钦定古今图书集成/经济汇编/食货典/第195卷

钦定古今图书集成
经济汇编 第一百九十五卷

钦定古今图书集成经济汇编食货典

　第一百九十五卷目录

　贡献部艺文二

　　王会图赋〈有序〉　　　　　元李廉

　　王会图赋　　　　　　　　　　龚琎

　　朝贡小序　　　　　　　　经世大典

　　越裳献白雉赋　　　　　　明刘克正

　　越裳献白雉赋　　　　　　　吴中行

　　请半蠲贡金疏　　　　　　　钱士晋

　　兴都事宜疏〈节文〉　　　　王宗戴

　　十事疏〈节文〉　　　　　　明邓贞

　　雷阳对乐池罢采珠碑记　　　柯时复

　贡献部艺文三〈诗〉

　　杜侍御送贡物戏赠　　　　　唐张谓

　　秋日吴中观贡藕　　　　　　　赵嘏

　　湖州贡焙新茶　　　　　　　张文规

　　拣贡橘书情　　　　　　　　白居易

　　宫词〈二首〉　　　　　　　　宋白

　　客安南见进奉使回口占　　　曾渊子

　　有司欲取寺松供朝用感赋　　僧维琳

　　记梦诗　　　　　　　高丽国王王徽

　　阎立本职贡图〈并序〉　　金阎长言

　　暹国回使歌〈并序〉　　　　元王东

　　天马行应制作〈并序〉　　　周伯琦

　　送人贡秔米之京　　　　　　吴师道

　　滦京杂咏　　　　　　　　　杨允孚

　贡献部选句

　贡献部纪事一

食货典第一百九十五卷

贡献部艺文二

《王会图赋》〈有序〉

元·李廉

唐贞观三年，天下太平，四夷之国莫不臣服，各率其部，蝉联来降，会同京师。于是中书侍郎颜师古请如周史臣集四夷朝事为“王会” ，编写图以示后，作《王会图》。乃命阎立本图之，以形容万国朝贡之象，彰有唐教化之效。

晋阳起兮挥天戈，涤隋氛兮挽银河。俨皇居兮突兀， 俯六合兮谁何。森乎如一轴，当中而群辐俱辏；焕乎 如北辰，居极而环宿共罗。方其大明，阊阖开辟，鱼金 鳞次，笋玉鹓立。极衣冠兮中州，率侏离兮异域。扶桑 崦嵫，濮鈆祝栗。渺八纮兮万里，重象胥兮几译。而乃 贡琛献贽，俯伏主臣，前追后随，穆穆彬彬。环佩玱兮 拂朝露，旌旗舞兮旭海暾。绛纱启兮玉斧明，雉尾叠 兮翠叶缤。玉宇泓澄，天颜肃穆，伟盛德之形容，恍丹 青兮一幅海色天光，洞射辉映，瑰奇谲诡，万怪千胜。 恍兮九鼎并列而戢戢乎方物，灿兮舆图初开而混 混乎远近也。彼其金齿龂龋，环耳玲珑，迤逦而阶进 者，非《交阯》夜郎之遗賨乎？翠发鬈茸，绿睛转红，俯伛 而欲前者，非铁勒、颇超之裔戎乎？“雅鬟生风，左衽并 臂”，此吐蕃之长部西极而并至者邪？“裘毡点雪，帽茸 飞霜”，此靺鞈之酋领北国而入卫者邪？“或驾象兮侏 儒，或蒙璆兮蘧蒢，或织皮兮昆仑，或卉服兮东隅。或 额金兮项环，或足贝兮膺珠。或披赤罽，或负氍毹。或 剑兮吴钩，或刀兮锟”鋘，南冠越喙，骈头接足，齐侬楚 伧，气屏容肃。莫不盱睢顾盻，惝恍踖踧，惭五方之异 形，慕中州之清淑；趋多士之济济，伟文物之郁郁也。 粤兹图之孰创兮？实远慕兮周室。俯圣治之何如兮， 伟姬旦之美绩。天风无迅，海波不扬，楛矢来兮肃慎， 白雉献兮“越裳。”宜颜师古之仿佛而经营，阎立本之 所以盘礡而彷徨也。然予尝考贞观之初，饥蝗未息， 颉利未驱，文皇方力于教化，廷臣方赞于都俞。夫何 师古以六经之学，乃区区于一图，侈王会以荡君心， 孰若陈王道以赞广谟？且夫明堂之位，乃汉儒傅会， 而《王会》之编，安知非史氏之谀？况乎重译之至，周公 方为之退逊；《旅獒》之来，太保重为之戒谨。则夫史佚、 周任之俦，亦岂为是以献其愚也。呜呼！十渐将形于 谏疏，而王会遽眩于心目，此太宗王业所以不纯，而 他日高丽小丑，致天下于骨暴，未必非师古启之，安 得不视魏公而心忸也。方今重熙累洽，握符阐珍，以 大一统之规模，极大九州之经纶，际天所覆，极地之 蟠。虽涂山之会不足以拟盛；合宫之朝，不足以等伦。 居今日者，固当为宋广平为真西山，使《无逸》《豳风》之 美再见，犹欲黼黻师古之馀智，而想像立本之毫端也。

