复始。两厢及六堂官讲“《四书》《性理》《通鉴》博士讲《五经》、向有成例。顺治十五年奏准、定于朔望日、祭酒、司业率属员诸生拜谒

文庙毕、升堂《讲书　》一满汉各监生听讲书后习

读讲章，有未能通晓者，即赴讲官处讲解，或赴两厢质问，毋得惮烦蓄疑，安于愚昧　。一、各监生向有习仿之例，每次务写六百字以上，必须端楷有体。如潦草差落不完，及怠惰不到，或倩人代书者，本堂临期亲督各加责罚　。一、八旗官学生每月赴监讲书一次，译写一次，五日射箭一次　。一、诸生到监日，本堂严查年“貌、籍贯、经书，务取连名保结，以防冒名顶替之弊。如有犯者，照例重处　。一、在监肄业各监生祭酒三月季考一次。司业每月月课一次，务期齐集，不许托故规避　。一、满洲、蒙古、汉军荫监生十岁以上，到监读书，俟年满十八岁，考试咨部　。一、满洲、蒙古、汉军，例监生坐监二十四个月。汉人恤荫生、难荫生” 考满荫生坐监六个月。

恩诏：荫生官生坐监二十四个月。恩贡生恩拔贡。

“生坐监六个月。岁贡生坐监八个月。副榜贡生内，廪膳坐监六个月，增、附坐监八个月。” 选、拔贡生内，“廪膳坐监十四个月，增、附坐监十六个月。” 准贡生坐监三个月。例监生内，“廪膳坐监十四个月，增、附坐监十六个月。俊秀坐监二十四个月。” 其恩、拔、岁、副贡生有考充教习者，连监期共三十六个月　。一、诸生学校进身，“以孝弟忠信、礼义、廉耻为本，必先隆师亲友，养成忠厚之风，以须仕进。敢有毁辱师长，及生事告讦者，即系干名犯义，有伤风化，定行依律治罪　。一、满汉各荫监生，途遇师长，步行者旁立候过，乘骑者远下趋避。敢有邈忽抗行者决责　。” 一、各班监生凡有一应事务，先于本堂教官处禀知，率领赴厢禀“覆，毋得径行烦紊，违者决责　！” 一、《援例》各监生以文到日为始，即赴监肄业。其有丁忧亲老患病者，地方官另文申报。如无故不行到监，照定例处治　。一、监生丁忧，呈送本堂，转呈堂上官，批准回籍守制。如在籍丁忧者，有司随申本监，以凭稽考。如不申文报明，于起复日扶捏文书到监者，定行压罚　。一、八旗各项监生请假，取具该都统印文，到日查明酌量准给。汉监生入监后，遇有省亲完姻，随任依亲告病，及同居伯叔兄长丧而无子者，许告假归里立限。

给以假票。如违限迟旷，本监行文提取，计日倍罚　。一、监生有嗜酒撒泼，不守监规，及挟制师长者，问发充吏。有挟妓赌博，出入各衙门，起减词讼，说事过钱，包揽钱粮者，问发为民，仍科罪轻重究治　。又按《会典》

国朝广于用人。凡由贡生出身者，俱得与《科甲》一

体擢用，其后渐为限制，仍作正途陞转。有岁贡、恩贡、选拔贡、副榜贡、监贡及功贡、准贡或赴部

廷试、或送监肄业、或咨吏部考用

顺治元年

《大清会典》：“凡选拔贡，顺治元年令在外府、州、县学廪”

生赴提学道考试，选贡来京，以“学达经济，行合规矩者，方为及格　。” 又

谕“首举选贡抡才盛典，准先行岁考，补足廪生以拔。”

“其尤，顺天府特贡六名，每府学贡二名，州县学各贡一名。其考试盘费，官为处给。如有拔萃奇才，许特疏荐举　。”又题准：拔贡定例，俱汇通省廪生，于贡院中两场考试。士子跋涉艰苦，今听提学于所至之地，便宜考试　。又议准：山东各学廪生，听提学严加考试，择其文学优长，年力强壮者，每府州县各于正额外再加“一名选贡。其流寓在省诸生，亦取确当保结，另编字号，一体考试。果有学博才优者，视人数多寡，量贡一二名。”〈凡归顺地方、俱照此例行〉　凡恩贡：顺治元年，

《恩诏》“直省府、州、县学俱以本年正贡，改为恩贡、次贡。”

作正贡。此外有才学出众，孝弟著闻者，听学臣不拘廪增附，特荐试用。

顺治二年

《大清会典》：“顺治二年，令酌定京省生员为八旗子弟。”

