钦定古今图书集成/经济汇编/铨衡典/第108卷

钦定古今图书集成
经济汇编 第一百八卷

钦定古今图书集成经济汇编铨衡典

　第一百八卷目录

　休致部纪事三

　休致部杂录

铨衡典第一百八卷

休致部纪事三

《宋史尹焞传》：焞以徽猷阁待制提举万寿观兼侍讲， 固辞，奏言：“‘臣职在劝讲，蔑有发明，期月之间，病告相 继，坐窃厚禄，无补圣聪。先圣有言，陈力就列，不能者 止’。此当去者一也。臣起自草茅，误膺召用，守道之语， 形于训词，而臣贪恋宠荣，遂移素守，使朝廷非常不 次之举，获怀利苟得之人。此当去者二也。比尝不量” 分守，言及国事，识见迂陋，已验于今。迹其庸愚，岂堪 时用，此当去者三也。臣自擢春官，未尝供职，以疾乞 去，更获超迁，有何功劳，得以祗受？此当去者四也。国 朝典法，揆之《礼经》，年至七十，皆当致仕。今臣年齿已 及，加以疾病，血气既衰，戒之在得，此当去者五也。臣 闻圣君有从欲之仁，匹夫有莫夺之“志，今臣有五当 去之义，无一可留之理。乞检会累放归田里。”疏上，以 焞提举江州太平观，引年告老，转一官致仕。焞自入 经筵，即乞休致，朝廷以礼留之。张浚、赵鼎既去，秦桧 当国，见焞《议和疏》及与桧书，已不乐，至是得《求去之 疏》，遂不复留。

《贵耳集》：乔平章为左相时，年已八十馀，因榜府门曰： “七十者，许乞致仕，为一轻薄子。”书一诗于右曰：“左相 门前有指挥，小官焉敢不遵依。若言七十当致仕，八 十公公也合归。”因是卷榜而入。

《玉堂杂记》：“绍兴二十四年春，直学士院汤公思退以 礼部侍郎同知贡举。时百官多阙，大抵一人兼数职， 凡进士出身皆入试，闱独留监察御史王公纶，盖备 拆号也。内制既阙官，遂降旨暂权，适草《刘婉仪进位 贵妃制》，太上称其有典诰体，润笔殆万缗。赐砚尢奇 秦丞相不乐，遭论列去。秦薨，召还，掌内外制，知枢密” 院事，垂相而病，除大资政，留守金陵，即其乡也。未第 时，兄弟就食府庠，至是人以为荣，寻卒官。予尝草其 《致仕制》云：“少则歌《鹿鸣》而荐于乡，老则释《麟符》而居 其里，考昔人而或有，在近岁以几希”赠官制云：“古所 谓乡先生者，没则祭于社，而后世良二千石民亦奉 尝之尔。”于二者盖兼之。皆纪实也。

《癸辛杂识》：绍兴庚戌十月，倪文节公思为中书舍人， 杨文节万里自大蓬除直龙图阁，将漕江东，朝论惜 其去，公留录黄，欲缴却当奏。或以语杨，杨亟作简止 之，倪公答云：“贤者去国，公论以为不然，既辱宠喻，不 敢复缴却，当别作商量也。”杨公即以所答简馀纸复 止之云：“死无良医，幸公哀我，并别作商量之说免之。” 尢荷公孙黑辞职，既而又使子为卿，子产恶之，至恳 至叩，不胜激切，至以恩府呼之，其欲去之意可见也。 然倪公竟入札留之，云：“臣闻孔子曰：‘吾未见刚者’。又 曰：‘不得中行而与之，必也狂狷乎’！”刚与狂狷皆非中 道，然孔子有取焉，为其挺特之操，可与有为，贤于柔 懦委靡、患得患失者远矣。若朝廷之上得如此三数 辈，可以逆折奸萌，矫厉具臣，为益非浅。窃见秘书监 杨万里，学问文采，固已绝人，乃若刚毅狷介之守，尢 为难得。夫其遇事辄发，无所顾忌，虽未尽合中道，原 其初心，思有补于国家，至惓惓也。向来劝讲东宫，已 蒙陛下嘉奖。陛下践祚，首赐收召，晋登册府，士类咸 以为当。今甫逾年，遽“尔丐外，朝廷以职名漕节处之， 不为不优。然而公论以为如万里者不宜，遂使去国。 录黄之下，臣始欲缴论，又为念朝廷此命，本是优贤， 虽已书行，而于臣愚见，犹欲陛下改命留之。盖万里 再入修门，未为甚久。傥朝廷以贪贤为意，喻之小留 万里，感荷君恩，岂能复以私计为辞”云云，盖二公相 知极深也。后二十年，杨公已亡，倪公得复当时手简， 不忍弃之，遂自录所上之札及往来之书，装潢成卷， 亲叙其事于后。攻愧楼公尝跋之云：“‘东坡《赋屈原庙》 云：‘虽不适中，要以为贤兮’，诚斋有焉。昌黎留孔戣，事 虽不行，陈义甚高，诚斋有焉’。尢为确论，亦可概想前 辈去就之道，交情之谊也。”