《王会图赋》

龚琎

日域月竁，鲸海龙沙，车书万里，胡越一家。抚泰运于 方今，怀盛观于往古。后苍姬之千载，隆有唐之丕祚， 炳记载于汗青，烂形容乎缃素，岂徒侈功烈之铺张， 实以耸华夷之向慕也。若稽武王，天命伐殷，垂衣裳 以致治，壹遐迩而来宾。《旅獒》楛矢之入贡，九夷八蛮 之效珍。史特书于编录，式昭示于后人。此其开有周 八百年之业，而敻非后世之所拟伦。降秦而汉，历晋 及隋。唐承天命，奄奠中都；拯生民于涂炭，又宇宙之 一初。由是西逾岑徼，东越海濒，北穷幽朔，南极朱垠。 咸梯山而航海，亟奉贡而称臣。惟此文皇，曰英且明。 既克戡于大难，敉宁？相贞观之效速，乃三年而有成。 维彼诸蛮，越在南荒。方万国之宾服，乃率先以来王。 观其服装异制，形貌殊质。冠蒙茸之元熊，重咿嗢而 九译。褫毡毳于遐邦，袭衣冠于中国。于是明堂大开， 列辟云趋，戎夷旅国门之列，蛮貊环庭阙之隅。端九 重之临御，宾万国而受图。日照月临，近清光于咫尺； 天覆地载，扇皇风于八区。四方既同，天子之功。微臣 师古，敢渎渊聪。昔在“有周，四夷毕朝。史臣有请，编简 名标。《肆周篇》以王会，阅千载于一朝。矧今盛时，度越 当年。幸目睹于盛事，可湮郁而弗宣。愿为图以示后， 与《周书》而并传。”帝顾曰：“嗟嗟我，匪德奚远？人之慕义， 乃相率而来服。岂予心之克当，实股肱之尽力。”微臣 曰：“都，盛德致昌。皇威远浃，乃抑弗当。信谦让之允极， 宁子孙之可忘。”帝曰：“俞哉，立本汝来。维《周篇》之王会， 历秦火而未灰。越荩臣之有请，宜肖像之毕该。汝丹 青而作绘，增贲饰之昭回。”立本曰：“都”，臣拜稽首。虽无 造化之笔，敢竭对扬之手。愿摹拟于万分，庶永诒于 厥后。于是诏内臣出缣楮，锡丹铅于尚方，分笔墨于 御府。俾肖像以惟真，俾《周篇》而作辅。迨夫心精目巧， 意定神闲，能事非迫促之须，妙思较锱铢之间。肆其 万丑殊形，群蛮异类，《赤发》髼“而拳毛，目深睒瞲而 猳喙。匪服羽而衣皮，斯雕题而交趾。穷诡异之百端， 肖妍媸于一揆。不知囿形于毫素之间，盖已逼真于 明堂之位矣。”讫乃敷奏，允惬上心，动天颜之喜色，催 一笑而赐金。俾登之于秘府，用垂示于来今。愚尝稽 往事于三代，韪谊辟于太宗。甫干戈之未息，聿文馆 之是崇。美瀛洲之图像，畅四海之儒风。逮贞观之王 会，亦一时之丰功。何师古儒臣，徒切比于周文；而《旅 獒》作训，曾不师乎召公。不知教化之效，何如仁心之 既通。使俯伏之含毫吮墨，宁不愧传呼于画工？是朝 贡有象，适以骄好大喜功之志；而魏徵之思，宁不诒 后悔于辽东？故读史至此，而每为之三叹，而况图昔 时之《无逸》，为后来之山水者，又焉保其初终？惟我皇 元，列圣相承，奄开辟以来未有之天下，轶唐虞而上 极盛之文明。万国来王，图不能以尽其意；会其有极， 民不得而为之名。愚生何幸而观光于上国，赋方今 之朝会，以黼黻邦家之太平。

《朝贡小序》

经世大典

我国家幅员之广，极天地覆帱，自唐、虞、三代声教威 力所不能被者，莫不执玉贡琛，以修臣职。于是设官 治馆以待之。梯山航海，殊服异状，不可胜纪。案牍不 具，不得备书，立此篇以俟考补。

《越裳献白雉赋》

明·刘克正

览圣绪于前代兮，考王德之所隆。伊苍姬之抚宇兮， 景运辟以熙融。惟武之以仁易暴兮，成继序而克崇。 后既贤而绍圣兮，左右以元辅旦之公忠。荡太和于 宇内兮，宅九土以帡幪。若越裳之荒逖兮，亦感德而 来同。纷旅庭其底贡兮，奉瑞物以先容。嗟尔其负海 以为邦兮，固穷南而作域。溘其济乎炎之洋兮，川岭 纡回以巉岩。望中华之恍惚。指北斗以下睇兮，奄至 乎天子之国。吾始未知夫道里之几何兮，曾不可以 遐计而周度。俗既异译以殊文兮，托累译以通忱。杳 上世吾罔有闻兮，实重勤乎远人。顾正朔所不加兮， 恐德泽之未沦。谢厥贽以无享兮，宾其众而弗臣。孙 大美而弗居兮，固王道之宏也。历九州而致物兮，亦 远人之所从也。惟风雨之顺时兮，无霪烈之为虐。暨 溟波之不扬兮，效厥灵于海若。盖三年而今兹兮，讵 奄闻于旬朔。吾侪僻陋其何足以知兮，亦藉荷于厚 博。向故老以讯言兮，识圣人之有作。吁嗟白雉胡为 兮，遵山梁而饮啄？含元气以自适兮，包纯质以为络。 匪俦侣之所同兮，矜锦文之纷错。惟耿介之独持兮， 故完洁而不浊。叠霜毳以连翩兮，迥玉立而绰约。既 失皎于素鹇兮，亦夺鲜于皓鹤。陟高冈以朝雊兮，应 凤鸣于丹穴。张大网之恢恢兮，掩修容之濯濯。性驯 扰以不惊兮，若依仁而有觉。虽僻壤之自产兮，乃王 瑞之攸托。眷羽族之足珍兮，岂终沦于夷落。仰大邦 以来献兮，愧将承之犹薄。惟四灵纷其毕至兮，既杂 遝乎郊郭。伊兹鸟之细微兮，宁增殊于镐洛。谅来者 之无拒兮，翼余诚之卒获。离荒裔之越绝兮，奉灵囿之豁廓。苟幸齿于来仪兮，纵疏远其奚怍。惟元辅之 虚己以翊赞兮，乃致厥美于嗣王。创指南以适归兮， 示柔远之不忘。命太史使按图兮，考符应于旧章。嘉 我祖之肇邰兮，始鸟翼而发祥。赤乌流于王屋兮，我 《武赫》以维扬。逮《旅獒》之来庭兮，乃远人至而周道。光 子明辟亶其克肖兮，扬大烈而寖昌。德下及于游潜 兮，亦上格于飞翔。肆无远而不届兮，奄献瑞于殊邦。 物岂无因而至兮，渐王泽之汪洋。维金气之驯服兮， 亶白质之来章。属火德之“当阳兮，乃征发于南方。何 远物之足贵兮，固将比德于虞唐。伊明明之基命兮， 荃受祉其未央。纯厥修以比德兮，合天人之所章。令 遐迩其若一兮，亦永绥于灵长。吁嗟王路邈其未有 底兮，胡宁玩物而怠康！”于是王乃为《白雉之歌》，歌曰： “载戢干戈，承先烈兮。远至迩安，白雉洁兮，股肱惟良， 翊朕德兮。”公旦乃拜手稽首，赓载歌曰：“皎皎雉兮，来 南中兮。惟王𬤊德，臣何功兮！缉熙敬止，永保终兮！”