“伴读，每名月给米二斛，以资赡养。三年之内，果教习子弟有成，该监咨吏部考用　。” 又定：直省起送岁贡生，府学每年贡一名，州学三年贡二名，县学二年贡一名。各省提学将印结单卷，由各布政司起送。直隶学院，将印结单卷，由各府起送，粘连府、州、县学印结各单内，俱用印钤盖。该提学仍将起送贡生姓名通造清册，送部查对　。又定顺天府乡试副榜五十五名，增、附，准作贡监廪生，及恩、拔、岁贡、贡监，俱免坐监，即与

廷试　凡贡监。顺治二年定直省府、州、县学不拘。

《廪增附》：每学将文行兼优者，大学起送二名，小学起送一名，入监肄业，名为“贡监　。” 顺治二年以三月十五日

廷试贡生，吏、礼二部官同翰林院官赴内院公同。

阅卷定序

顺治三年

《大清会典》：“顺治三年，议准监生肄业，资斧不继回籍。”

凑取。或各官子弟送亲随任，及寒暑疾病，量准给假日期，俱作旷候补　。又顺治三年覆准汉监生积分之法，除常课外，每月一试“经书策论各一道。经书必理明词达，策论必博古通今，合式者优拔一等。” 通计一年内考居一等十二次者即为及格，免其拨历，竟送

廷试　又题准：直省岁贡生于每年四月十五日廷试，该学臣照例考定，给单起送，限三月内到部

如过期者、候次年补试　。又覆准、凡监生读书期满者、分拨各衙门历事。以一年为期。务须练习通晓政体、隹送

廷试与恩贡、岁贡一体考试。

顺治四年

《太清会典》：“顺治四年，定提学每岁将次年应贡生员。”

屡经科举者三人，一正二陪，严加考选，如年衰文谬，不许滥充。正贡不堪，合以衣巾告老，次取陪贡充选。傥一陪不堪，更及二陪，务于挨序之中，仍寓遴才之意。其有停廪降廪科，岁考居三等者，亦许收复，未收复者不许起送。其应贡者，定限次年三月到部，四月十五日。

廷试、如有滥充、于所送内发回五名以上。提学照

例降罚　。又顺治四年颁“起送贡生”

《廷试单文新式》通行直省提学　。又定礼部会同。

内院将现在贡、监生严加考试。除选取存监外。其馀革去贡监，发回原学。分别照廪、增附肄业。及行原学黜名有差。

顺治五年

《大清会典》。顺治五年

恩诏直省乡试副榜诸生，廪、监准贡、增、附准入监。

肄业

顺治八年

《大清会典》。顺治八年题准：

廷试贡生，礼部会同内院、吏部，于四月十五日赴天安门外桥南行礼考试。试毕，礼部会同内院吏。

部阅卷定序，送吏部挂榜。其考试人数、当日另

本奏

闻。　又顺治八年

恩诏准“直省儒学恩贡一名、仍以正贡作恩贡、次贡”

作岁贡

顺治九年

《大清会典》：“顺治九年题准：凡正贡有缺，务查人文，未”

“经到部在一年以内者，将原给批咨朱卷追缴。挨次取年力精壮、文学优长者一人补贡。定限于该贡年分，次年到部，方准收考。如将年远贡缺滥补市恩者，起送到部，即将本生发回，革廪肄业，提学官参究　。” 又题准：岁贡正陪，俱以屡经科举者方准，仍以食粮年深为序，同补则以原考案为序。除停廪未复者、缘事“开粮者，服阕及告病给假过限不补。考者，服满未补而缘事停降未复而丁忧者，俱扣算作旷外，其馀俱不作旷。停、降、考复，缘事辩复者，以文到日为始，准其实数。降增而复补廪者，准前后通算，就中较其粮数，以年月最深者为正贡，其次以是为差。” 每遇考贡之期，文到，提调官即取教官廪膳，里邻合例甘结，备造年貌、籍贯、科举次数，起送考选。如值出巡，遇便投考，考取领文日，即开粮作缺。若已领朱卷而丁忧患病者，仍作该年贡数，不另补。如一年内人文未到部而病故或问革者，有司将原领卷单追缴，另送考选。如领过盘费，问革者追，病故者免。若于考后衰老荒疏，不堪充贡者，同致仕例，以示优恤。《不补贡》内有捏添科举、隐匿停降、及受贿让贡并争贡者，俱黜革。起送官吏，一并查究。

顺治十年

《大清会典》：“顺治十年题准贡监愿考中书者，列名送”