丙申之春，御笔：“史嵩之退安晚节，已逾十年，可特授 观文殿大学士，依旧金紫光禄大夫，求国公致仕，仍 尽与宰执恩数。令学士院降诏，仍免宣锁。越二日，奏 事，右相董槐公云：‘四川屡捷，颇为可喜’。”佥枢蔡秔随 奏云：“‘大奸复出，深为可虑’。又云：‘近降嵩之指挥，外间 谓宰臣欲为汲引，以报私恩。上曰：‘此乃还其致仕恩’’” 数耳。参政程元凤奏云：“臣曩在经筵，亦尝亲闻圣训 及此，圣意虽坚，天下未必尽知，兼‘致仕’二字，岂能挚缚之使不出。”越一日，董槐上疏，辨明蔡枢之奏，欲乞 于嵩之致仕指挥之下，明示以不复图任之意，庶可 白孤踪，释群疑。所有上项制可，未敢施行。御批：“史嵩 之复职，不过酬以宰臣谢事之恩数耳。且其一闲十 三年，中外未尝任使，何缘今日用之？仍令致仕？指挥 甚明，正示天下以决不复用之意，而予之职名，则休 致之典备矣，岂有他哉！断自朕衷，非由启拟，卿其安 之！”林存《当制》有云：“高尚不事王侯，朕每加于雅志；忠 爱不忘畎亩，尔毋有于遐心。”公论复以为未然。太学 生上书攻董相，及邓“泳、李仲熊并攻林存。董相再奏， 谓嵩之予致仕恩数，臣见凡前执政之罢斥者皆有 之，不复执奏。今则皆归罪于用事之人，伏望姑寝前 命。”御笔云：“史嵩之复职，非由卿请，惟朕知之。学舍有 言，但虑其复出耳，岂校其职名哉？其人决不再用，其 职亦不可夺。所请既不悖，理其安之？”正言邵泽劾姚 希得，又于希得董试之时，捕其馆人，以赃黥决，其人 乃已黥之人故也。未几，内批：“史玠卿、理卿并与合入 干官差遣。”既而嵩之又陈请任相位日连书赏。时留 梦炎为国史，复申省，以其邀求经修经进之赏，将来 列衔，某决不敢预，佥乞罢免职事。嵩之躁进，始终不 静，真是可厌，而朝廷用事，岂学校一一能“把持乎？” 《桯史》：孝宗朝，尚书郎鹿何，年四十馀，一日上章乞致 其事，上惊，谕宰相使问其繇。何对曰：“臣无他，愿德不 称位，欲稍矫世之不知分者耳。”遂以其语奏上曰：“姑 遂其欲。”时何秩未员郎，诏特官一子，凡在朝者，皆以 诗祖之。何归，筑堂扁曰“见一”，盖取“人人尽道休官去， 林下何尝见一人”之句而反之也何？去国时，齿发壮， 不少衰，居二年，以微疾卒。

《宋史周执羔传》：乾道二年，执羔拜礼部尚书，升侍读， 拜疏求去。上谓辅臣曰：“朕惜其老成，宜以经筵留之。” 除宝文阁学士，提举佑神观。上曰：“遂除龙图可也。”经 筵二年，每劝上以辨忠邪、纳谏争，上深知其忠。明年 三月告老，上谕曰：“祖宗时，近臣有年逾八十尚留者， 卿之齿未也。”命却其章。闰月，复申前请。上度不可夺， 诏提举江州太平兴国宫，赐茶药，御书恩礼尢渥，公 卿祖帐都门外，搢绅荣之。

