毛主席的哲学思想照亮了山村

毛主席的哲学思想照亮了山村

——河南省登封县三官庙大队农民学哲学的调查
河南省革命委员会调查组 河南省登封县革命委员会 中央党校调查组联合调查
1970年3月

本作品收录于《人民日报》

农民，特别是在偏僻山村，原来文化水平比较低的农民，怎样学好哲学、用好哲学？河南省登封县三官庙大队提供了一个好的榜样。

意气风发的革命景象

三官庙大队位于嵩山东北脚下，解放前，是个出了名的穷山沟，石多土薄，贫下中农祖祖辈辈受尽地主的剥削和压迫。当时，这里有“三多”：天灾人祸多，逃荒要饭多，求神拜佛多。但是，这次我们去调查，看到的却是一派意气风发、欣欣向荣的革命气象。

我们进村第二天，天刚刚亮，就看到干部们手捧红宝书，到大队来开活学活用毛主席关于“一分为二”的哲学思想的讲用会。他们都用自己的切身体会，来讲一分为二。这个大队的干部、群众，经常举办象这样的学习班、讲用会，联系实际，讲生动的革命道理，积极宣传毛泽东思想。

在无产阶级文化大革命中，这一带的阶级斗争是比较复杂的。三官庙大队的贫下中农，处处按毛主席指示办事，批判叛徒、内奸、工贼刘少奇的反革命修正主义路线，批判各种错误倾向，坚决顶住了阶级敌人煽起的歪风邪气。邻近有一小撮反革命分子利用资产阶级派性挑起武斗，几次威胁三官庙大队去参加。这里的贫下中农坚决抵制，他们说：“我们一定要听毛主席的话，决不能让坏人牵着鼻子走。”他们紧跟伟大领袖毛主席的战略部署，在全县各生产大队中最先实现了革命的大联合和革命的三结合。他们严格区分和正确处理敌我矛盾和人民内部矛盾，团结广大革命群众，狠狠打击一小撮阶级敌人，进一步巩固了无产阶级专政。

去年，这个大队遭受严重旱灾，县、社修建水库又占去一大部分好地，水库的水却浇不到这里的地。三官庙的贫下中农身在山沟，胸怀全局，他们说：“占俺队的地修水库，换来下游四个公社三万多亩旱涝保收田，这是大好事。”他们按照毛主席的教导，局部利益服从整体利益，积极支援水库建设。为了扩大水库，他们还拆了一部分房屋，搬到山坡上重建。县、社领导根据党的政策，在生产和生活上给他们作了适当的安排和照顾。但他们仍然坚持自力更生，尽量减少国家的负担。

怎样解决地少、土薄的困难？他们遵照毛主席关于“备战、备荒、为人民”的教导，学习大寨精神，以“重新安排河山”的英雄气概，提出“地少多打粮，深翻夺丰产”的口号，掀起了一个深翻改土、垒堰造田的冬季生产高潮。贫下中农迎着刺骨的严寒，战斗在山山岭岭。经过二十七天苦战，把五百五十多亩地全部深翻一遍，把石渣坡地建成了一块块水平梯田，为夺取今年农业大丰收创造了条件。

这样高昂的革命精神，这样巨大的力量，是从那里来的？三官庙大队的贫下中农高举红彤彤的毛主席著作，满怀深情地说：“是光辉的毛泽东思想，是毛主席的光辉哲学思想，照亮了俺村！”

一块石头打开了哲学神秘的大门

三官庙大队农民学哲学，是从一九五八年开始的。 解放后，贫下中农在政治上、经济上翻了身，但是没有文化，书不会看，报不会念，条子不会开，账不会算。地主、富农给农业合作社记账，乘机贪污盗窃，陷害革命干部。广大贫下中农深深感到：文化上没有翻身，政治上、经济上的翻身也不牢靠。他们发愤大办识字班，掀起了轰轰烈烈的学文化运动。一九五七年，三官庙在扫盲的基础上办起了高小班、初中班，成为文化先进乡。

一九五七年，伟大领袖毛主席提出：“我们要求把辩证法逐步推广，要求大家逐步地学会使用辩证法这个科学方法。”三官庙的干部和贫下中农，热烈响应毛主席的号召，要求学哲学，掌握斗争武器，迅速改变一穷二白的面貌。他们在大跃进的新形势下开办红专学校，学哲学，学文化，学农业技术，搞科学实验。

最初，大家感到哲学很神秘：“哲学是人家大学里学的，俺核桃大的字识不了半升，哪能学那个？”他们想请一个哲学教师也请不到，大家就推乡党委书记高长海同志来教，可他也只有高小文化水平，在外面学过十几天哲学。怎么教？他心里也没有底，就从书店里找来一本《哲学常识》，照本宣科。学员们开始都用劲听，越听越糊涂，说：“简直象听天书。”接连讲了四次，都失败了。