　吏部汇考　又凡准贡顺治十年议准监生生

员捐助“城工一千两以上者，准为贡监，坐监三个月，历事一个月。五百两以上者，生员准入监，坐监六个月，历事三个月，听吏部考用。”

顺治十一年

《大清会典》：“顺治十一年题准直省考贡，限于一日内。”

考经书策论四篇，务取经书通明，策论淹贯之士。考完日，照题定科场解卷限期，将原卷印封解部磨勘，不许转发誊红，以滋改窜之弊。其贡卷到部，如有文理荒谬者，礼部会同礼科指名参处　。又顺治十一年议准，恩、拔副榜贡生，亦于四月十五日

廷试照例公阅。止序卷次先后，不定职衔。将恩拔

副榜贡生及岁贡生中，英年愿入监肄业者，一并送监，依期坐监。拨历后，吏部会同内院、礼部公考，以定职衔　。凡功贡，顺治十一年定“随征廪生，俱准贡监。” 生员有军功二等，准作监生。更有军功二等，准作贡监。此外有军功，俱作纪录。又顺治十一年

恩诏“直省儒学廪生内通行考试经书策论，慎加选。”

择，务取学行兼优者，拔取一名，充贡送部。其提学院道将各生原卷解部。仍令本生誊写朱卷，粘连贡单。于布政司起文。取该府州县学各印结赍投本部，汇送内院，以候

廷试、各提学院道、仍将充贡生员姓名籍贯、备造

花名文册，报部存查　。又议准：直省乡试副榜，各送监肄业。内廪生副榜，照恩拔贡生例，坐监六个月。增附生副榜，照岁贡例，坐监八个月。永为定例　。凡觉罗荫生，顺治十一年议准，照各官荫生例，一体送监读书，期满仍开送宗人府。凡圣裔监生恭遇

圣驾临雍、及

躬诣阙里、于陪祀《五氏》生员内、选择十五名、送监读

书　。凡贡监有岁贡生、恩贡生、选拔贡生、副榜贡生、贡监生、功贡生、准贡生或赴部。

廷试、或送监肄业、或咨吏部考用　。凡例监生员、

“《俊秀》援例入监” 事例不一。由各该部题准遵行。或咨送本监读书，或在籍准作监生，免其入监。顺治十二年

《大清会典》。“顺治十二年，覆准撤回八旗教习生员，令”

礼部会同国子监、于监生中严加考试选补，教习有成、优加录用

顺治十三年

《大清会典》：“顺治十三年，题准撰文中书，于举贡内择”

文理优长，学问淹博者选用。办事中书，于贡监生员内择文理平通、字画端楷者选用。

顺治十四年

《大清会典》：“顺治十四年题准在历在监官贡监生愿”

　考办事中书者送部汇考　又议准贡监生

廷试，上卷以知县用，中卷以“州同、州判、县丞用。”

顺治十五年

《大清会典》。顺治十五年覆准恩、拔、岁副等贡积分，及

格者，送部历满考职，照教习贡监例，上上卷以通判用，上卷以知县用。如系例监积分及格者，送部历满考职，与不积分贡生一体。

廷试、每百名取正印八名、馀以州县佐贰用。其年

力衰惫，文理荒谬者，不准考职　。又题准、“岁贡生于礼部过堂时、详查年力强壮者方准送监。” 又

谕贡监生考职每百名取正印八人。馀俱除州县佐

贰等官

顺治十六年

《大清会典》：“顺治十六年题准，教习既改用监生，今后”

考选教习、令该监自行取用　。又题准、在历在

　监官贡监生送部汇考办事中书　又题准

廷试贡生，礼部会同翰林院、吏部公同出题考试。

试卷用翰林院印。是日、都察院派御史二员、分东西班监试。兵部拨步军校兵丁、赴东西

长安门看守。工部铺设。考官坐案。光禄寺备办。执

事官饭桌十张。并举人贡生供给。鸿胪寺官于

天安门外《引礼》。銮仪卫拨旗尉赴考试处搜检看

守北城兵马司。备官版《四书五经纲鉴》《大清律》、

送部应用。〈已上事宜，“俱系礼部咨札行。” 〉

顺治十七年

《大清会典》：“顺治十七年，议准监生未经准假遽自私。”

“归者照例黜革　。” 又覆准：“考选教习，止用恩、拔、副榜岁贡，其准贡、例监不准考取　。” 又覆准：“监生人数甚少，难以校定分数，应行停止，俟士子云集，再议举行。”