《梦溪笔谈》：有一武人，忘其名，志乐闲放，而家甚贫。忽 吟一诗曰：“人生本无累，何必买山钱。”遂投檄去，至今 致仕尚康宁。

《齐东野语》：“淳祐甲辰，杜清献范薨。游清献已拜右揆， 赵葵南仲枢使，陈哗子华参政，皆一时宿望。明年四 月，游相以大观文奉内祠、侍读，既而赵公出督江淮、 荆襄、湖北军马，陈公以知院帅长沙，遂再相。郑忠定 清之、王伯大、吴潜并为佥枢。乙巳，赵公兼江东帅，知 建康留钥。赵希”�以礼书督府参赞兼江漕，淮帅丘 山甫岳仍兼参谋，且颁御笔云：“赵葵兼资文武，协辅 国家，领使洪枢，视师戒道，权不可不专。申檄处置，贵 合时宜。一应军行调度，并听便宜施行。”公既威名夙 著，边陲晏然，中间屡乞结局，不允。明年，遣随军转运 舒泽民滋入白庙堂，许令带职入觐。公力辞召命，且 云：“更当支吾一冬，来春解严，容归田里。”朝廷许之。明 年，北军大入，因复留行府措置战守焉。中书陆德舆 载之《转对疏》，以为去岁泗州大捷，彼方丧胆落魄，今 春淮水涨溢，欲来不可，涉冬而春，边镇宁谧。近者骇 言寇至，张大其说。或云到仪真之境者，止五六十骑 耳。赵公闻之，大不能堪，封章屡上，力辨此谤。朝廷遂 为调停，寝其事焉。未几，工部尚书徐清叟进故事，亦 讥其辟属之滥，赵公愈不自安。是岁闰二月，郑忠定 拜太师，赵公拜右相，所有督府，日下结局，遂差右司 陈梦斗宣赴都堂治事，而陈辞以此，貂珰之职不行， 遂改差御药谢昌祖往焉。夕郎赵以大复有不肯书 牍之意，事虽不行，而公之归兴不可遏矣。屡腾免牍， 且引其父《忠肃遗言》不许入相之说以告，且云：“宁得 罪以过岭，难违训以入朝。”御笔不允，降宣趣行。时陆 载之方居翰苑，以嫌不草诏，遂改命卢壮父、武子为 之。时赵公各通从官书，谓元科降簿内，尚馀新楮四 百馀万，银绢度牒并不支动，且言决不可来之意。常 时从官作宰相书，例有先生之称，至是皆去之，独赵 汝腾茂实尚书答书云：“大丞相高风立懦，力疏辞荣。 昔司马公固逊密府，近崔清献苦却宰席，书之史册， 并公而三，甚盛休。而其微意亦可见也。”公归计既决， 遂申朝廷，于三月二十四日散遣将士，取道归伏田 里，所有新除恩命，决不敢祗受。既而与告复召，然公 终不来矣。至明年三月，御笔：“赵葵恳辞相位，终始弗 渝。使命趣召，亦既屡矣。奏陈确论，始逾一期。朕眷倚 虽切，不能强其从也。姑𢌿内祠，以便咨访。可除观文 殿大学士、醴泉观察使兼侍读。”后以疾丐外祠甚力， 遂以特进判长沙。凡五辞，得请，奉祠，径归溧阳里第 焉。盖一时搢绅，方以文学科名相高，其视军旅金谷 等为俗吏，麤官公能知几勇退，不激不污，可谓善保 功名者矣《金史张汝弼传》：汝弼拜尚书右丞，左丞相徒单克宁 得解政务，为枢密使。是日，汝弼亦怀表乞致仕，上使 人止之曰：“卿年未老，未可退也。”进左丞，与族弟参知 政事汝霖同日拜，族里以为荣。有年未六十而乞致 仕者，上不许。汝弼曰：“‘圣旨尝许六十致仕’。上责之曰： ‘朕尝许至六十者致仕，不许未六十者。且朕言六十 致仕，是则可行，否则当言。卿等不言，皆此类也’。” 《纥石烈良弼传》：大定十七年，良弼以疾辞相位，不许 告满百日，诏赐告，遣太医诊视，屡使中使问疾。良弼 在告既久，省多滞事，上以问宰相，参政张汝弼对曰： “无之。”上曰：“岂曰无之？自今疑事久不能决者，当具以 闻。”十八年，表乞致仕归田里，上遣使慰谕之曰：“卿比 以疾在告，朕甚忧之。今闻卿将往西京养疾，彼中风 土，非老疾所宜。京师中倦于人事，若就近都佳郡居 处，待疾少间，速令朕知之。”良弼奏曰：“臣遭遇圣明，滥 膺大任，夙夜忧惧，以至成疾。比蒙圣恩，数遣使存问， 赐以医药，臣之苟活至今，皆陛下之赐也。臣岂敢望 到乡里，便可愈疾。臣去乡岁久，亲识多已亡没，惟老 臣独在，乡土之恋，诚不能忘。臣窃惟自来人臣受知 人主，无逾臣者，臣虽粉骨碎身，无以报国，若使一还 乡社，得见亲旧，则死无恨矣。”上问宰相曰：“丞相良弼 必欲归乡里，朕以世袭猛安，封其子符宝曷荅，俾之 侍行，何如？”右丞相完颜守道曰：“不若以猛安授良弼， 使其子摄事。”上从之。于是授胡论、宋葛猛安，给丞相 俸傔。良弼乃致仕归。上谓宰相曰：“卿等非不尽心，但 才力不及良弼，所以惜其去也。”

《宗室丞相襄传》：“上颇更定制度，议设清闲职位，如宋 朝宫观使，以待年高致仕之官。襄言：年老致仕，朝廷 养以俸廪，恩礼至渥。老不为退，复有省会之法，所以 抑贪冒，长廉节。若拟别设，恐涉于滥。”

《元史察罕传》：“察罕为荣禄大夫、平章政事，暮年居德 安白云山别墅，以白云自号。尝以病请告，暨还朝，帝 御万岁山圆殿，与平章李孟入谢，帝曰：‘白云病愈邪’？ 顿首对曰：‘老臣衰病，无补圣明，荷陛下哀矜，放归田 里，幸甚，不觉沉痾去体尔’。命赐茵以坐，顾李孟曰：‘知 止不辱，今见其人。朕始以荅剌罕不怜吉台、囊加台’” 等言：“用之诚多裨益。”有言察罕不善者，其人即非善 人也。察罕天性孝友，田宅之在河中者，悉分与诸昆 弟，昆弟贫来归者，复分与田宅、奴婢；纵奴为民者甚 众，故人多称长者。既致仕，优游八年，以寿终。

《王磐传》：“磐为太常少卿，移疾家居，帝遣使存问，赐以 名药。磐尝于会集议事之际，数言前代用人，二十从 政，七十致仕，所以资其材力，闵其衰老，养其廉耻之 心也。今入仕者不限年，而老病者不能退，彼既不自 知耻，朝廷亦不以为非，甚不可也。至是以疾请断月 俸毋给，自秋及春，坚乞致仕。帝遣使慰谕之曰：‘卿年 虽老，非任剧务，何以辞为’！”仍诏禄之终身，并还所断 月俸。磐不得已复起。后复以年老乞骸骨，丞相和礼 霍孙为言，诏允其请，进资德大夫致仕，仍给半俸终 身。皇太子闻其去，召入宫，赐食，慰问良久。行之日，公 卿百官皆设宴以饯。明日，皇太子赐宴圣安寺，公卿 百官出送丽泽门外，缙绅以为荣。

