民国武胜县志
| 民国武胜县志 作者：罗兴志 中华民国10年（1921年） |
卷首
编辑序一
编辑序曰：民国十四年春，开江罗君兴志官武胜，委县议长章君宪为修志局主办，杨君秉堃、段君云藩副之，设局附县议事会，此新修武胜县志所由始也。于是章集众商定，以某某任采访，某某任纂员，某某任顾问，某某任校勘，规划厘然。惟总纂一席聘邑廪生庞鑫溶庐峰，君称疾不就。更聘唐君雪晴，亦坚辞。事遂搁置。明年九月，章君殁于局。又明年，县人以庞君品行端重，曾肄业蓉垣尊经书院有年，文学尤优，复推任主办兼总纂，时十六年古历正月也。庞君既接办，规划益详尽。定纂员住局不兼他职，计一寒暑乃始脱稿。九月，馀承乏斯土，整饬冬防，数巡行东西乡，于风雪中，览遍嘉陵江百馀里奇山水，穆然想唐时吴道子图画，其间峭壁、幽崖、邃洞及穿山磐石，人马物类，往往而是。而留题摩刻足资邑乘甄录者，竟阒无闻焉。抑又何也？庞君以志稿既具，冬尽遣纂员，且谢中校长职，于次年春移局私宅，闭户独自编理，而加润饰焉。余亦于二月调返合川师部，春泥鸿爪。雪霁痕消，而山水情长，依依常相望也。越今三载，新志告竣，当局诸君子，累书嘱为序赞。自惟学殖荒落，而行箧又无书援据，且未一披志稿，何能应命？乃杨君等一再草具始末以来敦要题署，用志前缘，殊不容默尔也。犹忆在武时，每政暇过局，就庞君从容谈论，审知新志体例，系仿《华阳国志》，而目次则略采《秀山县志》，其《地理》一篇，以嘉陵大江为经，各溪流为纬，纲举目张，实出秀志右。艺文则分系各篇，不标名目，其例为段氏《富顺县志》所创。后之作者，咸相效之，庞君适与相合也。其他各篇较旧《定远县志》都有损益，而审酌县情，树义精当，尤觉青胜于蓝焉。此其大较也。馀虽未睹厥稿，以此而论，殆撷群志之精英，运一家之杼轴者，可谓以简驭繁，文茂而旨远矣。其足与往代之朝邑、武功、永新，万载及新旧江阴诸志垂美流声，盖无疑云。乃庞君呕心润饰，功未及半，忽于十七年五月构疾以殁。呜呼！班孟坚之书，康长公之志，皆独有千秋，不获及身完成，以显一手之烈，庞君新志，乃亦若是，其无遗憾与！自是搁置者又半载。幸杨君秉堃，痛同志之又弱一个，惧斯文之或坠垂成，毅然继任主办。十八年，改总纂为主纂，聘唐君雪晴又不至，乃聘孙君执中、张君汝翼，继绪润饰，克期一年成书。十九年江苏刘君宝谦知县事，亦殷念志事，实观成之。此新修武胜县志之所由成也。是役也，杨君秉堃热心毅力，孜孜不倦，与段君云藩，六年于局，始终其事。孙君执中，张君汝翼，皆积学能文，谦抑勤勉，故克相与一乃心力，弥补庞君遗憾，甫八阅月，而告厥成功。为志目十一如下方：翳维胜代，实初启疆，考度申画，幅员孔长。有嘉陵江，蜿蜒中贯，东西广土，民物饶衍。津关界险，是域是固，名应时更，江山如故。述地理志第一；职司牧者，百里寄命，曰养曰教，著于甲令。或励清廉，或矢勤慎。以诚感民，民靡不应。狱职恤囚，警职保安，咸佐治理，相济猛宽。述官师志第二；爰初奠治，飞龙之偏，民用弗康，是度是迁，有山如印，有水如环，经之营之，规模备焉。乃区乡镇，星拱云连，聿辟市政，式焕新观。述建置志第三；泉清而甘，土沃而膏，地鲜荒废，人务勤劳。胜朝宽大，烦苛扫除，永不加赋，民安厥居。长有子孙，不闻徭役，世外桃源，怡然自乐。述田赋志第四；泮富有芹，多士采之，改定学制，崇实黜虚，公私广立，顿新耳目，农工百业，咸必由学，普通教育，小学初基，式施党化，男女等齐。述学校志第五；文武庙祀，俎豆馨香，乡射饮酒，遐思旧章，岁时伏腊，婚丧祭葬，繁华勿诩，朴实是尚。春秋祠墓，必敬必诚，民德归厚，翼翼绳绳，述礼俗志第六；国家内宁，人不知兵，铺递空设，驿传仅存。亦有奸宄，时患闾阎，民自为卫，特重保团。清鼎既革，盗匪猖獗，保甲编联，团练最力。述兵防志第七；乡举里选，代表舆情，孝友忠义，模楷群伦。老人星象，于时嘉瑞，节烈孝贞，坤维正气。魁儒硕彦，缙绅仕宦，伟矣乡贤，后来矩范，述士女志第八；先畴芒芒，有谷有糖，有油有布，有诸杂粮。内供食用，外销合渝，物品溢出，金钱来输。手工制造，器利为良，善贾如舞，蹁跹袖长。述食货志第九；经类有纬，史亦有稗，锁录余谭，味之良快。矧兹邑乘，文献是征，攸资观感，放矢惟竞，岂伊嗜奇，亦匪识小，穷搜广记，论世之宝。述杂识志第十；创始者艰，继亦匪易，凡百皆然，况乃志事，始经三载，继方八月，千秋伟业，一朝完责。附缀补遗，正讹存疑。前事不忘，后事之师。述志传第十一。中华民国十九年仲夏月前任武胜县知事简阳傅铸印节侯撰。
序二
编辑县志为国史之一部，国史昉自国风，《春秋》继之。迁史变《春秋》编年为纪传，班史复易迁史之书为志。后世不惟郡国乡土诸志踵之，而陈承祚纪三国事，且以志名。县志郡国乡土，类与国史同源而异流者也。国史县志，自来有续，惟时期远近不侔。汉后易姓更代，类纂前朝一代之事，以与旧史衔接，续国史然也。县志则间数十年必一续，俾其间丁口之增减，政治之污隆，赋税之繁简，人文之盛衰，礼俗之因革，官师之贤否，以及农工百业之进退，层递详纪，不至历时过久，传闻失真，由来久矣。今年春，予来权县篆，公馀阅县志，知始纂者为邑人何君休堂，于前清嘉庆间，以邑经明季兵燹，志乘散佚，既鲜所征，更迫官限，仅两阅月成书四卷，其为崖略也可知。嗣历经邑之陆、谭、王诸人，于道光，同治，光绪间前后三续，增为六卷，视旧志较详矣。而至光绪初元至今，中间又历一周甲，论学制变更，人文蔚起，教育普及，民智锐开，与昔径庭，亟应赓纪。即百业进步，物质文明，亦宜登诸帱杌。使无逸漏。矧国体更新行二十年，有史以来，未有之新事业，虽山陬岩邑，亦渐举行，武胜履渝合，戴岳顺，故为李阳冰、司马光诸人所游憩。其被新文化，行新事业，颇不为邻邑后。邑之擅史才者，庸可偈日玩时，坐使六十年县事之可鉴、可风、可惩、可劝者，遗佚而弗之顾乎？既而询之邑人，则第四次设局续志，盖已四稔于兹，主办、总纂、编纂、采访，分途并进，造功其勤，悬书国门，当可计日以待矣。顷修志主办杨君葆田来谓续志将竣，属为弁言简端。予不文，而无以辞之。索其稿尚待校雠，而全志起光绪初元，讫民国十八年，计分：地理、官师、建置、田赋、学校、礼俗、兵防、士女、食货、杂识、志传等凡十一目，知不特于旧续三十七目所剖载者隐括无遗，必且正误补缺，翔实美备。昔欧阳公修新《唐书》成，自谓贤于旧书。今志集众才之长，驾旧志而上之，可断言也。虽然，窃有望焉。今国是久定，举地理之建设，将遵总理建国方略所规划者，逐渐而实施之，不惟各地之富庶贫瘠，行将因之更易，即凡百业之进展，人文物质交通之变迁，亦必随之殊观。是旧续至今续中间六十年来所应续者，既今志之续矣，如是而又数十年，以视今之新续，恐其间所应笔削而续之者，又不第今志之于旧志已也。则执笔以更续今志而为将来之新志，不能不以望诸数十年后之擅史才者。是为序。中华民国十八年署武胜县知事酉阳陈雍必仁父识
序三
编辑县之有志，犹国之有史也。史记国家之典章制度，志载地方之风土文物，修之者难，而续之者亦不易。非具秋帆封山之才，无以举例发凡，尤非用穷年累月之功，无以脱稿成编，积学之士类能知之。庚午之春，馀奉檄宰斯土，方履任，适志局主办杨君葆田以续修志稿进，展而阅之，为卷八，为类十一。其稽于古也，无附会之失；其采于今也，无遗滥之弊。条例谨严，文词古茂，方之《续通鉴》，《武功县志》，殆无愧色。夷考斯志之续，距王君竹堂前志告成之时，已五十馀年矣，综计五十馀年中，户口增若干？赋税加若干？官师更若干？义夫烈妇又若干？苟不表而记之，必将湮没不彰，从此无闻。杨君独见其大，经长时间之努力，乃能以稿付梓，行见远近流传，与史同功，馀不禁忻然以喜。用书数言，以志公好。中华民国十九年岁次庚午孟夏知武胜县事淮阳刘宝谦序
例言
编辑- 一、本志因县名更易，人事变迁，另行修纂，凡旧志体例涣杂，未尽适宜者，悉加厘订，寓创于因。爰定名曰《民国新修武胜县志》。
- 一、地理重沿革形胜。本志根据旧志，复博采群书，考核务详，扼要守险，按籍可知。极之山水原委，靡不缕析条分，足资地理学研究。其前贤所拟八景，无关利害者，则从略。
- 一、疆域形势。四至距离远近，以及城厢街道，另行测量绘图，较旧图为精确。外增舆地经纬、乡村电话各图、县治季节昼夜变化、气候变化各表，并列四仲中星。期有裨于政事，其他县署、文庙，天文分野各图，旧有今省。
- 一、官师自反正后，名目迭异，清以前由知县起，民国来由知事起，综以下各级汇列为表，冠以朝代。有治绩者，另纪政略，用清眉目。
- 一、建置内，列载牌坊碉寨，公私糜遗。以牌坊励劝之资，碉、寨卫民之具，虽非制度所在，究有关于政教民生也。
- 一、田赋以原额为定，历年征收多寡及地方附加亩捐团款，与夫一切杂捐繁目，均叙至民国十六年止。后此未及登载。中附门户丁口，以闾阎增减，关系国家强弱。冀牧民者留心抚字，毋徒催科。
- 一、学校为培植人才之所，国家元气攸关。县中公私立男女各级学校，均详载入，以验中国文明之进步。
- 一、典礼，至民国来兴废不一，志中溯源穹流，缕晰记叙，半类饩羊。并于祀孔仪节，特别加详，用示尊崇孔教之意。
- 一、兵制历代不同，防卫地方则一。本志叙次兵端、匪祸、戡乱情形，附以警察团练诸制，因其同为防务也。
- 一、选举一门，清以前仍依旧志，列表自进士起，迄五贡止。民国则凡省议员，县议、参会长、员与各机关法团首领、各学校校长、视学、督学等，均得列表，以其通由选举来也。至高级校毕业各学生有若前清进士等，为士子出身之路，故同列选举表中。
- 一、孝义丈夫，节烈妇女以及殉难死节之士，除照录旧志外，更博搜表彰，以励末俗。寿民寿妇亦列之，尊老也。至行谊不一。有长足录者，则分别士女汇集，列传于后。
- 一、仕宦文武两途，限以实任实职，其馀各种虚衔一概不录，以示区别。惟民国宦途复杂，仕止靡常，原籍既无吏册，传闻又鲜真确，如有采访未周者，应俟将来续修补载。
- 一、食货，以本县特出者详为志叙，馀但胪列品类，以省繁琐。
- 一、旧志艺文一门，有类文选，本志不立专门。诗文果有足采，附于各门之中，其无门可附者，虽佳不录。
- 一、奇异琐闻，迹涉荒诞，而事非捏造，有关劝惩者，统以杂识记之，等诸稗史之列。
- 一、本志修纂，作辍数次，以致迁延岁月，而采取各门资料档卷又多残缺，第就谘访搜集，耳目所及者，载入篇中。诚恐难免漏误，惟希阅者谅焉。
目录
编辑民国新修武胜县志职员姓名
编辑- 总 办：武胜县知事罗兴志。武胜县知事戴耀奎。武胜县知事徐舒。武胜县知事傅铸印。武胜县知事刘子藩。武胜县知事陈雍。武胜县知事刘宝谦。
- 主 办：清廪生张宪。清廪生（日京师范毕业）杨秉坤。自治研究所毕业生段云藩。清廪生庞鑫溶。
- 主 纂：清廪生、云南考职班补用巡检孙国藩。清附生张汝翼。
- 协 纂：清附生尹之任。清附生王锡钻。清附生张汝翼。清附生段守文。清廪生段映光。清增生夏继禹。
- 顾 问：清副贡袁璧成。清增生秦培善。
- 校 勘：清增生朱秉权。清附生冯铸唐。清附贡王镜。中学修业生胡子健。
- 采访主任：清附生谢虞衡。清附生曹声翰。中校毕业生刘荫桐。省农业学校毕业生刘敬思。* 采访员：清附生彭连成。清附生何益谦。清附生舒贤臣、金立斋。自治研究所毕业生萧玉田。川师毕业生曹守文。川师毕业生冯贯之。法政研究所毕业生段源琛。师范毕业生周如圭、彭瑞麟。中校毕业生唐星槎。中校毕业生李燮元。高小校毕业生杨滋生。中校毕业生李藩。师范传习所毕业生米花村。师范传习所毕业生舒文臣、胡安臣、李光国、冉征卿、黎俊德、段锡章。
- 测 绘：日京铁道毕业生黎治平。合武铜大马路测绘助理黎昭湘。
- 绘 图：国立成都大学预科毕业生黄学光。乡村电话传习所毕业生张瑞。
- 誊 录：中校毕业生周旸谷；高小校毕业生陈楚宾、吴济生。高小校毕业生杨幼田。
新修武胜县志卷一
编辑地理志一 卷一 地理志 庞鑫溶 张汝翼 同纂 周官大司徒，以天下土地之图，周知九州地域广轮（东西为广，南北为轮。言土地之长宽也）之数，而土训掌道地图，以诏地事，即后世方志所由昉。所以作民职也。秦汉后，郡大而县增，绣壤交错，疆界益繁，而职方无专官，地学无专门，故州郡图经存者无几。武胜邑仅百里，前志疆域，胪列地名，有类簿书，藻绘峰峦，无关掌故，施诸政治，奚所取材？兹从分率准望实测为图，前纪沿革，后仿水经注例，详其山水，凡金石古迹，标柱分列，俾谈民治者有所考焉。作《地理志》。粤稽上世，人皇分九州为九囿，巴、蜀同囿，国界靡分。逮后昭为巴始祖，巴自为国，周爵以子。巴子时都江州，或治垫江，或治平都，后治阆中。（据常璩《华阳国志》所引，非周时即有此名。）土宇辽阔，秦始分巴、蜀，置郡于巴郡，西北置垫江县。汉高帝八年，巴、蜀争界不决，青石山裂，自上及下破处直若引绳，于是界始判。（李膺《益州记》）《元和郡县志》作定，遂合二州之界。考之今地，青石山即龙多山，其地距合川百四十里，距今县治仅百里。治城山脉，发源龙多，知县境于秦汉时，属垫江，晋后分今县境置汉初县。南齐改汉初县与宕渠、宣汉、东关四县，同属西宕渠郡，与垫江离。西魏置垫江郡，因涪汉水合，更名合州。别置青居郡，为合州支郡，汉初属焉。隋开皇初，废青居郡入汉初县，嗣是汉初仍属合州。宋高宗南渡后，北兵益炽，彭大雅奉命入蜀，令郡县图险保民，太尉甘闰至合州城钓鱼山，郡牧王坚发所属五县之民，以完其城，汉初与焉。（黄廷桂《四川通志》，无名氏《钓鱼城记》。）元初因兵乱，县废，分其地置定远县。至元四年，创武胜军于女菁坪。（即芜菁坪，芜与母音近，或讹为母菁坪。）行和溪安抚司事，寻升定远州。二十四年降为县。明初与石照、铜梁、大足同隶合州，属川东道重庆府。治城在今县城北河东十五里武胜山下，今名其地曰旧县场。嘉靖三十年，知县胡濂以江水坏庐，奏移庙儿坝，即今治。清康熙八年并入合州，雍正六年复设，始专属重庆府。民国三年，废多官阶级制，改府厅州为县，察各省属县，有同名者，悉令更改。定远县在安徽、四川、陕西、云南凡四见，乃据元武胜军名义改为武胜县。征诸往籍，其疆域盖截取汉初属境之大半，而益以新明、和溪之附郭地，合并来属。考汉初之名，始见于《齐书����州郡志》，但所载东宕渠獠郡，与益州西宕渠 郡，皆有汉初，未免歧出。意汉初置县当在齐以前。齐时初属东宕渠，旋又改属西宕渠，故史文互见。其实只一汉初，治所即令县属西关寨下之傅家坝，城垣基址犹存。张唐英《汉初学记》，谓其地势卑下，常有江水涨浸，勘验适符。《元和志》称：县东南至合川一百九十四里。《寰宇记》：‘梁大同中，立新兴郡，后魏恭帝三年，于今县西北六十里置青居郡。’今以方位道里考之，亦密合无差。青居郡本梁新兴郡之改称，《梁书》无地志，《隋志》乃补其缺。是汉初于梁时已改隶新兴郡，为附郭县。至隋废郡，乃自故郡城迁移于兹，历唐宋靡易。其辖境据《元丰九域志》载：有羊口、沙溪、新民、龙泉、鹤鸣、太平、新兴七镇。按之明时，定远区分太平、唐村、清沙、祝受、万安、太山、郁马、沙溪、定远、新兴十里，犹略存旧名。盖新兴即青居古郡名，羊口在青居之上，即今属南充，鹤鸣即邻封三庙场及兴龙场等处，今属合川。余如沙溪各镇，划入今县属境，地名俱可指数。而新民一镇，即袭新明县之旧名。新民县自唐武德二年，分石镜东北境置，因避太宗讳，改民作明，取新被明化之义。本置于渠水中索钺洲上，圣历二年，合州刺史张柬之，以县多水害，奏移嘉陵江东岸，即今县城东十里龙王塘。爽朗宏阔，城门石柱犹存，矗立田野间，中有圜（一、通环；二、通圆。此处似应读环）桥，堙埋泥淖，土人尝发掘兜鍪古物。其正西二十里，为清平镇，有新明古寺，当为古新明属地。原隶合州，宋开宝六年，移治军溪镇。元初，新明并和溪皆省入岳池，和溪在宋以前，本新明属镇，开禧三年，太守闫伯敏奏升镇为县，属广安军，其治城在今县新场水福寺，有残堞古垠遗迹。和溪水曲曲萦绕，流至三溪铺大桥，皆县属。据是则武胜属境，河东各场，大都皆古新明和溪旧地，河西各场，全由汉初分入，确凿可据。故由县城起点，北行至新场岳池界，九十五里，西行至临江寺，南充界一百三十里，惟东南至合州界，仅十数里，盖以合州统县久，一旦分县划界，不肯割让，故方隅独逼。实则通筹行政区域，当分合武界之二郎场，属潼南；分万古场至香鲈山属武胜，分武胜新场属岳池；临江寺以上属南充。庶于编户捕盗诘奸，彼此治理较便。今县境伸斜延长于合、岳、南、蓬、潼间，毗连之区，暴徒窜越，侦弋匪易。县远者威令弗及，近者限于领土，刑赏罔施，官民交困，按图而稽，大致嘹然也。然全境实多良田沃壤，农产丰蔚，河东土膏尤厚，谷稻硕蕃，沿口实锁钥江运，商船飞挽，米为大宗。其人民俭朴慧俊，敦崇古俗。顾以僻陋自封，与方州大郡隔绝，荒陬蟠郁，文化鲜通，故士夫多急近功而忌远图。近者倡修马路，议办轮航，地方实业逐渐改进，望集群策群力，和衷诩助，用劢相我国家，此国民之责也。地形者，兵之助也。班志列兵志十一家，图十八卷，知古人行军，先图其要害形胜，而后能轻疾制敌。武胜为农产奧区，非用武之地，封域僻静，嘉陵江横贯其中，两岸边幅所至，多大平原，田连数千亩，冈峦围绕四周，除河西高石坎以下九十里当顺重通衢，馀则乡亭荒囡，营汛久虚，而县城三面滨江，面山耸翠，进不易攻，得不易守，故自来变乱，转以孤城获完。顾就一邑窥测扼险之区，因时异用。在昔馀玠守蜀，徙合州于钓鱼山，筑青居、大获、云顶、天生十馀城，元人不敢近者十馀载。其后蒙哥筑武胜城，屯驻劲兵，钓鱼山罢困。盖当时绵、潼、顺、蓬悉下，广安置军，两翼既张，故于江东岸据武胜为中坚，取建瓴势，以近嘉渠口下游，则规复重庆，钓鱼山纳款，宋祚遂倾。论者谓蚧弃平土，但集各路兵于近地，不战自守，无远驭之策，此为蹙蜀之本，殆非苛论。降至明季流寇鸱张，无险可据，然李氏以昆季五人，聚保城后西山，卒资捍御。贼魁谭文据天生寨，凭险屠掠，凶横难制。清时教匪之乱，乡勇划江而守，截堵整严，乃贼从上流石盘沱偷渡，遂至蔓延河西，则以民军力弱，非失险咎也。咸丰之际，滇寇何国梁以五万众薄城，而黄淳熙率三千湘勇，登象鼻岭观形势，张疑兵于何家坟，而躬督两翼以驱贼入江，浮尸如骛，虽云天威，实得地利，非徼幸也。嗣是四乡绅耆，各筑寨栅，棋布星罗，密于它县。洎民国肇兴，匪氛四起，鸣枪劫寨，警告频闻。有力者乃别择要隘，垒石为碉，购械招丁，略能固守，然未足以言一县形胜也。县中形胜，大抵有河西上游西关雄峙，控阆、果南来之要，江水包围，纵横十馀里，进驻万人，可耕，可战，可守。遵陆而下，至百里有香炉山大寨，当渝合西行要隘，前后深沟，可以设伏，利于野战。河东则新场高原坦阔，太平寨崇高绵亘，当岳、广、合要冲，均可设防置戍。独正东南逼近合川境，可与为援。盖合川总汇涪、汉、渠，本受敌地，县居上游，其势相连，合川失，县有川北为后劲，犹可守；县失则合川难独存矣。凡此皆就战地规划，若民国川战，过道轻忽，只供差徭邮传，未计及此，而历岁防军，仅驻近域腹地，罕及边境，惧为匪乘，所防伊何？一防匪提枪，二防民抗饷耳。然则欲求民族自决，当练民军自卫。民不自卫，孰其卫之！此舆图测验所宜亟亟也。若夫江山明丽，丘壑清奇，唐吴道元有《嘉陵山水三百里》画图，乡先辈复缀为八景。（曰平洲草色，曰九洞睛岚，曰龙岭郁青，曰竹溪涵碧，曰书岩古篆，曰文笔奇峰，曰立石干霄，曰环江晚渡。江国霖太史鉴定。）巧儗虚摹，只可供文士清赏，不足以言地形利害也。今不附赘，图亦从略。全县共二千二百方里，以亩数计，得五十九万四千亩。凡境内市集津梁，铺塘道路，山川形胜，毕具于兹。清初因明之十里缩为六里，县城所在曰恩永里，统县城，（市集期四、七、十。）街子坝，（县东十五里，市集期二、五、八。）真静寺，（县东南二十里，无市。）清平镇，（县南十五里，市集期三、六、九，即汉初县新明镇。）协和场，（县南十五里，市集期四、七、十。旧名蓝溪口，场由清平镇分出。）西南曰德清里，统万善场，（县西七十里，市集期一、四、七。）兴龙场，（县西五十里，市集期二、五、八。场有龙泉寺，疑即汉初之二龙泉镇。）复兴场，（县西七十里，市集期二、五、八，境内有沙溪口，即明沙溪里，汉初沙溪镇。）龙女寺，（县北五十里，市集期三、六、九。境内有郁马坪，即明郁马里。）华封场，（县西北三十里，市集期一、四、七。旧名祝家场，民国十五年，场内士绅以其地有华封山，因呈县署改今名，即明祝受里。）新学场，（县西三十里，市集期三、六、九。）正西曰仁化里，统走马场，（县西百一十里，市集期三、六、九。）半边庙，（县西九十里，市集期一、四、七，由走马场分出。）安福场，（县西百五十里，属走马场，四面皆南充地。）烈面溪，（县西九十里，市集期一、四、七，商务繁盛，为河西冠。）临江寺，（县西百一十里，市集期二、五、八。由烈面溪分出，初仅一寺，清末始集为场，即明新兴里，汉初新兴镇，新兴即青居古郡，故袭其名。）正西曰升平里，统鼓匠铺，（县北五十里，市集期三、六、九。）石盘沱，（县北六十五里，市集期一、四、七。）新场，（县北八十里，市集期二、五、八。）三溪铺，（县北六十五里，市集期一、四、七，由新场分出。）东北曰长乐里，统飞龙场，（县东北七十里，市集期一、四、七。）沿口场，（县东北三十里，市集期二、五、八，商务繁盛，为河东冠。场北有太平铺，即明太平里，汉初太平镇。）旧县场，（县北十五里，市集期三、六、九。即今县旧治，明定远里。）正东曰惠新里，统乐善场，（县东四十里，市集期一、四、七。）双星铺，（县东北四十里，市集期三、六、九。）义和场，（县东北五十五里，市集期二、五、八。）都六里、二十五场，今场大者，更名为乡。武胜县舆地纬度县治经度在西十度十一分。纬度在北纬三十度二十八分。县治四仲中星春分 戌初初刻 井八度午线中夏至 戌初初刻 参十六度午线中秋分 戌初初刻 觜四度七分午线中冬至 戍初初刻 鬼五度十分午线中县治季节昼夜变化表（略）一、中华民国以北平天文参为经纬度之中，绵本图即仿此分东经西经。 山水县西一百三十里高石坎接武陵丘山，绵亘至临江寺，嘉陵江经其下。嘉陵江源出陕西嘉陵谷，经宁羌州，合西汉水，入四川南充李渡场，西五里高石坎人县界，接武陵丘山，《寰宇记》：‘一名凌江山，在汉初西北九十七里’，嘉庆《南充志》称：‘山在治南’。方位适合，无九十七里远，殆传写之误。按今山北南充境，有羊口镇，古属汉初，今县界起于高石坎，知汉初划界至此山断。故县属凌江，即临江，音近而讹。其发脉由南充林阴岩，趣大垭口，至县境镟子山，清挺绵延，烟岚净碧，起伏处，岩壑隐秀，村落稀疏，如武陵幽境，故以是名。山下俯逼江干，长途一线，为川东北要道，东行绕茅林坝，下长滩十五里至临江寺，有二涧水来注，源不远，即本山岩泉下流也。寺建于宋，至正间重修，清乾隆时复修。知县薄宗矩有记。（文曰：‘昔昌黎韩子，卢陵欧阳，皆以儒排佛，而时与高闲人颠密交晤言，盖取其无害于儒，实有功于佛也。馀不学，谬自托于儒，而心独好佛，释藏经典，渺焉初涉，钝根不鲜机锋，希宗禅悦，未逮也。然遇一邱一壑，断碣残碑，摩挲不忍置，可与语者，即缁流不拒也。定邑仁里首甲，有古刹曰临江寺，枕山带水，风景明秀，寺建于宋。国朝康熙间，有老纳垦置香火田土颇广，里中狡黠者，觊觎其业，谋夺之，讦讼不休，徒侣不能守。至僧木伦，愈圮荡无遗，林木樵伐殆尽，榱桷、楼板、户牖靡有完整，寺前仅留硗土数武。馀履勘审结其案，逐去旧僧，招天旭为寺住持。天旭为白云二寺僧，自卓锡于此，荡秽涤新，发大愿力。越二年，凡旧业之质当者，悉返焉。并捐钱九百五十六缗，营上下两殿，东西两庑，继又费千二百缗。装修佛像三，神像二，金碧辉煌，聿壮厥观。寺距南充李渡场廿馀里，为定远疆域，水云烟霭间，琼宫矗立。亦足为江山增色也。夫天下精蓝亿万计，缁流亿万计，其地其人可称者，千百之一、二耳。定远僻居渝果间，僧寺几及百馀，寺僧亦几及百馀，惟临江其地，天旭其人，无尘俗气，推之恒河沙大千界，翰管之士，畚锸之夫，以逮商贩牧竖，林林总总，求可与语者不数数遘。况外于形骸之俦，能致耳目之注，岂不更难。且所谓精蓝者，非得饱谙世法者，撑持其间，势必日就颓坏。藉令寺无天旭，则将沦为荒烟蔓草，谁从区识之？今则栋宇庄严，顿改旧观，其见天旭之能忍耐有成，释教弥昌，或转为儒流所弗逮。馀幸得与之游，亦自诩拔不虚，因涤笔记之，命泐诸石鉴’）。清光绪末，里人就地筑市场，商务渐启。寺右山深处，有明御史张引墓，年久崩圮，道光时，知县吴栻与乡绅何苏、李庭兴、夏本中等，募款崇封，立石柱石狮各二。墓之四周为县学田，山土面积綦广，利于森林。山后为硝洞沟，岩洼为穴，纵横七八丈，渐进渐低，寒湫停蓄，阴气袭人，中多硝，故名硝洞。或言洞有山魈，时出为祟，故名魈。洞外北山石壁间，有微窝直径约五寸，斑苔绣涩，雨渍成痕，仿佛人形。民国九年，有村童刍其下，瞥见异之。喧于外，以为神，好事者佯狂呓语，谈人隐事，遐迩浪传，每三六九日，进祷者男女塞途，香火雾结，积年醵金万馀，建庙置田，里中豪猾，因便箕敛，官府莫之禁。乡民失学，遂谬至斯，司教育者之咎也。又十里至三角沱，苏家浩水西来入之。江水由临江寺东行，山势愈高，上峙诸峰，童顶各戴奇石、如孩、如猴、如车盖，不一厥状。嵌空献秀，倒映江波。五里至锣鼓浩，竹树浓阴中，有茅店，商旅晓行，恒驻车于此，小憩晨餐。又五里至三角沱，纳苏家浩西来之水，成直角形，水自三溪口流入，源不一，在县境者，出蓬溪属蓬南场岚峰山下，合诸沟浍水过凤翔寺，东流十馀里，经南充属之三元桥，上有小沟水南来入之，其水源出走马场之白兔坪，经花垣墙至杨家桥交蓬溪境，自此下老鹰岩，二里许沟旁有巨石，长丈馀，上有掌痕约数尺，俗称仙人掌。亦一异也。又下行至狮子桥，东属县境，西属蓬溪，又交南充界。下行里许入大溪，交三元桥。转南行一里，至弋河坝，两岸俱县境，右岸里许，即高石寺，一名宝瓶山。高峻陡绝，若无路可升，旧筑为寨，寺冠绝顶，坦平宏丽，清旷绝尘，为走马乡西面屏蔽。下有学田二坋，道光时，寺僧明泰施出。左岸半里有沙帽山，寨小而固，水由弋河坝东南行七里，有大弓桥七洞，曰七星桥，为往安福场必由之路，即旧塘站之榨石滩也。两岸畇畇，沃壤多稼。下一里为会仙桥，又一里为三星桥，逾桥半里即走马场，设有高初小学校，及女初小校各一所。东面临水又小溪西环，至桥南首出弓桥，入大溪，下行半里，过平桥，百余步有白石崖洞，塘沟二小水西南来，至红土地合流入焉。白石崖一名白象山，东隅有梵宇，与高石寺对峙，峥嵘雄伟，西望白兔坪，平隰桑麻，蔚然苍翠。去东南八里为洞塘沟，沟上有岩壁镌蟠龙，夭矫有势，石洞幽窅，滴泉甘冽，中宽丈馀，趺坐大士像。道光中，刘某性仁孝，病濒危，梦老妪授药，服之立愈。次夕复梦妪至，叩里居，则曰：‘神仙洞吾所栖也’，洞因以名。里人率于是祷雨， 结楼亭其上，用备游观。右里许为凤台山，庙闳壮，多名宦乡贤匾额，道茂可观。设有初小校，四周皆学田，共二百馀亩，为昔年杨胡二姓施出，今堂龛犹供其木主，志不忘也。由寺右转小溪口，缘大溪迤东行半里，夹岸修竹万竿，涟漪渍翠，晴天日暮，有鸟飞翔，万千丛集，鸣声清脆，人语不闻，土人麾之不去，号曰雀林大溪。又屈曲东行十里，至卷耳子，受双河口东来小水，水源一出龙洞沟，一出大河堰，各流五六里而合。又五里过烂弓桥，桥西五龙坡有寨，小而坚。又三里入大溪，由卷耳子屈北转西行一里过平桥，又转北行二里至天星桥，石人山峙其东。旧志载：山上有两石屹立，高三丈馀，状如人形，俗有石公石母之称。盖地质学所谓沙层岩，岁久斑驳，孤存一卷，其轮廓适与人身头颈肩背逼肖，近视无奇，稍远则锋棱露削，如汉官折笏，冠带肃然。远至十馀里外，则微阳清雾中，有将军降世，现出丈八金身，观者神悚。逾岭而北，半山中有寺，明宏治十五年建，今设初小校一所，殿宇金碧，参差叠上，如造七层宝塔。山上寨栅坚固，陡绝如碉，悬岩处峭石嶙峋，为伞形，马形、而石笱则由山脚拔地起，高与岩齐。山后复有犀牛、金花诸峰，罗列攒拱，清趣雅观，于斯毕萃，则造物之奇也。天星桥北行三里至彬雅桥、桥东有六十四步。东北行三里至太平坑，广数十丈，水深色绿，其上陡狭有滩，农人置筒车，笕（引水长竹管）短流长，灌田百馀亩。下三里受南充文雅桥小溪水。又北行八里至三溪口，为南充吉安场，有大弓桥三洞，东首属县地。别有二溪，自南充西北来会，故名三溪。届此波涂渐广，渔舟上下，烟水濔漫，两岸列峰参差，流黛曲曲。转东行，南岸属县境，北岸属南充。又八里，至黄堰滩，受寨坡沟北来小水。又东行四里至关津河，过平桥下二里，岸北属南充，交县界以下七里，水深阔而岸系绳，行人牵绳而渡，名扯渡河。北有猫儿寨，与临江寺后诸山相接，南则东郎山，高大广平。可居数百户。旧有寨，为烈面乡西南屏障。对面尖山如笔，峭劲凌霄，岧秀可爱，其前列玉屏山寺冠其上，荔瓦萝垣，襟带溪涧，竹木栾娋，浓青远映。自扯渡下三里，至石洞滩，滩上有大小石洞数十，光圆如瓮，密于蜂窝。有太平桥，宽丈五，长三十丈有奇，为渝果往来要道。旧志载：其地旧无桥，土人以木板数片架之，每值夏秋水涨，广没半里，迂道上游六七里，蹇裳而涉，甚苦之。清道光十一年，合州商人吴永顺捐修石桥。寒暑督工不倦，三年始竣。落成日吴以病劳，即夕卒，乡人哀之。即桥头建庙以祀。滩下三里为苏家浩，入大江。由走马乡七星桥西行三十里，至南充安福场，东首有街房廿馀间，附场田二百馀亩，旧为县属，平壤膏腴，枕山面溪。去场里许，溪岸上有洞，相传清初有妖马出洞，其色白，食人禾稼，土人操挺兜逐之，不能获，田且废。后有定远杨道士至场，自言能捕治，夜匿洞侧，伺马出追之，马跃入溪，道士击以铙钵，投水化为石，圆如盖，覆其上，妖遂绝。时方勘川东北界，土人请于官，割其地，籍定远，名曰白马洞。为道士建庙，今犹存。场首立有初小校，合其地南充，蓬溪，武胜公款而成，名曰三邑校（旧志未载，今补入。）。江水由北而东，而南，至西关寨，古汉初县在焉。又南行十里，属烈面溪，有小水西来入之，三角沱西岸为西关寨，沱上为西寨门，依山岭砌石堞，宽丈余，高二三丈，由北而南，长一里有奇，连鹞子沱为东寨门，寨形如葫芦，细颈便腹，大江弯环围绕，纵横二十里，与岳池东关寨互为犄角，双岛雄峙，如二太极图。居民患匪，多避其中，近达千户，凭山倚水，耕稼自乐。诚是匏弦邠谣，园庐秦隐也。自高石坎至此，左岸皆南充界，以下则交岳池境。又东行十五里过桃竹寺滩，左为岳池油榨溪，又下十二三里，至傅家坝，为汉初旧城，城址犹存。中有墓，相传为汉王坟。或旧日墓碑残缺，剩有‘汉初’字，土人俗陋，讹称汉王地。东南距合州一百九十四里，西北距青居六十里，与《元和志》《寰宇记》所载，方向道路相合。位置在西关下，濒江多水患，与宋张唐英《汉初学记》亦合。（记云：‘仁宗皇帝庆历中，尝以三代之盛，百工庶尹，皆有经常法度之教，以揉治民奇邪之性，使趋于粹美，此由其道素行于庠序，而复施于朝廷，故推有本源，而无末流之弊。于是诏建学于天下，以溉浊治之污，而使之洁清；铲道之薄，而使之淳一。当是之时，老辈晚生，相与勉慕，不荒不嬉，渐捐去僻丽之习，而薰灼乎彬郁之文。未逾年，献议者以为法令之明，戎武之厉，史事之干，此足以治天下，彼诗书礼乐，但外为藻绘，非理事急务。于是弦诵之声，复寂寥而无闻。是不知三者虽于治不可缺，然不可专以治天下，倘专而行之，则尧舜之仁，不及商鞅之法；禹汤之教，不及孙武之术；用孔子之道，不及李斯之智。是用刀锯戈矛，簿书期会，以待天下之士，此岂享国久远之谋哉。盖虎视之君，拔本、障原、任已，速亡之术也。为郡县者，诚能与之于已废之后，此岂不谓之适要哉。合州，汉初，旧无学舍，有破屋数间为孔子庙，地势卑下，岁尝有江水浸涨之患。治平（宋英宗赵曙年号）二年冬，进士吴元崇率邑之儒衣冠者，各办材甓工役之费，易福源僧院之隙地，重建孔子殿，及创学斋四十间，以为诸生肄业之所，县令王周卿实董其事，县尉冉和以二十万为采绘之用。君子谓是役也，既得劝学尊道之要，又合仁宗庆历诏书之意。学者诚能日于其中，讲六经之旨，以及于九流百工，而求其治心正身，化民成俗之道，予将见汉初之俗，齐鲁如也。岂得徒侈土木之工，以市好士之名哉。治平二年十月朔，文林郎守秘书丞、监阆州税院、市买税盐场张唐英记’）。今旷野平沙，皆禾黍矣。西南行五里至车轮漕，上有寺，曰江陵，成化十年碑载：‘寺创于汉江危崖上，有仙人洞，多遗迹’。今其地竹木蓊蔚，溪涧回环，倾崖泻波，荡青扬素，极登览之胜。下三里为鹞子沱，沱上石壁间，有无数凹窝，鹞常集宿，故以名沱。又十里，至烈面溪，夹岸绿漪，柔荑深邃，市街迤傍西岩，鸳瓦嶙嶙自山中出。碧口山药、东河木材，商货軿集，交易颇繁，为河西巨镇。溪源二：一出双碑桥，一出响水桥，皆畎浍水，合流于顺天寨下，距江不足十里。旧志称源蓬溪，误。入江处有桥，道光中冉大任捐修，上有淳风寺，县立第二高小校在焉。有校园，四周竹树，缭以垣墙，东临，北面溪，皆危崖陡绝，江风习习，空气鲜洁，饶有清趣。（知县何承道《由烈镇归途》诗云：‘晚风吹散竹林烟，阁阁蛙声满野田。乍暖村庄暄社鼓，夕阳儿女斗鱼船。高低麦穗绿盈眼，深浅菜花黄过肩。租税已完春正好，居人疑似小游仙。’）又南行五里至观音滩，又行十里至童家坝，经沙溪口，有水西来注焉。江水由烈面溪沿山行，至观音滩，流狭而长，乍缓乍急。滩上为望乡坪，厥土黑油，广连千亩，所产稻米，不舂而白，人争市之。南隅临岸有古寺曰望乡，飞阁凌霄，丽若仙阙，林光岩韵，幽赏宜人。明万历四十四年碑载，东岳神显灵于幼童刘尚喜，故建。明进士田大本，书‘铨德殿’三字匾额，颇遒劲。童家坝水流经山下，其源至白兔坪芋荷沟。东行五里至洗布塘，又五里过觉林寺下，又二里至半边庙。相传清初，有谭某自楚迁来，负神像供此，名天门大王，时庙半毁半存，故名。神多灵感，至今香火报赛，四时不绝。光绪末，乡人接庙筑屋，凑成市集，乃由走马乡分出。独立为乡。庙下溪流屈曲，东南行五里，绕陈宗祠，过大弓桥，西南行五里至观音堂，下四里至汪家桥，有龙伞沟水西来入之。观音堂南，有山竦桀（高耸突出貌），筑寨坚峻，绝顶为龙透寺，明嘉靖间建。寺后岩壁间，穿二穴，前后相对，形如半月，远望山凹有光，如桃源洞口，樵牧通径。上有巨石横亘，虹桥飞跨，长十馀丈，空四五丈，中建佛庵，蔽曦亏月，盛夏生寒，早暮钟磬噌吰，自岩腹出，戛然清响，水静山空，溪壑含翠，称灵境焉。县视学庞孝植，有游穿岩诗。（云：谁辟洪荒窟，灵鳌负此山。凿开天一孔，照见月双弯。白鹿宵栖洞，青牛晓渡关。游仙何处访，福地在人间）。龙伞沟上有三丰寨，堞完整，各建有寺，其第一峰拱圆若伞，盖号龙伞寺。宋绍圣四年僧崇秀建，名天宫院。明永乐三年重修，更名龙盖寺。清时筑寨，发掘鉴公师《塔志铭》。民国八年，立有高小校。崖下有洞，洞塑石佛，龛前一井，水清而凉，里绅建庙供之。（知县何承道，《宿龙伞寺》诗云：‘时平碉静远山陬，遥认禅关向晚投，僧起开门双手月。樵归担叶一肩秋。上方鸦影添寒色，凉夕钟声出破楼。我与佛缘清不寐，起寻诗思问银瓯’）。次曰毗卢，中有石宝，宋淳熙中建。三曰雨台，建有塔，森秀如笋。岩下皆凿石为洞，镌佛像甚夥，盖古时大丛林也。其地纵横十数里，段氏聚族于斯，甲第峨峨，烟火相望，珠幰（珍珠缀钸之车，幰，音显）仆从，道相属也。汪家桥下三里，至响水滩，西南受小池口、大池口二水，北受清凉溪，溪上有青云山，旧为寨，山南又二寨翼之。乡人多聚此避匪，险可守。由响水滩东行三里，至永安桥，受郝家寨南来小溪水。又东行五里，过平桥，岸西四马坎，东即化成寺，明正统九年庹姓建，景泰三年复修，栋宇闳阔。（乾隆中，知县周绍缙《夜宿化成寺》诗云：‘薄暮鸦争宿，支公正掩关。云随禅杖立，峰对寺门安。自古生如寄，至今人不闲。平明驱马出，龛影一灯寒。’）东距复兴场三里，场东南半里为观音岩，嵬崄峡束，一径蛇引。又半里为傅家寨，峭峻削壁，足资保障。转由化成寺沿溪东行四里，至沙牛滩，村田坦阔，匹练横拖，碧浪秋盈，澄空如镜。下一里为万古桥，长十丈，高五丈，土人建庙其上。两端结亭，设旅店以宿行客。枕上溪声，湍湍疑雨，别饶清韵。东行经望乡寺山脚，过敖家滩，绕高关寺，至大葫芦、小葫芦。盖溪流回漩，左右环抱如葫芦形，故受此名。又东行三里，至沙溪口入江。沙溪古汉初属镇，明沙溪故里也。江水又东南行，绕临江寨下东关沱，至麻柳坎，南行钓船坡，东岸岳池界尽，入县界。又南行至佛耳寨，芋子溪水自西来注之。临江寨四围悬岩，江环三面，上广平，可住万人。咸丰滇寇乱，遐迩来避者伙，至不能容。下流经东关沱，过铁橹滩，张家滩，至麻柳坎十里，受朱家桥小溪水，自复兴场之玉皇观田涧合流，东行五里来注。又南行过钓船坡，入冉家坝，东岸岳池境交县界。又南行六里，至佛耳寨，芋子溪水自西来注。其源出万善场阳胜坝，流经场首，通小桥而南，平衍青畴，广资灌溉。（知县何承道，《由万善乡返县》诗云：‘严猋凄以历，坐念仆夫疲。见火知村近，禁寒唤渡迟。秋深虫语急，风峭鹤巢危。莫便嗟行役，劳劳渐一时’）。场后有初小校一所，西北八里有大悲寺，巍峨閟殿，弁冕山椒（即山陵）。南五里为四角崖，有三寨，姚樊二族先辈各营其一。傍西小寨曰罗围，有古寺，明本真上人道行高洁，安岳莫氏子师事之，披薙于此。正统间被诏敕为宗师。今殿后夏无蝇蚊，所遗白茨双花，芗泽馥郁，特异他种。民国初设小学其中。前面有尖峰，曰金子山，下有学田。旧志载大岩坡，小岩坡，四山相联，壁立数十仞。明季之乱，邑人避寇于此，保全者众，即此地也。东去五里，曰青岩寺，高并罗围，明嘉靖二十一年建，清乾隆六十年僧久也重建。黄瓦丹甍翼然林表。登楼四望，绣壤平铺，苍秀在目。溪流由万善场东北行五里，至侯家寨，又三里至关家堰，又二里至会龙桥，受郭家沟小水。下二里为板挢，东行五里至阿家沟。两山峡束，乱石崚嶒（山高也，嶒，音层）。又三里至芋子溪，溪中有石，椭圆光莹，状类蹲鸱，故名。芋溪上有山，四隅高而中平，山溪经下行五里，至佛耳崖入江。江水自佛耳崖南行二里，至左岸龙女寺上之自生桥，有米桶沟水南来人之。米桶沟水源有二：一源出复兴寺后仙女洞，洞深数里，相传清初时，里人诣洞借器物，焚香虔祷，桌凳具备，岁旱祈雨亦应。后雷磕洞崩，仅露石隙，不可入矣。一源出袁家庙，田水溢出，汇注深沟，两山壁拱，中流一线。八里市街后，曲绕螺蛳堡，出自生桥入江。桥头为龙女寺，建自明初，嘉靖卅五年，巡抚刘汉儒，题‘安澜古迹’匾额，龛塑龙女像，座下有穴，通大江，隆冬水涸，江中隐约见石穴石梯，传为龙女栖处。（何志。）清初，有市民晓起，屡见奇妆女，坐江心磐石上，蹇裳而浣，近视渺然。乃于康熙五十九年鸠工培建，庙将落成，缺一柱，庀他材率不中度。适江面漂独木至，尺寸密合，乃取用之。（采龙女寺碑记。）道光庚子岁，寺中乩鸾（扶乩亦名扶鸾，迷信人占卜问疑之一法。乩，音机）著灵，降丹经秘籍数十种，间亦有诗文可诵。寺有楹联，为关帝鸾书，每幅十数字，成于一笔，豪迈飞舞，墨迹尚存。当时教匪滋乱，所示神谕，多力避妖异，专以修性，修命觉民。顾执者溺于长斋，禁绝昏娶，肇启纠纷。广安黎晚成始救正其弊，渐法圆融，即今各省同善社之祖派也。寺右为杨公祠，同治初建。先是有方士来市，言此地宜为杨椒山立庙，能使神降。华灯煌煌，障以轻纱，果有须眉现影。画工图之，塑像于龛后。邑令王联堂勘案莅场，谒忠湣祠，诧曰，是吾邑保阳祠像，兹胡有此？乡人备述其事。乃题诗四章，刻石座右。（诗曰：‘为报君恩急奏章，濡毫笔扫一台霜。已将黑狱成三字（三字，莫须有。秦桧诬岳飞罪名），谁向青宫问二王（指明世宗第三子载垕及第四十子载圳（此处读畴））。前代山河无寸土，先生俎豆遍遐方。西风烈烈灵旗卷，知有忠魂镇渺茫。’ ‘慷慨龙鳞手自批，三年囹圄苦羁栖。临危画策资良友，代死陈书有烈妻。仙箓传闻天左右，朝衣零落市东西。丹心浩气依然在，碧血何曾化紫泥。’‘才从狄道转征轮，一岁三迁竟杀身。为国除奸先贼相，舍生取义即明神。千言气奋风雷壮，两疏光昭日月新。拟铸钳山嵩父子，庭前北面跪埃尘。’ ‘保阳几度拜公祠，立马荒阡奠酒卮。嘉水何年新庙貌，蓉城当日旧须眉。此邦父老情何极，共话沧桑事亦奇。一瓣心香虔报赛，故乡后学备官司。’按：令与杨公同乡，蓉城为保阳古名，其句即指保阳祠像。）今父老犹侈谈其事，盖神可人通，灵由岳降。而是地龙蟠深邃，翠𪩘空灵，故多神异。其半山中有灵佛岩，古名封山林，又名佛涎沟。嘉庆十一年建有庙，近复补修院宇，幽净清凉，可涤烦虑。（清知县何承道《龙女寺晓发》诗云。未晓仆先催，孤灯尚烬煤。远峰衔日出，高树引风回。节序销磨老，云山跌荡开。壮心获客感，临发一低徊）。山右曰灵台，曰陈家寨，皆险绝。其下有七星桥在市南，上有玛瑙崖，壁立千仞。疑即古之七星关。元李进攻宋兵于此，其时定远未立县，元兵亦不能越县至渠，而《元史����李进传》谓：为巴渠水环堡东流。未免混误。玛瑙崖上为郁马坪，即明时郁马里。四面厜义，中阜高阔，纵横四五里，田皆膏腴。旧筑为大寨，后以难守，区为三小寨，巨族何姓，明以来土著于兹，世多文学士，当乩鸾盛行时，曾诣坛联吟缀对云。江水由龙女寺东流十里，属石盘沱。江左自傅家沟交县界，经铜佛店至清水溪，源不远，流径石盘沱。崇庸（谷成熟而积聚多如墉也。语见《诗，良耜》：‘其崇如墉’。墉，垣墉，通庸，言其高也）市集中有观音寺，明万历十八年建。清嘉庆三年十二月，教匪扰县，屯寺中，将作筏渡江，忽水涌数尺，遂止。人以为灵，增置灯田。（清举人刘监甲撰碑文曰：‘寺初无祀田，自山主刘杨氏捐资，始有其地，碑载曰竹坝子。厥后虚耗侵渔，不殖将落，彭达邦排而挤之，彭公必政进止益公而言曰：“契公执，大事公任，领袖公择，公刚正，其勿辞”！于是道光十年，有万寿宫之田，彭成缴，周文高在焉。今读其碑，君子谓彭公知人，自此始矣。十八年，又得刘肖氏田。与其劳者，时则有若陈天元、彭必嘉，张廷彦。咸丰元年，派庙内各会助资若干，又得刘朝盛田。襄其成者，时则有若谭光正、郑光有、蓝登发。于是众将铭焉。益公曰：“膏腴虽增，疆域未汇，苟规其势，铭勿后。”不幸公卒。明年益公之子朝荣与伯兄光泰，仿元年之规而理之，得张刘二姓土。于是族中将先人所施河土大段，出立施白而归焉。界以是完。二公曰：“是不可以不志，且前有两契，其功不可没也。若总会其地，可悉载之”。是界也，自刹之左，背行万寿宫，逾诸市入道口，达沟坎，曲转陌上，伫而目之，大江之心、义渡之旁，皆惟寺有。惟彭宅后大土一幅，散处坟左而已。七年春，荣公指地曰：“前人之功，不在是乎”？并嘱序。馀归而志之，兼记前后事，以劝有功者’）。沱下二里许为大岩，岩口有石如龟蛇状。北行五里为大龙山，又东行九里为卧龙山，和炼寺在其上。碑载创始于宋，有真人炼丹于此。明玄虚道人撰有碑记（文曰：‘和炼观位邑之西北，一名卧龙山，隆然高峻，蜿蜒环翠，上多松竹梅兰，藤萝梧杞之属依附，四时葱茏，浮岚杳霭，绿阴蔽天，则斯景之胜也。且北通果郡，东达渝州，缙绅名流，冠盖咸有集于此，登临四顾，荒烟蔓草中，残碑犹存，摩挲读之，始知肇启于宋世，传为真人炼丹处，故山以是名。至正时，老僧义朗，隐号太空，与显清同来栖迟，卜隐斯土，剪荆棘，度荒原，规划草创。逮我国初，高僧正山，重山，有道行，感众信善，各以财施，修建永生楼。阻于势机，未弘也。弘治甲子岁，有净观号无相者，汤氏子也，释行儒心，超出尘表，财累巨万，罄所有以增旧制，立山门及大雄殿，设佛座，塑三宝法像，添东西廊庑，灿列丹墀，殿后复立法堂方丈，未逾年落成。天下名山，得此岂足多哉！洎万历壬午，年所历多，庙宇渐圮，兽脊倾颓，椽瓦脱落，众僧忧之。会集通山老僧，佥举虚伦、虚汉、虚真，以众财力，诱进十方檀那，择日鸠工，土人、陶人、绘人、木工、石工，同时兴作，集合境之所施，补先代之所建，量工而命之，计劳而食之，度用而节之。起春正，讫中秋，轮奂壮严，墀甬整齐，奕然光复，自他有耀焉。始事者太空，继之者正山重山，重修者无相，兹复有碧云善其后。佛法之兴，未有艾也。馀钝根，不谙佛法，窃尝闻释典，有“心即是佛”之说。心从何生？又从何灭？不生不灭，是乃见性。矧兹刹既隆于古，又盛于今，谁使创之？谁使因之？千百年后，又谁为继之？此皆听其缘之自然。过去心不可有，现在心不可有，将来心不可有，斯亦不生不灭之征验也。于是僧众合掌曰：“善哉善哉！子其为我记之”。乃书镌诸石。亦青蝇附骥尾，而致千里之意云耳。’）北十五里，为鼓匠铺，则圆堡碧峰寺大田湾一带，峰峦攒簇，绵亘数里，其脉接岳池西境云盘山，有水淙淙出山下，遵崖寻岭，蜿蜒流十馀里入沱。旧志所载，柘子溪即此水是也。又东下三十六里达沿口。江水绕石盘沱东下一里，过打锣滩，夜静水吼，声若锣鸣，故名。南行三里，经许家寨，又七里至沙窝子，受右岸小沟水。沟长三里，上有高妙寺，在郁马坪南隅，何氏尝借此馆师教其子弟。沟南为文家寨，峙大江上，土人结茅半山中，竹柏青蔚，俯瞰澄波，饶有幽趣。下有道佛寺，建自前明，濒江屹立。江水下行五里，过红石浪，经插旗山下，绕故县沱，香柏岩，迤东南行，约十五里届鳖滩，又绕邓家寨，肖家寨，下三里达沿口。此处滨江一带，每春夏初涨，水面浮泡，牧童截竹管衔接，引火辄燃。盖有机化学所谓‘迷’也。本炭轻气化合，与石油流质同性。古时临卬火井，及今富顺贡井，皆此气体发出。若得新法掘取，厥用至宏。沿口为通商巨镇，广岳出口地也。在昔清平时代，商船往来，停泊江岸，动以百计。凡秦陇药材，湘鄂棉纱，内江之糖，本地之杂粮，靡不捆载麇（此读群，亦读军，獐子也）集，居民千有馀家，皆经商为业，商会设此。民国后，兵匪交躏，稍衰歇矣。市后有二山，甃石为碉，民军驻其上。寿佛殿峙山麓，县立高小校在此，初小校及女校各一，近复建工厂。出场口北行半里，为太平铺。川东北冲衢，街市宏阔，明设驿丞，清废。西行十二里，为泰山庙，即明泰山里。清初，邑中钱粮在此征收。庙有石坊，明万历四年建。左端山上有七星拱月石。东行里许，叶家山民聚成市，八里为金凤山，有寺曰龙鳌，宋绍兴十七年建。宝塔高七丈，刻石为佛像，正德四年重修，明时名山之一也。沿口下流十四里，过石梁滩，白雁溪水自西来注。由沿口下二里，相传有仙人桥卧江底，秋冬水涸澄碧，隐约可见，泅者以深险，不敢前。东岸悬岩数十仞，宋嘉祐时镌佛像千馀，趺跏半壁间，而多数无首，后人因建以寺，名千佛岩，岩上为白鹤观。明天顺五年碑载：古名封山镇，元至顺间，罗姓等建，洪武初始改今名。景泰五年，凿池建桥。山门外复甃小池，旧传为真人炼丹炉。又南行三里，西岸为永寿寺，宋祥符三年建。嘉定九年，鉴公和尚重建。石壁镌有明人《海桃诗》，书法秀劲。（分守谭恺宇十山诗曰：‘梵果遥从海外来，神僧移向寺中栽。空闻度索千年熟，漫道元都几树开。红雨未随流水去，绯衣疑自梦魂回。青田核在凭谁觅，且共嘉宝数举杯。 山寺桃开红锦斑，公馀登眺一凭栏。僧云异种传杯渡，我讶前身秀阿难。散去色随金砌变，折来丹落玉瓶寒。空门说相原非相，付与吟坛带酒看。’又分巡赵斌和宪副谭十山原韵诗云：‘传闻胜果自天来，槎使移将福地栽。色散玉姿擎露湿，香含红萼傍云开。秦源遗事翻犹幻，汉绶流芳挽不回。久客天涯惊物候，且凭夭艳醉深杯。 海国昔年传异种，春风此日放雕栏。缤纷争羡天公巧，甘脆能禁蜀道难。碧树花然惊座暖，秾枝冰湛透杯寒。不须更上西王苑，已把瑶花次第看。’）遗构丹臒犹存，旧迹丛林高阜，颇饶风趣。其下为白鹤滩。又四里至石梯坎，华封乡所产米粮，于此输运。五里抵石梁滩，波涛汹涌，弗利舟楫。西岸受白雁溪水，溪边多芦荻，秋后花繁如雪，过雁常栖，故名。一云先年有双白燕来巢，又名白燕。凡河鲤皆赤鳞，独此溪白鳞。每春乘水暖，四方渔人，均于此采鱼苗，养之易肥，亦特产也。溪源有五，胥由华封乡来，最远者二：一出乡西北八里葫芦嘴，有心似沟水来汇，沟上有古刹曰佛寿岩，设初级小校。下有乌龟桥，桥头巨石如龟，故名。北流八里，至观音桥，由华封场北首绕场后，迤东南行六里至花鱼塘，迤南五里至般若寺，受观音山南来之水，山高阔坦平，旧筑有寨，中有观音庙，宏壮爽明，可设学校。山下二里，有明总镇何某墓，即郁马坪何氏之祖也。堪舆家称为凤穴。四周多平田，水溢半里成溪，流经万钟桥，东行五里过踏水桥，上有仙峰岭，冠以道观，今作初小校。二里至狮子桥，又四里至锡福沟，迤南四里至回龙桥，受天星桥小溪水，又曲行五里至般若寺交会。寺建于明天顺二年，土人以合流回折，又称波折寺。岫桔郁翠，岩芳蘸波，古殿幽深，有悦禅性。东行二里，经铜桩寺右入江。旧志载寺建于宋绍圣间，相传永乐时，有异僧来往，不知所终。殆建文帝由合至岳，曾挂杖于此耶。寺外岩口有洞，洞中有石床，其下有大洲，明季乡贤李永宁有碑记。（其文曰：‘铜桩寺古刹也，在定远上游，山峻峭，高出云表，有奇石状若系物之桩，故名铜桩山。下有大洲，横亘江心，周十馀里，草色青翠，岁寒不凋，邑中八景之一，曰“平洲草色”，即此地也。乡中父老夙称是洲为巨航，系以铜桩，坚固不拔，故民殷物阜，以是赖焉。馀尝栖息其上，见鼎碑台砌，零落剥，惟石壁旧刊敏斋邱先生题咏，亦磨灭不可卒读，仅有基址犹存“鼎绝香”之句，字尚完好，岂当元季兵燹，而古物摧残无遗耶？洪为我朝太祖高皇帝龙飞以来，人乐太平，至今八十馀年，本邑会司僧名大巅，恻然悲悯，舍赀重建，成殿宇三间，东西楹房一十六间，山门三间，又修狮子像于中殿。嗟乎！如大巅者，殆沙门之翘楚（比喻杰出人材）耶！夫佛法清净无为，奚必以像求？求佛又奚必以庙显？不知人心易动，动则易扰，扰则不宁，贪、嗔、痴、爱、胥由此生，终生络缚，无复解脱。一旦睹佛像之壮严，佛堂之空阔，则此心遂觉安定舒和，一切渣滓尘虑，皆悉扫除。古先王之神道设教，即此意也。则兹寺之培植，其功未可忘也。今之缔造，伫望将来之守成，否则代远年湮，能保此地之不为萝蔓荆莽之场耶？大巅感激而拜曰：“勉矣”。故记之’。）清时题咏亦多。（拔贡余国槐诗云：‘峭壁孤峰古佛场，侵门竹影半荒凉。残碑尚记州如舫，断句犹存鼎绝香。彼岸千寻撑宝筏，长江一线系铜桩。山灵未肯湮名迹，留得冬深草更芳’。知县姜由范咏《平洲草色》诗云：‘东风吹绿草芊芊，深映峰头浅映川。十里波光三里岸，一洲春色半洲烟。平沙积翠疑无路，远渚浮青别有天。写入画图生意满，嘉陵山水夕阳边。’岁贡余宗靖诗云：‘平洲如画草如烟，河畔青青一色联。出寺喜逢垂钓客，系航幸遇浣花天。科名日兆杜旬鹤（唐末人，以诗名，自成一家。兼工书法），妙句年传谢惠连（南朝宋诗人）。几度马嘶人唤渡，隔江错认钓鱼船，’）灵山胜概，于古有名，今荒落矣。又下流三里经武胜桥定远旧城。武胜桥水自深山中流出，双涧交汇，来源弗远。黄廷桂《四川通志》载：‘桥在县西北十三里，源出蓬溪，是西溪混入东岸’，大误。今其地竹箭满山，出产颇丰，绿云阴翳，溪水纡回。（金木斋《夜宿》诗云：‘十亩竹筠风叶语，珠泉迸落霏香雨。幽溪曲径入深湾，无数鸳鸯相对舞。一夜西桥梦观澜，四围环绕书琅玕。酒醒始觉竹庵宿，起弄潇潇碧月寒。月色欹斜散纹绮，亭亭瘦影澄波洗。明朝歌啸出疏林，剪取寒云丰溪水’。）明季李英子孙，世居故里，桥筑坚整，石缝皆溶铁灌入，逾桥上行，道路宏阔，阪石坚厚，为明李氏营建。三百年来，尚完好未倾。桥之北麓，李氏族葬诸墓，石标具存，累累荒阡，残烟冷寂。盖当明季兵燹，其子孙迁徙，留籍者寥寥无几矣。有赵昂书祥符王宇撰《李英碑铭》，（文云：‘余友李君永宁一日持乃考行状，诣馀请曰：“孤先考苞醇履洁，望隆一乡，即世之年，孤方幼稚，是以墓列迄兹无述，每一念至，五内伤尽。今永甯幸赖先人遗训，得官京辇，显扬恩命，例蒙贲及，兹欲镵德归植，未有铭章，愿丐子一言，以图不没”。馀力不获辞。按公状：讳英字时杰，世为蜀之定远人，少失怙恃，无伯叔兄弟相比附，茕茕孑立，悉心家务，干蛊有方，用能致匮于丰，资产日裕。为人性直行介，尚气重诺，乡邻有竞事赴，辄处其平，彼此咸释。遇后生端良者，必折节下之。或不可于意，面刺正斥，弗惮长老。赴急周乏，尽力无倦。且是非不雷同，以规随流俗也。宣德初，邑人尝有殄伦丽法不可原释者，邑令佐欲鬻其狱讼，召里人拯脱。时公亦在召，独毅然不直其事，虽竟，不能夺。众亦为惮，由是邑官里士，并口一谈谓之笔直，以其为人无偏徇也。读书不治章句，暇则延儒绅与商论古今，他务不经念也。尝置酒家庭，忽泫然谓诸子曰：“吾家世寒素，祖考俱有隐德，吾以少婴孤苦，艰难立家，弗克振起，恒用怛疚。今汝兄弟坐享吾成，独无可以光大家门，偿吾夙愿者。虽然，季子颇翘颖，其在斯乎”！于是遣永宁入乡校，复戒之曰，“若既拔秀凡民，列于士林矣，遨嬉自便，愧负厥称可乎？必勖励尔志，恢崇尔业，以奋迹腾声，满副吾愿，而张吾宗，庶无歉耳！”永宁由此感勤于学，卒由明经剡乡荐，登进士第，授南京户部江西清吏司主事，清方通敏，卓著贤名。始永甯未第时，数梦公衣冠若神人状，报示吉语，屡获显应。岂非父子一气感通，其劲直英爽之气，有不随死而亡者欤！公殁于宣德辛亥二月十一日，得年五十二岁。景泰二年十二月二十一日，以永宁贵，赠公如其官。祖志祥，考福海，皆晦德弗耀。配冷氏，有淑行，今封太安人。子男四：永恭、永和、永昌，其季则永宁也。女三，长适张和，次适邑庠生文翰，次未适。孙男十一，女九。呜呼！公初以童孤，克缔堂构，秉直于躬，受报于子，可谓善而有征矣。法宜铭。铭曰：“相克先民，好是正直，何彼后人，寖以多僻，随钓猎显，操弦抵辟。猗欤李公，夙成令质，矢棘其行，脂韦是疾，义动于乡，教严于室，惜未登庸，达于王国。明明上天，报施靡爽，俾昌负荷，彯缨（指在朝为官。彯，音飘）华省，致有褒嘉，辉煌幽壤。名秩优崇，足彰厥飨。眷（眷顾，眷注）彼佳城，木已拱矣，诔懿昭休，曷维今始，承庆俟时，公有膺子。及兹刊瑉，匪除伊亟，我仪铭之，用告无止。”’）唐顺之撰李晘墓表，（文曰：‘运使李君正父，以书请表其父守拙翁之墓。余闻正父介士也，其治盐于淮也，洁已奉职，丝粟无所染，然君犹以身处利权，非平生所以孜孜好修之意，时时怏然。余夙叨鲍契，知其为人，于是许其请。且慰之以书曰：“古固有饮泉见志者，固有在脂膏中不能自润者，独何人耶？官不择职，可为为之矣。而二子为最著，岂不以投之丛秽可嫌之地，而后皭然不淄（洁净而不污染，皭，音嚼）者，益可得而见也。君其毋（不要之意，与勿义同）为怏怏然。”未几乃入觐，以老罢。呜呼！其洁也远于染，虽不为世所嫌，其介也近于迂，宜亦不为世所喜。然则李君以老得罢，夫何怪也。虽然，罢不罢，于李君无所损益，然于世所以爱惜人才之道，其何如哉！李君为吏，既不容于时，又无以表其先人传美之至意，终无以劝善也。遂就笔而为之书曰：“守拙翁讳晘字元庆，蜀之定远人也。李之先封承德郎讳英者，于守拙翁为大父，举进士历官潮州桂林两郡讳永甯者，于翁为父。至翁有子两人，长邦直为知县，其次运使邦表也。邦表为户部主事，翁始赠为主事，邦表为郎中，而翁又始赠郎中。自英至邦表，而以布衣至封翁者两世。其为布衣也，大率有处士之行，其为吏也，大率有清白之节。人于是多李氏云。”守拙翁自父桂林公为南京户部主事时，以省觐往来吴蜀万里间，所经郡县，虽父执乡里，未尝有所干谒。或知而踪迹之，翁亦逡巡固避，疾趋出其境，盖不欲以资粮舆马溷人也。桂林公闻之，心独喜。成化初盗起，里人有卢某者，以白金寄翁。盗既息，还其金。其人谢曰：“非君则此尽为盗资矣，请得而中分之！翁笑曰：“吾岂以寄金为利券也哉！”桂林公尝令翁出粟以贷乡人，时岁饥，不能偿，翁悉取其券书焚之。桂林公喜曰：“此吾意也”。翁气度汪洋，与物无忤，然性本刚介，县令某，尝高翁之义，数请宾于乡饮。翁曰：“乡饮以尚德也，今与此者，果皆其人乎？吾安用与若等伍！”竟不肯就。其自少涉猎诸书，通大旨，作字端楷，平生未尝草书，即匆剧亦然。尝曰：“朱子小学，大人之事备矣，虽终身铭可也。居家力为孝弟，自桂林公殁，虽白首，语及桂林公辄变色泣下，至录遗言，不敢失。其治家内外齐肃，自少至老，动遵礼法。凡天道阴晴，人事应接，按日而书于历。七八十年事，历历如一日，少不可对人言者。运使君之叙述若此。此吾所谓处士之行，而知运使君之树立有自也。嗟乎！士不必达，要之无憾于心，事亲不必高爵厚禄为显扬，要之善成其志。，向使运使君染指以自肥，或脂韦拳跽（言阿谀圆滑，卑躬屈膝之态），巧伺捷趋以自容于世，纵得高爵厚禄，为乡里儿孺（小儿，孺子也。喻不明事理人）所矜，使守拙翁有知，其乐乎否也？然则君之归也，其亦可以慰翁于地不矣乎！此馀之所敢辞而为君书也。翁先娶刘氏，知县成之女。继娶丁氏，主簿镛之女。卒于正德甲戌正月十九日，年八十有二。墓葬于邑之武胜桥祖墓之次。葬之日，乙丑岁十二月二十日也。今为表则距翁葬二十有八年，嘉靖甲辰岁也。’）皆书法遒茂，尚可摩塌，余则石鳞颠仆，草涴苔封，不可辨识。西下三里，即定远旧治，元初设县，后升为州，寻降为县，取永远安定之义，故名定远。包山麓为城，官署据山巅，因水涨石崩，损坏民庐，嘉靖三十年，乃迁庙坝，即今治。