康熙元年

《大清会典》。“康熙元年议准停止分拨各衙门历事”于

监期满日，本监即咨部考试，以州同、州判、县丞用　。又题准：岁贡一项，酌量裁减：府学三年出贡二名，州学二年出贡一名，县学三年出贡一名　。又题准：贵州省贡生暂免

廷试，咨送吏部就近改补教缺。《云南省贡生》亦暂

免

廷试、咨行该抚就近考试。将考过试卷、封送吏部

校阅，定衔序选　。又题准停止乡试副榜贡额。康熙二年、

《大清会典》：“康熙二年题准内阁撰文办事中书员缺。”

咨国子监严查各监生青年端品、文理明通、字画工楷者、每中书一缺、将贡监生八名送部考选。每缺取正副二卷。列名具题、请

旨点用。

康熙三年

《大清会典》：“康熙三年议准八旗教习将在监恩拔、岁。”

副贡生齐集阄补　。又题准例：监生以州同、州判、县丞、主簿、吏目用，贡、监生以州同用　。又题准：内院中书员缺，将未考职各贡、监生考取字画工楷者，以撰文中书用，其馀以办事中书用。每一缺不必限定人数考试，止将现在人考授至贡、监生俱照年分考用。

康熙四年

《大清会典》。康熙四年题准：恩、拔岁、副俱经停止。应于

《官荫》：《准例》监生内未经考职者，考试补用。康熙六年、

《大清会典》：“康熙六年覆准教习缺出，先尽恩拔、岁、副。”

官荫等生，如无此项，仍将例监生考取　。又覆准：“教习缺出，举人愿就者，与恩拔岁副官荫准例监生一体严加考试。凡遇缺出，于五日内传集应考诸人，弥封试卷，封门出题，即日取定，不许将文理荒疏者充数　。” 又题准：“顺治十八年，荫生、监生、武官之子，以部院衙门用；文官之子，照品级随旗上朝。” 今奉：

恩诏。《满洲蒙古、汉军》、荫生、监生应停。其分别文武、凡

“年至十八岁，文义优通者，一体以部院衙门录用。如有不能学习，情愿随旗，各照品级，令其随旗上朝。” 其十八年荫生、监生亦照此例行。康熙八年

《大清会典》：“康熙八年，议准岁贡仍令府学一年一贡。”

州学：“三年二贡。” 县学：“二年一贡。”

康熙九年

上谕吏兵二部。“向来《包衣佐领下官员子弟》、不准为”

《荫生、监生，其笔帖式》无有品级。今思内外官员效力相同加恩岂宜有别？包衣佐领官员子弟准为荫监及笔帖式、给与品级之处，尔部定议具奏。特谕。

《大清会典》：“康熙九年，题准部院笔帖式员缺，录用荫。”

生、监生应停其年分次序。俱照“国子监年满咨送到部” 之文先后补用。若将三次

恩诏。所荫监生、同日咨送者、仍照荫监年分前后补

用。凡荫生监生录用十员。应将乌林人《拨什库》内识汉字者用二名。官学生识满汉字者用二名。若乌林人《拨什库》内无识汉字者、将官学生补授。其补授官学生、应令该部考试咨送掣签

又题准：八旗官学生习满、汉字者，不论满洲。

汉军每旗选取，交与钦天监，酌量分科教习。康熙十年、

《大清会典》。康熙十年覆准恭缮。

《世祖章皇帝实录》、汉字、选取监生善书者，送部考选、转

送内阁缮写　又

谕、满洲汉军、汉人监生生员内、有善于书写者。著礼

“部选送翰林院考定具奏。所取监生，不拘真、草、锺、王各家，亦不论多寡，选取汇送　。” 又议准：满洲监生并汉军识满汉字监生，年满者定期于二月八月咨部，三月九月考试，照考定名次挨补。其汉军止识汉字监生，应与汉人一体，于五月十五日考试　。又覆准：八旗助教、教习官学生，仍令该监分别考试，年终不必造册送部。又题准：于直省各学现考一二等生员内，遴选文行兼优者，考送充贡，入监肄业。

康熙十一年

《大清会典》：“康熙十一年议准直省乡试，副榜作贡送。”

监。仍照顺治十一年定例行

康熙十二年

《大清会典》：“康熙十二年覆准：八旗教习，先因停止恩”

“拔岁副，故将官荫准例充补。今选拔副榜岁贡既经议复，应仍照旧例，令其考充教习，其举人官荫并准例监生，俱应停其考用　。” 又覆准：凡呈送八旗汉军各官荫监生及官学生，国子监于策论判语内酌量出题考试。再令翻译《满汉文》一篇，务须严加关防，弥封各卷，择取文理优通者送部，其未取者，令回监读书。如八旗各助教不行勤课者，查参。其满洲识汉字荫监生、官学生，不在考试之例。