《越裳献白雉赋》

吴中行

伊皇周之奕叶兮，播太和以重熙。嗣谟烈而式序兮， 方《履盈》其受釐。元相惟德之勤兮，辅明辟于垂衣，锡 羡恤裔。膺宝箓而凝庥兮，敕天命于时几，继离保泰。 仰《丹书》以作则兮，光帝德于华夷。繄越裳氏之遐逖 兮，知中国之有圣。缵绪者穆穆，负扆者明明。迓衡一 德，绥猷四境。波氛已恬，休征时应。美矣复彰。传之益 盛。卭僰之遥裔，奉王朔以为正，岂自阻于炎荒，亦愿 觌夫文明之彪炳。通重译以来王，叩疆关而请命。绝 域穷徼，回面易听，编发骈趾，异饰诡靓。望帝阍以咸 宾兮，钦皇纲之维竞。既梯航而至止兮，睹礼乐之缤 纷。执方物以为贽，肆庭实其何所陈？惟服食器用为 德之致兮，迺弗产于粤滨。虽火齐夜光之璀璨兮，恐 宝玉之不见珍。鸣岐之凤，游薮之麟，既克致夫上瑞， 又奚假于远人。眷皓雉之纯洁，实羽族之灵驯。必圣 德之被物，故天心之示祯。遂底贡乎万里，庶输款于 九宸。华哉为文，翯乎其翼。形迷夜月之光，影借朝霜 之色。聿呈祥于素丝，欲增辉夫赤舄。彩移团扇之陆 离，用备舞干之炜奕，岂兴叹于在梁，匪解颜之可弋。 迈殷宗之鼎雊兮，兹神休之申锡。同禹甸之夏翟兮， 更来仪于重译。维时鸾舆御朝，鹓序列行。化覃海㝢， 德洽泳翔。集羽林而骏奔，纷虎贲以鹰扬。诏司宾陈 怀远之仪兮，走玉帛之趋跄。俯雕题而就位兮，瞻鹤 驭以欲飏。随鸿胪而稽颡兮，获上羾于明光。岂异物 之足贵兮，亦诚享之所将。惟来者之不拒兮，庇我闼 于八荒。造指南之车以导其归兮，示绥柔之不忘。既 命太史，爰考旧章。惟我周之开国，乃覆翼以为祥。嗣 赤乌之荐瑞，肆苍箓其寖昌。览兹白雉，献自南邦。彰 纯休之方笃，验火德之当阳。奄溥泽于鸟兽，岂让德 于虞唐。君臣合德，寰宇流芳。称鸿名于罔极，垂骏烈 于无疆。乱曰：“景运郅隆，泰阶平兮。皇极懋建，文教明 兮。鸟兽鱼鳖，罔不宁兮。绍箕嗣服，抚盈成兮。越裳遐 陬，暨声名兮。濯濯者雉，献于廷兮。惟德致物，鉴彼诚 兮。《卷阿》矢音，此其鸣兮。昭受帝眷，永底民之生兮。”