右为封山，一名天生寨，明时建忠定书院。（碑载：‘定远封山，有《忠定之祠祀先生序》，刻石予志：“先生乃明御史，苏郡卢县人也，其人德节足型，因建祠为公世祀。时邑侯嘉惠我来学，以公祠为书院”，云云。文残缺，忠定姓名卒无考。’）北行五里，为武胜山，旧名飞龙峰。元至元四年，总帅汪良臣请立寨于母章德山，以当钓鱼之冲，即此山。右为仙人山，相传古时仙人对弈石上，手痕足迹宛然。北五里，有放生池，池中每长红莲，明李纯朴有《红莲桥记》，文佚无传。前清并蒂开时，恒兆科名，邑令绘为《嘉莲图》，广征题咏。（四川盐茶道吴珩诗云：‘昔览宋书《符瑞志》，七纪嘉莲开并蒂。又闻唐内神龙寺，百官表贺双莲瑞。同苞骈萼生岂常，盛德所感斯献祥。写入嘉陵图中画，幻出天池水面香。神君循绩敷花县，陶菊郑榆栽已遍。甘泽溥如夏雨施，华𬞟忽向秋波现。一时艳赏追华林，瑞应端由和气深。不是长官清似水，那能静友结同心。我未见花却见画，锦簇花团擎作对。影比湘娥倚玉肩，情疑汉女联珠佩。鳢湖灵植久无遗，难得祥钟半亩池。已赛木莲围锦堞，更夸雪萏产峨眉。诗成愧乏青莲句，颂瑞犹能恣豪素。桑擢连枝麦两歧，他年再为元纮赋’。）今池址犹存。由旧县南行十里，绕右岸西山寨，过马滩，沿山直流而下。西山距县城关外十里，为北门锁钥，来派散缓，至江滨总束，峥嵘突起，若苍龙昂首，雄视大江，势欲飞渡。明嘉靖寇乱，有李氏弟兄五人，率里人结寨自卫，号五虎寨。贼犯屡败，悬崖石洞中，镌有‘嘉靖五年大破贼匪’八字。清嘉庆间，教匪渡江，邑民避此，保全者以数万计。绝顶有庙，曰南禅寺，琳宫绀碧岿然，烟霭中丛树浓青，标空独秀。清时宿儒，多就此设讲席。今立有初小校，诚佳境也。循岸南行三里，屹立碉楼，为民国十年知事蓝象康获赌罚金所建，是为西山到县城咽喉之地，其临岩厜羲处，有观音阁，檐牙斗拱，层层倒映江波。客座凭栏，清涛奔放足底，江天一览，风月宜人，为城外幽赏名区。前志载：‘乾隆四十三年，重建庙塑张秀音像。秀音张圣相女，幼具慧眼，说佛法昼夜不倦。及笄，随兄嫂入寺，自升佛座，谈经如故，月馀不食，来观者日以万计。后殁，葬城内观音寺，屡著灵异。乞丐杨天祥，素孝，病躄，夜梦神授丹丸，按其筋脉，次日遂痊。邑令孙熙有记：‘咸丰十年五月初六日，逆贼何国梁围城，祷于神，神示以十三日破城吉，贼乃骄蹇晏乐以俟。十一日黄公淳熙兵至，半日杀贼五万馀，救城乡数十万人。由是男妇赴秀观音酬恩者，日有数千，至今香火犹盛’。（按合州举人冯镇峦《红椒山房笔记》载：‘秀音系鱼精凭式，不知何据。民国五年，县绅醵三千金增建楼阁，落成之日，江面有群鱼数万头，昂首向寺，若朝贺状。亦一异。’）夫祭不欲谄，何论淫祠，然果能为生民捍灾御患，则祀之也亦宜。又南流五里，径县城北门，有盐滩溪水自北来注之。盐滩为河东第一大溪。齐召南《水道提纲》谓为岳池水，顾氏《方舆纪要》谓为灵溪水，由岳池南流入定远境，注于嘉陵江，二说皆合。乃黄廷桂《四川通志》称：‘溪在县东十里，源出蓬溪，自郁马坪入县境’。则当日地望舛隔，采听偶疏，亦图经依附之通弊也。实则溪源岳池，南径五排上水入县界。其地两岸壁立，中间逼狭，以手量之，仅五排，因受斯名。左岸有石洞，深丈馀，劫匪掳人，恒匿其中，顾宁人谓‘山深地旷，流移逋逃，易于啸聚’。信然，曩岁防军陶绍桢率兵往捕，获多匪枪决，乡人称快。上为简家坪，高原广陌，田舍纵横，则县北边鄙也。由溪右行五里，为天保寨，三里至三教寺，古名紫崖山。又二里至何家观，遂达新场。场始创于乾隆庚子间，地据高原，青畴沃野，禾黍竼竼，埸中有三圣宫，比邱僧莳以花木，可资游憩。（清知县何承道《夜宿三圣宫》诗云：‘襜帷遥接梵王宫，贝叶声声饭后钟。解脱胸头无限憾，却忘身在软红（指都市繁华）中。’‘银河斜耿夜初长，贪纳西窗一席凉。月乍上阶风乍到，不知花处但闻香。’又《由新场夜发至沿口》诗云：‘宵发趁凉身，迎人树四邻。夜枭啼似魅，怪石立疑人。远火忽明灭，客程无旧新。天边一轮月，照我若为亲。’）南下七里，经狮子坡，应山铺，至车家湾，嵚崖（险峻之山崖）阻险，不利行人。道光中，邑令车申田，督土人凿石通道，故以车名。民国九年，黔军驻新场，据此为要害地。灵溪水自五排水南流五里，至孔家桥，三里至黄平桥，桥东三里为宝台山。明崇祯七年碑载：‘地为唐时白庙故址，清康熙七年建寺’，因其地险，修筑寨墙。东行五里，为伍家岩，嘉庆五年，李继昌堵教匪殉难处也。南行十馀里，至飞龙寺，明正统元年建，宏治六年重修。寺前一井，虽岁旱，可供千人吸饮，故又名宝泉寺。寺后为文昌宫，入飞龙场，场右又一大井，甘凉沁脾，可除疠疫。左为洗布塘，先年染织家恒于此浣布，其色最鲜。十里至藏经寺（明时为飞龙山），嘉靖二十九年建。又折行十里，至大乘庵，康熙四十五年建。又南十里至高峰寺（明时为元真寺），五里至玉皇观，又五里至长安寺（明时名玉镇寺，嘉靖年建。），又五里至叶家庵，（明时为资福寺，万历时建。），七里至庙坝，流域滋润，田极肥美，稻茎壮硕，不为风偃，亦特产也。二里至高洞，洞在危崖峭壁间，深不可测。碑载：‘明代洞中有精怪常为民害，明龚廉妻石氏，刻佛像镇之。其子任学官翰林侍中，复建大士庙，名灵应寺’。今居民于此祈雨，亦颇验应。西四里曰白兔坪，二里为万寿寺，清康熙十年修。其地三面峭壁，因垒为寨，下为孙家洞，山拱盖如弓覆罩，空穴多蝙蝠，其大如笠，外砌石为墙，门中广数亩，可容百人。民国时，乡民借此避匪，清乡时，匪又遁此避兵，利其险也。灵溪又流径十馀里，历陆家观音桥，西折至永溪桥，有石滩如堤，溪上农家凿石为沟，结筒车引水灌田，他处用踩车，或施桔槔（井上或溪堰旁汲水工具），沿溪数十里皆然，因其地平故取水亦易。郦道元所谓‘旱则藉以为溉，雨则不遏其流’是也。下流为斜滩沱，沱中多鱼，巨口细鳞，游泳不绝，渔人利之。民国六年，县绅陈俊臬、杨秀峰等，划溪上下百馀里，创渔业公司，呈准立案，后以扡阻罢废。士论惜之。下一里为杨公桥，明嘉靖二十八年，太山里人杨璿及其妻谢氏捐修。左岸榕阴下一碑亭，明进士张引为序，磨灭不可读。惟联云：‘万壑波澄浮夜月，一溪雾卷锁晴虹’。田大本题，书法朗润。桥东五里有华严寺，明万历十六年建，设有初小校。桥西一里为龙会山，今名耆婆寺。上殿创于明，中殿有铁佛，相传清时自龙王沱水底寻出，移置寺中。下为凤台铺，村店数十家，亦有亭馆。溪上平桥，古木垂阴，清流谱曲，盖往来行旅之佳憩也。今俗呼为三溪铺，以灵溪水至此，又得二小水。一源出岳池西境老母寺，入县界五里至黄家桥，西北原隰鳞接，馀波灌润，农获丰收，又东流三里，至老堰口小桥，与灵溪水会。一源出岳池和兴场阳山观，流六十里，至三溪口入县界，五里至姚家桥，七里至邓家桥，里许至踏水桥及狮子桥。桥西有山，圣兴寺踞其巅，景泰五年建。有石坊，前后凿池停水，跨以虹桥。明嘉靖十三年碑载：‘寺始唐代，有圣灯出现，锡名圣灯禅院。洪武十三年，赐度牒僧无方《华严经》一部。明代邑名山有八，此其一。’民国初元，悉毁于匪，存者仅三椽，览者甚憾焉。西行八里，为报慈寺，寺始于元至元三年，明成化十二年重修。地饶林木，柯叶阴蔚，适惬幽赏。折而东回八里，径碾盘山大佛寺，岩刻古佛，高二丈馀。下有大桥，桥上游为千石沟，是名和溪。溪上有寺，明隆庆五年碑载：寺始后周，至宋绍兴重建。明崇祯元年，始名水佛寺。有城垣遗迹，即和溪废县也。寺有明进士王应熊碑称：‘镇北和溪镇为定远之墟’，盖和溪当宋时由镇升县，后县废而仍为镇，属定远。今岳池因其距近，而以和溪为古县名，误矣。和溪过大桥里许，至落洞岩，绝壁下深渊潭，潭阔数十丈，飞瀑湍射，怪石森立，怒激成烟。出潭五里，至观音岩，岩下横桥，通岳池要道，下郭家桥，再下土地桥，近岸筑有石堰，蓄水防荒。又五里，历白云桥至龙王沱，又一小溪水，自新场平安寨廖家沟田水溢出，流五里至车家湾，下七里至弓桥入龙王沱。明进士田大本故宅在焉，照壁犹存。下流三溪桥，与灵溪水合流。二里至新桥，四里径大滩。滩阔数十丈，长数百丈，中有大圆石七，名金银石，水搏石出金镛声，晴久闻之必雨。旁有山名和尚堡，故老称为刘海戏蟾。其对岸双峰耸立，曰纱帽石，曰灵应山。山下古井一碑趺立，辞极俚质。（辞曰：‘凤扑牡丹恋沙洲，玉带江水绕横流，锺馗暗点铁纱帽，灵应山下占鳌头。’）款识剥落莫辨。下为举人易一龙故里，溪由此折流三里至兔儿桥，又三里至三溪滩，一里至梧桐溪，又三里至范滩桥，一带平原，俱有筒车灌田。又二里受东北小水，源出云龙山，崖壁巉峭，一径可登。明天顺元年建立观音阁，清康熙五十三年重修。（明进士田大本著有《灯田碑记》云：‘世儒诵法孔子，率诋毁佛老，馀窃谓不然。彼各洞了于身心性命，曷尝有异如今之分门通户也。即如佛氏直视明心见性成佛，所谓妙明明妙，固亦明诚诚明之旨。其称顿入渐入，固亦性之反之之说也。盖其登峰造顶，后世咸宗师之。老之徒尊为仙，佛之徒尊为佛，诵法孔子者尊为圣。总之天下之至圣云尔。自后初祖，以祖灯一焰立宗，一灯相传，灯灯相续，其流布人者，有传灯，有普灯，有续灯。今其书俱在，则祖灯固至今在也。佛发大慈悲心，悯一切迷人欲尽发之觉路，而不立文字。于是立象以尽意，故有祖灯以贻学人。此与羲皇始立一奇一偶，以尽天地之蕴，又何异也。昔人以手指月，而人因指见月。夫指，非月也。有悟乎此者，则指亦非指也，而月亦非月也。夫月亦灯也，见灯者固即见月也。谓月之非灯，而灯之非月，是食生物不化也。泥月之为月，与灯之为灯，此与画饼谈河何异。佛又不云牟尼珠乎，此珠非灯非月，亦灯亦月，试从楞严指示阿罗，稍见端而究不竟其旨，引而不发，然已跃然矣。盖象教者，言不尽意，直俟人之了悟于象外耳。馀又见说最上一乘法，以月之弦、望、朔、晦为立程，未已也，而以乾坤复始十二卦为阴阳符合之候又未已也，而曰不刻分子午，无爻定乾坤，此皆以月象也，固即其以灯象也。馀愿学人，由渐入顿，由明入妙，悟牟尼之珠，识祖灯之焰，则言灯言月可也，不言灯不言月可也。了此意者，破黑暗世界，即两曜无功矣。先父绍国公，旧为映天僧买灯田一分，粮一升一合，为寺之灯火计，今世世四时不断。馀恐历久而田土有侵蚀者谋，立碑以纪之。’）水自北岩下流，过宝峰山，绕万寿寺历八里至独巍山，翠耸云霄，巍然独出，绝顶有寺，寺中大石屹立，有无数小穴，下若承盘。相传穴尝出米，可供僧食，后僧贪得，凿穴放大，米遂绝。故又名米山。康熙间，增饰丹垩，绿柯交荫，可供游览。水缘山下流二里，至呜钟塘，会灵溪水。相传溪中有钟自华蓥飞来，沉于水底，水面有小草簇青，涨落俱现，群鱼团聚其间，久晴雨辄闻钟鸣。故以名塘。左岸建寺，灵溪水由寺门外流里许，下鱼子桥，缘左家高坡十馀里，至响水滩，瀑布数十丈，响达远村，久晴久雨时，泉与风激，声逾壮烈。其地水曲如环，居民设水碾多处，可省人力。十馀里至三溪寺，寺下有滩，居民凿石引水倒流，又名倒流滩。明李纯朴与周方义读书其上，以为流水曲觞，致足乐也。由此至断桥六里，至双义河五里，至佘家桥有漏滩，水自北来注。滩有桥，长六丈，阔四丈，高五丈，皆巨石连续天然生成。故名自生桥。有危岩，溪水伏出，乡贤范元音居庐在其上，下为老鹰岩有石如磬，相传无心击之则鸣。岩下三里至云峰寺小河坝，二里至贺家堰，绕清明寨，出对口溪至三河与灵溪水合。又一小溪，源出圆山，山有二峰，明万历二十八年，进士张廷美于左峰山上建玉霄观，俗名圆山观，在右峰者名圆山寺，（明名资福寺。）相传清初，山下居民时闻钟磐声，声从两山中出，亦奇。（乾隆辛卯举人徐廷贵《游圆山寺》诗云：‘峻岭风迥疾，春深雪正融。草分仙岛绿，花映佛龛红。寺影双珠并，山光一镜通。遨游三五辈，远眺白云中。’‘杖策春风里，山花傍路多。岩空悬宝镜，寺古坠山螺。地僻僧疏懒，林幽鸟咏歌。登临清兴满，何事羡鸣珂。’）水沿山下流二里，至乐善场，八里至佘家桥下三河，会灵溪水。又苦竹溪水自岳池县太平场至县境猛山寺，二里至义和场，十里经黑炭沟游家堰。七里至干弓桥，地名花鼓塘。小溪中一圆潭，深三丈馀，岩覆其上。昔贤有‘水流声似鼓，风到漩成花’之句。由此流二里，至凤仙桥下水碓滩，前人凿石为臼，刳木为杵，设机引水，用以舂粟。五里至观音桥，又五里至弓桥，随苦竹溪下石岩，元宪宗八年，薛塔喇海从世祖攻钓鱼山苦竹崖，大林平。又张巴图从宪宗攻蜀钓鱼、苦竹二垒，苦竹即此。又九里至山西堂，明名祈邱寺，进士田大本建，清雍正壬午，南京僧大错重修。寺左为明按察使田大年墓，有尖峰高三丈馀，森秀若笔，描写烟岚，弥增姿态。（王志灼列为八景之一，‘文笔奇峰’。邑令姜由范诗云：‘蜀东山水各争奇，灵秀攒天笔一枝。十丈孤峰撑瘦骨，一弯新月扫纤眉。云霞灿烂摩空起，科第连绵预兆基。多士攀跻须努力，他年挥洒传丹墀’。举人王志灼诗云：‘城东六十里，天开文笔峰，借问山灵意，班超何处封。’）溪水又流八里，至双星铺，再五里，两岸多苦竹，苦竹溪得名在此。《四川通志》谓源出麻油山，前志谓“源出县之紫云台”，大都按图案骥，莫明真象，故其说各异。此地溪深而曲，秋冬之交，水色涟漪，袅袅千竿，参差掩映，风韵不在淇泉下也。（姜由范诗云：‘大地云阴狭处收，竹声瑟瑟橹声柔。平桥流水通幽径，夹岸苍烟护小舟。一色波光浓似酒，半篙人影淡于秋。淇泉风韵依然在，绿到嘉陵古渡头。’举人王志灼诗云：‘苦节不可负，虚心诚足取。绮漪溪水甘，一碧涵春雨。’）又流二里至高桥，五里至长磴子，三里至三步磴。岩石自结阙门，旅途通过，天然厄险。又二里至梅兰溪。掇馨撷艳，雅称佳名。又二里到佘家桥，与灵溪水汇于三河。又花市溪水自东北来汇，源出乐善场长顺塘石滩下水氹中，自生一井，常有虹霓吐出，旁一石穴，深窅莫测，由此流人锅底荡。三里至达人桥，四里兴福寺，筑有寨，夏氏聚族而居，勤俭雍睦，匪不能犯。下有潭，潭中有石名水磨石，见则大雨，岁旱祈雨，农人辄施以桔槔，排水出石，风雨骤至。今呼为水磨滩。下有平桥，流十馀里，绕大小凤凰寺至观音寺，殿宇宏阔，清末文学唐嗣健集资设高小校于此，邑中办学之最先者。又二里至天马寺，八里由麻子河至大石桥，对岸为普贤岩，水沿岸流二里，为文家弓桥，又三里由二塍岩老桥，至莲花嘴与灵溪水合流，半里绕任村坪大寨。民国反正初，城乡不睦，乡人聚众驻此，后经蜀军政府委安抚使王梦兰至县，双方解决。寨下为踏水桥深湾，滨水上有无数村落，竹树扶疏，恬波潋影。自上游佘家桥至此以下，小舟数十载行客往来，附带杂粮输运。其下八里至张家滩，凿有水碾水磨，为民利用。二里到桥坝滩，滩左为马龙岩，岩高数十丈，上有磨盘石，以手触之则动。又一里至街子坝，平壤高腴，厥田上上。东去五里为老龙洞，豁露半山中，奔泉注泻，旱则官绅辄往祈祷。石刻万历崇祯最多。清知县孙熙、李玉宣先后有记。（孙熙记曰：‘嘉庆二年闰六月，弥月不雨，高低田禾，焦枯待毙，遍祷神祠，迄无响应。正恐惧悚惶间，刑吏屈某鞠躬进曰：“邑东菩提岩畔，有老龙洞焉，自唐以来，刻石祈雨，岁月可征。公曷弗往祷”。馀乃斋戒沐浴。于月之十四日黎明，率僚吏绅耆前往陈词。甫至山麓，阴云蒸蒸四合，甘澍霏微。比返中途，倾洞漰湃，若决江河而下注。一时欢声载道，馀亦不知衣履之湿也。是日也，自辰达申，沟浍皆盈，噫！神之惠我士庶，顾如是之感应弗爽哉！爰凿神像，以答神庥，并志灵异于不朽云。’李玉宣记云：‘县治东二十里许，有老龙洞焉，水石相搏，声如洪钟。或曰水从大江来，龙吟其中，故名老龙洞。或曰，山泽通气，蒸云成雨。明万历间尝祷雨于其地，而前任孙复斋先生，亦以“灵泉普济”额之，信乎龙之为灵昭昭也，而神于是式凭矣。予既莅任之明年，夏大旱，邦人大恐，因洁斋致祷焉。甫返，而雷雨忽作，高低田水盈尺，人遂谓刺史雨。予曰，此非人之所能为也，天也。予安敢贪天之功，以为已功乎！爰告同寅诸公，各捐金若干，创修龙神祠，而邑人亦倾囊相助，盖答神庥也。即以明乐从者众也。虽然，予有为兹土告者，神之在天下，如水之在地中，无往不在，亦有感即通。使兹土之民皆善也，则雨旸时若，书大有而歌屡丰。如其人之不善也，则旱干水溢，即良有司不能为功。天道无私，常与善人。请遍示之，以为田舍封翁劝。）灵溪由街子坝流五里，至柏树垭，别有花石溪水，由武胜山发源来注。（《四川通志》载：‘花石溪在县东二里，源出岳池县，自黄溪铺入县界，西南流四十里入江’。向壁虚造，不知何据？）二里由高笋坡至盐滩溪。顾景范谓溪旧有盐泉，故名。在今县北关对岸入嘉陵江，有沙碛障水，曲流不直，向县城冲决，则其年科甲必盛。明迁县时，建楼于上，名卜科楼。当时有‘盐滩沙碛开金榜，卜科楼前贺举人’之谣。清后楼废，嘉庆丁卯春，知县王钟钫于北门外筑屏墙，以蔽滩水。是年秋闱无中式者，时论大哗，亟议毁之。事不征诸实理，乃笃信风水之说，吁！其惑已。江水经县北关下绕城三面，沿南坝直流，任婆溪水来注。任婆溪源出鸡公山下，田水溢出，合流处地如龙首，上有大石长丈余，肖鲤鱼形，又名龙头溪。西北八里，新学场跨陇冈上，市小而高，午后乡人始集。（清知县何承道《晚宿新学场》诗云：‘新绿压墙头，茅檐客暂投。梅炎初入夏，松响飒如秋。灯影三更榻，风声一角楼。此邦何所恋，弹指四年留。 重来才十日，榕树绿弥苍。白鸟雨千点，暗蛩秋一房。风炉绕苦竹，宵鼓护新秧。政美吾还暇，笼纱咏草堂。’又《由新学场晚回县城》诗云，‘荞花如雪稻青青，两部（蛙声）田畦不断声。天色乍晴泥滑鞑，夕阳同我入山城。’‘沿提迎面晚风和，豆麦家家晒满坡。五里一村三里店，酒楼春较去年多。’）山脉分二支，偏南出为云雾山，偏东出为象鼻岭。咸丰十一年，黄淳熙率乡勇剿贼，觇定远形势，即此岭上。右为鸡公山，县城后山由此发脉，东四里径唐场，疑即明时之唐村里，仅茅屋数椽，无市集也。又东五里下祖师殿，过天台山，超坐虎石达秀观音，峰峦层叠。五里而至县城左翼，别伸一山逼临江岸，上为老关庙，今半圮矣。庙后半里，一亭孤秀峙高峰，名曰接脉楼。距楼半里即县城，江水径其下，环绕三面，有义渡四。市散人归，扁舟载月，旧志称曰‘环江晚渡，’盖八景之一也。（知县姜由范诗云：‘渡头舟楫望离迷，多少归人歇柳堤。波冷沙寒篙影乱，江平岸曲水痕低。橹声欸乃惊鸥梦，夜色昏黄听马嘶。待月登城闲眺望，渔灯几点画桥西’。举人王镛步原韵云：‘日影昏黄路影迷，纷纷渡唤白沙堤。春江水暖船行稳，夹岸山高月照低。钓罢人归鱼乱跃，鞍劳客倦马长嘶。招招舟子知何处，小鲁亭东苦竹西。’）云雾山从西北诸阜攒簇而来，峡凹处极低，突起丰隆，巍然天半，周览八方，曰青山寺。清光绪三年举人田开文有记刻石。（文曰：‘青山寺在虚无缥渺间，为邑西名胜冠。来脉蜿蜒数十里，突起干宵独立，升崇椒，俨然去天尺五。环览遐方，诸山罗列，目前旁无陵阜联属，惟东南隅距半里，斜控数垤入嘉陵江，似长鲸吸川势。其为神之乐栖，人之共托也亦宜。故寺与寨并修。振古如兹，常则举祈报，变则庇室家，一举而两善备。故邑志载：“寺建于明天启五年，逮我朝雍正五年乃重修，迄今百馀年矣，庙市隳颓，神光暗淡，乡人修祀事，目击心恻，议欲整理之。爰募同人，得数百缗，鸠工庀材，振倾圮，饰金碧，辉神像，阅数月而前，中、后三殿皆焕然一新焉。忆咸丰壬子冬，予尝从靖溪先生游于斯，备览其胜，辄觉烟光岚气，时时飘入襟带间，今岁主讲印山书院，时值补修事蒇（蒇事，事已办完，办好。），绅耆来问序于馀。因载数语以志贺，并以质诸山灵。’中学生庞孝曾《游云雾山僧寺》诗云：‘登临绝顶净朝暾，上界星辰手欲扪。野阔地疑天外尽，山空云向树头奔。穿崖藤蔓迷墙堞，映日松枝掩寺门。翘首乡园亲舍近，垂杨桥畔旧家村。 脱帽披襟转法坛，荒碑寻访石华残。尘封莲钵僧容瘦，雨润苔阶佛脚寒。斋僧曾经烹茶鼎，安身谁为设蒲团。书生自笑尘缘俗，也上空门挂一单。’）其东数峰蝉联，形势差低，而螺青点点，排列整齐，中有打鼓山，旧志所谓山顶平圆，其状如鼓是也。再东为奶子山，前出平冈，有涌泉庵，旧志载山顶有泉涌出，故名。创始于唐代，逮明嘉靖甲寅，邑人刘文政、田时芳重修，万历四十八年又重修，亦古刹也。由打鼓山起伏十里，结有高陵，何（失名）妻洪夫人葬其下。左出平原，即任婆桥，溪流入江。名任婆桥者，以桥为明时任氏老妇所建也。又县城东江岸为金榜山，上有奎楼，清知县车申田建，年久榱崩，知事徐舒毁之，取其木石营公园。正东三里，峰顶一巨石卓立，高四丈，下尖锐，如圆锥倒置，终古不颓，孤树蟠其巅。（前志列八景中，称曰‘立石干霄’，知县姜由范诗云：‘忽从空处现奇观，怪石干宵峙远峦。绉透本因山水秀，孤高始觉天地宽。低头愿作千回拜，顽性休将一例看。俯视烟岚齐耸翠，剑峰森立碧云端。’举人王志灼诗云：‘一卷能自立，卓烟霄际何。人竖脊尔梁，应似此山势。’）民国三年，邑举人李树春立墓于石峰坎下，四川民政长陈廷杰为撰墓志。其下荡为深壑，轻澜细湍，覆以溪桥，桥上曲径通幽，石扉洞启，花木阴荫，禅院清凉，是为东山明御史张一鲲建亭于此，榜其名曰小鲁。（旧志载。张一鲲著有《东山谣》及《小鲁亭记》，今皆失传。）崇祯十年建寺，立有石屏，镌缙绅多名，意者昔时醵金落庙，乡饮恬嬉。曾几何年，流寇蜂起，村舍为墟，题名诸贤，飘零何所？沧桑尘劫，变幻罗刹，抚念升沉，良深感喟。顾自清后，寺复旧观，更为因果。乃二百年来，江山如故，而础崩栋折，风景全殊矣。幸积尘斑菭间，犹存周绍缙题咏。（绍缙，乾隆廿二年知县也，尝游东山寺诗云：‘谷日春融晓气清，春光满放一天晴。野田冰破牛蹄滑，官树风和鸟舌轻。近水鱼家常聚罟，依山麦陇半成耕。政闲不碍寻僧兴，时向留题寺里行。’举人谢彦《游小鲁亭》诗云：‘水鹤沙鸥相对闲，笔床茶灶共清班。春游蜡履随苍兕，夜泛鱼舟迅白鹇。阁遗退思横北郭，亭开小鲁见东山。抗怀先哲饶风雅，赢得鸢鱼任往还。 天印高悬第一峰，佳山水处卜垣墉。雨晴楼阁群飞燕，风定波涛自卧龙。洞外花擎红日上，亭前草萱白云封。柏台世代留芳迹，太息先生不再逢。）寺后里许为天印山，势甚崔嵬，顶上平旷，约三四丈，形如印篆。（前志列入八景，曰‘天印高悬’。）登临其上，近则江水逶迤，舟楫出没；远则城郭参差，万家烟火如接目前。极游览之胜概也。印之阳有九洞相连续，每当晓日初升，岚光四射，陵谷为之变色。明张一鲲读书其中，自号九洞居士。万历丙戌进士张登仕，著有《九洞读书记》，（记曰：‘九洞即印山巅之岩穴也，小鲁亭在洞之北。予偕冢子鹏并二田读书其中，皆年少高才，恐或放轶荡检，故相砥砺，准于礼法，且时方下帷为举子业，务引绳切墨，不为诡御，期于中的而后止。九洞中共六人，四人者寝食其中，其二人间一至焉。忆当二月上浣，予与冢子鹏步行至洞，时天犹微寒，扫洞设榻，晚宿于小鲁亭旁斗室，夜大风雨，亭摇摇撼动，雨从四面洒入，提襆被起而塞之，得少假寐。侵晓雨歇，同出亭前，立河面上方，遥望西山霁色，见有担囊负笈，指点问印山者，穿径而至，至则田子损之也。晚出所携酒共饮，饮俱醉。越一日，田子寿至，喜并如前，约无食言也。相与把杯言欢，又俱醉。于是四人者，晨夕相对，咿唔不少辍。亭中海棠及牡丹盛开时，往年游人接踵，是岁皆从亭外望，不肯入洞，恐扰书帷也。四人者，时或设席花底，执书卷偃卧读；时或移案临池，摹古本法书。明月既上，浮白狂呼，花片片坠杯内，漏凡三下，俱醉寝矣。江城去洞半里许，青帘数家，随沽即至。县令朱公喜四人苦读，时命奚奴送酒至亭，以是花开时，夕夕醉此。花谢乃已，然醉不废读，或亭方午散行河畔。四人者，一携笛，一携右军帖，一喜性命之学而携宋人语录，予独携弹弩。左拓弓，右握丸，隔河弹洲上眠鸥以为戏。幸技拙弹近，不至戕眠鸥生。当是时，岸上游踪，与舟中欸乃相答，往来不绝。见四人者，科头跣足，行桃李阴中，皆以为非尘世人云。入盛暑上弦时，席坐荻岸，久旱河流浅，清泓可沐，沐毕复坐，坐复饮，饮且醉。闻潺湲声与石相击，奔注而下，则山雨新涨也。坐洞中几六年，均登乡榜，次年春闱迫，乃俱散去。是年冢子鹏成进士，官御史。越二年田子寿成进士，官副使。又十年仕与田损之成进士，损之历都给练，予则落落数奇，以山水自娱，仍不时至九洞，视旧榻处。九洞诚不负四人，四人亦不负九洞，乃知书不可不真读也。呜呼！九洞尤昔也，而亭则半圮矣，雪案萤窗，直昨日事耳。今屈指二十年矣，前此十年中，已即有贵贱生死之不侔，后此者其可知哉！不可知哉？’清知县姜由范诗云：‘亭名小鲁矗峰巅，大印如星绝顶悬。九洞烟云横眼底，一江苍翠落樽前。遥连古渡岚光秀，斜对山城月影圆。几度登临频吊古，读书遗迹忆先贤。’又邑岁贡馀家靖诗云：‘洞外莺花洞里书，岚光远映晓晴初。华分湖口峰峰似，烟绕秦州点点如。万里梦随铜柱（马援到交趾，立铜柱，为汉之极界）冷，十年官久柏台（即御史台）居。几番小鲁亭前望，明月清风满石渠。’）其下为龙岭，以江水中有石肖龙形，水涸石见，则兆丰稔。明万历人镌‘石龙献瑞’四字于壁。岭上郁郁葱葱，致多佳气。前志列入八景，曰‘龙岭郁青’。后江国霖来县，为书‘郁青涵碧’四字，以壮其景。（知县姜由范诗云：‘石岩深处识潜龙，百里嘉陵逗远峰。淘尽江波春有影，嘘开云气野无踪。敢同化鲤称神物，也兆多鱼慰上农。破壁何年始飞去？千秋遗迹水溶溶。’）自龙岭循江而行，过观音阁，历三里许得一山，土人呼为塔坪山，上建相印亭。清光绪九年，知县钱保塘有记刻石，（记云：‘定远县城东门，渡嘉陵江里许，得一山，土人呼为塔坪山，实无塔也。光绪元年，县人王君镛用堪舆家言，谓建塔于上，可卜县中科名鼎盛。乃约同志十余人，鸠资兴工，基甫构为浮议者所扰，王君亦旋作畿辅令去，事遂辍。去年三月，馀摄宰县事，王君适解组归来见，议及斯举，谋建亭于塔基之上，则费省而功易成，不足，请以公项助之，馀然其说。于是李君志仁，王君俊逸，何君惇诰，凌君钟英等任其事。始于六月，成于九月，费白金二百两有奇。建亭三层，高三丈，巍然翼然。俯瞰江滨，远近诸山，环拱于亭之四面，颇称盛观。余以亭左三里为宰相山，右二里为天印山，斯山介其中，如相萦带，因名之曰相印亭。落成之日，邑人张灯亭上，祀文昌星，朝夕作乐，观者大悦。不数日，乡试揭晓，县中果有登贤书者，人咸异之。夫科名之兴替，视乎文学之盛衰。昔人有言：“士苟明经，取青紫如拾芥”，古今虽殊，斯理不易，堪舆家言，乌足据！今观斯亭之成，又何其言之适中也。是殆邑中文运将昌，特以斯举发其端耶！予摄事年馀，月试者九，又举行县试，不乏秀颖能文之士。登斯亭也，当有顾名奋发，敦品勤学，致身通显，不恃科名以为重者。予受代将去，愿与邑人励之，即以斯言为左券可乎。’）由塔坪山右折回东山寺，行六七里即旧志所称屏风山，与山对峙者，为靴子岩，一名平安寨。清咸丰十一年，滇贼入县境，寨被陷。（寨首张玉山，以哥老通贼目何国梁，往来甚密。一日张至贼所，何适外出，其妻迎之入。张窥其色容姝丽，语以从贼非计，女弗应。有顷何归，具以告。何仍阳为交好，阴实憾之，诣寨绐张曰：‘吾将移营，有银若干，烦君珍藏，异日定当厚报。’张许之。何舁二箱置寨下，先一小箱入，果白镪。另有大箱满贮石，以绳挽之不起，请开寨门扛入，张又许之。门甫半开，贼速以箱塞入，遂弗能阖。贼众拥入，杀张及徐国柱等十余人，时扑寨投火死者不缕指。寨之被陷，玉山实为厉阶。后乡人白其事于县令，其田充公，今黄公祠有叛产，即此田是也。）由平安寨西行十二里，至龙王塘，沿途平坦，壤尽膏腴，惟塘广约二亩，每遇微风起时，水波荡漾，飘飘欲流，游览至此，令人徘徊不忍去，亦乐境也。下有桥，桥上建屋数椽，桥之左岸一小庙，中塑龙王像。土人称此神屡著灵异，塘因此得名。由塘右行二里，为石柱坪。（详见前旧志，引《元和志》，《九域志》，疑为赤水废县故址。误矣。）再由石柱坪西行五里，至书岩。环岩里许皆石壁，镌有前哲各体字以百数计。合州彭世仪著有碑记，（记云：《芗林书岩志》载，钜州五十里，人迹罕到，无能言其详者。丁酉冬，应山洪悔翁客合，无奇不搜，求芗林不得。友人张霁峰，以尺素招余，馀大喜过望，悔翁已归楚，迹遂中湮。壬寅秋，刺史左公谋修州志，事未举，旋引疾去。乙巳春暮，馀兀坐书斋，古怀忽触，徒步过霁峰别墅邀汪某，与俱下月白崖，北渡瓦子山，循文昌阁而北，约十馀里，行且问，卒无知者。盖汪某过此已五年，今重寻，忽迷其处。方惝恍间，有五六童子，从林薄来，讯其师，则丁姓。乃与至读书处，询以林岩。丁生指点其所，蓊蔚谽谺，旷如粤如，一抹窈窕，日光触之，紫翠重叠，奇离隐现，若远若近。促之偕往，涉水登峰，历经村舍，旁循曲洞，不可连步。见‘社池’二字，深镌石壁，攀附而上，渐得平地，则‘书岩’二字朗朗，藓苔斑如。自以为得之矣，乃遍寻无‘芗林’字，心正讶之，循岩而左，得‘福寿康宁’楷书。笔势遒劲，有可观者。其右则‘思无邪，公生明’隶书，为大丞相温国文正公遗迹，乃认‘社池’字，系李元庚镌石。循东而下十余步，有‘仇池’两字。池迹宛然，忽得一洞，水从石罅泻出，涓涓入小井，清甘可饮。生告馀曰：‘此仙人洞也’。洞旁镌‘忠孝慈爱’，字径二尺，‘龙门凤穴’亦如之。又有‘登金门，上玉堂，攀龙鳞，附凤翼’十二字。前瞰石开，水涔滴有声，度而北，有‘蒙泉风台’篆，直逼斯籀。其下嵌空多鹤迹白羽焉。书岩之胜此为最。馀欲穹其奇，复遍寻所谓芗林者，于南岩得武功苏唐卿‘竹鹤’篆，亦李元庚刊石。石色青莹坚致，如屏如甗。山势至此则折而西，突兀峥嵘，真书‘惟肖’二字，篆书‘道山’二字，‘进德修业惩忿窒欲’八字，皆隐篆岩壁。岩径未凿，峭不可上，又其西楷书‘蓬莱’二字，行书‘游岩路’三字，岩之径于是乎穹。摩挲赏鉴，所辨字六十有奇，其馀剥蚀犹伙。地属李氏，或曰即李阳冰所篆，皆刻于是，然亦不可考矣。日晡、丁生留宿。晨起复至其处，拓数本，墨尽乃止。因思忠孝，进德惩忿窒欲，思无邪等，勿论字法精妙，其随地取益，正复不小，岂仅以名胜目之耶。元卿告余，宋向子禋卜筑清江，绕屋种岩桂颜其堂曰‘芗林’，此地无芗林字迹，而旧志云云，是与非何由辨？馀曰：石鼓，岣嵝（即岣嵝碑又名禹碑，人称为夏禹所刻实为后人伪造），文之最奇，迨陵谷变迁，可读者有几？兹岩也，蹂躏于元明之兵，又消磨于田父野老之耕犁，残缺仅芗林字迹耳，他尚历历可纪如是，是非盈亏有数耶！吾与二三子不虚此游矣。霁峰曰，今地属定远，子不言之详，恐遂湮没，后人欲寻轶事，其孰从而考之！馀曰：‘诺’。因备录其问道所由，以告夫欲往而不知其道者。旧志列入八景，称曰‘书岩古篆’。知县姜由范诗云：‘峭壁层层列雁行，搜奇采访白云乡。山林赖有图书富，风雨难消翰墨香。巨笔几人留姓字，大名从古重文章。登临我亦心仪久，纵负诗才不敢狂’。又知县何承道《偕同人访书岩》诗云：‘书岩何峭阔，凭吊李阳冰。缓步幽溪险，高谈众壑阴。循途花引骑，探古客寻僧。清绝蒙泉水，吾心愧不曾。’邑副榜何苏诗云：‘芗林书法何处寻？几笔镌空峙到今。苔藓未湮虫鸟迹，风棱岂被雪霜侵。搜岩应列高高上，模壁端须浃浃临。司马阳冰何处是，举头犹见古人心。 龙门凤穴皆奇境，惩忿窒欲亦好修。那识道山珍鹤篆？端留后人壮观游。文成金石箴规炯，字挟风霜岁月遒。莫怪洛阳夸纸贵，琅环策府重冥搜。’）岩下有仙人洞，阔丈馀，居中一井，深五尺，泉四时不竭。故宋李元庚篆‘蒙泉’二字，取山下出泉之义。由书岩再西行三里，至观音寺，又北行四里，至到马寺，古名龙灵寺，折而南行四里，抵真静寺，明万历十年高田氏建，清康熙四十三年，住持僧如佩鸠工补修，殿宇壮丽，像绘森伟。（拔贡董万喧诗云：‘杰阁凭山四望空，经亭云绕玉华峰。若非夙有烟霞骨，安得仙山在部中。’）初属街子乡，光绪季年，康、黎、尹、王四姓，就近寺十馀里划出独立，称真静乡。实无市集，惟有初小校一所。寺左五里为海中寺，明嘉靖壬午，僧泰辉建，前有急湍，后环溪水，交波浣澜，澄光鉴影，亦足游目骋怀。相传明寺僧掘地得残碑，有‘海中山’三字，故得兹名。去此五里，为金炉寺，清雍正元年建，左崖下两石相承，下锐上阔，形如金炉。古人命名有类有象，而于斯寺亦然。江水由任婆桥下经香炉滩，折而东流六里，西岸为清平镇，明清明寺在焉。清明寺，创自宋元丰时，历绍兴及明成化，万历间补修屡矣，更名圆觉寺。其地危崖数十仞，石刻‘元祐丙寅八月十九日，河南杨子安奉使夔郡，还朝与觉林长老遂公同游’。又都统杨良卿留题云：‘沿山楼观重重，石径萦纡始通。喜与敕师静坐，江声莫乱松风。’（无名氏诗云：‘石磴盘纡薄暮登，枯松疏竹露层层。江山如许谁同赏，衣械淋漓一醉僧’。又邑进士李纯朴记云：‘定远新治，顺流下十里，古有镇曰新明，间有寺圆觉，有观西岩，创自大宋元丰时，厥址峻拔，殿廊云集。据昔之石勒云：“沿山楼观重重，石径萦纡始通。”又云：“西岩崇崇，岩下道宫”。盖可征矣。迄至正年间，蜂贼突起，遂毁于兵。我朝宣德初，僧人续能自南来此，第见形胜殊绝，遗迹尚存，乃白之乡善，悉力捐资，始则创庵，既而构殿，不数载而刹宇叠翠，视旧制益恢宏矣。逮嘉靖戊子，罹荒，住持皆散食，无有补葺者，殿像仍倾圮剥落，顿减旧规。复得僧人惠安及正福，惟训，修补起废，更建中殿，塑佛像，时厥功虽创始，而尚未终事，历万历元祀，又得僧人正性倡首，邑吏曹守礼弟兄，怃追感先人遗踪，不忍蔑视其坠，各捐所有，为重修计。逾年而殿宇壮丽，像绘森伟，道塞宏敞，焕然聿新，较昔远甚。兹举也，僧人惟祥，檀那长者亦与有力焉，是不可以或泯也。乃丐余言以纪之，然山川灵秀，实产人文之区，矧新明胜地，又我新治之锁峡，有不容以默然者。余昔游圆觉，见其碧岚献秀，绿水呈奇，俾人心目旷然以舒，诚佳境也。殿像犹未备举，今岁复游，乃适诸建告成，奕然迥异。仰以觌青山之峙，则巍乎其崇；俯以睹清溪之流，则渊乎其深；回以视嘉陵之城，则翠乎其丰。殆与我定远新治未必无小补。然则诸善人之营积，其有裨于我邑之人文乎！尚可以佛氏之教，而讷焉也耶。是为记。’）清康熙五十四年，再补。寺前为清平镇，《蜀中名胜记》载：‘即晋新明县故址’，宋为新明镇，清为今名。（知县何承道《由清平镇沿小路回县》诗云：‘诘屈荒村半日程，沿溪秋果翠生生。恰愁路绕山环苦，一抹红旗已到城’。）市集日，乡称繁盛，自光绪癸卯大水，漂没房屋后，遂萧条矣。旧志载：寺后南溪上有唐雍侯墓，土人呼为天子坟，石刻龙凤，备极工巧，明初尚可辨识。究之雍侯何人？何以葬此？黄庭桂《通志》不载，《蜀中名胜记》载事弗详，今无从考察矣。江水又由清平镇东行八里，西受蓝溪水。蓝溪，旧志作南溪。其源有二，在县境者，出蓬溪之仙门镇，南流至高滩下，一泓湛碧，深不可测，东南至合川属之二郎场。（即黄淳熙殉难处）五里至燕子窝，八里至赵家堰，北入县界。又南行，经韩家坝过合定桥下万家坝，至双河口，约五里又入合川界，下行二里至万古场，又二里受水口庙北来小水。水源出山王庙左沟，庙后里许，有三教寺，巃嵷幽旷，乡人设工厂于此，集平民子弟，工读兼课。沟下转十八湾，约六里至四方碑，过平桥受甘家沟水，合流二里至水口庙交会。庙后里许为张家寨，对峙有手把岩，两壁峡束，路通一线，下为胜水寺。旧志载，明时为普贤庵，崇祯五年建。前有急湍，闻水声洪细可测雨晴。寺后二里有灯笼石，突兀特峻，仄径盘纡，近年新筑寨堡，乡民据险而居，后于其下立初高小学。由水口庙下行，绕合川之王家坝，凡八里出长河沜弓桥下入大溪。下行三里至桥亭，复入县界。自此以下，南岸属合川，北岸属县境，纡曲东南流，十五里至马家岩，对岸梁箭滩，与曹家沟居民一甲插入合川界中。沟上高阜，一巨石蹲立，高约二丈，中镌大士像。相传石自清初随大风飞来，里人因覆以庙。后有西商过境，闻往觇之，诧曰：‘此吾乡庙下石也，失去久矣，胡乃置此’？说本荒唐，第其地为土泥沙砾，无此石质，亦特异也。溪水自马家岩下行三里，直贯兴龙场，场中桥亭，合武各半。亭北有驿站官店，结构清雅，园后有半月池，花木浓阴，有清一代，疆帅名臣多过宿于此。（清知县何承道《兴龙场旅店》诗云：‘黄云望无际，天与好丰年。樵压一肩叶，炊香几灶烟。嫩凉新雨后，归路晓风前。远簇榕阴绿，人家夕照边。 野色微茫里，前村远见灯。天光潭底活，人语壑中譍（答话也）。尘鞅（鞅掌，职事忙碌也。典出《诗����北山》）倦行客，烟钟摇晚僧。入门先拂壁，题句看谁曾。’）出场二里许，有谭家寨，为防守要地。场右有寺曰龙泉，当即古汉初之龙泉镇。旧志谓：因其左有古井，故名。嘉庆五年，寺为贼毁后复修整。其地斜伸参差，溪水折叠，回环似太极图，故又名太极山。下行三里受北来小溪水，源出华封乡之徐家湾，流下深沟，南行二里石佛洞在其左，又三里过双河桥，迤西至旱禾堰。平原绣壤，苗实早熟，故有此名。四里过倪家坝大弓桥，又八里入大溪。沿大溪下三里，至任家滩长桥下观音阁，自此屈曲东南行，经包家坝大塘口花滩口，合定桥水碾后而至高滩河，约十二里，届至南岸，逾合川境四里，入董家沟为县属地界，包香炉山后大寨。北崖头有石，高三丈，作长方形，蹲弱质小礅上，岁久不倾，名曰灯台石。有福果岩，玉皇观二庙，为耆老乡饮地。居民二甲，四至皆合川境围绕中。有二小溪合流至麻柳桥入合川界，复曲流入高滩河长桥下，三里至青鱼塘。又南行经狮子岩、回龙庙、香磐石，凡十二里而至姜家坝。上连白鹤林，朱、曹二坝，自打铁铺至幸家铺，皆原畴坦阔，纵横万馀亩，每岁秋禾初熟，谷气蒸腾，绝类成都西坝。《禹贡》：‘厥田上上，’此足以当之。县界自坝中截分，若缘溪上溯至兴龙乡。惟北岸为县境，以下则南北两岸皆属合川。复由合川会龙场，绕祝家坝，经十余里至颜家平桥止，则两岸始又为县境。距颜家平桥北五里，有山突起，即旧志所载八爪山。山阴有庙曰明兴寺，因明代所建，而得斯名。清康熙二十三年重修。折而东行三里，乃溪水入江处，称蓝溪口。溪口之北，茅屋数十间，居然市集，名协和场。然商旅不至，徒有其名。溪口之北，为宝莲寺，俗呼蓝溪寺。旧志谓与大通寺隔江上下对立。大通寺者，江东岸古刹也。自县城东关外渡江南行过八角亭。（清道光间知县车申田建，中塑朱衣神像，义取培植文风。）绕清滩嘴，至大通寺约十馀里。寺前滨大江，后有长林，悬崖幽溪，光袅寂径，身履其地，致饶清旷。明万历间，僧本方捐资重修，张一鲲碑记尚堪卒读。（记曰：‘愚以天寒避居塾旁之阁。有僧造之，曰：“何僧”？曰：“大通寺之僧也”。曰：“何来”？曰：“重修三殿完，而请记其事于石也”。因问寺建于何年？重修于何年？僧曰：“不知。惟古佛旁碑磨灭，而中有数字可识，云至贞元祐，不知何代”？徐氏堂前《舍庄创寺记》其载元祐（宋哲宗赵煦年号），殆兴于宋季乎！然则元祐以前不可考，幻也；元祐以后亦不可考，幻也；今僧修之，亦幻也。为僧记之，又幻之幻者也。僧曰：“不然，遗记磨灭，匠石攻文之未工也。倘有金石之作足以传之不朽，奚其幻”？愚曰：“嘻！然哉”。此寺尝再过，其地后有长林，前有大江，四面悬崖，中平，丛竹，量地而中堪种植者数百亩。愚因谓僧曰：“寺，净居也，虑不净尔！今长林只来清风，大江惟过舟楫，悬崖四布，客之至者亦少，丛竹堪映，艺亩可观，真净居也。独寺殿不修，荘严未备，览者秽目耳。今寺宗仰，出己蓄之赀，藉众僧之力，自壬寅起工，修一殿完，以至二殿；二殿完，以致三殿。三年成功，可谓速矣。用功三年，而不稍置，此一难也；佛像之完，金碧之整，此二难也；不募自营，而出已赀，以至成功之速，此三难也。僧之用资，可谓用于必用之地，而不用于不必用之地者乎！今之私其财利，美其衣食，缮其私居，视是僧当相去万万矣。愚异日必偕数僧，经过其地，视所创建，必竖丰碑，大书深刻，以垂久远，勿令易为磨灭，如向所谓幻者也。僧得记，唯唯而去。’又李作舟著：《大通寺重建正殿经楼大王殿碑》文云：‘由溪而北，嘉陵东下，江畔菁葱，林竹茂密，有大通刹者，故宋白马镇址也。山景空濛，顾盼灵绝，蜃蛤异气，时矗霄汉。若乃月沉松径，江风自吹，西望新明一带，妍瘦异态，或献或伏，盖息心胜地也。先是余受业先师田公，偕二三兄弟朝夕其中，时则寺僧本方者，谨律宏教，假馀精舍，暨有四方之役，言念山林，实隔廿载，比再游，而方公之徒宗仰，倾资创建，不借檀施，宫殿经阁，随其愿力所至，纵横屈折，无不尽意。余每登藏经之室，望飞锡之巅，金枝夜舒，玉池朝霈，射壑则倒霞千尺，垂阴则映带四围。因叹方公振宗风于前，宗仰绚宝坊于后，天竺之教，将于是乎兴。乃上人惕然不宁，若虑夫沧桑之有时变，而稗沙门之或起于后也。叩馀曰：“兹地固卷石寸壑耳，今幸竖尺寸若干楹，若干拱，并常住若干亩，明公其犹念讲习时哉。幸借谕之诸僧众，修净业，守祖戒，毋或以息壤输人，隳经始者之劳。夫象者有不象者也，幻者有不幻者也，一草一木皆文殊身也，借令尘垢法界，将毋祗园（祗树给孤独园之简称，为佛祖说法之所）鹿苑（即鹿野苑，佛祖说法之所），尽罔象乎哉！”馀味若言，而有慨海内诸僧邮（邮字不解，留待高明），一登空籍，游手食方之外，文法所不治，有司所不问，而不惮以身为贪嗔盘据之薮，盖发以外，皆所不能舍者耳。贤者自不如是。夫佛事譬场师之种树，根茎而枝干，忘则照，定则惠。三世诸佛，大抵禅心律行耳。今诸僧由此而尊敬佛，即一泥土不忘，其于寺额，若画地而守，争为法苑，念及精实微妙具是焉。若其貌空寂，堕尘障，敝前劳而便所奉，则法而不法，遂当屏斥，以申大雄氏之旨。虽海苏山芥，此约固不毁也，何论目前。吾辈以山水为肠胃，异时，担瓢其中，见其景益邃，而教益阐，讲业兹山者，亦与有荣施哉！赠纪岁月，以当解带’。又清邑令周绍缙《游大通寺》诗云：‘云开雾散现优昙，不著袈娑佛许参。一睡红尘三万日，谁知来路是伽蓝。每去寻僧喜见眉，宝珠一串大牟尼。天竺有路原无著，才出山门路便岐。’）寺后高原有寨，曰大通寨，寨下民国初知事冯子谟墓，廪生庞炉峰撰有墓志。（文曰：‘公讳鋆，字子谟，邑望族也。祖友臣，以贾致富，父宝城，时滇逆犯县，为黄淳熙击破，俘虏甚夥，公任城防，请当道勿多杀，活人无算。佥谓仁人必昌厥后。公幼精敏，弱冠入县庠，乡试鏖战未售，旋改捐湖南新市巡政厅，在任三载，卓有政声，丁忧回籍，邑宰浼以公事。无何，清鼎革，邑人举公知事。年余，政简刑轻。因规避原籍，辞职颐养。公昆仲三，均列黉宫。子二：长蓂陔，入邑庠；次莲陔，中学毕业。女五，适巨族。衣冠一堂，同居无间，皆公之孝友慈祥所致也。公生道光己酉三月初七日亥时，没于民国八年二月二十日辰时，卜葬大通寺侧。铭曰，公生也荣，孝友性成，利及子孙，惟德之纯’。）由大通寺东流五里，径龙王山，又四里交合川界，何家溪小水入焉。龙王山，邑水口巨镇也。独立江岸，岩壁千寻，明建阁于上，今仅存故址。天将雨，尝有烟云笼罩，故土人每遇盛旱，必于此望气焉。下四里为何家溪，江东岸之属县境者至此尽矣。其西岸自铜鼓沱下观音滩至皇帽石，过此皆合川境。虽有山水，概置弗书。惧侵越也。附：县境桥梁堤堰大 桥（河东，距城九十里，通岳池要道。乾隆五十四年修。）武胜桥（河东，距城十三里，明万历年间造，载通志。）永济桥（河西五里，明天启建，载通志。）永古桥（河东，距城五十里，通岳池要道。乾隆十一年修。）黄平桥（河东，距城六十里，通岳池要道。）孔家桥（河东，距城九十里通岳池要道。清乾隆十八年修。）观音桥（河东，距城六十里，通岳池要道。清乾隆十一年修。）永济桥（河东，距城五十里，通岳池要道。清乾隆二十四年修。）杨公桥（河东，距城六十里，通岳池要道。，清乾隆五十六年修。）三溪桥（河东，距城五十里，通岳池要道。清乾隆二十五年修）新 桥（河东，距城四十里，通岳池要道。清乾隆五十三年修。）兔尔桥（河东，距城五十里，通岳池要道。清嘉庆七年修。）范滩桥（河东，距城七十里，通岳池要道。）三元桥（河东，距城六十里，通岳池要道。清乾隆四十一年修。）鱼子桥（河东，距城五十里。通岳池要道。清乾隆三十八年修。）接龙桥（河东，距城一百二十里，通南充要道。清乾隆辛丑年修。）玉虹桥（河东，距城三十里，通南充要道。清雍正八年修。）人和桥（河东，距城九十里，通顺庆要道。清乾隆六年修。）佛仙桥（河东，距城十五里，通顺庆要道。乾隆甲申年修。）高 桥（河东，距城六十里，通岳池要道，清乾隆七年修。）龙凤桥（河东，距城四十里，通岳池要道。乾隆甲申年修。）万寿桥（河东，距城四十里，通岳池要道。清康熙五十五年修。）新 桥（河东，距城三十里，通岳池要道，清乾隆十二年修。）万古桥（河西，距城九十里，通顺庆要道。乾隆十年修。）赛金桥（河西，距城八十里，通顺庆要道。清乾隆三十年修。）镇南桥（河西，距城一百二十里，通顺庆要道。清嘉庆三十五年修。）永安桥（河东，距城一百里，通岳池要道。清雍正六年修。）七星桥（河西，距城一百二十里，通顺庆要道。清乾隆四十八年修。）倒石桥（河西，距城三十里，东北要道。清康熙四十八年州牧姚公建，更名永兴桥。）回龙桥（河西，距城十五里。）任婆桥（河西，距城十里，明任氏女建。）合定桥（河西，距城九十里，通顺庆要道。清乾隆己未年建。）石硐桥（县北，距城九十里，道光十一年，合川民吴永顺独捐建修费二千余金。）永济桥（县西北，距城一百二十里，通南充要道。道光十五年，邑人冉大任捐修，值制宪巡阅过境，深嘉尚之，亲题其名曰永济桥。）六合桥（县北，距城一百里，道光十二年，冉大任捐修。）积善桥（县北，距城九十里，道光二十年，冉大任捐修。）福善桥（县北，八十里，道光十四年陈科元独立建修。）屡丰堰（新场车家湾岩上，就小溪中砌石防水，岁旱藉以溉田。）蒋家堰（新场场后，塘水澄清，四时不竭，雨足年丰。土人以此为浣衣之所，一遇田禾焦枯，即决此水灌溉，至为便利。）干堰塘（在飞龙乡桐子岩上，塘中水少，故名干堰。）滥堰口（在飞龙乡高洞侧，年久就圯，尚待甃筑。）
新修武胜县志卷二官师志（庞鑫溶孙国藩同纂）
编辑太古之民，简淳宁静，故圣人按云龙水火以纪官，主治天时。后世俗曰媮，名物象数益繁，乃设官分职以治民事。民百事胥受治于官，民各有职，不自治而受官治，是民自弃其职以畀官，官暴而民苦。然治于仁且廉者，则亦俗美风清，相安于恬适，而民获小康，汉唐盛世可考也。民国共和尊自治，铲除旧官僚，京师各部迄外任，通称长，按其职，一官之代，名词弗得人害较专制烈，民且疾恸呼号，思先朝贤长吏不置，以是知甘棠遗爱，绵永千秋，祠而祀者非私也。武胜县起于元，元史记县仅武功，令以下官无考，惟明清多循良，而明季兵燹后，邑乘残缺，清初县志已苦文献乏征，迄民国经流匪乱，县署卷毁者有三，历任官难缕记。兹纪其所可考见者表列之。民国循是，虽贪酷亦依次入，政绩则书略如后。若县之大事，及土木、兵祲、雨旸、愆若，凡有可稽，悉缀上端，冠以年代，略仿史纪年表之例，于后之牧民者，或有所劝励焉。作官师志。
官师沿革
编辑- 知县，明、清同。元缺。民国改称知事。
- 学官，明设教谕、训导，清仅训导一员。清季改为视学。民国初因之，旋更为教育局长。
- 主簿、驿丞，明设，清废。
- 外委，明无，清设，清季废。另设警察局，首曰局长。民国初因之，旋改为警佐。
- 典史，明、清同。民国改为管狱员。
- 经征委员，清季始设，至民国改为征收课长及局长，迭次易名。实业所长，民国八年设，旋改为局长。
年表
编辑元
编辑| 元 | 大事纪 |
|---|---|
| 至元四年 | 元置武胜军，行和溪安抚司事，以宋女菁坪地改为定远州。 |
| 至元二十四年 | 降定远州为定远县，隶合州。按：合州隶重庆路，领三县，铜梁、定远、石照是也。 |
| 至正十七年 | 明玉珍初集乡兵屯青山，降徐寿辉，授元帅，遣镇沔阳。是年，以兵千人溯夔而上，遇义元帅杨汉于巫峡，为言重庆可取状，玉珍未决，万户戴寿曰：攻重庆，事济据蜀，不济再归，无损也。从之，遂进克其城，县为所属。 |
| 至正二十二年 | 明玉珍僭称帝，国号大夏，建元天统，仿周制设六卿，又置翰林院承旨学士、国子监祭酒等官。分蜀地为八道，县在其八道中。 |
明
编辑| 明 | 知县 | 学官 | 主簿 | 典史 | 驿丞 | 大事纪 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 洪武四年 | 李福海，本县人 | 明玉珍子升以四川降，全省州县皆为明有。元重庆路至是为府，领州三：合州、忠州、涪州隶焉。合州领县二，铜梁、定远属焉。 | ||||
| 洪武二十九年 | 高斗南、字拱极，陕西徽州人 | |||||
| 天顺五年 | 商都阳 | 张嵩，教谕 | 姚刚 | 黄日昇 | ||
| 成化四年 | 李昶 | 刘琏，教谕 | 刘文 | 谢海 | ||
| 成化十一年 | 李俊 | 余本通 | ||||
| 成化十二年 | 余真 | |||||
| 弘治六年 | 王禹，滇南人 | 虞征，教谕 | 陈维恭 | 夏铭 | ||
| 正德五年 | 李聪 | 顾昂，训导 | 陈谟 | 张珍 | 杨珑 | |
| 嘉靖三十年 | 胡濂，湖广崇阳人，乙酉进士 | 移县治于庙儿坝。（详建置志） | ||||
| 无考 | 曹士彦 | |||||
| 无考 | 严实 | |||||
| 嘉靖三十四年 | 大足县盗蔡伯贯率众攻破县城。（详兵防志） | |||||
| 嘉靖四十年 | 袁邦彦，云南楚雄府人 | |||||
| 无考 | 唐锜，字池南，中卫人，嘉靖丙戌进士 | |||||
| 嘉靖四十四年 | 陈善 | 妖贼田统陷县城。贼平后，知县陈善请崇其垣，经始于署县事合州判官田天性，督成于本县训导刘日卿。 | ||||
| 隆庆元年 | 朱纲，山东丁未进士 | |||||
| 隆庆二年 | 屈大伸，陕西宁夏人，乙卯进士 | 李遂，教谕 | 孙大桂 | |||
| 隆庆六年 | 孙表 | |||||
| 万历八年 | 朱琏，云南人 | 杜善教，教谕；杨尧卿 | 邓棠 | |||
| 万历九年 | 王采 | |||||
| 万历十三年 | 万鉴 | |||||
| 万历四十二年 | 伯承恩，云南曲靖人 | |||||
| 天启六年 | 张孙美，广西桂林县举人 | |||||
| 崇祯五年 | 王嘉泰 | |||||
| 崇祯八年 | 周应泰 | |||||
| 崇祯十年 | 丁德荫，云南人 | 孙显祖 | 祝世早 | |||
| 崇祯十六年 | 高作霖 | |||||
| 明代学官尚有高伦一名，系训导，在治安六年，附记于此 |
三清顺治元年张献忠破重庆取成都县境被贼蹂躏（详兵防志）康熙八年省定远县并入合州十九年正月十八日清大兵抵顺庆伪知府彭天寿等率众降于是广安合州西充岳池等地州县相继平定雍正二年丁银摊入地亩名粮税曰地丁六年复设定远县专属重庆府九年初置常平仓共四所一在县署一在关帝庙一在观音寺一在青龙街共计一百零四间是年奉文采买谷子至十二年贮谷五千二百石嘉庆十六年创修县志先是自明季兵燹后典章散佚故老无存已同文献不足故乾隆乙亥年观察陈和轩即聘王榕轩太史修县志适因岁饥不果至是奉大宪檄饬乃请副榜何苏偕弟举人何烋搜求残编悉心参究补亡正讹汇辑成帙共四卷道光二十五年续修县志（详后）咸丰十一年滇贼何国梁围城黄淳熙由顺庆兼程来援大捷寻中伏遇害（详兵防志）同治五年补修县志九年是年奉督宪札派征洋药厘金一千两解库县民未种洋烟无厘可抽乃摊入丁粮旋经御史吴镇奏川省药厘只宜取于烟商不宜派之农民遂将此款停止民称便焉十年旱蝗岁大饥自九年冬至至是年夏四月二十八日夜始大雨五月禾稼满田油油然秀六月蝗起不能成实岁遂大饥道殣相望迄今谈及轶事犹有堕泪者光绪元年续修县志按县志自嘉庆辛未鱼门何苏创修后道光二十五年奉文补修得拔贡陆之淳续之同治五年奉文补修得岁贡谭蕴珍续之至是年制府复札饬全省州县修志邑今姜由范乃延邑举人王镛进士范元音按旧志增修汇成六卷十六年新设育婴堂初县中原有育婴堂然为款无多是年邑令何国璋召绅董会议令城乡殷富捐款遂置田四百亩岁约收租四百余石乃新建育婴堂于南街二十二年秋淫雨是年春夏雨旸时若岁本大熟及秋七月连雨五十日田间禾稻大半生芽收获者亦因湿生热至朽腐不可食惟旱禾及收入家中设法燥之使干可以充饥然平均不过十分之一是岁也家无馀粟民有菜色二十四年县民仇天主教县令罗锡璜卒于官（详兵防志）二十七年加增新捐输是年北京义和拳构衅致德日英法俄美奥意八国联兵破帝都慈禧皇太后偕德宗皇帝奔陕西李鸿章在京议和应赔八国兵费无款故增捐输县亦按粮摊加名新捐输二十九年县境大水是年五月嘉陵江水涨高十馀丈沿岸一带田禾尽被淹坏居庐亦有被水漂没者三十一年开征川汉铁路款朝议修川汉铁路按粮摊派我县每正粮一两加收银壹拾两零五銊岁收铁路银计四万四千馀两之多云光绪三十二年劝学所成立是年提学使司方委杨秉堃任视学一职三十三年诏定知县公费提税契入官雍正时定我县知县俸银全年四十五两乾隆元年增给养廉银六百两民间田房税契银除解省外余归知县借资补助至是以创办新政国用空虚奉诏定知县公费尽提税契入官三十四年区立第一高小校成立宣统元年创设经征局县旧例地丁津捐由知县督户科经收至是奉文创设经征局凡一切粮税解款及各项厘金概归经征局经收县教育会成立县绅袁壁成唐斯盛遵令提倡教育界士绅各捐洋一元作底金组织成立学署改为劝学所训导废设视学宣统二年外委裁废巡防军遣兵一哨驻县要碍三年县议事会及参事会成立清廷改行立宪法诏各省设谘议局州县设参议会其议员由人民有选举资格者依法票选县属城乡共得议员二十七名又由议员票选正副议长各一人并参事会参事员四人于是议参两会成立焉同志军攻县城不克而去四民 国民国元年改官制初反正时县人推冯鋆为司令官庞鑫溶副之王鸿钧为行政科长陈诗副之黄大倬为司法科长孙国藩副之王俊逸为征收课长李诗臣副之王镜为统计课长隶于蜀军政府旋奉令裁去司令官及行政科改行政官为知事别置司法官暨案牍课以理诉讼征收统计各课仍存典史更名管狱员另定粮税名称地丁曰正税津贴捐输统曰副税地方经费曰附加税旧有加平火耗诸陋规悉裁除警察局停办二年改县名为武胜三年改设征收局及警察事务所县立第二高小校成立（详学校志）地方总收支所成立清代县中各项公款由各董事经管头绪纷繁不能一致至是设所总管始有统纪矣县农会成立清宣统末邑举人李树春遵令倡兴农会入会者甚少至是县议会副议长章宪集绅赓续组织各捐银一元以作会金入会六十馀人乃告成立四年夏大旱自三年冬至是年春三月无大雨农家播谷土中蓄旱苗以待及四月小雨不得已削木使锐用以插田分秧夏雨愆期禾终不盛秋收仅十分之四五四川筹赈局发赈银二千元下县分济各乡贫民六年区立第二小校成立（详学校志）七年学款及慈善款均告独立按学田自民国三年并入总收支所学务经费岁由所内支给是年奉省署令提归劝学所另设专员经收不得挪作他用学款乃益稳固慈善款即新旧育婴抚孤养济诸款前亦并入总收支所是年知事陈奇英集绅会商设慈善总会将各款提归会长经理八年团练局及实业所成立民国来匪风披猖各乡团防参差不齐毫无统系至是奉省团务总局令县城设立团练局总理城乡团务并奉省实业总局令筹定的款于县城设实业所提倡实业十二年县立女子高小校成立（详学校志）十四年劝学所改为教育局实业所改为实业局是年秋二年制师范校成立（详学校志）十五年县立第三高小校成立（详学校志）是年县城创修印山公园（详建置志） 是年春区立第三第四两小学校成立秋县立初级中学校成立县立通俗教育馆讲演所幼稚园通俗教育刊社均成立（详建置志）市政公所成立议事会参事会废除中央国民政府通令废除县议参会以其款办党部我县议参会因是废除十七年陈营长赞勋击匪遇害（详兵防志）十八年区立第二第四两小学校并为万兴联合区立小学校（详学校志）地方财政监察委员会成立历代知县（知事）一元无考二明知县洪武四年李福海本县人二十九年高斗南字拱极陕西徽州人天顺五年商都阳成化四年李昶十一年李俊宏治六年王禹滇南人正德五年李聪嘉靖三十年胡濂湖广崇阳人乙酉进士年无考曹士彦严实四十年袁邦彦云南楚雄府人年无考唐锜字池南中卫人丙戌进士四十四年陈善隆庆元年朱纲山东人丁未进士二年屈大仲陕西宁夏人乙卯进士万历八年朱琏云南人四十二年伯永恩云南曲靖人天启六年张孙美广西桂林县举人崇祯五年王嘉泰八年周应泰十年丁德荫云南人十六年高作霖三清知县雍正八年李高松丁未进士湖北黄冈人九年吴作霖举人浙江安淳县人乾隆二年唐济远三年李崇进士四年邱仰文癸丑进士山东滋阳县人十年韩莱会江苏长湘举人十一年胡观海拔贡湖北孝感人十二年罗学旦拔贡广东人十四年秦宜稷武举山西大同县人二十年黄士鉴进士保昌人廿二年周绍缙进士福建甯化人二十七年庞琛举人广西陆川县人三十二年陈启佑举人安徽桐城县人三十四年黄如璐附贡山东即墨县人三十五年牛仲麟举人山东濮州人三十八年王绂疆举人山东诸城人年无考袁文焕贡生江西崇仁县人四十年张心鉴举人江苏阳曲人四十一年齐式举人满州内务府人四十二年邱璘举人江西南丰人四十八年吴光奎监生安徽全椒人四十九年薄宗渠举人顺天府大兴县人五十四年王嘉猷监生山西阳曲县人五十五年孙熙举人云南呈贡县人五十六年许祖武举人顺天大兴人五十九年姜贻经举人直隶大名县人六十年李基善贡生安徽阜阳县人嘉庆五年顾昆来考职府经历顺天大兴县人张人龙举人山东濮州人六年凌椿举人广西北流县人刘迁江西新建人七年沈咸宾浙江归安副榜八年郑观光举人山东临清州人九年方焯廪生安徽定远县人十年朱壬举人浙江上虞县人十二年王钟钫例捐县丞浙江嘉善县人金科豫十三年沈远标举人河南桐柏县人十八年康泞进士山西兴县人十九年陈廷钰举人山东潍县人二十年吴人杰进士江苏长洲人二十三年周奕采举人贵州贵筑人二十四年吴庭辉进士安徽桐城人道光二年李元丰进士山西介休人四年钱秉德举人江苏江阴人六年吴栻监生安徽泾县人九年钱恩福监生江苏元和人十年胡丕昌进士河南邓州人十一年车申田进士山东海阳人十七年张赞周举人湖南蒲坼人十八年沈英监生直隶大兴人二十年张嗣鸿荫生浙江余姚人二十三年张锡庆副贡江西萍乡人二十五年李和春举人直隶天津人二十六年陈树丰举人江西宜黄人二十九年陆玑廪生浙江仁和人三十年褚熙昌举人浙江嘉兴人马宝书进士陕西澄城人咸丰元年王联堂进士直隶元城人三年包文炳廪生贵州安顺人四年袁凤修监生湖北黄陂人五年黄杰进士福建龙岩人六年赵绶铭监生浙江归安人七年钱朝瑞举人直隶天津人九年沈承勋举人浙江嘉兴人十年李承保监生湖北云梦人同治元年黄华镐监生浙江海盐人李玉宣吏员河南祥符人四年蒋宝清供事顺天通州人六年觉罗博启监生满州正蓝旗人八年罗凤冈拔贡湖南清泉人九年庆煜笔贴式满州镶蓝旗人十年姜由范监生江苏六合人光绪二年吴昶拔贡湖北房县人三年郭凤鸣李璠四年馀（失名）梅震煦陕西人沈韫莹监生浙江归安人八年钱保塘浙江人九年陶搢绶翰林江西南昌人十年赵琐甘肃监生十一年沈韫莹（复任）十三年李宣附生十四年何国璋进士广东香山人十七年叶炳勋浙江监生十八年何园璋（复任）十九年徐桂芬浙江监生二十年何国璋（复任）二十二年谭振元号保岩湖南举人二十三年罗锡璜举人湖北麻城人二十四年何作照优贡广东人二十五年董汝涵二十六年何承道优贡湖南衡阳人二十八年韩嘉骏湖南监生二十九年何承道（复任）三十三午德寿进士满州人三十四年萧家骏举人江西萍乡人宣统二年靳鹤龄举人河南人三年黄大倬监生江苏人四民国知事民国元年冯鋆清附生本县人七月卸任张光森清廪生荣县人二年萧荣章清附生泸县人九月到任三年黄功懋仁寿县人三月到任四年冷载阳乐山县人二月到任五年姚汝婴清附生湖北黄陂人六年李诚字公纯湖南长沙人七年陈奇英川东师范毕业綦江人八年朱仕槐清附生荣县人九年苏𤈶保定军校毕业泸县人任数月张侠六师步兵团团长巴县人任数月吴云章四川陆军学校修业三台县人任数月黄俊孚重庆法政别科毕业巴县人任二月十年蓝象康四川陆军学校毕业新津人一月任至七月冯澍四川陆军学校毕业温江人七月任至十二月十一年李宇杭保宁中学校毕业巴中人在任二月吴秉直军官学校毕业荣县人在任二月吴秋明顺庆中校毕业南充县人在任三月粟士俊清附生彭山人在任四月十二年程资民军官学堂卒业江津人在任九月李超荆门中学修业湖北当阳县人在任六月十三年李衡刚成华中学校生双流人在任一月石坚四川陆军讲武堂卒业眉山人在任两月陈诗重庆联中校毕业本县人在任一月孟允恭通省师范校毕业邛崃人在任两月十四年陈华杰华阳中校毕业成都县人自十三年八月至本年二月卸任罗兴志四川优级师范生开江人二月到任十五年戴奎耀号星垣成都附生徐舒北京法校毕业彭县人自六月至次年八月卸任十六年傅铸印清附生简阳人自八月至次年二月卸任十七年刘子藩遂宁人三月到任十八年陈雍酉阳人十九年刘宝谦保定军官学校毕业江苏淮阳县人 历代学官（教谕训导视学教育局长）一元（无考）二明学官张嵩刘琏余真虞征（教谕）顾昂（训导）李遂（教谕）孙表杜善教（教谕）杨尧卿孙显祖高伦三清训导苏进郭世珍刘沔何恕刘亮赵琦陈瑞芝王明德邓仕份尹至仁李必遴孙光先熊腾飞景发振陶清宇王浚川阴隽孙世济王五总孙代芳杨廷对杨滕望王化昶江炳文杨之新巫显清赵世松赵树松郝乡程光辅徐星汉吴秉德卿炳奎陈其昌张明新张曜桂杨秉堃四民国（视学）王代浚何佩钦庞鑫溶陈模高肇丞王立张曜星杨澄清曹声翰陈以勤（以下为教育局长）杨秉堃刘荫桐傅铸印（知事兼任）刘子藩（知事兼任）刘子龙 历代典吏管狱员典狱一元（无考） 二明姚刚刘文张珍邓棠孙大桂三清陶良张大经刘迹沈元龙邓蕙喻易德胡秉仁范世襄吴风鸣曹敬廷马成麟李曾誉桂滋瑞童坤元张为垣赵淳彭德荣淳敏邓大坪查文瀚王槐生严肱洪耀李绶汪承保罗廷机沈文耀汪河清胡庆恩黄镛章邓启元娄锦傅文哲颜熙马席珍四民国管狱员黎光增龙跃衢张琪罗长春赵时骏田藻况陵（以下典狱）王士俊曹君朴洪焱黎伟业廖文清汤伟章石玉成彭良吴象章孙立权曹俊黄中理程良材杨国栋马龙图谢俊李腾芳翁春廷潘郁洲武德超郝惠全明代主簿陈维恭陈谟王窠万鉴祝世早清代外委（额外武官）张洪仁杨世太丁耀荣刘恒基马元辅马友文翁翌晴吴忠义尹芳刘先进谭人拔马永升李遇春郭成林陈武鼎张鹏飞马忠贵侯应魁马忠游元坤颜昌元寇仕宗萧大龙刘沣刘鉴王五鼎陈占魁马楞马正刚周藩吴孝德刘鉴（复任）达飞鹏王桂林周藩黄光泰黄应桐保国佐萧谦仁张宗桂马殿元李春融罗安吉徐遇隆周达斋民国警察局警长（警佐）张景星赖伟罗光鑫李权陈善道何擀叶青州王鸿烈何擀（复任）陈骏业蓝超蒋鸿慈李怀清王明尚冯明尚冯成周陈善道（复任）蒋肇和明代驿丞黄日升谢海馀本通夏铭杨珑民国征收局长（经征局委员征收课长）黄大倬余凤林王俊逸李诗成熊炳南于复杨杰修赵书堂赖天籁魏九如赵克昌杨茂勋馀天瑞赵克昌（复任）郑新廷华茂如乔镛赵颜新谭万钟汤立贤陈敬思胡允文熊百川李兴如钟明三周玉书陶绍祯徐振东郭明光范寿鸿曾繁政祁忠刘锦文傅汝州舒修序民国实业所长（实业局长）黎慎王芳春唐象增李骏伯李骏伯（连任）王芳春（复任）刘敬思唐克俭