康熙十三年

《大清会典》：“康熙十三年覆准汉军、汉人各项官荫生。”

俱听国子监考试，文理优通者咨部。其《吏部考试》应停止。

康熙十五年

《大清会典》：“康熙十五年，题准廪生纳银三百两”，增广

生纳银四百两。附生纳银五百两。俱准作“岁贡。” 一体赴部。

廷试

康熙十八年

《大清会典》：“康熙十八年，题准纂修《明史》于国子监考。”

取善书监生二十名，送史馆誊录。

康熙二十年

《大清会典》。康熙二十年覆准恭缮。

《太宗文皇帝实录》。“于国子监考取善书监生二十四名。”

送部考选、移送缮写　。又题准：凡部院各衙门笔帖式缺出、于满洲习汉文、并汉军官学生内、每旗考送二名，掣签补授。其馀注册补完、再取康熙二十二年

《大清会典》：“康熙二十二年，令觉罗荫生监生由国子。”

监考试、移送吏部　。又题准、部院各衙门笔帖式缺出、咨行国子监、于本旗官学生内考试。满文优通者、每缺取五名、送部签授　。又凡恩荫满汉官员子弟、或奉

旨送入监读书。或遇

恩诏、分别内外文武品级、各准荫送一子入监读书

康熙二十三年

《大清会典》。凡外国监生。康熙二十三年议准：琉球国

“愿令陪臣子弟四人赴京受业，准其遣送入监读书　。” 又议准：云南岁贡，暂免

廷试、就本省考试。试卷解送礼部、阅定次序、移送

吏部其愿

廷试者听

康熙二十四年

《大清会典》：“康熙二十四年覆准各项监生有素行，不”

“端，悖违条教，及娼优隶卒，滥厕太学，并武断乡曲，懒惰废学者，俱令本监题参革处　。” 又覆准：监生犯事，经该督抚咨报国子监者，如系荫生及恩、拔、岁、副监生，仍行题参。如系例监俊秀监生，国子监径行黜革，发该抚究问　。又议准：额设礼生，在监三十六个月期满，咨送吏部，照例加等录用　。又议准：于直省各学现考一二等生员内，考取文艺精醇，品行端方者，府学二名，州县学一名，准为拔贡，入监读书。如该学无文行兼全者，宁听缺额，不得混取。其考过试卷，俱解送礼部磨勘。有冒滥不堪者，考官一体纠参。

又《礼》生：康熙二十四年议准，每月朔、望诣

文庙行释菜礼。于各项监生内、选取容止端庄、声

音明亮者，十名“充礼生，祼献赞礼。”

康熙三十年

《吏部则例》一，户部咨：嗣后凡系部文，知照捐纳、监生，于季终将本部所编号册，逐一查对相符，仍行造册报部查核。倘有部文与部册查对不符，或执照注语差讹，印文字样模糊者，即速咨明本部，以凭查核。再，各省地方，如有棍徒以假印执照在外招摇诳骗者，该抚即行题参，严拏解部，从重治罪。

一、户部覆“台臣余　题：查各省《常平仓》捐纳米谷，原以备各省荒歉，若不论本省他省，俱准捐纳，则人皆趋米谷价贱之处捐纳，以致米谷价贵之乡，一遇荒年有误赈救，嗣后止令在本郡捐纳，其往他省捐纳之处，永行停止。” 康熙三十年六月初五日奉。

旨：“依议。”

康熙三十二年

《吏部则例》一、礼部为题明事：议得福建巡抚卞永誉咨称，积贮天下本计等事案内捐纳之监生因场期已过前科，未有入闱，今经两年有馀，多未赴监肄业，应否准其就近乡试，拟合咨明等语。查康熙二十九年七月内，原任江宁巡抚洪之杰咨称，各属捐纳米谷生俊时届宾兴，不得即与观光之列；捐纳之辈，率“皆裹足” 等因。臣部据咨具题，应将今岁捐纳米谷监生，亦照康熙十四年例，准其乡试在案。各项监生咸皆听其自便，或赴监读书，或在籍肄业，均令一体观场。但止令各省常平仓捐纳监生，到监期满，方准回本省乡试，则无力赴监者，过宾兴之年，不得均与观场。应请嗣后各省常平仓捐纳监生，一体遇乡试之年，或在顺天，或在本省，听其自便，俱准乡试。俟