《遵闻录》：“罗复仁，吉水人。国初时为编修，后乞休致，太 祖赐以布衣，而题其裾曰：‘性虽麤率，忠直可喜’。赐此 布衣，放归田里。”

贤奕刘忠宣大夏，自户部侍郎予告归，构草堂于先 垄之次，读书其中，作《东山赋》以见志。平生不为人通 私书请托，藩臬守令往造者不谒谢。薄田仅足供衣 食，里邻或肆侵夺，任弗与争。公言“财货须务农服贾， 凡力得者获用，其馀易致之物，终非己有。子孙视之 亦不甚惜，况官货悖入者乎？”后起大司马归，仍居草 堂，再著《东山后赋》，“戴笠乘驴，往来山水间。”

太宰渔石唐公致政家居时，出入惟徒步。有陈大参 良谟者说之曰：“翁官居八座，年迈七旬，故天下大老 也。孔子曰：‘吾从大夫之后，不可徒行’。翁学孔子者而 顾欲过之耶？”公曰：“固然，第吾枫山先师致政归，祇是 步行，未尝乘轿。侄朴庵公及竹涧潘公俱守此礼，吾 安敢违耶？”吁！浙有枫山，殆犹鲁有岱岳。其遗规所留， 诸公，皆率履弗越如此。

《驹阴冗记》：“闽宁德崔用吉昌知河源县，甫三年，求归， 作诗曰：‘此心原不为官縻，当道云何不允辞？贪饵游 鱼随钓去，知还倦鸟傍巢飞。除凶幸喜韬戈甲，拯溺 还须缓茧丝。几度欲归归未得，故园松菊系遐思’。”寻 以忧归，不起。林居二十年，未尝以私干人，时论颇称 之。

尊俎馀功林粹夫谢中丞事归，杜门谢尘嚣，以著述 自娱。闻时有颇僻，意有所触，则发为乐府，命小童歌 之，歌竟，则陶然以怡，未尝一至公所。有事于闽者，率 先加礼，公以方巾古服接之，有谋焉，则以大体相告， 未尝委曲循其意。

《名山藏典谟记》：永乐四年闰七月，周文以侍读学士致仕，陛辞赐坐良久曰：“卿笃学惇德，宜在左右，春秋 高矣，故遂卿请。”周文顿首谢，命赐酒馔彩币，给传还 乡。

成化十五年十月，太子少保、户部尚书杨鼎乞致仕， 不许。再请，许之。赐敕曰：“卿历官翰苑，纂修讲读，效劳 良多，殚心户部，国赋通融，厥绩茂焉。朕方图任老成， 卿乃引年至再。兹特允请，给驿舟送归，仍令有司月 给米二石，岁拨人夫四备赡用。夫优老敬贤者朕之 心，执礼养恬者卿之志，功成身退者士之荣，去国怀 忠者臣之厚。卿笃念此尚，优游田里，化导乡人，使风 俗归淳，治理臻盛，则足副朕眷，卿亦永终誉哉。”时方 简臣，朝论以为优。

成化十九年二月，户部尚书翁世资乞致仕。上曰：“卿 乞休者屡，朕不违卿志。”加卿太子少保，给驿以归。有 司月给米二石，岁办应役人夫四。赐敕曰：“朕闻羲、《易》 系终吉之辞，《礼经》明进退之节。卿累疏求去，盖得节 于《礼经》。朕用锡卿终吉之福，卿归念之。优游田里，化 导乡人，俾后贤观法，风俗淳厚，则治理自臻，足副朕” 眷遇之怀。是举也，朝恩以为渥，

成化二十二年九月，南京兵部左侍郎马显乞致仕， 许之。上批“显疏曰：‘南京米贵民饥，尚书王恕参赞机 务，无一策赈济，知其老劣矣。可革太子少保，亦令致 仕’。”工部主事王纯奏曰：“昔庄助论汲黯，于汉武帝称 为社稷之臣。臣谓如恕近之。乞赐宽假，仍复其官。”上 曰：“恕未有社稷功，何得妄引？”命杖讯，纯降二级，外调 之。遂改兵部尚书《马文升》于南京以代恕。

《暖姝由笔》：成化间，罗状元伦乞致仕，上不允，问居政 与致政孰乐，因献诗曰：“醉里功名梦里抛，青山自结 白云巢。迎将化雨多栽药，准备秋风厚盖茅。白发满 簪陶令菊，绿阴高系仲尼匏。有人若问兴亡事，请把 韦编玩一爻。”

《百可漫志》：“金台李缙卿绅会考核以浮浅，由光禄少 卿补忻州知州，三疏乞致仕。有曰：‘郡县之职，非循良 岂弟者弗称，玆以浮躁浅露之名，而责其循良岂弟 之政，盖亦难矣’。”既得请以归，署联云：“五斗懒将双膝 屈，三章乞得一身闲。”

《见闻录》：吾乡陆公平泉以祭酒北上，唐荆川先生方 以御倭为淮扬巡抚，置酒送别。及陆公祭酒告病归， 复遇荆川先生于淮扬。先生相顾叹曰：“公已得请告， 但不佞尚无归期耳。”陆公云：“某如人家教书先生，先 生有病，主人只索放他回去。若老先生乃好郎中，病 势未愈，如何肯放回来？”