牧令政略
编辑明代
编辑高斗南字拱极陕西徽州人貌魁梧语音若钟洪武中由荐举授四川定远县知县才识精敏多善政二十九年与知府永州余彦诚知县齐东郑敏仪真康民彦岳池王佐安肃范志远当涂孟廉及承怀甯苏仪休甯甘镛当涂赵森并坐事先后被征其耆民奔走阙下具列善政以闻太祖嘉之赐袭衣宝钞遣还并赐耆民道路费诸人既还任政绩益著寻举天下廉吏数人斗南与焉列其名于彰善榜圣政纪以示劝九载绩擢云南新兴知府新兴人爱之不异定远居数年以衰老乞归荐子吏科给事中与自代成祖许之年七十而卒（明史本传）胡濂字深甫楚北崇阳人嘉靖乙酉进士嘉靖三十年知县事迁县治兴学劝农士民爱载如父母升兰州太守三殿灾采木经定远卒于邑葬署左邑人建祠为像以祀称淝溪先生祠如桐乡故事（汉朱邑任桐乡啬夫为民敬仰死后葬于此）万历时子定官四川按察使扶柩归后朱令详请入名宦祠周应泰崇祯八年知县事多惠政修城有功升陕西宁羌州知州邑人建祠以祀
清代
编辑吴作霖字雨来浙江淳安举人雍正九年知县事复县之初地荒民稀规模草创公修废举坠从容抚字治称得体邑人赖之李治灏山东历城武举雍正十一年知县事秉性刚朴剔弊除奸政尚简易民不烦扰邱仰文山东滋阳人雍正癸丑进士由吏部主事改授知县乾隆四年知县事理学渊邃刚直不阿士林奉为师猾吏畏如虎升陕西知州韩莱会大宗伯韩菼之孙署县事在乾隆十年以弭盗为先务谆谕属境谓盗亦吾民初非不良实为饥寒所迫限一月内自新免究不从则捣其穴治首要若干闾阎安堵夜不闭户礼士尤温和谦谨不动声色粹然儒者气象人称小尚书后擢顺庆知府告归时郡人哭送之胡观海湖北孝感拔贡乾隆十年知县事修理成垣有功报奏内升主事罗学旦广东拔贡乾隆十二年知县事倡修学宫振兴文教一时士风丕变以卓异升迁去秦宜稷山西大同武举乾隆十四年知县事平易近人不尚苛刻民颇怀之尤以养老慈幼为急务周绍缙字笏廷号致堂乾隆丙辰进士二十二年知县事廉介清刚为县城印山书院增建讲堂精舍扶植文教竭心殚力善草书工诗邑城幽境多其题咏刊石学士恒摩塌奉为墨宝尝仿新乐府题蜀富人歌云女织不得寸组农耕不得一𫗦朝游夜宴嫌未足费尽金钱买歌舞富人不识贫人苦六月汗珠滴禾土尔仓有粟箱有丝胡不周尔之邻里乡党食食而衣衣尔马食粟妾绣帏恬然不自以为非斯人何以为人矣令尹作歌告乡里旨义质直仁言霭如有唐诗遗意学道爱人具见一斑黄如璐乾隆三十四年知县事政尚宽和待民如家人父子民自怀服凡数十年难平之狱以片言折之上官惊诧其能如璐曰牧令亲民民官不相亲则其情不可得世犹三代之世民犹三代之民我以诚感彼不以诚应则非人理且圣贤书不可读矣在官三月吏散人稀青草满狱人称之为东鲁小圣人后丁内艰去父老思之每言黄官辄潸然泣下王明德乾隆已卯举人乾隆三十三年任县学训导树品峻洁训士有方比之庞士元称引人材每逾其分行有不得者辄婉言劝戒尝自云官其名耳吾脱秀才躯壳甫数年皇皇内愧奈何不以恕已之心恕人耶士林感激争自濯磨成就者多后丁内艰去改选知县孙熙字复初乾隆五十五年知县事约民以宽待士以礼尤谆劝闾阎息讼合州毗连境有奸民王朝贵艾荣桂谋不轨熙侦其隐乘其事未发猝督丁役擒之置诸法民困获舒白莲教匪起蔓延广岳势汹汹逼渡嘉陵江上官责其防守疏奏谪军台士民惋惜濒行时送者塞道王浚川训导乾隆六十年至县学就职端主恭俭居学宫手一卷书粗疏衣食口不言贫有古廉士风任县学十五年卒殡无以为殓士林悲悼为聚赙仪护丧归项世蕙安徽太平人监生署县典史在嘉庆初时年未冠精干奋发尝侦察贼党所在躬往捕辑四境肃然民怀其威为之歌曰盗贼不畏死却避项童子后补夹江调华阳邬湘号小帘江西南昌人附监生四库馆议叙嘉庆初署县典史尔雅温文无俗吏气工书法喜与文士周旋儒林重之奉为师保后调补江安薄宗矩号缆圃直隶大兴举人乾隆四十九年知县事性孤介一尘不染有赋役应派闾阎者尝捐输数百金以免民累后任清溪县因办兵站积劳卒陈廷钰字其相号式堂乾隆乙酉举人嘉庆十九年署县事谙练深沈不动声色安良除暴深入民心事无钜细必虚心鞫讯务达其情邑无冤民盗贼屏迹每公出简骑从不扰民间课士论文勤垦无倦为书院膏火及养济孤贫置田两处亲撰碑记以永其垂莅任九月绅耆具状绩申大宪留之不得攀辕泣送制匾额表于庭颜曰邵父杜母（西汉邵信臣东汉杜诗先后任南阳大守有德政人称邵父杜母邵亦作召）吴庭煇绰号星槎嘉庆二十四年知县事性端严言笑不苟而治尚宽平不事苛察莅任数年几于无讼尤勤于庶务修举废坠次第毕兴如学官武庙龙神火神二祠及常平仓考棚皆庭煇补建以卓荐升涪州知州至今遗爱犹存赵绶铭号枚臣咸丰六年知县事持身廉洁听断严明嘉惠士林常分不法僧人之田给生童膏火立规条刻石书院现存碑亭中李绶号黼堂任县典吏在咸丰七年宽仁节俭自军兴以来邑中防守竭力经营积劳成疾终无懈志故事凡民间词讼必先赴厅审乃受理于县故厅得持其短长施以权制绶至悉罢除之定案封门不受呈词民获免厅案累欢声腾野大府察其贤大计以卓异荐其廉慎勤能舆论翕服在当时县佐洵不多觏车申田号锡侯道光十一年知县事性方严事无大小不可干以私累巡乡里召农人对话勤恳课耕惰者斥责之有讼案辄袖牍就田野间判决民以宁息奖励士人增书院膏火创奎星楼白塔于江上诸峰点缀山水崇饰雅观文风丕变月课诸生宗天崇文粹汰去浮习县人方之西汉循吏云张鸿嗣号少兰以父荫授职道光二十年知县事廉静寡嗜好任县篆两载敦礼教黜浮华与吏民为一体弊绝风清民安其治何承道字璞元湖南衡阳优贡考列知县分发四川历试并有声光绪二十六年知县事廉介精明严正有威胥吏丁役豪猾均不能售奸偶犯必重究无少宽容捕役索人贿有经其立毙杖下者故一时衙署弊绝风清讼棍亦畏而敛迹接见绅耆惟以公无一语及私尝题联悬仪门曰官须自做天不可欺其自惕如此折狱惟良退省有误立即平反不护已短民以无冤工诗文喜培植士类月一课试捐廉给奖由是士竞濯磨以得邀赏鉴为荣曾刊石照课士录籍资鼓励其题咏甚多亦刊有通隐堂诗集增购经史子集置书院期学子博览创办学堂尤悉心规画款无虚糜莅任数年大计辄获卓异后调补万州署开县去迄今民犹思之民 国姚汝婴字干青湖北黄陂人清附生民国五年署县知事访查地方利病知民苦于匪庶以治匪为先务督团练缉捕年毙匪四百馀名境内肃清然性仁慈非好杀法所不赦求其生而不得故常讼庭泣罪时县人多哥老会田间少塘堰水利公馀曾作白话歌排印成帙名曰武民必读以示戒劝尤好奖掖士类尊礼正绅学界咸钦佩之自奉甚俭思留鹤俸（谓微薄之官俸亦称鹤料盖唐幕府官俸微薄之称也）以赡族馈友年满卸任邑绅有颂联云干济仰多才年来盗息民安幸得歌声闻武邑青天难再睹此后室迩人远谁将公事勃澹台可想见其德政矣李𫍯字公纯湖南长沙人民国六年任县知事廉隅自饬平易近人寡言语貌似庸常而皮里春秋识人臧否（言外无臧否而内有所褒贬也）关防极严苞苴（以财物行贿或指行贿之财物苴音居）请托不谢而绝为政以仁民为本持法称情不求赫赫之名民爱戴之解组时为制去思匾跋语悬褂地方税收支所至今存陈奇英字淑凡綦江县人民国七年任县知事性情仁厚政尚宽平操守严谨人不敢干以私县中慈善款民国初年统入总收支处善举悉停奇英主持划出创设慈善会经理恢复育婴恤孤诸善举惠及穷黎士绅为制保赤诚求匾悬育婴堂以作纪念尤良折狱严治盗闾阎以安民国官吏若奇英可谓铮铮佼佼者矣
新修武胜县志卷三
编辑建置志 张汝翼、夏继禹同纂昔章学诚撰《永清县志����建置图》序例：谓建置所以志法度。制度不在，不入建置。夷考吾邑旧志，未始无建置一门，顾其间仅录县之沿革变迁，洎明清两代里甲，而于有关建置者，如城池、衙署、仓庾、坛壝（围祭坛四周之矮士墙，壝音威）、祠庙、坊表等，则散见于各门，糅杂琐碎，漫无统系。不汇辑之，将章氏所云：‘方志之作，以备国史要删’。夫岂能哉！兹故弗敢惮烦，搜阅全书，凡属建置事业，悉摘出都为一编。惟民国初政，就原有官廨或祠宇公所改建，一切机关法团，则纯用新名义，而于下文追述其所自来。庶后世观者有所考察，馀仍依其旧称，逐次登载。与何鱼门，王竹堂诸先辈所纂修，则同而不同。非故示异于前人，亦求合志乘之体例云尔。作《建置志》。武胜旧名定远，至元二年革汉初赤水二县，分汉初地，四年创为武胜军，行合溪安抚司事。后改为定远州，二十四年复降为县，旧治在今县北河东十五里武胜山下嘉陵江岸。明嘉靖三十年，知县胡濂以石崩水溢为患，因巡按御使鄢，巡抚中丞李奏移庙儿坝，即今治也。其城周围五百馀丈，开四门，东曰宾旸，南曰来薰，西曰庆成，北曰拱极。又于四门之旁，各为小门（四川按察司孟养惟撰有碑记，文云：‘县旧治在飞龙峰，地势险峻，而前临大江，夏秋之交，雷雨暴至，则崩岩错落，而洪涛迅飞。上者有覆压之患，而下者有昏垫（陷溺也。语见《尚书����益稷》篇）之灾，民之不安其居者，盖自元迄今逾二百年，议迁者屡矣。而众志淆乱，莫或适从。岁庚戌，侍御鄢公始毅然定其议，卜迁于庙坝。时分守孟公复力襄成，乃约会中丞李公抗疏请焉。及命下，中丞戴公，侍御喻公继至，尤重其事，责成于守令。未期年而事竣。馀甫至，适值庚戌之期，郡守李子暨胡尹濂，诣予请言。予曰：‘予何言哉？’夫叙邑治之沿革，纪建事之始末，嘉其功而示之鉴戒，群公之纪详矣。而予复何言哉！无已，则姑以今日之事，窃相与讲焉。夫邑之迁也，民情政务，咸以更始焉，此固维新之机也。是故城郭完矣，而防守可无备乎？市井列矣，而生养可无遂乎？公署成矣，而政事可无修乎？学宫建矣，而教法可无明乎？类而推之，政所当新愈众，则今日之所责者愈严矣！矧兹举也，事关兴革，而工縻岁月，务重而费不资焉。谓民不告劳，而财不告匮也乎？吾未之尽信也。夫以初迁之后，民志未定，已不能无安士重迁之思，而复重之以伤于财而困于役也，则夫所安养而休息之者，尤牧民之所宜深忧而急为之所也。不然，则新邑之有成也，固尹之功也。而新政之有缺焉，是谁之过与？《传》曰：“作法于凉（薄德也），其敞犹贪。”作法于贪，敝将如之何！濂也其慎哉作法乎！夫苟表仪之弗树，则诸邑之政将何所于肃？则兹举也，其新政之废兴得失，岂独为胡尹之责已乎！夫易穷而变者时也，积重而反者势也。时之趋也，虽古今为瞬息矣，而况兹一邑之事乎。势之积也，虽陵谷为变迁矣，而况兹一邑之地乎。《易》曰：‘通其变，使民不倦。神而化之，使民宜之’，明此以治天下，虽万世不能违也，而况兹一郡一邑之政乎。李守再拜曰：“广矣，公之言矣，请记诸石，相与共勉之。”’又巡按喻吴皋有诗云：‘天阙遥遥帝渥颁，许迁荒县大江间，涛光曲引龟龙馆，峰势重开熊虎关。丹殿青楼依胜迹，水城山堞破愁颜。人家景象翻然改，只有清风旧往还’）。万历间，妖贼田统聚众攻城，知县陈善通牒大府，言城卑难凭资守，请崇其垣。未奉命卸任去。合州判官田天性署县事，经始增修，得训导刘日卿督其成。计周四里二分六百六十六丈，高一丈五尺，闭四小门，更四门名曰：文明、武胜、朝阳、延景。清康熙八年，并入合州。比雍正六年复设，城多倾塌。乾隆二年，知县邱仰文，略为补葺。十一年，知县胡观海率吏民出资重修。设垛口四十六，炮台四，水洞门三（四川布政使李如兰为记，其文云：‘定远县设于元至元间，初为州，后降为县，属合州。明隶重庆府。其地在今治北十五里飞龙峰岩下，每当嘉陵江水涨，辄冲激坏庐舍，民大苦之。嘉靖三十年，知县事崇阳胡君移治庙坝而城之，即今治也，民始甯居。明末为献贼戕害，城毁。我朝定鼎，皇仁远洽，民居稍集。康熙八年，省入合州，以故不覆议城。至雍正六年，民居日益盛，县复设，则思所以卫之者诚亟。然大役之兴未易，令兹土者往往难之。乾隆六年，孝感胡君以选拔贡成均（古之大学，后为官设学校之泛称），简畀川省试用。大府识其才，试于涪事，治十年三月，改试定远。莅任后，即发愤于城，集吏民询之。佥曰：“约估石、工需银四千余。”胡君亦难之，因觅人徒收集旧石，零星不遗。十一年三月，令工人计其料。曰：“请相度以覆。”明日覆曰：“周视城址以计，料用可足，只需工费六百余金。”胡君欣然曰：“可矣！”即首捐银贰百。绅士闻之，争相劝助，共三百余金，而县民王文魁亦以其事大益于邑，慨捐百金。即于是月鸠工集事，至六月城成。周围计三百丈，垛口共二百八十丈，东西南北四门楼橹，门扇、栏楯俱补葺，而濠亦遂竣，屹若金汤，而民居复宁，仓库亦得以卫。具其事乞馀为之记。馀喟然曰：“若胡君可谓勇于民事矣！”按川省自会城外，凡府州县治百数十，并无完城者，业蒙大府入告，然虑一时不能并事，量于要地先之。而定邑尚可缓者，乃竟先焉。因知益勇于事者，固未尝不易集也。胡君诚可嘉矣！又念前之移治而城者，令为胡氏，楚北人；阅二百年之久，修筑复其旧，又为胡氏，亦楚北人。岂偶然哉！余因乐为之记。不独胡君之勇于民事不可没，且以俾后之令兹士者，必如前两胡君，方不负天子设令亲民之意。胡君名观海，督工生员孔熙，乡约廖公懋。例得并书名于石’）。乾隆四十四年，知县袁文涣，添修城楼四，皆覆瓦为屋，改四城门名为东升、南薰、西成、北辰。咸丰十一年，滇匪扰境，知县李承保及继任李玉宣，前后增修空心炮台五，并大炮台二，城愈完固。城内经纬二途，有东街、北街、西街、大小南街及十字，无逸（或呼邮驿）、青龙、玉带等街，又东门外亦曰东街，旁有花市街。今则群尚市政，各街改建新式，峻宇重楼，比比皆然。城中有二堰：一田家堰，一杨家堰，今并湮夷为菜畦矣。县署：在城中，东向。清雍正八年，知县李高松，及九年知县吴作霖，照旧治建堂三重。中法庭，旁寝室及书、厨、库、厩等房共十间，大堂外两侧，东建吏、户、仓、礼四科，西建兵、刑、工三科及承发科。十三年，知县李治灏，又于大堂前建木枋，刻清皇帝谕文，并录宋太宗所颁各县《戒石铭》于上，俗呼圣谕牌坊者是也。民国初，涂以丹垩，止书‘古汉初’三字。其下为仪门，再下为鼓楼，萧曹祠在仪门右，监狱在鼓楼左，周围垣墉计百七十馀丈。鼓楼门外，有单双月差役及捕役各班房。由班房直出数十步有照墙，长一丈八尺，民国来改三班差役为法警，其房犹存，而各科亦废，就其地设民事股，刑事股，另置收发处于大堂侧。至十六年，知事徐舒崇尚新政，先废仪门，后并鼓楼班房照墙折毁之，改筑西式墙垣，高仅及肩，中敞一门，阔约数尺。县署于此乃豁然开朗。考棚：在县署大堂左侧，创新年代旧志不载，惟职官表列知县吴庭煇，于嘉庆二十四年有修理考棚之语。光绪季年，考试废除，知县何承道尝假作书斋。题有诗云：‘墙角红梅放，县斋又一年。静观知物趣，和气得春先。省过严于律，澄心澹若禅，只除花判外，何异在山泉。 女小娇于鹤，儿迟宝似麟。苦呤常过午，渐老怕逢春。不寐绳功过，旁观慎喜嗔。悠悠皆赤子，珍重眼前人。’又枕上作：‘淅淅沥沥风雨鸣，膈膈膊膊邻鸡声。梦醒孤枕在何处？石照城西初五更’。又杂诗云：‘半月城中几趁虚，萧疏江郭似乡居。堂宽不碍民听讼，花好时闻吏读书。父老衙参双草履，春秋游兴一篮舆。夜长梦少凭酣卧，官味清于水养鱼。’书院：在县署后左阜上，清乾隆七年建。考邑书院始于明，未迁县以前在封山，名忠定书院（今旧县乡天生寨）。既迁县以后，在今治西南隅（今文昌庙其故址也），名和溪书院。至是知县邱仰文移于胡公祠前，即今地。因与隔江天印山相对，更名印山书院。乾隆二十四年知县周绍缙重修，计房舍三十馀间，题《正谊堂》三字匾额并喜雨八韵于中，诗曰：‘灵液含膏坏，氤氲识化施，竹敲风正急，蕉滴漏还迟。巢鹤惊松杪，游鱼沫藻池。燕衣沾湿湿，柳带引丝丝。土润回春气，灾消入夏时。洗山岚影散，拂麦绿波垂。祷应阆中请，车传剌史随。太平无破块，报与老农知’）。道光十四年，知县车申田集绅劝捐，置卖社田，充入书院，碑记刻石（录《学校志》）。道光九年，邑副榜何苏主讲斯院，作有《种柏记》，文曰：‘汉太学植槐列市，吾邑槐树颇少，土宜种柏，而书院高踞城巅，无乔木之阴，盛署则烈日蕴隆，严寒则凄风觱发（风寒冷也。语见《诗����七月》，觱音闭），诸生欲平心静气，肆力藏修，恒苦其难。馀膺兹地主讲十三载，课功暇，手植柏苗百馀株，厚培根本以固其基，芟刈繁芜以祛其累，损益疏密以成其列，矫欹斜，勤灌溉，以归于正而顺其天。未数年而亭亭杰出，遂具干霄势焉。柳柳州谓养树通于养人，馀谓即通于学问之道亦可。后君子勿剪勿伐，等周人之爱甘棠，则固所愿耳’）。道光三十年知县陆玑撰书院碑记，文曰：‘旧有忠定旧院久废，今之印山书院，实先朝嘉靖中邑令胡讳濂者始也。初名和溪，旧在文昌宫，嗣因面天印山改名。乾隆初，邱令仰文乃迁兹地，周令绍缙重修。有田二顷，为教读之需。自是或兴或衰，视乎守土。前车令申田增置田亩，嘉惠士林。仅十馀年，名存而实去矣。玑下车之始，即诣讲堂，周历形胜，询诸父老，佥曰：“岁有馀资”。乃扪碑察牍，清厥度支，自今更始，凡朔课由署扃试，并试遥课。勖以诗古文词。望课由山长评定，膏火出诸恒产，奖励给自俸钱。其馀条目，仍由车今旧章。诸生闻风踊跃，文字为之一新。但廿馀年未曾修葺，居之有风雨虞，故住院者寡。夫读书如修道然，养心静坐，志气乃清。范文正萧寺寒窗，断虀（切碎之酱菜或酶菜）画粥，卒成大儒。何则？嗜欲不纷其志，米盐不累其心也。遂诹吉鸠工，是经是营，欹者整之，漏者补之，洼者平之，圮者易之。涂丹鹱（一种红色颜料），增几案，而后诸生可得而居也。惜瓜期已届，不得与诸生久相讲习，中心藏之，其能默而息乎。夫欲厚民气，先正士心，古来大气，其始亦未尽醇，儒读书有资，心乃专一，天资如孙明复者，犹不免为贫所累，况下此乎！廉泉（宋赣州郡守有廉名，一夕暴风雨涌地成泉，因名廉泉）一勺，寒士之感惠实岁，安业乐群，权在司牧。每见吾人得志，顿忘昔日之孤寒，用如泥沙者，至此则吝锱铢。何如稍节华靡而佐松肪（松脂也，意为灯油佐读）乎！杜陵广厦，白傅长裘，吾人即无是力，不可不存是心。况兹书院乃已成之业，善其所因而已。虽然，鹿洞鹅湖，高风已邈，前贤典章俱在，治法尤贵治人。是在留意于人心世道者。’咸丰七年，知县赵绶铭撰《书院酌给生童膏火奖赏碑》序，文曰：‘非才之难，所以培养者实难。夫雨露沾濡而庶类蕃殖，匏（匏、鼓，俱乐器也）鼓铿锵而戎行争奋。故物不育不长，士不激不威，文人之学也亦然。纡体讲舍，枕经籍书，督课或疏，靡所鼓舞，勤者以嬉，怠者以废，而学不劝。丙辰冬，予奉檄摄定远篆，始至，知书院厥状，收会稽之馀，伐竹木，覆砖瓦，弥罅漏，为苟完计。堂庑以次得庇风雨，欲甄录茂异，振理弦诵，而筦（同管，主筦会计事）库告匮。日作登高之呼，无响应者。越明年，有土人与凤台山寺僧争田，互讼历年，予检阅旧牍曰：“此讼窦也。塞其窦，讼奚自兴？”爰覆疆亩，召诸佃者与之易券。分其馀以饲僧，而岁取租谷百有二十斛，以充生童奖赏膏火资。案既成，以禀大府，报曰：“可。”进城乡绅耆，举其人而主出纳焉。廪稍有差，殿最（考核政绩，上者为最，下者为殿）有第，以其所入，给其所出，犹以为未足，则取挹于四百缗之息钱。规模草创，恐久而弊生，刻于石，后之人与我同志，缵所未逮。庶人才辈出，而文教于以蒸蒸也。’同治九年邑进士范元音撰《续种柏记》于书院，其文曰：‘院中旧有柏百馀株，前主讲鱼门何公苏手植也，有记道光九年已丑。逮辛酉咸丰十一年夏五月，滇贼数万围城，城守者斩柏为楼橹，置炮御贼，柏遂秃。时巨者已深数丈，围径尺矣。愚方主讲斯席，欲补种未暇也。同治六年八月，门人唐子甸安，觅柏苗百馀株遍种之。幸得阴雨膏沃，生意蔚然可观。愚谓何公之柏，不数十年，遂足为应变之资，柏之效用于前者也。唐子之柏，数十年后，或侄栋梁之器，或壮都邑之观，又柏之待用于后者也。夫以植物之微，得栽培之力，犹克有用若此，况士之讲贯服习于此地，讵可以优游怠废沉溺于诵读词章之习，久而无可用耶？然则厚植德性，以固其根本；慎择学术，以大其材识；博观事变，以坚其操持；淡绝俗慕，以深其涵养。士之所谓读书致用者，视诸此柏可矣！愚亦自愧无用者也，书此自警，即以示唐子甸安，愿与诸生共勉之。’光绪十二年，邑举人田开文莅院，又撰《种桂记》，文曰：‘种柏两记，何公倡之，范公继之。咸以君子操持厉都（激勉节操），人士尚矣。愚续膺讲席有年，思德爱树，每低徊而不能置，欲别种佳木未获也。壬午秋，广文段君子吉，遗桂苗二本，愚适喜可与柏增辉，乃并植焉。舒其本，厚其筑，顺其性，以畅其天。积小高大，干青云而直上。即于是乎卜之：诸生诵读之馀，目睹四时常青，清香时复远闻，亦可以知士君子明德维馨，端贵择善服膺，先立大本。东方朔谓颜子如桂馨一山。虽难遽拟，而吾人读书立品，谁不当以希贤希圣自待者。若徒欲媲美窦仪之芳联五桂，郤诜之桂林一枝，抑末矣。因续种柏而为斯记。’迨光绪三十一年，知县何承道奉文改为高等官立小学堂。书院之名称，遂于此废矣。征收局：在县署左，即厅署，为明主簿署旧址。清雍正九年，典吏张正伦由县署右迁此，建重堂与衙神祠洎书厨等房共十五间。同治八年，典吏罗廷禨于右侧增修三间，颜曰‘船房’，中一匾跋‘寄舫’二字，文曰：‘余任厅事已六年，其地僻事简，若闲舟之不系焉。厅之西南隅旧有怡园，半多圮废，久欲葺之而未能。今因修治厅署，就遗址为‘船房’三间，凿池其旁，略莳花木，以为公馀憩息之所。舫以寄名，亦见宦海浮沉，一官若寄云尔。’民国元年，典吏职废，趋重财政，厅遂改为征收科，旋改征收课，公推本县正绅充任科长。四年改为局，始由省财政厅委人主持。县人从此不敢过问矣。党部：在东门内江西馆右，旧为清汛署。乾隆初，自南门内天后官迁此。四十六年讯官张洪仁，增修门堂及寝室、厨房、马厩共十馀间，民国铲除一切官制，汛防乃无职守也。先是宣统三年七月，知县黄大倬，奉文创兴议、参会，召集六里选民，诣城投票，选出议员二十二人。复由二十二人投票，选出议会议长周作藩及副议长章宪，并其馀二十人为县议会，为议决机关。至参事会会长，县知事任之，又于议员中投票选出参事员四人，为执行机关。议、参两会合并一处，初设于考棚，民国五年移于汛署。十馀年来未有改易。十六年议参会废，党部成立。然虽成立，旋即改组，至于再，至于三，一党部也，今已数易人矣。实业局：在城外嘉陵江东岸凌氏祠内。民国八年，奉省署令成立实业所于城内文昌宫，十四年改称局。因文昌宫为防军驻所，乃迁今地。其实地系赁居，非固定之所也。教育局：在县署右文庙前玉带街下，即清学署。迁县知县胡濂，建学署于文庙后，献逆之乱，署毁。清雍正十八年，知县吴作霖，改建文庙右。逮乾隆六十年，训导陶清宇，始迁今地。建堂二重，并左右书房共七间（四川按察佥事陈鎏撰有《新迁儒学碑记》，文云：‘维嘉靖壬子夏六月，哉生明（农历每月初三，月初有光）。余自顺庆府将抵合州，道嘉陵江至于定远，将顺流东下。其邑胡尹濂白曰：“定远维新，邑学亦新。昔周公迁洛，先诰多士，盍观之！诸生不啻百人，亦必有可教者”。馀曰：“可”乃舣舟而登。城垣既周，诸署翼翼（庄严雄伟貌）。民赴公兼理私室，罔弗忻忻。至于学，谒文庙，坐明伦堂，进诸生，讲《大学》明德新民一章，士亦悦豫，以为更新之始。余乃言于诸生曰：“安土者重迁，好逸者恶劳，人之情欤？今乐迁如是，非谓厌常喜新者乎！诸生知新之可喜，或未知所以喜也”？诸生曰：“愿闻教。”馀曰“百工居肆，必责之期，以任其能，则事易集。不尔，则因循。人之为学，亦有知好恶者，苟非策励，则日复一日，以玩愒沉溺者，往往有之，为无期限也。今鼎革之际若期限然，《盘铭》（《大学》：汤之《盘铭》曰：‘苟日新，日日新，又日新’）之训，当用在今日。诸生苟志于道，当益自磨濯，以要光明正大之极。其有不得于心者，从此洗涤，一去旧染，以求复厥初，毋以沉溺丧厥志。《洛诰》曰：“明德恤祀天亦惟畀。”又曰：“尔克敬，天惟畀矜尔；尔不克敬，不啻不有尔士。”谆谆诰诫，不离明德，岂亦有取诸维新之意与？学文亦然，我朝以经义取士，大异唐宋词赋，谓明经可适用也。今之为经义者，专务浮藻，其下者录记他人陈语，甚至有裴然成章，而询之，则不知所谓者。岂知所谓适用者哉！诸生果能由此而自新，则民德；由此而适用，则新民。大学之道，尽在于此，所谓新之可喜者也如是。若碌碌如齐民（即平民），日改观易听而已，何贵于士？何所望于诸生！今夫赵盂之家，华堂绮席，所延者必冠裳珠履也，使鹑结数辈蒙不洁，游息其中，可乎？回琴点瑟，歌诗说礼，使俗人叫嚣交易其中，可乎？诸生苟不脱旧染，觌兹新构，能不泚泚（汗出也）”！胡尹曰：“大学之道，诸生诵法久矣。及此当争自洗濯，以不负明训。”时胡尹请记迁学，馀摭而书之。学制：文庙两庑、棂星门、明伦堂、两斋、复益以启圣词、尊经阁、神厨、神库、乡贤、名宦二祠，制亦云备。邑旧在西十馀里，必欲迁者，大抵出险即夷，避孤从吉，有不可已者，故学亦随之。其详具喻侍御，吴皋公记）’。民国初，改为劝学所，总理全县学务。十四年，省教育厅成立，又改所为局，员司较繁，乃增修房舍二间以为住所。十七年，县创市政，玉带街（近名文庙街）一带铺房，悉由教育局动疑改造，共数间：有讲演所、平民夜课学校、阅报室、图书馆、《通俗教育刊》社、通俗教育馆、及汉初书社、教育品贩卖所等名目，馀仍税与商贾，教育局第取其赁赀而已。（邑廪生孙国藩撰有记。其文曰：‘武胜县治之文庙街，以当孔庙而名。清时街半面有房一带，毗联科名坊，属学署，然税与商贾。庙前茶社曰近圣居，大都湫隘嚣尘，供市侩之聚会而已。民国来，易隶于地方税收支所，前视学张君耀星，于十二年收回茶社一楹，置平民夜课学校，附以教育品贩买所，而房仍旧贯。越五年，县创市政，收支所惮于建筑，乃悉归教育局有。先是城区社会教育假地印山公园，游客朅来，颇形咻杂，教育局长刘君纪云，苦无徙所，今得其房而喜，且以科名坊撤废，可就遗址扩充之。于是率局员冯建南、朱鹤清鸠工庀材，改修为十二楹。垒砖为门，思永固也；架空成楼，欲多容也。升者使之高，陈者使之新，轮奂节棁，靡不奂然而改观，并于其楣端一一颜之。中为讲演所，平民夜课校寓焉，阅报室，图书馆，《通俗教育刊》社，通俗教育馆，殿以刘君集股创办之汉初书社，左惟教育品贩买所，馀数楹仍为商贾赁居，各榜以名，局第取其典银以佽学资。经始于民国十七年之冬，落成于十八年之春，厥费重而所以规度经营者亦云精矣。夫武胜地僻而偏，文化输入较迟，前稔于孔庙设中学校，今又以阛阓之场，变而为教育之地，适与中校邻。行见弦歌互答，篝灯照映，嫏嬛（神话中天帝藏书处）之书，纵人披览，士女寝馈而浸渍之，县日进于文明，即于兹兆焉，岂仅便市政交通已哉。刘君嘱为之记，馀亦喜而不辞’云）。地方税收支所在教育局，即前清卧碑亭也。按：顺治九年题准刊立卧碑，置于学署明伦堂之左，示晓生员（碑文云：‘朝廷建立学校，选取生员。免其丁粮，厚以廪膳，设学院、学道、学官以救之，各衙门官以礼相传，全要养成贤才以供朝廷之用。诸生皆当上报国恩，下立人品，所有教条开列于后：一、生员之家，父母贤智者，予当受教；父母愚鲁或有非为者，子既读书明理，当再三恳告，使父母不陷于危亡。一、生员立志，当学为忠臣清官，书史所载忠清事迹，务须互相讲究，凡利国爱民之事，更宜留心。一、生员居心忠厚正直，读书方有实用，出仕必作良吏。若心术邪刻，读书必无成就，为官必取祸患，行害人之事者，往往自杀其身常宜思省。一、生员不可干求官长，交结势要，希图进身。若果心善德全，上天知之，必加以福。一、生员当爱身忍性，凡有司官衙门不可轻入，即有切身之事，只许家人代告，不许干与他人词讼，他人亦不许牵连生员作证。一、为学当尊敬先生，若讲说，皆须诚心听受，如有未明，从容再问，毋妄行辩难。为师亦当尽心教训，毋致怠惰。一、军民一切利、病，不许生员上书陈言，如有一言建白，以违制论，革黜治罪。一、生员不许纠党多人，立盟结社，把持官府，武断乡曲。所作文字，不许妄行刊刻。违者，听提调官治罪’）。凡士子初入学时，由学官朗诵碑文一周。清季科目停止，此亭久虚。民国四年，移育婴堂之总收支所于其中，更名亩捐局，六年改称自治办公处，十年改今名。其地旧有闲房数间，兴修与学署同，在清乾隆六十年。兹不具列也。团务局：在城内无逸街，清之中叶，名六里公所，季年改为习艺所。民国八年成立团练局于此，十五年奉省团务处令改今名。其地原有房两重，寝室庖所俱备。十六年统一各乡团款，又于局内附设团务收支处云。警察：所在县署右萧曹祠内，其建置年代与迁徙变更载《兵防志》中，兹不赘录。惟民国十六年，市政公所成立，亦附设其中，故略述及之。典狱署：在县署右常平仓巷内，有屋数椽，可以居人。外一闲庭，高侔公堂。民国元年，典吏职废，设典狱员于此。邮政局：清宣统间设，初在城内正东街曹氏祠内，今移北街。其代办处：沿口、飞龙、烈面、兴隆、万善等乡皆有之。烟酒公卖局：民国六年成立。初在育婴堂，名烟酒公卖分栈，旋移黄公祠，改今名。惟迁徙无定，今警察局相对铺房，又其所也。贫民教养工厂：初在城内正东街后濂溪祠，因祠前馀地颇饶，民国二年，于垣墙内新建左右房舍共十馀间。十八年五月以驻军实逼处此，乃移北街龙神祠，纳贫民子弟于其中，延各种工师教造货物，以时售卖。设厂长一人董其成。彼空乏不能自给者，既有所养，复得其业，谓非今世之要政欤。水陆税收查验所：在县城东门外紫云宫，即旧志所载镇江寺。民国十三年，陆军第三师来城驻防，设卡于此。县商会：清宣统元年成立，初在城内北街王公祠，民国十二年迁沿口乡禹王宫。农会，民国三年成立，初设城内文昌宫，今附慈善会所。工会，民国十六年成立，附设县党部内。至教育会则另详《学校志》兹不赘录。慈善会所：在城内大南街，民国七年，知事陈奇英，就并入总收支（今名地方税收支所）之原有善款划出，并拟简章，详请四川靖国军总司令熊克武核准独立。初附设劝学所（即今教育局），旋迁育婴堂，十一年移无逸街。今于大南街建房三间，永久居之。会置正副会长各一人，管领育婴、养济、恤孤各款，随时支给。盖亦古先圣王，子惠（言统治百姓，如家长爱抚子弟）困穷，惠鲜（言施恩惠于贫乏者）鳏寡之遗意也。育婴堂：初在大南街，清嘉庆二十四年，知县吴庭煇建屋三椽，收极贫婴孩养育之，额定十名。暨光绪十六年，知县何国璋，奉上谕捐募倡修于小南街，另立重堂并左右厢共十余间，房舍宏敞，窗棂毕具。初犹育婴其中，后以乳哺维艰，令各领还家，由经管董事月给食费，而育婴堂从此阒寂无人。光绪廿四年，知县何作照，曾假作衙署。宣统二年，设经征局于此。民国以来，或设团防，或驻军人，不可胜记。今县立女子高小校又设其间矣。（何国璋育婴堂记，文云：‘盖天地好生之德，飞潜动植，莫不各遂生机，况人为万物之灵，天之爱惜也尤甚。然天爱惜之而不能养育之，此其责分畀于父母。夫父母爱子之心，无所不至。至有时罗掘俱穷，迫而为割爱之举，其心苦矣，其情大可怜矣。馀莅定邑，于今三年，差幸时和年丰，溺女之风不概见。特恐穷乡僻壤，愚夫愚妇，有不能自养而戕生命者，用是恻焉！虽旧有育婴之设，而额满见遗，每多遗憾。爰集邑人增广之，余捐廉倡率，各绅粮亦互相劝募，慷慨乐施，阅十月而事成焉。从兹无戕无虐，各遂生机，上以召天地之祥和，使一邑同登仁寿也。岂不懿欤’！）恤孤院：在大南街，清道光五年，知县吴栻建。十二年，知县车申田为置田业一契，凡幼孤贫无依者，收育之（附车申田《恤孤记》：‘天地一太和之气所凝聚也，顺其气而利导，在天为和风甘雨，在地为瑞草佳木，在人为孝子顺孙。是故疵疠夭札，非天地生物之本性也，有逆之者也。逆之不已，而民气应焉。于是疲悴困苦，疾病无告之民，接踵而生于其间，而愚昧者，方恣睢流毒于其子若孙而不悟，抑亦惑矣。何为顺？积善之家是也。何为逆？积不善之家是也。馀奉命出为吏，自辛卯岁莅兹土，每因公事历县境，道途时逢乞儿，或五六岁，或八九岁，囚首垢面，衣服褴褛，甚有披棕荐号啼者。引至舆前访问，则见支手抱肩，饥饿欲死。咸称自幼失怙恃，昼则沿门乞食，夜则岩洞栖身而已。心恻然闵之，因念人之生也，其父母鞠育顾复，饮食而教诲之，犹恐有疾病之厄，比匪之伤，彼独非人子乎哉！何造物之不仁若是也。转而思之，则知非也。盖皆其先世败德，感召天地之戾气使之然，而身受者无罪也。且夫国家承平数百年矣，深仁厚泽，旁皇周浃，含生之伦罔不霑被，今使茕茕无依之赤子，匍匐待毙而不援手，则令斯邑者之过也。回署辗转寻思，与邑之贤士大夫斟酌筹度，为设恤孤院于养济院之旁，并置田于柑子园收而养之，创立规条以为久远之计。虽云涓滴微泽，而起视向之辗转沟壑者，固渐骎骎怀生意矣。时则襄厥成者，邑贡生王镛、庠生夏文甲也。夫杀胎夭夭，则麒麟不至；破巢毁卵，则凤凰不来。气之所感，人物同之。使我定邑之民，果能惕斯意，更为善其后，有不化天地之戾气为和气，保世滋大者乎！噫！身体发肤，同此人即同此理，兄弟子侄，乐其安不乐其危。此则恤孤志者之意也。后之君子，当不以斯言为河汉矣’）。养济院：为清代恤政之一，直省各城皆设之。吾邑养济院在大南街，凡贫老无依者，收养其中。惟始自何年，难以意决。考清嘉庆十六年，何苏修《定远县志》，谓‘养济院为知县韩莱会修’，而王镛于光绪元年续修县志载：‘养济院乃雍正八年置’。览职官表，雍正八年知县本李高松，至韩莱会署县事，则在乾隆十年，所载年代不同。或雍正八年创立，乾隆十年重修，均未分述。想当日各据所闻，不暇深究，今更年湮代远，莫知所从。惟查道光五年，知县吴栻手题门额尚存，想必经一次建设矣。今与恤孤院合并为一，更名曰武胜贫民住所留养局，亦名栖流所。初在县署大门内（见王镛绩修县志），清同治八年，知县罗风冈移置南门外，共屋三间，凡本境乞丐洎过往难民，皆入其中住之，并给以食。昔宋富郑公知青州，安集流民，使数十万哀鸿，不为沟中瘠。吾邑斯举，虽不能及，亦庶几近似焉。印山公园：在县署后，民国十五年，知事徐舒倡修。由征收局门外入园，上行至公共体育场，折而右缘城经过，接近西门，旋绕孔庙后，广约数十亩。其中建筑首假山螺黛亭，次船房（本清典吏罗延禨建，今不过略加修饰耳），望农轩，再次镜心亭（按清道光间知县车申田曾建镜心亭于今定远楼处，兹三师长陈书农仍其旧名，改建于仙人居下）。附车申田《镜心事》记：‘镜心亭新建于壬辰之秋，旁迤城堞，俯瞰大江，水势弯环，一碧曲绕而西旋，是亭翘然凌虚，杰立于丽谯（壮美之高楼）之间，若含华隐矅，韬涵万态，而无以测其潋滟（水波漾貌）孤媚之趣也者，故名曰镜心亭。亭之下，幽兰被径，翠筱荫柯，奇木异卉，候虫时鸟之属，郁馥掩暧，飞翔鸣吟，穷极岁序之变态，俯仰适情，时登眺焉。至则随小奚奴置蒲团于亭上，爇名香，倚栏危坐，手持古书数卷，翻阅两三页，适兴而止。当夫风雨收声，林麓散霭，天色晴霁，霞舒云敛，西山暮爽，浸淫肌肤。斯时也，与物无忤，与己无拂，侧耳听之，万籁寂寥，淡然惟见江坳水气，与日光相映涵，倏忽之间，化为鲸波万叠，岛屿潆洄，浩渺沧桑，咫尺在目。而邑之西，观音阁耸峙其间，直如海市蜃楼，清空秀绝，不知去人间几由旬（印度语，军行一日之行程，或言三十里，或言十六里）矣。且夫人耳目之前有灵境焉，曲士滞于有，达士又沦于无。若夫超神遗象，遐瞩高瞻，举天地之大，万物之众，均可纳诸镜中，而突窥见其媪缀感召之原，斯则造物所隐秘，而不受滓于尘垢者也。于是镜心亭主人渊然意会，怡然气和，吮毫濡墨，作镜心亭之歌。歌曰：“有美一人兮，畛域不留，返观内镜兮，何悔何尤，欲往从之兮，蹁跹独立不可求。吾愿即吾亭而寄慕兮，聊以徜徉乎遨游”’）。幼稚园、仙人居、大仙祠（祠旧址即仙人居今移幼稚园左）、图书馆（今孔庙前玉带街建有图书馆，此特暂住耳），泊一楼名可人，为行吟之所。其最后成者，城堞上之定远楼（广元周玉书《戊辰季春定远楼落成偶吟》：‘定远层楼迤女墙，突兀峥嵘放遐荒。江干桃浪痕生碧，陌上麦秋色样黄。天印马军资供卫，仙居螺黛认低昂。添修助尔鹤分俸，今后留甘蔽芾棠’。《又秋夜游公园登定远楼》一首：‘汉初遣兴喜窥园，曲径通幽松菊存。雉堞平分山月朗，虫声密布树烟昏。船依左岸渔灯渺，稼拥大田稻穗蕃。更上一层张眺望，水天一色了无痕’）。凡诸工作，或砌以石，或甃以砖，或纯用材木结合构造，俱极精巧。且园内隙地，广莳花木，异卉奇葩，四时不绝，足供游人玩赏。虽季伦金谷，德裕平泉，不过是也。（附徐舒《印山公园记》：‘古无公园之名，有之，自泰西各国始。欧风东渐，京师首当其冲，仿而行者有万牲公园。若论吾蜀，则成都少城公园，其名特著，外此则不称焉。丙寅秋，舒奉命来宰此邦，见嘉陵江自北而来，绕城三面，江外印山当署矗立，暇登署后高阜以望，则雉堞烟鬟，历历如画，此景之奇，更思有以点缀之。爰就故址，别开生面，隘者广之，旧者新之，崎岖者正之，资不足由舒捐募以为之倡。时书农师长陈公检阅来县，捐赀重建镜心亭一座；幼农旅长孙公建定远楼于城上，并捐植花木数百株；星垣团长戴公，晓川团长卢公合建仙人居于山腰。阅数月而工成，颜曰‘印山公园’，从古名也。溯夫我三师由分戍合武铜大诸县以来，一切措施胥注民众心理，兹园之建，敢云追踪西欧，媲美京国？亦不过就地提倡，略符同乐之旨云尔’。）三师部秘书长陈宽题回文一首，曰：天开别境画图雄，古树云蒸晓日红。圆镜一江环对月，矗峰千壁峭生风。田平水暖耕催鸟，岸跨桥横影落虹。烟点数鸦归断续，翩翩菊醉半墙东。唐涤凡《秋日登定远楼晚望，步酉阳陈宽公园题石原韵》，曰：天青入望远峰雄，日映秋山满树红。圆月印江清似镜，快船行水急如风。田开路走车拖马，涧隔桥横岸卧虹。烟带霞飞鸦噪晚，翩翩影绕菊篱东。啸东徐舒《公园题》二首，其一，园亭新筑傍山城，碧浸云涛眼底清。自笑放衙无个事，好谈风月夜三更。其二，莳花种竹拟平泉，九叠屏风尺五天。难得印山青不断，名园终古听人传。常平仓：清雍正九年设。共四所：一在县署内，一在关帝庙，一在观音寺（即万寿寺），一在青龙街，计一百零四厫。至光绪元年王镛续修县志时，止存二所，今则匪特谷之不存，即仓亦不全在矣。社仓：在县署后，自清乾隆五年捐输起，后连年捐输及借谷，至六年止，成立此仓。又济仓在县署后，自清道光二十八年至同治十二年止，收存济田租谷（以上均见王镛绩修县志）。究之社仓济仓共若干厫，旧志不载，无从考查，亦由数年前拆毁殆尽，片瓦不留。今之公共体育场是其遗址。备荒积谷仓：散置各乡公所，或存寺观，清光绪七年，总督丁葆祯大兴积谷，檄下州县，知县沈韫莹分里督劝，成立属乡积谷公仓共五十厫有奇，其贮谷总计若干，与常平、社、济等仓额数存亡，均详《田赋志》，兹不殚述。社稷坛：在县城西门外，清雍正十二年，知县李治灏建。其制以石甃作方形，中筑以土，立高二尺，平面纵横均丈馀，列社于右，列稷于左，均北向外周以墙，是名壝。岁以春秋仲月为民祈报，盖古礼也。先农坛：在县城西门外，建置年代，与社稷坛同。惟坛之形式稍异。盖彼则四方，此乃六方。今坛不存，仍于其遗址祭之。（按先农之名古不经见，后世谓即田祖。《诗》‘宵雅琴瑟，击鼓以御田祖’是也，一称先啬。《礼����郊特牲》所谓主先啬是也。惟汉旧仪，春始东耕，官祠先农以一太牢，始有先农之称。注：‘先农，神农也’。立坛于田所祠之，其制如社之坛。唐祝钦明谓先农即社，明蒋德璟《先农考》谓‘社自社，先农自先农，借田所祭，乃先农非社’。秦蕙田氏更声明之：以‘先农为始教造田者，是人鬼；社是土祗。二坛截然不同。若云此说非是，何既立社稷坛，而复置先农坛哉’？）神祇坛：即旧志所载风云雷雨山川坛。在清嘉庆十六年前，有此名称，自是以后，奉部文更名神祇坛，中设云雨风雷之位，是为天神。左设本境山川之位，右设本境城隍之位，是为地祇，故坛以神祇二字统括名之。（按邑志自嘉庆十六年创修，厩后道光辛丑、同治丙寅、光绪乙亥续修屡矣，仍称风云雷雨山川坛，殊失考察。旧志又谓坛在南门外，今距南门半里许有阜，阜止一坛即先农，并无其他场所。盖祭风云雷雨山川之时，即以先农坛为坛云。）邑厉坛：在县城西门外社稷坛左，其建设之年及坛之形式方向均同（按明立泰坛于京师，祭无祀鬼神，因令王国祭国厉，府州祭郡厉，县祭邑厉，皆设坛城北，岁以清明日，七月望日，十月朔日，设城隍位于坛上，设无祀鬼神等位于坛下之东西，为文以祭之。清仍明旧。民国二年三月，奉内务司通饬，各县照旧致祭厉坛。由知事主祭，将前清奉请城隍神入坛之习禁革以昭郑重而去迷信。）孔子庙：（考鲁哀公十六年孔子卒，十七年公为孔子立庙旧宅，设卒守焉。是为孔子有庙之始。后齐时，郡学皆于坊内立孔颜庙，为外郡设学立庙之始。唐太宗贞观四年，诏州县皆立孔子庙，为州县立庙之始（见《祇平居士集》。）明清皆称文庙。民国三年，礼制馆以孔子之道，非一言一行之美，可以节惠定谥者比，始从最古之称，定为孔子庙）。在县署右，明嘉靖三十年，迁县知县胡濂建。隆庆初，知县朱纲、屈大伸、胡芝相继重修（邑进士李纯朴有记），万历四十三年，知县伯承恩增修泮池（王德完撰有碑记），明之季年，逆张毒屠，城社烬煨，庙已无存（语见罗学旦碑记）。清雍正十三年，知县吴作霖得武生张星拱捐椭木四株（见王镛绩修县志），始于旧址重建，规制略具。乾隆十三年，知县罗学旦复捐俸金修之，有记刻石。其制为大成殿一楹，殿前月台，台下丹墀，丹墀旁为东西两庑，两庑上有碑亭及游廊，上为屈大伸所建之二雁塔，至此则达崇圣祠矣。丹墀南为戟门，空洞三间。左右两门外，东为名宦祠及忠义祠，下为执事斋宿所，西为乡贤祠及节孝祠，下为执事省牲所。再南为泮池，外为棂星门，又其外为宫墙，左右为黉门。嘉庆元年，知事孙熙于泮池中建桥三弓，桥上石栏刻古孝子像，极精工（有记，录后）。道光元年，知县吴庭煇，以大成殿地稍平，且前甚狭，乃鸠工庀材，选期兴作，因其旧制廓而大之。又以棂星门在泮地南，逼近市廛，移建泮池，并北增修礼器、乐器库各一，复于宫墙之外别修市屋十间，岁取赁赀，以供祭品。由是制度大备。至同治七年，知县觉罗博启复补辑之，益壮观瞻（罗凤冈有记）。旧制谓我邑文庙，自宫墙达崇圣祠，规模宏敞，材木壮丽，甲于东川，非虚语也。民国六年，庙因年久风雨剥蚀，不无颓败，知事李诚委邑视学庞鑫镕出学款数百金，补偏救敝，兼施丹垩，甫三匝月，遂焕然一新（有碑记）。十六年秋，县人成立初级中学校，设斯庙内，其间之改造变迁，另详《学校志》。附孔子历代封号并清皇帝钦颁御赞序及匾额。汉高帝诏祀孔子以太牢，诸侯王卿相至郡先谒庙，后从政。平帝称成宣尼父。和帝封褒尊侯。魏文帝称文圣尼父。北魏献文帝诏郡县立学，与周公并享。后周宣帝封邹国公。隋文帝称宣师尼父，上丁（每年二月，八月第一丁日祀孔，名曰丁祀）释奠（设谒馔酌奠而已，无迎尸以下之事。又：凡始立学者，必释奠于先圣先师。）。唐高祖诏立专庙，赠太师。太宗谥文宣王，诏专塑像，出内廷衣衮冕，正南面。玄宗谥文宣王。宋太宗诏文庙立戟。真宗谥元圣，又改至圣文宣王。徽宗增门戟二十四。元武宗号大成至圣文宣王。明世宗号至圣先师孔子，用木主，位正中南面。按明吏嘉靖九年礼部议曰：‘人以圣人为至，圣人以孔子为至，宋真宗称孔子为至圣，其义已备。今宜去王号及大成文宣之称，至圣先师孔子称庙，不宜称殿。其四配称复圣、宗圣、述圣、亚圣、十哲以下及门弟子皆称先贤某子，左邱明以下皆称先儒某子，一切公侯伯不宜复称，以混成周封爵之制。章服之加，起于塑像，今宜遵国子监规制木主，拟定大小尺寸，著为定式，塑像即令屏撤，以别释氏之教。’疏入报‘可。’又按木主定制：高二尺三寸七分，阔四寸，厚七分。座高四寸，长七寸，厚二寸四分。朱地金书。四配主高一尺五寸，阔三寸二分，赤地墨书。启圣主同四配十哲，两庑主高一尺四寸，阔二寸六分，厚五分，座高二寸六分，长四寸，厚二寸，赤地墨书。清顺治二年，定谥为大成至圣文宣先师孔子，十四年改谥为至圣先师孔子，康熙三十五年，钦颁御制《孔子赞》及《颜、曾、思、盂四子赞》，并刻于石。《孔子序赞》：盖自三才建，而天地不居其功；一中传，而圣人代宣其蕴。有行道之圣，得位以绥猷；有明道之圣，立言以垂宪。此正学所以常明，而人心所以不泯也。粤稽往绪，仰溯前徽，尧舜禹汤文武，达而在上，兼君师之寄，行道之圣人也；孔子不得位，穷而在下，秉删述之权，明道之圣人也。行道者勋业炳于一朝，明道者教思周于百世。尧舜文武之后，不有孔子，则学术终淆，仁义湮塞，斯道之失传也久矣。后之人而欲探二帝三王之心法，以为治国平天下之准，其奚所取衷焉。然则孔子之为万古一人也，审矣。朕巡省东国，谒祀阙里，景企滋深。敬摛笔而为之赞曰：清浊有气，刚柔有质，圣人参之，人极以立。行著习察，舍道莫由。惟皇建极，惟后绥猷。作君作师，垂统万古。曰惟尧舜，禹汤文武。五百馀岁，至圣挺生，声金振玉，集厥大成。序《书》删《诗》，定《礼》正乐，既穷象系，亦严笔削。上绍往绪，下示来型。道不终晦，秩然大经。百家纷纭，殊途异趣，日月无逾，羹墙可晤。孔子之道，惟中与庸，此心此理，千圣所同。孔子之德，仁义中正，乘彝（执守天之常道。彝，常道）之好，根本天性，庶几夙夜，勖哉令图，溯源洙泗，景躅唐虞。载历庭除，视观礼器，摛毫（执笔为丈）仰赞，心焉遐企。百世而上，以圣为师，百世而下，以圣为帅。非师夫子，惟师于道，统天御世，惟道惟宝。泰山岩岩，东海泱泱，高墙万仞，夫子之堂。孰窥其藩？孰窥其径？道不远人，克念作圣。《颜子赞》：圣道早闻，天资独粹。约礼博文，不迁不贰。一善服膺，万德来萃。能化而齐，其乐一致。礼乐四代，治法兼备。用舍行藏，王佐之器。《曾子赞》：洙泗之传，鲁以得之，一贯曰唯，圣学在兹。明德新民，止善为期。格致诚正，均平以推。至德要道，百行所基。纂成统绪，修明训辞。《子思子赞》：于穆天命，道之大原。静养动察，庸德庸言。以育万物，以赞乾坤。九经三重，大法是存。笃恭慎独，成德之门。卷之藏密，扩之无垠。《孟子赞》哲人既萎，杨墨昌炽。子舆辟之，曰仁曰义。性善独阐，知言养气。道称尧舜，学屏功利。煌煌七篇，并垂六艺。孔学攸传，禹功作配。康熙二十三年钦颁御书‘万世师表’四字匾额；雍正四年，钦颁御书‘生民未有’四字匾额；乾隆三年，钦颁御书‘与天地参’四字匾额；嘉庆四年，钦颁御书‘德集大成’四字匾额；道光三年，钦颁御书‘圣协时中’四字匾额；咸丰三年，钦颁御书‘德齐帱载’（如天之帱，如地之载。）四字匾额；同治三年，钦书颁御书‘圣神天纵’四字匾额。四配：东配二位：复圣颜子，名回，字子渊，鲁人，邾国后。述圣子思子，名伋，字子思。西配二位：宗圣曾子名参字子舆，鲁武城人鲁国后。亚圣孟子，名轲，字子舆，邹人，鲁公族孟孙氏后。按：四子俱配，始宋元丰咸淳，坐庙堂两楹间。十二哲：东哲六位：先贤闵子，名损字子骞，鲁吏。先贤冉子，名雍字仲弓，鲁人，伯牛之族。先贤端木子，名赐字子贡，卫人，初为信阳宰，后尝相鲁卫。先贤仲子，名由字子路，鲁之卞人，仕鲁为蒲大夫。先贤卜子，名商字子夏，卫人，仕鲁为莒父宰。先贤有子，《史记》字子若，《家语》字子有，鲁人，旧在东庑七位，乾隆兰年从徐元梦请，升殿内东旁卜子下，移朱子熹于西旁颛孙子下。西哲六位：先贤冉子，名耕字伯牛，鲁人，为中都宰。先贤宰子，名予字子我，鲁人，仕齐为临淄大夫。先贤冉子，名求字子有，仲弓之族，为季氏宰。先贤言子，名偃字子游，吴人，仕鲁武城宰。先贤颛孙子，名师字子张。先贤朱子，名熹字元晦，号晦庵，婺源人，谥文，康熙五十一年升。按十哲升配，始唐开元，坐庙堂两壁间。朱子向列在东哲，今升有子于东哲，朱子应列西哲第六位，东向。东庑先贤四十位：先贤先儒位次，《阙里志》所载及顺天直省府县衙各学，俱照时代为位次。先贤公孙侨。先贤林放（鲁人，明以《家语》不在弟子列，改祀，今以问礼之本，亲炙圣人休光，即非弟子，亦理所安，复祀。）先贤原宪（字子思，鲁人，《檀弓》作仲宪，为夫子宰）。先贤南宫适。先贤商瞿（字子木，鲁人）。先贤漆雕开（字子若，一作凭，字子开，蔡人，郑元曰：鲁人）。先贤司马耕（字伯牛，宋人，《家语》作司马黎耕，与《史记》俱字子牛）。先贤梁鳝（字子鱼，《史记》注作鲤字叔鱼，齐人）。先贤冉儒（字子鲁，《家语》作冉儒字子鱼鲁人）。先贤伯虔（《家语》字楷，一作子析，《弟子解》作子楷，《史记》作子析，鲁人）。先贤冉季（字子产，鲁人）。先贤漆雕徒父（字子有，《家语》作漆雕从学字子文，一作子期，鲁人）。先贤漆雕哆。先贤公西赤（字子华，鲁人）。先贤任不齐（字子选，楚人）。先贤公良儒（《家语》名儒，《史记》儒字子正，一作子幼，陈人）。先贤公肩定（《家语》字子仲，《史记》作公坚定，字子中，鲁人，或曰晋人）。先贤单（《史记》有单字子家，无县亶，《家语》有县亶字子象，无单，疑作一人，徐广作县善）。先贤突父黑（《史记》字子索，《家语》作宰父黑，字索，一字子黑，鲁人，《氏族略》亦止有宰父黑）。先贤荣旗（《史记》字子旗，《家语》作荣祈，鲁人）。先贤左人郢（《史记》字行，《家语》作左郢，字子行，鲁人）。先贤郑国（《家语》作薜邦，字徒，鲁人，《史记》避汉高祖讳，以邦为国，郑字疑薜字之误）。先贤原亢（字子亢《家语》作元亢，字子籍，《史记》作原亢，字籍，鲁人）。先贤廉洁（《史记》字庸，《家语》字子庸，一作子曹，卫人，古史作齐人）。先贤叔仲会（字子期，《文翁图》作哙，《家语》鲁人，郑元云：晋人）。先贤公西舆如（字子上，鲁人，《史记》作公西舆。）先贤邽巽（《家语》作邦选，字子饮，《史记》讹邦为邽，字子敛，《文翁图》避讳，以邦为国，作国选，鲁人）。先贤陈亢（字子亢，一字子禽，陈人）。先贤琴张（一名牢，《家语》字子开，《文翁图》字子张，卫人）。先贤步叔乘（字子车，齐人）。先贤秦非（字子之，鲁人）。先贤颜哙。先贤颜何（字冉，鲁人，明以《家语》不载，罢祀，今以《家训》及《颜高赞》俱称颜氏八贤，去何止七人矣，复祀）。先贤县亶（明以史记不载，又疑与单是一人，罢祀，今以当时原无确据，仍为二人，复祀）。先贤牧皮（《孟子》赵岐注：牧皮与琴张，曾皙皆事孔子，牧皮为圣门高弟，然宜增祀）。先贤乐正克（孟子弟子，孟子称为善人，信人，又曰：‘其人也好善。’当在弟子之列，增祀）先贤万章（孟子弟子，《史记》称孟子所如不合，退与万章之徒序诗书，述仲尼之意，增祀）。先贤周敦颐（字茂叔，世居道州营道县濂溪，学者称濂溪先生。谥元）。先贤程颢（字伯淳，宋河南洛阳人，文彦博题其墓曰：‘明道先生。’谧纯）。先贤邵雍（字尧夫，宋范阳人，谥康节。）西庑先贤三十九位：蘧瑗（字伯玉，明以孔子严敬，改祀，今以孔子大圣，食于堂上，瑗大贤，坐于两庑，亦礼之所安。复祀）。先贤澹（此处读坛）台灭明（字子羽，鲁武城人）。先贤密不齐（字子贱，鲁人，为单父宰。）先贤公冶长（字子长，《家语》作苌，鲁人，《史记》齐人，范甯云：字子芝）。先贤公析哀（字季沉，齐人，《史记》作公皙哀，字季次，《索隐》作公析克）。先贤高柴（字子恙，《家语》齐人，《史记》卫人，仕卫为士师）。先贤樊须（字子迟，仕于季氏，《家语》鲁人，郑元云：齐人）。先贤商泽（《家语》字子秀，《史记》作子季，鲁人）。先贤巫马施（字子期，陈人，《史记》字子旗，为单父宰）。先贤颜辛（字子柳，鲁人，《史记》作颜幸）。先贤曹恤（字子循，蔡人）。先贤公孙龙（《家语》作公孙宠，卫人，郑元云：楚人，孟云，赵人字子石）。先贤秦商（字子丕，《家语》字丕绍，鲁人，郑元云：楚人）。先贤颜高（字子骄，《家语》作颜刻鲁人）。先贤穰驷赤（《家语》字子从，秦人，《史记》穰作壤，字子徒）。先贤石作蜀（字子明，《家语》作石子蜀，秦人）。先贤公夏首（字子，《家语》首作守，字乘，鲁人）。先贤后处（《史记》字子里，《家语》作石处，字坚之，齐人）。先贤奚容蒧。先贤颜祖（字襄《家语》作相，又名相字子襄，鲁人）。先贤句井疆（字子疆，《史记》作句井，《正义》作勾井，卫人，《阙里志》字子野，《山东志》字子孟）。先贤秦祖（字子南，鲁人，郑元云：秦人）。先贤县成（字字祺，《家语》字子横，鲁人）。先贤句兹（《家语》作公祖兹，字子之，鲁人）。先贤燕级（字思，《家语》名级，字子思，《史记》作伋，秦人）。先贤乐欬（《史记》字子声，《家语》名欣，秦人）。先贤狄黑（《家语》字皙之，一作子皙，《史记》字皙，卫人）。先贤孔忠（字子蔑，《家语》作孔弗，《史记》作子兄，孟皮之子）。先贤公西蒧（字子尚，《史记》作子上，鲁人）。