命下之日，臣部通行各直省遵行可也。《康熙三十二》

年六月三十日题，七月初四日奉。

旨：“依议。”

康熙四十六年

《吏部则例》一，吏部为题明事，九卿会覆吏部疏应将吏部所题贡、监生等，停其考试，掣定职衔之处，毋庸议。但贡、监生等应行文直隶各省巡抚，令该地方官给文本生务令亲身赴部，其在京在监肄业，取具国子监及各衙门印文，亲身赴部考试。如不系亲身者，不准考试。康熙四十六年八月初三日奉。

旨：“依议。”

一、户部咨：查得捐纳行文，该抚知照，原为分别真伪。今捐纳文书送兵部转令提塘递送，恐乘机改换亦未可定。嗣后凡捐纳文书，各司不必送兵部，竟传各该省提塘将所行文内生监名姓抄出，然后封口交与提塘递送。该抚将抄出生监名姓，令该提塘自行报明。该抚仍行令各该抚按季将本部所行生监名姓送册报部以凭查对提塘于每月终将本部行文生监姓名开单送部查对。如此则假冒可以杜绝。相应知照该抚可也。

康熙五十七年

《吏部则例》。吏部为清查考职之弊等事。议得御史黄条奏疏称：“贡监赴部考职，行之已久，积玩滋弊，大率听信包揽之人，交付使费，倩雇顶替。虽吏部诸臣加意釐剔，而陋习相沿，卒难禁革。除贡生官监恩、拔岁副及八旗官监，照旧例考职外，其馀捐贡例监俊秀，俱停其咨送赴考。仿常平仓积谷、本地备赈之例，于” 该地方贮积，以捐谷之多寡，分职衔之高下，等因前来。查恩、拔岁、副及各项贡监，入国子监读书，年满考职，乃

国家储才待用之典，若一概停其考试，则有力者

“得以急公而无力者永无发轫之基矣。嗣后各项贡、监情愿捐纳者，应如该御史所题，照福建泉州米价腾贵” 事例，捐州同银一百五十两，州判、主簿俱各一百二十两，县丞一百五十两，吏目一百两。今应将此例每谷一石作银五钱，州同、县丞各捐谷三百石，州判、主簿各捐谷二百四十石，吏目捐谷二百石，责令州县官收贮，出具“实收” 印结，布政司按季汇报户部，移咨吏部查明，给与执照，将积谷月日注册候选。如无力者，照从前考试教官之例，交与九卿会同考试，论文理之高下，定职衔之差等。令该抚行文各地方官，取具亲笔亲供。如有试卷笔迹与亲供笔迹不同者，即系假冒顶替，察出将本生黜革，与顶替之人一并从重治罪。俟

“命下之日，行令八旗、直隶、各省一体遵行可也。”奉旨：“依议。”

太学生部总论

汉：班固《白虎通》

《辟雍》

古者所以年十五入太学何？以为八岁毁齿，始有识 知，入学学书，计七、八十五阴阳备，故十五成童，志明 入太学学经术。学之为言觉也，悟所不知也。故学以 成性，虑以变情，故玉不琢不成器，人不学不知道。《子 夏》曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”故《礼》曰： “十年曰幼学。”《论语》曰：“吾十有五而志于学，三十而立。” 又：生而知之者上也，学而知之者次也。是以虽有自 然之性，必立师傅焉。《论语谶》曰：“五帝立师，三王制之。” 传曰：“黄帝师力牧，帝颛顼师绿图，帝喾师赤松子，帝 尧师务成子，帝舜师尹寿，禹师国先生，汤师伊尹，文 王师吕望，武王师尚父，周公师虢叔，孔子师老聃，天 子太子、诸侯世子皆就师于外。”尊师重先王之道也。 《礼》曰：“有来学者，无往教者也。”《易》曰：“匪我求童蒙，童蒙 求我。”《王制》曰：“小学在公宫南之左，太学在郊。”又曰：“天 子太子、群后之太子，公卿大夫元士之嫡子皆造焉。 父所以不自教，子何为？恐渎也。”又授之道，当极说阴 阳夫妇变化之事，不可父子相教也。师弟子之道有 三：《论语》曰：“有朋自远方来。”朋友之道也。又曰：“回也，视 予犹父也。”父子之道，以君臣之义教之，君臣之道也。 天子立辟雍，所以行礼乐，宣德化也。辟者，璧也，象璧 圆，又以法天，于雍水侧，象教化流行也。辟之为言积 也，积天下之道德也。雍之为言壅也，壅天下之残贼， 故谓之辟雍也。《王制》曰：“天子曰辟雍，诸侯曰泮。”宫外 圆者，欲使观之平均也。又欲言外圆内方，明德当圆， 行当方也。不言圆辟何？又圆于辟，何以知其圆也？以 其言辟也。何以知有外也。又《诗》云：“思乐泮水，薄采其 芹。”《诗训》曰：“水圆如璧。”诸侯曰泮。宫者，半于天子宫也。 明尊卑有差，所化少也。半者，象璜也。独南面礼仪之 方有水耳。其馀壅之言垣，宫名之，别尊卑也，明不得 化四方也。不曰泮壅何嫌？但半天子制度也。《诗》云：“穆 穆鲁侯，克明其德。既作泮宫，淮夷攸服。”乡曰庠，里曰 序。庠者，庠礼义也。序者，序长幼也。《礼·五帝记》曰：“帝庠 序之学，则父子有亲，长幼有序。”善如尔舍，明令必次 外，然后前民者也。未见于仁，故必庠序以导之也。教 民者，皆里中之老而有道德者为右师，教里中之子 弟以道艺、孝悌、行义。立五帝之德。朝则坐于里之门， 弟子皆出，就农而复罢，示如之，皆入而复罢。其有出 入不时，早晏不节，有过，故使语之，言心无由生也。若 既收藏，皆入教学，立春而就事，其有贤才美质知学 者，足以闻其心，顽钝之民，亦足以别于禽兽而知人 伦，故无不教之民。孔子曰：“以不教民战，是谓弃之。”明 无不教民也。