《名山藏臣林记》：“王恕，宪宗时，天下无事，庙堂之上，内 而宦戚，外而阁部，各引置私朋。及汪直、李孜省，内外 交结，得进退大臣。大臣多为下，唯恕著节无所挠。公 卿大臣皆侧目，天子亦渐心厌之。最后所言政令失 信，尤中上讳。会南京兵部右侍郎马显以病告，忽附 批落恕太子少保，以尚书致仕。工部主事王纯请留” 恕，比之汲黯。上下纯狱，外调之，而恕名益高。

唐顺之为吏部稽勋主事，调考功。会改部属为翰林， 顺之荐，改编修。病告相。璁为留其疏不下，而顺之不 肯供职。有旨“令致仕，自后无得复用。”

何瑭，选翰林院庶吉士，改编修。不纳泛交，不入要门， 搢绅重之。当刘瑾时，诸翰林相约见瑾，长揖而已。既 入，前有跪者，瑭在后，奋声曰：“何背约也！”出，乞休归。 武宗即位，刘大夏条陈十许事，皆剀切，有诏施行。而 上方少从左右狎游。时戴珊已卒，大夏与马文升相 继乞骸。诏进光禄大夫、太子太保，赐玺书乘传，续廪 给夫濒行，赐白金、彩币、宝镪。李梦阳为《东山草堂歌》 送之，跌宕悲壮，天下传焉。

林俊为刑部尚书，五乞归，最后八上。因为上述孝宗 皇帝时刘健、谢迁等故事，言“自古未有不亲大臣而 能治者，将归之言，惟圣明纳焉。”遂许之归。特加太子 太保，与驿还乡，令有司给米，舆夫岁时存问。

杨廉嘉靖初陞南礼部尚书。取《大学衍义》撮其切要， 进之经筵。《大礼》之议不行，八疏乞休，许之。给驿廪舆 夫归，且赐敕谕曰：“卿才行老成，誉望素著，委任方殷， 乞休甚力。其归颐神葆和，茂跻寿考，著书乐道，润色 太平。”廉感激泣下。

吴廷举为工部尚书，具疏乞休，上慰留之，廷举且留。 户部主事陈琛以诗规廷举，廷举手牍请，琛曰：“公谓 可归，即归矣。”遂再疏请，疏引白居易、张咏诗“月俸百 千官二品，朝廷雇我作闲人。天下太平无一事，江南 闲煞老尚书”之语。疏中有“呜呼”二字。上怒廷举侮慢， 无人臣礼，令致仕

休致部杂录

《闻见近录》：张文定尝云：在翰林时，当章郇公致政麻 命下同，宋景文往贺之，因语之曰：“昨日宣召受旨，上 眷遇之意甚厚，何遽谢事也？”郇公曰：“不可待不厚时 引去也。”又曰：“亦恐更耄年则忘了矣。”文定与景文相 顾而笑，退而相语曰：“是何言欤何忘之有？”及老矣，乃 知郇公之言为然。盖在得之时，与夺每为思虑所惑， 不若少时能断，故孔子所以戒也。文定自六十七后， 遂屡请归。予尝论之：阳舒而阴敛，物之理也。及其老 矣，阳衰而阴盛。是以好敛之意生君子终始之际，可 不慎乎！

《鼠璞》《闲居》用“绿野”，乃裴度于文宗时留守东都，治堂 虽野服萧散，不问事，时尚保釐留台，非闲居事也。“《宫 观》用莲社”，乃白居易致仕，与僧如满在香山修净土， 号白莲社，是致仕后事。

《清波杂志》：“禄岂须多，防满则退。年不待暮，有疾便辞。 仕者若守此戒，则不辱不殆，可全始终进退之节。”顷 见洪庆善书此语于座屏，然晚有南荒之谪，盖亦昧 于勇退。士大夫能明哲保身，以全终始者寡矣。 《石林燕语》：“唐致仕官非有特敕，例不给俸。国初循用 唐制，至真宗乃始诏致仕官特给一半料钱，盖以示 优贤”养老之意。当时诏云：“始呈材而尽力，终告老以 乞骸。贤哉虽叹于东门，邈矣遂辞于北阙。用尊耆德， 特示殊恩。”故士之得请者颇难。庆历中，马季良在谪 籍，得致仕，言者论而夺之，盖以此。其后有司既为定 制，有请无不获，人寖不以为贵，乃有过期而不请者。 于是御史台每岁一检举，有年将及格者，则移牒讽 之，今亦不复举矣。

《东坡志》“林贺下不贺上”，此天下通语。士人历官一任， 得外无官谤，中无所愧于心，释肩而去，如大热远行， 虽未到家，得清凉馆舍，一解衣漱濯，已足乐矣。况于 致仕而归，脱冠佩，访林泉，顾平生一无可恨者，其乐 岂可胜言哉！予出入文忠公门最久，故见其欲释位 归田，可谓切矣。他人或苟以借口，公发于至情，如饥 者之念食，顾势有未可者耳。观《与仲仪书》，论可退之 节三至，欲以得罪病而去。君子之欲退，其难如此，可 以为进者之戒。