先贤颜之仆（《家语》作子叔，《史记》子叔，鲁人）。先贤施之常（字子常，《史记》字子恒，鲁人）。先贤申枨（《家语》申绩，字子周，《史记》作申党，字周，《文翁图》作堂，后汉碑作棠，郑元云即申绩，绩党棠堂，皆一人也）。先贤左邱明（中都人，按《经图》曰鲁人，楚左史倚相之后）。先贤秦冉（字开，蔡人，明疑《史记》误书罢祀，今以《史记》列传既著其姓，复标其字，是必实有其人，复祀）。先贤公明仪。先贤公都子（孟子弟子，研性善之理，辟义外之说，增祀）。先贤公孙丑（孟子弟子，赵岐注：‘孟子既没，万章，公孙丑记其所言，’有功于孔盂之道，增祀）。先贤张载（字子厚，居郿县之横渠，称横渠先生，谥明）。先贤程颐（字正叔，称伊川先生，谥正）。东庑先儒三十八位：先儒公羊高（齐人，生周末）。先儒伏胜（字子贱，邹平人，生秦汉间，习《书》，秦焚书时独壁间藏之）。先儒毛亨（赵人，生汉武帝时）。先儒孔安国（字子国，孔子十一世孙，生汉武帝时）。先儒毛苌（赵人，善说《诗》，世谓毛亨为大毛公，苌为小毛公，生汉武帝时）。先儒杜子春（河南缑氏人，生汉哀平间）。先儒郑玄（字康成，东汉高密人，注经、论礼百余万言，囊括大典，网罗百家，出处进退衷于道，复祀）。先儒诸葛亮（蜀汉琅琊人，居心仁恕，开诚布公，知出处大节，明君臣大义，纯乎天理，合乎圣道，增祀）。先儒王通（字仲淹，隋龙门人，门人谥曰文中子）。先儒韩愈（字退之，唐修武封昌黎伯，谥文）。先儒胡瑗（字翼之，宋海宁人，为湖州教授，又召为国学直讲，学者称安定先生谥文昭）。先儒韩琦。先儒杨时（字中立，宋将乐人，学者称龟山先生）。先儒谢良佐。先儒尹焞（字彦明，宋涪阳人，伊川弟子，学穷根本，德备中和，质直宏毅，著《论语解》，赐和靖处士，增祀）。先儒胡安国（字康侯，宋崇安人，谥文定）。先儒李侗（字愿中，宋延平人，朱子受其河洛之业，为述《延平问答》，称延平先生，谥文靖）。先孺吕祖谦（字伯恭，其先莱人，迁婺州，谥成，改忠亮，墓题东莱先生）。先儒袁燮。先儒黄干（字真卿，号勉斋，宋闽人，朱子婿，授以所著书曰：‘吾道托在此。’金华四子，递衍其传，正学赖以不绝）。先儒辅广。先儒何基（宋金华人，黄干弟子，得渊源之旨，学本真实。所著《学庸解释》《书大传》《易启蒙》皆以发挥为主）。先儒文天祥。先儒王柏（号鲁斋，宋金华人，何基弟子，点校四书经史，推明河洛九畴，著《经书衍义》，阐发濂洛渊源。增祀）。先儒刘因。先儒陈澔（字可大，元南康人，博学好古，所著《礼记集注》，明列其书于学宫，士子遵奉，称云柱先生，雍正二年增祀）。先儒方孝孺。先儒薛瑄（字德温，明河津人，学者称敬轩先生。谥文清）。先儒胡居仁（字淑心，门徒千人，称敬斋先生）。先儒罗钦顺（字允升，明太和人，以实行教士，著《困知记》，周程绪言，至今不坠，皆其力也。增祀）。先儒吕。先儒刘宗周。先儒孙奇逢。先儒黄宗羲。先儒张履祥。先儒陆陇其（字稼书，清朝平湖人，力任斯道，精研程朱子学，端方孝友，以德化民。增祀）。先儒张伯行。先儒汤斌。西庑先儒三十七位：先儒穀梁赤（《尸子》作椒，颜师古作喜，字元始，鲁人，生周末）。先儒高堂生（《索隐》字伯，鲁人，生汉初）。先儒董仲舒（广川人，武帝时以贤良对策）。先儒刘德。先儒后苍（字近君，东汉海剡（此处音善，另处音眼）人，修明礼经。嘉靖时，考求古礼，以为定礼之宗。从祀）。先儒许慎。先儒赵歧。先儒范甯（字武子，晋鄢人，南昌太守。兴学造士，著《春秋谷梁集解》，词意精详，有功圣道。复祀）。先儒陆贽。先儒范仲俺（字希文，宋吴县人，封汝南公，谥文正）。先儒欧阳修（字永叔，宋卢陵人。谥文忠）。先儒司马光（字君实，宋夏县人，封温闽公，谥文正）。先儒游本酢，先儒吕大临，先儒罗从彦（字仲素，宋南剑州人，学者称豫章先生，谥文质）。先儒李纲。先儒张栻（字敬夫，宋绵竹人，忠献公浚之子，号南轩先生）。先儒陆九渊（字子静，宋金溪人，学者称象山先生。谥文安）。先儒陈淳（字安卿，号北溪，宋龙溪人，朱子尝云：‘吾道喜得陈淳。’增祀）。先儒真德秀（字景元，一字希元，宋蒲城人，宝元进士，累官户部尚书参知政事，称西山先生。谥文忠）。先儒蔡沈（字仲默，宋建阳人，隐居九峰山，世号九峰先生。谥文正）。先儒魏了翁（字华甫，宋邛州人，当南宋邪说簧鼓，能维持正学，著九经等书，于圣道大有发明。增祀）。先儒赵复（元初名儒，德安人，所著《传道图》《伊洛图》《希贤录》，北方知有程朱学，实自此始）。先儒金履祥（字吉夫，号仁山，元兰溪人，何基弟子，著《大学章句疏义》，《论孟集注》，多先儒未发之义。雍正二年增祀）。先儒陆秀夫。先儒许卫（字仲平，元河内人，学者称鲁斋先生。谥文正）。先儒吴澄（字幼清，号草庐，崇仁人，嘉靖九年，以亡宋仕元，黜。今考证著述，五经四子各有诠注，而《学基》，《学统》及《矫轻警惰》等篇，于紫阳书实多发明。乾隆二年，从尚书甘汝来请，复祀）。先儒许谦（号白云先生，金履祥弟子，读书穷采深微，其诗文扶翼经义，纲维世教，著《四书丛说》等书）。先儒曹端。先儒程献章（字公甫，明新会人，隐白沙，学者称白沙先生）。先儒蔡清（字介夫，号虚斋，明晋江人，学以静虚为主，饬躬砥行，不愧衾影：（北齐刘昼《慎独》：‘独立不惭影，独寝不愧衾。’）著有《易经理解》及《四书蒙引》行世。雍正二年增祀）。先儒王守仁（字伯安，明余姚人，读书阳明洞，封新建伯。谥文成，世称阳明先生）。先儒吕坤。先儒黄道周。先儒王夫之。先儒陆世仪。先儒顾炎武。以上前殿。崇圣祠内正位：肇圣王木金父公（中）。裕圣王祈父公（左）。贻圣王防叔公（右）。昌圣王伯夏公（次左）。启圣王叔梁公（次右）。东配三位：先贤孔氏（配一孟皮）。先贤曾氏（配三、点）。先贤孟孙氏（配五、激）。西配二位：先贤颜氏（配二、无繇）。先贤孔氏（配四、鲤）。东庑三位：先儒周氏（一、辅成）。先儒程氏（三、珦）。先儒蔡氏（五、元定）。西庑二位：先儒张氏（二、迪）。先儒朱氏（四、松）。以上后殿。定远县儒学重修记 邑人 李纯朴 进士观吏部政定旧治逖矣，嘉靖辛亥迁兹土，时诸役繁兴，民不暇给；以故学宫虽规制宏大，而中有未尽善者，其势则然也。甫历六七寒暑，而倾圮剥落。时余自金台奔内艰归，即吉后谒文庙，徜徉瞻顾，怃然太息曰：‘嗟乎！宫墙美富，宁是称乎？’适府照磨胡君芝署邑，见庐之敝，欲捐金葺之。馀曰：‘君能使吾民安于田里，而无愁叹之声，则邑之受惠多矣！无已，则请以新吾庐者，新诸学宫可乎？’胡君曰：‘诺！’乃偕学谕李君遂，司训孙君表，暨邑庠诸隽，各捐俸若米若赀，共得金百两，米三十石，为重修计。请于带管督学廉宪朱公，求学租之半。公报曰：‘可。’友人乡进士张君一鲲，伍君腾，亦力赞之。与馀谋曰：‘兹役也，财用具矣，不得其人，庸能济乎？’乃相与走告致仕典吏李君全仁而请焉。李君不得已至，量工经度，曰：‘庙柱巨矣，然栎也不力，顾难其代，宜辅以劲柏；庙制伟矣，然土也溽湿，苔藓生之，宜培以坚壤。丹墀停污，殊戾高明，棂星倾颓，讵征义路。此其功何可已也？乃檐之坠者，路之窳者，桥之陷者，厦之脆者，修敝起废，因用而经之，不敢略焉，惧负讬也；不敢侈焉，惧难继也。经始于西成（秋天），告完于冬至。馀旋自锦里，即往观之。入门则叹曰：‘巍乎敞乎！斯圣人之门乎！’拜于墀，则叹曰：‘炯乎洁乎！斯高明之域乎！’趋于庙，则又叹曰：‘赫乎奕乎！斯夫子之堂乎！’周旋纵观，见其檐若翼焉，桥若虹焉，路若矢焉，厦若植焉，碧岚献秀，绿水呈奇，日景昭回，月华晃曜，振衰起敝，而山川之奇特灵异，始跃然矣。询诸人人，则李孙二君之督率，李君之经画，不可诬也。会邑侯屈公下车，首先诣学，闻斯举也，重切嘉叹。因俾李孙二君丐余言纪之。或曰：‘兹举也，则可谓小补云尔，未备也。即求其备，则作圣育贤，可无坊乎？乡贤名宦，可无祠乎？六经四子，可无阁以尊之乎？’馀曰：‘政有缓急，事崇体要，今兹定值寇盗之馀，重以交代不常，民困甚矣，我侯初至，方附循而惠之，如慈母之育婴儿，阳春之嘘枯槁，他日政成，将以次第举，何可云弗备也？抑斯学也，既焕然一新矣，吾庠诸隽，裙而游焉，观丹墀之洁，则思跻于高明之域；仰棂星之伟，则思游于圣人之门。趋于庙，则升堂入室，求其渐也；观于池，则鸢鱼活泼����悟其机也。致吾之良知，非所以作圣乎？尊吾之德性，非所以尊经乎？感山川之奇特，而期以阐发乎地灵，见庙貌之维新，而期以彪炳乎事业。则庶乎人文之新，与学宫之新，相为一致，而无负诸君子振饬之意矣。然则斯举也又岂曰小补乎哉！方今圣天子在上，盛德日新，万化宣朗。亦相与勉励自新，以效用于明时乎！馀不敏，敢以是勖，并以为同志告焉。’朱公名纲，山东人，丁未进士。屈公名大伸，陕西宁夏人，乙卯进士。胡君淮安人，李君贵阳人，孙君临安人。李君仕为白河典吏，安居典吏。孙君大桂，委捕吾邑，亦与有劳焉。法得并书之，是为记。定远县重修学宫泮池记 广安 王德宪 户工两科都给事中伯侯荣吾，以碧鸡金马人豪字嘉阳三祀，德化翔洽，政通民和，雅意育才兴学。往慨敬一亭，启圣祠，岁久倾圮，撤而更新，以奉帝训，妥先灵，神人胥悦。纪盛美者题侯曰忠孝，业镌之贞瑉（石刻碑铭之美称。）矣。迩者，侯又以泮池湫隘，移浚于棂星门之前，环植石槛，汪洋洪浚。池之旧址，多杂磥砢，乃令甃砌����为墀甬，延袤恢廓百丈，宫墙内外，焕然改观。君子曰：‘斯制綦善矣！如砥如矢，是百官之富，济济跄跄所也；如渊如泉，是洙泗之派（派河），活活泼泼地也；云路鲲池，是思皇之士，化化神神境也。庙貌之规制，前后之创改，于兹大备。武胜山川，增一色象，定之庠殆埒渝巴，而材隽渊薮，行且甲宇内矣。侯之功，顾不伟哉！’庠博士张君钥，偕二三弟子员属记于不佞，谓侯此举，六十年未有，恳悉纪之，为千祀光。不佞惟蜀有文翁，修起学宫，令下县子弟授书诵读，比于齐鲁。自是渊云（汉蜀人王子渊，扬子云）辈出，令岷山锦水萦思。今侯之兴士，不减文翁，且以礼士者恤民，一时尤称两善。盖学之犁举百废，适值旱魃多艰，侯捐俸金，鸩工役，厚给廪既（通饩），惠逮饥民，当朝夕步祷坛庙，旋即省试学工，汗衣小坐，不少即安，亦必孜孜论道，皇皇民瘼。以故前直指彭公荐曰：‘桃李春熙，’语礼士也。今直指徐公荐曰：‘政尚廉平。’语恤民也。造士作人中，有赈恤时艰意。侯殆继起文翁，而媲美龚黄（指汉代循吏龚遂黄霸）矣。时甫报政计，必内诏台垣，沐天宠，茂勋伐，而流景耀于《春秋》也。非兴学育材之左券耶？不佞无以揄扬侯，惟多士自修其学，无负侯也。浚渊泉之万斛，涌泗水之千寻，敬义以澄源，忠孝以溯脉（指事物连贯而有条理），沧溟以广度，明镜以莹心，俾宝玉不翳于泥涂，球琳不淆于沙砾，春雷一震，奋起蛟龙，喜看变化天池，霖雨苍生，侯涵育人材如此。树人之绩，百代如新，岂直一人一士沐波泽已乎！侯讳承恩，字德卿，别号荣吾，滇之曲靖人，庚子乡进士。池修于今年孟春上浣（上浣即上旬），而成于孟夏既望，盖与甘棠并烈，岘首（即岘山，杜甫诗：山高岘首春。）齐辉云。于时观厥成者，主簿万鉴，典吏（缺一字）四教，法得并书之。是为记）。重修学宫记 岭南 罗学旦 邑令定邑之有学宫，自有明嘉靖间始也。考《蜀志》沿革，元之至元四年，创为武胜军，后为定远州。二十四年设县，属合州。明沿元旧，改隶重庆府。然则嘉靖以前无庙乎？曰：‘有。’初县治在女菁坪，距今城北十里许，相传旧县者是。嘉靖三十年辛亥，邑令胡濂，以江水横滥，为居民厉，议迁之，越明年壬子而庙成。时巡按喻公，学使陈鎏石记之。万历年间重修，给事王德完，邑御史张一鲲志其事。自逆张毒屠，城社烬煨，圣域贤关，几同蔓草荒野，而庙不可复问矣。我国家百年来，休养生聚，人物丰茂，文治光华。至雍正八年庚戌，县洽设而庙复如初。岁丁卯，馀奉命来令兹士，越日谒庙，瞻数仞之官墙，叹斯文之犹在，爰集诸生于明伦堂，谈经问道，少长彬彬执弟子礼，余顾而喜，洵有德而有造也。且夫治，因地而制宜，学务实而敦本，惟兹定既庶且富，伊欲人文蔚起，风流而令行，端自学宫始。学宫者，敷文之本，道脉之所关也。乃相阴阳，乃观璧泮，天印山朝其南，飞凤楼拥其北，石传坐虎，昭炳蔚之辉光；水带盘龙，识变化之有象。围峦拱翠，庙貌巍峨，真风雨之所会，天地之所合，四时之所交者矣。顾两庑促而不舒，戟门陋而不整，非所以妥灵爽而肃观瞻。馀承乏兹邑，既勤垣墉，惟其涂塈茨，皆馀之责。讵敢告劳，倡捐金百，诸生乐善，解囊三倍之。详请大府鸠工庀材，东西之房各七，戟门之数惟九。经始于戊辰之四月，凡八阅月而功竣。呜呼！圣人之道，与天相终始，天不变而道不变。夫子一天也，日月五星为天之佐，七十子羽翼乎道者也。东房七，西房七，七政之意也。大《易》之义，阳为善而阴为慝，道为阳光之象，阳数起于一而尽于九，一画开天，圣圣相继，尧传舜而舜传禹，禹传汤，汤于是传之文王武周，至夫子而集大成，阳数尽矣。戟门以九成数，窃取其义乎？泮池浚深之，宫墙高大之，百堵皆兴。其绳则直，救之陾陾，筑之登登，朴斫勤矣，惟斯丹雘，诸生之日新又新不已，其若是乎。馀虽不能有助高深，甚望此都人士之乐观厥成，共相勖而羽翼夫道，而远绍大成之统绪也。是为记。新建泮池环桥记 滇南 孙熙 邑令懿夫泮水扬辉，光映奎璧之色。环桥焕彩，影联芹藻之芬。汇圣泽之汪洋，畴云一勺；俨鹏程之高峻，近接三台。制既备于辟雍，典宜详夫下邑。惟我定远，建学有年，地脉灵长，绕石龙而现瑞；宫殿盘郁，对天印以呈奇。规模既已成周，缺略尚须小补。学宜有畔（通泮），惟恐涉乎歧趋；渡或防迷，更应导夫先路。是池不可不周以栏，而尤不可不驾以桥也。岁在丙辰，年维嘉庆，乃鸠工而凿石，爰庀材以醵金。为栏依池，不比碧城（仙人所居之城，李商隐诗：‘碧城十二曲阑干’）十二之曲；凌虚作驾，更异玉人廿四之风（二十四番花信风，指正当年华也）。半亩方塘，晦翁（指朱熹，字元晦，仲晦，号晦庵）来而志咏，联登皇路，相如望而敢题。恒辉耀于泽宫，臻美备于吾党。顾立学莫先乎教孝，而垂象尤可以警心。溯在昔之芳踪，纪盛者二十四（史）；砥今之薄俗，垂训者亿万年。并勒瑱瑉，用资启迪。从此地义天经，如亲承乎至德要道；化行俗美，咸来听乎雅管风琴。是为记。重修学宫碑记 邑令 吴庭辉定邑圣庙，建于前明，自乾隆戊辰，前令罗学旦修葺后，至今垂八十年，墙垣倾颓，砖石剥落，启圣祠几至不蔽风雨，大成殿地势稍平，前甚狭小，棂星门在泮池前，逼近街市，其规模且多缺略，宜增修更置者。余于己卯冬莅斯邑，意在兴修，商之司训孙君，募捐阖邑，余捐廉以为之倡，赖兹士民输将恐后，爰鸠工庀材，选期兴作，属孙君董其成，何孝廉，周文学，张国学等夙夜监造，经始于道光元年三月，至二年七月告成。其基址移上数十丈，启圣祠增立两庑，棂星门移建于泮池北，泮池地仍其旧而廓而大之，名宦，乡贤、忠义、节孝诸祠，改建于戟门外，东西向之，又增置礼器库一，乐器库一，复于宫墙前修市屋十间，取其赁资，增备祭品。由是制度略备，恢宏坚整矣。工既竣，乡闱获隽者至。或曰：‘圣庙甫成，而文战告捷，意其效欤！’馀曰：‘非也！夫所以贵乎圣贤之道者，以其可以正人心，厚风俗，历万古而不敝也。自世人目文章为弋科名之具，而圣贤之道晦，使人知文章不足尽学问之事，而圣贤之道可复明。兹之踊跃乐输，共成盛举者，不尽欲得科名之人，然皆可以学圣贤之人，使人人仰庙貌之巍峨，启寸心之敬慎，由是涤瑕荡秽，咸与维新，所谓明德以修身齐家者，人心日益正，风俗日益醇。而其学为文章者，理明则辞达，即科名亦何不可日增其盛哉！培修碑记 邑令 罗凤冈国家崇儒重道，文教昌明，文庙之典制至巨也。定邑创修道光初年，历今五十馀载，未经补葺，崇圣祠，大成殿几为风雨所漂，两庑暨泮池则已就圮矣。前令博君，司训赵君首倡其义，廓而新之，讬属何惇诰，胡萝麟两广文，并明经刘德光，国学段慎修、段邦玙、王应元辈督其事。余于五月莅任斯土，时戟门内已蔚然可观，而以外规模犹缺如。同学诸生及司事者纷纷来请，佥谓圣域贤关，两门直出，他邑无此体制，而于地利尤不相宜。余乃商之同人，并延相者度地制宜，更其故步，并壮厥观，自三月至十月底，二百馀日功始成。旧者新之，缺者补之，陋者易之，浑朴坚闳，矞皇典重，宫墙周匝，巍焕一新。由此士气日以奂，文风日以振。雍雍乎共跻儒雅之用，以副朝廷培植养士之恩。岂非守士者所厚望焉。补修碑记 县视学 庞鑫镕夫子万世师，汉以来立国祀，讫清季升大祀以配天，礼也。民国肇兴，尊孔为国教。横议者至主废祀说，于是全国哄党见，川蜀盗日繁，武胜适承其敝。大府简兵至，势汹汹，据环桥为传舍，薪醮熏燎，堂庑陊。暴风雨渗漏，不能陈俎豆，盖礼乐之崩坏久矣。长沙李公𫍯莅县之明年，议修复之，牒状于县学。鑫镕度弗胜建筑事，乃举县绅曹华奎董其成，而以劝学所员秦泽霖庀材，庞醉六督工，筮日兴作，各执事指挥。褥暑中殚力靡懈，自夏徂秋，凡三月，梁桷赤白，因故为新。乃肃学宫群子弟，以落成而敬致词曰：‘诸生读孔子书，当明其旨例，孔子述六经，义主大一统，拨乱世反之正，而归本于诚、正、修、齐，以治国平天下显示进化之阶级，以递升入大同之治。二千年来，误于政体，秦挟帝王术，惧弗胜道，故燔书以愚民，民起蹶之。汉后借经术文专制抑其民，民郁思抗，故治止小康而弗久。然历代百家言，官私著录，靡不折衷于圣。故有乱君而无乱国，国之幸存，孔教之力也。今则帝制铲矣，天下益公，而人群益私，政教淆乱无统宗，礼义哨哨（多言貌。扬雄《法言》匪伏匪尧，礼义哨哨，圣人不取也。），敢以谘言非圣。在日月何伤，而恸乎国家之亡无日也。夫圣至诚无息，虽天地有时而尽，而浩然长存。异日国界息争，趋势于和易，圣教将洋溢乎环瀛，四裔莫不尊亲，区区祠而祀，犹奉土附泰山，于圣何益？第释奠先师，古之礼也，因礼以垂教，端悫生通，信生神聚，济济儒衣冠，扩充为自治，植纲常，敦节义，法孟子所言：富贵不淫，贫贱不移，威武不屈，以发扬国粹，磨淬共和真精神，天下事可为矣！此祀典之精义也。’诸生唯唯，日乃逖而书之，镌诸丽牲之石，系以诗曰：乾灵垂象，坤厚资生。圣德则之，荡乎莫名。东土极荒，统一声教，世隶大同，熙明溥耀。肇禋永命，崇圣之功。有仪有式，我心则降。多士骏奔，严恭翼匕，大犹是经，以甯邦国。关岳庙：原为武庙，祀蜀汉前将军关侯。自明以来，加封帝号，诏天下立祠，官祠曰武庙，配文庙（即孔子庙），民祠曰关帝庙。邑武庙旧址在南门外，清雍正九年，知县吴作霖移城内西南隅，然制度非宏，年久益坍窳。乾隆十五年，知县秦宜稷暨士民，重修正殿一楹，左右朝房共六间，前为乐楼，外有照墙，基地以拓，垣栋增饰，壮观瞻矣。先是雍正三年，给事中李兰奏请追封关帝三代，下礼部议行。以关帝曾祖为光昭公，祖为裕昌公，父为成忠公。故复建后殿，增设关帝三代公爵牌位以供奉之。武庙名义，终清之世未改。民国成立，议以宋鄂忠武王岳飞并享，久不决。考飞于明景泰元年，以徐程言敕建庙于汤阴，赐额精忠，令地方官春秋致祭。弘治五年，命修飞祖莹在汤阴者，给人户奉祀。由是杭州，开封府等处，皆立岳庙，以崇忠义。至清顾不甚显。民国四年，乃由内务部来文，改武庙为关岳庙，书关壮穆侯，岳忠武王神位，赤底金字，不拘尺寸，两序从祭。东奉张飞、赵云、王浚、韩擒虎、李靖、苏定方、郭子仪、韩世忠、旭烈兀（成吉思汗之孙，六年征战，攻占木乃兮，乞石迷等国，建立伊尔汗国）、徐达、冯胜、戚继光；西奉曹彬、谢玄、贺若弼、尉迟敬德、李光弼、王彦章、狄青、刘锜、郭侃、常遇春、蓝玉、周玉吉等共二十四位。至中央颁发关岳合祀礼节，另详《礼俗志》。文昌庙：在城内西南隅，与关岳庙并峙。清雍正九年，知县吴作霖建。乾隆八年，典吏张大经重修。十五年，知县秦宜稷增饰丹垩，庙益光显。嘉庆六年，部议照武庙定制，前殿塑像，外增设牌位，书文昌帝君神位，红饰金字。七年，训导王浚川暨士民添修后殿，遵照部议：文昌帝君三代姓名，查无确据，谨拟增制木主，书文昌帝君先代神位，供俸其中。历道、咸、同、光奉祀维殷。民国以其不经，且神鬼杂糅，废之。厥庙犹存（按张森楷新修《合川志》引《史记����天官书》。斗魁载匡六星曰：‘文昌宫一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司中，五曰司命，六曰司禄。’是文昌固天神也。《虞书》：禋于六宗，郑康成以星、辰、司中、司命、风师、雨师释之。据《周礼����大宗伯》以槱燎祀司中，司命之文，郑说固为有证，而王肃难之，司马彪驳之，范甯、杜佑、罗泌、蔡德晋俱不以为然，馀家议者犹复纷纭。此自汉以来，六宗之祀，所为无主名也。后世祀文昌者，乃又不出于此，而以俗所传剑州梓潼神之张亚子当之。考亚子仕晋不甚显，战没后颇著灵异，土人为之立庙。唐玄宗西狩感其神，追命左丞。僖宗入蜀封济顺公，宋咸平中，雷有终讨上官，均有预期克贼之效。事闻，进封英显王，修饰祠宇，并令少府造给衣冠、法物、祭器，历元讫明无间。清定致祭文昌之礼，岁以二月三日暨仲秋月诹吉遣官一人将事云云）。龙祖祠：在县城北门内，乾隆三十一年，知县庞琛建，道光二年，知县吴庭辉重修。凡地方官到任，必循例谒庙，朔望亦例行香。民国未闻，此礼盖废（按州县为龙神祠，因唐开元二年祠龙池。右拾遗蔡孚等献《龙池篇》诗，太常寺考其合音律者，为龙池乐章，特置坛及祠堂祭之。十八年龙现兴庆池，说者谓因祠而现。大常韦縚草祭仪，引《祭法》能出云为风雨者，皆曰神之谊，请于岁二月，有司择日池上设坛致斋陈笾豆如祭雨师之仪，以龙能致雨云。宋京城东旧有五龙池，其遗址也。自后每岁旱，祈祷辄应，人益神之，请朝庭为加封爵，而龙神之庙遂多。徽宗大观中，迸封英灵顺济龙王为灵顺昭应安济王时，即有言祠庙多出流俗，一时建置请予厘正者，则龙神之祠亦稍稍滥矣。然此后遂列于祀典，自元讫清，相沿不革。见张森楷《新修合川志》。）火神庙：在濂溪祠右，按：清康熙二年，定建火神庙于京师日坊桥西，雍正八年定祭礼，牲用太牢。乾隆二十年，颁定直省府州县祀火神礼。吾邑火神庙建自道光二年，知县吴庭辉规制既未宏，复年久就圮，于是光绪九年，知县沈韫莹督同绅董田开文等重修正殿三楹，暨东西两庑共十馀间，官初受任谒庙，朔望行香。民国二年通令，凡未奉中央特令停止者，一切仍旧办理。故庙至今犹在城中，模范初级学校曾设其中。城隍庙：在城内西南隅，清乾隆二年知县李治灏建。其制高广埒官署，正衙几案皆同。中塑城隍神像，凡知县受任及朔望，必以香炬祠之。民国此事遂废，固宜。然县属士女相传，岁五月某日为城隍神诞辰，届时咸馨香顶祝，往来不绝。盖习俗已久，骤难易也。万寿寺：在县城北门内，初有庙名观音寺，又名甘泉山。清乾隆十五年，知县秦宜稷增建正殿三楹，设龙亭于中（俗呼万岁牌），每于皇帝诞日及冬至、元旦令节，必前一日排列仪仗，是夜五更，文武各官衣朝衣立阶下，行礼坐班，民国此礼不行，寺亦因历年既久，未经补修，颓败不堪矣。胡公祠：在县署之左阜上，明嘉靖三十年迁县后建。前三楹为鄢公祠，鄢公位配以喻公，后为小堂，塑胡公像（见曹汴鄢公祠记）。按鄢公号剑泉，丰城人。喻公字吴皋，光州人；二公相继按蜀，胡公迁县，多藉其力。胡公名濂，以迁县有功，并祠祀之。明万历七年，知县朱琏石刻‘忠孝廉节’四大字于胡公祠，高四尺馀，阔称之，笔力遒劲，好古者多拓为屏障（今移书院前碑亭中）。清乾隆六年，知县邱仰文重修胡公祠，题‘忠爱堂’三字于龛，及‘淝溪先生祠’五字门额，又草书一联云：‘几处虬松留石碣，三间茅屋荐溪毛。’隶书一联云：饛簋修来，桐爱争传臒骨相；残碑削去，蝌书尚纪石栏干。’然独不及鄢公，盖鄢公祠于此废矣（按鄢公祠即今县城高小校正讲堂）。十九年，知县秦宜稷大书‘仰止’二字于胡公祠，并行书‘步趋从先进，羹墙（昔尧殂之后，舜仰慕三年，坐则见尧于墙，食则见尧于羹）启后人’一联。光绪三十年，知县何承道奉文改兴学校，以胡公祠作礼堂，移胡公牌位于李公祠。李公何人？咸丰十一年知县李承保也。滇贼攻城，李公力为捍御，保全生灵。邑人修生祠三间于书院右，今高级小校教职员尝假此作寝室焉。溯明及清为知县建祠，存者惟此。至旧志载曹侯祠祀知县曹士彦，严侯祠祀知县严实，周侯祠祀知县周应泰，祠并在县署右。以今考之，不惟祠之难寻，并遗址亦泯灭矣。剑泉鄢公生祠记 自山 曹汴 浙江布政司左参政嘉靖岁己酉，丰城剑泉鄢公，衣绣按蜀，所至兴利祛害，要在益民。乃是岁冬，东巡至定远，始下车，亟求瘼焉。于是前令胡侯濂，具以士与耇老之言告曰：‘瘼无如邑治之为民患也！盖邑倚山为城，适当危嵝悬石之下，而嘉陵诸水，则冲逼其前，天一暴雨迅霆，时时从岩堕。至于夏秋之交，江涨溢则城用圮，于是民日有岩墙之惧，岁苦城之役，而城复不可凭守。城中湫隘秽污，居者病之，四民因是失业，敢具以白。’于是鄢公愀然曰：‘瘼一至于此哉！’遂揽辔周阅，召士与耇老语曰：‘诚如士与耇老言，是城不可一朝居也。顾安从即获善地乎？’胡侯复进曰：‘卜者往往言庙坝之地吉，顾莫从决也。’于是鄢公复往阅庙坝。方是之时，蜀以东监司与邑长贰及诸耇老咸在。鄢公乃顾而喜曰：‘彼苍苍郁郁若拱而随者何山也？’咸对曰：‘是天印，玉马诸峰也。’‘彼逶逶溁溁若带而绕者，何水也？’咸又对曰：‘是嘉陵盐溪诸水也。鄢公益喜曰：‘是可城已。是风气之会而灵秀之宅也，士其异日将大昌乎！’又指其基顾而语曰：‘是其土燥以坚，城此可毋圮；其地爽而隆阜，城此可凭，且远水患。’又历指其处顾而语曰：‘是可庙学，是可邑庭廨。’于是诸听者唯唯啧啧，争跃而前曰：‘诚有如衣绣使者言。’是日庙坝之议遂定。鄢公遂夜草疏奏阙下，明年报至，则光州吴皋喻公适代按蜀，胡侯于是具白其事。喻公遂一委之董厥役而亲省成焉。城经始辛亥之冬十月，越二年癸丑夏讫工。于是民出险隘之区，一旦游通衢，履平土，即安宅，瞻庙貌之严华，睹邑庭之邃肃，户闻弦歌之声，家修燕贺之俗，始相与叹都邑之文物，其安且乐如此也。乃复相聚语曰：‘旧邑之为吾民瘼百数十年矣，往者吾耇老以白，不格于郡，则格于监司，不格于监司，则按部使必以为是宜疏，疏则身将任之，一岁之巡行且峻事，安能为尔建万世之利也，微鄢公，吾侪安有今日哉！然以今日获以脱覆压漂溺之患，是鄢公之厚我以生也；今日卧而安枕，游而鼓腹，终岁免版筑之劳，暮夜忘外户之闭，是鄢公之遗我以安也。且日者图之弗亟，吾侪且荡析四方矣。今日得以歌聚于斯，是鄢公之完我父母室家，长吾子孙也。今日胶黉（胶，周之大学，名胶庠。黉古之学校。胶黉即学校）之内，藏者游者壹志肆力而变日豹（《定远县志》原为貌。）如，是鄢公之誉髦我士而进之齐鲁也。鄢公之庇我恩至甚哉！兹邑固公之赐也。愿祀公于兹土，吾邑人岁祝之，吾没，以令吾子孙，庶以毋忘我鄢公之德。乃相与卜得邑之左阜，裒高益下，级而登之，植者输材，藏者输金，巧者输艺，中为三楹，首列鄢公位，配以喻公。后为小堂，胡公塑像在焉。傍为厨库舍，前为门为坊，总之为广若干尺，深若干尺。祠成，邑为置守祠一人，岁时邑长率诸士民，咸斋沐诣祠祝，祝已复瞻依久之，然后去。遂著为邑典礼，顾未有记其事者。于是今令楚雄袁侯邦彦以请，且言邑弗荐士四十年，迁邑后，邑土张一鲲、伍腾、李纯朴联占蜀上第，庚申蜀江大溢，合州，巴郡之间，一望巨浸，而邑独岿然无恙。邑人以是益诵鄢公之德而思弗置也。汴于是作而称曰：‘兹汴曩之所睹记也。汴曩待罪浙臬，适与鄢公言事，鄢公盖慷概不疑，其气度雄天下，然其洞利害机宜，事后一如其言弗爽。汴后自丰城过家，询诸里人，其称复与汴合。乃兹质以迁邑之事，讵不益信然哉。顾鄢公方受主知，属大事，世固有鸿笔特书，安俟汴薾（此音拟，劣弱也。又同尔，花盛貌）词也。然邑人知义宜表，邑乘缺宜备，袁侯贤而请宜答。固亦野之责哉。遂弗辞而僭为之记。胡公祠堂碑记 铜梁 张佳印 中丞定远之祠胡公也，凡二十馀岁云。今年郡侯临川傅公，走使五千里外抵书上谷，纳篚于不佞佳印，且其言曰：‘故令胡公为德于定远也久，恨不及考见当时治功，幸征于其祠，祠故未有及其事者，敢徼一言以信百世。’不佞谢曰：‘微郡侯言，胡公不佞故识之也。当公尹定远在嘉靖庚戌间，不佞始成进士，以使过其境，公觞不佞于郊，而叹曰：“不腆敝邑，寥寥三户，故元一残垒耳。先王辨方正位，保民乂民之谓何？而苟陋如此，吾将从事稽卜，用永地于新邑。’于时不佞从（读恿）臾之。越六年，不佞为曹郎，复以使过其境，百雉言言，则公造基今理矣。公留不佞信宿，日登陴，指点江山阴阳之所交，庙社署庐之所止，经纬纤悉，即使土（读度）方氏操圭，量入秉荚，有不能殚其智者。不佞举觞前寿曰：‘公毕精神，以为定远建千百年不拔之业，此公之桐乡也。’公谢曰：‘异日者而吾民果能为桐乡（言地方官死后葬于所任县邑，不归葬故乡。事见《汉书����朱邑传》）乎？吾死可瞑。但以言累下执事。’呜呼！此乙卯仲冬时语也。不佞又何能逊不文耶！胡公者，名濂字深甫，人称淝溪先生，楚之崇阳人，举嘉靖乙酉科进士。始定远得公时，见其臒乎山泽姿也，与乎朴直容也，讼师尝以辞，黠胥尝以文，顽民尝以负，豪宗尝以好。公佯若中其尝者，徐为立科条，运耳目，敬老矜寡，而又栉比其俗，输为限，役为等，修恭俭，汰苛冗，廉察大猾为公私蠹者，不假以三尺。诸尝者咸潜伏屏息，而公恂恂犹是也。岁时行乡落，劝农力耕，教积贮，禁婚葬燕会，因俗示礼而去其奢，朔望申高皇帝大训，延见长者问所便。若暇则群师儒，考治经艺，与乡鄙保伍之法。公曰：‘民庶乎可使矣！’遂迁邑。大兴人徒，远迩之民，勿傲从康，山林献材，万姓献力，大家世族，无重迁，无浮言。公为偿其材，程其力，而相忘于劳。城成，四民之接毂摩肩，出藏于途市者，挥汗可以为雨。其人士之举于乡若春官者，云蒸飙发，视旧邑之兴衰，相去又何但千万已哉。公敏干博洽，尤精于天地之学，甲寅大饥，公籴于邻赈之，而民犹汹汹。公为祷，忽号于众曰：‘吾仰观于夜，水气制火，雨在眉睫，汝勿哗’果大雨。丁巳，三殿灾，征材于蜀，下令若束湿（急切甚也），公才望受台使者檄，得督诸州县事。公扶乌藤，披雨芒𪨗，凿空通道，栉沐瘴疠，审势计实，诸州县咸受要约。楩（黄楩木，其下为楠木，豫章为檀木类）柟豫章，以谷量之。乃竟用劳瘁，病笃，起语一二吏曰：‘某山之材宜某水，某水之险宜某时，即我死，勿替我命，废悬官事。’绝不及他语。且曰：‘我死必葬我定远，尔定远子孙世世勿相忘。’言讫而逝。计公一官九载不得调，公亦以官为家，邑民无遁形，亦无遁情，有所事 事，仅以颐气指使，刑罚案牍，几不复用。公子定成进士，今陈臬在蜀，道德文学，克绍休烈，以发公未究之志。公之食报也厚矣！始公卒，讣闻于邑，邑之人如丧考妣，为之罢市。人人肖像祀于家，未已也；又为建祀于县之东，凡若干楹，更请奉公治命，葬于邑，如桐乡故事。无几，公之子竞扶榇归楚，邑之人仅得奉公像，伏腊蒸尝，瞻拜泣下，而公之灵爽，时时在焉。凡邑之人出人饮食必告，告必应。先是乙丑，妖贼起陷城，公神降于民间馀𬘘曰：‘昔我荜路蓝缕，东章西亥，以相度兹土，新造尔邦。守臣不忠，弁髦我民，以城予贼。若亟为焚篑数干，我将灭之。’越二日，保伍不约四集，众贼若或驱之就戮，贼遂平。张氏一苍头以御贼立木绳其杪，忽堕于谷，竟无恙。问之，曰：‘幸赖我胡公！’呜呼！公而生也，其神运于人；公而殁也，其人依于神。公真神君哉！不佞乃系其略以报郡侯，然公楚人也，习为乐章，其声则楚。俾刻诸石，歌以祀之。辞曰：灵匪躬兮彩䍁，眷故都兮郁伊，筑宫兮山椒，枕流兮白水湄。梁文杏兮栋桂，垣琼玖兮缭之，筮巫阳兮大招，灵连蜷兮云之际。灿元霄兮庭燎，恍焄蒿兮含睇（左迎神）。驱飞廉兮丰降，灵翩翩兮其来下。弭翠盖兮桂旗，驻苍螭兮文马。览往迹兮四周，抚父老兮弟子。伐鼍鼓兮灌鬯，升肥羜兮丹簋。婆金石兮瑟琴，舞巴渝兮皓齿。灵偃蹇兮澹忘归，夜何其兮乐只（左乐神）。恍若灵兮告予，惜良夜兮将旦。御瑶象兮骋骛，扪星斗兮历乱。指黄鹤兮武昌，乘云雨兮巫阳。灵舍予兮何适？生盼睐兮心伤。搴霓旌兮不可留，望天路兮悠悠。怅莫怅兮兹夕，乐莫乐兮千秋（左送神）。总宪遣告祭胡公文 胡 定维大明万历八祀庚辰夏四月初五日甲戌，四川等处提刑按察使男定，谨自垫江斋沐顿颡涕泣，遣官邹崇福赍备柔毛，刚鬣（羊猪也），香帛、鳢羞之仪，行定远县掌印官朱琏，儒学教谕杜善教，训导杨尧卿，祭告于诰封奉直大夫兰州太守知定远县事显考胡公府君之灵。曰：‘男定不肖，赖大人鞠育教诲，精灵隲佑，蒙冒国恩，备位长宪，屏翰兹土。受命以来，感激悲喜，如获温凊，预许入境，当先展谒禀命，然后之官。会候大计，迁延时日，迫于王程，畏此简书，遂用星驾，径趋锦城。卜以今月十一日莅任受事，重违君命，与初指谬。男定怅望嘉陵，涕泗交零，方寸割矣！谨以大义至情，告于大人，遂以莅任日告。惟大人体念儿子，宽宥万罪，到官之后，便当匍匐祠下，肃瞻庙貌，陈视几筵。然后周览城廨，详延父老，诵棠茇（《诗����甘棠》蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。茇音拔，居住也）之永存，哀桐乡之不反，庶几威灵，恍惚见之。男定不胜感慕，不胜惶恐！谨告。祭淝溪胡公文 傅良谏 重庆知府公以圣贤豪杰，父母兹土，兹土之氓，思之为祠以祀，二十馀年矣。谏等生也晚，不获瞻懿范，然得仰窃遗休，而私淑以寡过，实惟厚幸。往者旧邑僻处山麓，上临之以崩崖，下撼之以急波，上下并灾，死亡者无虚岁月，自开创以后，莫能易置。惟公建白利害，竟迁此邑，到今不为灾患，而称善地，公所活不知几万人。邑故贤科间乏，公迁邑建学，置书院，课诸生甚力。乃自丑未以来，甲科相仍，人文称甚盛。是公之德也，兹事稍见于邑志中。其他惠政清猷，传诸父老云云。即上古循吏，不能过也。父老历历述。公任九年，业迁兰州，而以奉世宗皇帝探木之役，淹留于兹，公故不惮劳，深入山菁，竟以劳瘁没。吾邑人若丧考妣，哭而为祠祀之，以诫于后来。曰：‘《祭法》有言：“法施于民则祀之，以死勤事则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。”斯四者，吾邑侯无一缺也。吾邑世世祀吾侯无忘焉。’盖邑人之感公也如此。夫公经济奇才，而又一意在斯民，假令天假以年，不以劳瘁而没，所建功名于世何遽可量？乃勒于斯一邑。天道若是，何也？天其弗谙耶？然而笃生哲嗣，以大其后。今按察公奉明诏，廉问巴蜀。甫下车诸吏皆争自濯涤，以应风指，不者或解绶以去。蚕丛之国，骎骎乎清宁之至矣。前此未有也！靳于其身，而大于其嗣，盖天道于兹见矣。天果弗谙也耶！谏等尝闻之乡大夫，称公即没，时时显厥灵异。日诸生方应试，梦公，某当亟往，往辄得第；谓其勿往，往辄不第。他征应尤异尚多。然则公没矣，犹存耶！公固飞凫往来于斯邑耶！呜呼！生也其烈，表于时；没也则神，著于后。将覆载以同德，与日月而偕永也。谏等叨莅兹方，负山驰河为惧，荷棠阴其未远，攀仙路之末由，敬陈此奠，申以此祠，灵爽幸临，览此悃诚。祭淝溪胡公文 叶维乔 铜梁县知县惟公洞庭射彩，衡岳储精。三湘献秀，七泽钟灵。诞育明公，为邦家祯。皭起经术，蔚著文名。金薤琳琅，玉佩瑶琼。冲霄健翮，早趁风云。遴简民牧，借令远城，一解牛刀，四野皆春。改筑都邑，文治聿新。鸾飞凤翥，物阜民殷。抚台课最，荐剡交腾，帝方虚席，夙遣蒲轮。青鸾衔诏，溘尔遐升。功在天地，泽在生民。勒石肖像；寝庙斯成。存有循良，没典明神，血食万古，瑞满槐阴。载昌厥后，夔龙挺生，气挥珠玉，胸富甲兵，壮哉奋勇，卓矣元勋。中外扬历，风纪肃清。蚕从玉垒，暂驻宪旌。绎绎休光，藉藉宠荣，行膺台辅，师保阿衡。长发其祥，翳维赠君。维乔恭承帝命，叨令比邻，乡邦后进，景仰仪型。入疆问俗，政教犹存。清风皎皎，棠树森森。拜公祠宇，徬徨咿嘤。汉推文翁，秦有李冰，草堂诸葛，益州张咏。祠宇并峙，永戴蜀人。于惟我公，媲美斯馨。光照日月，明并乾坤。束刍三酹，用抒悃忱。尚飨！胡公祠碑记 东鲁 邱仰文 邑令胡公故开县邑令也，名濂，字深甫，楚崇阳人。明世宗朝令定，能惠爱抚字其民，治有循声，再以迁邑有功，人益德之。汇其题咏为《遗爱集》，以比甘棠，世称淝溪先生云。初，县治在北十馀里飞龙峰悬岩下，嘉陵水涨，辄倒注，崩石，飞压民居，邑大苦之。嘉靖二十八年己酉，公初受事，会丰都鄢公按蜀，至境，公具白疏其事，迁庙坝，奠今理，出阽危而跻宁之人，以是愈德公。越九年，卒于官。遗命如桐乡故事，葬邑。邑人豆间置之肖像祀焉。时嘉靖三十六年也，语在张佳印中丞记中。二十三年万历庚辰，公冢君定，以提刑使廉镇全蜀，密迩茇舍，重视几筵，则王大中丞下令建祠，置祀田。太守傅公领其事，刻石记绩一时牵骍牡（赤色公牛）而荐馨香者不可胜数。鸣呼！人颂明德，列为俎豆，著成典礼，何其盛哉！其诸善无不报，仁必有后欤！吾读汉《循吏传》如文翁召父（即前注邵父。古时召邵同字，此召亦读邵），皆应诏岁时郡二千石，率官属行礼奉祠，古今人何遽不相及也。今上龙飞四载，馀筮选受命尹兹土，吏事苦冲，初政加棘，至则见苍髯数叟，皆据城上，踞绝顶，具寻丈势，飞声流涛，飘渺于烟云杳霭断堑荒墟间，中破屋数椽。问之，则曰：‘故胡公祠也。’盖兵火之馀，风霜剥落，铲削消磨，文物扫地，公之不祀久矣。祠凭署，时目辄触，忽忽欲谒，未能也。志残缺，不可读。伏惟我朝定鼎，臣一四海，圣圣相接，厚德沾濡，大化遐播，百度维新。重以列宪严明，又明年冬，盗息讼简，暇日，得与邑士夫，寻旧迹，想盛烈，爰为‘白月照祠前’之句吊之。诗成，益感发不能已。窃意残篆断隶，必有芜殁于蔓草零露可补旧志之缺者，时天雨霏霏，寒风萧瑟，不惜蹑芒披荆榛求之，至则鼯鼪鸟兽嗥焉。馀微有戒心，又迟，则见古碑参差，或立或卧，或完或破，或拱而向，或欹而蹉，其精气光怪各自闪烁发现，莫可掩抑，撩人不住。欧阳子所谓弃掷埋没粪土不能销蚀者，遂四搜于空山落叶人迹罕到之所，一时酣嬉，淋漓颠倒，几于袍笏拜之，则公遗绩略具矣。而松下屋，又某年某剪，祠址卜是，某某讼，制留之不得去，非旧宇也。盖月落霜白，剩有清光满地，无复文杏遗椽，而所谓月照祠前者，是又非矣。夫议迁邑在己酉，始辛冬，迄癸夏而工竣。则三十二年，而沿革志云三十一年。公迁兰州太守，以三殿灾，征材于蜀，勘事没于定，郡守傅诔词，冢君遣官祭碑并同，而张中丞云九年不调，又张记公官九年，丁巳卒，计治定当始己酉，顾又云庚戌，而《名宦志》并称三十一年，则皆非也。馀既喜参互考知其略，续成八章以赋之。急建如干楹，收若碑次第叙立，即以当定之盘鼎彝鼓可也。更起门堂为位而祀，颜曰：‘淝溪先生祠。’盖不以为令而奉之为师，明乎先生非一邑之有。而低徊流连，淑厥性情，将显悖于公者，无敢施于治。行席诸老后，于斯听乡乐歌，饮献酬酒，用得诗颂太平天子之功，思遗爱不衰，则人心风俗之间，庶几赖之。故刻词于石，并赋以诗，俟好古君子采择焉。若夫知晴雨，降神师，卜桂藉，诸多奇征，己载前纪，兹不具云。筑祠上居者某将度地，告诸父老，归其屋，潜其名。时乾隆六年十一月十九日也。逾年四月工告成。黄公祠：在孔子庙右，清咸丰十二年，知县李承保协士民建修祠宇数间，中塑黄公像，岁时奉祀。公事迹载《兵防志》，兹录其碑记于左（文曰：‘《祭法》云：“能捍大患则祀之，能御大灾则祀之，以死勤事则祀之，非是不载祀典。”是圣王之制，祭祀原以崇德而报功也。忆咸丰辛酉夏，滇匪扰及邑境，众号数万，于端午之明日，直逼县城，尽力攻围，逾六昼夜。一时人心惶惶，势将瓦解，惟涕泣待毙而已。忽得我藩伯黄公，统率楚军，如降自天，旌旗所指，群贼授首，不崇朝而县境肃清，共庆重生。而公竞以蜮能含沙，未数日而致命。妇孺闻之，背为流涕，所谓捍大患，御大灾，以死勤事者，惟公备焉。夫固祀典所宜崇矣！旋奉旨赠内阁学士，命建专祠。乃卜于圣庙之右，而肖像焉。时邑侯李公承保捐俸为倡，并教谕刘照藜，监生范柱芳，李映奎募赀建修，未几而李去，李公听斋继至，力为督造，凡身沐再造之恩者，莫不踊跃捐助，以成斯举。期年堂庑、乐楼，焕乎维新。谨于春秋时祀，暨十一月初十日生辰与忌日相为割牲演戏而尸祝之。此固未能报公万一，亦聊伸含感之微忱而已。工既竣，爰志被恩之由与所以成斯祠者，以垂不朽云。’又：刘蓉祭忠烈黄公文（呜呼！君之殉节逾五旬矣。念君死事之烈，受祸之苦，昕夕痛心。虽当之者忠义愤盈，毫无惧色。见者眦裂，闻者心酸，计千百年后，犹当为感慨凄怆，抚膺流涕。矧生平交游之旧，能勿惨于怀乎？君之沉毅英鸷，既足以济时艰而肩巨任，而警敏精细，又足以洞渊微而烛事机。而衅祸之来，成于俄顷，至今梦魂惊愕，若信若疑，事变所乘，忽焉至此，欲求解岂可得乎！二郎场之役，议者纷纷，反复求之，莫得其实。谓骄盈无戒心，则君之慎密有素；谓仓皇无固志，则君之恩义甚洽，纪律甚严，变起须臾，一蹶不起。吾不知所归咎，亦聊诿诸气数之冥冥而已。君本儒者，愤武夫之偷惰不职，而奋思崛起以自效，既屡著战绩，未完其志。定远之战，蜀人诧为奇捷，馀固未为深喜。谓充君才智，以平蜀乱而有馀，一胜之威，乌足为异。岂意殊绩未建，赍志以殉。而怯士懦夫，反得訾议短长，以冒险轻进为前车之鉴，甯非人世之恨事耶！世之怯懦者，未尝不死，或出入锋镝，如履平地；或逡巡引却，转触（此字可疑）祸机。理数乘除，未易窥测，而彼以退缩为得计，此固君之灵所窃笑于地下者也。比岁东南构祸，所赖以支持危局者，不过三数君子，而欲求强毅坚卓，足以矫厉末俗如君比者，殆不多见。识者方冀君洊陟大位，相与努力，以靖江淮，安海寓，而孰意其为中道之殂乎！两湖江西，实东南根本所系，而祸机倚伏，类有端倪，苟三省不获安全，则大局实堪深虑。顷与君深谈熟计，盖尝及之，谓朝廷笃念西陲，姑借湘军以平群丑，八月以后，仍当卷甲以趋湖湘。今蜀乱未平，楚祸已棘，而君溘然长逝，将孰俟焉，以荡除凶丑，率劲旅以赴长沙之急乎？世之庸庸者，咸步徐趋，以尸大位，祸患亦不之及，豪杰者流，方思奋袂投戈，廓清世宙，而挫抑惟恐不速，予所为隐痛于心，叹天道之难测也。自军兴来，交游朋旧中，死者先后相踵：成丰四年，江忠烈公殉庐州之难；五年，塔忠武逝于浔阳；六年，罗忠节殒于武昌；七年，王壮武没于临江；八年，李忠武殉于三河。其他平生故人，如师抑齐观察，王槐轩剌史及子弟季霞等辈，自信命世之才，名未成，志未显，而相率以死者，屈指以十数。其颇相闻而不相知，或相知而不及识面者，尚不与焉。天果无意于斯世，而将降之祸殃，则亦听其泯泯棼棼，归于澌灭可矣，奚必生此数十人者，俾当其厄而蒙其难乎？既已生之，则当使之展夙蕴，竭忠虑，殚才与力，驰骤经营，至于十年八年，势穷祸极，各毕其智能而无可挽救，然后畀以一死，于以正告天下后世，俾知天运既定，果非人力所能争。则亦足以服死者之心，绝生人之望。独奈何使魁杰之赍其志以速亡，或仅一试其奇，而遽夺之以去。徒令忠臣兴白骨之悲，烈士抱黄泉之恨。苍苍者独何心乎！嗟乎子春！君则已矣，今天下机局日坏，而事愈不可为，祸变日兴，而势愈不可已。伤同志之踵逝，悼后患之方长，此窥时识变之士，所为怆然意沮者也。虽然，治既久而必乱，道已行而将废者，天时之厄；愤逆贼之狂逞，悯黎庶之颠连，慨然思得所借手以拯之者，生人之义也。知其不可而犹为之，知其必死而且趋之，不惜顶踵之捐，以毕忠贞之愿者，志士之节也。理乱得失之故，君亦知之夙矣，苟能即补于时，即毁伤肢体，而非所惜。此固君慷慨任事之初心，寿夭短长，曾何足计？吾辈偶未即死，而中怀忧愤，顾影自伤，行与君把臂偕游耳。浩劫茫茫，贤智同烬，而岂有悻免之策乎！嗟乎子春！君未必知我，而我之知君，殆过于君之自知。惜乎君之壮志未偿，而予之言，或不足取信于当世也。君生平行谊大节，中丞骆公既为综叙，大凡上之史馆，宜可伸于后世。而未知他日载笔之士，果能详其事而不没其实焉否也？天子悼君死事之烈，赐恤赐谥，恩礼有加，君宜无可恨，然君未有嗣息，而老母在堂，倚闾方切，抑未知所以为安慰之计者。鄱阳地当通衢，贼所巢窟，君眷口寓居吾楚����势未可以遽归，拟为卜田宅于湖湘，以俟寇氛之息。而固不保长沙之终为乐国也。世局之变迁，非可逆睹，念君身后，触绪纷繁，若涉巨川，未有涯际，然保护维持，斯固吾与子并诸君之责也。嗟乎子春！人之生世，如梦一觉，古今代嬗，贤豪辈出。或乘时而腾跃，或丧志以沉沦，转瞬荣枯，同归泯灭，而颜常山，段太尉之遗烈，读史者讴思至今，君之神灵，当与诸君子凛凛天壤，不以生死为存亡。则予今日哭君吊君，痛陈胸臆，君宜莫不闻也。呜呼！非君固无以发予言之深痛也。哀哉！’）王公祠：在县城北街，清咸丰十二年，奉上谕建修，中塑赠太朴卿王怀清遗像。吾邑自开县以来，以死勤事得立专祠者，怀清一人而已（附录殉难始末记：‘太朴官名怀清，号镜泉，刑部主事，中顺天举人王镛次子。幼英敏有异才，咸丰七年就职州判，分发直隶。八、九年遵办海运南粮事竣，奉旨以知县用加知州衔。十年五月，补开州州判。明年春，山东濮州教匪王来凤倡乱，蹂躏十数州县，而直隶之清丰县，尤当贼冲。署知县杨某称病去，大名道王委怀清代理县事。五月抵任，时王逆盘踞所属之六塔集等处，城中仓库空虚，勇目溃散。怀清设法招募得四百人，又连日简阅各乡团勇约万馀人，激以大义，皆悦服听命。遂命团首张同堂（系清丰县举人）分队督率，破贼于六塔，卫城等集，获二千级；进攻武强镇，克之；六月壬申，破贼于开州之滹沱塞，杀贼首薛金铎。由道府保举，补缺以直隶州知州用。王逆惧，邀河东悍贼数千，分踞六塔集，观音庙，羊儿庄，进逼县城。庚辰夜，城中火起，哗且乱。怀清戒守城者严备勿动，须臾，擒奸细七人，斩之，城以定。次早，贼马队千馀，前列大炮车攻城，怀清督团勇奋力夺炮转以轰贼，贼败回羊儿庄，围之数匝，王逆由水窦逸去，窜饲鹤池。适开州之勇亦至，怀清分三路由卫城进攻贼，追杀十馀里，河东悍贼几尽。王逆穷蹙请和，不许。复督团进攻山东属之黑米寨，杀贼千馀人，生擒赋目王来彪。大帅入告，加运同衔。王逆退踞濮州，势益蹙，促之可灭。怀清禀请添兵，大帅檄大名知府率兵会剿，怀清身先士卒，破饲鹤池，进攻濮州，入其郭。王逆情急求抚，怀清不许。贼遂转请于曹州镇总兵郝上庠，竞许之。饬各团撤兵，妄动者斩！团勇愤恨而散。山东以濮州就抚，河北肃清入告，郝受优奖。怀清泣曰：‘九战之功，废于一旦，贼急而求抚，旋必叛矣。’越四日，而王逆河东之兵果起，杀掠如故。怀清急调各团，皆以遵示不敢妄动为辞。怀清曰：‘吾为地方官，不能为国庇民，不如一死！’团众感激愿从，因断指洒血与众盟，分扎各隘口，遏贼来路。贼使人假道至河南，山西，并不犯清丰一草一木。怀清不许。明日，率队出六塔，见前山隐隐多贼帜，告团众曰：‘此疑兵也。贼必绕出我军后。’回马而西与贼遇，贼惊退，追至一小山，有贼数十人，怀清策马而登，擒二人杀之，贼溃。明日，督队迎战，怀清见前村高楼有贼窥探，即率二三人击之，折其楼。团首孙一梅谏曰：‘公万家保障，奈何自轻！’贼随大至，团众亦齐出与战，贼败退。是夜月明，集团首席地坐，忽接营弁信，劝以禀大帅示遵，勿使强寇以挑衅为词。怀清曰：‘强贼焚掠如是，尚须禀明示遵，民则何辜？’因泣下，口占一歌，有‘大兵初撤贼兵起，杀人如麻红淇水。我本清丰地方官，忍令百姓锋镝死？’又：‘承欢未慰恨无穷，寄语鸦声报太翁。九战功成今已矣，但凭天地鉴孤忠’等语，团首知怀清以死自誓，且歌语不祥，劝勿出，不听。十八日辰刻，亲率前队进至瓦屋头，与贼大战，自辰至巳，贼愈众，围之数重，后队不继，自受多伤，裹伤再战，忽一炮洞胸坠马，贼首刘占考戒勿杀清丰令。怀清大骂，贼怒，复枪焉，团首谢三模，谢群相，谢德旺以身翼之，因并死。有靳存柱者，负怀清尸而逃，腹受七枪肠出不忍舍。贼义之，尸因得归。存柱扑地，恍见怀清蹴之起，竞复甦，团众见怀清尸，忿甚，战愈力，贼始退。王 来凤还据濮州，刘占考退至范县，而清丰阖境保全。事闻，奉上谕：‘清丰县王怀清出境剿贼，身受多伤，骂贼被害。深堪悯恻！著照知府阵亡例，从优议恤。并于死事地方，四川本藉建立专祠。其同时阵亡之团勇谢三模、谢群相、谢德旺著加照外委例赐恤，并附入王怀清专祠，以慰忠魂。嗣于十一年十一月，赠太仆寺卿。赐祭葬，荫子秀丰骑都尉，封其父母及妻。怀清家贫，不能归葬，清丰民厝于城之东关。清丰南有仲夫子（疑为东汉仲长统，待考）墓。其西鄙南家港，为唐南霁云（唐人，从张巡守睢阳，城破被杀）故里。怀清攻贼时，尝梦南将军笑而揖之。人以为忠义之符云。’）昭忠祠：在火神庙正殿之左。有龛额颜‘忠义性成’四字。龛上牌位书‘奉旨立祠享祀御贼征剿（苗教）匪阵亡某某香位。’查旧志载，初在书院后，后移关帝庙。今关帝庙后并无昭忠祠，不知何年移附火神庙？文献无征。坊何为而建乎？曰：以旌善人励名节也。必如是者，则建于神庙或官衙，俾官与民望之凛然生敬畏之心。吾邑自明清以来讫于民国，代有坊表，然有因年久自颓废者。如明南京户部员外郎李永宁坊，明户部员外郎李邦表坊，明广西道监察御史李纯朴坊（以上见旧志），及清县署照墙外之‘上天明畏’坊是（旧志载：‘上天明畏’坊，乾隆五十年知县薄宗渠建）。有因改造市政，以坊实碍街衢而折毁之者。如明南京江西道监察御史张引‘柏台秉宪’坊，赐隆庆辛未科进士张一鲲‘金榜题名’坊，孔庙左右黉门外两科甲坊，及北街张徐氏节孝坊（张徐氏节孝坊清嘉庆二十一年建，至两科甲坊旧志既略而弗载，当未折之时，又字迹磨灭，丁此文献无征，建筑年代或明、或清，殊难考察）。其馀存者，在城则‘天颜咫尺’坊（在北城万寿寺中，清乾隆十五年知县秦宜稷建，载通志），在乡祇有数节孝坊，此外盖未闻焉。各乡节孝坊一、节孝总坊（在烈面乡，清道光二十年建）。一、何李氏节孝坊（嘉庆十九年建）。一、邓某氏节孝坊（在义和乡，咸丰中建）。一、蒋安氏节孝坊（在烈面乡场首，嘉庆二十五年建）。一、唐王氏节孝坊（在街子乡，光绪三十二年建）。一、周李氏节孝坊（在沿口乡，民国十二年建）。一、陈李氏节孝坊（在烈面乡，民国十六年建）。 各乡寨碉寨堡者，乡民筑之以扡御匪寇也。承平之世，墙垣空设，间有一二居人，因其土宜以耕以种。一闻乱至，则群聚其中，训卒厉兵，坚壁以守。孙子曰：‘勿恃其不攻，恃吾有所不可攻。’斯之谓与？故清咸丰间，军事大起，知兵若胡林翼，骆秉章，恒斤斤言之。秉章既倡行于湖南州县，及督四川，复通檄所在修筑。究之吾邑寨堡，非尔时始，自献逆洎绥贼犯境后，人民遭其蹂躏，相与度地险峻，甃石为寨，颇不少也。至滇匪侵入时，已达百数十处，载列旧志，尚堪指数。同光以来，日益加多，迄于民国，增修未已。盖地方不靖，寨堡如林。考其用意，无非借此以卫身家。然而未练乡兵，第恃寨堡，亦非善策。大凡民力能自固，利立堡，而股匪据寨亦大患，非徒无益，抑又害之。为今日计，惟整饬团练，乃可收寨堡之效。以团练作战士，以寨堡作守地，两相资自两相辅。如斯行之，有备无患。则寨堡之筑，诚多多益善矣。兹将县属各乡原有及新修诸寨名，分列如下。烈面乡寨堡：西关山西关寨 红花坝兴荣寨 石笋寺大寨 顺天岩顺天寨 石笋寺石马寨 东朗山长生寨 望乡坪永贞寨 扯渡河貌儿寨 长生滩刘家寨 凉山滩胡家寨 消洞沟吴家寨 临江寺张家老寨 水口山任家寨 三拱桥谭家寨 高峰寺胡家寨 临江寺陈家寨 高家桥龙家寨求子观寨 蒋家庙寨 段家新寨 名天成寨 张家新寨走马乡寨堡：洞塘沟保安寨 大河堰天全寨 石笋寺西牛寨 高石寺仁义寨 堰塘湾谭家寨 穿岩段家寨 三圣庙三元寨 茶盘寺寨 观音堂胡家滥寨 七拱桥刘家寨 梨子园谭家岩寨 高石寺对岸斋粑山寨 白石岩寨 大岩坡胡家寨 风洞垭寨 刘家场平安寨 大岩高家坡寨 五龙坡五龙寨半边乡寨堡：龙透寺龙透寨 白兔坪馀家寨 白兔坪李家寨 大磨湾王家寨 大黄桷树何家寨 玉合沟何家寨 庵堂坡王家寨万善乡寨堡：龙伞沟三峰寨 罗围寺大也寨 土地沟高明寨 雨台山雍睦寨 龙伞沟毗庐寨 观音堂永安寨 伏虎寺天星寨 义仲山女娲寨 阳盛沟永胜寨 青云峰青云寨 观音阁观音寨 三星田三星寨 关家堰三圣寨 罗家寨 水提坝侯家寨 田家寨 段氏油房寨 耳子山寨 罗家石坝寨 李子园寨 苞圷湾寨 王家寨 段氏德馨寨 段氏宝箴寨 段氏金佛桥寨 四角岩姚家寨 段氏仁和寨 樊家寨 经堂寨 段氏高石寨 复兴乡寨堡：清涟溪清平寨 孙家泰山寨 宋家坝平山寨 沙牛滩刘家寨 观音寺高观寨 四马坎清平寨 何家沟金城寨 尼姑寨 高峰寺张家寨 田家店张家寨 场口外傅家寨 苏麻湾滥寨子龙女乡寨堡：郁马坪永安寨 郁马坪仁义寨 双碑石朝天寨 雷钵山雷钵寨 龙女寺安良寨 四方井谭氏寨 陈家沟天福寨 二塍岩云台寨 童家坝临江寨 石印山陈家寨 心似沟滕家寨 心似沟樊家寨 檬茨坎寨 鸡公山寨 许家滥寨子 郁马坪新寨兴隆乡寨堡：倪家沟人和寨 马面沟三文寨 相连桥合定寨 马家岩靖安寨 铜钵岩天保寨 谭家寨 三教寺段家寨 狮子冲凌云寨 卧牛石李家寨 陈家沟清平寨 舒家寨 雷家寨 胜水寺李家寨华封乡寨堡：丁家坝保安寨（即锅巴寨） 香柏岩观音寨（即魏家寨） 石岗山石岗寨 心似沟保良寨 香柏岩王家寨新学乡寨堡：圣台山观音寨 回龙桥清平寨 木瓜山木瓜寨 凉伞顶李家寨 申家湾申家寨 包家坝李家寨 马家寨清平乡寨堡：青山寺寨 白鹤林寨 香炉山寨 八爪山寨 真静乡寨堡：郭家坪仁和寨 大通寺寨 到马寺寨 龙天寨 垂子石寨 潘家滥寨 太平寨 斗碗寨街子乡寨堡：母家沟何家寨 靴子岩平安寨 马龙岩马龙寨 兴隆坡兴隆寨 对口溪杨家清平寨 王家庵协和寨 梅兰溪太和寨 胡儿桥高岩寨 屏风山寨 任村平寨 三宝寨 唐氏庆云寨 二塍岩人和寨 杜家牛市六合寨 九石坎龙头寨乐善乡寨堡：圆山寺狮峰寨 圆山观安本寨 兴福寺兴隆寨 白马庙寨 龙兴寺寨 雷家坝李家新寨义和乡寨堡：双星寨 曹家寨 八字桥观音寨 万明寨 双星乡寨堡：真武坪寨 斗碗寨 大梁子寨 汪家洞寨 杨家岩平安寨 馀家寨飞龙乡寨堡：大乘山大乘寨 华年寺清平寨 大屋基平安寨 独巍山独巍寨 鸣钟塘易家寨 窑厂坡太和寨 伍家岩顺家寨 桐子岩玉林寨 观音阁天顺寨 双桂坪老古寨 郑家坪猫儿寨 木坝子铁石坳寨 文家沟文昌寨 黄平桥太和寨 桐子岩易家寨 桐子岩梁家寨 汪家弓桥汪家寨 万寿寺万寿寨 高洞桥 廖家寨 白兔坪高家寨 宝台山宝全寨 大乘新寨 同德寨新乡寨堡：三层岩佛保寨 三合岩三合寨 梓潼庙保安寨 大佛岩大佛寨 砚盘山三元寨 踏石桥神祐寨 东岳庙大山寨 张家湾人和寨 天佑岩天佑寨 游家坡仰山寨 双龙山双龙寨 曹家寨 邵家寨 黎家寨 李家寨 天佑岩对面小寨子鼓匠乡寨堡：焦石寨 鼓匠铺万民寨 龙台寨 同福店斗碗寨 高坪寨 中良山中良寨 连二塘新寨子石盘乡寨堡：卧龙台太和寨 卧龙台卧龙寨 石盘沱大龙寨 小石寨 斗碗寨 马颈寨 沙滩子许家滥寨 清水溪清水寨沿口乡寨堡：双石坝明伦寨 双石坝双星寨 梧桐溪寨 打铁铺龙凤寨 清华寨 叶家山寨 柳山寨 泰山庙泰山寨旧县乡寨堡：武胜山马军寨 馀家桥协和寨 黑岩头寨 匡家寨 太和寨 天生寨附城寨堡：南禅寺五虎寨 附各乡碉楼烈面乡碉楼：场后公碉四座 望乡坪李氏碉 望乡坪段氏碉 望乡坪周氏碉 白木沟陈氏碉 观音滩陈氏碉 胡家坝胡氏碉 临江寺团众碉走马乡碉楼：场上公碉 大岩坎高氏碉 桥亭子尹氏碉 三教堂何氏碉 万家沟尹氏碉复兴乡碉楼：街上公碉一座 傅家沟张氏碉 场后熊氏碉二座 快头坝李氏碉 板桥刘氏碉 板桥李氏碉 天台寺滕氏碉 新庙子李氏碉 小河堰杨氏碉 九盘寺陈氏碉 沙牛滩雷氏碉万善乡碉楼：场后公碉 大池口杨氏碉 大池口谭氏碉 土地沟秦氏碉 狮子屋基段氏碉 颜家牛市王氏碉 张家湾段氏碉 麻柳桥王氏碉龙女乡碉楼：场后公碉二座 太和桥谭氏碉 高妙寺陈家碉 郁马坪何氏私碉 鸡公山坟下何氏碉 佛耳岩何氏碉 走马岭何氏碉 麻秧堡杨氏碉兴隆乡碉楼：郭家沟刘氏碉 杀人坳石氏碉 快头坝李氏碉 望人坡杨氏碉 万古场陈氏碉华封乡碉楼：场上公碉 石梯坎谭氏碉 新学乡碉楼：场上公碉 申家岩陈氏碉 凉伞顶李氏碉 申家岩李氏碉 水井湾庞氏碉清平乡碉楼：场后岩上公碉 白鹤林周氏碉 白鹤林团众碉 八爪山卢氏碉 南溪口周氏碉真静乡碉楼：李家庙碉三座 邱家庙碉三座街子乡碉楼：场后公碉 观音寺唐氏碉三座 观音寺内学校碉 观音寺郭氏碉三座 石庄丘唐氏碉三座 双石坝团众碉 王家坝团众碉 小漏滩团众碉 邓家坝团众碉 石槽门团众碉 二塍岩杨氏碉三座 毛氏碉 松林湾团众碉 七孔子杨氏碉乐善乡碉楼：场后公碉 石碾子团众碉 石碾子罗氏碉 石碾子杨氏碉 四桥碑团众碉 梁家坝子梁氏碉 凤仙桥团众碉 包口岭团众碉 倒马坎唐氏碉 殷家岩团众碉 七郎庙夏氏碉四座 太平寺李氏碉 黄泥塘团众碉 红土地团众碉 范家坝团众碉 破石坪众碉 馀家坝团众碉 小桥团众碉 观音桥团众碉 土地湾团众碉 唐家桥团众碉 余家桥李氏碉双星乡碉楼：场后公碉 大平团公众碉 信义团公众碉 人和团公众碉 花院墙段氏碉 龚氏碉 老母滩段氏碉 中和团公众碉 杨家岩私碉 喻家坝场氏碉义和乡碉楼：场前后公碉二座 雷氏碉 聚义团公众碉 猛山雷氏碉 双星寨团众碉 干滩邓氏碉 斜石坝雷氏碉 三元团众碉 何家嘴公众碉 断桥公众碉 雷氏碉 邓氏碉 双河口团公碉 斗荡院子公众碉 陈氏碉 廖家桥廖氏碉 蔡家坪团众碉 紫云寺公众碉 石脚盆团众碉 石院子雷氏碉 二郎庙公众碉 袁家坝雷氏碉 干坝子团众碉 唐家桥刘氏碉 光棍充邓氏碉 观音桥团众碉飞龙乡碉楼：场后公碉二座 白兔坪杨氏碉四座 白兔坪周氏碉 望乡坪团众碉 望乡坪萧氏碉 藏经寺团众碉 藏经寺胡氏碉 藏经寺李氏碉 汪家沟李氏碉二座 玉皇观廖氏碉 高峰寺团众碉 高峰寺梁氏碉 大水河萧氏碉 高洞萧氏碉 伍家岩团众碉 田家坝团众碉 田家坝李氏碉 观音阁团众碉 观音阁吴氏碉 长生坳陈氏碉 汪家寨团众碉 八角坟胡氏碉 尿罐坟廖氏碉 尿罐坟团众碉 清白庄邓氏碉 黄梩坝张氏碉 金城寨李氏碉 华严寺易氏碉 长生坳团众碉 新乡碉楼：场后公碉 土地桥蒋氏碉 马家沟曹氏碉 小屋基李氏碉 贾家岩李氏碉 三溪铺团众碉 马家垄团众碉 张家石坝团众碉鼓匠乡碉楼：场后公碉 玉皇观团众碉 和炼寺团众碉 观音岩李氏碉 喻家岩陈氏碉 谢家祠团众碉 彭家坝团众碉 陈家祠陈氏碉 新观音团众碉 水口庙团众碉 柏树井团众碉 明心寺团众碉石盘乡碉楼：场后公碉 梓潼庙侧团众碉 大龙山团众碉 川主宫庙后团碉 风火砖王氏碉 王氏老屋基后王氏碉 螃蟹岬团众碉 望乡台刘氏碉 骑龙山王氏碉 骑龙山刘氏碉 麻雀沟刘氏碉 麻雀沟秦氏碉三座 江家坝江氏碉三座 高平岩刘氏碉 萧石寨团众碉 新寨子团众碉 大龙山王氏碉 五块桥碑团众碉 七星坪团众碉 天全寨陈氏碉 马道子谭氏碉 文昌寨曹周氏碉 文昌寨何氏碉 文昌寨唐氏碉 清水溪唐氏碉 河嘴唐氏碉沿口乡碉楼：场后公碉二座 中华寺团众碉 宋家桥团众碉 双石坝唐氏碉旧县乡碉楼：马军寨团众碉 郑家店子郑氏碉 老塘湾张氏碉 水口庙张氏碉 颜家坝张氏碉 黄葛坪刘氏碉 苗氏碉附城碉楼：秀观音团众碉乡村电话总机在县署内，民国十八年设。先是十七年一月，四川陆军第三师师长陈鼎勋，十五混成旅旅长孙贤颂，迭令催办乡村电话。知事刘子藩召集各法围机关人员，计需款一万二千圆。查地方税收支所历年积欠亩捐尚存六千圆有奇，除追收欠款外，不敷仍由地方税收支所与团务局负责筹足，以作购置电机、电料、电线经费，先于城内设乡村电话讲习所，延聘老师，令各团总选送合格学生二名，入所传习，毕业委赴各乡树立电杆。规定每杆七杆，每杆长二丈二尺，大径七寸。本年四月开始安置电线，首由北城引至接脉楼，转过河东旧县乡分为二路：一至街子乡抵乐善乡，一至沿口乡。由沿口又分三路：一向石盘乡转鼓匠乡，一至三溪铺新乡，一至双星乡抵飞龙乡与义和乡。次由城内至河西新学乡分三路：一至华封乡，一至兴隆万善两乡，一至龙女乡，由龙女至复兴乡再至烈面乡，又由烈面乡至走马乡转至半边乡。惟河东真静乡，河西清平乡直接县城。始则城与乡交通，继则乡与乡交通。电杆电线星罗棋布，厥状若网。电话生就地司机，呼应敏速。县境纵横百里，俨若一室晤对，便利如斯，洵文明进展时代之第一要政也。乡村电话图（略）。义 冢义冢所以葬贫死及无主后者，皆官地或士民所施。城郭之外，乡镇之间，往往有之。其建置年代及四界所至各有碑记，虽属墦间荒陇，无关经制，然泽及枯骨，数千年来犹称道西伯。况掩骼埋胔，不谓之仁政得乎？故附著于篇后焉。