《请半蠲贡金疏》

钱士晋

“人臣之进言于君也，视其有利于民者，则言而行之； 视其有害于民者，则言而罢之。乃有决不可罢，而摧 肤竭髓罢之而犹以为缓者；则有决不当言，而牵裾 补牍，屡控之而不以为烦者。则无如今日之贡金矣。 自嘉靖年间云南有金二千”之派，后递增递免，以至 皇上仍复二千之额。此臣所不当言者一也。万历年 “间，岁供尚依期解进，后以川贵用兵停征者已十三 年矣。物华岂尽萧条？民力岂终匮乏？朝令夕行，何难 卒办。”此臣所不当言者二也。臣自去年八月入滇即 有“请罢贡金之疏，不蒙赐允、何得复摭前说。此臣所 不当言者三也。夫不当言而言臣罪不可赦。乃臣实 有封疆之寄，目睹滇中危蹙日甚，举所受命于皇上 之民，视其流离颠困以死而不敢言，臣罪更不可赦。” 以是较量于二者之间而流涕陈之。夫滇中贡金之 议，不知何昉？不过谓滇实产金耳。前后请罢者，皆言 金非滇产，以滋疑惑。不知滇亦产金，特利微而害钜 耳。如丽水生金，丽水即滇金沙江也，毒流无底，瘴疠 时作，人触之立仆，无敢入者。间有入者，江浒沙泥金 麸杂之，陶而煆焉，日仅分许。且其地近蜀，即售之蜀 估矣。今以一方最僻最微之产，而责令滇贡之，其不 得不转觅之秦陇巴蜀，金贾勒索，价遂倍增。是以昔 人有南金之喻，非谓金多也，政谓价重耳。皇上博览 经籍，试考《禹贡》，滇，古梁州域也，何以但有织皮璆铁 之赋，而惟金三品反在荆、扬。故臣谓“产于滇而以多 为滇累者，滇铜是也，铜多而钱不行也；有产于滇而 以少为滇累者，滇金是也，金少而贡不止也。”至以今 日所解之额，合之万历年间所解之额，已为见少。但 万历之时何时也？外患无警，内难不作，京款未输，军 需亦少，然而任滇事者，未尝不痛哭拜疏，“以祈蠲免。 或一臣一疏，或一臣屡疏，彼岂无见而处此？今则连年兵革，水蔺有震邻之惊，安晋有剥肤之惨。援黔援 蜀，费已不赀；征饷征兵，饷偏不继。至以数百万之金 钱，几十年之蓄积，委于沟壑。”今虽渐次抚定，馀氛未 息，其征缮以固我圉者，犹不可无兵。不可无兵，即不 可无饷。向之军饷，仅有七万，今增至十五万矣；滇中 向无京款，今又增至八万馀矣。司筦库者，岂真能炊 空釜耶？点顽石耶？故以今日滇中之情事，较之三十 年之前，譬之当日父兄之富饶，粟红贯朽；今日子弟 之贫窘，藿食藜羹，而仍责其出金钱以完官赋，凿粟 帛以偿积逋，此必不可得之数也。纵有怜之者曰：“请 损之，姑予以十之三四。”而臣知其萧然四壁，非走险 即立槁耳。且亦惟万历年间请蠲不获，种种搜括，不 得已而至于汰军，军汰而武备单弱、寇且生心，以致 有连年不解之祸。议者或谓十三年之休息可以顿 复，此十三年中岂无事之日耶？兵连祸结，库中之藏 不足以供旦暮之用，不得已而贷楚贷蜀，以解危困。 今则干戈稍定，无由为乞邻之举矣。而八万馀之京 款如故也，十五万之军需如故也。此时而宽其徭赋， 民犹可以渐苏；此时而重以征求，民必至于顿毙。金 不止则民愈困，民愈困则盗愈多。倘有如安、如普接 踵而起，何以支持？何以策应？此臣所以不当言而不 得不言者也。臣前疏中曾述滇民困苦之状，然犹是 金户诉之于臣，臣即诉之于皇上，犹未身履其事也。 受事以后，取该司文籍按之，所入几何，所出几何，出 尝倍于所入，不知此项贡金从何取索，心因茫然奉 行郡县，鞭挞督责，刻期备解，不逾月而呼控者编集 臣门矣。或诉兵荒之后，或诉猡僰之乡，皮骨空存，无 从措办，宁毙杖“下，不愿贡金。以毙杖下犹止一身，而 贡金则室家不保也。臣肠痛泪零，阳为呵斥。取其地 远猡僰兵火犹鲜者，朝移文而暮缧绁，始得满一千 之数。此外再增一金，臣无所措其手，民无所保其命 矣。伏思嘉靖以前不贡金而用未尝不足，嘉靖以后 岁贡金而用未尝有馀，十三年之前，解至五千，而金 多何益？十三年之内，不解一金，而金少何损？是贡金 在皇上可有可无、可多可少，而在滇民可无而决不 可有，可少而决不可多。如谓成额固然无容增减，则 我皇上于祖宗之法有积久而弊生者，一一更始，而 何独贡金为不可改？于祖宗之法废久而当复者，一 一举行，而何独免贡金为不可仍？臣”今不敢悉请蠲 除，遽议罢止，但乞皇上轸念穷壤，沛发德音，于所解 一千之外，立赐停征，每岁止解一千。迟之数年之后， 民困稍复，仍旧额解，以备正供。如是则官无仰屋之 嗟，士无脱巾之警，皇仁浩荡，荒徼安宁矣。

《兴都事宜疏》〈节文〉

王宗戴

四曰“正进贡，以省科派。”兴都地瘠民贫，诸凡土产皆 四方所有，自国初以来，未有以方物进者。嘉靖四十 一年，守备太监张方希恩赉予，越分逢迎，凡果殽鱼 米粗重之物，皆分派州县，责令里甲买办，以充上贡。 虽非其地之所出，时之所有，而概取派州县，无敢违 者。令小民百倍其值，而有不恤也。且其供上用者，犹 “有常品，充私馈者漫无纪极。本地之出办既竭其膏 脂，沿途之转输又急于星火，所过驿递无不骚然，盖 不止于一方受病而已也。夫国朝岁进之制，载在《令 甲》，俱有定式。此既不系旧例，又未奉有明旨，是亦不 可以已乎！今合立将前项进贡方物俱行停止，不许 守备太监仍假此名妄差官校，需索州县，骚扰驿递， 违者听所在官司一体参治。”如此则阿奉无由，而希 冀之途塞，取用有节，而催科之患除矣。

《十事疏》〈节文〉

邓贞

三曰礼部职掌礼仪，凡各处朝贡使臣至京，随当具 奏，接待如仪，不使远人觖望。今饮食供帐委之会同 馆，应赏赐者故意迟留，又有各处土目来贡者，往往 不即奏达，止令于会同馆听候，或十日半月不引奏 者，或已进贡不即发遣，此礼官之弊也。