《避暑录话》：张平子作《归田赋》，兴意虽萧散，然序所怀， 乃在仰飞纤缴，俯瞰清流，落云间之逸禽，悬清渊之 魦鰡。吾谓钓弋亦何足为乐，人生天地之间，要与万 物各得其欲，不但适一己也，必残暴禽鱼以自快，此 与驰骋弋猎何异？如陶渊明言“携幼入室，有酒盈樽， 悦亲戚之情，话，乐琴书以消忧”，此真得事外之趣，读 之能使人盎然觉其左右草木无情物亦皆舒畅和 豫。平子本见汉室多事，欲去以远祸，未必志在田园， 故有激而言耳，宜其发于胸中者，与渊明不类也。 扬子云言“谷口郑子真耕乎岩石之下，名震于京师， 世以为贤。”吾谓子真非真隐遁者也。使真方且遁名 未暇，尚何京师之闻乎？若司马季主、李仲元乃当近 之，然犹是世间知有是人也。彼世所不得知，如《哭龚 胜老人》，言龚生竟夭天年，非吾徒者或其人乎？乃知 此一流，世固未尝乏，亦不必在山林岩穴也。自晨门 荷蓧、长沮、桀溺之徒，孔子固志之矣。虽其道不可以 训天下，非孔子所得与，然每相与闻而载其言，亦微 以示后世也。但士之涉世者，欲为此不可得，能为黄 叔度，其犹庶几乎？盖虽未尝绝世，而世终不能为之 累。所谓“汪汪若万顷波”者，非郭林宗无以知之，似优 于子真、管幼安亦其次也。此二三人者，幸生孔孟时， 必皆有以处之。自唐而后，不复有此类，往往皆流入 为浮屠氏，故其间杰然有不可拔者，惜其非吾党，难 与并论。吾谓云门、临济，赵州数十入，虽以为晨门荷 蓧之徒可也。白乐天与杨虞卿为姻家，而不累于虞 卿；与元稹、牛僧孺相厚善，而不党于元稹；僧孺；为裴 晋公所爱重，而不因晋公以进；李文饶素不乐，而不 为文饶所深害者。处世如是，人亦足矣。推其所由得， 惟不汲汲于进，而志在于退，是以能安于去“就爱憎 之际，每裕然有馀也。”自刑部侍郎以病求分司，时年 才五十八，自是盖不复出。中间一为河南尹，期年辄 去，再除同州刺史，不拜，雍容无事，顺适其意而满足 其欲者，十有六年。方太和、开成、会昌之间，天下变故， 所更不一，元稹以废斥死，李文饶以谗嫉死，虽裴晋 公犹怀疑畏，而牛僧孺、李宗闵皆不免万里之行。所 谓李逢吉、令狐楚、李玨之徒，泛泛非素与游者，其冰 炭低昂，未尝有虚日，顾乐天所得，岂不多哉！然吾犹 有微恨，似未能全忘。声色杯酒之类，赏物太深，若犹 有待而后遣者。故小蛮、樊素，每见于歌咏。至甘露十 家之祸，乃有“当君白首同归日，是我青山独往时”之 句，得非为王涯发乎？览之使人太息。空花妄想，初何 所有，而况冤亲相寻，缴绕何已。乐天不唯能外世故， 固自以为深得于佛氏，犹不能旷然一洗，电扫冰释 于无所有之地，习气难除至是。要之若飘瓦之击，虚舟之触庄周，以为“至人之用心也”，宜乎。

韩退之《孔戣墓志》言：“古之老于乡者，将自佚，非自苦， 闾井田宅具在，亲戚之不仕与倦而归者，不在东阡， 在北陌，可杖履来往也。”谓戣为无是欲留之，此姑为 说以留戣可也。若必待此而后可去，岂善为戣计者 耶？戣时年七十三，归不及岁而卒。如退之所云闾井 田宅亲戚，谁且无之，顾不必尽求备能。如戣毅然刚 决，固已晚矣。若又不能，是终不可去乎！王述《乞骸骨 自序》其曾祖昶与魏文帝笺曰：“南阳宗世林，少得好 名，州里瞻敬。年老，汲汲自励，恐见废弃。时人咸共笑 之，若天假其寿，致仕之年，不为此公婆娑之事。”述时 年方六十三，辞情慷慨，自出其志，是以卒能践之，不 但为美谈也。

阮裕为临海太守，召为秘书监，不就。复为东阳太守， 再召为侍中，又不就，遂还剡中，以老。或问：“裕屡辞聘 召而宰二郡，何耶？”曰：“非敢为高。吾少无宦情，兼拙于 人间，既不能躬耕，必有所资，故曲躬二郡，岂以骋能 私计故尔？人情千载不远，吾自大观后叨冒已多，未 尝不怀归，而家旧无百亩田，不得已犹为汝南、许昌” 二郡，正以不能无资。如裕所云，“既罢许昌俸廪之馀， 粗可经营了伏腊，即不敢更怀轩冕之意。”今衣食不 至乏绝，则二郡之赐也。但吾归而复出，所得又愈于 前，则不能无愧于裕。

杜佑为司徒，年过七十未请老。裴晋公为舍人，因高 郢致仕命，辞曰：“以年致仕，抑有前闻。近代寡廉，罕由 斯道。”盖讥之也。元祐初，诏起范蜀公为提举万寿观， 力辞不至，其表曰：“六十三而致仕，抑有前闻；七十四 而复来，岂云得体。”蜀公性真纯，暮年文字尤简直，不 甚经意。时文潞公方以太师入为平章军国重事，览 之，笑曰：“景仁也不看脚下”，知其意不在己也。

东汉郑均致仕，章帝赐尚书禄终身，时号“白衣尚书。” 则汉致仕无禄也，唐制亦然，而时有特给者。

本朝宰相以三师致仕者，元丰以前惟三人：赵韩王 太师，张邓公太傅，王魏公太保。元丰末，文潞公始以 太师继之。

国朝宰相致事，从容进退，享有高寿，其最著者六人： 张邓公八十六，陈文惠八十二，富韩公八十一，杜祁 公八十，李文定七十七，庞颖公七十六，文潞公虽九 十二，而晚节不终，士论惜之。张邓公仍自相位得谢， 尤为可贵。