新修武胜县志卷四
编辑田赋志 庞鑫溶 段映光 同纂大地搏搏，生民总总，中有统系焉。由一部系组织而成邑，合全部系组织而成国。国寄于民，民寄于地，地生财以养民，民纳财以济国，古今通例也。顾国之取于民有制，三代公田合作，与民适均。郡县后，物盈用广，欲行限田而弗能，然拘辖钩管，经制度支，犹有恤民意焉。今则繁文苛缛，竭泽而渔，而武胜无百里地，三倍小于合川，乃载正粮银四千二百数十两，较几与合川等。百税岁比率而增，有力者弗苦难，贫乃不自存，阶级殊悬，学者乃揭皇古神农并耕之主义，遥应潮流，以进世界之大同，盖积势使然也。武胜税率清重于明，今重于清，俱存大略。爰取周官太宰九赋之目，自邦中至币馀，录其地赋口，赋而并及杂税，都为一门窠目，虽略亦可参互而稽，悉民之憔悴也久矣。作《田赋志》。古代封建，计夫授田，民无不足。后世生齿日繁，皆食于田，田亩与民数成反比例。武胜古巴地，《华阳国志》引《图经》：‘巴郡周万馀里，属县十四，户四十六万四千七百八十，口百十七万五千五百三十五。’隋涪陵郡（今合川）领石镜、汉初、赤水三县，户九千九百二十一。唐武德至开元，合州置新明、长安、铜梁、巴川、汉初、赤水大县，户二万。《元丰九域志》：合州、巴川郡，军事领石照、汉初、巴川、赤水、铜梁五县，户一万八千零一十三。元割汉初地，设定远县。迄明季寇乱，仅七千七百零二丁。清康熙八年，县隶合州，朝议招各省民入蜀开垦，县民稍集。雍正八年，县隶重庆府，十三年报部，户四千三百七十三，丁如其数。乾隆六十年，户一万一千九百二十四，丁二万七千八百九十七，其中增入花户七千五百五十一，丁二万三千五百二十四。嘉庆十六年，户二万零一百五十六，丁三万一千二百二十三（何苏《定远县志》按黄桂《四川通志》载：定远县原额增添共五万三千六百八十八户，男妇十六万八千八百二十三，丁口殆就粮户、花户总计数）。道光二十二年，志载：户二万六千五百七十九，男妇二十二万七千九百一十二。同治五年，志载：户四万二千一百九十七，男妇二十五万九千四百五十九（王镛重修志）。光绪二十七年，川省报部，共民数七千万，县若干。卷毁无考，只存三十三年。知县何承道报方提学司载：户七万八千二百八十三，就中有回民二百四十人，天主教三百二十人，耶苏教六十人，是皆就保甲烟户册撮报概略。盖自雍正并丁于粮，佃户无粮册可稽，又滋生人丁，永不加赋，致国初编审案虚悬，各甲门牌都无实报。逮近代选政迭兴，初行时，风气未开，民怀疑虑，选民过简。民国后，各争议员，选民数任意浮增，均非确数。兹据民国十六年，各乡清乡户册，较尤糟核，综计全县凡粮户佃户共五万七千三百一十二，男妇丁口共三十四万四千四百五十六，人数繁殖，超越前古。更数十载，恐人浮于田，安插无地，税捐日重，生计日穷，人满之灾，惄焉是惧，盖世有定田，田无定赋。前志载：明季额粮八千一百三十七石五斗八升二合五勺三抄（十抄为一勺，十勺为一合，十合为一升⋮⋮），清初奉文开垦，官给牛种免课。自康熙六年至雍正十三年，分别丈量报部，每亩载粮上田七合四勺六抄，中田六合五勺三抄，下田五合五勺九抄，下地一合七勺二抄，平均每粮一石，征银二钱七分九厘七毫，每丁定粮一石五升六合五勺五抄，征银二钱七分九厘七毫。是年因连岁额征及升科，共正项地丁银四千零四十五两四钱零四厘二毫（雍正八年，额征银一千九百七十六两四钱八分五厘，九年，升科银至一千六百七十五两一钱三分一厘五毫，十三年，升科银三百九十三两八钱八分六厘九毫），嗣后并丁于粮。自乾隆初至六十年，因两次升科，共正项银四千二百七十五两六钱五分八厘（乾隆四年，升科银二百二十九两二钱 三分四厘二毫，七年，升科银一两零一分九厘九毫），著为永例。嘉庆间，奉文清查田亩，除藉田四亩九分不征丁粮外，实计上中下田地，共五千八百九十三顷三亩九毫（上田九百二十一顷八亩八分一厘五毫，每亩征丁条银一分一厘五毫；中田一千零五十七顷六十亩三分二厘二毫，每亩征丁条银一分零九丝九忽；下田一千八百三十六顷五十四亩四分一厘，每亩征丁条粮银八厘六毫五丝七忽；下地二千零七十七顷七十九亩四分六厘一毫，每亩征丁条粮银二厘六毫六丝八忽。义学田二处，一百九十九亩，丁粮一分五厘），遇闰，每两加征银二分九厘五毫二丝（何苏《定远县志》），外火耗，每两加征银一钱五分（闰年仍征闰耗），随同正粮申解。为各官养廉费、军兴饷绌，加征津贴，每正粮一两，按征津贴银一两。咸丰后又募捐输加广多试中额及州县学额，仍按粮摊。由五分起课，岁由官召集六里士绅，在县署公议。光绪庚子赔款，另派新捐输，而目庚子以前为常捐，县征常新两项。至宣统三年止，征至库平银二万七千两，皆系年前冬间解半，次年随同正粮扫解藩署，连各项共征银三万一千两有奇。民国元年，设征收课，改正粮为正税，并津捐为副税，豁免火耗，库平除无主馀粮不计外，正税以案载正粮银四千二百二十八两四钱三分三厘为定额。至副税数目，照宣统三年所征津捐两项银三万一千两有奇，除去尾数，以三万一千两为定额。随又奉文改两为元。每正粮一两，人民纳正税洋一元六角，副税洋一十一元七角三仙一星，又纳一成解费洋一元三角三仙四星，每纳粮一次，人民共完洋一十四元六角六仙五星，政府共征洋六万二千双零二元零四仙三星。三年，改设征收局，收国课，而别设地方公款总收支，统管公产。五年，改归自治局。以匪炽添保卫队四队，随粮附加，名曰亩捐，每年正粮一两，加亩捐至七、八、九两不等。六年，二师师长刘湘檄县，垫军饷银五万元，准正粮抵偿，嗣是驻防师部，年有垫捐，至民国十六年春，预征正粮至二十年，中间特捐尚不在数。是年亩捐正粮一两，加征银十四元二角，团务局每正粮一两，加征银十九元。其田房契税，每价银百两，共征银十九元七角二仙六星。（征收局收正税银六元六角，升水二角七仙八星，契格八仙，契尾一元四角六仙八星，验契一元二角，写契一元，拨粮三角，教育局收学费一元六角，川东工校三角，联立师校一角，本县收支所四角，中资捐重庆中校一元，地方教育一元，省外留学生贷费五角，补助各乡初级校五角，教育厅号单工本二角。公告费：省议会一角，本县，实业局二元，实业号单工本一角五）。按前清每契粘藩司契尾一张，征银六钱，价百两征税银六两六钱。前志载：原额征税契银七十六两五钱二分，嘉庆十七年加增银五百两，系就一年度合算，今加过倍，并以共产说倡，买业者少，四乡又因匪患购枪、练团、建碉筑寨，罗掘至穷，贫民苦之。盐茶为民生要素，历朝榷税例定官盐，法制纷更，愈繁愈重，行销配引，自宋已然。川省在明初皆与西番市焉，后乃按引科征。清兴定盐水引一张，配五十包，每包百斤，征银三两四钱零五厘；陆引一张，配四包，每包百六十斤，征银二钱七分二厘四毫。计每人日食盐三钱，按州县户口多寡颁发引张，令招商转运。茶课分边腹土引，每引百斤，课银一厘二毫五丝，由商人于价内扣存，随引税赴地方官完解。雍正八年，定远认销射洪水引六十六张，蓬溪陆引改折水引六张。乾隆三十六年，请加销犍（一、音钱，犍为县；二、音肩，已阉公斗为犍牛。）为水引卅三张，共一百零二张。应征银三百四十七两三钱一分，每张征截角银六钱。又射洪引每张征羡（羡馀，正赋外之无名税收）银四两八钱九分五厘，蓬溪引每张征羡银四两匹钱六分，犍为引每张征羡银二两二钱九分五厘，总计各项共征银八百二十七两一钱九分。设盐商一名，射洪盐由青堤渡，蓬溪盐由康家渡运至合州转江，至县发卖；犍为盐由江安运至重庆转江，到县发卖。茶商一名，代销通江县腹引六十张，由巴河船运渠口转江，运县发卖。每引一张，征正税银二钱五分，课银一钱二分五厘，羡馀银九分八厘，截角银一钱二分，每年共征正税课银三十五两五钱八分，残馀引张应纳之银，仍回交通江县转解。（其他广元县报卖腹引十八张，彭水县报卖腹引三十八张，又添照票三十张，随引配搭至县，截角残引税银，各回交该县转解。何苏《定远县志》）。咸丰后，盐茶归丁粮，川省先后有六十八厅州县，定远与焉。每正粮一两，征盐课银八钱，茶课银（箱查）。民国军兴，盐茶法紊，部定新章，盐岸边计设公司，票岸设公垣，于现行等差税外，边岸每斤加钱十二文，计岸每斤加銊九文，以每钱一千六百文作银一两，改为银本位，期复前清六百三十余万两之额。定远仍行蓬射票岸，部订税率：花盐每斤征银九厘，巴盐每斤征银九厘六毫。商贩率由水道，盐局乃设卡于烈面溪，查验苛索商人，控争无效，悉从肩挑陆运，七年始撤卡。茶课，当民国四年，财厅饬县招商，认茶票一百七十张，每张征银一两，缴压岸银七十两，注册费二元。商铺曹和厚长以减票额呈请未准，不敢认销。九年省议会议定：天平称净茶五十斤一包，外加皮索五斤，两包一担，（即一百斤），征银一元五角，给茶票一张，左右印花各一颗，不准茶与票离。十三年财厅改设茶税处，规复引岸，每县招总商一人，行官茶无引票者以私论。惟县人仍向合川采买，无商认案。盖道途以劫抢多艰，法令亦变更靡定，商人戒惧，相率屏息，盐茶食品亦形困难焉。杂捐各款，如屠户、油榨、糖房、烟酒，暨行店货卡诸项，非出于田，实赋于国，例以义起，合归掌录。肉厘始于光绪二十年，奉文练团，宰猪一支征钱百文，及庚子赔款，征钱四百文，民国四年征银五角，十四年改归教育局，每支征银五角，钱六百八十文。（正税五角，票费一仙，局费百二十文，本县收支所五百文，实业局六十文）。牛羊捐：向定宰牛一支，征银一元；宰羊一支，征银二角，但系包案。后归教育局，仍前包案，其数不等，惟牛为回民常食，未认捐，各乡因牛价昂，且悯其力耕苦，相约禁杀，捐入最少。油捐，惟取榨房，清末定章，分上、中、下三等，上榨月出油六百二十斤，中榨五百斤，下榨四百一十五斤，每斤征钱四文。民国近年，县属按每一榨月出油七百斤，每斤征银四星，共银二元八角。糖捐，每斤征银四星，惟近城村农户种蔗，须冬季汁浓始开烟灶，故岁终税入不达千元。烟酒公卖局设自民国五年，酒每斤征银四星，每月一桶，征银一元四角。烟每斤征银若干。十四年由商包缴，每月缴烟酒税银八百元。至十六年春投标，每月认缴银一千一百一十一元，终岁缴税银一万三千三百三十二元。至牙行，清时由藩司颁发牙帖，前志载，每年征牙课银三两，光绪后已无此课。惟公质当铺，在前清须禀藩司领帖，年纳课银五十两。仓储非关国赋，而谷出于田，预偫（偫音志，预先储备。）旱涝，委积恤艰。惜哉！而今亡矣。常平仓，明时曰预备仓，清改名曰常平。自雍正九年，奉文采买，至十二年，额贮谷五千二百石。监仓，即古义仓，与常平并行。乾隆元年起至五十七年，收捐监生及采买额，贮谷四千石。社仓，由民捐民管。乾隆三年起，陆续买贮捐贮，共存谷一万二千一百四十石零九斗三升三合。济仓原谷三千石，自道光二十八年起，至同治十二年，收存济田仓谷共六千七百廿二石二斗二升二合（王镛《定远县志》）。中间常监二仓，经道光七年、咸丰三年动拨军米及奉文解京，至清季实存常平仓谷三千二百卅九石五斗；监仓谷二千五百七十六石；社仓谷经嘉庆教匪、咸丰滇匪支发勇粮，及禀请出粜，先后置社田弥补，至清季实存谷一万零二百四十石零五斗八升四合；济仓经咸丰五年知县袁凤修赈荒防贼，十一年知县李承保城御贼两次动拨，至清季实存谷二千九百三十一石三斗五升八合。以上各仓，入民国来，俱被军人勒提罄尽，无粒粟存（民国二年至六年，弥补军用兑换票及九年第六师檄县筹饷，动社仓谷无存；十一年五师何光烈饬筹饷银一万二千元，又前后兵差又动常监仓谷无存；六年五师石青阳游击军及团长张侠，提卖济仓谷无存）。惟藉田不动产，未便典卖。积谷起于光绪二年，川督丁宝桢以各州县仓谷年久耗折，劝民间捐贮积谷，按正粮一两捐谷三石。六年知县沈韫莹，城乡劝募，先后共得一万四千零八十八石，就各场贮仓存案，举首董保管，用备饥荒。全县各仓，胪列如下：一、龙女乡五仓积谷二百一十二石零四升八合。（街场仓五十一石九斗三升六合、青岩寺仓四十六石九斗五升五合、临江寨仓三十一石五斗四升九合、郁马坪仓三十六石一斗九升二合、道佛寺仓四十五石四斗一升五合。）二、烈面乡六仓积谷三百零三石七斗五升。（望乡寺仓三十二石六斗六升二合、临江寺仓四十三石八斗五升、西关寨仓四十五石三斗三升、武庙仓七十四石零八升、顺天寨仓六十七石四斗三升、永安院仓四十石零四斗三升。）三、清平乡积谷二百二十二石八斗二升一合。（南溪寺仓五十六石三斗二升一合、街场仓一百六十六石五斗。）四、走马乡五仓积谷二百七十九石四斗一升九合。（街场仓七十二石四斗零五合、凤台山仓四十四石四斗六升四合、龙透寺仓五十二石八斗七升五合、高石寺仓五十四石八斗一升五合、石孔寺仓五十九石八斗八升一合。）五、兴隆乡三仓积谷一百三十三石三斗一升七合。（龙泉寺仓三十九石七斗一升、张家寨仓四十二石四斗九升七合、圣台山仓五十一石一斗一升。）六、复兴乡积谷（街场仓）一百六十八石。七、旧县乡（铁佛寺仓）积谷八十七石七斗。八、义和乡（街场仓）积谷一百一十石零一斗七升。九、鼓匠乡（街场仓）积谷一百五十五石。十、双星乡（三教寺仓）二仓积谷九十二石四斗七升六合。十一、飞龙乡（街场文昌宫一仓）积谷二百五十六石二斗零六合。十二、万善乡四仓积谷二百八十三石六斗一升五合。（街场仓七十九石八斗二升一合、雍睦寨仓一百一十三石零四升、人和寨仓四十石零四斗二升四合、降龙寺仓五十石零三斗三升。）十三、沿口乡（街场寿佛殿街仓）积谷三百零一石。十四、新乡二仓积谷三百七十二石六斗三升三合。（街场禹王宫仓二百八十七石七斗三升三合、耆婆寺仓八十四石九斗。）十五、石盘乡（街场禹王宫）积谷一百五十七石六斗七升六合。十六、乐善乡三仓积谷三百五十二石八斗五升一合。（新福寺仓一百七十六石零三升四合、白马庙仓八十八石一斗一升七合、圆山观仓八十八石一斗。）十七、新学乡（宝龙庵仓）积谷一百一十五石六斗二升四合。十八、祝家乡五仓积谷二百四十六石八斗一升。（清平寨仓五十六石四斗、刘家庵仓五十石零三斗七升五合、般若寺仓三十五石五斗五升、街场三圣宫仓七十二石二斗零四升八合、保良岩仓三十二石四斗五升八合）十九、真静乡（真静寺仓）积谷一百四十五石四斗四升一合。二十、街子乡（街场仓）积谷二百一十五石零四升八合。二十一、附城团（南禅寺仓）积谷三十四石六斗九升七合。二十二、县城（青龙街各仓）积谷八百零八石八斗八升。上列全县积谷数目（因查卷不齐故未总计），自民国六年至十一年，经总司令熊克武、师长刘湘、石青阳先后提售，兼知事吴秋明于最终商同劣绅扫卖，歇缴师长何光烈，不无中饱，遂至馨净无存。虽原令指次年国课或地方亩捐偿填，逮预征令下，催垫火急，征局承旨悉输，军民不得抵扣。议者谓积谷救饥，兵非饥可强取，宁虚其仓勿填，再填必再提，并仓而鬻之，犹可供地方涓滴费，由是仓与谷俱无。无奚必书，书之勉将来也，然将来之能否恢复？非所逆睹矣！古代赋出于田，量田所出为什一税，后世则著为定额。额外复征，岁遘凶荒；额征难济，势不能不沛蠲（通捐，捐税减免也）贷之恩，汉以来史不绝书，前清尤著。四川边省，迭被鸿施，定远蕞区，亦沐恩诏。乾隆十四年至四十七年，征剿金川免三征七者一次（十四年），免七征三者一次（三十七年），免半征半者二次（三十九年，四十年），全蠲者三次（三十六年、四十年、四十七年）。嘉庆元年至七年，教匪滋扰免二征八者一次（元年），免半征半者一次（七年），全蠲者五次（二年至六年）。其奉文出粜，发仓谷接济，乾隆十三年二千一百六十八石，十七年一千零三十三石五斗，二十一年二千一百石，三十年一千五百六十石，四十四年八千二百二十石，五十一年三千四百石，五十五年一千六百三十九石。嘉庆十三年三千五百石，十七年粜三存七。同治十年，详请赈济银三千两。光绪以后，海水群飞，（谓四海不靖，国家不安宁），罕颁蠲政。今则党争内哄，沃野涂膏，国筑债台，民疲军饷，赕输运繁，遑言恩泽。噫嘻悲哉！河山如故，风景全殊，同胞国民，当思自奋，勿甘为匹夫，驱除难也。怀古伤今，剧乱思治，故以蠲贷殿终篇。撰曰：世界人口之比较，吾国最多，吾国又今多于古。地不加增，产不加益，浸至贫窭，不土著蠢惰，薨薨盈满，滋惧，重以百税繁兴，淫侈日长，教育实业，仅存空名。观于一邑，而知国情之比比然矣。周室尚文，职备周官，然皆有生材之法。泰西税重，而民殷阜者，以四民各有专业，其业皆储自学校中，生材有术也。夫世界惟生材斯能进化，县民盍亦廪廪（戒惧貌，廪，通凛）哉。教育局学田表（民国十六年案）乡别及地名谷田挑数等次额租石数千典数目殖业起源乡别及地名谷田挑数等次额租石数千典数目殖业起源附城郭家坝３２０上中８０１千串光绪中年买作学田真静乡老庵子２００上中４０无旧系小学基金蜂子岩９０中上２０����５无何家溪２２０中上４８无旧系棚费清平乡明兴寺２４０中上５６无街子乡王家庵２４０下中５５０无旧系小学基金阳鹊花岭１０中中无１５０钏杜家牛场７０中上１７无方家沟１２０中中２７２０钏旧系学基金乐善乡邓家岩１００中中２４无前买任姓来为书院田新学乡天心桥４０下中７无沿口乡古井湾４０中下１０无朱姓施入学院龙女乡乌龙汉滩４０下下６４６钏段姓绝业施入书院万善乡金子山２４０中下５２无大兹悲寺佛单会施作宾兴宋家桥１５０上中３７无旧系宾兴马匹各半烈面乡临江寺１８０上中３６３２钏乾隆时县主周绍缙拨作书院膏火傅家坝４８０上上１１４无光绪时买肖姓业作学田白杨坪１８０中上无９０钏道光时县主吴拭拨作义学龙鳌寺２９０上中６９无道光时买作社田后拨作册费祝家乡柏树湾２４０上中５８无光绪中年买作学田磨盘滩２００上中４３����２无同上２４０上上６０����３无同上续上表乡别及地名谷田挑数等次额租石数千典数目殖业起源乡别及地名谷田挑数等次额租石数千典数目殖业起源白云寺２００中上４８无旧系书院田每年给寺僧谷六石飞龙乡王家６０中中１４无道光时陈姓施作宾兴马匹大河岸１２０上中２９无光绪中买作学田金花山８０中中１１无旧系社田马占湾２４０上中５７无同上桐子岩８０中上１７����５无旧系宾兴走马乡凤台山１５４０上中３４０无咸丰时县主赵拨人书院旧系胡世芳杨应禄所施铁石坳６５上中１５����６无旧系社田乡别及地名谷田挑数次数额租石数干典数目殖业起源飞龙乡铁石坳９５上中２２����８无旧系社田新乡马家冲６００中中１５０无嘉庆时伙盗杨昌业事发充作棚费沈家垄３７０上中８８无前清买易姓业为宾兴鼓匠乡火神庙５０中中１０无嘉庆时曾冯二姓合施作宾兴石盘乡清水溪６６下中１１����５无清时屈引姑施入学署作请旌节孝费旧县乡石板井２８０中上６４����５无光绪中买作学田茨山湾８０中中２１４０钏道光时肖姓施入学署作起复报丁费场后土—２０钏旧系书院业街子乡桥坝滩土—８钏城厢黄公祠对面房—６０钏柏树垭土—３钏 我县学田，昉于清光绪中叶。其初未有学田，广文一官，寒毡冷署，苜蓿兰干（言小官生活清苦也），不能不取费于新进。所可异者，嘉道以前，礼隆道义，咸同而后，较及锱铢。岁科两试，取进文武生员，认号送覆等费，家富必数百金，寒畯（即寒俊，出身寒微而才能杰出者）亦数十金，彼勒此吝，于弟子形同市贾，甚且送覆愆期。督学曾悉其弊，而故为优容，邑人病之，谋置学田，意良善矣。第置田必将募捐，其端不易举，其弊尤不胜防，因循未果。十五年，知县何国璋奉文劝办学田，免新进费，集绅妥议，设局按粮加征。上纳者极形踊跃，迄廿年始置田三百馀亩，又拨社田百亩益之，交由学师自行管理。未及十年，诏废科举办学堂，另设劝学所，置视学佐理学务。三十三年，奉文关于考试科目诸款，并人劝学所，学田与焉。至宣统纪元，始据学署交出亦异己。民国改元，移劝学所于学署，二年通令学款独立，统清时并入之款，皆名学田，由视学管理，改学堂曰学校。县属壤地褊小，（狭小也。褊音匾），计立高小校凡八所，有县立区立之分。本城及烈面乡、沿口乡女子高小校，模范初级校、皆县立也。校中一切支用，由劝学所担任。区立则河东观音寺，河西龙伞寺、紫云庵，岁由劝学所给补助费若干，各有定案可稽。改初等学堂曰国民学校。县属二十一乡，共计国民校一百四十馀所，其费就地筹歀。十四年，教厅令改劝学所曰教育局，视学曰局长，劝学员曰视学，每年查国民校两次，每校给补助费五十元。十五年，县人筹办二年级师范校，将以储师资也。十六年，奉办初级中学校，调查本年教育局决算案，不敷甚巨。武胜蕞尔邑，学田租谷干典初虽只岁租壹千三百数十石，典钱数百馀串。在杨局长任内，投标增加，已得岁租壹千捌百石有奇，典钱壹千四百串之多。益以契底、肉厘、春帖捐等项，尚不敷如许，又加亩捐洋万二千九百馀元，以支学歀，为学务筹备，可谓不遗馀力矣。后来之秀，其勉乎哉。按旧志载，定邑向无学田，学内诸生，贫寒者众，每遇乡试，苦无资斧，以故人数寥寥，会试亦然。道光己亥，邑令车申田倡捐，并赵正管所施，共得田六十六亩，岁收租谷六十四石。乡试之年，核算三年入租若干，除宾兴外，每名或贰两，或肆两，帮给试费。举人拔贡，则帮给银伍拾两。规条周备，事归董事经理，咸丰辛酉岁，监生萧康禧、康治，文生康理，以地名茨山湾田地一区，施入学署，岁取租谷十六石，土租钱六千文，作为阁学生员报丁起服之需，学署经收。同治七年，升平里屈引姑，因父屈大兴身故乏嗣，与堂叔控争产业不休，引姑请凭族亲，甘愿将清水溪田地十亩，瓦屋一座三间，施入学署。契内载粮一钱二分，原取押佃钱一百一十串，岁纳租谷十石，不增不减，永不准当卖，以为阁邑节妇请旌表印红之需，无论贫富，以后均不需使费。此项公田，归学署经收，似此则县有学田之名。自道光时始，惟新生免费，实在光绪中叶增置学田后也。说明：学款收入，以学田租典为大宗，上年谷价高昂，仅足支配。近年低落，并契底、肉厘、春帖各捐，综计可得银二万馀元。十五年度决算，应支银三万馀元。实不敷万馀元。然事关全县学务，未便废弛，再四集众磋商，议于地方收支所酌加亩捐银万二千馀元，以为支拂。又恐非此万余元能毕乃事也。来日方长，是所望于善后者。前清光绪之季，州县办公，定有公费。民国改元，公费无著，恒藉资于公产。凡县属公田出款，任意挪用。绅首知为救时之治，未敢峻拒。殊既开其端，后即援为例，辗转因循，遂至漫无限制。县人虑长此以往，公田将有破产之虞，设收支所以综理之，公田始有收束。二年，省长通令学款独立，始将清季并入劝学所学田，归还劝学所管理。六年，陈奇英知事莅任，查悉县中旧有育婴、养济、恤孤诸善款，任公家挪用，历有年所，意实不忍。令自治员陈兰轩，逐款清厘，凡属于慈善性质者，另为一组，更名曰慈善会田。至是收支所管理公田，仅有六里社田、济田、三庙、黄公、城隍、习艺等田七百馀亩，岁租七百余石，设公田股员以经理之，按款专支，馀则并入地方收支所开支。调查本年决算案，按正粮四千二百七十馀两，每两摊征银十四元零二角，始足支配。武邑自民国初元，地方多故。二年，熊杨起讨袁军兵溃，匪徒乘机窃发，迄无宁日。九年，排滇黔客军，匪风愈炽。加以十一年，群帅内哄，各自为政，估提枪枝公款，难以指数。其间筹饷，设警备常练，保安等队，与驻防，过往军队换券等费，挪欠外债数万金，至今未偿。所幸十六年团款独立，不复由收支所开支，而新加学校款一万二千九百馀元。似此有加靡己，其不破产也，几希矣！慈善会民国十六年度支出款项一、支纳正副税亩捐及田谷捐共银四百十元一、支制木匣一百馀具共银一百八十元一、支施药三千余剂共钱二千百拾钏一、支局费（正副）会长舆马、伙食、及庶务、杂役薪工、灯油、纸扎、一应小费，共银三百拾元一、支募捐功果临时施济共银一百十元一、支附城婴儿孤贫共一百八十名每月各给钱二串共钱三百六十钏一、支清平乡廿四名（统孤贫婴儿每名月给钱二串下仿此）一、支真静乡二十二名 一、支兴隆乡一十八名一、支祝家乡二十二名一、支乐善乡三十六名一、支龙女乡三十名一、支义和乡二十名一、支复兴乡廿八名一、支飞龙乡三十六名一、支万善乡三十六名一、支双星乡二十二名一、支沿口乡四十名一、支新学乡一十七名 一、支新乡四十名一、支走马乡五十四名一、支鼓匠乡一十六名一、支烈面乡五十四名一、支石盘乡二十二名一、支半边乡一十六名一、支旧县乡一十六名一、支街子乡四十四名以上共计孤贫婴儿七百九十三名。民国《约法》，集会自由，但使于法无悖，罔不被其保护。矧属慈善事业，而欲听其销沉耶？武胜旧有育婴、养济、恤孤等善田，岁租五百余石，养孤贫婴儿七百余名。自改革以还，行政经费支绌，挪用任意，善歇几隳，穷黎不被其泽，盖有六年之久。丁巳冬，陈知事奇英莅任，察悉其情，深为悯恻，决意兴复。令自治员陈兰轩清厘划分，名曰慈善会。并令各乡有类于慈善事业，如十全、平粜、救济、体仁等，采取系统主义，与本会合为一致。在城曰总会，在乡曰分会，各设会董一员，以两年为任期，仅支口食舆马，不支薪金。庶务兼书记一名，杂役一名，酌给薪津。拟订章程，详请靖国军总司令立案慈善会独立，无论何项要公，不得动拨善款。奉批如呈。立案以后，我邑穷黎永沾实惠矣。民国十六年，调查该会支付施棺，施药暨临时施济外，孤贫婴儿增至七百九十馀名，较额定三百一十馀名，已添一倍有奇，于以见任事者公正廉明，城乡咸服。以故龙女乡孀妇陈何氏，捐钱贰千串入会助赈，又捐田肆拾亩，作该乡工厂。经知事详请省公署，奖给陈氏‘厚施’匾额。戴知事奎曜，捐银贰百元入会，尤奖飞龙乡分会董李圆成‘惠及群黎’匾额。连汇书之，亦不没人善之意云。
新修武胜县志卷五
编辑卷 五 学校志 孙国藩 张汝翼 同纂学校之设，自汉武始。六朝时兴时废，唐武德中，州县及乡皆置学。宋初但有书院，仁宗始诏藩镇立学，继而诏天下郡县皆立学。州县之有学也，此其所由来矣。武胜古汉初地，元以前不可知，至元二年置今县为定远时，诸事草创，即有学校亦不甚显。迨明主右文，诞闳礼教，永甯李氏祖若孙（李永宁，子邦表，孙纯朴）暨二张（张一鲲，张登仕）三田（田大年，田大益，田大本）同时崛起，文章科名，于斯为盛。延及有清，鉴取前规，绸缪近制，乡举廷贡，号曰正途。荣路既专，贤流无壅，而王清远，胡大成辈，又称白眉（马氏五常，白眉为最）焉。斯非崇儒重道之明效欤！虽然，硕士以培植而生，法制无数传不变。当欧风东渐，文化西来之际，使第墨守旧章，罔识时务，何以战胜列强？况夫士民之颓作，闾里之业尚，端赖贤有司倡其始，先达董其成。县学校自清季改造，讫今二十馀载，邑壤绣错，教室林立。后生青年，鼓箧踵堂，朝晡（奔模切，读不阴平，申时，指下午三点至五点）请益，相其动息，以为张弛，渐渍而化，尤在居游之地。君子学成行立，职关率厉，所期备发精神，实力振作，储蓄人才，勿徒粉饬外观己也。作《学校志》。昔在西汉，文翁守蜀����筑学宫于成都市中，使下邑子弟，咸入肄业。由是蜀地学风，比于齐鲁。君子如欲化民成俗，其必由学乎！我县建学明伦，在明代设教谕，训导各一员，兵燹之馀，学额无从稽考。逮清雍正间，裁汰教谕，独留训导，于时橐笔应县试童生，名逾八百，清始定额廪生二十名，增生二十名。岁科两试，各取附生八名。二年一贡，十二年一拔。武生岁试，取进八名。咸丰初，江南兵事大起，列县输财助饷银及万两者，诏准加广文武学额各一名，县学额因是增至十二名。初县人为培植人才，于城则置有书院，有书院田（乾隆时，提拔仁化里临江寺僧田作为书院田。道光十四年，知县车申田，召集邑绅刘世昌、王镛、姚恕、陆之淳、王者佐、张裕昆、夏文甲、罗芳华、谭蕴珍、曹德超、萧康理、文征奎、李茂松、李廷栋、李述古、段蟠义、张天荣、杨天昆、段平璋、段元朝、吴国明、孙亢、卢怀镟、凌汉鼎、馀怀德、黎大芳、易大权、陈应拔、唐美士等二十九人，劝捐置买社田，充入书院，并撰碑记。其文云：‘嘉陵江自保甯曲折东南注，旁萦千山万壑，两岸奇峰，皆秀丽耸拔，而定远邑治，适当其中。邑疆域袤延不满百里，江之环抱回合者，乃至三百馀里而遥。以是知其地为灵秀所钟，必有人文不世之才，荟萃而生其间，特无以教养之故，其气犹郁而未达也。癸巳春，节宪以定邑社谷缺额至一万八百石有奇，严催之檄屡下，予乃延邑之绅耆，诸君子于厅事而告之曰：“国家议设社仓以备荒歉，君知之乎？”则曰：“然。”曰：“定邑昔年被兵，社谷焚碾殆尽。君知之乎？”则曰：“然。”曰：“然则奈何？”众曰：“民之所苦者社首耳！充是役者多倾家，若更置社田，移众城内，周知其出纳之数而为之制，良者安而顽者慑矣。民无不惟令君之命是从！”予曰：“诸君子之议甚当，诚深明法外之意哉。而予更有进焉者，夫人生先谋衣食，衣食足而后礼义兴。若因是引而入诗书之路，则社谷之缺额可补，书院之教泽可延矣。”众曰：“奈何？”曰：“劝捐置买社田，待社谷足额，即以其田归之书院，作生童肄业膏火，岂非一举而两全者哉！于是诸君子皆称善，而议捐之说遂成。夫气之动也必有其几，天地之菁华，造物每深为秘惜，而不肯轻泄其藏。迨至会逢其适，往往于必不可得之数，忽遇于瞬息间，而若无足奇异者。此其几之先见，不劳而自理者也。定邑社谷告匮，积三十馀年矣。名公耆硕不一过而问焉，今一旦改行更张之，不阅月而捐数告竣。向使其地之士大夫，非皆奉上法而敦礼让，蓄积之久，天将降祥于英俊继起之彦，能以社仓、书院两不相谋之事，举行如是之迅且速乎！更难得者，公事与家事势相悬殊，每不免侵蚀推卸之患，而我定邑诸君子之经始社田也，无不清风两袖，或白鬟苍颜，陟降于高原下隰，山岭水溪间，虽受风雨饥渴而不顾，亦可谓竭力勤瘁而无愧者乎！事成，列册绘图，毫发无遗憾。当是时，我节宪宫保鄂公，以甲科起家，服御节俭，无异寒素。其督蜀也，念切民瘼，谆谆然以教养之方训属吏，而我定邑社田收租还仓，藉归书院之举方兴，宜乎如以石投水，议上而无稍滞梗也。合此教者，以参观而微察其感召之故，其殆山川灵秀之气，将欲大发其华人文蔚起者机乎！民无荒旱之忧，士获诵读之乐，岂不懿哉！予既幸其事之成，复延诸君子于厅事而告之。众曰：“善。令君之力，其利溥矣。”予曰：“此国家之政，节宪之德，诸君子之功，百姓之福，因其事而移就之，何力之与有？所最难忘者，他日谢政归田园，见有客自蜀中来者，言及我定邑民情和乐，弦歌之声达于闾里，而士之列高第者，联翩于廷阙。则将拭目倾耳于数千里外，为诸子沥酒遥相庆矣。而身承其惠者，当无不欢欣鼓舞，交口而称曰：“此事非先生某某辈不足以肩厥成也，岂敢忘之耶！”予又恐数百年后，诸君子之姓名或湮灭不传，特为表而出之，以勒之于石，庶使后之览斯文而景仰其人者，知我定邑书院培养之方，其来有自。是为叙’。）于乡则设义学，有义学田。（义学田自嘉庆二十三年，邑人赵士甲与六里士绅筹商劝捐得钱二千八百钏，置买马家冲田一坋。道光四年，张光林控告临江寺僧田三百零四亩，自乾隆时提归书院及救生船后，止存田百六十四亩。何以至今尚有五百馀亩之多，知县钱秉德以其田无来历，断令踩出百三十五亩归入义学。该寺僧明宣不服，令其徒大芳上控督府，委候补县朱邓二令来县訉明，判令田一百三十五亩仍归义学，惟所取押钱由地方官筹款清还。六年，知县吴栻，查库存公款颇有赢馀，饬邑绅夏文甲，陈新兆等置买龙王山田一坋由是义学款始足）。于岁科试，则又置棚费、册费、院费等田。（按文武童府院试，修理重庆考棚，添补桌凳及灯烛纸札等杂费，名曰棚费。历由巴县承办，按县之大小摊派。我县于岁试，文武并考解银一百一十两，科考无武童，解银九十两，皆取之棚费田。又文武新生红案册，须取油红是为册费，文新生每名取银六两，县学额十二名，共解银七十二两。武新生每名十两，县中武额十二名外，加拨府一名，共解一百三十两。此银出自册费田。至学宪取进，文武新生皆有院费，向例归新生自备，先由本县教官按照学额名数呈缴，学宪放榜后，教官任意苛索，富者取银一二百两，虽极寒士，亦必四五十两。光绪中，知县何国璋，奉上宪通饬，集绅磋商，按粮摊捐，置买学田四百馀亩，作帮给文武新生院费之资。每学一名银十二两，计岁考共帮银三百两，科考帮银一百四十四两）。至乡会试洎朝考挑选，则有科甲宾兴（周时为宾礼贤能之法，后称乡试为宾兴）田，（乡试之年，摊解主考公费银二十六两，科场经费银四十八两，后增加银二十两，科场油烛费银四十两，誊录书手费银二十两。以上各项解款，由科田项下申解。惟誊录费及重庆应解裱褙匠，系所属州县轮流派送折银，此银在书院田划拨提解。至帮文武贡监生员资斧，由宾兴田董事酌量支给二三两不等。又道光间知县车申田，劝捐置买赵正管业名老学田，此田项下亦帮给各生银二三两不等，独科甲田额，定每名帮钱一串。若会试朝考，挑选举人拔贡入京，每名帮银五十两，后增至八十两，由宾兴董事正式开支。以上田，均载公产表）。凡属学务公田，旧由董事掌管，惟院费田（今呼学田）岁租三百余石，任教官经收。除每考申解院费外，余概作为薪俸，未免过多，时议者啧有烦言。至光绪三十二年，考试废后，教官仅奉孔庙祭祀，名奉祀官，邑人李树春，于明年成立劝学所，将各项学田呈请提学使司方旭，转详总督赵尔巽批准，归人劝学所，作为办学之资。自时厥后，每月仅给教官薪水钱四十钏，学学书，全年给钱四十八钏，门斗全年给钱三十二钏，于是学款统归劝学所，历宣统无异。及民国纪元，改归地方总收支，嗣总收支改自治局，又由自治股员管领。民国六年，本县视学庞鑫溶，备文呈请四川民政长陈廷杰批准，仍提归劝学所，今教育局学款独立本此。教育局原名劝学所，始于清光绪三十二年冬，设视学一职，由提学使司委日本留学生杨秉堃充任，岁薪银二百两，文牍庶务各一人，岁薪各钱一百钏。三十四年秋，奉提学札饬，于所中添设劝学员六名，每名年薪各钱八十钏。民国改组，各员薪金如故。惟视学月薪分繁、中、简三等，繁县五十圆，中县四十圆，简县三十圆。时视学王代浚与继任庞鑫溶皆本县人，从简县每月三十圆开支，呈准定案，故后任视学陈模、高肇烝、王立等如曹守萧规、无敢逾越。惟民国十一年，视学张曜星，呈请省署，准照中县月支银四十圆。十四年省教育厅成立，改各县劝学所为教育局，视学为局长，额定月薪五十圆。废劝学员，另设视学员二名，月薪各十四圆。文牍一名，月薪十六圆。区教育委员主任四名，月薪各十圆。学款收支员一人，月薪二十五圆。庶务一人，月薪十圆。书记二人，月薪各八圆。十八年，又奉文改视学员为督学。盖近日学校愈多，则事愈繁，增员增薪，在所不得已也。县立初级中学校，民国十六年成立，设于孔子庙。先是十四年秋，县人以近今学校日益繁多，师资缺乏，乃于地方税收支所议加银三千圆，创办二年制师范校，设于孔子庙内。以后殿作教室，大成殿作食堂，东西两庑作寝舍，乡贤祠下执事省牲所作厨房，大成殿侧两碑亭，左作文牍庶务住所，右作庖人杂役寝处，校长及教员室又在崇圣祠两旁。屋修理完善，即行开校，得合格师范生六十名，至是年上期毕业。县人又以全县高级小校毕业生，岁约百数十人，远道求学，往返实艰。遂于亩捐项下再议加银五千五百圆，合前师范校原款共八千五百圆，于斯庙立为初级中学校，推前视学庞鑫溶为校长。鑫溶于是年阴历七月就职，购材增修教室。适有以就庙前戟门略加装修，其功较易为言者，鑫溶从之。未几告竣，所聘各教员亦至，定期招考学生取录一百名。然是校虽属中学，实由师范校改组而成，故仍设师范一班，选年龄稍长及财力有限不能升学者归入之，并每期帮给学食费之半，学生愿入师范班者得四十名，余为中学生。分配讫，即督率行课，时阴历八月初六日也。是年十二月，庞鑫溶辞校长职，旅平学生易维精继任。次年阴历正月，易维精范校任事，极力振兴，一期将终，拟下期招添学生一班，向众提议，增修房舍需款若干，并商订基地。佥以名宦忠义两祠，洎旧日丁祭执事斋宿所基址尚宽，堪以改造。至建筑费仍在地方税收支所暂加银四千圆。大众议决，维精督同事务主任蒋公辅，事务员庞醉六，易印如等庀材鸠工，经始于阴历六月初旬，成功于七月中旬，凡四十馀日。觉昔之旧祠宇，今骤变为新式楼房，楼上教室光综颇足，楼下寝舍各有窗牖以通空气，观者赞美之。时广安、岳池、合川暨本县报名投考学生不下百馀。未及期试，维精忽因事卸职。知事刘子藩暂委教育局局长刘子龙代理。子龙考录新班学生八十余名。初，维精去县，县人即举前教育局长杨秉堃为继任校长，因四川陆军第十五混成旅长孙贤颂驻县，呈请转详第三师师长陈鼎勋，以时方秋季始业，急须得人，一面转谘教厅，一面自为委任。秉堃于刘代校长开校后，奉师部委令，至校视事。越数日，教厅委任令亦至。秉堃以先未奉教厅颁发图记，常借用教育局关防，因暂刊木质图记一颗。文曰：‘武胜县县立初级中学校图记，’当即启用，随文呈请教厅核示，并分呈四川陆军第三师司令部及第十五混成旅旅司令部备案存查。旋奉教厅指令：‘呈件均悉，查各县初中校图记，应遵前营造尺一寸五分式样刊制，以归划一，早经通行有案，赍到印模，形式过大，仰即遵照另刊，并将印模分报备查。此令！’秉堃奉令后，遵即另刊图记，呈报教厅及师旅部。嗣复奉教厅指令：‘呈及印模均悉。既据遵令另刊，查核尚无不合，准予存案备查。印模存。此令！’又奉旅部指令：‘呈暨附呈新刊图记印模已悉。准予备查。此令！’又奉师部指令：‘呈暨新刊图记式样均悉。准予备查。此令！’盖中校成立，至是始完备矣。
县属小学校，城乡皆有之。分县立、区立、私立三种城厢设县立第一高级小学校，即清印山书院地也。光绪廿九年，重庆知府鄂兰谷札饬将定远县书院改为高等官立小学堂。时知县何承道以书院原有房舍仅卅馀间，不足以容纳学生，乃具文禀准，将定远县应解助捐银四千八百七十三两七钱一分，留作改造之费。又奉文详准，于户仓房应得税厘酌提二厘及抽收契底。于明年四月，督同邑绅冯鋆、李树春等相其地势，就院前左侧另建寝室、客堂，共二十馀间。又明年开学，并购买各种书藉，存储堂中，今书悉归并图书馆，邑举人李树春作有购书增课记。癸卯之春，予赴礼部试，舟次云阳，风阻不得前，就泊东岸。岸际有阁岿然而碧涌者，则古张桓侯宫也。顷之，风稍稍霁，徒步山门，遇僧宾之入，展诘乡邦，予具以定对。僧愕然请曰：璞元先生安不？斯固吾云之所天也。盖先生初权云阳事，次迺由云篆定僧知稔故问如此。已而遥指一龛，颐予使近行，且曰：先生莅云，其善政口不绝碑，而画策赈饥一节，全活尤众，则云父老遮邓，无从绣像以昭德者也。因瞻礼焉。文幕风搴，道范崖崖，千里孤帆，如承左右。既以叹先生德化之感人甚深，且田益诧泱泱者之作合为甚奇也。夫朝廷立政，惟养与教。养之周于云也，云有以报先生矣。则教之泽于定，定亦必有以报先生。始先生以治经得名，藉藉楚南博士弟子员，后旋以优贡于朝，试辄空群，遂之官蜀国。比选定，兴利剔弊，一如其在云时。至公馀试士，捐俸增奖，独毅然以经学相敦勉，意致甚拳拳也。印山书院就在治之西北偏，藏庋绝少。诏到新章，拔取真才。士之欲讲乎普通学专门学者，苦无经可寻。予叨主讲席，商之冯君子谟弟兄，偕李胪声、蒋华坪、杨葆田上舍，暨茂才凌君先畴、黎君厚村、国学王君超亭、凌君稷臣等以为请。先生曰：微诸君言，萦内久矣。乃为集资若干，手抄书目数页，购善本若干卷，中西政治、经史工艺各籍略备。予之及门与于斯会者，据高科，掇香芹，亦视近十馀年为盛。安定分斋而湖学昌，昌黎购经而潮学启，导风气之先，宜其具转移之妙也。夫养以造生灵之命，复教以储宏济之才，云也鼓腹歌，定也行瓣香以祝矣。於戏！
又蓬州举人魏鼎，撰有创办定远县高等小学堂碑记。（‘渝州襟内外之交，文明最易输入，故开化之早，埒于锦官。定远距郡匪遥，而又嘉陵一勺，环抱字水，景教席风，浸灌当捷。乃开化转迟者，岂水之无灵欤？抑提倡之莫资也。璞元先生深有见于此，下车观学后，亟筹资采购经、史、子、集暨时务诸有用书数百种，庋之以室，事在光绪庚子年，时新章尚未到也。先生热心教育，能为科学之预备，已汲汲于开化，如是。同治二十九年，诏各直省广立学堂，意至深巨，先生慷慨自任。县治西北隅，清逸绝俗，旧肄业处，规模颇隘，左右近民廛，以值售得之，设官立高等小学堂一区。经始于三十年春，迄是年冬，八阅月而竣。计筑舍七十馀间，校具若干，支银三千四百馀两。其校制前为学务局，由局进门，右为校舍，左为体操场，上为憩息所，历阶数武，右藏书室，右隅为食堂，左隅为自习室，中为讲堂。两偏校舍：偏左隅为教习室，最高为礼堂，其下为厨所，为薙所，为浴所，尽处为厕所。饰壁以蓝靛，镶窗以玻璃，内容外观，部署如制。惧其无费也，以截留助饷馀款，禀作开办费；以书院旧有租税及禀抽契底，作岁支费。量入为出，用垂久远。既又虑其无师也，为附师范传习所于堂，期以湔洗旧学，齐一教法，已而逐渐开化。三十二年，官立初等小学二十余区，越明年，立三十余区。私立又数十区。县城高等小学收选八十馀人而调中学，调铁道。此两年中，皆以学生充选，无不合度者。先生缔造之功，此其近验也。异日文明大启，道艺并臻，式德扬芬之颂，讵尚有既哉！先生衡阳人，早岁治古学甚邃，由优贡官定，治绩卓然。如禁私谒，理滞狱，恤孤矜寡，弭盗救荒诸大政，大府屡奇之，尝署上考，兹弗著。著其锐于兴学者，是学乏成，教员成都卒业师范蓬州附生魏君绍儒，廪生罗君焕文，日本卒业师范县廪生杨君秉堃也。董事则湖南新市巡检县附生冯君鋆，校长则县举人李君树春，监学则县廪生蒋君立镛，检查则县附生冯君骧也。鸠工庀材，则仍冯君鋆、李君树春、蒋君立镛，与凌君钟英也’）。民国以还，改今名烈面乡淳风寺，设县立第二小学校。民国三年，县人陈重徐、王鸿烈、陈诗等协请定案成立，是年七月开校。沿口乡寿佛殿，设县立第三小学校。民国十五年，邑人萧稼生、章宪、谢虞衡、蒋维藩等协请定案成立，是年七月开校。本城育婴堂，设县立女子小学校。民国十年成立，初设无逸街，为初级女学校，至是移今地。合以上县立共四校，每年经费均由教育局担任。每校全年须洋三千圆有奇。街子乡观音寺设区立第一小学校，原系清光绪三十二年，是乡富绅唐镇藩等集资创办，嗣因款不接济，始由劝学所岁帮钱四百钏，渐增至二千四百钏。万善乡龙伞寺设区立第二小学校。民国八年二月开办，其款始由段氏宗祠岁捐钱四百钏，后加至八百钏。教育局每岁帮初只六百钏，后增至一千八百钏。十六年经知事徐舒提本寺僧田七十三亩，作为学款，段宗祠之捐款遂止。走马乡紫云庵，设区立第三小学校。民国十六年二月开办，由乡人尹仲甫、谭介夫、刘瑞甫等提拨其乡庙产及神会祀田作为常款。旋迁校于万寿宫，教育局补给钱数与区立第二小校同。嗣经教育局董事会议决：凡属区立小学校，其补助款资皆均一律，改作银洋四百圆。又兴隆乡李先三倡首成立区立第四小学校一所，校地迁徙无常。民国十八年，因区二，区四两校经费奇绌，并为一校，移于罗围寺，更名为万兴联合区立小学校。款由两乡负担，教育局岁仍帮银四百圆。又龙女乡何氏族立小学校，创于民国十七年，万善乡王宗祠私立开智小学校，创于民国十八年。其经费由伊各宗祠筹措，盖学校之推广方兴未艾也。县属初级小学校，其最先设立者，多系各乡斗口义学改组而成。查县署礼卷：县中原有官义学十二所。清嘉庆二十三年创设六所，一在本城，一在沿口乡，一在新乡，一在飞龙乡，一在龙女乡，一在走马乡。道光四年知县钱秉德奉文添设六所，一在乐善乡，一在街子乡，一在清平乡，一在真静乡，一在兴隆乡，一在万善乡。时人呼创设六所为老官义学，添设六所为新官义学。聘廪增附生充任学师，老官义学岁薪额定钱三十六钏，新官义学无的款，暂由地方官捐廉，每所岁给薪钱廿四钏。后亦有田，其来历与老官义学产业均分。又同治十三年，知县姜由范，召集邑绅筹商酌派各乡斗纪公款，共得钱二百四十钏，于新老官义学外，更置大义学二所。一设河东，一设河西，岁薪各钱一百廿钏。初由邑绅举人彭玢田开文分掌教读。嗣彭田均先后主讲印山书院，考镛万国材继之。贺万后熊光鑫李树春又继之。未几，熊殁，李掌书院，始以恩拔副岁贡生任之。考雍正初年上谕：各直省有现任官员自立生祠，均令改为义学。又议准于大乡巨堡各置社学，择生员学优行端者补充社师（按社学即大义学）。如其中有能文进学者，将其师从优奖赏；如怠于教习，查出褫革，并该管官严加议处。武胜义学，当嘉道之际，县主郑重其事，主教义学者，无不亲身赴馆，切实教授。无如法久弊生，时至同光，各乡义学，几如饩羊徒存，有名无实。馆师虚靡薪俸，习为故常，甚或互相争持，互相攻讦。士风如斯，可为浩叹！县当事者，心知无益于事，徒增其扰。遂商请知县董汝涵，于光绪二十五年，将各乡新老官义学一律停止，学款保存。后于三十二年归并劝学所，而大义学亦于是年取销。先是三十年，知县何承道奉文催办学堂时，各乡斗口义学，仍前延师教读。承道因召集绅首，按照新章，委以学董，谕令各将旧日斗息钱米酌量增加，或更提拨神会庙产，作为本乡学堂经费。三十一年正月，成立各初等小学堂，全县共十九所。宣统间初等小学校，民国初改称国民学校，今又改名初级小学校。自开办迄今，其间历二十五年，逐渐推广已达一百四十馀所。各乡教育委员，仍就本地极力搜求闲款，增加学校，以期教育普及。不意马路肇兴，四川陆军第三师师部委员，驻县清理，凡属官公庙会产业，悉行提卖，以作修路之资。嗣后学款无增，惟有维持现状而已。兹将十八年城乡各初级小学校表列于下：民国十八年城乡初级小学校表 县教育会，清光绪三十四年始设，先由会员捐洋一圆为基本金，复由会员票选二人为正副会长。掌放会银，取息以作会费，不足由劝学所贴补之。宣统时，订期开会，常乘寒暑两假，借县立第一高级小校正教室为会场。民国初，就县立第一高级小学校学生寝室外，逼近街厅房三间为教育会，会所移前书院，藏书于中，并购报纸，供众阅览。由劝学所拨款设文牍一员，兼司其事。后为驻军所占，教育会遂无定在。十七年冬，始设办公室于教育局左侧，改会长制为委员制，仍由会员票选执行部执行委员五人，评议员十人。执行委员分文书、会计、事务、编缉、交际等名目，评议员内推五人为常任。凡县中学务进行，皆诸人为之先河也。至乡教育会，则各乡俱有，先后成立不一，姑不胪列。 武胜县县城图 民国十九年
新修武胜县志卷六