《雷阳对乐池罢采珠碑记》

柯时复

粤稽珠玑作贡，昉自虞夏矣，毋亦曰礼文所需，职分 攸系然也乎？要以不问多寡，不立期会，俾民自致其 土之所有耳。迨秦开疆百粤，尉屠睢采南海之珠以 献，而蚌胎荧荧，无胫而走天府矣。宋署媚川都卒三 千人，备采珠役，而熙宁始立官监之。正德初，雷池罕 产珠，迺罢守，而以廉守者兼之。嘉靖时，抚臣言不便， 并罢廉、守，以其事责兵备道等官。犹数年一采，大约 所获珠，不能倍于费，与以金易珠何异？而奔命为疲。 要之，出自合浦之渊，而对乐寄空名焉耳。我皇上御 宇几三十年，有所须珠宝，咸给内帑金贸进，不忍烦 海外民，真超越前代事也。迩以贾珠乏绝，罔称椟篚， 爰命内臣采廉珠池，时戊戌秋九月也。其明年，又命 督税太监李凤抵雷采珠，与廉画海为界，莫或侵越。 越者法，而二厂奸人耽视矣。檄到，则厂署馆舍，错绣 如斗，城内外取办仓卒，官劳民病。己亥冬，参政林公

如楚镇，以雅静阳饬戢而阴调停。总兵黎国耀勒部

曲善固疆圉，署府务倅吴贡珍，昕夕规措，理冗弭变。

海康令何复亨、遂溪令袁时选、徐闻令莫敢齐；供亿 如礼两全，官民惟节。推张应麟署海防，实专领焉。日 与大珰周选，风涛中焦蒿。兵食细务，毋膦腰陨机，毋 跆藉召谴。始杜两池之争，终解千艘之乱。是役也，调 民船四百有奇，募商船称是；供役千馀人，押船守港 军兵二千六百名，费粮四千石，旗仗什物莫绝。用帑 金四“千馀，而馈饷转送之私不与也，计所获珠不满 百两。且商船作奸太横，出则侵界速构，去则掠民取 赀，宁独虚劳，几挑大祸，所赖李公与二三任事者运 机权消之。夫李公老成仁厚，入雷目击暴骨，戚然动 念，捐赀棺埋之。”时有奸人匿名仇陷善良者百馀人， 焚不问，所过秋毫不犯。及开采无珠，乃以其状奏上， 诏罢采，永为后鉴。雷民鼓舞，祝颂李公之德不衰。柯 生时复曰：“禹恶衣食而令民贡采，其故可绎也。夫珠 不取则礼废，取则民疲。两利之术，其用以时乎？其采 以地乎？闻东莞海产异珠，宋元每取给焉。寻以劳多 获寡，罢之，珠蚌亦遂绝。雷今者类是，顾前产而后不 产地，何心耶？圣王因地，曷”有意乎，必采之也。采于“廉” 以为礼，罢于《雷》以为民，则可谓德配神禹哉？与是举 者，勤王事，一时，休民力，且世世声诸来祀不朽。

贡献部艺文三〈诗〉

《杜侍御送贡物戏赠》

唐·张谓

铜柱朱崖道路难，伏波横海旧登坛。越人自贡珊瑚 树，汉使何劳獬豸冠。疲马山中愁日晚，孤舟江上畏 春寒。由来此货称难得，多恐君王不忍看。

《秋日吴中观贡藕》

赵嘏

野艇几西东，清泠映碧空。搴衣来水上，捧玉出泥中。 叶乱田田绿，莲馀片片红。激波才入选，就日已生风。 御洁玲珑膳，人怀拔擢功。梯山谩多品，不与世流同。

《湖州贡焙新茶》

张文规

凤辇寻春半醉回，仙娥进水御帘开。牡丹花笑金钿 动，传奏吴兴紫笋来。

《拣贡橘书情》

白居易

洞庭贡橘拣宜精，太守勤王请自行。珠颗形容随日 长，琼浆气味得霜成。登山敢惜驽骀力，望阙难伸蝼 蚁情。疏贱无由亲跪献，愿凭朱实表丹诚。

《宫词》〈二首〉

宋·白

金堂曲䜩夜厌厌，仙乐声清御酒黏。不用司宫排蜡 烛，海人新贡夜明帘。

万方琛贽泛云涛，来庆星枢电彩高。䜩罢乐声移别 殿，对花重换赭红袍。

《客安南见进奉使回口占》

曾渊子

安南莫道是天涯，岁岁人从冀北回。江北江南亲故 满，三年不寄一书来。

《有司欲取寺松供朝用感赋》

僧维琳

大夫去作栋梁材，无复清阴覆绿苔。今夜月明风露 冷，误他千里鹤飞来。

《记梦诗》

高丽国王王徽

恶业因缘近契丹，一年朝贡几多般。移身忽到京华 地，可惜中宵滴漏残。

《阎立本职贡图》

金·阎长言

谔谔昌周此一书，形容《獒贡》写成图。宁知右相无深 意，莫指丹青便厚诬。

《暹国回使歌》〈并序〉

元·王东

暹，赤眉遗种，天历初尝遣使入贡。今天子嗣位，继进“金” 字表章，“九尾龟一，象孔雀鹦鹉各二。” 朝廷以马十匹赐其国王，授使者武略将军、顺昌知州。使者钱唐人江东罗儆作歌，仆遂和之。

江东先生远扣门，口诵暹国《回使歌》。高秋夜静客不 寐，歌词激烈声滂沱。东南岛夷三百六，大者只数暹 与倭。暹人云是赤眉种，自昔奔窜来海阿。先皇在位 历五载，风清孤屿无扬波。方今圣世霑德化，继进壤 贡朝鸾和。紫金为泥写凤表，灵龟神象悬鸣珂。彤庭 怀远何所赐，黄骊白骆兼青䯄。卉裳使者钱唐客，能 以《朔易》通《南讹》。遥授将军领州牧，拜舞两颊生微涡。 楼船归指西洋路，向天夜夜瞻星河。金鸡啁哳火龙 出，三山宫阙高嵯峨。番阳驿吏亲为说，今年回使重 经过。先生作歌既有以，却念黎獠频惊呵。田横乘传 嗟已矣，徐市求仙胡尔讹。岂如暹国效忠义，勋名万 世同不磨。