周礼订义

《总论教国子官属》

孙氏曰：“均之为国子弟也，而有嫡庶、贵贱之别。士庶 子入卫王宫，出守城郭，奔走于会同，军旅、祭祀、宾客 之事，惟贵游之子弟不预焉。其卫王宫，版在《宫伯》，而 教之属于师氏。以师氏之尊且严，故贵游子弟虽无 宿卫之役，亦从而学焉。大司乐掌治建国之学政，合 国之子弟，盖群后之太子、卿、大夫、元士之适子常在” 学者，其馀不常在学，则籍在诸子，而教在大胥、小胥， 不过《春秋》合之而已。先王之于国子，何所不用其教 哉？惟贵游有国子，则贱不至于妨贵，诸子有别乎适 子，则庶不至于夺适，防微杜渐之意深矣。

《大司乐总论》

郑锷曰：“德所以成己，语所以接人，舞所以事神，先能 成己，然后可以接人而事神，教之之序如此。”王昭禹 曰：“国子，贤者之类。功臣之世，贤将进之以位，贵将授 之以职，德不足则不可与有为，言不足则不可与有 应，容不足则不可与有接，则《大司乐》之教其可缓乎？ 以乐成其德谓之《乐德》，以乐达其语谓之《乐语》，以乐” 节其舞，谓之《乐舞》。