编辑礼俗志 孙国藩 尹之任 同纂 周官小行人之职，云礼俗政事教治为一书，是礼俗与政教并重。故宗伯掌邦礼，太史陈诗以观民风，使神人治，上下和而好恶周知。自秦易为郡县，政体变更，历代相承，不规规于周礼，采风问俗，遂无专官。然礼为四维之首，历代虽有损益，要无废坠，而国史纂修仍不遗民间俗尚焉。沿及有清，颁行《通礼》《会典》诸书，期以化民成俗，尤灿然而昭著。民国肇兴，一切平等，罢除拜跪之节，而初元设礼制馆，继经迭次改革，典章未备，究已垂一代之令甲（原意为法令编次第一篇，后为法令之通称），武胜遵令奉行，日趋潮流，固不能自为风气矣。第自有县以来，运会迁流，礼之兴替，俗之淳浇，旧志所载，祀典风俗两门，未能赅括。苟抱残而守缺，将年代湮远，言礼者徒怅文献无征，又奚以察知闾阎情状哉！今以礼与俗关合为一编，搜旧集新，举律令之所通颁，官士与民所共习者，次而纪之，并附慈善宗教于末，以见舆情之殊致，非敢曰存同饩羊（体会《论语》孔子我爱其礼意，饩羊为礼之一种形式），采备𬨎轩（周秦时为采集民风使者之轻车）也。盖将诒（通贻，遗留，送给之意）后起者，俾考览有资云尔。作《礼俗志》。古礼有五，曰：吉凶军宾嘉。然舆籍繁颐，鲜适县用，况吾县经明季兵燹，庙社为墟。从前奉行之礼，竹帛无稽，惟自清雍正，复设县后，迄于民国，今日有可考而悉者。兹特以类缀属列叙下方，不泥于五礼之范围，次序至通礼而未达于县者，则从缺。祀天礼 中国历代皆本天子祭天地之义，定有郊天礼，臣下弗敢僭越，何论士庶，故县中向无祀天礼。惟民国新建，经政治会义呈准，定祀天为通祭礼，自大总统至国民皆可行之。嘿期定每岁冬至日，武胜民国四年，姚知事汝婴，曾依通令举行一次，旋奉文暂缓举行。以后遂不复举。其冠服典礼各规制，县署奉发有案，因此礼甫行即停，姑不冗录。孔子庙丁祭之礼 （每年二月八月第一丁日祀孔）先师孔子，自汉以来，历代崇祀封号，庙制递有变更，载籍可考。至清曰文庙，初为中祀。吾县文庙，明季毁于献贼，自清雍正十三年修复后，遵用春秋二仲月上丁日致祭，仪文器数，悉具如制。光绪卅二年升列大祀，愈加隆重。祭日官绅行一跪九叩礼，至敬慎，罔敢失仪。民国初元，奉四川都督饬发文庙祭仪，多与清同，惟骤易跪拜为三鞠躬。三年，经政治会议决，祀孔仍从大祀，祀期以夏历春秋二仲月两丁日。京师文庙，大总统主祭；各地方文庙，各长官主祭。礼节服制祭品，当与祀天一律。其他开学首日，孔子诞日，听从习惯自由致祭，不为规定。呈奉大总统批准交礼制馆，拟订祀孔典礼，改称孔子庙，增损仪文器数，更乐章名并改祝文，仍未罢除拜跪，颁行各地方照办。五年，内务部因据浙江吕省长电称：原订祀孔优礼，如拜跪及祭服数项，均与现制不合，拟除去拜跪行三鞠躬，改祭服为礼服等语：于是，订迎神、送神各三鞠躬，读祝受胙（祭肉也）各一鞠躬。正献分献服、大礼服、陪祭各员服常礼服，通电直省遵行。武胜遵照办理有年。十七年，国民政府大学院院长蔡元培歘令废止祀孔旧礼。其略曰：‘查我国旧制，每届春秋上丁例有祀孔之举，孔子生于周代，布衣讲学，其人格学问自为后世所推崇。惟因尊王忠君一点，历代专制帝王资为师表，祀以太牢，用以牢笼士子，实与现代思想自由原则，及本党主义大相悖谬。若不亟行废止，何足以昭示国人。’旋由内政部通令各省地方，略谓‘孔祀之废，乃废除迷传之祀祭与偶像之瞻拜，并非推倒其人格学问，及其在文化历史上之位置，则对于各地方之孔庙，仍须妥为保护，以妥人心而资景仰。并宜利用其地，办理图书馆，运动场，或民众学校，藉以作育人材。’嗣复经教育内政两部会呈国府，以孔子诞日，采用通行纪念日，通行全国各学校遵照，并于是日举行纪念时，演述孔子言行事迹，以示不忘。举令照淮。并经行政院会议议定：孔子诞日为阳历八月廿七日。统由内政部分谘四川省政府，转令下县。而四川教育厅，于十八年，遵省政府令，召集成华两县知事，暨省文庙首事，孔诞筹备员会议，特订孔诞日典礼法十七条，呈奉省政府核准，通令各县照办，其礼固仍崇隆也。是年北平孔道总会正会长陈桂荪等，以孔子诞日祀孔，从祀诸先贤是否一并附祀？函请国民政府，规划详议通行。国府交行政院核议。又安徽省政府，据蒙城县绅商学代表黄兴绶等，请将孔庙各神位，应存应废，大成殿竖匾准否悬挂？明令遵照等情，谘由内政部转呈行政院，院将两案并交教育内政两部，会议具复。两部拟具办法，略谓：‘祀孔改为纪念，已有成案，并无以孔子诞日为祀孔之规定，至先贤先儒崇圣祠等，更无附祀之可言。惟旧有大成殿，拟改称孔子庙，悬一直匾于门额，庙正中龛内设孔子位。四配，十哲，两庑先贤先儒等，移于庙内，在孔子位龛两旁，分列二龛，分层安奉。崇圣祠之孟皮，颜无繇，曾点，孔鲤，四位移入孔子位龛内两旁安奉。蔡元定附列先儒，移入孔子庙内安奉馀如孔子先代，周程朱张各先代暨孟孙氏等，多无事迹可纪，应将其名位取消。名宦，乡贤两祠，理无存在其名位，亦不必附属于孔庙。附列孔庙之四配，十哲先贤先儒等，拟于纪念孔子时，一并纪念，并须于孔庙堂前，留相当空地，以为举行纪念时，学生及民众听讲演之地。呈院决定转呈国府核准备案。复由院令知两部，而教育部分令四川教育厅，转令下县饬遵。然武胜官绅，本年春秋丁祭，尚未尽废，第减太牢而已。孔子诞日纪念，各校则已遵行。其崇圣祠，四配、十二哲、两庑先贤、先儒等位，俱详《建置志》。附：祭品陈设大成殿正位陈设中：白磁爵三（酒），次登一（太羹），次篚一（帛，白色），次俎三：中（牛一），左（羊一）右（豕一），次香烛灯，次铏一（和羹），次簠二（黍稷），次笾八（形盐槁鱼枣栗榛菱芡鹿，照序两行陈设），登右簋二（稻梁），次铏二（和羹），次豆八（韭菹醓醢菁菹鹿醢芹菹兔醢笋菹鱼醢照序两行陈设）。四配陈设：东西各一坛（无登无太牢），中白磁爵三，次左簋二，右簋二，次篚一，次俎二（羊豕），簋左铏一，次笾六（无榛芡馀与正位同），簋右铏一，次豆六（无菲菹醢醓，馀与正位同）中末香烛。东西哲陈设各一坛。中白磁爵三，次铏一，次簠簋各一（黍稷），次篚一，次俎二（猪首二，豕肉各一体），次香烛，簠左笾四（形盐枣粟鹿脯），簠右豆四（菁菹鹿醢芹菹兔醓）。东西庑陈设五位一坛。中铜爵三，盏各一，簠各一（黍稷），篚一，次俎二（豕肉各一），次香烛，左笾四，右豆四（与十二哲陈设同）。注释：①登，祭祀用瓦器。②篚，圆形竹器。③俎，盛牛羊祭品之器具。④铏，铏鼎，盛羹器。⑤簠，音府，祭祀时盛谷物方形竹器。⑥笾，盛果脯之竹编食器。⑦簋，音鬼，内方外圆，盛黍稷之器皿。⑧菹，音粗，切碎；腌莱二义。⑨醓醢，音坦海，肉酱也。⑩菁，韭菜花。������������脾析，豚拍，为二物牛胃、豚膊也。崇圣祠陈设五坛。（无太羹登俎太牢，馀与孔子正位同。）崇圣祠配位东西各一坛（陈设与十二哲同）。崇圣祠从祀东西各一坛（陈设与两庑同）上祭品陈设，见定远县旧志，系在清光绪以前。考光绪三十二年升为大祀，正位用牛羊豕各一、帛一、尊一、大羹一，和羹二，稻、梁、黍、稷、形盐、槁鱼、枣、栗、榛、菱芡、鹿脯、白饼、黑饼、糗、饵、粉、韭菹、糍、醓醢、菁菹、鹿醢、芹菹、兔醢、笋菹、鱼醢、脾析、豚拍、酏食、糁食、降香、降烛各一。四配位减牛、太羹、白黑饼糗、饵、粉、糍、脾析豚拍、酏食、糁食。十二哲位又减黍、梁、稻、槁鱼、榛、菱、芡、韭菹、笋菹、醓醢、鱼醢、馀帛尊爵视正位有差。两庑各少牢三，每位爵一实以酒，每案簠簋各一，笾豆各四。崇圣正位，无糗、饵、粉、糍、酏食、糁食，余同先师。配位与先师配位同。民国三年通令因之，惟以两庑各少牢三，分配不匀，特省其一。崇圣祠正位五，各用一太牢，令统设一俎（见政府公报：礼制馆《祀孔仪器增损说明书》），按此则崇圣正位，陈设笾豆各十二，四配陈设笾豆各八，其馀陈设视旧志亦微异。附：行礼仪节清代每岁春秋仲月上丁日，行释奠礼。先三日，由正献官遣执事官诣牺牲所视（古视）牲，所牧预设香案于庭中，执事官补服诣案前，牧人牵牲案前过，导以旗仗。所牧跪告，拴毕引退。先二日，正献官设斋戒牌，榜示分献官、陪祭官、执事官、职名，由中门出，鼓乐送至孔庙前悬挂，分别致斋于衙署及其家，各官由是出宿别室，不理刑名，不判署刑杀文字。光绪三十二年，定令设斋戒致斋，并先期三日。是日，执事官补服恭送祝版于致斋所，授善书者书祝版讫，执事官设供案于中堂，奉祝版陈案南，正献官补服率执事官入学习，习仪教官补服率乐舞生入学习，习吹。先一日，味爽，执事官补服率司祝至致斋所，请正献官诣案恭阅祝版，签名讫。司祝至案前，三叩，恭奉祝版由中门出，正献官恭送至中门外，执事官恭送至大成殿，崇圣祠，视司祝奉安于案，一跪三叩退出。是日，宰人预凿坎于宰牲亭之西，设香案一于宰牲亭外，执事官朝服诣香案前，上香，遂胝宰。宰人以豆盛毛血供于案，余瘗于坎。将事前夕，教官饬庙户率属洁蠲殿内外，藉以棕荐，拂拭神座，有司张次于棂星门内之左，夜分，执事官率其属入，具器陈设。陈设毕，有司引执事官入庙，恭诣大成殿，周省齍（盛谷类祭器。）盛及笾豆登铏之实。次诣两庑省毕，次诣崇圣祠及配位省胝如仪。祭之日，辨行礼位，殿门内正中为正献官拜位。北向阶下甬道左右，为分献官拜位。正殿分献官在前，两庑分献官在后，均北面。陪祀官位阶下，东西各班，东位西上，西位东上，均北面。辨执事位：司祝立祝案西，东面司香、司帛、司爵立东案之东，面西。西面司香、司帛、司爵、立西案之西，东面。纠仪立殿门外，东西面。乐工、歌工、佾生于阶上，乐悬东西庑，立。通赞分立东西案之南，东面引赞，分立正献官分献官拜位之次。掌燎，率燎人立于燎炉之隅。两庑司香、司帛、司爵，东西各二人，序立南案之南，均北面崇圣祠。正献官拜位在阶下，分献官拜位在正献官后，读祝拜位，在殿中门槛内，北面。司祝，通赞，引赞，掌燎，正殿配位。司香，司爵，每案一人，立位与前仪同。届时，正献官，分献官、陪祭官、崇圣祠正献分献各官，均就次出，次盥洗所，沃水授巾如仪。引赞分引至各拜位前北向立，通赞赞乐，重舞生登歌，执事官各供乃职，文舞执羽籥进，赞引就位，通赞辟户，辟户讫。赞迎神，司乐举麾，赞举迎神乐，奏《昭平》之章（辞别见）。乐章阕，司乐麾工，鼓祝乐作。赞引正献官就上香位，至先师香案前止，司香跪进香，赞引上香，三上毕，复位，赞引复位。分引正殿，分献官进，至四配十二哲位前两诣，分献官各诣先贤先儒位前上香毕，复位，赞引跪拜。（三跪九叩）兴，分献官陪祭官均随行礼。司乐偃麾，工戛敔，乐止。赞奠帛爵，行初献礼，司乐赞举初献乐，奏《宣平之章》。（辞别见）乐章阕，乐作，司乐举节，舞羽籥之舞。（凡舞以节领之，导引进退。后同）有司揭尊幂。勺挹酒实爵，司帛奉篚，司爵奉爵，以次诣先师位前，司帛跪献篚奠于案，三叩，兴，司爵献爵，奠于垫中，皆退左右。司帛奉篚，司爵奉爵，进至四配十二哲位前，两庑司帛奉篚，司爵奉爵，各诣先贤先儒位前，奠帛献爵如仪毕，皆退复位。司祝至祝案前跪，三叩奉祝版跪案前，乐暂止，赞引正献官跪，以下皆跪。赞读祝，司祝读祝。（辞别见）读毕，兴，奉祝版跪安先师位前篚内，三叩，兴，退。乐作，赞引正献官一跪三叩，兴，乐止。赞行亚献礼，司乐赞举亚献乐，奏《秩平之章》。（辞别见）乐章阕，乐作，司乐举节，舞羽籥之舞，司爵奉爵，诣宪师位前，恭献于左。四配十二哲两庑随分献如初，乐止，赞行终献礼，司乐赞举终献乐，奏《叙平之章》。（辞别见）乐章阕，乐作，司乐举节，舞羽籥之舞，司爵奉爵，诣先师位前，恭献于右。四配十二哲两庑随分献如亚献仪，乐止，文德之舞，退。赞彻馔，司乐赞彻馔乐，奏‘懿平之章’。（辞别见）乐章阕，乐作，彻毕，乐止。赞送神，司乐赞举送神，乐奏‘德平之章’。（辞别见）乐章阕，乐作，赞跪拜（三跪九叩），兴，乐暂止，赞奉祝帛、馔、送燎，司祝，司帛诣先师位前，咸跪三叩，司祝奉祝，司帛奉篚，兴，司香跪奉香，司爵跪奉馔，兴，以次由中道出，恭送燎所，正献官转立拜位东旁，西向，俟祝帛馔过，正献官复位。四配十二哲两庑，香帛馔均送焚燎，赞引分献官陪祀官退，立拜位东西，乐作，赞阖户，阖户讫。赞礼成，正献官退位，乐止，分献陪祀各官皆退，散班，更衣各归。（采合川县志）。崇圣祠同时派员致祭，赞引正献官入祠垣左门，诣阶下盥手，分献官随入。典仪赞：执事员各司其事，引正献官分献官均就拜位北向。赞迎神，司香奉香盘就各香案前立，赞引就上香位，正献官升东阶人殿左门。赞诣肇圣王位前跪，叩，兴，上香，司香跪奉香，正献官上香，三跪，叩，兴，次诣左右正位前跪，上香仪同，降阶复位。赞引分献官升东西阶入殿左右门，分诣配位前跪，上香如仪，降阶，复位。引两庑分献官，分诣两庑从位前跪，上香，复位，均如前仪。赞跪、叩、兴，正献官，分献官，行三跪九叩礼，兴。赞奠帛爵行初献礼，赞引正献官升阶，诣中案前，跪、叩、兴，司帛跪奉篚，正献官受篚拱举，奠于案，司爵跪奉爵，正献官受爵，拱举奠于垫中，跪，叩，兴，以次诣左右案前，跪，奠帛，爵献如初赞。就读祝位，引正献官诣拜位立，司祝至祝案前，跪，三叩，奉祝版跪案左，赞跪，正献官分献官皆跪，赞读祝。（辞别见）司祝读毕，兴。奉祝版跪安肇圣王位前篚内，三叩，兴，退，赞叩，兴。正献官分献官行三叩礼，兴赞复位，引正献官出，降阶，复位。赞香，引正殿分献官升东阶入殿左右门，诣配位前，引两庑分献官诣从位前，跪奠帛，献爵，复位，均如初献仪，各献爵于左，终献各献爵于右，均如初献仪。赞彻馔，有司彻馔毕，赞送神，正献官分献官行三跪九叩礼，兴。赞奉祝帛馔送燎，司帛、司爵、司祝各进神位前，恭奉祝、酒、馔，依次送往燎炉时，正献官避立西旁，俟过复位，赞引诣燎所眂燎，礼成。仍引正献官由祠垣左门出，分献官随出各退（节采合川县志）。民国三年颁行祀孔典礼，多沿清制，惟冠服改同祀天一律，并参用明洪武仪，将行礼时，起鼓三严，用一跪四拜，在殿门外，以合下拜之义，以上香为非古而去之，各省巡按使行礼仪节，均与京师祀孔子仪同。惟正祭官出入殿门，皆由右不由左，道尹县知事，陈设器数，行礼仪节并同巡按使祀孔子仪。分献以属官、或公立学校校长、在城文武委任以上，亦咸与祭。崇圣祠正献以属官，分献以学校教员或地方员绅。（见礼制馆祀孔典礼及说明书）。附：乐章名辞。清迎神乐，《昭平之章》，民国改名《昭和》。辞曰：‘大哉孔子，先觉先知，与天地参，万世之师。祥征麟缓（麟经，《春秋》曰《麟经》），韵答金丝。日月既揭，乾坤清夷’。清初献乐，《宣平之章》，民国改为《雍和》。辞曰：‘予怀明德，玉振金声。生民未有，展也大成！俎豆千古，春秋上丁。清酒既载，其香始升’。清亚献乐，‘秩平之章’，民国改名‘熙和’。辞曰：式礼莫愆，升堂再献。响协鼓镛，诚孚罍甗。肃肃雍雍，誉髦斯彦。礼陶乐淑，相观而善’。清终献乐，‘叙平之章’，民国改名渊和。辞曰：‘自古在昔，先民有作，皮弁祭菜，于论思乐。”惟天牖（通诱，导也，开通民智也）民，惟圣时若。彝伦攸叙，至今木铎’。清彻馔乐，‘懿平之章’，民国改名‘昌和’。辞曰：先师有言，祭则受福。四海黉宫，畴敢不肃。礼成告彻，毋疏毋渎。乐所自生，中原有菽’。清送神乐‘德平之章’，民国改名‘德和’。辞曰：凫绎（凫山，绎山，在邹县境内）莪莪，洙泗（孔子居于洙泗之间，教授弟子）洋洋。景行行止，流泽无疆。聿昭祀事，祀事孔明。化我蒸民，育我胶庠。’附：祝 文清颁至圣先师祝文曰：惟先师德隆千圣，道冠百王。揭日月以常行，自生民所未有。属文教昌明之会，正礼和乐节之时。辟雍钟鼓，咸恪荐以馨香；泮水胶庠，益致严于笾豆。兹当仲春（秋），祇率彝章，肃展微忱，聿将祀典。以复圣颜子，宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子配。尚飨！民国改拟祝文，曰：‘先师德参化育，道冠古今。集群圣之大成，炳前知以垂宪。天下为公，中国一人之量；生民未有，六经千载之心。循宫墙而瞻美富，入室升堂；隆俎豆而奉馨香，先明后法。兹当上丁，祇率彝章，肃展微忱，聿将祀典。以复圣颜子，宗圣曾子，述圣子思子，亚圣孟子配。呜呼？！声名所届，血气莫不尊亲；光景常新，礼乐明其禋祀。尚飨！清颁崇圣祠祝文曰：惟王弈叶（犹言累世）钟祥，光开圣绪。盛德之后，积久弥昌。凡声教所覃敷，（犹言长延教化）率循源而溯本。宜肃明禋之典，用申守土之忱。兹届仲春（秋），聿修祀事。配以先贤颜氏，先贤曾氏，先贤孔氏，先贤孟孙氏。尚飨！民国改拟祝文曰：‘惟王垂裕昆，光开圣绪。为层冰之积水，作大辂（大车也）之推轮（比喻助人成事，如助人推动车轮前进）。既祖功而宗德，必有达人；亦木本而水源，不忘数典。兹届上丁，聿修祀事。配以先贤孔氏，先贤颜氏，先贤曾氏，先贤孟氏。尚飨！附孔圣诞日祀典十七条。（民国十八年八月四川教育厅颁发）。（一）时间为阳历八月二十七日午前十钟；（二）悬党国旗；（三）供张取隆重，及鲜花、果品、香帛，并供笾豆簠簋，暨旧有礼乐器一律陈设；（四）奏乐用风琴，并用军乐；（五）制孔诞纪念歌，并唱国歌；（六）编孔诞纪念祝辞；（七）礼服一律用马褂，长衫，博士帽；（八）行三鞠躬礼；（九）省文庙主席，以省政府主席任之，县文庙，以县政府县长为主席；（十）由主席先期指定人员，设筹备处，由成华两县组织之；（十一）参与典礼人员，由筹备处先期知会政学界及绅耆，并机关法团；（十二）演述孔子言行事迹，先期由主席柬请硕学一人至三人任之；（十三）行礼之日，准许男女民众参观，但不得紊乱秩序；（十四）凡孔庙行礼所在地，由政府令饬各街民众一律悬挂党国旗，以志庆祝。至礼场秩序，省文庙由省政府令军警酌派部队，县文庙由县长酌派团练维持之；（十五）撮影及酒席，印刷本纪念，宣传等项斟酌经费情形办理；（十六）办理本纪念经费，省文庙根据以前丁祭旧案，先期向财政厅领足，由筹备处负责办理；各县文庙，仍查照旧案斟酌办理。（十七）以外未尽事宜，由筹备处，随时商承主席办理。（见武胜县教育局案牍。）谒文庙释菜之礼（礼轻也，谓以芹藻之属礼先师。）清制岁科试新进文武诸生，于学院红案发到县时，由知县择日传集诸生，送学肄业。至日，知县于大堂公庭，预备花红酒果，茶点，延诸生至，诸生庭参，知县拱立答礼。礼生赞：免。二礼打三恭，执事以花红为诸生披挂。诸生就席，小酌兴辞。送由中门鼓乐导出，知县率领诸生，谒文庙，行三跪九叩礼毕，转诣学署明伦堂与儒学官交拜，行两礼毕，新生次见儒学官，行四拜礼。儒学官立受两拜，陪答两拜，复同诣卧碑前读条教毕，三叩，礼成，各退。光绪季年，科目停止，礼废。卧碑文载建置志。（见合川县志）。祀社稷坛礼此礼为民祈报。清制，岁用春秋上戊日致祭，吾县于雍正十二年建坛后举行，典礼略同文庙。民国改元，通令仍旧，典礼未另颁。惟易拜跪为脱帽三鞠躬。十七年因废止孔祀，此礼虽无明文废止，亦随之而停顿矣。附：祭品陈设磁爵六（左三右三），筐一（帛），铏二（和羹），中簠二（黍稷），簋二（稻梁），左笾四（形盐、槁鱼、枣、栗），右豆四（韭菹、醓铏、醢、菁菹、鹿醢），俎二（羊豕），香案一（香烛），祝版（见旧志）。附：祝 文‘惟神粒食蒸民，参赞化育。九州奠而水土平，允志勾龙（共工之子，能平水土，后世祀为后土之神。）之绩；百谷成而民人育，群颂烈山之功。惟兹仲春（秋）之时，敬修祈报之礼。庶松柏丸丸（高大挺直貌），永奠安于苞桑磐石；黍苗翼翼（蕃盛貌），大会合于风雨阴阳。尚飨！（见旧志）祀先农坛礼先农之礼，自汉以后，代有礼仪，清制：每岁仲春亥日致祭，一切仪节与祭社稷坛同。吾县于雍正十二年建坛后举行，用羊一、豕一、爵三、帛一、铏一、笾豆各四、簠簋各二，文武官均朝服，三跪九叩首，礼毕。各官易蟒袍耕藉田（王载耒耜所耕之田）。知县扶犁九推，典史执青箱播种，耆老牵牛，童子农歌，农夫终亩。耕毕，各官补服望阙行三跪九叩礼，兴，各退。民国三年，更定耕藉之期，遵钦天监选择吉日行礼，用三鞠躬，馀仪仍旧。近则择吉无闻，虽无明文废止，而因废止孔祀，此礼亦随就消灭矣。附：祝 文惟神肇兴稼穑，立我蒸民。颂思文之德，克配彼天；念率育之功，陈常时夏。兹当东作（春耕生产），咸服先畴。洪为九五之尊，岁举三推（帝王掌犁推行三周）之典。恭膺守土，敢忘劳民。谨奉彝章，聿修祀事，惟愿五风十雨嘉祥，恒沐神庥，庶几九穗双岐上瑞，频书大有（见大清通礼）。祀神祇坛礼古无神祇合坛，明初始有之。清制：祀风云雷雨山川城隍之神，与社稷坛同日，品物仪注亦同。惟爵九、帛三、香案耳。吾县旧曰山川云雨风雷坛，嘉庆十六年，奉文易此名，而祭仪未改，民国如故。近因孔祀废止，此礼亦未举行矣。附：祝 文惟神辅相天工（天之职能），发育万物，奠我民居，足我民食，寒燠不愆，万汇（犹言万物）乘气机而鼓荡；安贞有庆，群黎资德化以生成。值民物之丰盈，仰神明之庇佑。兹届良辰，敬修岁祀。庶山辉川媚，征盛世之休祥；十雨五风，荐馨香于郅治。尚飨！祀厉坛礼清依明制，以祭人鬼无主后者。吾县于清雍正十二年建坛后举行，用每岁清明节日、七月月半、十月朔日；牒迎城隍神位莅坛中为主，左右设人鬼牌位，具羊、豕、面食、饭羹、酒、香烛，知县率属补服诣城隍神前，行一跪三叩，兴。知县诣燎炉前，祭酒三爵，礼生仍奉城隍神位还庙，各退。湘潭王闿运曰：‘左坛祀县人官，制当立庙而无主后者，右坛祀谪迁之官。’其说甚当。自明颁告文以为祭祀孤魂，后人相沿而莫知其义，则是县官叩头于野鬼，不典甚矣！民国因之，惟将奉请城隍神位入坛之习禁革，近年竟未举行矣。雩祭之礼（祈雨之祭祀）清制定每岁孟夏择日行常雩礼，不另立雩坛，即于先农坛行礼，并合祀社稷山川诸神牌位，义取祈雨也，仪节与祀神祇坛同。惟服用素服，民国无闻。而遇旱则知事亦随时举行，并闭南门，祝文自制。附：清定祝文恭膺诏命，抚育群黎，仰体彤廷（皇宫，喻帝王）保赤之仁，勤农劝稼。俯维蔀屋资生之本，力穑服田；令甲爰颁，肃举祈年之典；良辰将事，用申守土之忱；黍稷维馨，尚冀明昭之受赐。来牟率育，庶俾丰裕于盖藏。尚飨（见旧志）！禜祭之礼清制定旱岁祭雩祈雨，涝则禜祭城门祈晴。其礼节与雩祭同（见射洪县志）。吾县旧志不载，民国亦无闻，然遇涝则知事间尝闭北门致祭，犹得禜祭意也。服用素服，祝文自制。附：清定祝文某官恭承诏命临民，职司守土，惟兆人之依赖，并藉神功；冀四序之调和，群蒙福荫。必使雨旸应候，爰占物阜而民安；庶几寒燠攸宜，共庆时和而岁稔。仰灵枢之默运，聿集嘉祥；劝元化（旧时称颂帝王之德化）以流行，俾无灾害。尚飨（见射洪志）！以上各坛礼仪，凡遇祭期，俱长官一员主祭，行三献礼，馀官皆陪礼。其斋戒、省牲、更衣、签祝、瘗毛血、降神、迎神、盥洗、奠帛、初献、读祝、亚献、终献、领福、受胙、谢神、彻馔、送神、望瘗等礼，俱与文庙丁祭同，第无乐舞。惟厉坛仅行一跪三叩礼，视文庙稍差（见旧志）。祀关岳庙礼蜀汉前将军关侯����自明以来，加封帝号，诏天下立祠。官祠曰武庙，以配文庙，民祠曰关帝庙。县武庙建自清代，每岁春秋仲月上辛日及五月十三日致祭，并封关侯三代王号，安奉神位于后殿，同日致祭，同颁祝文。吾县建有武庙，遵制举行，仪文器数，俱载旧志。岳王庙则无。民国四年，奉令关岳合祀，颁发典礼一册。定殿内正左位，奉关壮穆侯，右奉岳忠武王，均木主南向。两序从祀历代将士共二十四位，祭期每岁春秋分节后第一戊日，各地方关岳庙，由驻在该地方文武推官职较高者一人，亲诣主祭，官职较次者二人，东西序分献。纠仪以军官警官各一人，执事各以其属及地方官绅、学校教员、学生之娴礼仪者选充。地方各军官，警官，及兼有军警职各文官一体与祭，其馀同城文官，不另致祭。品物仪节均与京师遣祭礼同。惟关岳之三代应否同祀，明令无闻。武胜就前武庙改名，遵置岳王神位于右，举行祀礼有年。十七年，国民政府以关岳祀典，系前总统袁世凯所定，应行废止，谕内政部分行各省军部，转令下县，饬即遵照，近遂停祭矣。民间关帝庙所在皆有，亦多改曰关岳庙，现犹听人致祭。其从祀人名，详《建置志》。附：祭品陈设正位笾豆案上各爵垫一，共篚一，其前各登一（太羹），铏二（和羹），簠二（稻梁），簋二（黍稷），笾十（形盐、槁鱼、枣栗、榛、菱芡、鹿脯、白饼、黑饼），豆十（韭菹，醓醢，菁菹、鹿醢、芹菹、兔醢、笋菹、鱼醢、脾析、豕拍），统设俎（牛羊豕各一），香案上帛一（白色）、爵三、炉一、烛台二。从祀位每案爵垫一，爵三（酒）铏一（和羹），簠一（黍），簋一（稷），笾四（形盐、枣栗、鹿脯），豆四（菁菹、鹿醢、芹菹、兔醢），灯二，东西统设俎，各羊一，豕一，香案上各帛一（白色），炉一，烛台二。附：行礼仪节祭期前一日斋戒，届期昧爽，主祭官陪祭各官及执事人等，齐集庙内，主祭官由庙左门入，具祭服，司祝进祝版，主祭官恭阅署名，司祝进奉于祝案。鼓初严，典仪进，立殿左门外西向。鸣赞进，立殿右门外东向，分赞分立于分献官左右，传赞分立于陪祭官拜位之北，皆东西向，典仪赞执事员就位（执事员各就位）。再严，燃烛，焚香。三严，引主祭官就位北向立（由左门升阶就位），分赞引分献官，传赞引陪祭官，各于阶下就位，北向序立。典仪赞乐舞生就位，执事各员各司其事，迎神司乐举麾，赞举迎行，乐奏‘建和之章’（辞别见）。乐作，鸣赞赞再拜（主祭官再拜），传赞赞众官皆拜（众官在位者皆再拜），乐止，典仪赞奠帛爵、行初献礼，司帛爵弗帛篚、揭尊幂、勺挹酒实爵以进，司乐赞举初献乐，奏‘安和之章’（辞别见），乐作，乐工举旌，舞干戚之舞。呜赞赞诣奠帛献爵位，引主祭官进殿左门，先诣关壮穆侯位前正立，鸣赞赞奠帛司帛进篚，主祭官受篚拱举，司帛奠于案正中，鸣赞赞献爵，司爵进爵，主祭官受爵拱举，司爵奠于垫中，退。次诣岳忠武王位前正立，奠帛献爵仪同。典仪赞复位，引主祭官仍由殿左门出复拜位，立两序，司帛爵各奉篚、实爵进，至东西序位前立，分献官各就案前，受帛爵拱举，司帛爵奠于案上，退。司祝就祝案前，呜赞赞诣读祝位，引主祭官进殿诣读祝位，正立，乐暂止，典仪赞读祝词，司祝奉祝立主祭官右，读祝辞（辞别见），读毕，主祭官拱举，司祝奉祝版安于篚，退，乐复作，鸣赞赞复位，引主祭官复拜位立，乐止，典仪赞行亚献礼，司乐赞举亚献乐，奏‘靖和之章’（辞别见），乐作，（舞同初献）司爵奉爵，分诣关侯、岳王位前拱举，各奠于左，退，两序随分献如初，乐止。典仪赞行终献礼，司乐赞举终献乐，奏‘康和之章’（辞别见），乐作（舞同亚献），司爵奉爵，分诣关侯岳王位前拱举，各奠于右，退。两序随分献如亚献仪，乐止，舞退，典仪进至殿东西向立，赞受脤退，鸣赞赞诣受脤位，引主祭官进殿，诣受脤位，正立，司脤员就西案执脤，祇立主祭官之左，接脤员祇立于右，鸣赞赞受脤，主祭官受脤拱举授右员（祭毕分颁在事各员），赞复位，引主祭官复拜位立，鸣赞赞再拜，主祭官再拜，传赞赞众官皆拜（众官皆再拜），典仪赞彻馔，司乐赞举彻馔乐，奏‘蹈和之章’（辞别见），乐作，司爵进彻笾豆各一，少移故处，退，乐止，典仪赞送神，司乐赞举送神乐，奏‘扬和之章’（辞别见），乐作，鸣赞赞再拜，主祭官再拜，传赞赞众官皆拜（皆再拜），乐止，典仪赞奉祝帛、送瘗、司祝、司帛、司爵、进捧祝帛酒馔，以次恭送瘗所。主祭官退立拜位西旁西向，俟祝帛过，复位，两序帛馔均随送瘗。分赞引分献官退，传赞引陪祭各官退立拜位东西 旁，乐作（乐章与上并为一阕），典仪赞礼成，乐止。主祭官及众官皆退，各归。（见县公署民事股案牍）。民国五年，国内务部改订礼节服制，定为迎神，送神各三鞠躬，受脤一鞠躬，正献、分献，文官服晚用大礼服、武官服军大礼服，警官服警礼服，有勋章勋位，亦一律佩带。其馀与祭各官，文职服常礼服，军警官服制服。（见县公署民事股案牍）。附：祝 文惟神武功彪炳，伟烈昭垂。建大节于千秋，振英风于六合。忠诚正直，丽河狱而长留；智仁勇功，与日星而并耀。洁馨香而合祀，德量同符；肃俎豆以明禋，心源如接。惟祈歆享，克鉴精诚。尚飨！附：乐章名辞迎神乐，《建和之章》。辞曰：‘懿铄（美盛也）兮神功，震华夏兮英风。义勇兮河东，惟汤阴兮与同。修祀典兮方州（方，并也，言关岳并祀），伫降歆（欢悦欣羡之意）兮閟宫？’初献乐，‘安和之章’。辞曰：‘神来兮格思，风车（高苍梧叔能为风车，可载三十人，日行数万里）下兮灵旗，量岳兮初陈，荐芳馨兮玉厄。瞻仰兮明威，俨如在兮轩墀。亚献乐，‘靖和之章’。辞曰：‘万舞兮洋洋，礼再举兮陈觞，灵昭昭兮既留，庶鉴诚兮降康。’终献乐，‘康和之章’。辞曰：‘名世兮钟灵，炳河岳兮日星，祀事兮三成，肃骏奔兮庙庭。’彻馔乐，‘蹈和之章’。辞曰：‘告微兮礼成，神其受兮苾芬（芬芳意。《诗，楚茨》：芬孝祀’），明德兮惟馨，播声威兮八纮（大地之极限，犹言八极）。’送神乐，‘扬和之章’。辞曰：云驾兮高翔，神将归兮九阊。受福兮烝民，导我武兮惟扬。’祀名宦、乡贤、忠义、孝弟、节孝等祠之礼县中名宦祠，旧祀宋合州剌史胡交修，知州王坚，明知县胡濂。乡贤祠旧祀明御史李琳，李纯朴，桂林府知府李永甯。忠义孝弟祠，旧祀宋合州兵马摄事袁延广，明李伯春，清武生李继昌，邱棠，文生罗征杰。节孝祠旧祀明袁玺女袁氏，清汤介妻陈氏，张良臣妻徐氏。清代皆于丁祭毕，学官主其祀。祭品用帛一、羊一、豕一、笾豆各四、尊一、爵三，行一跪三叩首礼。受爵帛读祝毕，又三叩首，兴。民国无异，自孔祀废，则一并废止矣。（按旧志载，忠义孝弟祠，在文昌宫左，节孝祠在文昌宫右，今考两祠均在孔子庙，则旧志错误）。附：祝 文名宦祠祝文曰：‘卓哉群公，茂乃攸绩，功著当时，泽流后世。莱柏兴歌，勋名垂诸简册；甘棠媲美，崇报荐以馨香。兹值仲春（秋），祀典有则，高山景行，永怀明德。尚飨！’乡贤祠祝文曰：‘仰维群公，钟毓此邦，嘉言懿行，弈世弥芳。文献足征，永作孚于乡里；步趋恐后，宜相见于羹墙。兹当春（秋）祭，祇陈裸将（酌酒以祭奠祖先），桑梓血食，俎豆馨香。尚飨！’忠义孝弟祠祝文曰：‘朝曰君臣，家曰父子，仰维群公，得其所止。成仁取义，卓哉纬地经天；祇父恭兄，允矣敦伦饬纪。大常久著夫家邦，国典特隆乎桑梓。庙貌既崇，岁祀宜举。景彼先型，昭兹来许。尚飨！’节孝祠祝文曰：‘惟灵秉心柔顺，负质坚贞，咏《柏舟》（共姜夫死不愿改嫁，咏《柏舟》以自誓。喻节妇也）而矢志；之死靡他，奉菽水以娱亲。养生庶忝，纶綍（制令或帝王诏书。綍音绋）既沛，殊恩精灵，合享庙食。兹值岁祀，特荐尊醇。尚飨！’祀文昌之礼文昌宫祀梓潼神张亚子，晋、唐、宋均为立庙，元、明无闻。县自清嘉庆六年，新增文昌祀典，春祭以二月三日，秋用部颁日，牲用太牢，礼同武庙后殿。民国政府以其不经，通令废祀，遂未举行此礼矣。民间立庙，不可胜纪。祀城隍之礼城隍立专祠，创自明，县中城隍庙，清代岁附春秋仲月上戊日神祇坛，一并致祭。故此无牲牢之礼，维知县受任及朔望日，以香炬祀焉。民国则废。祀黄公之礼县有黄公祠，祀清果毅营统帅黄淳熙，每岁（五月十五，十一月初十）两日致祭，牲用少牢，礼仪略同文昌宫。民国虽无废祀明文，而近年知事未举行矣。其建祠缘起，详《兵防志》。祀龙神之礼龙之为神旧矣，唐以来列朝均立庙祀之。县有龙神庙，清代岁以春秋二仲月辰日致祭，牲用少牢，朝服九叩首。知县蒲任，皆必循例谒庙，朔望行香亦及之。民国未闻，盖废。祀川主之礼川主庙，祀秦蜀郡太守李冰。清雍正五年，加神号为敷泽兴济通祐王，冰子二郎为承续广惠英颞王，令四川所在立祠，以春秋二仲月诹吉致祭。吾县附祭武庙日行礼。民国废止。祀萧曹之礼萧曹祠，祀汉萧何、曹参，莫详其始。县有此庙，清代每岁附春秋二仲月上戊日致祭，礼如中祀。知县蒲任谒庙，朔望行香，俱同城隍庙。土地祠并同。民国则未有过问者矣。祀火神之礼火神建庙始于清康熙二年，先在京师。乾隆二十二年，颁定直省府，州、县祀火神礼，岁以六月二十三日致祭，行二跪六叩礼，其迎神上香、奠帛、读祝三献爵、送神、望燎，悉如中祀。官初到任谒庙、行香，一切同城隍庙。县中火神庙，清代遵制行礼。民国来，虽无明文废止，而前后任官，初未有过问者，惟听民间自为敬奉而已。祀昭忠祠之礼县有此祠，系祀清嘉庆八年，击贼阵亡之团首、兵丁、乡勇等，其姓名另详表，祠附火神庙。岁以春秋二仲月，牲用少牢，民国无闻，盖久废矣。民间旧祀有禹王庙（两湖人公祠，所在有之）万寿宫（江西人公祠，所在有之），天后宫（福建人公祠，城乡皆有之），川主庙（城乡皆有之），山王庙（各乡间有之），紫云宫（又名镇江寺，祀水神，相传为镇江王爷，或谓即杨泗将军，究莫详其神为何人也。商人多祀之，所在多有），杨公祠（祀明杨忠湣公，龙女寺有此祠），龙女寺（俗言祀龙女，在龙女乡），濂溪祠（祀宋周濂溪，城乡皆有），东岳庙（城及万善乡皆有之），秀观音寺（祀本县张秀音，在城西五里），观音寺（祀观音大士，城乡多有），二郎庙（祀李二郎，在城东惠新里），玉皇观（祀天神，盖道家旧祠，在城西德清里），三圣宫（祠汉刘先帝，关壮缪侯，张桓侯，复兴乡，新乡均有之），天王庙（祀天明大王，俗传为韩文公，究莫详为何神。在仁化里半边乡），桓侯宫（祀汉张桓侯，屠夫必祀之。城乡皆有），奎星阁（《孝经����援神契》曰：‘奎主文昌，其祀当兴于有科目之世。县中多有，城对岸山上一阁，车县令建，今废），土地祠（祠地祇，所在有之），其馀庵、观、庙、寺，散见于地理志中。兹不赘。庶人荐寝之礼清定士庶家祭之礼，于寝堂之北，为龛奉高曾祖祢神位，岁逢节序，荐果蔬新物，每案不过四器，羹饭具，其日夙兴，主妇治馔，主人率子弟设案，燃灯，启室奉神主于案上，以昭穆序。主人立于香案前，家众序立于主人下，以行辈为先后，主人上香，一跪三叩，兴，主妇陈匕箸，醯酱，荐羹饭，果羞，跪叩如仪。主人酌酒进于各位前，凡三次。皆跪一叩，兴，毕。主人率众一跪三叩，兴，纳主于室，彻，退。日中众馂神食。岁一举，论行辈先后，同行序齿列坐，酒行，饭已，肃揖以退。月朔望日供茶，燃香灯行礼，告事亦如之（见《大清通礼》《大清会典》《皇朝文献通考》）。定制虽明，而行之者卒鲜，徒具文而己。民国则并具文亦无暇议及之矣。今录于此，亦守先待后意也。按《朱子家礼》有祠堂之祭，其礼较繁，县中士庶家有祠堂者，多以荐寝之仪行之，亦不悖于礼也。附记于此。迎春之礼清代先立春一日，于东郊造芒神土牛各一，届日设案于芒神春牛前，陈香烛酒果，正官率在城文官丞吏以下，朝服诣东郊，立春时至，正官在前，馀以序列，就拜位，行一跪三叩礼，读祝文。执事举壶爵跪正官左，正官受爵，酌酒酹地，三授壶于执事，复行三叩礼，各员随行礼，兴，乃舁芒神土牛，彩仗鼓乐前导，各官后人城，置县署，各官执彩杖环立，听乐工击鼓，即击土牛三，乃各退。别亦有于次日击土牛，谢之鞭春。民国此礼犹行。附：祭 文‘惟神太暤（即伏羲氏）之佐，苍帝（为主东方之青帝神）之精，木铎传音，官绅相儆，土牛示候，稼穑将兴。敢邀福于有神，祈保民于卒岁。惟愿五风十雨，俾时和而年丰；庶几千仓万箱，悉民定而物阜。尚飨！’朝贺之礼清代万寿节及冬至，元旦令节，前一日，于万寿寺中殿龙亭排列仪仗，至日黎明，且城文武各官，朝服立丹墀下，文东武西，礼尘四名禀三鼓礼，各就拜位，序班行三跪九叩礼，毕，各退。前三日，后三日，俱朝服坐班。民国则废。讲书习射之礼清初定制：每月朔，月半行香后行之。知县莅学署，训导率诸生迎门外，揖入登堂坐，诸生庭参，讲生三揖进立讲书，讲毕，知县申训辞，退。习射于射圃，其仪简于古乡射礼，清中叶已废，不行矣。讲约之礼此即宣讲，所以导专蒙持风化也。清初县于每月朔日，文武各官，均朝服诣万寿寺（考《秀山志》载：以高年谨行者八人司木铎。告令士民于明伦堂设圣谕牌，左右置讲位，皆高坐。而定远县旧志则谓：诣万寿寺。未知孰是？今以本县所举行，仍从旧志），设圣谕牌高台，士绅公服，军民齐集，各官就拜位，九叩首，礼毕，择方正生员登台，宣讲圣谕广训。军民环列，坐地肃听，以受约束。农忙月及岁暮停会。乡、里、市镇，亦于公所，择绅耆端方者为约正，集众宣讲，拜跪礼同。中叶礼弛，近遂有无业游民，假宣讲名，到处设台宣讲，推论因果，集鬼妄谈之说，以图觅食者，又或奸民藉以连结党类，流传异教，此则有司所宜禁也。救护之礼清代遇日食，知县预出示晓谕，先期设香案于露台，金鼓列仪门，乐人列台下，设拜位于台下，俱向日。至期，阴阳生报日初亏，各官衣素服，行三跪九叩礼，班首官上香毕正官击鼓三声，众鼓齐鸣，及报圆鼓声止，各官衣朝服行三跪九叩礼，毕，退。月食仪同。民国废。宾兴之礼宾兴以礼贡士，累朝行之。清代县设宾兴公费，置有田业，集饯科举诸生。凡遇本省乡试，有司于七月上旬择日启请应试诸生，届日在公堂鼓乐设筵，学官率诸生往，有司迎入，依宾主仪坐宴。毕，宾乘马前行，官乘舆鼓乐导送出城西门外揖别。自停科举后，此礼遂罢。附：举人捷报、树旗、送匾礼其庐。至日有司率旗伞出迎，行礼如常仪。释菜至文庙，行三跪九叩礼，赴宴至县，以次行礼，分坐，张乐，尽欢而送之归第。导如前仪。会试如乡试礼加隆。进士捷如举人礼加隆。贡士亚于前礼。乡饮酒礼此礼，乃养老尊贤之古礼，具载经传。清顺治、雍正、乾隆迭申定礼诏，颁礼图，海内翕然承风，诚移风美俗之事。惟县处偏隅，仅乾隆十五年知县秦宜稷举行一次。大宾为何湛，邑拔贡开县教谕；介宾为李怡，邑庠生。后未有行之者矣。其礼仪：罗以孟春望日，孟冬朔日，行礼于学署。设坐次，以正官为主，位东南；致仕官为僎，位东北；择县绅齿德望重者为大宾，位西北；以次长为介，位西南；又次者为众宾，位宾介之后。以学官为司正，主扬觯，位主后；以老成生员赞礼。前一日，司正率执事习礼。至日黎明具馔，主人率僚属司正先至，遣人速宾，宾至，出迎于庠门外，揖入，主居东，宾居西，三揖三让，而后升堂，主宾相向行两拜礼。僎至，主人又率僚属出迎，揖让升堂，拜坐如前仪。序坐毕，司正北向立，宾僎以下皆立，相对揖，执事酌酒于觯以授司正，司正举觯扬言曰：‘恭维朝廷，率由旧章，敦崇礼教，举行乡饮，非为饮食，凡我长幼，各相勉励，为臣尽忠，为子尽孝，长幼有序，兄友弟恭，内睦宗族，外和乡里，无或废坠，以沗所生。’读毕，立饮，以觯授执事，揖宾僎以下皆揖，司正复位，宾僎以下皆坐。执事供律令于案，引读律令者诣案前，北面立，宾僎以下皆立，行揖礼如前。读曰：‘乡饮酒礼，序长幼，论贤良，辨奸顽，议罪人。其坐席年高有德者居于上，高年淳笃者并之，以次序齿而列。其有曾违条犯法之人，不许干与善良之席。若不分别，至使贵贱混淆，察知或发觉，以违制论。奸顽紊乱正席者，全家移化外。’读毕复位。执事举馔案至宾前，次僎、次介、次主三宾以下，各以次举讫。主人献宾以爵酒，诣宾前，置于席，稍退两拜，宾答拜讫。又以爵酒诣僎前，置于席，交拜如前仪，毕，主退复位。宾酬酒，宾起僎从，以爵洒诣主前，置于席，稍退两拜，宾、僎、主交拜，毕，各就位坐。执事者分左右立，以酌酒献三宾，众宾遍，宾主以下酒三行，供羹，执事以次酌酒，饮酒供馔，三品毕，彻馔案讫。宾僎以下皆行礼，行两拜讫。主送宾以次下堂，分东西行，仍三揖，出庠门而退（见定远县旧志并《学政全书》）。按定远县旧志载，有初歌《鹿鸣》首章，次歌《南山》首章，三歌《湛露》首章，终歌《天保》首章，未叙明行礼时，何时歌诗或系乐歌。考《学政全书》，乡饮洒礼无歌此诗之明文，《大清通礼》内乡饮酒礼：正月用太簇浊均，十月，乐用应钟，均工歌御制笙诗六篇。按补笙诗即《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇邱》《由仪》六诗是也。《遵义府志》《合川县新志》，皆依《大清通礼》与定远县旧志异。不知旧志何据？今姑阙如（注者附记：本段内太簇浊均，应钟均工，无可援据，不解）。（乡饮酒礼图略）入学之礼清代县设书院，生童入院肄业，由知县率领至先师孔子位前行三跪九叩礼，毕，东响立，向山长，知县各二拜，是为师生礼。自改设学校后，各级学校均由校长暨管教各员率学生入礼堂，向先师位前行礼如前仪。民国来，易为脱帽三鞠躬礼，学生向校长暨管教各员行一鞠躬礼。散学及毕业行礼，亦如之。冠礼冠礼为成年之古制。古者男子二十冠而字，故《士冠礼》一篇，居《仪礼》之首，仪节至详且备。然自唐以来，士庶冠礼多废，虽《书仪》《家礼》著其文，而县中鲜有行之者。惟近今《民律》草案，采取各国法律，参酌古今习惯，有男子廿岁为成年之规定，是犹有廿而冠之遗意，不可不略述古制，以存一格也。男子廿而冠，必父母无期以上丧，始可行之，期前三日，主人告于祠堂（古礼筮日，今不能然，但正月内，择一日可也），戒宾（冠期已定，应请宾为冠者加冠，两三日前主人诣其家致辞敦请，道远则致书请之。古礼筮宾，今不能然，但择朋友贤而有礼者一人可也），前一日宿宾（宿者，进也，遣使再请。所以致敬于宾，致辞略曰：‘某以来日加冠于子，务请惠临，敢宿’），陈设（设盥悦于厅事，以奕幕为房于厅事之东北），厥明夙兴，陈冠服，主人以下序立（主人盛服就位在阼阶下）。宾至，主人迎入，升堂，宾揖将冠者，就席为加冠巾，冠者适房，服深衣纳履出，行始加冠礼，将冠者出房即席，执事者以始加冠进，宾受冠，致祝辞曰：‘吉月今日，始加元服，弃尔初志，顺尔成德，寿考维祺，以介景福。’乃以巾加之，行再加冠，揖，略如前例。申祝辞曰：‘吉月良辰，乃申尔服，谨尔威仪，淑慎尔德，眉寿永年。’乃以帽子加之，行三冠礼仪如上。申祝辞曰：‘以岁之正，以月之令，咸加尔服，兄弟具在，以成厥德，黄考无疆，受天之庆。’乃以襆头加之，行醮札（酌而无酬酢曰醮），冠者就醮席，执事酌酒授宾，宾受酒，申祝辞曰：‘旨酒既清，嘉荐令芳，拜受祭之，以定尔祥。承天之休，寿考不忘。’乃以酒授冠者，祭酒酹酒，谢宾如仪，行命字礼（古时己冠而醮乃命以字），宾主及冠者各降阶（宾降阶东向，主人降阶西向，冠者降自西阶，少东南向），宾字之。致祝辞曰：‘礼仪既备，吉月令日，昭告尔字，爰字孔嘉。髦士攸宜，宜之于嘏，永受保之。’冠者拜谢如仪。礼毕，宾退。就次，主人以冠者见于祠堂，主人先行礼，读祝文，曰：‘礼仪三百，莫重于冠，某某（第几）子某，今日冠毕，用敢率见，伏惟鉴格，俯垂庇佐，俾之成人，勿坠先志，谨告！’冠者后主人行礼，复随主人辞神，焚祝文。冠者在宗祠中，叩见父母尊长，父母尊长亦起答之。复由主人率冠者谒见诸宾友，冠者行礼，诸宾友皆答礼。如有教言，冠者祇领，申谢乃退。按古礼主人必冠者之祖父，自为继高祖之宗子。若非宗子，则必继高祖之从子主之。有故，则命其次宗子。若其父自主之。告庙见祠堂章，祝版则但云某之子，某年渐长，将以某月某日加冠于首，谨以云云。若宗子已孤，而自冠则亦自为主人。祝版与前同，但云其将以某月某日加冠于首，谨以云云。笄礼《礼����曲礼》：‘女子许嫁，笄而字。’《杂记》：‘女子十有五年许嫁，笄而宇。虽未许嫁，年二十而笄。’然自周而后，其礼罕见。惟宋《书仪》《家礼》定为通行礼。以母为主，择亲戚妇人之贤而有礼者为宾，制如冠礼而少省，县中亦未闻举行者，其仪节备载《家礼》，可考而知，姑从略。上冠笄各礼县虽未行，然临婚日间有教新郎之举，其初不戴大礼帽是犹有寓冠于婚之意，女笄亦于临嫁时行之，如开丽面，加笄及饯嫁酒，皆古时笄礼之遗。不过并冠、笄，婚嫁为一耳。告朔饩羊，不可忽也。婚 礼《礼记》称婚姻之礼，所以明男女之别，盖其礼至重也。故古礼有六：曰纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，《朱子家礼》，存其三：一纳采，二请期，三亲迎。纳采，即今之所谓行聘，请期即今之所谓报期，吾县通行。惟亲迎之礼，今鲜有行之者。盖世衰礼坏，习而不知其非也久矣。近且自由结婚之说兴，青年子女本乏择偶远识，徒凭一时之爱情，欲订百年之偕老，无论凶终隙末，往往难免。其不待父母之命，媒妁之言，既悖古礼，又非国典，虽县中间已有之，而无可记载。至若文明结婚，民国著有仪节，第于成婚时举行，虽与古殊，于礼无害。常见用于仕宦诗书家，兹就县人所行者叙之。古礼男三十而娶，女廿嫁，然考宋令，凡男年十五，女年十三以上，并听婚嫁。盖以世俗早婚之弊，不可猝革，又或孤弱无人可依，故顺人情而为之制，使其不丽于刑。而《书仪》所定男年十六至三十，女年十四至二十为婚期，《家礼》亦从之。吾县男女婚嫁，年不一致，大都如《书仪》所定者居多，其主婚旧由父母，无父母则伯叔为主，议礼之始，先由媒氏往来通言，女氏许之，然后行纳采礼。礼节不如古繁，惟以各种礼物送达女家，附以庚书，女家酌收后，即开具女子生年月日时于庚书内，返之男家，并添饶多物，亦有礼物从省，代以银钱者，固变通趋时之一法也。选择吉日，请于女氏，以定迎娶之期，是谓请期。请期仍具礼物币用绸缎，或代以银钱，随家计之贫富，分礼仪之厚薄，附以书简，内列婚期及加笄乘舆时刻，面书预报佳期。女家收讫允许，迎娶之日，婿乘舆或马，亲率彩舆至女家，女家备甥室招待，婿至，导之入窒，略用茗饮，随登堂行奠雁礼（无雁则以鹅代）。奠雁时，女之父母出见婿，婿行谒见礼（古用拜跪，今用三鞠躬）。礼毕，趋立舆侧，俟女出，婿对女行礼（古用揖今用一鞠躬），待其登舆，即辞出，先彩舆而行。近世婿不亲往，但川彩舆往女家迎之者，亦曰迎娶。绳以古礼，未能免俟庭之剌。由是女至男家，先行交拜礼，例设花烛礼场于内堂，俟彩舆至，用赞礼员高唱请新玉人降舆，然后喜嫔扶新娘降舆，与新郎并肩立，向内行参拜礼，复相向行交拜礼（亦有不用赞礼员，只许喜嫔扶出行礼者，礼仪前用拜跪，今多用鞠躬）。礼毕，执烛者导新郎新娘入洞房，就坐，饮交杯酒，是为合巹礼。然新制文明结婚则与此异。结婚时先布礼场，（礼场图别见）由司仪员宣布礼节如下：奏乐，证婚人入席，主婚人入席，介绍人入席，新郎新娘入席，证婚人宣读证书，证婚人，介绍人，于证书上盖印，新郎新娘盖印，新郎新娘向外行昭告礼（三鞠躬），新郎新娘行交拜礼（相对鞠躬），新郎新娘交换饰物（或由男女介绍人或由男女傧相代为传递），证婚人交宣读训词或颂词（词由证婚人作，不一定），来宾代表致颂词或祝词（祠由来宾作，不一定），主婚人致谢词（或委代表亦可，词由主婚人作，不一定。凡宣读致词时，均止乐）。主婚人退，新郎新娘谢证婚人（一鞠躬），证婚人退，新郎新娘谢介绍人（一鞠躬），新郎新娘谢来宾（一鞠躬），新郎新娘入洞房。礼成乐全。又古者三月而庙见，朱子以其太远，改用三日。司马光《书仪》即于新妇降舆后，谒祖祢于祠堂，县中于婚礼成后，即日谒见宗祠，距宗祠较远者，即于家堂行之。但此礼久已废弛，今文明结婚，于庙见礼，亦付缺如。惟见家族戚属犹存礼意。古礼，婚期次晨，妇始见舅姑。吾县于成婚日，合巹后，先拜见舅姑，新郎新娘同拜，次尊长，次平辈，次卑幼，次戚属，如有祖父母者，则先拜见祖父母。祖父母舅姑不答礼，馀均答礼。卑幼并应下立，请新郎新娘上立行礼焉（昔用拜跪今用鞠躬）。至于反马，见于《左传》、公羊氏，谓其双双俱至者。是今之所称回门，即反马之遗制也。古礼行之于三月庙见后，今世多于三朝后，或次日，即回门者，女与婿俱往，为女出嫁后第一次归宁之礼，女家待之如上宾，但须由女家先发请贴，然后得行此礼。吾县大率类然。丧 礼吾国古时丧礼极为繁重，历代各著成书。然天子王侯之丧，非外县所有，应置无论，即士庶遭丧之礼，古典所载，亦多不合时宜。盖近世易繁为简，仪节稍殊，而衡以丧主乎哀，哀不足而礼有馀，毋宁礼不足而哀有馀，则虽不尽符古制，亦未尝不可谓礼也。兹就县中通行之丧礼叙之。前清定制：凡丧三年者，百日薙发，仕者解任，士子辍考，在丧不饮酒，不食肉，不处内，不入公门，不与吉事；期之丧二月薙发，在丧不婚嫁，惟为人后者，为本生父母，及三岁下遗弃子不知本宗，即从所养之家姓氏者，应考出仕，均停考解任；九月，五月者，逾月薙发，三月者逾旬薙发，在丧均不与燕乐。吾县品官士庶，大半遵制而行，民国无闻。惟初于疾革时，男迁居正寝，女迁居内寝，遂彻亵衣，加新衣守俟气绝。及殁，合室尽哀，孝眷皆易常服（去华饰，易朴素之衣，非即成服也），立丧主（重嫡之意），护丧（择族中之老成者为之），延亲友乡邻中，素习礼者为司礼员，治棺及凡丧具（即含殓成服应用之物），并讣告亲厚之戚友（择亲厚者讣之，因有须送殓者，可以即至。非正式讣闻也）。设帷中堂，置木板帷内，移尸身其上，含敛齐，覆以衾。戚友中之亲厚者，至是入哭。丧主等凭尸尽哀。迨大敛（古礼死后三日始大敛，今不拘），举尸纳棺，丧主等凭棺尽哀，乃盖板，改称曰柩。正位堂中，设孝子苫块于旁以为寝处（俗称伴灵）。亲厚之戚友亲临送敛柩已，正位，置灵座，陈祭品。丧主以下，各就其服制成服（服制详后）。诣灵位前以次叩奠，奠毕，各举哀（成服奠仪祭文不尽同，各从其宜）。一面于讣告戚友后，并以讣闻贴门首暨市上，或登报讣告，俾远近族戚友世等谊，咸悉来吊。讣闻体式，众所知也，不具载。凡丧主成服以后，出殡以前，据礼而论，亲近者可随时往吊，而吾县讣内指定期间，以为受吊之日。是日须延入招待，并备茶点饭食，且用鼓乐。吊丧之人，例著素服，依制无服者，亦首裹白巾，由丧家与之。民国来，男子遇丧礼，间著礼服，左手围以黑纱；女子则胸际缀黑纱结。吊者至，入堂，向灵前行礼（清用跪拜，民国则多行三鞠躬礼），丧主伏地答礼，礼毕，并唁主人（俗多于灵前行礼毕，由丧主参扶使起，而退）。情谊较厚者，陈祭品，行祭礼，读祭文，亦用赞祝相礼。其普通沿用之吊仪，除赙襚（向死者赠送衣被）外，多用挽联、挽幛、香花等物焉。第士绅家受吊之日，先延尊贵者题主议谥作赞，以布帛书铭旌悬于丧次。题主之仪注，各地不同，耍为儒生所夙习，姑从略。惟考古礼治葬时，始作神主为主椟，盖迁柩出葬，神无依凭，故作主以式凭之。今人于出殡前，即作神主，本非古制，况古人题主礼多于墓前行之，《礼》所谓‘送行而往，迎精而返’是也。今行此礼于丧次，尤与古异。然《曲丧》云：‘礼从宜’。县人行之已久，即谓为权宜之道亦可。题主后，随行三献家祭，读祭文，在吊者致祭之前。古者未葬有奠而无祭，既葬而反虞（死者葬后，迎魂安于殡宫之祭礼），始设祭焉。虞有初虞、再虞、三虞之别，初虞于葬之日，日中行之；遇柔日再虞；遇刚日三虞。皆如初虞礼。吾县则于家祭通称虞祭，亦礼之变者也。其出葬时，启灵发出大门，先铭旌（古礼有功布，出葬时用以导枢，今无，俗用纸嶓引魂）次各种明器（造车马，仆从，侍女之物像，用竹木及纸为之曰明器），次挽幛、挽联及花圈，次鼓乐，次主人，次灵柩，次妇女，最末为送葬之来宾。行抵茔地，下柩，丧主以下，凭棺尽哀。亲宾送者，向灵柩前行礼（清代用跪拜，民国行鞠躬礼）告辞，丧主稽颡谢，宾退。内外五服之亲，以次拜辞，男哭道东，女哭道西，乃窆。古礼发引出门，告窆，各有祭文，吾县罕有行者。窆后丧主奉灵位返家，合神主，供桌案上，致奠饮食，每日晨午如仪。三年丧终，始彻灵位，移神主于龛内，永远祀之。至百日卒哭祔（新死者与祖先合享之祭），期而小祥（父母死后一年之祭礼），再期而大祥（父母死后二年之祭礼）之后，中月而禫。士绅家间依古礼，余则未闻矣。附：原书共绘服图六幅兹改图为表二幅，如下：（一）本宗九族五服正服表：（根据原本宗九族五服正服图编）一、高祖父母，齐衰三月。二、曾祖父母，齐衰五月；曾伯叔祖父母缌麻；曾祖姑，在室缌麻，出嫁无服。三、祖父母，齐衰，不杖期（一年，不杖）；伯叔祖父母，小功；族伯叔祖父母缌麻；祖姑，在室小功，出嫁缌麻；族祖姑，在室缌麻，出嫁无服。四，父母，斩衰三年；伯叔父母，期年；堂伯叔父母，小功；族伯叔父母缌麻；姑，在室期年，出嫁大功；堂姑，在室小功，出嫁缌麻；族姑，在室缌麻，出嫁无服。五平辈：兄弟，期年；兄弟妻，小功；堂兄弟，大功；堂兄弟妻，缌麻；再从兄弟小功；再从兄弟妻无服；族兄弟，缌麻；族兄弟妻，无服；姊妹，在室期年，出嫁大功；堂姊妹，在室大功，出嫁小功；再从姊妹，在室小功，出嫁缌麻；族姊妹，在室缌麻，出嫁无服。六，长子，长子妇，众子均期年；众子妇大功；侄，大功；侄妇小功；堂侄小功，堂侄妇缌麻；再从侄缌麻，再从侄妇无服；侄女，在室大功，出嫁小功；堂侄女在室小功，出嫁缌麻；再从侄女，在室缌麻，出嫁无服。七，嫡孙，期年；嫡孙妇，小功；众孙，大功，众孙妇缌麻；侄孙小功，侄孙妇缌麻；堂侄孙，缌麻，堂侄孙妇无服；侄孙女，在室小功，出嫁缌麻；堂侄孙女，在室缌麻，出嫁无服。八，曾孙缌麻，曾孙妇无服；曾侄孙，缌麻，曾侄孙妇无服；曾侄孙女，在室缌麻，出嫁无服。九，玄孙，缌麻；玄孙妇无服。表 注：①斩衰：用粗麻布制成丧服，左右及下摆不缝。子，未嫁女对父母，媳对公婆，承重孙对祖父母，妻对夫，都服斩衰三年。②齐衰：次于斩衰，以粗麻布制丧服，因其缉边缝齐，故称齐衰。为继母，慈母服期三年，为祖父母，庶母，妻服期一年，为曾祖父母服期五月。③大功；服期九月。其服用熟麻布制作，较小功为粗。堂兄弟，未婚之堂姊妹，已婚之姑，姊妹，侄女及众孙，众子妇，侄等之丧皆服大功；已婚女为伯父，叔父，兄弟，侄，未婚姑，姊妹，侄女等服丧也服大功。④小功：服期五月。其服用较粗之熟布制成。小功之亲有三：祖之兄弟，父之从兄弟，身之再从兄弟也。此外，内外诸亲有服同者，并准此。⑤缌麻：服期三月。其服用疏织细麻布制成。凡疏远亲属，亲戚如高祖父母，曾伯叔祖父母，族伯叔父母，外祖父母，岳父母，中表兄弟，外孙等皆服缌麻。（二）妻为夫族服表（根据妻为夫族服图摘编）一、妻为夫，斩衰三年；夫为妻，齐衰杖期（父母在，不杖）。夫兄弟及妻，夫姊妹比照夫服降一级。二、为舅姑斩衰三年。父伯叔父母及夫亲姑等比照夫服降一级。三、为夫祖父母及伯叔祖父母，夫祖姑等比照夫服降一级。四、为夫曾祖父母及夫高祖父母等均降一级。五、为长子，长子妇，众子，期年；众子妇，大功。六、为孙大功；为孙妇，曾孙，玄孙等均缌麻。（三）妾为家长族服，出嫁女为本宗降服，外亲服，妻亲服等图内容均比照或对前二表为服。从略。附：按旧律，尚有三父，八母一图，三父云者，同居继父，不同居继父，从继母改嫁之继父是也。今据《民律》草案亲属编通则云：嗣子从承继日起，其亲属关系，与父母之亲生者同。是惟有生我者为父，为人后者谓之父而已，其他实无所谓父也。八母谓生母、嗣母、继母、慈母、嫁母、出母、庶母、乳母，今据《民律》草案亲属编通则：惟继母，嫡母视同生母，为庶母服，亦如古制。苟养母、慈母、乳母，则从其原有亲属关系，而又有抚养之恩者，量为之服，至于嫁母、出母，与原夫之婚姻关系已绝，第感于母子之恩情，而服相当之服，亦所不訾，非必拘拘于定制也。原图为养母慈母皆斩衰三年，为嫁母、出母，皆齐衰杖期，惟为乳母服缌麻，今己俱不遵矣。（见《留青别集》）。上《留青别集》之说，颇有理由，故三父八母一图，此篇从缺不录。至服制古分五等最重者为斩衰三年，用至粗麻布为之，不缝下边；其次为齐衰，有杖期、不杖期、五月、三月之别，用稍粗麻布为之，缝下边；又次为大功，九月，用粗熟布为之；又次为小功，五月，用稍粗熟布为之；最辍为缌麻，三月，用稍细熟布为之。吾县通用丧服，近惟斩衰用麻馀多以布，与古制不符，人亦习焉，而弗觉矣（国藩附识）。双十节纪念礼。国民政府定每年十月十日为双十节，即国庆日，全国举行纪念，吾县自民国十六年开始办理。前数日，军政长官召集党部、各机关法团、学校、团体代表开会，筹备一切，以孔子庙为行礼地点。先期一日，全城一律悬挂党、国旗，礼场亦然，并陈设花卉、标语、高札剧台，置孙总理遗像于上，门外以柏枝和竹扎竖牌坊，各部、署、局、校门首，亦札竖牌坊，届日午前，军政长官暨党部、各机关法团首领与学校管教员、学生并士绅等，齐集礼场，党部、学校、机关、法团并各有标帜，以辨秩序。全体肃立，奏乐用风琴、军乐笛管，唱党歌，向党国旗及总理遗像行三鞠躬礼，主席恭读遗嘱毕，致开会词、演说，奏乐，礼成。随舁总理遗像游行城内，众尾之。音乐杂奏，旗帜飘扬。游毕，仍返礼场，是夜办提灯会，前后共放假三日，军学各界人员于三日内，分班演剧，假满各散，复业。孙总理逝世纪念礼。每年三月十二日，为总理逝世纪念期，国民政府颁行典礼，吾县自民国十六年开始遵行，其仪节如双十节纪念。按一月一日为中华民国开国纪念日，三月二十九为黄花岗七十二烈士殉国纪念日，七月一日为国民政府成立纪念日，七月九日为国民革命军誓师纪念日，十一月十二日，为总理诞生纪念日，现经国民政府决定，吾县将来应即举行。其仪节大约如双十节纪念。《记》曰：‘君子行礼不求变俗。’又曰：‘修其教不易其俗。’盖五方之民，刚柔轻重，迟速异宜，有不必强之使同者。况自古迄今，风俗每随时势为转移，虽以礼教寖灌之，亦难整齐，天下类然，何论州县。所谓习俗移人，贤哲不免，诚通例也。武胜先隶合州，为古之垫江属，晋常璩《华阳国志》谓其民质直好义。又曰：垫江以西精敏轻疾，上下殊俗。又郡志谓：人性质朴，自远浮华。然吾县经献逆之乱，民鲜孑遗，清代戡定吴三桂后，始人版图，楚、赣、闽、粤诸省人迁来受廛入土著，以长子孙。市则各有方言习惯，相杂成俗，而故家之遗风未远。柒（通漆）渍既久，遂各忘其所自来，大略俗尚从同焉。故定远旧志载：‘君子尚忠实，好儒术；小人身耕织，少商旅。其仪节士夫遵古，民间随俗。燕会尚俭约，虽奢不靡；百姓急公赋，易役使，犹有中古遗风。’惟自清季以来，此风衰矣。如士习一端，旧志谓：‘清初兵燹之后，家少藏书，士夫家子弟远游从师，贫者教授兼耕读，近来专务经学，隆重师儒，垂髫稚子，类能背诵五经，《周礼》《左传》《尔雅》等书，今则惟私塾强半读经，各级学校，置五经、《周礼》《左传》《尔雅》等书于无用，所藏者皆各种教科书，士夫家子弟多入各级学校肄业，或留学省内外大学专门各校，间有留学欧美者。贫家子无资升学，则或高小校，或中学校，或师范校卒业后，即从事教授，不肯带经而锄矣。’旧志谓：‘士气竞尚廉节，耻交权贵，博士孝廉时有闭门课读，不求富家周恤，终年食粥，除夕无粮而人不知者。且立品自爱之士不入公门，不干外事，不与胥吏为伍，居家诫子弟以孝友，劝乡邻以亲睦，酷暑见客，必著衣冠，不修边幅者，以无礼远之。’今则学说庞杂，日趋潮流，以争夺权利为能竞，尚廉节，立品自爱之士，目为陈腐，谓其不达社会情形，甚至谓中礼教之毒太深，非新学所宜有，真士风之一大变也。至乡民聚众延师，墨守旧学不送子弟入校者亦有之，顽固之俗固难尽移，而从前贫不习武，富不教书之谣则未闻矣。民间富家颇好施与，有捐千金作渡田，有捐修桥梁道路者，有施棺木药材置义冢者，有刊刻书藉格言觉世者，亦化行美俗之验，载在旧志。迄今，则遗俗犹有存者几希？惟所载安分良农，性最愚朴，畏至公庭，终身不曾见官，或被奸民控告，辄叩头泣下，馀风未泯焉。若无业游民遇事生风者，在清代亦所时有。一遇有司严明，将若辈姓名标榜张挂城市，则闻风相率遁出。民国初元，民气尚能如前，嗣多流为盗匪，或聚赌为业，有司虽严明，其如湣不畏法何！以故乡间富户，率筑碉寨以避盗匪，犹或不免。而青年子弟，被若辈诱睹盘剥，所在皆有，诚恶俗也。农人勤工作，县无旷土。秋收后，田早犁，有‘七月犁田一碗油，九月十月无来由’之谣，曩于夏畦时，或聚众鸣锣鼓，唱农歌作俚语以颁太平，今时局不靖，田家无有乐而歌之者。妇女无论贫富，向皆勤纺绩，或织布，工绣绘，近来女子多入女校读书，与男子竞功课，男女平权之说，盛行一时。缠足之陋习，渐渐解除，惟乡愚及贫民尚有锢闭耳。工人商贾亦较前日见发达，土工、金工、石工、木工皆备，而木石两工艺尤称善，往往承包建筑。行商、坐贾城市均有，舟运、力运遐迩经营，尤以县治及沿口、烈面、龙女、石盘、清平各乡人为伙，因近江便利也。然鲜巨商大贾，粮户多由农耕起家或兼贸易。虽河西之段氏、卢氏、何氏，河东之黎氏、李氏、王氏，号称大族、而最富之家，田无过五千亩，以此素崇简易。旧志云：‘民间衣服皆用布，惟绅官家时或有用绸缎者，贫女类著草花，富贵家女，亦只著翠花一二朵。尚素妆，不闻有饰金玉者，有之，群笑其奢靡，则其罕与舆马之饰，乏羔狐之裘也可知。饮食以咂酒腊肉为美，未载有珍馐香醪式宴事，则无日食万钱也可知，盖邈乎唐魏之遗也。’乃清末寖奢，中人之产，亦服绸缎轻裘，舆马载道，女子靓妆，金玉毕具。宴客以海参鱼翅为故常，自奉亦厚。无老无少，均著狐獾之属，何况富贵，衣食住安得不丰丽乎！近且男以西装外套为美观，妇女之饰，贱玉贵金，亵（亵衣，指贴身内衣）服皆用绸缎、毛织品，短衫长裙，袖不及肘，甚至断发垂额，悉屏笄环，冠巾袜鞋，男女少别。视前数年、数十年、数百年，均迥然不侔。恪守旧制，则群为媕陋（意为继承陋习）。时尚如此，谁能御之！然县中老成人率竞为谨约，治家涉世，倡言崇俭，课儿孙以耕读勤劳，训妇女以蚕织（养蚕纺织之事）烹饪，衣冠朴野，徒步成行，不无浑厚之风焉。其婚嫁丧祭有异者，结婚向在童幼，罕十岁未订婚之男女，惟自由结婚之说起，订婚者屡见离婚，则童幼结婚群引为戒。婚日婿不亲迎，新妇帕蒙首，衣裙，置烘笼采舆内，至则倾去其灰。交拜时，龛上安照镜一具，云以辟不祥。奉回教者，不交拜，新妇至堂，由掌教师垫呛祝神毕，问其愿否？新妇曰：‘愿。’则师及众宾各掷喜果以击之，始入洞房。嫁女之家前一夕，宗亲女伴与临嫁之女围坐，歌哭相答。曰：坐歌堂。亦有临嫁之女，先旬晨夕独哭，多感别父母兄弟姊妹之词。前一夕，有亲戚赠送奁物，并哭酬其亲戚，而不坐歌堂者，名为哭嫁。丧事每延佛教于家，设灵位，请神作法，谓神开路。惟回教，基督教人则否，而亦各事诵经。书者香帛祭馔，为礼多以财货赙遗，或裁绮或纸作屏嶂，书诔祭之文，或作挽联，金碧交辉。近数十年，此风始盛，丧家祭奠，有哀歌辞，童子曼声引唱，此并失礼之行，而县人相习成风者也。又多用沙门，道士立幡招魂，念经拜忏，焚纸衣钱，大鼓吹，以为追荐，名作道场。年时令节，多野祭于墓，碑碣惟具姓名，稀表墓之词。民间有宗祠者，春秋仲月或冬至日聚族祀祖，共饮食于中。其他庆神、送鬼、问仙禳灾，名目猥繁。若朔望日媪妇入庙烧香，轮接佛会，二月、六月、九月各十九日崇拜观音大士，县中各地皆然。而高石寺，灵影寺近尤多。舁圣驾往庙，旌旗鼓乐香烛焚献，男女混杂，宣佛罗拜，习焉而不知其非。最为俗之敝者，每年阴历元日，咸早起盥洗、燃烛、祀家神，长幼衣冠出门数百步，择喜神方行香，谓之出天行。晨后族邻彼此拜贺，男女多游行寺庙，瞻拜神像以为乐。半月内，族亲友互相往来燕贺，谓之拜年。元宵灯火辉煌，城市常办龙狮花灯，鸣锣击鼓，幼童执花灯十馀盏，榜曰庆贺太平。周历人户，其首者执牌灯上书：‘风调雨顺，国泰民安’等字样，各户主人著衣冠出迎龙狮，至家舞跃，多燃爆竹，或以花爆烧舞龙者，是夜各家食汤圆，焚香送年，取团圆之义。虽民国用阳历度年，而县人旧习犹未改，且以去年中秋晴雨占元宵晦明，往往验之。谚云：“中秋月不明，雨打上元灯”是也。立春后，农民最忌五戊日，不洒扫，不汲水，不出粪，妇女皆停针黹。二日各醵祀本境土地神，又有于初三日醵祀文昌者，民国则否。春间乡人敛资迎僧道诵经忏，作清醮会，扎瘟船，逐家驱疫疠，名曰扫荡。犹古方相氏傩礼之意，近日行者稍稀。清明上冢，剪纸标竿竖坟顶，具酒馔香楮以祀，或并用篑盛土崇封，铲刈荆棘名曰挂扫。自始祖迄姻党无主后者皆及之。农家恒于此日播谷，谓之清明秧。四月八日，以红纸交斜书‘佛祖圣诞，诸虫远散’等语贴壁上，谓之嫁毛虫。五月五日，为端阳节。人家门悬菖蒲、陈艾，裹角黍，饮雄黄酒，县治及傍江之乡市，午后并作龙舟竞渡。俗又以米帛扎猴儿状，与幼孩佩系，则痘麻可轻云。四五月之间，禾苗盛长，各团醵演傀儡，祈神除蝗，名曰秧苗戏，乡农会聚，藉以联欢。六月六日，晒衣服、书籍，云可辟虫蚀。商人舟子具鸡豚，祀镇江王爷，或演剧焉。早稻成熟，择吉日尝新，祀天地先啬宗祖毕，饲犬，视犬先食何物，以兆异日物之廉贵，然后序长幼分尝新米饭。七夕穿针，乞巧之风，曩有今无。惟中元节俗谓先祖回家，先期迎接，各家封楮钱写先祖名姓于上，供酒馔茶饭，三日或四日，始焚以送之，谓之烧袱纸。各寺或作盂兰会，以利幽赈孤，城中则抬城隍像，至厉坛，给孤。中秋夜，各家均具果饼供月，文人间约友赏月吟饮，俗子有久坐希看月华者。乏嗣之家，人或率众窃瓜送之，曰送子，则燕饮而合欢笑。九月九日，贵人文士，间尝登高小饮，民家或采茱萸酿重阳酒。十月初一日，城中抬城隍像出外，招僧道作法事与中元同，谓之施寒衣。十二月十六日，商贾停贸结帐，具牲醴酬神，名曰倒牙。二十三夜，设斋祀灶，云送灶神上天。前数日，近寺僧侣沿家送灶疏，以供焚祀。除夕复然，为迎灶神。除日或前一二日，陈酒馔，祀祖先，家人聚食，曰（吃）年饭。外游者皆归，饮酒尽欢，故又曰团年。除夕，门首张灯彩，换楹联，阁家久坐，曰守岁。卑幼拜尊长，曰辞年。以钱散给小儿，曰押岁钱。爆竹鼓锣之声，远近相闻，谓为闹年。民国十馀年来，匪炽民困，不敢闹年者众矣。县俗：正腊月多忌讳，故有正月忌头，腊月忌尾之谚。各家长老戒卑幼，勿出不吉语，并用红纸书‘童言无忌’字粘壁上，谓书破则弗验也。至每月初五，十四，二十三，谓为杨公忌日，诸事不宜。每晨，忌说梦鬼、猴、蛇、虎、豹，新婚床榻忌孕妇坐卧，交拜忌孕妇窥见，周堂若遇值翁姑日，翁姑须潜避，翌晨新娘始拜见。又父母临终时，倩外人沐浴，儿孙忌闻水响声，必远之。其馀琐屑忌讳，犹不胜书，要皆习俗之迷信。现在新学家破除迷信，各种忌讳当日灭矣。凡县中风俗固随时势为转移，而亦有始终不变者。缀叙礼篇，俟考俗兴化之君子得采取焉。慈 善古昔盛时，施行仁政：不虐无告，不废困穷，使老有所归，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。民下化之，故悉归仁厚，惠泽覃敷，而世少流离之子焉。武胜当清代乾嘉间，官司筹募公款，于县城设养济院，育婴堂，栖流所，各乡士绅亦捐私赀设体仁局，十全会诸善举，虽为惠不多，然于无告穷黎，未尝无所补救，犹古时仁政之遗意也。洎光绪中叶，知县何国璋，奉命推广育婴，劝募富绅得二万余金，置田四百馀亩，委绅董其事，岁育婴一百六十名。沿及清末，于此二十年间，邑之婴孩蒙生成者，不下千人。其惠亦大矣！民国初元，地方多故，行政经费支绌，挪用此款，诸善举因而停止。七年，陈知事奇英，集绅筹议兴复，于地方公款收支所内划出养济恤孤育婴等田，另委绅管。设慈善总会于县治，更饬各乡成立慈善分会。并选绅董，仍旧进行其体仁、十全等事，以谋全县慈善之统一，订立章程，用垂永久，至今奉行未弛。计慈善总会，岁育孤贫婴孩七百九十三名，每名月给钱缗，各乡之慈善分会，所育多寡不一，其最有实济者，莫如飞龙乡之十全会，被育人数，较慈善总会相差不远，其款多出自乐捐，立规颇善，行之无弊，故捐者日众也。其他各乡如义渡、义冢、寒衣等会，亦随地而有。至于富户之荒年捐谷，疫岁施药，及修桥补路，随时赈济，则无乡无之。旧志所谓民间富家多好施与。信不诬矣。宗 教佛教祖释迦牟尼，为中印度迦比罗城主之子（城今在孟加拉属西北哥鲁克波尔），其生相传与中国孔子、老聃同时，年三十成佛，道化群生。四十九岁人于涅盘（译言灭度也）。其徒，男僧谓之比丘，女僧谓之比丘尼，居士谓之优婆塞，道姑谓之优婆夷。汉明帝时，其教流入中国，历代多有崇奉者。武胜当清代咸同间，共有寺庙一百四十七座，有僧者九十八处，僧侣五百四十三名，教亦云盛。厥后僧或被逐，或绝传，产业提拨作公款者颇多，今则有僧之寺，仅四十九处，僧侣不过二百名，其教式微矣。按近年有风行之同善社，县中亦经流传。相传始自达摩，曩昔重道不轻授受，今及下元，始行开化普度。其教以静坐养心为主，兼及舍药施棺诸慈善事，殆佛教中之一派欤。县治及各乡俱有同善社，入社者称原人，为数不少，至去岁停止开化，其风暂衰矣。附识于此。道教祖老子，姓李名耳，字伯阳，谥曰聃，楚苦县厉乡曲仁里人（今安徽亳州），固守藏室之史也。见周衰而去，著书五千言，名《道德经》。其学以无为自化，清净自正为务，及方士之徒作，争言长生飞仙之术，推老子为教主，号曰太上老君，流传日盛。武胜道观仅数处，无产业，其徒不多，大都皆穷苦无告之人，借名乞食，栖身道观，毫不知道者也。回教始于穆罕默德，亚刺伯人，创一神新教，纂《可兰经》，第一义严教徙之别，为天堂地狱之判；第二义重信仰，不得妄言疑虑。其教律：一日一沐浴，二祈祷，三岁行斋戒一月，禁食豚饮酒，礼拜堂不塑画雕刻神像，惟心标之而已。隋大业中，穆罕默德遣其徒入中国，建怀圣寺于番州（今广州府），为回教入中国之始（穆罕默德本无回教之名，因回纥有回回之称，遂目其所奉之教曰回教）。武胜惟沿口乡有回教人，马姓王姓居多，共建清真寺。其掌教师住寺中，虽教徒不繁，与汉族杂处日久，耕读服贾渐染华风，然不与他教人结亲，不食豚肉，一切婚嫁丧葬仪节，恪守教堂规则，固至今未变者也。天主教祖耶苏，犹太国人，固守一神教，原于摩西十诫，以博爱平等为主义，别名基督教，又有耶稣教，乃其分派。明万历七年，传入中国。武胜有天主教自清中叶始，咸丰间设教堂于县城南街，光绪间别立堂于县西之兴隆场，规模宏大，司铎居之。沿口乡亦立有堂。民国初，有买县城北街黄姓之铺房，将南街旧堂迁立其处。今其处佃人作嘉陵宾馆，而教堂仍徙回南街。城乡奉其教者，约百馀家，共四百馀人。大约无甚智识，清季外交失败，其徒多藉教逞横，致为平民所仇视。光绪二十四年，因有焚劫教堂徒教诸事（事详兵防志），后此则民教相安，近且其教不甚流行，至耶苏教徒更无闻矣。上慈善宗教原不在礼俗中，然而乐善不倦，事非荡检逾闲，信教自由，好同箕风毕雨，亦未始无关于礼教风俗也。故依省通志局调查表规例，而殿以此焉。