《天马行应制作》〈并序〉

周伯琦

至正二年岁壬午七月十有八日，西域拂郎国遣使献马一匹，高八尺三寸，修如其数而加半，色漆黑，后二蹄白，曲项昂首，神俊超逸，视它西域马可。

称者皆在髃下，金辔重勒，驭者其国人黄须碧眼，服二色窄衣，言语不可通，以意谕之。凡七度海洋，始达中国。是日，天朗气清，相臣奏进，上御慈仁殿，临观称叹，遂命育于天闲，饲以肉粟酒湩，仍敕翰林学士承旨臣《巎巎》命工画者图之，而直学士臣揭《徯斯》赞之，盖自有国以来未尝见也。殆古所谓“天马” 者邪？承诏赋诗，题所画图。臣伯琦谨献。诗曰：

“飞龙在天今十祀，重译来庭无远迩。川珍岳贡皆贞 符，神驹跃出西洼水。拂郎蕞尔不敢留，使行四载数 万里。乘舆清暑滦河宫，宰臣奏进阊阖里。昂昂八尺 阜且伟，首扬渴乌竹批耳。双蹄悬雪墨渍毛，疏鬃拥 雾风生尾。朱英翠组金盘陀，方瞳夹镜神光紫。耸身 直欲凌云霄，盘辟丹墀却闲𬱟。”黄须圉人服尨诡。 鞚如萦相诺唯，群臣俯伏呼万岁。初秋晓霁风日美， 九重洞启临轩观，衮衣冕耀天颜喜。画师写仿妙夺 神，拜进御床深称旨。牵来相向宛转同，一入天闲谁 敢齿。我朝幅员古无比，朔方铁骑纷如螘。山无氛祲 海无波，有国百年今见此。昆仑八骏游心侈，茂陵大 宛黩兵纪。圣王不却亦不求，垂拱无为静边鄙。远人 慕化致壤奠，地角已知天尺咫。神州苜蓿西风肥，收 敛骄雄听驱使。属车岁岁幸两京，八鸾承御壮瞻视。 《驺虞》《麟趾》并乐歌，《越雉》《旅獒》尽风靡。迺知感召由真 龙，房星孕秀非偶尔。黄金不用筑高台，髦俊闻风一 时起。愿见斯世皞皞如羲皇，按图画卦复兹始。

《送人贡秔米之京》

吴师道

后“皇制任土，职贡来四方。珍异匪余求，服食乃其常。 金华有嘉种，玉粲曾芬香。土人昔肇端，每岁赋其乡。 颇闻播种初，行者避畎疆。敛收毕征纳，老稚不敢尝。 扰扰府中集，数日何奔忙。珠玑历万指，错落照九光。 圆好中式度，缄封谨缣囊。矧今岁旱干，弥望茅苇荒。 野人惧不供，挈瓶越林冈。及兹幸充数，扬帆上天仓。” 惟民秉恒性，食芹犹不忘。勤动非所辞，有司贵循良。 贤侯重承命，护视严周防。行行不可迟，去去凌风霜。 玉食傥见登，仁恩沐汪洋。愿推及物心，共乐斯时康。 陈风以为赠，别意何悠长。

《滦京杂咏》

杨允孚

嘉鱼贡自黑龙江，西域葡萄酒更良。南土至奇夸凤 髓，北陲异品是黄羊。

贡献部选句

汉扬雄《长杨赋》，“殊邻绝党之域，自上仁所不化，茂德 所不绥，莫不𫏋足抗手，请献厥珍。”

《后汉书西南夷传论》：“若乃藏山隐海之灵物，沈沙栖 陆之玮宝，莫不呈表怪丽，雕被宫幄，賨幏火毳，驯禽 封兽之赋，轸积于内府；夷歌巴舞，殊音异节之技，列 倡于外门。”

《梁简文帝大法颂》“金鳞铁面，贡碧砮之賝；航海梯山， 奉白环之使。戴日戴斗，靡不来王。太平太蒙，无思不 服。”

《菩提树颂》：“一同文轨，万方共贯。穿胸镂臆之酋，短身 长臂之师。南越铄石，北极天沙。东迈日枝，西逾月纪。 莫不梯峰挂迥，越绳度之山；航海跨深，汎浮毛之浪。 奉方入贡，进忠请职。献同心之鸟，贡比肩之兽。” 唐杨炯《少室山碑》：“稽其殷令，有文犀利剑之效珍；考 其周书，有赭白乘黄之骋力。”

贡献部纪事一

《大戴礼少间》篇：“昔虞舜以天德嗣尧，布功散德，制礼， 朔方幽都来服。南抚交趾，出入日月，莫不率俾。西王 母来献其白琯，粒食之民，昭然明视，民明教通于四 海，海外肃慎。北发渠搜，元羌来服。”

《盐铁论未通篇》：“禹平水土，定九州四方，各以土地所 生贡献，足以充宫室供人主之欲；膏壤万里，山川之 利，足以富百姓，不待蛮貊之地远方之物而用足。” 《史记·商纪》：“纣囚西伯于羑里。西伯之臣闳夭之徒，求 美女奇物善马以献纣。纣乃赦西伯。西伯出而献洛 西之地，以请除炮烙之刑，纣乃许之。”

《淮南子氾论训》武王克殷，欲筑宫于五行之山。周公 曰：“不可。夫五行之山，固塞险阻之地也。使我德能覆 之，则天下纳其贡职者回也；使我有暴乱之行，则天 下之伐我难矣。”

《史记·匈奴传》：“武王伐纣而营雒邑，复居于酆鄗，放逐 戎夷泾洛之北，以时入贡，命曰荒服。”

《古今注》：“周公治致太平，越裳氏重译来贡白雉一、黑

雉二、象牙一。使者迷其归路，周公锡以文锦二疋，軿

车五乘，皆为司南之制，使越裳氏载之以南。”