高长海同志心里也很着急，他想起毛主席关于理论联系实际的教导，决心从哲学教科书的束缚中解放出来。他根据三官庙三面环山，到处是石头的特点，把一块石头搬上讲堂，作为教材。他问：“这是什么？”惹得大家哄堂大笑：“咱世世代代住在石堆上，还不认识石头？”“我们这里要是没有石头，你能认识它吗？”“听别人说，也会知道有石头这个东西嘛。”“世界上如果根本没有石头，你们能不能知道石头，认识石头？”“那还用问！世界上根本没有的东西，我们怎么能认识呢？”

高长海便说：“大家说得对！世界上有了石头，我们才认识它，这就是主观反映客观。石头不管你认识也好，不认识也好，它总是存在的。在哲学上，石头就叫作‘物质’或‘存在’，人对石头的认识就是‘思想’或‘精神’。我们认识了石头的性质，用它修水库，盖房子，这就是人的主观能动作用，就是改造世界。我们做工作，就要先调查客观情况，取得正确的认识，发挥人的主观能动作用，才能办好事情。这些道理，就是哲学的唯物主义。”

这一课讲得和以前完全不同，下课以后，人人带着笑脸，议论开了：“这就是哲学，早这样讲不就好懂了嘛！”

三官庙大队的贫下中农采用“做啥学啥，学啥用啥，能者为师，互教互学”的方法，紧密结合党的各项中心工作，联系活人活事，以地头、田间当课堂，学习毛主席的哲学著作，解决实际斗争中的问题。

当时，无产阶级司令部对这里农民学哲学非常关怀，赞扬他们说：“你们搞得好，你们这样干，看起来很乱，这只能是乱了资产阶级的学制，换上社会主义的学制。”并且告诉他们：“什么是哲学？哲学就是明白学。学了哲学就明明白白，不学哲学就糊里糊涂。”三官庙的贫下中农对此有深切的体会。在他们自己编写的农民学哲学的教材中，第一课的题目就是《哲学是明白学》。

阶级斗争是学哲学的主课

有阶级斗争才有哲学。三官庙大队的贫下中农始终把阶级斗争作为学哲学的主课。

他们学哲学的过程本身就是一场激烈的阶级斗争。一九五八年，三官庙农民学哲学，得到无产阶级司令部的热烈支持，许多报刊都发表了评论报道，许多地方派人来这里参观访问。这件事触到了叛徒、内奸、工贼刘少奇及其反革命一伙的痛处，他们千方百计加以破坏和镇压。一九五九年，叛徒杨献珍窜到三官庙来，大骂农民学哲学是“主观主义”，“简直瞎胡闹”。随后，一小撮走资派强迫解散红专学校，把群众学哲学的材料当作“废品”处理。贫下中农挺身而出，坚决抵制。共产党员、贫农姜新年说：“砍掉红专学校，砍不掉我们热爱毛泽东思想的红心。”

这次我们去调查时，贫下中农正在开批判会，批判杨献珍污蔑农民学哲学的谬论，批判杨献珍的“合二而一论”。他们说：“合二而一”就是要把我们贫下中农和地主、富农合在一起，要让地主、富农重新骑在我们头上，这就是刘少奇的“阶级斗争熄灭论”。看看俺村的事实，那一年没有激烈的阶级斗争？贫下中农和地主、富农，社会主义和资本主义，怎么能“合二而一”！

一九五八年春，三官庙农业生产合作社里出现许多问题，贫下中农心里很着急。丁来和等几个贫农青年认真学习《矛盾论》，遵照毛主席的教导，分析了本村阶级、阶级矛盾和阶级斗争的形势，发现窃踞合作社社长职务的，是一个勾结地主、包庇反革命、贪污盗窃的坏人。于是，他们发动广大贫下中农，大揭阶级斗争盖子，经过反复较量，终于斗倒坏人，夺回了领导权，使革命和生产都出现了新面貌。

当刘少奇一伙在农村大刮“三自一包”黑风的时候，三官庙的贫下中农用毛主席关于阶级和阶级斗争的观点，分析了当时的矛盾。他们认识到，“这是资本主义和社会主义开顶头车，是两条道路斗争。照‘三自一包’的办法干，各管各的，那还有集体经济？这不是走回头路又是什么？”他们根据毛主席的“只有社会主义能够救中国”的教导，狠抓阶级斗争，忆单干的苦，思集体化的甜，提高了社会主义觉悟，坚决顶住了“三自一包”的黑风。 在无产阶级文化大革命斗、批、改深入发展的大好形势下，一小撮阶级敌人又企图从经济上挖社会主义的墙脚。三官庙大队贫下中农密切注视阶级斗争新动向，主动向阶级敌人打进攻仗。一小撮阶级敌人煽资本主义邪风，散布“山沟里种地没名堂，不如出外去经商”，企图破坏集体经济。贫下中农说：“事情总是一分为二的，在大好形势下，要看到阶级敌人还在兴风作浪。社会主义和资本主义是两家死对头，对于资本主义，你不压倒它，它就压倒你。”他们狠批刘少奇“三自一包”、“四大自由”等修正主义黑货，揪斗了一个盗卖集体棉花的反革命分子，有力地打击了资本主义倾向。