新修武胜县志卷七〔孙国藩王锡赞同纂〕
编辑兵防志第七
周官大司马掌六师，平邦国，武备之修古已。顾自井田废，寓农之规不行，征调召募，历代纷更，内外畸轻畸重，则利害倚伏于其间。抑且海内承平，往往将骄卒窳，释甲以嬉，一旦有警，动辄哗变骚然。纵览列史兵祸，未尝不弃书三叹也。虽然，兵可百年不用，不可一日无备。盖治少乱多，古今通例。尘劫之浩茫，萑苻之潜滋，英雄之割据，在在堪虞。故凡有国者，思患而预防之。京师重镇，固分驻劲旅，即黑子弹丸之邑，亦不弛烽堠焉。至若团练、保甲、警察诸端，因时创制，类皆禁暴诘奸，思补兵力之弗逮。况洎近今，中原沸势，若离析分崩，各地军警团甲，林立杂陈，固有得有失，究何一非所谓防御资耶？武胜蕞尔，僻处偏隅，虽非战枰冲要，而自开县以来，大军压境，小丑跳梁，苍狗白云，国家代有。其中荡寇治盗之事，卫民捍圉之策，前后异辙殊途。撰次大凡，俾后之讲武备者，得藉镜焉。作兵防志。
县于西魏曰汉初，历隋、唐俱隶合州。兵防如何，史册末稽。宋理宗宝祐四年，汉初以兵乱废，事载方舆纪要颇略。然自时厥后，兵端匪祸，不一而足，或未置县，或已置县，统在幅员之中，其事未可湮没，兹悉摭拾缀叙之。宋景定三年，蒙古阆、蓬等路都元帅汪良臣以钓鱼城险绝不可攻，请就近筑城曰武胜，用厄南师往来，从之（见续通鉴、宋纪。按方舆纪，武胜山在定远县治东十五里，旧名飞龙峰，蒙古主蒙哥于开庆元年攻钓鱼城，屯兵于此，时尚无城，至是始筑之。又定远续志载武胜山屯兵处，旧志载为元宪宗攻合州屯兵处。按宪宗九年，新督诸军攻合州，不克。至元四年，总帅汪良臣请立寨于母章德山，以当钓鱼之冲，从之，定名武胜军，创于至元四年，是为汪良臣屯兵于此。又按旧志，定远故城，元至元二年分汉初地置，至元四年创为武胜军，后改为定远州。又考元至元二十四年，降定远州为定远县，隶合州，则武胜在武胜山，非旧县治也。其城废，不知何时。）。咸淳六年，四川制置司遣将修合州城，蒙古立武胜军以拒之。总帅汪惟正临嘉陵江作栅，厄其水，通夜悬灯栅间，编竹为笼，中置火炬，顺地势转走，照百步外，以防不虞。南师知有备，不敢逼，乃遣都统牛宣与蒙古陕西签省伊苏岱尔、严忠范等战于嘉定、重庆、钓鱼山、马湖江，皆败，宣为蒙古所获，遂破三寨（见续通鉴。宋纪、元史亦同）。明嘉靖卅四年，大足县盗蔡伯贯以幻术愚众，啸聚党徒，破合州及定远等县（见天下郡国利病书）。清顺治元年六月，流寇张献忠破重庆及成都，国号大西，改元大顺。民先归服者得偷免，一时稍违者即发兵捕剿。定远被贼，庙社为墟。时重庆总兵曾英练水兵数十万，战船数万艘，虎视大江，以辅明为名，为献忠所畏惮。然对于人民，诛求无艺，逼民充兵之行，无异西兵。县中莠民聚集党类，百人或三、五百人，受札曾营，号曰明兵，仍驻县境，为害闾阎。贼至潜匿，贼退则复出焚劫，故县民死于贼者半，死于明兵者亦半。初，献忠人夔门，徭、黄贼盘踞广安州，四出掳掠残杀，惨无人理。县属河东一带，蹂躏殆遍。至此，又渡河西，肆行无忌。于是西明兵未焚之宅、未掳之民，尽焚掳矣。是岁冬，缘地方有投明之说，驻防顺庆贼副将殷承祚与贼参将陈光论、贼总兵张环合报成都，献忠降伪旨，差四将军（名未详）剿洗川东，惨杀甚众。时有明总兵姓何者，其为人大言欺饰，初至县，部下不满百人，后纠合乡兵约有万馀，旋与贼战于河西镟子山（原注：去临江堡仅三里），一败涂地，尸横遍野，何总兵亦混没于乱军中。贼将乘胜追北，分遣贼党搜捕乡民，大杀临江堡（今临江寺）附近三十七姓及战败被俘者，老弱男女共计一万四千人，居民少孑遗矣（见张冲斗家谱。原注：此系在贼营中杀未绝命者，伏于死尸下，俟贼营去逃回。言此日贼将于每兵名下定要杀民若干，各有单记，共计一万四千人）。嘉庆元年，达州（今绥定达县）王三槐、徐天德等倡乱。三年，贼队张汉朝至岳池邑，河西奸民田朝贵、董珠等乘势谋乱，遂与合州土贼艾伦、王国珍等相接应。时邑监生罗含章、张廷弼与军功馀君赐捐赀募勇，防守嘉陵江，廉得朝贵逆谋，带乡勇剪灭。而合州之艾伦、王国珍等，寻被合州知州龚际美委吏目万钟浚、防汎把总张茂雄率领兵役先后擒获。贼闻定远田朝贵、合州艾伦等皆佚诛，遂不敢渡江（见定远县旧志）。嘉庆五年正月，贼赵麻花、汪瀛窜入岳池县之大溪口、石龙场、萧家场。十八日，由定远县石盘沱偷渡嘉陵江西岸，不下万人，骑马者尚有千人，贼势甚为鸱张，烧毁定远县属之兴龙场及合州所属之三庙、万古、龙凤、二郎等场。六年夏五月，贵州古州镇总兵永宁驻营东台山，由黄葛树上至定远县界观音溪，设水隘凡二十有八处。八年，副将赵得功接任嘉陵江防务，乱平撤之（见合川志）。咸丰九年，滇匪倡乱，滋扰蜀之西南。十一年四月，贼目何国梁由牛腹渡窜扰顺庆，围之十日而解。旋由李渡窜入定远属烈面溪一带。五月初六日，分三路直扑县城，连营十馀里，近环城堞，围攻西南两面。十一日辰刻，贼复分股数千人，由清滩嘴扎筏，抢渡河东，意绝东北二路。从此四面皆贼。兼重庆总兵派来匡游击（失名）守陴，与贼通，城中危如累卵。时湘抚骆秉璋奉命督办四川军务，帅楚军溯江而西，舟次万县，闻贼围顺庆，檄果毅营统帅黄淳熙先驱进剿。比至，贼己移攻定远。会邑令李承保告急于顺庆，知府杨庆伯力代请援。淳熙于初八日率楚军三千，兼程疾进。十一日辰刻，抵姚家店，有贼守隘，歼之。进至祖师殿，贼踞山梁，营垒甚密。淳熙分兵三路，奋力夺梁，以火箭、火球掷之，营棚皆爇。城中带勇举人范元音、候选训导刘照藜、监生李志仁、冯如登、蒋汝涛并壮役高元等，开城率勇，张两翼夹击之，贼遂狂奔。淳熙督兵尽力追剿，沿途十馀里，势如破竹。贼众自相蹈藉，无敢格斗，卒至穷蹙，悉奔南门坝。大军逼至江干，草薙而擒狝之，江水尽赤，逃者渰毙，国梁亦投江死。是役也，以三兵千，破贼五万馀，救出难民数千人，夺获伪印、旗械、马匹无算。午刻，扫荡肃清。未刻，淳熙衣短葛衣、芒鞋、草笠，策马入城中。士女焚香遮道拜迎，争具酒食犒师。县令亦以薄馔进，悉慰却之；以馈将弁，皆不受。兵勇则买米借釜而炊，人或与米，偿以值；不受，则还其米。曰：吾军所过，从不扰人一粟一草也。明日大雨，谍报前渡江贼潜回新明镇（即清平镇）。又明日黎明，整队往，贼已宵遁。淳熙遽传令拔营起，蹑追之。邑人涕泣留，不许；曰：我来期于早灭川贼，不能独为尔定邑留；若有急，闻警即至矣。遂去。是夜，宿丁家坝。十四日，宿合州万古场。十五日，至二郎场之燕子窝，中贼伏，遇害。邑人闻之，争往吊哭，哀声载道，且有号恸而绝者；虽妇孺，如失其怙恃。是年六月，骆秉璋奏请加恩恤，奉旨准行；赐谥忠烈，县建专祠祀之（见定远县旧志。骆公奏议：为统将中伏遇害，请加恩恤以慰忠魂；并现筹办理情形，恭折奏祈圣鉴事。臣前保按察使衔记名即补道黄淳熙，于五月十一日在定远县剿贼大捷，歼渠解围；馀匪之先期渡河及败后他窜者，急谋跟踪追剿，业经奏明在案。旋据探报：渡河贼目为伪参将彭绍福，率其党千馀人在东岸闻信，即乘十二日大雨自下流潜渡而西，收合败窜馀匪及弃械投诚因而溃散之贼约二、三千，由清平镇窜往燕子窝、二郎场一带。十三日，黄淳熙率师蹑剿。十四日，抵万古场，距二郎场约二十里。二郎场者，绝地也，四山壁立，田谷阻深，一缕羊肠，盘纡曲折，而由该场北走潼川，西走遂宁，均为涪江阻隔。逆党被追既急，遂迫而为反噬之谋。适另股贼朱伪统领率众数千，由青岗镇一路窜至，两贼合而势亦遂张，遂于四路设伏，而虚二郎场以待。黄淳熙速发探丁至场所，不见一贼，询之一二老民，谓贼已远飏，去此三四里。探丁先后还报，遂于是夜五鼓，派队跟踪，行十余里，至燕子窝，突与贼遇。前营之官曾志友，奋力冲击，贼败走。追七八里，逼二郎场，贼反分两路，绕山麓上窜。黄淳熙心知有伏，飞饬各营分左右路搜剿，而自率中军策应。兵始分而贼伏四起，层阿斜谷之间，或数十人，或数百馀人，旁见侧出，错杂散布。我军分途堵御，枪矛迭施，殪其前锋数十人。而朱逆另股突至，蜂屯蚁聚，凡属岗峦堆埠之地，悉被占踞。我军逼处阡陌小塍之间，跬步不能旋转，田中泥淖，深或数尺，下足即陷，蚯陇间隔，彼此不能相顾。黄淳熙知己中伏，而虑全军之俱覆也，急自督中军帮办邓立心、蔡鸿章，各率亲兵数十人，分途接战，跃马前驰。未半里，至深沟，贼已分数路包抄掩至。亲兵见事已急，争控马少退。黄淳熙叱之曰：我何可走，走即六营将士同尽矣。解所佩木质关防授亲兵，使归报，而亲自搏战。邓立心、蔡鸿章策马突阵，贼猛扑之，各身受数十伤，坠马阵亡。贼围四合，左右殊死战，莫能脱。前营军官曾志友、帮办左春坊中营官丁九详、副中营官邹上元等望见驰救，突围而入，奋力冲击，各杀十馀贼。贼环刺邹上元、左春坊，中矛死。黄淳熙谓丁九祥、曾志友曰：贼得我即止，汝辈可自奋为后图。遽鞭马冲阵，马乃陷泥淖中不能起，遂弃马挥大刀直前。丁九祥等亦大呼从之。前贼惊走，而后贼踵至，围复合。亲兵数十人皆力战死，曾志友亦受矛伤。黄淳熙奋力驰突，手刃数十人，而右臂受刀伤不能举，左肋复中矛，血溢出，仆地晕绝。曾志友、丁九祥知不可救，乃皆破围逸出。然贼之死者己三、四百人，亦被创不复追。我军遂得整队以还。十六日，派队复出，贼已于是日黎明遁去矣。各营于战所收殓遗骸，自邓立心、蔡鸿章、邹上元、左春坊及各弁勇皆身被数十伤，鳞次栉比，肤如刻划。盖皆以一人敌十馀贼，以数十人敌数百贼，故受伤最惨，而黄淳熙之死事尤烈。臣于二十二日在大竹县闻报，急飞饬该营帮办曾传理代理营务，率军回札顺庆，抚摩而激励之。臣亦即于六月初一日驰抵顺郡，察点士卒，自前保游击彭克昌以下死者一百一十名，被伤者七十六名，士气无大损。臣是以知黄淳熙血战死拒、保全诸军之功为不小也。果毅营勇丁三千馀人，自营官以下弁勇无不流涕愤恨思报仇者。臣是以知黄淳熙抚养士卒之恩意至厚，而将才未易复得，为可惜也。谨将黄淳熙历任政、政绩、死事情形，附片缕陈，吁恳皇上天恩，加赠布政使衔，照布政使例从优赐恤、予谥，并请于顺庆府城及殉难地方建立专祠，以慰忠魂。前保五品衔湖南补用知县蔡鸿章、五品衔即补知县邓立心，均请照同知直隶州例从优赐恤。前保参将邹上元，可否照副将例从优赐恤？前保都司左春坊，可否照游击例从优赐恤？前保游击彭克昌，可否照参将例从忧赐卸？其馀自周必文以下至外委四十二名，应得恤典，另折呈览，并请附入黄淳熙专祠。其阵亡勇丁六十八名，由臣查照办理。现闻蓝逆巨股逼围绵州，而二郎场遁去之匪，亦己窜由盐亭、魏城一路，期与蓝逆会合。臣亟思整旅进剿，而果毅营新失主将，仓卒难觅统领之人，尚俟从容物色，俾该营将士怗然翕服，庶期终收其力。所有统将中伏遇害、现筹办理情形，谨会同四川督臣崇实由驿驰奏，伏乞圣鉴施行。谨奏。六月初七日，谨将阵亡守备周必文以下至外委四十二名，开列呈览。守备周必文、前保守备蓝步云、周启云、邓万胜、彭福庆、胡丁山、黄三胜、王英俊、张家松、周定胜，均请从优照都司例赐恤。前保千总陶春林、周洪春、易添胜、陈万辉、周月亭，均请从优照守备例赐恤。前保把总周家顺、刘胜三、成福香、刘绳武、刘永年、吴桂亭、易德元、刘廷赞、黄选兆、黄国铨，均请从优照千总例赐恤；外委黄德惠、陈洪高、李元富、杨翰云、前保外委张全美、袁汝贤、陈国光、丁有成、向金山、旷怀谷、曾大文、张维翰、闫星辉、赖自宏、黄良栋、刘长发、拟保外委黄绍德，均请从优照把总例赐恤。再，臣查黄淳熙，江西鄱阳人；道光丁未科进士，分发湖南，历任绥宁、会同等县。政声卓著，而刚方直质，颇不悦于上官；怀才不得施展，遂发愤引疾，绝意仕进。以有经手未完事件，留寓湖南省城；青袍布屐，徒步往来，若初未尝登仕藉者。与同寅僚友，亦绝不通庆吊；尤显达者，尤远避之。或晤对，终日不交一语。独居闭户，博涉书史；于郡国利病、政治所宜、时务之要，靡不悉心研求。至于水道、方舆，亦皆考证精核。然不自暴于人，虽素与相习者，或不知其研精于此也。咸丰三年，臣任湖南巡抚，廉得其前任政绩，使人谕意，使复起任州、县；黄淳熙逊词谢焉。臣知其可以诚动、不可以禄位屈也，乃即其家强起之。七年秋，始起病，出署湘乡县事。甫及三月，政教大敷，讥结旧案数百件。每听讼，不施鞭扑；虽宿奸巨猾，亦使自输其情。反复研诘，必待其词穷心服而后定谳；或匹马独出，历乡村访求民隐。其所规画，皆为地方久远之计；而不规一时之利、不博一时之名，亦不求士民之谅己而悦己、不阿曲以徇长吏之意也。臣知其才识远大，堪胜大任；方欲专疏荐达，而黄淳熙遽丁父忧去任。家在鄱阳，方陷于贼；乃由间道奔丧，移家旅寓湖南。适今两江督臣曾国藩奉旨督办军务，道经长沙，亲至其家，邀与勷治军事；黄淳熙既允诺，而其母以家新徙、又新遭丧，不使远征。臣旋檄令募勇千六百人，防卫省城。九年，飭令会剿石达开于宝庆；旋剿贼目何文彪于江华县、复追击于江监厅，皆大破之。九月，复追剿贼首赖裕新于楚、粤交界之牛尾岭、杉木根、黄马寨等处，歼其渠。十年，率师防堵永川、道州、绥宁、靖州；旋追首逆彭大顺于宣章、桂阳，复其城。前后大小三十余战，所向克捷，劳绩甚著。黄淳熙虽故儒者，然骈胁多力，习苦耐劳。其治军严整有法，恩信孚洽；而临机应变，骤如风雨。能出奇制胜，功出诸将之上。然好深入穷追，尝日踔百馀里；士卒或疲困道路，辄令就地休息，而亲率其健者以从。及抵贼所，则所部往往不及其半。临敌之顷，英鸷无前；跃马横刀，身先敌阵，不以劲卒自卫。幕友曾传理尝规讽之，笑而应曰：死生有数，君辈尚识不破耳。十一日定远之战，以三千馀人当三万之众，不过三时之久，歼渠荡垒，立解城围，只以不忍杀降之故，致使馀烬复炽。十五日二郎场之役，自知所部已陷伏中，虑致全军覆没，遂奋然以身当之，直突横冲，十荡十决，所诛杀三四百人，士卒死者才逾百数，而全部三千馀人，合火勇长夫逾五千之数，悉获保全，器仗资粮无所损失，而贼以大创宵遁。则是日之战，虽败而功亦著矣。黄淳熙既中矛坠马，昏不知人，为贼拥至场所，始少甦。贼迫令跪，黄淳熙瞋目叱之曰：岂有堂堂太守跪尔贼者！贼怒，挥刃断其右臂，益大骂不屈，复断其左足仆地，骂益厉，遂决其首而支解焉，列积薪而燔之。盖场中难民目击情状，出而述之如此。贼既遁，自场后得其焦骨及其右足。逮夜，乡民来献其首，色尚如生，更得其右手左足。又二日，始觅获其左手，收灰炉馀骨而并殓焉。柩至顺庆，士绅迎吊者无不涕泣，不远数十百里奔走哭奠，感其破贼之功，而悲其死事之烈也。臣伏查黄淳熙为人清刚沈毅，果于任事，而警敏精细，通达治体，实属肩任艰巨之才，卓出辈流之士。使得晋任封疆，展布才猷，则本朝名臣于成龙、赵中乔之流亚也。臣率师远来，方资其力以平蜀，不幸大功未逮，赍志以殉，遂使忠义飞灰，肝胆涂地，臣实痛之。观其慷概骂贼，讥笑受刃，至于断肢决腿，而神不少栗，虽古烈士何以加焉。伏望圣慈敕下臣章，宣付史馆，俾忠烈死事之臣，尚得挂名青史，流播后世，以表忠贞之节，而彰国家养士之效，臣不胜至愿。至其母年逾七十，闻此惨变，恐难自存，可否赏加赠衔封典，以示慰恤之处，出自高厚鸿恩。所有黄淳熙生平行实战绩，及仗节死义情形，谨缕晰附片陈明，以备史臣之采，伏乞圣鉴。谨奏。南充举人李蹊言挽诗：人为公死悲，我为公死喜。读书数十年，初愿本如此。天为爱公才，天乃促公算。欲使享大名，因之蒙大难。吁嗟乎！一粟寄太仓，蜉蝣仅朝暮。鸿毛与泰山，偷生者不悟。我欲叙公事，言长词亦复。鄙俚慰公魂，聊当诸君哭。邑副榜梁大宇挽诗：陶庵殉节复生公，文武才兼命世雄。天下竞称名进士，军前旋作大元戎。为荆国宰官声著，解蜀城围将略工。迅扫鲵鲸难驻马，鹰扬诗一气贯长虹。贼不全歼誓不休，挥兵竞向燕窝投。虽逢伏虏犹张胆，岂有将军怕断头。文信国堪分伯仲，颜常山又得朋俦。长留劲节撑天地，才总算人间第一流。邑岁贯陆之𣿰挽诗摘录一首：天昏日惨将星倾，久战疆场死伏兵。招得忠魂归石照，国家从此失长城。巴县拔贡汪世城挽诗：男儿生当异域博封侯，死当庙食著千秋。否则埋头名不立，便与草木萎山邱。回忆滇南烽火起，劳师糜饷殊未已。干戈满地遍疮痍，孰弭长蛇与封豕。恩诏飞下九重天，中丞旌旗指蜀川。维楚有才晋实用，云霓属望几经年。白虹一道冲牛斗，黄公威名摄群丑。信是戎马半书生，百万甲乓胸中有。征服果州假道行，贼势如蚁肆分争。振臂一呼众山响，倒悬克日解危城。尸填江河血流杵，馀贼纷纷窜如鼠。岂料蜀难尚未终，燕子窝前敢抗拒。大将转战力不支，二三同志犹扶持。濒死谆谆相告语，成仁取义亦奚辞。我闻捷报心私喜，继闻凶耗心私訾。携友瞻望公音容，始知生荣不如死。独惜翳桑有老亲，可怜伯道无传人。俎豆馨香存万古，圣恩高厚慰忠臣。君不见杲卿出守常山日，安贼操戈竟入室。断舌不屈贼奈何，功烈至今传史笔。又不见宋代督师文文山，柴市犹能济时艰。读圣贤书完所学，正气凛然足仰攀。睹公遗像生悲感，慕公愿与同肝胆。遥指鄱阳旧关河，万里风云皆惨淡。其馀挽诗，具载旧志，兹不全录。此役襄办城防团练，著有勤劳，经知县开呈川督吴（失名）保奏者：举人范元音、候选训道刘照藜，均教谕尽先选用；监生李志仁、冯如登、蒋汝涛，均从九即选，并戴蓝翎；李映奎，候选巡检，戴六品翎顶；监生王钟、增生胡耀川，均州同衔。岁贡陆之淳，训导。即选监生曹振邦，蓝翎千总衔。文生章甫布，理同衔。武生文锦，属六品衔。军功赵达寿，守备衔。监生胡南康，州同衔。武生周虎臣、李长松，均千总衔。监生谢金华、杨振声、李汝昌、张干堂、段光裕、文童王俊藻，均从九。归部。即选团首王奠川，六品衔。惟监生姚鼎元，自甘退让，不求保举，乃因淳熙遇害，而王钟以下各员，俱被川督核减，其馀名亦未邀部准。光绪廿四年，大足县民馀栋臣，仇天主教，啸聚党徒，借名灭洋，扶清执法，国华司铎拘留之。县民邹南山、雷德安等，闻风效尤，焚毁兴隆场教堂，及复兴场、烈面溪教民之居庐数处。县令罗锡璜，遣勇逮捕，相遇于县北之杀人坳，勇被伤，因而谣啄四起，城乡戒严。旋南山等扰至曾家沟，锡璜令烈面溪团勇追击，始溃散。南山等逃逸，而教民损失，卒由全县筹款赔偿，事乃寝。宣统三年，川汉铁路衅起，各县兴同志军，合州民杨思炯，率志军百余人，突至江东岸皂角垭，谋攻城。城绅冯子谟、李厚庵，集勇击退之。是年冬，民国成立，时局丕变，县遂由此驻军迭易，匪风日炽，少安靖矣。元年，主渝川军第五师师长熊克武，遣骑兵团长鄢孝鸿，来县清乡。孝鸿贪庸无效而去，营长李萼，继驻县城。二年秋，克武反对都督胡景伊，令萼偕杜营长干，东往顺庆，与景伊部下支队长王陵基（即今革命军第二十一军三师师长）相遇于县属之烈面溪，战败回城。干东欲焚城肆掠，萼不允，率同返渝。克武旋出走，川军第一师师长兼重庆镇守使周骏随驻渝。时县中匪势愈横，举人李树春充团练练总，为所忌，宴戚家返，匪伏中途戕之。四年，知事黄功茂率警队赴万善乡捕匪，初至，击毙数名，擒获数名。移时，匪大集，围之数匝，得各乡团练赴援，始脱于危。是年夏，骏之团长刘湘（今四川革命军二十一军军长）莅邑，执杀匪魁杨海山、巨匪颜超邦、李三星、张子荣、夏华清、文老五等，匪稍敛迹。冬十月，北军旅长冯玉祥（今国民革命军第三集团军总司令）临县清乡，驻烈面溪，殪匪尤伙，萑苻肃清。会总统袁士凯谋称帝，国变，冯军北去。次年，改元洪宪，匪复猖獗。厥时蔡萼（前云南都督）倡义护国，统滇、黔军入川，与袁军激战于川南，推翻帝制，其军一部据重庆。六年，川军第三师师长钟体道驻顺庆，县为所属。其连长赵恢懿驻县治武庙，颇有权略。先与街子乡巨匪任世卿、曹绍武、张占春、杜钦斋伪言交好，招安授职，并分兵一部驻街子乡禹王宫，故示不疑，调曹绍武至城内。嗣突派士兵拂晓赴街子乡，绐任世卿、张占春入禹王宫枪毙。适杜钦斋患病在家，又立赴杜家，绐出门前枪毙。同时恢懿枪毙曹绍武于武庙，连部绍武妻往诘，并枪毙之，县人称颂。重庆镇守使兼江防军总司令余际唐渐不为滇、黔军所容，越二年，龃龉益甚。际唐引兵出，渝、滇、黔军追至县属沿口乡，际唐兵少挫，旋转战于新乡，滇、黔军败绩，事在九年四月也。先是湘升第二师师长师部驻合川县，曾于七年委营长蓝田玉驻防县城。迄滇、黔军肇乱，川军第六师师长石青阳附之，由顺庆遣队来攻。田玉兵拒战于烈面溪、望乡坪，众寡不敌，败奔。县为六师，有团长张侠驻焉。未几，际唐兵至烈面溪，六师兵遁，而际唐留兵在城无多，知事黄俊孚调常练队协同警备队守陴。于是招讨军头目唐莘野、江防军别动队队长周士维等往来城中，颇形骚扰。幸滇、黔军大败回籍，六师亦随溃去，局势稍平。十年，江防军驻县，匪仍炽。十二年，川战又起，县为驻顺庆之川军第五师辖境，其营长谭汝椿率兵驻防。是年春间，警报乐善乡有股匪，连长张翔会同团练星夜往击，侵晨抵市。匪先踞碉，攻失利，阵亡下士许成一名，兵退匪逸，徒令县人悼恤许成。旋五师师长何光烈被部下执送省垣，为熊克武拘禁。汝椿兵乘机哗变，掠征收局知事程资民，调停定乱，饬地方拨洋三千圆，遣兵回顺庆。川军第四师师长潘文华因势图县，委旅长荘熙廷守之。既而光烈复职，遣旅长秦汉三以兵来争，熙廷退走，县仍属五师。十三年，光烈之团长张藩莅县月馀，搜款甚钜，秋间划为陈师长防区。陈师长名鼎勋，号书农，川军第三师师长也。师部驻合川，其旅长孙贤颂号幼农，率部驻此。数年来军民相定，常分遣营连长驻防各乡市。十七年十二月，兴隆乡云峰寺有匪啸聚，陈营长赞勋督兵往剿，遇害。县人感悼之，葬其衣冠于印山公园，以志不忘，竖有碑（三师师部秘书酉阳陈宽为作墓铭，其文曰：武胜公园因山起伏，极印山环水之胜，创议于旅长孙公幼农，而知事徐君啸东、傅君节侯、刘君子藩实与，县人卒成之。宽性喜山水，拟游斯园者数矣，而苦无缘人事变迁，盗贼忽炽。驻县之第一营营长陈君书禹适以殉贼闻，第三师师长陈公书农，书禹兄也，以宽在军有年，嘱代参加县人追悼事。至则询知县人感书禹君甚，欲以其素所心爱之公园石穴请葬，其临难时血衣裤以志不忘。议成，子藩知事，复以墓铭见嘱。予惟积乡镇以成县，积县成省，积省成国，有功于乡与有功于国一也。书禹君闻云峰寺有贼众啸聚之报，饥舍食，劳舍息，辄飞步至，合围数匝。贼知无幸，发枪射死我军者累累矣。君以情迫，立出重金，命敢死士火其巢。巢火，贼拼死逸，当者辄靡。已逸者三矣，君愤甚，立往阻其第四者，拟以枪，枪猝无弹，遂以枪身去之，贼头裂立踣。而已逸之三贼复还斗，君飞一足又踣。时逸贼犹持枪陆续至，弹下如雨，君竟殉焉。虽贼巢全毁，贼党皆伏法，而同时殉难士卒亦十馀名，伤者称是。盖吾川平贼以来，仅见之战也。考君生平，每战辄身先士卒，如前此平县属万寿寺贼，及最初华阳西河场战役，皆负伤几死，而卒无惧色。杀身报国，殆其素志欤！倘吾国军人诚师君之志之勇，以与敌肉搏，国仇不足报也。今虽为一乡殉，论者惜之，吾则以为舍身救民，义同死国，乡人葬其衣冠，以志不忘。吾尤愿全国军人具此勇敢，以示不弱。既序其事，并系以铭曰：维彼盗跖，蠢兹苗民。乱是用暴，杀非不仁。矧尔乌合，众事攘夺。丧我元良，作孽不活。鸿毛何轻，河岳日星。尔死犹晚，君死犹生。匪君之躬，彼服则衷。勿浣此血，如稽侍中。山川灵异，种此穴地。衣钵之传，子孙千德。如史阁部，梅花千树。如岳鄂王，精忠永著。吾愿邦人，感其德，思其功，重其衣冠。咸过而拜曰：此当年杀贼殉难之陈君书禹衣冠基。）
十八年一月，又有股匪窜至万善乡段氏老寨。卢团长济清闻报，率部追剿。匪奔至蓬溪县属之高寺，负隅以拒。济清督队猛攻，匪率溃逃，歼擒各十馀名，夺回他县被拉之良民数十人，悉遣归，弗受酬，口碑载道。是年冬，济清兼任合武清乡司令，遣部下分赴各乡，会团剿匪。适岳池县匪首龚贯一，率党百馀人，窜至龙女乡观音阁。民团游击队分队长罗毅臣，时驻该乡，据报往捕，寡不敌众，鏖战半日。济清闻之，督营长傅汝洲进援。匪惧，移踞临江寨。济清指挥军团围攻，寨破，歼匪数十名，生擒十馀名，贯一亦经击毙。排长何正奎，身先士卒，登时阵亡。旋枭贯一首示众，擒者讯办。逸匪又由复兴、万善、烈面各乡，缉获数名，解县枪决。县人称快，并感悼正奎，争致哀挽焉。惟国家大局未定，前途茫茫，辟彼舟流，不知所届耳。
清初，县设专城，汎用外委一员，战兵十五名。战兵每名岁领饷银二十两零八钱，守兵每名岁领饷银十四两八钱。逮清之季，名不副实，汎官坐耗饷银，仅于农隙时赴乡点团，例取规费，城防漠不关心。光绪三十一年，奉文裁撤，另由巡防军遣兵一哨，驻县要隘，以备不虞。民国则无矣。
清军械。旧制：汎官守城，额备大铜炮一尊，头号劈山炮十尊，二号劈山炮二十尊，九节狸大炮二十四尊，牛耳大炮八尊，大吂儿炮五尊，小吂儿炮四尊，𨱌子炮五尊，铁𨱌子十五个，大小抬枪四十三杆。此外有铁闩十根，炮凳二十九个，炮床廿四架。见于定远旧志者如此。续志又载：城内禹王宫后殿建武库，所有兵器等件，均贮库房，请饬局绅清查数目，以便列志。按：此则有无其他军械，曩已芒芴莫纪。今则北门青龙街有火药局一所，内贮火药与旧式枪弹，而禹王宫己无武库，其变更原因，暨能否符清旧制，蔑案可稽。近且军械改良，旧有存者，概置无用矣。
清初塘兵之设，用以护行李，警盗贼。县有旱塘五处，在倒石桥、苏家庵、大河堰、化成寺、乍石滩。水塘五处，在底塘、何家嘴、沿口镇、郁马坪、烈面溪。每塘置兵二人，积久生弊，塘兵惟闭户酣卧，甚至兵不居塘，庐舍赁之，民间尽失设置本义矣。咸丰时裁撤，其塘房经民国政府变卖去。
铺司主文报，专急递，军兴尤重之。县初有驿，明时为太平驿，在治北河东，设站马二十五匹，扛夫五十名，站船水手四名，鞍舆人夫、草料棚厂，岁给银一千一百一十八两二钱八分四厘。兵燹后废弛。清康熙六年，设刘家场驿马五匹，马夫二名，扛夫二名。烈面溪驿桡船三支，船夫六名，桡夫十八名。雍正十年裁汰。乾隆二年，乃置铺司，每铺司兵三名。久之，铺兵惰敝，机要重事，不由铺递发，惟存名而已。县之铺司曰底铺（一在县北上游十里，一在县西南下游十里）、旧县铺、石桥铺、太平铺、沿口铺、梧桐铺、三溪铺、新场铺、界牌铺、坐虎铺、唐家铺、兴学铺、倒石铺、香炉铺，今皆废。
右清代各制，无甚轻重，然亦军政得失之林也，因具列以俟论治者。
警察。清德宗变法后，乃有以保安、正俗、卫生为原则，亦绥靖地方之一助也。武胜奉饬开办警察，自光绪三十四年始。初附城厢团练局，假练丁为警兵，徒虚名耳。宣统二年，团警划分，警局设东狱，庙内额置警长一名，巡官一名，警兵廿名，筹拨团局肉税附加暨收入各团捐款，综计约钱二千缗，以作经费。警长由巡警道委用，沿街立警灯，警兵守岗分巡，日夕轮班交替。次年反正，中弛。民国二年，县公署奉四川民政长令，规复警察。因款窘，延至三年，始提得附加肉税钱二千八百缗，仍旧办理。警长由省警务处委之。五年，遵中央令，改局为所，改长为佐。所长以知事兼任，警佐另委，仍隶于省警务处。时警察事简，常款有馀，拨归贫民教养工厂。七年，警费改由地方总收支所支给，月需钱三百馀缗。九年，沿口乡设警察分所，全年经费预算需钱二千四百缗，沿口乡与总收支所均担。成立月馀，滇、黔军与川军转战入境，所内公定尽损，旋停办。十年四月，奉东川道尹令，权改县警察为常练，以之御匪，其款并练费内。十月，又奉令恢复，警察款亦归还。十一年，县为川军第四师防地，由师部委用警佐，于是突加薪费，月需钱七百缗，外又抽收铺捐。是年七月，警佐因乱宵遁，县绅接办，仍减薪省费，月需钱四百馀缗。惟匪风甚炽，城守空虚，县公署令暂改为军事警察，藉资防御。并经县议事会规定，增警兵十名，月费限钱五百五十缗，敉平复旧。十二年，警佐又由驻军委任，月费增至钱七百馀缗。县议事会以保安队成立，咨准县公署裁去警兵十名，费稍减。秋九月，仍增如前。十三年，复由县人推准县绅为警佐，力求撙节。而兵差浩繁，夫马局附于警察所，供应军实，为资颇钜。十四年，川战息，乃已。然警佐自是又由驻军委用，递加灯捐、号捐，所需经费，渐增为钱一万数千缗。其所亦被军队占驻，另迁于萧、曹祠中。十八年，警费改为银洋，每月额支贰百一十馀圆，并有活支在外焉。夷考警察历年之事实，惟违警罪，照章罚金拘留，间有所闻。近虽添办消防，购备水龙诸器，而所谓保安正俗卫生者，盖尚未睹其效也。
警备队由县知事督率调遣，以之御盗匪、卫地方者也。民国三年，川省民政长令饬创设。原定队丁，繁县一百名，中县八十名，简县六十名。先尽旧有练丁暨巡警之隶本藉者选充之，次由乡团保送枪械。查提团有或购买不足，则呈请四川都督拨助。以停办、自治与三费局成款为经费，概略如此。武胜警备队萧知事公辅遵令成立，于是年之三月九日，队丁八十名。先是元年，张知事光森曾招练丁卅名，设练局于城厢，以练总一人率之。萧知事以旧有练丁不可用，全由乡团保送，设队长一名，分队长二名，庶务一名，月需钱六七百缗，取给于亩捐项下，枪械提购兼施。四年，黄知事肇宇任内，匪势猖獗，令各乡设警备分队，先于县治设警备教练所，令乡团各保送二人，人所肄业，两月卒业后，回乡任教练长。城厢警队并呈准民政长添招六十名，需银一千四五百圆。五年，姚知事汝婴下车之始，裁减队丁二十名。既而匪祸频仍，仍添足一百四十名。又以各乡警队势分力薄，乃集成四大队，每队一百名，曰保卫联合队，专司分区游击，城厢警队居中策应。组织粗完，适驻防顺庆之钟师长体道，以护国军名义，遣代表莅县联合，将各队暂编入护国军，曰警备营，原驻本县，旋即复旧。六年，李知事𫍯鉴于需款孔巨，匪风稍平。城庸警队初减队丁二十名，继又裁汰三十名，联合四队，亦各留三十名，改编为两队，曰保卫游击队，月需钱共一千七百馀缗。无何，川战发生，川军第三师营长董君立来县，编去队丁四十名，快枪四十支。五师营长王云又提去快枪二十三支，杂枪七十余支。队丁寥落，战具成空。城中另招防丁三十名，暂资守御。七年，陈知事奇英陆续添足警队九十名，提编乡团枪，支归警队应用。元气初复，而靖国军起，饬县立守备营，随派员至，编警队为第一连，两游击队为二连、三连，另招九十名为四连，置营长以统之。知事为指挥官，各队长改称连长。饷款概由亩捐开支，月共需钱三千六七百缗，而警备队之名，遂消归无有矣。
常练队，缘警备队迭经更易而有者也。民国七年，警备队改编为守备营，营兵四连。越数月取销，变四连为四常练队，队丁各九十名。其驻城一队，经费由亩捐支给，馀三队驻乡，由各乡筹款。八年，团练局成立，朱知事仕槐会同团练局长，裁驻城一队为六十六名，馀三队各六十名。时生活渐高，每队月需钱八九百缗。九年，川军谋驱滇、黔军溃兵入境，匪亦蠡起，又改驻城常练为巡缉队，专司侦察。其各乡之三队，仍旧防御。是年自春杪迄秋初，递易五知事，政局紊乱，队丁及枪，间被知事编提以去，匪祸较前尤烈，而各队之力不济。江防军总司令余际唐适辖县境，邑绅具呈请愿，卒无效云。（邑绅请愿呈文为缕呈疾苦，协恳维持事。窃武邑幅员狭隘，地瘠民贫。本年战事发生，知事数易，搜括民财，无微不入。加以匪徒蜂起，拉劫频闻，荒旱为灾，收成欠稔，民不聊生，无门呼吁。今幸棨戟遥临，涸苏可望。谨将地方疾苦，缕悉陈之。自阴历四月，滥军占领吾邑，先卖仓谷数百石，随催收本年粮税，又预征十年粮税。日肆追比，刻不容缓。此外又勒富户捐银八万元，限期缴楚。目前伊军败至吾邑，又加派三万元。其他油酒肉各税，任意囊括。数月之间，公私交困，元气剥削尽矣。且滥军常与匪通，匪仗其势，肆行掳掠，团练莫之敢撄。甚至团丁获匪，伊军出而坦护。以致素行不法者，啸聚为棚，或数十人，或数百人，抢寨劫场，无昼无夜。居民畏之，束装远避。匪以家长外出，则掳其妇女儿童。家物搬迁，则焚其楼台亭阁。至若行政紊乱，尤不忍言。吾邑持枪警丁，赖以防匪。乃苏知事估提去队枪数十支，张知事侠编去队丁数十人。团务废弛，匪将何御？以教育言之，高等小学校，先后驻札兵队，器具图书，损失罄尽。而各乡国民学校，因逼近匪巢，亦不敢入校肄业。教育衰歇，振顿为难。其在农民，每因兵队拉夫，误遭炮毙。田中稻粱，被马践踏。仓中谷米，被匪炊爨。妖气所在，田无人耕。稼穑之荒，非荒于嬉，良可悯也。他若一般商贾，贩运不通。吾邑如烈面、沿口、龙女、清平、旧县各乡，均傍水道。运货之船，每当兵差，恒半月一月不得返。即返矣，而船篷舱板，损坏无馀。更有载货上驶，将抵本乡，彼军则放下合川或重庆船户，再拉上水，工食枉费，货亦日久霉烂。其馀旱路，如万善、兴隆、走马、复兴、新学、鼓匠各乡，彼军亦时常经过，铺面被驻，民无所归，商旅绝迹，比户萧条，痛上加痛，惨何如之！以上各节，均吾邑实在情形，素仰司令爱民如子，协恳俯念疾苦，速沛恩膏，俾阖邑人民出水火而登衽席，不胜沾感顶祝之至。此呈。观此，则是年县中之苦况可知矣。）十年，川局敉平，蓝知事象康以各队窳不堪用，复合并裁汰之，更名警备营，仅存三连营，部设于县署，知事兼任，营长、营副则以团练局长兼之。旋奉东川道尹令，略谓警备营名称与前警备队相混，应遵团练章程，曰团练，直接受团练局长节制。于是仍改为常练队，每队饷费月支钱一千缗有奇，概取给于亩捐。然积久弊生，徒糜公帑。十一年冬间，冯知事澍准县议参会，谘请撤销，用轻民累。冯尤倡办挨门丁以卫地方，功未竟而解组。迄吴知事秋明，始罄撤之。邑绅为刊剔弊二字，请孙国藩作跋以纪念，匾竖县廨之客厅。乃十二年土匪蠢动，程知事资民另招丁一百名，定名为武胜保安队，由五师何师长光烈发枪一百支，设大队长一名，分队长二名，庶务、司务各一名，书记一名，月支银七百余圆，钱八百馀缗，而亩捐遂弥加重矣。嗣李知事超莅任，先减队丁四十名，继奉川军总司令刘成勋令，饬将保安队名目暨加征粮税一律取销，迄未遵行。十三年，县议参会以保安队弊窦丛生，谘请继任陈知事诗依照省令办理，爰正其名曰常练队，留队丁三十名，归团练局督率，即由局支给饷费。是年秋，罗知事兴志召集行政会议，议决常练丁过少，加成六十名，用备清乡击匪之用，行之有年。十五年冬，团练局改名团务局，常练队增至一百名，饷费另于局内设收支所，按粮征收，不附亩捐内。各乡分设常练，其丁额二三十名不等，饷亦由团务局支给。十八年春，县公署行政会议，议决将各常练改编为五中队，名曰区团联合队，每队中队长一名，分队长三名，统由团务局调遣，一队驻城，四队分驻多匪之乡，以备防御，数月无效。是年秋，团务会议，议决取销三队，河西东各存一队，更名为游击队，城乡各团务办事处恢复常练，名曰常住队，每甲抽丁一名，饷款仍由局给。将来成绩未识若何，而已往则利少弊多矣。
保卫团团练均保甲之变制也。保甲法始于王安石，实本管子作内政寄军令法，参酌而订之。元、明以来皆仿行。清室定鼎，尤以此为急务。顺治三年，定各州、县甲长、总甲之役，十家置一甲长、十甲置一总甲。凡奸宄窃发，邻左右即报知甲长、甲长报知总甲、总甲报知府州县卫核实申解（见文献通考）。康熙时，颁行圣谕十六条。其第十五条：联保甲以弭盗贼。除通令各省州、县办理外，更责成各州、县教官于每月朔、望日将保甲之益剀切宣讲，期于家谕户晓（见圣谕广训）。雍正四年，更定保甲法：十户立一牌头、十牌立一甲正、十甲立一保长；其村落零畸及熟苗、熟侗，亦一体编联。地方官不实力奉行，从重议处。其兼管、兼辖各官，亦分别议处（见东华录）。我县自雍正六年复设后，依法办理；更由县令按各户册籍发给门牌，注明某场第几保、第几甲、第几牌、第几户并其户姓名、丁口、年龄、生业，各户悬于门首。每年农隙时，县令暨讯官先后遍历各场点团，考核良莠；各户持门牌听点，则谕以相友相助，互相稽查。如有行为不法者，由保长、甲正指名禀究。故凡一切游惰匪类及外来奸宄犯罪窃逃之俦，无所容隐。法久弊生，渐至废弛。干、嘉、道、咸间，上谕严查保甲，迭剔弊端；保长必以正绅充之。并每年必设循环二册，按季开除，无或疏漏。同、光之世，又改保长为保正；甲数较多者，更设保副一、二名不等。旧志载：凡定远地方，在城分四街，每街设街长一名；在乡分十八场，每场大者设保长二名、小者一名。其郊野向无村庄，较其户口多寡，编联九百馀团；每团立团长一名，各率其属稽查。一切游惰匪类、犯法奸宄、草窃鼠偷，长吏以时稽其勤惰。续志又载：仁化里计八十四团、德清里计八十六团、恩永里计七十八团、惠新里计五十二团、长乐里计四十五团、升平里计七十八团，六里共计四百二十三团（按志载：十八场为清平镇、新学场、兴龙场、万善乡、走马场、烈面溪、复兴场、龙女寺、祝家场、沿口、石盘、沱新场、飞龙场、鼓匠铺、义和场、乐善场、街子坝。其团数前后不一，并有团长名称，不识何故。今无他项文案可稽，站仍之）。然清季洎今，场与保甲遂渐变更。民国二年，依中央颁布保卫团条例，按户编制：十户为一牌，置牌长；十牌为一甲，置甲长；五甲为一保，置保董。场改曰乡。城乡保数多寡不一，均置团总一名，各设保卫团、团局。其时编城厢为五保廿四甲，清平乡三保二十三甲，祝家乡（民国十六年改名华封乡）四保二十甲，龙女乡六保二十九甲，复兴乡六保二十七甲，万善乡七保三十八甲，兴隆乡四保十九甲，新学乡三保十六甲，走马乡十一保五十四甲，烈面乡十保五十四甲，真静乡（由街子坝分出）四保二十甲，街子乡八保四十甲，乐善乡七保三十五甲，义和乡三保十五甲，飞龙乡七保三十八甲，双星乡（前名双石庙，民国由沿口分出）四保二十甲，沿口乡八保四十一甲，新乡八保三十九甲（三溪铺在此乡内），鼓匠乡三保十五甲，石盘乡三保十四甲，旧县乡三保十四甲，通计一百一十八保六百甲（见县署刑事股案）。民国八年，又依四川省颁发团练章程，于县城成立团练局，设局长一名，总理城乡各团甲事，立牌甲长无异，惟以十甲为团，置团正，取消保董名称，城厢与各乡仍置团总，改设团练办事处，团务繁难者并置副总、副团正。十五年，复奉省团务处章程，改团练为团务。迄至今日，乡甲又微有变易，如半边乡于十六年分走马乡之地添置一团十六甲，走马乡则为四团三十五甲，其他真静仅存十九甲，乐善乡仅存三十甲，双星乡仅存十八甲，旧县乡增为十五甲，沿口乡仅存卅六甲，鼓匠乡增为十八甲，新乡仅存卅七甲，石盘乡增为廿二甲，烈面乡仅存五十甲（临江乡附此乡内，其馀华封等乡仍同前，见团务局案）。按保卫团条例与团练、团务通章颁行各县，有成案也，兹不具录，而大概均注重各团抽丁操练。其法除衰老、狐独、单丁各户免抽外，馀均按户抽丁，并分值年应操之壮丁，与次年应操之壮丁。值年应操者，各团按户派定一人，登入团册，挨次编列。即于每丁名下，列其兄弟叔侄，以作次年应操之壮丁。限满则查册递换。每值农隙，由各保董团正，分班操练，或十日，或五日一次。匪炽，地方练期及巡逻，均须加密。至有事时，应受县知事局长，暨团总团正之召集指挥。但团务首人，不得以私人事务，责其供役。各团各家，均须自置木梆。一遇匪警，事主击梆阖团，各户鸣梆响应。各处壮丁，均驰往协捕，并分集于要隘兜擒之。本县邻县连界各团，应联络一气，防缉事务，不分畛域。在县属城乡各团，果能照办治匪，当亦不难。惟办团首人，大半因循不力，未照章实行操练。间有抽丁操练者，亦难免敷衍塞责。以致保卫团条例，与团练团务各章程，良法美策，竟成子虚，并失保甲法之遗意。近且城乡团总，每月各支办公费银洋四十圆。民团壮丁，复准就地筹款。而考查实际，有名无实者居多。无惑乎匪势不衰也。
定远县反正知事冯君鋆勤劳记
编辑附定远县反正知事冯君鋆勤劳记。唐际盛。辛亥秋，子谟先生因公赴省。旋大同军起，蜀西南州郡糜烂。先生冒险归，即嘱邑人整饬防务。顷邻邑各属，相继告警。邑令黄公，欲保吾邑乂安，以城防委先生，佐以李君厚安，蒋君华坪，王君超亭，凌君先畴，陈君长青。先生督同城绅，筹划周至。迄渝城反正，先生闻报，即趋告黄公曰：定为渝属邑，不归命则失所庇，一旦变生莫测，奈何？黄公曰：诺。于是集士绅协议，命黎君厚村、蒋君善长、冯君蓂陔、李君补侯、冯君建南赍篆诣渝。政府允其请，吾邑粗定。但革命伊始，规制未立，人心失系，无智愚皆有割据思想。居无何，邑皂角垭白帜蔽空，炮声雷动，黄公窘迫，不知为计。先生镇静从容，授兵登陴，昼夜巡警。旋身率城勇援卒，渡河进发，始解围去。奈聚散无常，先生虑邑患未已，复商黄公，乞渝师镇压。未几，安抚使王君梦兰督队至，邑难始纾。且仿蜀军政府暂行地方官制，凭众公推，以先生为司令。凡科副各长暨课员等，类皆城乡翘楚，共济时艰。旋官制更易，大半取销，惟先生以司令任知事。顾大府之委任愈高，而先生之心思愈下，兢兢焉以不克胜任为惧，随即陈情辞职。乃辞章甫上，而留禀续赓。大府器重，考语优异，饬民政司传语嘉奖，且许调任他属，以符回避原籍之例。然则大府之知先生而倚重先生者，亦大略可睹矣。数月以来，先生劳而吾邑人逸，是先生大有造于吾邑人也。先生虽不责报于吾邑人，而吾邑人将何以报先生？今吾邑人不忍先生之勤劳没灭也，因作实录以贻先生，或抑即所报先生云尔。
新修武胜县志卷八仕女志
编辑卷八 仕女志 庞鑫溶、张汝翼同纂 晋常璩撰《华阳国志》，其先贤士女总赞有曰：‘自汉兴以来，迄乎魏晋，多士克生，髦俊盖世，恺元之畴，感于帝思’。又云：‘亦有盘桓利居，经纶皓素，其耽怀道术，服膺六艺，弓车之招，旃旌之命，征名聘德。忠臣、孝子、烈士、贤女、高劭足以振元风，贞淑可以方𬞟蘩，弈世载美’。余览方志名作至斯，窃意武胜虽小，亦有其人。第县自元始设，越三百七十年，遭明季兵燹，典章废缺，文献无征。则忠魂义骨与尘埃野马同没邱原者，不知凡几？所幸有清盛时，一二有识，博访坠闻，搜求行故，乃于荒烟蔓草间，抚摩残碑断碣，得千百之什一，用作后进准绳。曩游名宦、乡贤、忠义、节孝四祠，睹其姓字，不胜惆怅。今又风雨飘摇，行将就湮，不有竹素，曷铭后观。于是综辑前志纪录，合近日采取凡若干名，分列为表，各以汇系。至如事迹有闻，则撰次为列传，附诸表后。盖阐扬已往，益以激励将来也。作《士女志》。选举表
一、明清进士明 正统乙丑李永甯。嘉庆丙辰张引。癸未张登杰。丙戌李邦表。乙丑李纯朴。隆庆辛未张一鲲。万历甲戌田大年。丙戌张登仕。丙戌田大益。天启乙丑田大本。清 乾隆戊辰王清远。嘉庆己未胡大成。同治辛未范元音。
二、民国（含清末）高级学校毕业生清末 黎光薰字绍南，北京官立法政学堂。民国 段希文，字崧高，国立法政专门学校。段烈文，字景春，北京大学理科。段毓灵，字子实，北京大学工科。李芳，字良辅，国立法政专门校。李殷，字化周，朝阳大学法科。陈鸿藻字宜书，国立大学专门部政治经济系。刘伯华，国立大学专门部政治经济系。刘民义字虞阶，朝阳大学预科毕业，本科修业。馀运昌，北京大学预科。陈青选，北京朝阳大学专门部预科。易维精国立北京大学预科，游鸿如，字雅岩，国立北京法政大学预科。陈晓岚，北京大学本科化学系学士。陈自德，朝阳大学预科。何炳烈，北京大学预科。唐泽波，北平朝阳大学。尹懋昭，北京中法大学。庞鑫镕字炉峰，廪生，四川高等学堂。王代浚字泽敷，四川高等学堂。秦梁字焕章，附生，四川优级师范学校。段铨五，四川优级师范校。唐盛字蓂阶，四川铁道学堂。段烈文字景春，四川高等学堂。陆步云字松涛，四川高等学堂。黄学光字南溪，四川成都大学预科毕业本科史学系修业。胡相字士皇，四川美术专门学校。刘中翰，四川成都大学预科。谭立字公达，四川成都大学预科。陈镛，四川成都大学预科。刘青藜，四川大学中国文学院。杨继溥，四川成都大学外国语文学院。郭育才字彦和，四川大学法政学院。唐廷藩，四川大学法政学院。周咸五四川大学蚕业学院。吴越，四川美术专门学校。周文伟，四川大学中国文学院。陈鸿恩，字右韩，四川工业专门学校。
三、民国留学外国毕业生杨秉堃字葆田，廪生，日本弘文师范校。黎光筠字治平，日本铁道学校。
四、明清举人明 洪武丙子，李琳字玉芝。永乐乙酉赵琮字彦才。丁卯鲁诚字宗道。丁卯廖铨。丁卯龙鳞。丁卯鲁贵 甲午黎弼。甲午郑原。甲午牟成。丁酉曹试。丁酉杨铭。丁酉张昊。丁酉石柱。冯艺。宣德元年丙午陈大用。丙午夏寿。丙午刘昕。正统辛酉李永宁。天顺已卯丁时。成华李邦直。正德己卯李瑶。刘镛。己卯李邦表。嘉靖丙辰张引。癸卯沈科。戊午田腾。辛酉李纯朴。戊午张一鲲。隆庆丁卯田大年，万历乙卯田大益，戊子田大仁。甲午张肇熙。丁酉张成美。丙午田大本。乙卯张登仕。冯甲第。李鳞。曹诚。胡从化。伍腾。夏琳。清 顺治丁酉张斗。康熙甲子欧阳淳。乙酉陈铨。乙酉姚廷扬。辛卯陈乃志。辛卯何大有。雍正癸卯何大儒。癸卯王治。癸卯何大麟（寄籍合州）。甲辰刘顺玺（寄籍合州）乙酉谢世琳。壬子易一龙。乙卯谢彦。陈干。乾隆丙辰易观。甲子曾天爵。丁卯王清远。丁卯罗毓明（寄籍忠州）。庚午冯烋辉。辛卯徐廷贵。甲寅胡大成。乙卯张鹏程。乙卯聂元璋。嘉庆庚申彭仲英。庚申何昌礼。甲子何昌大。庚午刘世昌。庚午何然。道光壬午夏本中。已亥王志灼。甲辰恩科何谦。丙午杨际春。丙午范元音。咸丰辛亥恩科黎启普。戊午刘监甲。同治壬戌恩科王镛，丁卯易上达（寄籍岳池）。庚午彭玢。庚午田开文。光绪乙亥恩科贺镛。壬午万国材。辛卯冉寿祺。甲午熊光鑫。丁酉李树春。
五、明、清诸贡（岁贡、拔贡、选贡、副贡、附贡、恩贡、廪贡、增贡、例贡）明岁贡：张肇、夏盛春、田承芳、田承翼、田大经、伍保真、胡献玉、夏瑚。拔贡：夏谓。选贡：田士杰。副贡：周正。清岁贡：程继善、夏振文、张用修、朱光弈、夏祝圣、张先哲、何现璋、何现珆、余懋、张伯禄、何现玫、夏日晖、何溥、田我禄、孙惟遴、何澄、傅之奇、何竣、韩正遂、孙鳌、何溱、谢恩、丁恕、文三畏、邹景熙、范文祚、何遴、何廷楷、胡纯仁、孙谋、汪春云、余国梅、汤秉元、蒋旭、刘士遴、何廷樽、汤泮池、姚开治、廖应开、谢钟玉、邓泰、柴廷桂、陈一桂、秦廷玉、聂成彦、曾继谟、杨光昌、胡昱、萧绾、李必棐、罗人凤、秦世勋、陈猷、冯德芳、卢蕃、陈英贤、周有桢、赵启芳、杨修醇、萧湘、卢薰、胡国标、章诉若、石名山、封藩、陈文灿、唐歌风、陈正南、王以敬、向璠、谭蕴珍、李成蹊、梁悦曾、倪之宽、陈其风、杨龙文、陆之浚、曹含桂、李成瑞、张瑄、谭孔安、李藻、邹风鸣、陈宏锡、谭作典、徐玉芳、陈因、冯启中、何培元、杨焕章、谭家谟、陈义言、曹子良、李培本、周冕、陈云逵、杨显名、王志渭、谭绩嘉、杜作舟、李畅、卢文炳、唐际盛、段作璋、段敬修、张席丰、蒋立镛、周作人。拔贡：何湛、何大山、何湜、黄万鍹、余国槐、伺文坦、邹英、何文邦、何文轩、蒋培元、陆之淳、何汝惺、陈汝文、曹鸿儒、王肇灿、王肇莹、段藩魏、黎光增。副、附贡：邓荣祚、何声夔、何治、何澍、邓琏、何文蔚、姚恕、董元昌、梁大宇、唐席珍、李嗣苏、张立诚、李树德、袁壁成、王镜、何沆。恩贡：何埕、夏琼、石占爵、周京镐、何鹏、田樟、胡灿、段恩诚、李元亨、何文献、胡永年、芍汝𬙋、胡泽钟、赵方雪、杨景伊、何麃、胡怀瑾、何文绮、倪以宽、王者佐、蒋灼、李明藻、刘德光、何汝夔、谭作谟、隆运昌。廪贡：曾继序、陈乃勋、何文茵、段邦贞、刘照临、刘照藜、何汝龄、刘安卿、陈乃勋、彭定科、朱光斗、蒋如兰、段作璋、段敬修、彭海晏。增贡：王汝昌、胡梦麟，何悖诰、段兴国。例贡：何廷模、陈际熙、罗象山、杨荛夫、段兴廷、段邦彦、姚含英。
六、清代武科何现瑞、刘士清、赵玉爵、石坤、邹景章、王清圣、郭廷弼、孔传统、陈元、陈奏凯、赵士甲、曹文炳。
七、清代荐辟李棠，附贡，举孝廉方正。何烈，监生、举孝廉方正。唐复本、举孝廉方正。
八、民国省议员、县议会议长、议员、县参事会会员省议员：李树春、王鸿钧、黎光堃、王渔航；县议会议长：周作藩（赞延）、章宪（焕文）、黎庶同（以成）、唐斯盛（雪晴）、何益谦（玉成）、舒绍璘（贤宦）、萧玉山（稼生）、魏国鑫（升庵）；议员：杨秉堃（葆田）、李卓然、何汉章（根培）、周伊皋、廖承祖（祝三）、陈遇春、尹佐臣、王兆熊（渔航）、陈泽隆（清江）、吴懋绩（象章）、唐正清、陈徽典、王世侯、何执峰、彭树琪（连城）、馀维熙、陈重徐（权安）、傅嘉谟（洪轩）、何钟翼（羽成）、舒德臣、郭砚耕、秦膺奎、王仲殷、卢凤鸣、黎光堃（厚村）、段祖荫（席珍）。县参事会会员：曹碧泉、彭海晏、段云藩、秦培善、高步瀛、王鸿钧。
九、民国农会、商会、教育会会长、常委、执委、评义员农会会长：章宪、黎慎（仲明）、唐仲甫、黎在文。商会会长：王俊逸、李遂生、马玉山、郭灿章、彭义成、冯蓂陔、彭瑞麟、刘凤楼、朱炳林、马纯卿、瞿赞恩。现任常委：彭瑞林、朱炳林、彭鹤龄、邓禹卿、马纯卿。教育会会长：袁璧成（海瀛）、唐斯盛（雪晴）、黎庚（升堂）、唐复本、秦培善（芝轩）、周述之、曹声翰（和笙）、舒燮（辅清）、夏富生（闰琴）、舒泽春。现任执委：唐汝銞、王镇英、罗蕴璞、王子纶、谭介夫。现任评义员：舒燮、龚绍铨、刘荫桐、赵宗献、唐化奎、李平章、谭维周、尹沂志、段作藩、陈言孝。
十、民国各机关（县人任职）团务局：局长：王鸿钧、王德光、冉北生、范治平、吴象章、彭鹤林、曹声翰、段建勋、陈鸿藻、卢秉琨。地方收支所所长：陈骏臬、段监国、杨葆田、曹竹铭、唐子荣、王雅南、唐仲甫、胡焕章、曹和笙。教育局视学员：李平章（燮元）、李成（志鲲）、唐化奎（星五）、谭介夫。督学（由视学员改称）：谭介夫、杨干。通俗教育馆馆长：刘敬思（今吾）、杨干、王镇英。
十一、学 校县立二年制师范校校长：谭序宾（振五）、张景桓（如轩）、舒燮。县立初中校校长：庞鑫溶（炉峰）、易维精、杨秉堃、游鸿如。第一高级小学校校长：李树春（厚庵）、唐际盛（鼎三）、蒋立镛（铧平）、袁璧成、唐斯盛、夏鼎铭（兰谷）、陈诗（公路）、王鸿钧（禹卿）、陆步云（松涛）、王代浚（泽敷）、李秉钧、李殷（化周）、赵家献、刘荫桐、刘子龙（纪云）、罗蕴璞、夏富生。第二高级小学校校长：王鸿烈（少坡）、周冕（作之）、唐斯盛、刘子龙、龚绍权、孙国藩、敖话农、陈维禹、唐化奎。第三高级小学校校长：陈青选、谢子模、张修元。女子小学校校长：杨秉堃、唐汝銞、舒燮。区立第一小学校校长：唐嗣健、唐汝梅、唐克勤、唐汝銞、唐克成、李成玑、唐汝梅（再任）、唐汝霖。区立第二小学校校长：段铨五、段守文、段镜华、段作藩、姚新吾。区立第三小学校校长：尹仲甫、尹志沂、周深源。区立第四小学校校长：李先三、庸棣。万兴联合区立小学校校长：姚新吾。何氏族立小学校校长：何愚方、何言志。王氏宗祠私立开智小学校校长：王子纶。鈩峰氏云：选举，周制也。周官大司徒，以乡三物教万民而宾兴之。其教科有六德（古代称知、仁、圣、义、忠、和、为六德）、六行（六种善行，孝、友、睦、姻、任、恤）、六艺（礼、乐、射、御、书、数）诸目，而胥由州党族闾，岁时读法修次而升。汉兴，诏举行诸郡国，无复乡选古法，然有不言者罢免。洎隋以诗赋取士，袭古贡举进之名，以牢笼天下豪俊。其甄拔权操自王官，士各以文辞自进，而蔽贤者无罪。盖自是而学不修，教育不普及，选举制荡然无
新修武胜县志卷八