《行营杂录》：有士人贫甚，夜则露香祈天，益久不懈。一 夕忽闻空中语曰：“帝闵汝诚，使我问汝所欲。”士答曰： “某所欲甚微，非敢过望，但愿此生衣食麤足，逍遥山 水间，以终其身，足矣。”空中大笑曰：“此上界神仙之乐， 何可易得？若求富贵则可矣。”予因历数古人极贵念 归而终不遂者，皆是。盖清乐天所靳惜，百倍于功名 爵禄也。

《燕翼贻谋录》国初致仕，以旌表士大夫之恬退者，非 如后世已死伪为之也。真宗时，主客郎中谢泌言：“致 仕官如清名为众所推，粗有劳效，方可听其纳禄。”咸 平五年五月丙戌，诏年七十退者，许致仕，如因疾或 历任有赃犯者，不在此限。大中祥符九年正月，诏：乞 致仕者，审官院具历任有无赃犯检勘，吏部申上取 旨。仁宗天圣四年，始诏郎中以上致仕，与一子官。明 道元年二月甲子，又诏员外郎以上致仕者，录其子 为秘书省校书郎，三丞以上为太庙斋郎。二年正月 庚寅，又诏三丞以上致仕，无子听官，嫡孙若弟侄一 人降一等。凡此者，皆以利诱之也。景祐三年六月甲 戌，侍御史司马池上言：“文武官年七十令自陈致仕， 依旧敕与一子官，如分司给全俸，违者御史台纠察， 特令致仕，更不与子官及全俸。”诏榜朝堂。皇祐三年 二月戊子，又诏文武官年老无子孙，奏期亲一人。至 和元年十二月庚子，又诏：“文武官年七十以上未致 仕，更不考课迁官，有功于国，有惠于民，勿拘。”嘉祐三 年十二月辛未，又诏：年七十居官犯事未致仕，更不 推恩子孙。凡此者，皆以法绳之也。庆历二年六月壬 申朔，御史中丞贾昌朝上言：臣僚年七十筋力衰者， 优与改官致仕。诏从之。此以赏观之也。况法初行，须 受命之后陈乞恩泽，病者尚不许，岂容已死伪为其 后又限以受命后身故者，方许陈乞恩泽，后又但以 陈乞“后身故者放行，而诈伪者公行不忌矣。”今士大 夫解官持服、批书丁忧月日，或与其父致仕月日，自 相抵牾，有司未尝诘也。至徽宗朝，始放行员外致仕 恩泽。政和二年，张克公乞依武官副使非降黜中身 亡者听荫补，从之。详考前后诏令，肇端于真宗之朝， 而详密于仁宗之朝，待之甚厚，防之甚严，责之甚备。 然上劳圣训。丁宁至于六七而不已。亦可见风俗之 日趋于薄。而士大夫能守知足之戒者鲜矣。

《懒真子》“祸福茫茫不可思，大都早退是先知。当君白 首同归日，是我青山独往时。顾索素琴应不暇，忆牵

黄犬定难期。蛟龙作醢麟为脯，何似泥中拽尾龟。”右

白乐天《游玉泉寺》诗，李训、郑注初用事，公知其必败，

辄自刑部侍郎乞分司而归。时宰相王涯好琴，舒元 舆好猎，故及之。而“拽尾龟”，所以自喻也。“龙醢”事见《左 氏》。麟脯事见《列仙传》。

《读书镜》：秦桧尝语王葆曰：“桧欲告老，如何？”葆曰：“此事 不当问葆。”桧曰：“他人不敢言，以公有直气，故问尔。”葆 曰：“果欲告老，不问亲仇，择可任国家之事者使居相 位，诚天下生民之福。”桧默然。正德初，关中盛传朝议 欲起三原王端毅公、秦左史汝南强景明晟，上诗曰： “八十耆年一品官，归来清节雪霜寒。虽然海内归心 在，可奈君前下拜难。鸥鹭恐疑威凤起，风云长护老 龙蟠。三公事业《三槐传》，留取完名久远看。”王公得诗 大悦。夫大臣去就出处，上系社稷安危，下系士林瞻 表。故荐得数辈贤才，乃可弛乾坤之负担；养得百年 名节，方能傲风月之全身。

王旦从东封车驾回，过陕，魏野寄以诗云：“圣朝宰相 年年出，公在中书十二秋。西祀东封俱已了，好来相 伴赤松游。”旦袖此诗求退，就得谢。寇准自永兴被召， 野亦以诗送之云：“好去上天辞富贵，却来平地作神 仙。”公得诗不悦。后二年贬通州，每题前诗于窗，朝夕 吟哦之。说者谓寇莱公之南迁，不如王文正之早退。 然公《题驿亭》诗，未必不晚悟魏处士者。其诗云：“沙堤 筑处迎丞相，驿使催时送逐臣。到了输他林下客，无 荣无辱自由身。”夫荣辱犹自小事，若夫一朝绾印，千 里舆棺，此又更输牖下老人一著也。