《述异记》：“东海畔有孤竹焉，斩而复生，中有管。周武王 时，孤竹之国，献瑞笋一株。”

周成王元年，贝多国献舞雀，周公命返之南海中。 《韩诗外传》：成王之时，有三苗贯桑而生，同为一秀，大 几满车，长几充箱。成王问周公曰：“‘此何物也’？周公曰： ‘三苗同一秀，意者天下殆同一也’。”比期三年，果有越 裳氏重九译而至，献白雉于周公。道路悠远，山川幽 深，恐使人之未达也，故重译而来。周公曰：“吾何以见 赐”也？译曰：吾受命国之黄发曰：久矣。天之不迅风疾 雨也，海不波溢也，三年于兹矣。意者中国殆有圣人， 盍往朝之，于是来也。周公乃敬求其所以来。《诗》曰：“于 万斯年，不遐有佐。”

《穆天子传》：“壬申天子西征，甲戌至于赤乌之人，其献 酒千斛于天子，食马九百，羊牛三千，穄麦百载，天子 使祭父受之。辛巳入于曹，奴之人乃献食马九百，牛 羊七千，穄米百车，天子使逢固受之。丁酉天子北征， 囗之人潜时乃献良马牛羊，天子以其邦之攻玉石 也，不受其牢。己酉𪃋寒之人无凫，乃献良马百匹，用 牛三百，良犬七千，牥牛二百，野马三百，牛羊二千，穄 麦三百车。”

辛巳，天子东征，“癸未，至于智氏之所处，乃献食马四 百，牛羊三千。”天子北游于子之泽，智氏之夫献酒 百。〈阙〉于天子。天子南征，甲辰，至于《积山》之爰有《蔓 伯》曰：余之人“献酒于天子。”《乙巳》。〈阙〉诸餰献酒于天 子。

己巳，至于《文山》西膜之所，乃献食马三百、牛羊二千， 穄米千车。天子使《毕矩》受之。文山之人归遗，乃献良 马十驷，用牛三百，守狗九十，牥牛二百，以行流沙。天 子至于巨蒐之人𠮀奴，乃献白鹄之血，以饮天子。甲 戌，献马三百，牛羊五千，秋麦千车，膜稷三十车。天子 使《柏夭》受之，好献《枝斯》之石四十。𠢮珌佩百 双，琅玕四十。“十箧，天子使造父受之。” 《史记燕世家》：“燕庄公二十七年，山戎来侵我，齐桓公 救燕，遂北伐山戎而还。燕君送齐桓公出境，桓公因 割燕所至地予燕，使燕共贡天子，如成周时职，使燕 复修召公之法。”

《晋世家》：“晋侯二十八年，齐桓公始霸。曲沃武公伐晋 侯缗，灭之，尽以其宝器赂献于周釐王。釐王命曲沃 武公为晋君，列为诸侯。”

《左传隐公元年》：“郑庄公即位，颖考叔为颍谷封人，有 献于公，公赐之食。”〈注〉“献”者，卑奉尊之辞，或以计谋，或 以时物，献于庄公，皆曰“献。”

桓公十年，初虞叔有玉，虞公求旃，弗献。既而悔之，曰： “周谚有之，匹夫无罪，怀璧其罪，吾焉用此其以贾害 也。”乃献之。又求其宝剑，叔曰：“是无厌也。无厌将及我。” 遂伐虞公，故虞公出奔共池。

僖公四年春，齐侯以诸侯之师伐楚，楚子使与师言 曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也，不 虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先 君太公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室赐我先 君履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。 尔贡《包茅》不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。昭王 南征而不复，寡人是问’。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也， 敢不共给？昭王南征而不复，君其问诸水滨。”

《管子》：“小匡桓公东救徐州，分吴半存鲁、蔡陵，割越地， 南据宋、郑，征伐楚，济汝水，逾方地，望文山，使贡丝于 周室。”

轻重，《丁、石》璧谋桓公曰：“寡人欲西朝天子而贺献不 足为，此有数乎？”管子对曰：“请以令城阴里，使其墙三 重而门九袭，因使玉人刻石而为璧，尺者万泉，八寸 者八千，七寸者七千，珪中四千，瑗中五百。”璧之数已 具。管子西见天子曰：“敝邑之君，欲率诸侯而朝先王 之庙，观于周室。请以令使天下诸侯朝先王之庙，观” 于周室者，不得不以彤弓石璧；不以彤弓石璧者，不 得入朝。天子许之曰：“诺。”号令于天下天下。诸侯载黄 金珠玉、五谷文采布帛，输齐以收石璧。石璧流而之 天下，天下财物流而之齐，故国八岁而无籍，阴里之 谋也。

《菁茅谋》。桓公曰：“天子之养不足，号令赋于天下则不 信。诸侯为此有道乎？”管子对曰：“江淮之间，有一茅而 三脊，母至其本，名之曰菁茅。请使天子之吏，环封而 守之。夫天子则封于太山，禅于梁父，号令天下诸侯 曰：‘诸从天子封于太山，禅于梁父者，必抱菁茅一束， 以为禅籍；不如令者，不得从天子下。诸侯载其黄金’”， 争秩而走。江淮之菁茅，坐长而十倍，其贾一束而百 金。故天子三日即位。天下之金，四流而归，周若流水。 故周天子七年不求贺献者，《菁茅》之谋也。

《左传昭公十三年》“秋，同盟于平丘，令诸侯日中造于 除。癸酉，退朝，子产命外仆速张于除，子太叔止之，使待明日。及夕，子产闻其未张也，使速往，乃无所张矣。 及盟，子产争承曰：‘昔天子班贡，轻重以列。列尊贡重， 周之制也。卑而重贡者，甸服也。郑伯男也，而使从公 侯之贡，惧勿给也，敢以为请。诸侯靖兵，好以为事，行’” 理之命，无月不至，贡之无艺，小国有阙，所以得罪也。 诸侯修盟，存小国也。贡献无极，亡可待也。存亡之制， 将在今矣。自《日中》以争，至于昏，晋人许之。仲尼谓子 产“合诸侯，艺贡事，礼也。”