他们还通过学哲学破“四旧”，改变了人们的精神面貌。一九五八年春，三官庙附近有阶级敌人闹神弄鬼，迷惑群众，破坏革命和生产。哲学教师就抓住这个典型，通过具体事实大讲“无神论”，揭露阶级敌人的阴谋。干部动员过去塑过神像的人现身说法，讲“菩萨”不过是一堆泥土。他们还去山里寻找腐朽的棺木来制造磷火，揭穿“鬼火”的秘密。教师问大家：“你们谁见过鬼是啥模样？神又是啥模样？”“是财神爷给我们丰衣足食的，还是共产党领导我们翻身解放的？”通过一场大辩论，揭发了一大堆地主老财装神弄鬼，诈骗钱财的事实。八十多岁的老贫农范遂秀激动地说：“我在旧社会敬了六十多年神，还是卖儿卖女。现在毛主席领导，我范遂秀才不愁吃不愁穿。没有毛主席、共产党，那有今天！什么神，什么鬼，完全是地主老财骗咱穷人的坏东西！”他回家去把供了六十多年的财神给砸了。几天工夫，全乡农民砸了一千三百多个神像，都送到地里去做了肥料。

带头人带头学哲学，用哲学，讲哲学

一九五八年《红旗》杂志第四期《在毛泽东同志的旗帜下》一文中写道：“在河南登封县三官庙，群众有这样的评论：‘乡干部学习哲学后，出现了三大新气象：调查研究多了；主观主义和强迫命令少了；依靠群众的观点加强了。’这就说明了，毛泽东同志关于马克思列宁主义的哲学著作将逐步成为启发一般劳动群众的智慧的钥匙。”这是无产阶级司令部集中了群众的意见，深刻地指出了工农兵学哲学的意义。

三官庙大队的干部，学哲学，提高了思想，改进了工作。他们学习《实践论》、《矛盾论》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、《人的正确思想是从那里来的？》等哲学著作后，深有体会地说：“我们过去做工作不懂得调查研究，不依靠群众，不了解客观情况是啥样，就坐在屋里处理问题，主观和客观脱节，怎能不犯错误！”

干部懂得了无论做什么工作，都要从实际出发，依靠群众调查研究。一九五八年修水库时，干部在工地上先学认识论，他们说：“在旧社会咱们涝了怕水，旱了想水。那时候我们没有掌握水的规律，就是掌握了也没法用它。现在，党领导我们修水库。要水更好地为社会主义服务，就得先摸透水的脾气。”于是，干部和群众一起测量地形、水势，调查土质情况；开了许多“诸葛亮会”和“老农会”，经过群众充分讨论，估计到各种有利因素和不利因素，制定了切实可行的施工方案，保证了水库的质量。

通过学哲学，干部养成了分析的习惯，提高了分析的能力，逐步克服了主观主义和强迫命令。过去，有的干部总用死眼光看待后进群众，动不动就训一顿。曾经有个生产组长，工作长期落后，队干部在会上多次批评他，也不见效，就把他看成是一个“改不了的人”，干脆宣布：“再不改就撤职”。学习哲学以后，他们懂得了后进和先进是可以转化的，对这个组长进行了全面分析：解放前他一直当长工，解放后是村子里第一个报名参加互助组的。他的本质和主流是好的，有缺点，可以教育。党支部就从阶级教育入手，经过耐心帮助，终于提高了这个生产组长的觉悟。不久，他所领导的生产组就成为先进的生产组。

最近，三官庙大队的干部，学习了毛主席关于“一定要抓好典型”，“面上的工作要先抓好三分之一”的教导，进一步认识点和面的辩证关系，坚持“抓两头”，总结经验，发动群众，你追我赶，大大推动了革命和生产的发展。

三官庙大队的干部带头学，带头用，带头讲，许多干部担任了群众学哲学的辅导员，他们结合实际工作中的问题讲哲学，很受群众的欢迎。他们的实践证明：只有带头人自己学好用好毛主席的哲学思想，才能把群众学哲学组织好、领导好。在干部的带动下，群众学哲学也形成了制度。他们创造了各种类型的学习班，有辅导员学习班、青年学习班、家庭学习班等等，经常召开各种学习会、讲用会。

他们从阶级斗争和生产实际出发，在学习“老三篇”的基础上，学习毛主席的哲学著作，把改造主观世界和改造客观世界结合起来，不断提高无产阶级专政下继续革命的觉悟。

三官庙大队的广大贫下中农怀着对伟大领袖毛主席无限深厚的阶级感情，豪迈地说：“我们一定要听毛主席的话，‘让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，变为群众手里的尖锐武器。’”