东谷云：“造化之于人，不靳于功名富贵，而独靳于闲。 天地之间，机发轮转，无一息停焉。天地且不得闲，而 闲岂人之所易哉？高爵厚禄，清资显秩，不知其机，其 间乐恬退者甚鲜。日惟买田营第，不获一见，而先身 殒者有矣。又有筑舍返耕，高洁自许，一入私室，作摇 尾乞怜之言，为干时求进之牍。囊箧锁钥，惴惴于手”， 收支簿书，介介于怀。一日十二时，无一隙得暇。所谓 好山好水，清风明月，何尝见此风景，何尝识此旨趣。 劳劳扰扰，死而后已。若夫富贵家翁，田舍翁，又不足 道也。中峰禅师云：“入世间则忠于君，孝于亲，以尽其 义，不可不忙。出世间则亲师择友，朝参暮扣，以尽其 道，又不可不忙。惟孜孜以安闲不扰”为务，而不肯斯 须就劳者，故圣人斥之为“无惭人。”夫此二语，皆非定 论，但当极忙时，宜省东谷之言，以涤俗情，极闲时，又 宜省中峰之言，以翦惰习。

《野客丛谈》：唐人奏疏乞退休，多数几当退。孔戣之章 是其一者，如司空图三宜休，李泌“五不住”之说。尝考 汉人乞退之章，尝有是体。如王凤上疏乞骸骨谢，上 曰：“阴阳不调，灾异数见，咎在臣凤，奉职无状，此臣一 当退也。五经传记，师所诵说，咸以日食之咎在于大 臣非其人，此臣二当退也。河平以来，臣久病连年，数 出在外，旷职素餐”，此臣《三当退》也。

《游宦纪闻》：朱文公移简辅汉卿云：“得赵昌父书，以致 政大夫见呼。此甚真实而又雅驯，可为报同社诸人， 今后请依此例也。”

《觚不觚》录隆庆即位恩诏，文职五品以上以礼致仕 者，进阶一级。于是致仕尚书、左右都御史，皆腰玉，侍 郎至按察使，皆腰犀；佥都御史至知府，皆腰花金，而 佥事、郎中、府同知皆腰金戴褐。盖事稍稍闻于内，一 时八座诸公尢不平，谓我辈未满九载，尚不得玉，而 彼坐不称而退者，乃玉耶？于是言官申明其事，谓：“尚 书未满，初考进一阶，止当曰资政大夫；满考授资政 者，止当曰资德大夫；授资德者，方可曰荣禄大夫，得 换服色。”以下皆仿此，因通行天下裁正，而腰玉与犀 金之徒如故也。余窃不敢以为然。以为阶者所称大 夫也，级者品级也，必隔品而谓之级，若只在本阶，则 所谓陞一级与陞俸一级者当何处耶？且考之祖宗 恩典皆然，间与故相华亭公及之，公即草是诏者，答 曰：公言是也。当时实以为国家旷荡之恩，第所谓被 弹劾考察致仕者，不当援耳。自后新郑草赦诏，第云 “进本一阶”，则林下之臣被恩者无几，而诸公之自相 贵者，复自若也。一南兵部署员外主事，以考察去者； 一知州被革者，忽两进其阶曰：“朝列大夫一府同知。” 后恩诏半岁而考察去者，亦署曰：“朝列大夫”，金紫塞 途，见者扼腕，而无如之何。所谓知州者，以进阶高会 其乃弟亦大僚也，忽莞然曰：“恨世宗不数赦，则吾兄 且腰玉也。”又闻旧一输粟指挥使，凡四睹恩诏，辄刻 一牙章，最后曰：“特进光禄大夫柱国。”此二事可为进 阶者助《捧腹》。

国家于大计京察尤重，其责贪官尤深。故每遇恩诏， 于冠带闲住、致仕、为民、复官冠带者，必曰：“不系朝觐 考察。”而《壬午诏》草，当事者矫前人之刻而收人心，遂 除此语，而橐金如山、草芥人命者，拥冠盖扬扬门里 间矣。

南京六部都察院之长，嘉靖以前，有乞休及起用而 辞者，往往奉旨不允，而称卿以留之，惟下吏部议覆不得不斥姓名为去留耳。嘉靖之末，迨于近世，惟林 尚书云同一次称卿，且有褒语为异恩。其他即吴、万 二公，皆故大宗伯，吴之位少保，为三孤，而皆下之吏 部，直斥姓名，反以为故事，殊不知其非故事也。 百年前，京堂翰林诸公，使事还里，及以礼致仕，若在 告者，谒巡按按察司兵道，则入中门走甬道。巡抚布 政司府州县，则由旁门走东阶。盖以桑梓之重，与特 宪者有分别耳。吾吴朱恭靖公希周最名为恭谨，然 尚驰御史中门甬道，为提学胡直所强下阶。胡尝为 余言之，余不敢对。近者宁波张尚书时彻欲驰抚按 监司，甬道遂至，两不相闻。而华亭董侍郎传策驰两 道甬，亦退有烦言。今遂无此事矣。

《西峰淡话》：西杨尝扈从，年七十矣，特给舆卒二十人。 本朝给舆夫与致仕官，最为殊恩。然四人六人，多至 八人而止。此以扈从出塞，故至二十人，亦无两也。 《见闻录》：陆平泉先生以宗伯请告，诸大老送之，时李 公己、赵公锦皆在坐。赵公曰：“观老先生此行，使天下 也晓得朝廷之上有不爱爵禄之臣。”李公旋曰：“陆老 先生实有病，他岂是忘国的人？两公此语，皆是两篇 大文字。