《孔子家语》孔子适季孙，季孙之宰谒曰：“君使人假子 马，将与之乎？”季孙未言。孔子曰：“吾闻之，君取于臣谓 之取，与于臣谓之赐，臣取于君谓之假，与于君谓之 献。”季孙色然悟曰：“吾诚未达此义。”遂命其宰曰：“自今 以往，君有取之，一切不得复言假也。”

《史记孔子世家》：有隼集于陈廷而死，楛矢贯之石，砮 矢长尺有咫。陈湣公使使问仲尼，仲尼曰：“隼来远矣， 此肃慎之矢也。昔武王克商，通道九夷百蛮，使各以 其方贿来贡，使无忘职业。于是肃慎贡楛矢石砮，长 尺有咫。先王欲昭其令德，以肃慎矢分大姬，配虞胡 公而封诸陈。分同姓以珍玉展亲，分异姓以远方职， 使无忘服，故分陈以肃慎矢。”试求之故府，果得之。 《越世家》：勾践已平吴，乃以兵北渡淮，与齐晋诸侯会 于徐州，致贡于周。周元王使人赐勾践胙，命为伯。 《孔丛子》：邯郸之民以正月之旦献雀于赵王，而缀之 以五丝，赵王大悦。申叔以告子顺曰：“王何以为也？”对 曰：“‘正旦放之，示有生也’。子顺曰：‘此委巷之鄙事尔，非 先王之法也，且又不令’。”申叔曰：“敢问何谓不令？”答曰： “夫雀者，取其名焉，则宜受之于上，不宜取之于下。下 人非所得制爵也，而王悦此，殆非吉祥矣。昔虢公祈 神，神赐之土田，是失国而更受田之祥也。今以一国 之王，受民之雀，将何悦哉？”

秦王得西戎利刀，以之割玉如割木焉，以示东方诸 侯。魏王问子顺曰：“古亦有之乎？”对曰：“周穆王大征西 戎，西戎献锟鋘之剑，火浣之布，其剑长尺有咫，炼钢 赤剑，用之切玉如泥焉，是则古亦有焉。”王曰：“火浣之 布若何？”对曰：“《周书》火浣布垢，必投诸火，布则火色，垢 乃灰色，出火振之，皓然疑乎雪焉。”王曰：“今何以独无？” 对曰：“秦贪而多求，求欲无厌，是故西戎闭而不致，此 以素防绝之也。然则人主贪欲乃异物所以不至，不 可不慎也。”

《史记·项羽纪》：“沛公至鸿门，项王即日留沛公与饮。沛 公起如厕，项王使都尉陈平召沛公，沛公曰：‘今者出， 未辞也，为之奈何’？乃令张良留谢。良问曰：‘大王来何 操’？”曰：“我持白璧一双，欲献项王。玉斗一双，欲与亚父， 会其怒，不敢献，公为我献之。”张良曰：“谨诺。”沛公已去， 间至军中，张良入谢曰：“沛公不胜杯杓，不能辞，谨使 臣良奉白璧一双，再拜献大王足下；玉斗一双，再拜 奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意 督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上， 亚夫受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足 与谋，夺项王天下者，必沛公也！吾属今为之虏矣！” 《西京杂记》：尉佗献高祖鲛鱼、荔枝，高祖报以蒲桃锦 四匹。

闽越王献高帝石蜜五斛，蜜烛二百枝，白鹇黑鹇各 一只。高帝大悦，厚报遣其使。

《列仙传》：“朱仲者，会稽市贩珠人。汉高后时，募市三寸 珠，乃诣阙上之，赐金五百。鲁元公主私以七百金从 仲求之，复献四寸珠而去，不知所之。”

《汉书南粤王赵佗传》：“陆贾至，南粤王恐，乃顿首谢，愿 奉明诏，长为藩臣，奉贡职。因为书，称蛮夷大长：老夫 臣佗昧死再拜，上书皇帝陛下：老夫故粤吏也。高皇 帝幸赐臣佗玺，以为南粤王，使为外臣，时内贡职。高 后自临用事，出令曰：‘毋予蛮夷外粤金铁、田器、马牛 羊。老夫自以祭祀不修，有死罪，故更号为帝’。高皇后 闻之，削去南粤之籍。今陛下幸哀怜，复故号，通使汉 如故。老夫死骨不腐，改号不敢为帝矣。谨北面因使 者献白璧一双，翠鸟千，犀角十，紫贝五百，桂蠹一器， 生翠四十双，孔雀二双。昧死再拜，以闻皇帝陛下。”陆 贾还报，文帝大悦。

《史记封禅书》：文帝立五帝坛，明年新垣平使人持玉 杯，上书阙下献之，平言上曰：“阙下有宝玉气来者。”已 视之，果有献玉杯者，刻曰：“人主延寿。”

《西京杂记》：“积草池中有珊瑚树，高一丈二尺，一本三 柯，上有四百六十二条，是南越王赵佗所献，号为烽 火树，至夜光景常欲燃。”

《汉书贾捐之传》：孝文皇帝时，有献千里马者，诏曰：“‘鸾 旗在前，属车在后，吉行日五十里，师行三十里，朕乘 千里之马，独先安之’？于是还马与道里费，而下诏曰： ‘朕不受献也。其令四方毋求来献’。”

《三辅黄图》，“四时祭宗庙用太牢，列侯皆献酎金以助 祭。《汉仪》：诸侯王岁以户口酎黄金于汉庙，皇帝临受 献金，金不如斤两，色恶，王削县侯，免国《西京杂记》：“武帝时，西域献吉光裘，入水不濡，上时服 此裘以听朝。