宋叶时礼经会元

《教胄》

“国子之教尚矣。”舜命夔典乐，教胄子，教之以直、宽、刚、 简、相济之和，犹周人乐德之教也；教之以“诗、歌、声、律 克谐之伦，犹周人乐舞、乐语之教也。虞则合而为一， 周则分而为二，属之教官。礼官、教官师氏则教以三 德、三行，保氏则教以六艺、六仪，《礼官》大司乐则教以乐德、乐语。乐师则教以小舞。大胥则致诸子合舞、合 声，小胥则征令学士而比之觥，其不敬者，挞其怠慢 者。”若是，则成周国子之教尤详于虞矣。然分而为二 者，盖师氏、保氏教国子之在宿卫者，《大司乐》、乐师等 官教国子之在学校者，随其所在而皆有教焉。至如 《夏官》之属，有诸子者，掌国子之倅，使之修德学道，春 合诸学，秋合诸射，以考其艺而进退之，是亦国子之 教，何以在《夏官》之列？盖所谓国子者，王子群后之太 子、卿大夫元士之适子，诸子所掌，乃国子之倅倅贰 也。既非师氏宿卫之贵游，又非大胥学士之版籍，故 使诸子教之，《燕义》所谓“庶子”是也。教国子而不遗庶 子，见成周教胄之法为尤详。今观《师氏》曰“三德而不 曰六德，曰三行而不”曰六行。《保氏》既教以六艺，又加 以六仪，与《司徒》三物不同。以其贵游子弟与六卿之 民异，故其节目有详略之殊，然其为教则一也。又观 《大司乐》曰“教乐德”，曰“教乐”，《语》曰“教乐舞”，虽其为名不 同，然皆德行道艺中物也。教以乐者，以乐之感人也 深，其化人也易。此与虞之“典乐教胄子”，《王制》之“乐正 教适子”者同意也。然教国子皆曰教，而《保氏》独曰“养 国子以道。”道也者，又非口舌之所能喻也。以之养其 心，则三者之教始可得而施焉。此又与《司徒》言“乡三 物教民而不言道”同意也。不惟是尔，《师氏》曰：“掌国中 失之事，以教国子。中者教之以为法；失者教之以为 戒。”如此则达之于政事，然后可以莅临政矣。周人之 于国子，其教之也详，其责之也深，其养之也至，则其 任之也重。盖以公卿大夫之子，席父兄之宠，豢宫阃 之安，未离襁褓，已列缙绅，不限才愚，概居禄位。恬恃 世禄，则鲜克由礼，不学墙面，则莅事惟烦。苟无教养 之素，以变化其气质而保护其德性，将何以责其有 中和孝友之行，有兴道讽诵之文，动容未必中乎礼， 节奏未必比于乐。异时莅官临民，而欲授之以政，使 之皆达，其可得乎？此周人所以详于教国子也。当成 王时，鲁公之子伯禽、卫康叔之子牟、齐太公之子伋 皆事成王，他日皆为显诸侯，此非国子之验也欤？抑 尝考之《文王世子》曰：“师也者，教之以事而喻诸德者 也；保也者”，谨其身而辅翼之而归诸道者也。此二者， 尤世子所赖以成德者也。今师保氏自诏王媺谏、王 恶之外，惟及国子而不及世子。郑康成乃曰：“国子，公 卿大夫之子弟，师氏教之，而世子亦齿焉。”举君臣、父 子长幼之道，郑氏毋亦因《礼记》之说而为是言欤？古 人必使世子齿于学者，欲使之知所齿逊也。今《周礼》 不言世子齿于司乐，成均之学，惟曰“合国之子弟教 焉”；又不言世子齿于师保，行艺之教，惟曰“国之贵游 子弟学焉”，何以知其世子亦齿也？愚案：《文王世子》，周 公之相成王，以为世子，则无为也，故抗世子法于伯 禽，使之与成王居，欲令成王知君臣父子长幼之义。 然则师保等官不言教世子之法，意者亦抗世子法 于国子，使之与世子居，乃其所以为教欤？又案《夏官》 诸子，“国有大事，则率国子而致于太子，唯所用之。”是 国子之于世子，盖相与周旋者也。况周人所以共养 世子者，固与王后同其礼。然独膳夫之正膳不会，如 庖人、酒正、外府、司裘等官只曰“维王及后不会”，则是 世子之膳、禽、饮、酒、裘服皆会矣。其所以遏嗜欲而防 纵侈者，又素有道也。周人之教世子，初岂一日之积 哉？自汉以来，设官训储，如师傅、家令之属，职非不备， 至于国子之教，缺然不闻。是以子弟率多骄傲，职此 之由。求其所以训储者，非学术数则通宾客尔。周人 “师喻以德，保训以道”之意安在哉？至唐，有师傅，有谕 德，有侍读，太子之官属备矣，有祭酒，有司业，有监丞， 国子之学官备矣。然太子自太子，国子自国子，一傅 而众咻，一暴而十寒，其于养成储德，未闻有补也。曾 不思“古人以大乐正造士”，而王之太子、群后之元子、 卿大夫、元士之适子与夫国之俊选者皆造焉。今日 之与国子相逊者，异日将君我也；今日之与世子相 齿者，异日将臣我也。则其相与周旋，相与揖让，其见 闻移养之助甚弘矣。愚故曰：“欲教世子，当自教国子 始。”

大学衍义补

《太学生论》

汉武帝时，太常孔臧等议请“太常博士置弟子，复其 身，择民年十八以上，仪状端正者，补博士弟子。郡国 县道邑有好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖 所闻者，令二千石谨察可者，当与计偕诣太常，得受 业如弟子。一岁皆辄试，能通一艺以上，补文学掌故 缺。其高第可以为郎中者，太常籍奏。即有秀才异等， 辄以名闻。”

臣按：此太学生入仕之始。夫自汉置博士弟子试，通一艺者补以官，其后唐人有学馆生徒之设，宋人有三舍之制，今世岁贡生员，礼部奏于奉天门下，试中送国子监肄业，循资送吏部选用。本朝入仕之途，科目之外惟此为重，亦多得人。。