编辑仕女志三五一 存矣！然功名节义之士多出其中，则以人材之出自科举，非科举之能得人材。新唐书讫宋明诸史，皆以科举入选举门。虽古法，亦势不得已也。县介荒陬，士夫罕交游，恒困踬于时势，于时掇巍科者，元代无传，有明惟李张田三族特著。清初隶籍多楚人，兵燹残馀，文化迟开，发名者少。第老师宿儒，坐啸空山，类皆狷介清修。不屑阿世，则弗显达，奚病哉。民国昉选政，初行试可再三则争赇奔竞，自好者蜷藏，非真民意也。故孙氏逸仙，增立考试权，复决权以救之。兹据前志，收辑洪武来登科第名次，缀为表，而殿以民国党部，冀选举获真才，齐道德以同俗，天下可定于一也。历代仕官表一、文实任（封荫附录于括弧内）明洪武：李福海，由邑人推署本县知县。胡惟孝任乐平县知县。李琳任御史，升福建按察副使（父李德才诰赠中议大夫福建按察副使，母某氏封淑人）。永乐：石柱任云南大理府经历。赵琮任教谕。廖铨任提举。鲁诚任学正。宣德：陈大用任三元县知县。夏寿任教谕。正统：李永甯历任南京户部江西清吏司主事署员外郎，潮州、桂林知府（父李晘诰赠朝议大夫广东潮州知府，母冷氏封宜人）。天顺：丁时任霍山县知县。成化：李邦直任永兴县知县。嘉靖：李邦表历任户部主事、员外郎，楚雄府知府，两淮盐运使（父李晖诰赠中议大夫两淮盐运使，母丁氏封淑人）。张引任南京京畿道监察御史（父张某诰赠奉政大夫京畿道御史，母某氏封恭人）。李纯朴历任刑部主事，广西道监察御史，监利县知县。郑直任直隶清河县知县。隆庆：张一鲲历任南京江西道监察御史，按察副使（父张仲升诰赠朝议大夫江西道御史，母某氏封宜人）。万历：田大年历任华容县，户科左给事中，陕西按察副使。（父田某诰赠中议大夫按察副史，母某氏封淑人）。田大益历任钟祥县知县，兵科给事中（父田某诰赠奉政大夫兵科给事中，母某氏封恭人）。张肇熙任沅陵县知县。冯甲弟任经历。胡从化任同知。夏琳任靖州知州。天启：田大本任知府（父田某诰赠朝议大夫，母某氏封宜人）。清顺治：张斗任湖北开监县知县（父张某敕授文林郎，湖北开监县知县。母某氏封孺人）。夏祝圣任秀水县丞，升兰州藩库司（父夏永彦敕授承德郎兰州藩库经历，母某氏封安人）。张彩任郓城县知县（父张文斗敕授文林郎山东郓城县知县，母某氏封孺人）。程继善任新宁县训导（父程开行敕授修职佐郎新宁县训导，母某氏封孺人）。朱光弈任巴县训导（父朱灿敕授修职佐郎巴县训导，母某氏封孺人）。康熙：陈铨任含山县知县（父陈坤敕封评文林郎安徽含山县知县，母某氏封孺人）。陈乃治任江西信丰县知县（父陈某敕封文林郎江西信丰县知县，母某氏封孺人）。何大有任福建新化府知府（父何开甲诰赠朝议大夫福建兴化府知府，母文氏封宜人）。雍正：向大儒任南溪县教谕（父向某敕授修职郎南溪县教谕，母某氏封孺人）。王治任铅山县知县（父王鑫敕封文林郎江西铅山县知县，母某氏封孺人）。刘顺玺任江南沐阳县知县（父刘某敕封文林郎江南沐阳县知县，母某氏封孺人）。何湛任开县教谕（父何现珆敕授修职郎开县教谕，母杜氏封孺人）。何湜历任永宁、大竹各县教谕（父何现珆敕授修职郎永宁县教谕，母杜氏封孺人）。谢彦任翰林院典簿（父谢某敕授修职郎翰林院典簿，母某氏封孺人）。谢世琳任邛州学正（父谢芳敕授修职郎邛州学正，母某氏封孺人）。易一龙任北直容城县知县（父易志励敕授文林郎北直容城县知县，母萧氏封孺人）。乾隆：曾天爵任湖南零陵县知县（父曾某敕授文林郎湖南零陵县知县，母某氏封孺人）。罗毓明任山西宁武县知县。王清远历任湖南临湘、长乐、湖北监利等县知县，升贵州正安州知州（父王某封文林郎湖南临湘县知县，母某氏封孺人）。徐廷贵任广东海康县知县（父徐芝麟封文林郎广东海康县知县，母邹氏封孺人）。聂元珪任茂州学正（父聂某授修职郎茂州学正，母某氏封孺人）。黄万鍹任高县教谕（父黄惟兰授修职郎高县教谕，母王氏封孺人）。邹景星任成都县训导（父邹玮授修职佐郎成都县训导，母冯氏封孺人）。何文垣任江苏直隶州州判（父何灿授修职郎江苏直隶州州判，母苟氏封孺人）。余国槐任资阳县教谕（父余治授修职郎资阳县教谕，母罗氏封孺人）。嘉庆：胡大成历任侍读学士，监察御史，广东雷琼兵备道（父胡永奉诰封中议大夫雷琼道，母黄氏封宜人）。何廷楷任龙安府训导，屡摄松潘、江油、彰明学官（父何洪文授修职郎中城兵马司副指挥，母汤氏封孺人）。田樟任夹江县训导。夏琼任筠连县教谕。何文献任江苏督粮府同知（父何玉柱敕授奉政大夫江苏督粮府同知，母祝氏封恭人）。萧绾任江油县训导（父萧嗣荣授修职佐郎江油县训导，母马氏封孺人）。刘世昌任仪陇县教谕（父刘某授修职郎仪陇县教谕，母某氏封孺人）。何烋任巫山县训导。何现璋任汉州学正。徐懋任乐至县训导（父徐其授修职佐郎乐至县训导，母某氏封孺人）。张伯禄任营山县训导。孙鳌任九姓司训导。谢恩任冕宁县训导。文三畏任大宁县训导。范文祚任昭化县教谕（父范某授修职郎昭化县教谕，母某氏封孺人）。聂成彦任秀山县训导。汪春云任清溪县训导。余国梅任大全州训导。蒋旭任筠连县训导。何廷标任隆昌县训导。冯德芳任南江县训导。罗象山任山西杀虎口巡检。杨尧夫任云南弥勒县典史。道光：王志灼任荣县教谕（父王万敬授修职郎荣县教谕，母邓氏封孺人）。陆之淳任大竹县教谕（父陆仲鼎授修职郎大竹县教谕，母黎氏封孺人）。何谦署内江县教谕（父何镇川敕授修职郎，母沈氏封孺人）。咸丰：陈汝文任广西上思州知州（父陈仕授文林郎，广西上思州知州，母封孺人）。王镛历任绥定府训导，刑部主事（叔祖王启湘诰赠奉政大夫，刑部主事，叔祖母黄氏，刘氏封恭人）。黎启善选华阳县教谕（父黎大才授修职郎，华阳县教谕，母李氏封孺人）。陈猷任南溪县训导。王怀清历任直隶开州州判，清丰县知县（祖王嘉惠诰赠中议大夫太仆寺卿，祖母李氏封淑人）。唐席珍任梓潼县训导。同治：王镛由刑部主事改候补直隶州知州，历署任邱、南和、清河、永年知县加捐郎中候选（祖王启才诰赠朝议大夫，直隶知州，祖母周氏封宜人）。刘兆藜任汶川县训导。光绪：范元音任成都府教授。易上达，盐运使衔赏戴花翎，尽先选用知府。曹鸿儒任陕西安康县知县。田开文任雷波厅教谕。何文茵历任洪雅、秀山等县训导。段邦贞任云阳县训导，何惇诰任叙州府教谕。段邦麟任永定县巡检。王俊文历任直隶保定府安州吏目，滦州州判，广州县知县。冯启中任内江县教谕。王选之任直隶河间府经历，曾代理交河、吴桥、河间等县知县。冯鋆任湖南新市司巡检，胡梦麟任异山县教谕。黎光筠任刑部司务。李成柱历任陕南抚民府简池坝巡检、褒城典史、潼关风陵渡巡检。孙国藩考职巡检，署理云南定远县典史。民国：冯鋆，由邑人推举任本县知事，奉蜀军政府委状。黎光增，代理本县管狱员。杨维中，历任大足、简阳、渠县、广安等县知事。聂正瑞，历任东川、西川各道道尹。聂正熙任叙州府宜宾县知事，陈诗历任四川省长公署科员、射洪县承审员，本县知事，南川县征收局长。李芳历任自流井检察厅厅长，东川团务处处长。段烈文任四川国民革命军第二十军司令部秘书兼长江银行经理。陆步云历任四川国民革命军军部秘书及涪陵县教育局局长，黎伟业代理本县管狱员。李殷代理大竹县知事。孙国藩任合川县承审员。唐令果任金堂县承审员酉阳县知事。张景星历任梁山县警务处处长，重庆警察区长，重庆警察厅行政科长，涪陵县案牍兼承审员，渠县案牍兼承审员，邻水征收局长兼官产清理处长，四川陆军第十一师秘书。舒泽春任第二十八军三师十五旅第一团书记官。二、文实职（候补、候选、保举、领衔、试用、议叙等）清嘉庆：陈际熙试用江苏府经历。张方斗议叙分州试用。道光：杨际春保举同知衔，云南候补知县。陈乃勋选陕西绥德州吏目，未就职。刘照林江苏巡检。同治：何汝龄候补训导。光绪：王汝昌候选教谕。刘安卿候选训导。段邦彦候选训导。王俊华候选巡检。王俊藻刑部主事，凌霄汉云南县丞。王玉衡工部主事。王珣贵州州判以知县用。王俊烜知府衔，直隶候补同知。段作璋候选训导。段敬修候选训导。李畅贵州知县。王镜五品蓝翎直隶巡检。李树春考取盐大使。周冕考取按经历。王肇莹选授合江县教谕。黎光增试用直隶州判，指分陕西。段藩魏试用直隶州判，指分陕西。聂正熙云南候补知县。唐际盛候选县丞。隆运昌候选通判。三、武实任明洪武：何世英、特授贵州安顺镇参将。清乾隆：夏勋任浙江宁波提标中营参将。陈元任江苏漕运千总。嘉庆：何廷模任中城兵马司副指挥。光绪：雷廷甲任秀山县讯官。民国：周玉成任四川督理署杨督理警卫团团长。李灼字方城，任四川国民革命军第廿军第九师炮兵团团长。陈诗任国民革命军第二十二军第一混成旅第一团团长。陈公权曾任刘存厚师炮兵第二团营长，殉难简州。杨继中曾任颜师长德基部下营长住太平县兵变遇难。罗光鑫，任颜师长德基部下营长。刘简闻，历任川军军需官。尹子勤任国民革命军第二十八军第三师独立团团长。杨明山任国民革命军二十八军第七混成旅刘旅长部下营长。杨维中曾任国民革命二十八军第十一师营长及参谋各职，现任二十军少将参谋长。杨克斌，任前独立旅邓晋康部队工兵营连长，攻击滇黔军殉难。舒少成任国民革命军第二十军陈师长兰亭部下营长。四、武实职（领衔，世袭等）清嘉庆：陈霖字奏凯三等侍卫。光绪：王秀桢世袭云骑卫候补都阃府。鈩峰氏曰：据晋常璩撰《华阳国志����巴志》载，称其民质直好义，有先民之流风。千馀年来，风土仍旧，殆古谓地气使然耶！县境沃壤少山，居民恒以耕读世业，安近利，乏迸取远功，而淳厚守礼法，廉让不争。承平之世，长老扶杖谈诗书，修孝弟，春酒介寿，子妇熙熙，讼息盗稀，农歌满野。及其乱也，游惰群不逞，伍保柔懦莫之制，则刚毅不足之失也。然其间以儒行孝友，节义寿德著闻者良多，旧志纪录，欿然若不足，辄思有以补益之。乃沧桑百变，劫火灰飞，欲访轶事遗闻，而荒江逸老尽矣。残碑断碣，文献无征，野草秋坟，凄风如晦，所传闻既鲜，所搜罗无几，只就所闻所见缀为表，已入选举者不重赘，行谊尤显者别为传，是皆乡先生没而可祭于社者。于所不知则从盖缺，载笔者固无可如何也。历代民献表（献《尚书����益稷》：‘万邦黎献、共惟帝臣’。《传》：献，贤也。又临难不苟免，亦献身之义也）。唐：李文素，汉初人，光启中丧母，庐墓芝草生，虎鹿驯其侧，剌史戴奇以闻。赐粟三百石，钱二十万，见《合川志》。宋：袁延庆，元祐间，以军功授兵马摄事，兄弟七人协力平贼。范镇为作《忠义传》，崇祀忠义祠。明：胡孝维，明初，知乐平县事，方国华入寇，被执，骂贼不屈而死。李伯春，贼纵火将焚其居，以父枢在堂，抚棺大哭，众争救得免。孝继母，和兄弟。祀忠义祠。余长吉，武生，流寇入邑，率乡民堵御，奋勇捐躯。祀忠义祠。田大年，万历知华容县，修学筑城，举行义仓，水旱力请蠲赈。祀名宦祠。李福海，为人公直，洪武初年，邑人佥推署县事。李琳，由乡荐拜御史，持宪得体，风采凛然。张引，由进士历南京江西道监察御史，刚方正直，有铁面御史之称。李邦表，永甯孙，由进士官户部主事员外郎，擢楚雄知府、两淮盐运使。清操自守，取予不苟。方鹤龄，廪生，本姓周，副榜正之子，嘉靖举孝子建坊，诏赐书官。田心良，廪生，崇祯间曾割股救母，延寿数年。郑直由监生任直隶清河知县，公正廉明，士民爱之如父母。萧颂章，明末麻城教谕，流寇陷城，不屈死。乾隆四十一年赐谥节湣，事载《大清一统志》。清：馀占爵，事母至孝，曾割股疗母疾。其后母卒，哀泣太过，随亦亡。张文聪，善事父母，夫妇举案齐眉，五世同堂。何现治，字玉书，十六补博士，赴省试，父殁，哀毁几绝。事母至孝，待弟极和。蒋向明，父年六十病痈，事奉惟勤，日焚香祷天，祈父愈。梁义，好施与，事亲最孝，亲殁，三年不入内室。陆华堂，事亲至孝，母病曾割股疗之。陈占魁，父妾碍于嫡母，不与同居，私以财帛养之。及父母卒，乃迎妾母子归，事之如嫡母然。李志平，增生，性孝友，分炊复和，急公好义，著有《观善》诸书。邱棠，武生，嘉庆三年贼入境，率众堵御，奋力杀贼，阵亡，入忠义祠。向大儒，举人，任南溪教谕，立品敦行，士民钦仰。雍正丙辰乾隆丙辰两列明通榜。何廷楷，由岁贡任龙安府训导，作育人材，督课尽职，郡守器其品学，会金酋跳梁屡委摄松潘、江油。彰明学，旋保知县，引见，回任候升，卒。罗征杰，文生，年六十余，嘉庆时贼渡江，服衣冠与贼讲‘天下之达道’一节，晓似君臣大义，不屈遇害，入忠义祠。文显扬，嘉庆三年，率乡勇御贼被杀，祀昭忠祠。刘清标，生员，嘉庆五年率乡勇堵贼阵亡，祀昭忠祠。彭廷泰，嘉庆三年，率乡勇士堵贼，为所执，系其颈于炮，逼令以炮击官军，不屈，带炮投江死，祀昭忠祠。刘正坤，绰号铁脚板，日行二百余里，嘉庆充乡勇，常潜入贼营探虚实，后阵亡。杨秀彩，嘉庆五年贼至，负母携女走，遇贼女投水死，秀彩与母被杀。申万，贼至，携家避难，遇贼虏其二子，杀其一孙，执矛与贼斗，被杀。夏传忠，文生，贼至，负父出走，被执，胁令弃父同行，不从，父子均遇害。颜长松，携家避贼于三合，贼追及，其父母投水死，长松夫妇并其子女亦随同投水死。曾明秀，贼至，守病母不去，被害。陈乃勋，立品清高，深明大义，贼入境，率乡勇堵御，杀贼多人，以军功给六品顶戴。张方斗，监生，贼入境，自募乡勇二百五十名，堵御于嘉陵江口，以军功分州试用，未受职。罗含章、张廷弼、馀君赐（三人，前二人为监生）嘉庆三年达州贼逼境，三人捐资募勇防守嘉陵江，贼首张汉朝至岳池，河西奸民田朝贵、艾伦等，乘势谋内应。含章等带勇擒灭逆馀党，贼闻艾伦等伏诛，遂不敢渡，河西得保全。以军功给六品顶戴，并各赐匾额。程玉明、张化国、张月先、李远暲四人。兵丁谢运、郑其珍二人。乡勇吴荣、唐贵、刘大标、夏文亮、田坤、李志洪、陈琳、张富、吴胜福、袁三明、何正太、黄升、杨楷、胜标、冉正荣、刘大亮、刘仕坤、吴永兴、邓世富、金开榜、罗朝品、曹荣受、曹天明、沈三元、张成生、刘元、马廷相、杨长荣、邓正廷、张正春、刘洪弼、黄天荣、金大山、陈新亮、张廷荣、刘大受、夏永祥、何仕忠、金朝、左朝聘、李天发、唐廉品、张时化、万甯、李基碧、王兴上、汤清和、王有三、杨仁、赵坤、雷文基、李祖述、郭瑜、陈金榜、田书先、陈金桂、赵永成、张天葵、王玉成、冯延升、张仕学、苟仕必、罗朝辅、李公景、唐朝清、潘君生、刘芳兰、萧朝贵、马文、熊福成、周大龙、许世禄、杨正文、张超、王仕元等七十五人，奉旨祀昭忠祠崇祀。谢际丰，廪生，咸丰十一年滇匪至城南高滩河，际丰率团丁堵御，击退，贼众改道入华家坪，际丰又亲点大炮毙贼十馀人，贼复大队至清平镇，团众溃，犹执火绳立炮侧欲击贼，力穷被杀，祀昭忠祠。同日不屈死者有刘思连、陈宏川、罗乾纲、廖邦金、蒋民忠、蒋民春、陈兆秀、陈兆琳、王益生、杨有道、雷启兴、雷代明、董廷和、刘元之、谭久作等十五人。彭有庆，咸丰十一年贼逼县城，与陈鸣盛、谢际丰等同率团丁分堵城南隘口，贼至、以炮击退，未几，贼大集，率其子定茂与贼战于尖峰山，众寡不敌，遇害，入祀昭忠祠。彭定茂，从父率团勇击贼阵亡，入祀昭忠祠。陈鸣盛，廪生，咸丰十一年五月，滇逆入境，鸣盛与谢际丰、彭有庆父子率团堵御，谢彭皆遇害。鸣盛驰府，泣请发兵救援。嗣十月复办南禅寺寨务，风雨巡警，昼夜不倦。以积劳成疾卒，里人咸惋惜之。黎启芳，堵贼于清平乡镇对岸，贼渡，以炮击之。后贼复扎筏以大桌掩炮，被贼炮击死。李万，与黎启芳堵御东岸，贼抢渡上岸，力战而死。黎大魁、罗以善、萧正芳三人俱大通寺矛手，与李万东岸堵御，遇贼力战被杀。李春芬，于城南观音阁堵河，举炮连击沉贼筏数架，被贼飞炮中脑而死。萧洪福、张大任，二人堵御河岸，与贼力战受重创，均投水死。刘照淳，监生，世居邑城，滇贼攻城北，督丁防守，内外互击、中炮死。入昭忠祠。王坤顺，避难保安寨，贼至，率丁下寨，追贼至老林湾，遇伏被执。肢解而死。祀昭忠祠。唐吉槐，贼由顺庆至烈面溪，吉槐随团首堵御，与贼力战阵亡。郭春霆，带勇堵河于盐滩溪，贼渡河，身受十馀伤而死。何德昌、何五林、张有成、庞阳儿、郭钟璜、郭钟琳、郭永定、郭永洪、郭永贵、郭钟武、郭昭、蒋舒金等十二人皆被执，不屈投水死，以上俱咸丰十一年附城殉难士民。刘文瑞，避难圆山寺，贼破寨，执其女，瑞恐为贼辱，夺女投火中，己亦从之。兄文魁、文定、文榜阁宅殉难。李荣风，家贫，训蒙，贼破寨诱之降，待以师礼。不屈，投火中死。苟学书，贼破寨破执，不屈遇害。李来生，被贼擒，喜其壮健，日饷以酒食。来生义不从贼，逃归。复被执，终不屈，支解而死。僧应果、僧登岸、僧彼岸三僧皆圆山寺住持，寨破与贼斗于门，均被杀。卢开褆，举炮轰贼中矛死。周正朝、陈声杰二人岩上拒贼，中炮死。陈光虞、陈声有、陈声度、陈光前、陈宗一、陈礼典、陈以宽、陈玉才、刘文榜、刘桂一、伍清安、杨大兴、胡恒太、杨顺柏、刑朝聘、李尚峨、李光典、杨万章、李世林、李丁、蒋文光、徐闰喜、廖明发、张建达、杨国治、李文化、唐世福、唐老四、杨松柏、徐贤相、陆有魁、陆登昆、杨定珍、张绍基等三十四人于圆山寺寨破与贼斗被杀。吴光玉、龙道政、陈金德、童代仲、胡毓华、陈丙堂、张仕堂、罗以洪、张遇林、黄国禄、张国荣、李玉述、卢宗林、张宗发、刘贵一、毛大兴、黄光富、李光恩、陈昌蛾、李大柏、夏大章、周科有、杜信仁、唐喜官、雷正清、罗喜言、贺林永、贺林泰、刘学优、陈玉秀、田毓亮、邓显昆、杨昌峨、郭天受、张至城、蒋遇品、张高桂、雷正常、唐酉生、郭人论、张建芳、刘二喜、杨成尧、乔巴、杨德光、张元和、梁麻子、李安定、王麻子等四十九人俱因贼围胁从不屈，被杀。陈玉龙投水死。黄定干投寨墙下死。郭崇显、杜正泰、王国卫三人俱年八十，陈国仕、程恩才二人均年七十余，以及刘代富、雷大文、卢宗琦、李志一、蒋正开、杨开先、陈金有、周于贵、苏均怀、刘义顺、周贵贵、殷有堂、陈名英、刘学道、程济德、雷泽普、张昌贵、邓清应、邓清秀、陈光华、陈玉秀、陈玉清、陈玉基、陈邦禄、王永乐、张建贵、陈世昌、刘文魁、刘文定、邓星灿、陆有宣、姚通贤、罗盛源、雷正禄、雷正远、陈绍喜、李宗典、雷大宣、唐老四、邓贞元、杨光举、李东、刘学古、杨双、张见昌、陆三合、郭天全、刘明星、周清明、黄定前、陆有朋等六十以下者共五十二人俱殉难。又有刘光裕、刘和尚、周铁炉子等儿童九十名亦寨破被烧死。徐国榜，街子坝平安寨被贼破，执矛趋斗，被贼劈首死。唐德厚、郭尚良二人持刀与贼斗，被杀。郭联科、徐正廷、郭尚方、宋克勤、苟在敷为贼所执，不屈被杀。杨连章，遇贼胁之行伪，以疾辞，贼再三逼迫，卒不从被杀。张化伯、唐祖兴、郭一智三人俱投火死。易尧祝、飞龙乡人，在寓甯寨管带团丁。咸丰十一年，曹逆扎该场，尧祝率勇与战，杀红衣贼目二人，擒获三人。贼复率十馀人赴寨索战，尧祝与左方周把截隘口，不得进。次日复战，被贼砍落右手，遂遇害。易宗佑，随尧祝与贼战，奋力往救祝尧，被杀。李远立，贼至，远立奔太平寨避，兵至杨家沟垭口，被贼围，逼降不从，被杀。傅天云，以枪击毙贼于郁马坪，后为贼索去复仇，辱骂不屈，被贼支解。何湜，号梅村，拔贡，官永宁学博，重廉节，士林矜式，称梅村先生。余国梅，岁贡，官天全学博，性方刚，面斥人过，有古人风。蔡世麟，廪生，动中礼法，温恭谨纯，洵为有道端人。罗启殷，监生，性孝友，治家严肃，子孙数十人同居合炊，无诟谇形。县令孙熙给‘五世同堂’匾额，年七十六卒。章诉若，府学岁贡，性孝友，恬淡自安，足不入城市。陈文灿，岁贡，天性孝友而和厚，好施济，不计出入。卒年未及六十，士林惜之。陈一桂，一生教读，肆力经史，手抄《易经》，于书首画卦，旧本已易数十部，辩讹正谬，几成书。聂成彦，教读极明义利，从学者不计束修。萧绾，三代岁贡，子萧湘、孙肖龄均教读，日以《易经》占课遣怀，后选江油训导。冯德芳，岁贡，后赤贫，于祖坟旁筑草屋居。再后选南江训导。何苏，字鱼门，博学能文，两中辛酉庚午副榜。嘉庆十五年，偕堂弟庚午举人何烋创修县志又主讲印山书院十馀年，造就人才甚多。卿重民，飞龙乡人，母易氏病笃，重民剖腹刲肝，躬亲煎和以进。里党闻之，白于官，时知县陶堂验优奖‘孺慕心真’四字匾额，以旌孝行。此光绪癸未四月二十日事也。彭荣义，字信之，少孤，事母至孝，母病辄呼天号泣，愿以身代，母寻愈。人以为诚孝所感。上有三兄，生齿日繁，母命析产。年余，荣义不忍手足分离，请于母，复合炊二十年，毫无怨尤。蒋启耀，性孝友，善贾，常以己财助弟，致家事大受影响，无怨言。五旬后经商得财，犹赈孤恤贫，无少倦。段斗山，性刚直，好施济。四旬失偶，誓不再娶，终日恬淡寡欲，寿古稀有六，无病而终。里人以义夫称焉。邑廪生姚宝森为撰墓志。民国：张景恒，清附生，工文，家贫以教读为业。壮年失偶，友人劝之娶，严词拒绝，愿终身孑然独处。古称义夫，殆其人欤！张树德，乐善乡团总，办团认真，为匪所忌。任队长时，游击各乡，匪知驻地，绕道避之。其威风可知。该乡练丁驻圆山寺，民国十五年中秋夜，匪以未备突来劫寨，树德坠寨伤重而死。里人泣之，开会追悼，县知事厚给数百元恤金。郭屏翰，字灿章，沿口乡团总兼团练联合队第二队队长，治匪极严，为匪所忌。民国十二年卸职后，被匪害，中枪毙命。谭典之，华封乡人，民国来任团正数年，练团建碉，俾匪不得逞志，致遭匪嫉，十三年遭匪戕害。王治平，石盘乡团总，平日办匪认真，由城返里过祝家乡，遇劫场，遭匪毙命，彭子明，兴隆乡团总，匪劫场，为匪所害。彭斌权，兴隆乡团总，劫场为匪所害。范锡龄，乐善乡团正，匪劫白马庙寨遇害。夏尊三，沿口乡团正，匪劫场遇害。张绍周，龙女乡队长，击匪遇害。曹深植，新乡队长，击匪遇害。蒋国彬，民国六年正月初二，调赴河东沙渔桥攻匪阵亡。钱海清，乐善乡人，曾充甲长。民国十五年冬，股匪围钱家沟碉楼，率丁十馀人力拒不支，同死于火。周隆吉，民国十六年八月二十一日，匪劫万善乡，力拒中弹殒命。萧介夫，为入朴直、昆仲二，各分产业六十亩，弟售业仅存十六亩时，不能再守，介夫备值买入，仍给乃弟。并念弟老侄众，岁复给食谷三石。友爱情笃，近来罕有。乡人美之！郭维周，街子乡团总，办团认真，捕获巨匪多名。某匪有戚谊关系，不以私情纵之，仍执法枪毙，人服其公。庄瑶阶旅长罪以私造枪支，寄县卡，旋因敌军来城，退走，带至金子沱，取财不得，枪毙焉。杨德成，飞龙乡人，性至孝，母病笃，服药久无效，割股肉给疗之，病果愈，股间刀痕至今犹存。寿民表百岁以上清乾隆：僧寄庵一百又二岁，原籍湖广邵阳县。嘉庆：梁栋一百又四岁，幼业儒，长习医，性好施与。陆治庭，监生，一百岁，矍铄如童年，遇不法者，辄怒骂之。道光：郭文元享寿一百岁，六世同堂，业农，最诚朴，有太古遗风。县令陆玑为撰碑文。同治：彭万锐一百零一岁，五世同堂，其曾祖永仲年九十五，曾祖母江氏年九十七，祖朝升年八十二，祖母吴氏年八十七，父俊起，增生，年七十四，母廖氏，年七十五。与其妻周氏同治辛未同臻百龄。恩准建坊，给予‘期颐偕老’四字。九十以上清乾隆：马国泰，九十五岁，升平里。王体健，九十二岁，恩永里。嘉庆：舒心贵，九十四岁，老健，五世同堂。萧中荣，九十一岁，长乐里。王湘启，增生，九十岁，恪守卧碑，春秋祭祠，尚能入庙襄事。道光：段平璠，九十岁，与其妻王氏同年生，夫妇偕老，俭而好善。锡予‘五世同堂’匾额。咸丰：唐必芳，九十八岁，正直强健，五世同堂。恩锡八品顶戴。陈齐瀛，九十八岁孝友朴实，恩锡八品顶戴。陈齐治，九十六岁，赋性正直，爱族恤邻。同治：唐祈钊，九十五岁，忠厚正直，遇事排解，五世同堂。高举，九十四岁，忠直朴诚，老不知讼。黄文渊，九十一岁，恬静寡言，与人无忤。高翥，九十一岁，素性诚朴，耕读为业。汤国万，九十岁，正直公平，与人无忤。尹昌祯，九十岁素性诚朴，不干外事。杨士昭，九十岁，五世同堂，子天定年七十，孙子印年五十，举家数十丁，雍睦素著。谭宪章，九十岁，街子乡。谭正华，九十岁，街子乡。杨月斋，九十岁，恩永里。杨谦斋，九十岁，恩永里。光绪：杨永顺，九十七岁，街子乡人，五世同堂。刘吉五，九十三岁，街子乡人，赋性正直，居家孝友。段兴南，九十岁，子郭父，质朴宽和，治家勤俭，五世同堂。宣统：高大芳，九十七岁，飞龙乡人，与其妻同年生，后并同日殁。段如堂九十岁，忠厚浑朴，性好施予。民国：李远学，九十九岁，新乡明庆，明玺祖父，为人忠厚，处世谦恭，经前高学宪奖以‘人德期颐’匾额。李明玺九十三岁，新场星朗祖父，为人朴诚，处世和易、性孝友，营商业，置产数百亩；并精《易》学，与人卜休咎，多奇中。髦年犹强健，经前清郑学宪锡以‘和易长年’匾额。陈开奇，九十二岁，走马乡，文生自新父，为人忠厚正直，治家严肃。子自新现年亦七十余岁。杨玉元九十岁，乐善乡，安华父，平生公正勤俭，乐行善事。前清宣统元年，恩给八品顶戴。张昌政，九十岁，烈面乡人，素性诚朴。陈华堂，街子乡人，业农自耕，现年九十一岁。李学士，华封乡人，业农自耕，寿九十八。今其季子元兴已九十矣，犹康健，矍铄，不难绍乃父寿云。李大文字顺堂，华封乡人，良弼之祖也。公平正直，勤劳不倦，年臻九十，犹时携畚锄补筑道路，寿九十六，无疾而逝。陈开清，华封乡人，业农，顺堂同年友人，寿九十四岁。陈福洪，华封乡人，业农，忠厚浑朴，寿九十六岁。陈洪珊，华封乡人，业农，即洪福弟也。寿九十六岁。陈晓斋，华封乡人，业农，有子八，孙曾数十，寿九十二岁，五世同堂。孙兴泽，复兴乡人，现年九十六岁。蒋子礼，九十四岁，三溪铺人，为人忠朴正直，不干外事。李大升字德堂，顺堂弟，业农，九十二岁。八十以上清乾隆：邓显玉，八十九岁，长乐里。僧一心，八十七岁，湖广祁阳县。谭仲玉，八十五岁，仁化里。杨仁则，八十五岁，仁化里。龙文远，八十四岁，仁化里。唐明德，八十一岁，长乐里。张仕朝，八十岁，德清里。何志，八十岁，仁化里。嘉庆：金调声，八十五岁，一生不入公门，五世同堂。李灿辰，八十一岁，德清里。曹大贵，八十岁。金玉元，八十岁。陈美公，八十岁，德清里。孙佑昌，八十岁，仁化里。卢一榜，八十岁，惠新里。道光：江龙宪，八十七岁，五世同堂。李志爵，八十六岁。唐仲玉，八十六岁，德清里。谭成昭，八十五岁。王国梁，八十三岁。长乐里谭成弼，八十三岁，德清里。刘宗涟，八十三岁，长乐里。蒋元亨，八十三岁，长乐里，监生，五世同堂。段美章，八十二岁，德清里。段蟠池，八十三岁。蒋常蕃，八十一岁，长乐里。段平瑄，监生，八十馀岁，重士恤贫，五世同堂。谢玉堂，八十二岁，升平里人，恩给九品顶戴。朱仲富，八十一岁，公平正直，勤俭持家。石代聪，八十四岁，仁化里人。周绍英，八十二岁，仁化里人。王成玉，八十二岁，德清里人。王庆宗，八十二岁。李必昌字广荣，不茹晕腥，好善乐施，寿八十二岁，德清里华封乡人。同治：雷泽昭，八十七岁，为人正直，举动强健。易受美，八十六岁，正直谦恭，一生不入县城，五世同堂。姚镫，八十七岁，忠厚浑朴，不干外事。何熙，太学生，八十六岁，力学好义，子孙入庠食饩者伙，五世同堂。左隆太，八十四岁，正直公平，勤俭持家。彭达乐，八十三岁，忠朴公正，与其元配同年生，同享高龄。马永贞，八十三岁，精医好善，五世同堂。雷韵玖，八十三岁，忠厚朴素，性好施与。段元朝，监生，八十三岁，忠朴正直，足迹不入县城。张大品，八十二岁，谦恭正直，治家以礼。杨秀良，八十五岁，邑文生，老不废读，善解众怨。其妻龙氏，享寿相同。曾宗岸，八十五岁，谦恭处己，勤俭持农。张福星，八十二岁，正直公平，言笑不苟。王庆福，八十二岁，性情忠厚，勤俭持家。胞弟庆元，顺天举人，年亦七十三岁，出入偕行，双形矍铄。罗旺发，八十二岁，为人诚朴，不干外事。刘镇，寄学南充，八十二岁，一生以教读为业，寒士多荷栽培。黄文公，八十二岁，性情温和，精神强健。刘天方，八十二岁，忠朴守礼，朔望宣讲，寒暑不倦。刘代献，八十七岁，其妻胡氏亦八十二岁。张大昌，八十二岁，正直公平，不干外事，培植两弟，并列胶痒。黄官荣，八十二岁，正直温和，好黄老之术，口不道人是非。杜上贵，八十岁，性直寡言，尊师重道。张大俊，八十岁，秉性正直，精于医术，不索谢资。朱钦观，八十三岁，公正廉洁，取予不苟。刘世相，八十一岁，精研医理，无论贫富延清，不计谢资，声誉驰于川东北。光绪：袁泰来，八十一岁，烈面溪人。江学海，八十一岁，升平里人。陈尚恺，八十一岁，仁化里人。罗德玉，八十一岁，德清里人。杨高元，八十一岁，乐善乡人。余若梁，八十岁，长乐里人。朱应贵，八十四岁，本城人。朱锦春，八十岁，本城人，存心慈爱，处事和平。李自玉字长春，八十岁，绍父必昌志，好善乐施，辛未平粜，曾董其事焉，德清里华封乡人。刘德光，走马乡恩贡生，八十岁，为人盛德。宣统：李正炳，八十六岁，纯谨质朴，治家有礼，三溪铺人。杨怡元，八十六岁，乐善乡监生。安文父，廪生秉堃祖父，正直谦恭，精神强健，恩给九品顶戴。胡辉廷，八十三岁，浑厚朴素，与人无忤。民国：何雨田，八十九岁，家贫好善。万鳌峰，八十七岁，烈面乡举人国才之父，崇儒重道，至老不倦。张建成，八十六岁，三溪铺人，勤俭持家，言笑不苟。蒋仕升，八十六岁，善木之父。何宗五，八十五岁，为人刚直，言笑不苟。易永清，八十四岁，三溪铺人，清增生。刘启万，八十四岁，走马乡人，正直公平，寡言笑，好行慈善事。王书正，八十三岁，走马乡人，勤俭朴实。唐元泰，八十三岁，走马乡人，朴实忠厚，世以耕读为业。罗海峰，烈面乡庠生，安分守己，八十二岁。尹祥芳，走马场人，勤俭朴实，致力稼穑，八十二岁。万邦彦，烈面乡痒生、举人国才之从兄勤学好道，年八十二岁。张元德文生，性慈善，终身课读，至老不倦，年八十岁。张元屺，八十岁，三溪铺人，事孀母以孝闻。张建昆（又生），八十一岁。张子英，八十一岁，新场。周家富，号纯良，岁贡冕之祖父八十八岁。段齐一，八十六岁。段齐绪，八十五岁。段齐荣，八十五岁。曹宝策，附城文生，八十四岁。林培山，烈面乡人，八十三岁。李洪远，八十三岁，烈面乡人。李耀堂，八十一岁，烈面乡人。聂成之，八十一岁，烈面乡人。胡松山，八十一岁，烈面乡人。周于德号又民，现年八十岁，烈面乡人，耳目聪明，虽晚能书小楷，间壁能审细语，尚教读不倦。黄恺号体泉，本城人，教读未闲，现年八十二岁，精神犹健。傅云培，八十四岁。周渤安，八十一岁，烈面乡人。李戬壳，八十一岁，乐善乡人，为人公正和平，俭朴自安。李德咸，乐善乡人，家贫，力农自给，为人正直，现年八十九岁，精力犹未衰颓。杨雨田，现年八十一岁，本城人，老成练达，处事光明。张敬轩，乐善乡人清应童试，屡列前茅，现年八十一岁，精神犹健。曹含宥，八十岁，为人诚朴，勤苦耕农。陈有馀，八十四岁，附城人。谭玉林，八十一岁，本城人，精于岐黄，步履如少年，延请仍不拒绝。张高伦，八十岁。张高才，八十岁。陆登富，八十岁。七十以上清：乾隆：胡承武，七十八岁。梁怀恒，七十八岁。任良怀，七十七岁。罗启殷，监生，性孝友，治家严肃，五世同堂。七十六岁卒。吉时泰，七十六岁。封华万，七十六岁。李文俸，七十六岁。周清和，七十六岁。胡世瑄，七十六岁。赵世宁，七十五岁。李永朝，七十五岁。谭金朝，七十五岁。石延庆，七十五岁。喻能振，七十五岁。先位，七十五岁。先登榜，七十五岁。任在时，七十四岁。王子彦，七十四岁。李良臣，七十四岁。胡永武，七十三岁。僧怀璋，七十二岁，湖广永州府祁阳县。张现瑞，七十一岁。周尚文，七十一岁。唐帝侯，七十一岁。嘉庆：李时芳，七十八岁。杨干生，七十六岁。滕自重，七十六岁。赵永经，七十五岁。周登联，七十四岁。雷作霌（不识，存疑），七十三岁。袁登第，七十二岁。屈美盛，七十二岁。罗瑞详，七十二岁。雷作霆，七十二岁。谭明远，七十二岁。任国玺，七十二岁。胡成海，七十一岁。董浚，七十一岁。李华，七十一岁。郭兴位，七十岁。李芳祺，七十岁。成宗周，七十岁。廖立斌，七十岁。道光：李朝泰，七十五岁。咸丰：易文瑞，七十六岁。周瑄，七十六岁。熊国相，七十五岁。冯霞，七十岁。李文德，七十七岁。杨天运，七十岁。贺伯禄，七十岁。邹教纲，七十岁。陈宏杰，七十岁。易宗毓，七十岁。易显声，七十岁。易守业，七十岁。陈大林，七十五岁。张登科，七十四岁。冯一文，七十三岁。李绍贤，七十三岁。萧上彦，七十三岁。杜伯瑄，七十三岁。戴国梅，七十三岁。萧东荣，七十二岁。易天禄，七十二岁。黎先华，七十二岁。董文龙，七十二岁。李德配，七十二岁。易梦周，七十二岁。胡文举，七十二岁。任国用，七十一岁。萧上琼，七十一岁。杨天喜，七十一岁。易天逵，七十一岁。易绍云，七十一岁。唐文勋，七十一岁。刘国佐，七十一岁。杨化龙，七十一岁。龙安邦，七十一岁。张纯修，七十一岁。李望清，七十一岁。同治：舒兴照，七十二岁。舒正烋，七十一岁，子七人，孙二十四人，曾孙七人，举家孝友。何觐光，七十八岁，业儒，兼精医术，活人无算。重属颇著名。光绪：李正义，七十六岁。李正大，七十六岁。李正昌，七十五岁。李承烈，七十四岁。胡青选，七十二岁，新场武生。周炳文，七十二岁，烈面乡庠生，孝友刚方，严于教授，成就者多。李春园，七十五岁，秉性公正，累任城乡公务。又创办十全善会，人服其德。胡耀川，增生，七十九岁。段业还，七十九岁。宣统：李大仁，七十七岁。李树德，七十六岁，附贡生。民国：张元林，七十九岁。张高轩，七十八岁。孙隆清，现年七十八岁。李大智，七十八岁。李大培，七十六岁。蒋永岳，七十五岁。李明庆，七十四岁，新乡人，直而慈，与人交际，丝毫不苟。与其弟明玺，倡兴十全会，并刷印善书多种以劝人。族中嫁娶无力或守节家贫者，辄募金以补助之。卒时，乡里惜焉。张大和，七十二岁，附贡。李明斗，七十一岁，友爱兄弟，教训子侄，往来乡党，动遵礼法。陈义言，七十岁，廪贡生，以教读为业，品学皆优。及门多列胶庠。周安邦，七十八岁。蒋善本，七十八岁，性至孝，善治生，拓地虽广，曾不措意，以博得亲欢为荣。迄今苗裔繁衍，安富循礼。段齐德，现年七十六岁。张昌敏，现年七十一岁。尹应堂，勤俭忠厚，尊师重道，教子有方，年七十四岁。冯骧，本城文生，现年七十四岁。朱秉权，本城增生，现年七十三岁，赋性刚直。梁月清，现年七十二岁，公朴正实。冯诫，本城文生，现年七十二岁。陈长青，七十岁。李成果，飞龙乡增生，七十岁。张仕仁，七十五岁。何裕兴，七十三岁，三旬时其妻殁，誓不再娶。段州文，现年七十三岁。杨德洪，七十九岁。李文田，七十五岁，乐善乡附贡。李鉴塘，七十一岁，为人孝友公正。李江城，七十三岁。杨安文，七十岁，乐善乡廪生秉堃之父。唐云程，七十二岁。彭海宴，廪贡，品端学粹，教书多年，现年七十六岁。李嘉果，现年七十岁。李新盛，现年七十六岁，勤俭起家，精神强健。陆敬亭，七十五岁，明达事理，教子有方。彭树琪，附生，年七十六岁。王肇琇，附生，七十二岁。陈声松，七十一岁，明达事理，公正朴实，现犹强健。段贞吉，文生，现年七十一岁。杨敏，七十岁，张志隆，现年七十岁。
新修武胜县志卷九
编辑仕官志三八二 卷 九 仕官志 尹之任 张汝翼 同纂李永甯传李永宁，字世安，别号正庵，定远县人。正统乙丑进士，授南京户部江西司主事，升员外郎。以建言与尚书忤，改刑部。广东獠寇猖獗，朝议推永宁出守，单车赴潮。兴学校，练戎兵，缮城池，严守备，理冤狱，苏民瘼。岁馀，寇来款服，与监司临东山抚慰之。巡抚叶盛荐于朝，补广西桂林府知府。却所属金。永福阳和两邑，雕敝甚。调停诸属，以灵川赋役补给。会两广总督韩公，语时势不合，不少屈，遂乞致仕。韩旋查其贤，差官卫导以归。循良清苦，人呼为青菜李。所著有《正庵诗稿》及《琼琚集》。（见杨祜文集定远旧志）。李纯朴传李纯朴，字文伯，号怀野。世家定远，嘉靖乙丑进士。选刑部主事，以才调户部，监通州，擢广西道御史。时当国议与虏和，御史叶某谪后，无敢言和不便者。总督王崇古为唵答请铁器。纯朴置奏，略谓：‘人臣谋国当辨大体，虏款塞而讲封贡，失体甚矣！天之生物，予齿去角。外地不产铁，而徇其求耶？兵部侍郎谷中虚等覆议，欲该镇自行镕化，恐拂崇古意，故为推诿计。臣以为大臣无有尽忠为陛下者！设虏骑长驱，安望能折冲而制其命’？疏入，用事者群目之。诸以建言获谪若郑元宇，李月滨，赖纯朴为申救。又疏辩科臣张齐之冤，复其官。按广西，吏之墨者望风解绶去，锄奸兴利。与督学胡卢山讲性理学，艺林向风。条上十二事，己行，谪判宁羌，旋移知监利。故事：官池鱼鬻三百金，为偕计吏费。纯朴悉生放之，出鬻金建大观书院，置书千卷。大中丞暨御史交荐。憾者益挤之，竞罢归。卒年四十九。所著有《怀野文集》《奏议》《山居录》《列仙咏》行于世（见《蜀人物志》）。请以薛瑄从祀文庙，时论推服（见旧《通志》）。毁李士实碑，人称为真御史。谪监利，甃砖城。（见《张一鲲文集》定远旧志）。张一鲲传张一鲲，字鹏化，明万历丙戍进士。为邑诸生时，尝与田氏损之、子寿读书天印山之阳。山故多洞，洞中设榻，洞外建亭颜曰小鲁，为晚宿计。相砥砺习举子业几六年，自号九洞居士。嘉靖登乡榜，隆庆辛未成进士，旋官南京江西道监察御吏。见闻博洽，著述甚夥。今仅存《战国策序》《国语解叙》行世。《战国策序》云：‘刘知几曰：“纵横互起，力战争雄，秦兼天下而著《战国策》”。刘中磊亦云：“臣向所校《战国策》，错乱糅莒，其书出秦无疑，至刘始定为卅三篇”。晋孔衍又引刘与司马二家聚为一录，号《春秋》语世，尤其不量力。刘本注于后汉高诱，校于宋曾巩，再注于南宋鲍彪，又再注于元吴师道。嗟乎！诸子于是书何拳拳（忠诚恳切貌）也。徐玩其序书之旨，各立畛域，递相驳剌。曾议刘曰：“惑于流俗，不笃自信”。而鲍则曰：“子固亦求其故而为之说，非此书旨也”。且鲍极诋高氏疏略谬妄，而吴又为曾高左袒，极诋其浅陋致误。嗟乎！诸子序是书又何其也，鲲窃病焉。尝刳而评之：诸凡书非出六经者无能绝纯而无訾，顾其纯而可观可多识者在，其訾而不可训者亦在。如夏璜之润考，蜀锦之文绣，纰类莫得而掩也，然卒莫能弃也。孔子圽（同殁），左语绝。其后二百四十馀年，列国相残、相堕、相袭、相劘而为楚汉，谁为甄序而信诸远，虽有陆贾、司马迁，无所事载笔矣。是史氏之综轴也。捭阖、短长、谲诳相倾夺之说，即不根诸理道，然纵之以阳，闭之以阴，肌丰而力沉，骨劲而气猛，骤回于咫尺不为近，而步逸于八极不为远，晓变其故，嗣不为袭，而甲拆其新意不为骇。古今谈文之士，率曰先秦，秦之先非六国乎？其文之可读者具是，是文家之郭郛也（外城也，犹言屏障也）。山东之主，愚于策士矜激泛滥之说而倾其国，故秦闭关谢客；仪、秦、轸、衍之徒，亦自愚于其说而杀其躯，故萧曹辈兴，宗黄老而塞兑（语见《老子》：‘塞其兑闭其门’）；关中之主，又自愚于其狙诈武健而亡其天下，故汉解其纲，是主臣之辙鉴也，胡可言弃也！读是书者，譬夫求鱼海溟，伐材山林，至于鳞介之修短，柯条之巨细，在渔人匠者审择之而己。审择之，则子长文之为《史记》，袁悦资之为天下要书，李文叔名之为至宝。不审择之，则如曾子固所云，禁之、戒之、放绝之而已。嗟乎！楚之《祷杌》（楚史名），鲁之《春秋》一也，申，韩之语不必仁义，而诸葛武侯有味乎其说，七法、五辅、八观诸篇，不必纯乎王道，而房仆射于注为之究心。故夫书不必尽出于六经者，然后可勿弃也。旧本注多不备，而备者又以板刻年久，磨灭脱误至不可观。顷与豫章郭相奎氏、莆阳林朝介氏、吉阳王元甫氏，悉取诸家本，参考仇校至十数过，标张陆二先生批评于上方，而篇中亦颇裁其冗复，说具校例中。庶乎开卷明晰，刻成，书其端云尔’。《国语解叙》云：‘昔孔子发愤于旧史，垂法于素王，左邱明因圣言以摅意，托王义以流藻，其渊源深大，沉懿雅丽，可谓命世之才，博物善作者也。其明议高远，雅思未尽，故复采录前世穆王以来，下讫鲁悼智伯之诛，邦国成败，嘉言善语，阴阳律吕，天时人事顺逆之数，以为《国语》。其文不主于经，故号曰外传，所以包罗天地，探测祸福，发起幽微，章表善恶者，昭然甚明，实为经艺并陈，非特诸子之伦也。遭秦之乱，幽而复光，贾生史迁颇综述焉。及刘光禄于汉成世，始更考校，是正疑缪。至于章帝，郑大司农为之训注，解疑释滞，昭晰可观。至于细碎，有所缺略，侍中贾君敷而衍之，其所发明，大义略举，为已憭矣。然于文明时有遗忘，建安黄武之间，故侍御史会稽虞君，尚书仆射丹阳唐君，皆英才硕儒洽闻之士也，采摭所见，因贾为主而损益之，观其辞义，倍多善者，然所理释，犹有异同。昭以末学，浅陋寡闻，阶数君之成训，思义理之是非，愚心颇有所觉。今诸家并行，是非相贸，虽聪明疏达识机之士，知所去就，然浅闻初学，犹或未能祛过。切不自料，复为之解，因贾君之精实，采唐虞之信善，亦所以觉增润补缀，参之以五经，检之以内传，以世本考其流，以《尔雅》齐其训，去非要，存事实，凡所发正三百七事，又诸家纷错，载述为烦，是以时有所见，庶几颇近事情，裁有补益，犹恐人之多言未章句欤？夫郑虞韦唐诸君之注疏，夫岂不义，而甘为之忠臣欤？先是同年李惟中刻内传于督学署中，不佞与郭相奎取外传各分四国订之，注仍韦氏，益以宋氏补音条注其下，字画剞劂，壹放内传，庶几称左氏完书云’。田大益传田大益，字博真，四川定远人。万历十四年进士，授钟祥知县，擢兵科给事中。疏论日本封贡可虞，因言东征之役，在将士则当据今日之斩馘以论功；在主帅则当视后日之成败以定议。时韪其言。母丧除，起补户科。二十八年十月疏言：‘陛下受命日久，骄泰乘之，布列豺狼，殄灭善类，民无所措，靡不蓄怨含愤，觊一旦有事，愿陛下惕然警觉，敬天地，严祖宗，勿轻臣工，毋戕民命，毋任阉人，毋纵群小，毋务暴刻，毋甘怠荒，急改败辙，遵治规，用保祖宗无疆之业’。未几，极陈矿税六害，言：‘内臣务为劫夺以应上求，矿不必穴，而税不必商，民间邱陇阡陌皆矿也，官吏农工皆入税之人也，公私骚然，脂膏殚竭，向所谓军国正供，反至缺损。即令有司威以刀锯，只足驱民而速之乱耳！此所谓敛巧必蹶也。陛下尝以矿税之名为裕国爱民，然内库日进不已，未尝少佐军国之需，四海之人方反唇切齿，而冀以计智甘言掩天下耳目，其可得乎！此所谓名伪必败也。财积而不用，祟将随之，脱巾不已，至于揭竿，实为奸雄睥睨之资，此时虽家给人足，亦日蹴之覆之，而不可及矣。此所谓贿聚必散也。夫众心不可伤也，今天下上至簪缨，下至耕夫贩妇，茹苦含辛，扼腕侧目，而无所控诉者盖已久矣！一旦土崩势成，家为仇，人为敌，众心齐倡，而海内因以大溃，此所谓怨极必乱也。国家全盛二百卅馀年，已属阳九，而东征西讨以求快意，上之荡主心，下之耗国脉，二竖固而良医走，死气索而大命倾，此所谓祸迟必大也。陛下矜奋自贤，沉迷不返，以豪珰（宦官也）奸弁为腹心，以金钱珠玉为命脉，药石之言，褒如充耳，即今逢干剖心，皋夔进谏，亦安能解其惑哉？此所谓意迷难救也。此六者，今之大患！臣畏死不言则负陛下，陛下拒谏不纳则危宗杜。愿深查而力反之’。皆不报。明年，疏论湖广税监陈奉，救佥事冯应京，忤旨，切责。时武昌民以应京被逮，群众鼓噪，欲杀奉，奉逃匿楚府以免。大益因上言：‘陛下驱率狼虎而食人，使天下之人剥肤而吸髓，重足而累息，以致天灾地坼，山崩川竭。衅自上开，愤由怨积，奈何欲涂民耳目以自解释，谩曰权宜哉！今楚人以奉故，沈使者不返矣，且欲甘心巡抚大臣矣，中朝使臣，不敢入境侦缓急，逾两月矣，四方观听，惟在楚人。臣意陛下必且旷然易虑，立罢矿税，以靖四方，奈何犹恋恋不能自割也。夫天下至贵，而金玉珠宝至贱也。积金玉珠宝若泰山，不可市天下尺寸地，而失天下，又何用金玉珠宝为哉？今四方万姓，见陛下遇楚事而无变志，知祸必不解，必且群起为变。此时即尽戳诸珰以谢天下，宁有济耶？’帝怒，留中。又明年，迁兵科都给事中。时两京缺尚书三、侍郎十、科道九十四；天下缺巡抚三、布政按监司六十六、知府二十五。大益力请简补，亦不听。三十一年，江西税监潘相请勘合符牒勿经邮传。巡按御史吴达可驳之，不听，大益复守故事力争，竟如相请。内使王朝尝言：‘近京采煤岁可获银五千’。乃率京营兵劫掠西山诸煤户，朝以阻挠闻，有旨逮治，皆入都城诉失业状，沈一贯等急请罢朝，且敕谕抚按。未得命。大益言：‘国家大柄，莫重于兵，朝擅役禁军，请急诛为无将之戒’。御史沈正隆、给事中杨应文、白瑜亦疏谏。帝俱不纳。俄用中官陈永寿奏，乃召朝还辽东。税监高淮拥精骑数百至都城。大益言：‘祖制人臣不得弄兵，淮本扫除之役，敢盗兵权，包藏祸心，罪当珠’！帝亦不问。明年八月，极陈君德缺失，言：‘陛下专志财利，自私藏外，绝不措意，中外群工因而泄泄，君臣上下会无一念及民，空言相蒙，人怨天怒，妖祲变异，罔不毕集。乃至皇陵为发祥之祖而灾，孝陵为创业之祖而灾，长陵为奠鼎之祖而亦灾，天欲蹶我国家章章明矣！臣观十馀年来，乱政亟行，不可枚举，而病源止在货利一念。令圣谕补缺官矣，释系囚矣，然矿税不撤，而群小犹盗横，闾阎犹朘削，则百工之展布实难，而罪罟之罗织必众。缺官虽补，罪囚虽释，曾何益哉！陛下中岁以来，所以掩聪明之质，而甘蹈贪愚暴乱之行者，止为家计耳！不知家之盈者国必丧，如夏桀殒于瑶台，商纣焚于宝玉，幽厉启戎于营夷，桓灵绝统于私鬻，德宗召难于琼林，道君兆祸于花石，覆辙相仍，昭然可鉴。陛下迩来乱政不减于六代之季，一旦变生，其何以讬身于天下哉？’居月馀，复以星变，乞固根本，设防御，罢矿税。帝皆不省。又明年，以久次，添注太常少卿。卒于官。大益性骨鲠，守官无他营，数进危言，卒获免祸。盖时帝倦勤，上章者虽千万言，大率屏置勿阅故也。（见明史定远旧志）。李志武、李升吉、邓之选（合传） 庞鑫溶李志武，字贵芳，永宁族裔也。李氏之先世居江陵，至宋末，元兵犯楚，始迁蜀，居定远顺水桥。由元迄明，科名繁盛，俗号李原府帮。志武于明季寇乱，户口凋残，甲申以还，连年荒旱，山虫木叶，掘食一空，道殣相望。志武侦知川东遵义安全。挈诸弟及子广生往。至重庆，大府虑民散地虚，先布令严禁逃亡，节节闭关。志武混难民中兔脱出，广生后至脑后中刀伤，负剑追及之。同行至南川，禁逾严，诸弟与广生流离失踪，独志武只身抵遵义。参将王祥守是郡，盗弗敢近，志武以授学口。年馀，积有资，娶傅氏，生一子名升吉。顺治甲午，川乱炽，其妹夫邓之选亦逃难至，彼此相唔，志武泣曰：‘先吾出亡，冒白刃，涉险来此，父子兄弟相离，旧族原府帮万有馀人，未审沦落何所？幸天不死我，保微躯，获与君重见，数也’。之选曰：‘自君去，乡人与吾族相继逃，其留者仅老弱，屠戮饿殍死者半，村里为墟。今偕室到此，险阻十倍君，君既娶妻生子，为李氏系血食。我以两口累君，君能为我庇，我贺君行且自贺。何泣也’！已而以左腕束帛示志武曰：‘献贼之据成都也，勒诸考吏科，伪将强吾往，不幸中选，留营听用。见献贼惨杀无人理，男子断左手，女子断右足，积餐室两旁攒簇为两尖峰，中设大案，献贼每饭踞案高坐饮啖，视以为乐。吾左手适被贼戕，因乘间遁去。今创痕未合，故裹帛尔。’由是两家合居。后志武夫妇卒，之选为之营葬，鞠升吉成立，为娶彭氏。康熙十八年蜀乱平，馀孽荡尽，郡县皆设官。于是之选还依巴县佐治官包公案牍，而令升吉具认状，开垦县属居义里之冷水垭，垦户共七十二，每户出一人入衙听差，书者别出一人任房书。升吉以之选力得充房吏二十八年。包公奉委上定远定川东北界，升吉随行办差，之选嘱曰：‘汝回籍，祖业在河东顺水桥卧牛垭，地当大竹邻水出口路，多盗不可居。惟河西郁马里快图坝一带，本原府旧业，地偏僻，距县治远，且未设官，楚事少，居此其宜。’升吉遂归呈包公定案，准予复业。时定远当劫后，土地荒芜，远方来开垦者仅六十户，升吉乃访其族戚孑遗，画壤分给。以玉皇观小溪上天王庙沟湾一带与夏太极、以潘家场分岭下溪坝与刘壁、以新庙子快图坝上坝与刘召、快图坝分岭至小溪与太平里族人李星秀。俾各认粮耕稼，长养子孙。旋能巴县省父墓，迎之选还籍，包公坚留之不遣。时已病且老，升吉躬侍药，俟其卒，拟扶榇还乡。时璧合三峡栈道绝，荒江船少，乃葬重庆后山。为之碑题曰：‘明贡士邓公之选墓’。升吉遂为定远土著。生子玉，字彬佐，年十六入县学。雍正癸卯科卷荐未中，以寿考终。王清远传王清远字宇曙，号翠岩，一号蝶园。年十七，补弟子员，名籍甚。乾隆丁卯举于乡，戊辰成进士。任湖南临湘具知县，调城步，再调长乐。邑故苗地，未设学校，清远莅任后，进民之俊秀者亲与讲习，文风始振，因请设学。寻调繁监理，获邻省巨盗置之法，同僚皆贺。清远曰：‘除盗安民，守土责也，岂可以此邀功’？卒不求保荐。俸满升贵州正安州知州，旋以同官被累镌（谪也）级归。扁舟西上，行李萧然，抵家后闭户著书，淡如也。当道聘主东川书院讲席，汲引后进，多所成就。著有《修竹堂集》。（见《四川通志》，定远旧志）。李继昌传 郡守 石韫玉岁己未，余奉简命守渝郡，董子谓守令为民之师帅，承流宣化，莫切于此。每思得行谊方正者以激励末俗，而未之能逮。时定远令孙君熙为馀言：‘邑武庠生李纯修敦孝友，尚廉介，好施与，素为闾里推重。邑有公事可嘱，且勇于义。今值教匪不靖，数领乡兵堵截制胜，竞以御贼力战死’。并具详折请馀申报大府。馀惋惜久之，亟然其请。旋经大府题奏，仰蒙我皇上嘉恤忠忱，俾从祀忠义祠。既而馀奉宪檄，巡视嘉陵河道，孙令率纯修冢嗣明经名棠者，持行状泣请馀为记。按行状：君名继昌，字纯修，姓李氏。先世籍楚北麻城，徙蜀遂家定远。父怡，生子二，长即纯修，季继宗，父子俱列庠序，为时誉髦。纯修生平行事，胥如孙君所言。自嘉庆丙辰白莲教匪王三槐扰害川东北境地，纯修为团练募义勇，农家子弟执戈扬盾，翕然相从，至合州、渠江、广安州衡兴场冒死杀敌，贼众率败走。自是声威益振，闻李秀才兵至，辄中夜撤营垒去。戊午冬，贼首张汉潮焚掠至定境，河东居民半携家远避。纯修痛桑梓流离，不忍捐以委贼，仅获乡勇二百人至伍家岩防堵。群寇蜂集，兵尽矢穷，而势遂不可为矣！纯修遇害，十一月初八日也。年七十四。时阴雨昏黑，连日不开，烈士精诚，动天地如此。嗟乎！古今来享高爵厚禄，临难苟免，不旋踵而显戮随之，重为后世辱笑者，何可胜道？纯修未受一官半秩，概然任国家之忧，拯生民之溺，令其出而图君，定大谋，建大业，其树立何可思义耶！抑余向所谓行谊方正，激动末俗者，庶几于纯修得之。而窃悲其死，又重其死之有裨于人心风化不小也。夫表扬节议以启迪后人，守土之责也。遂书以贻李生如右。曹维权传曹维权，怀正公长子，次文学惟檊，处士维桢、维栋、维梁、维楷、维模，监生维彬、未维柄，弟兄共九人。怀正公秉性端严，动遵礼法，令九予拘处一堂，不得与群儿嬉戏。暇则讲古今孝友以教之。故九人食则同食，寝则同寝，及壮不异孩提。怀正公卒，九人聚庐于墓，每晨夕环泣于墓侧，三年乃止。九人同居一宅，或一日相遇十次，遇必揖，揖后必问安否，至老不倦。几不知人间有分析事！后家人至二百余丁，犹同居合爨无间言。邑令孙公至其里，聚九人于舆前奖之曰：昔高阳氏有子八人皆贤，遂署其里曰高阳里。今公九人孝友一堂，年皆至耄，犹同游于山林田野间，定邑之幸，实国家之光也。表扬孝友，邑宰之责，曷详请以旌其门。维权九人力辞不受。后维权寿九十二，维檊下皆八十、七十馀岁。至今人过其里，咸称为孝友曹家沟云。（录旧志）。胡大成传 孙国藩胡大成，字柏坪，清嘉庆时人，世居武胜走马乡大河堰。家贫，幼事刍荛（割草打柴）。年十二，犹未入塾，然天姿绝慧，企读书。贡生胡永年，设塾乡里，距其家近。每日午前为生徒讲经，大成辄往窃听之。一日永年抽问经义，生徒不能答，大成于塾后代答，颇阐精蕴。永年惊，出见大成曰：‘子学几年？’曰：‘未也’‘未学奚以知经’？曰：‘昨窃闻先生之言也’。永年奇爱之，因劝大成父送子入塾，辞以无膏火资。永年约富生醵金为助，大成乃得从之游。学六年，初应试，以果郡密迩，遂便冒南充籍。即补学官弟子员，文名噪焉。清代科目取士，纨袴子鲜学问，亦思心阿矜以为荣，则恒倩人作诗文。应其倩者曰枪手，大率寒畯迫于境遇者之所为也。大成虽列黉宫，家无儋（担古字）石，爰偕渠族胡国玉、胡国粹辈橐笔外游，充枪手，谋蝇头以救贫。有纨衿子以重金倩大成顶名入试场，交卷独先。督学使者陈某亲接阅，讶其文工且速，非童生所能为，目为枪手。大成立辩，卒诘以本童三代名，瞠目莫对。故事：查获枪手加责示众，陈因命役责掌。大成曰：‘士可杀不可辱！如悯生寒而宥之也则已，实不见容，请亲责。辱以役，非敢受也’。陈固和厚怜才者，兼善麻衣术，允亲责，大成状貌魁梧，丰皙，伸掌而前，有贵纹，陈异其言壮而相非凡也，逆为大器。适他生交卷累累，陈托词阅文，命大成跪地，俟暇始责。移时曰：‘可厌’！斥跪远。又移时曰：‘实可厌’！斥再远。如是者数，渐跪至阶下平坝中。俄而启门放排，大成骤起溷（混乱）诸童生出。役见大成逸，大呼追捕枪手，陈止之。盖陈不忍窘大成，而大成亦心喻陈之故纵已也。由是且惭且奋，返里潜修，越年举于乡，深以远大自期。会达县王三槐倡乱，骚扰川楚，频年未敉平。朝廷诏额勒登保入蜀督师。大成丁兹时艰，遂投军帮办文案，思讨贼以立功名。夫登保满大员也，才具干练，性贪婪，偶与贼战败绩，大成匹马而奔，贼跟追，离仅半里许，急奔上山，山有庙，丛林深邃，大成絷马庙前，徒行林后。贼至见马，疑在庙匿，搜寻延时，大成去远，因得脱险。而心鄙登保不洁，归不复入其幕。终日闭户钻研经史，嘉庆已未年赴春闱，途间尤手不释卷，拈题作文，同行友笑侮之，不顾，是科登进士第。旋入翰林院，未几得授侍读学士。大成为人，刚正有气节，不附权贵，时登保己平贼，大拜，从未投刺，惟前督学使者陈某在京，大成感念曩情，曾以门生礼谒之。陈某茫然，既觌询，知为当日故释之枪手也，谈笑交欢。继迁监察御史，独劾登保罪状八条，首为克扣军饷。奏入，嘉庆召大成至便殿亲诘：‘书生出身，何由知扣饷事’？大成对以前任登保军营文案，故知。且于扣饷情实，言之确凿。帝心嘉其忠鲠，令退。馀条未鞫。不数日，特旨授广东雷琼兵备道。而登保以亲贵大臣得免议，深憾火成，思中伤之。大成莅任，治民察吏，无负绣衣。道署旧有绰楔（立于大门两旁表彰忠义之木柱），横额大字为苏文忠手书。势将圮，大成欲捐俸补修，幕友某请派属员，从之。属员其知县为登保门生，承其师意，控大成滥派属员。登保尤贿某御史参奏，大成遂罢官，在任仅数月耳。初，大成未遇时，常梦此绰楔，罔知所在？逮履道任得见，浑如梦中，以为仕途佳兆，故为之补修也，至是转悟为妖梦云。大成归田，清风两袖，宿债未偿，素者间或登门，避无台也，惟有杯酒言欢。平居无事，仍读书写字以为乐，嗣挈家徙居巴县磁器口，数年卒。所著有《默耕轩文集》笔气清刚，词无芜懦，一时文人多诵之。惜劾登保奏稿，未闻有存者。孙子曰：清代二百馀年，吾县文人蜚声翰苑者，惟大成一人，不可谓非山川灵气所钟也。顾竟寄籍南充，何又县运之衰耶！虽显宦数月，卒至黜困，然劾权贵以膺帝简，刚正气凛然，自足焜耀千秋！吾生也晚，未获睹大成生平，家传亦无从寻访。以外祖增生胡耀川公为大成之从子，尝缕述其行事，髫龄时耳之熟，因采厥语而著之。中多失名，盖年久不免有忘云。王万敬传王万敬，号真夫，性孝友，用情宽恕，遇横逆不校。传家惟事耕读，三世皆精岐黄术，活人甚众，无力买药者恒周恤之。曾代佣工胡某铢积百余，胡病故，概将所积交胡亲族为治葬具。妹丈某，家贫早孤，不事生计，遂以已田借与耕种，使得安恒业，后至小康。生平睦姻任恤，济人困苦事，大类如此。子志灼号见三，道光已亥举人，品学兼优。失怙时，继母甫归三月，敬事若生母。殁后丧葬尽礼。事兄最诚笃。季弟志焘甫十龄，亲训之，后入邑庠。主讲印山书院九载，训课严密，从游数郡毕至，邑采芹、攀桂、捷南宫多出其门。后任荣县教谕，善诱多方，尤以宣讲劝导愚顽为急务。自奉甚俭，持守端严，士林钦之。（录旧志）。王志灼传王志灼，字见三，乡贤万敬公仲子也。幼聪慧，课以诗书如旧读。年十六冠童军，旋食饩，中道光已亥恩科举人。庚子会试不第，回籍受邑令聘，主请印山书院凡九年。其教人以程朱理学为宗，门下士化之。循循谨厚，每岁科两试，游庠补廪者联翩继起。逾年范元音成进士，彭玢、田开文同登乡榜，皆其教泽之所涵濡也。志灼性孝友，母邓太孺人以奁赀值千余金买置田宅，不自私，与其叔均分之。弟志焘，侄肇珪，均亲为讲授，先后补弟子员。堂侄肇问负重债，慨然出所馀赀偿之，俾得保全祖业。凡里党不能嫁娶者必量力佽助，无一不出于至诚。咸丰癸丑与大挑得二等，乙卯授荣县教谕。作育人才，学校大兴。时荣旧规，新生入学，院费无限制，志灼自奉廉，不较多寡，黉序之中，颂声作焉。而平日详报节考，亦不言油红费。潜德幽光，赖以昭著。无何，滇贼犯荣境，志灼与县令谋战守，劳怨皆身任之。贼累扑城不能下，解围去。数万生灵遂保全无恙。辛酉夏，以劳卒于官，敕授修职郎。四子：曰肇瑞，曰肇琮，皆入太学；曰肇琇，县试第一；曰肇莹，府试第一。同榜人泮，琇任保正有直声，莹擢光绪丁酉科拔贡，选授合江县教谕。孙鸿恩，鸿均亦以增生、廪生有声庠序。邑人啧啧焉！称为盛德之报云。范元音传范元音，字雅南，邑东惠新里乐善场人。父一荣，清例赠文林郎。兄昆山，邑廪生。昆仲五人，雅南最少，孝友性成，尤纯谨嗜读。自束发受书，终岁居窗，终日伏案，未尝驰心于外。道光丙午夏，科试人邑庠，是岁秋闱即登贤书，时年二十三。嗣后两上春官不第，归里设馆授徒。循循替诱，成就者多。咸丰庚申，县尹慕其贤，礼聘主讲印山书院，从游者日益众。其教人以德行为先，文艺为后，貌恭而性和，匪特门弟子敬爱之，外人亦恒多亲近焉。时滇贼扰县逼城下����雅南佐县尹李赤城督士民登陴防守，卒得转危为安。贼平后，仍事教读，至同治十年辛未科会试，中式进士，以知县即用。乃自以其性恬静，不近刑名，不慕荣利，请改教职。回籍候选。光绪二年八月，选授成都府教授。三年正月到任，至六年，大计督宪丁器重之，保荐卓异，委兼锦江书院监院。九年正月，初次俸满，留任；十年正月，二次俸满，留任。是年，大计督宪刘再保荐卓异，又委兼尊经书院监院。后于十七年五月，因继母胡氏病故，丁艰回籍。计在任十馀年，送考数次，遇寒土则减免院费，来见者或不取贽。以故解任归，囊仍空空，两袖清风而已。时年已六十有五。由是淡泊自甘，不履城市。居常拾残书装订，间参内典，或吟诗以自娱，几有尼父发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至气象。年七十，作夫妇生圹，自为铭曰：‘石照下士，高平鄙儒，父曰荣公，母出殷都。昆仲五人，予以季呼，生质既鲁，人笑愚迂。道光癸未，菊月以生，廿四乙亥，实予降庚。自少至长，父教师成。蛾术（蛾，古蚁字，蛾术，如蚁之蛰伏）时勉，忝附科名。岁维丙午，龄届廿三，泮芹夏掇，月桂秋攀，京游两次，退馆塾庵，咸丰甲寅，蓼莪（悼念父母）抱惭。庚申以后，主讲印山，滇贼围县，获救始还。同治丁卯，父辞尘环，攀髯莫逮，衣永埋斑。辛未礼闱，试隽南宫，才拙辞县，教授蜀中。仰蒙制府，丁公刘公，两保卓异，永矢清风。锦江尊经，书院迭兼，愧无实学，励俗超凡。光绪辛卯，言赋归帆，守胡母制，俗务胥芟。幼时作配，裔本凤雏，同心黾勉，患难相扶。甲申秋望，寅降吉符，今偕稀古，共穴谋俱。乃作幽圹，颐起待期。无德裕后，耻有溢词，恶小宜戒，善小宜为。勉哉后人！以古为师’。其为文朴质若此，可想见其为人。后三年卒，寿七十三。生平所作诗文，多散佚不存。梁悦曾传 张汝翼梁悦曾，字我鲁，邑飞龙乡人。家贫，力学通经史，清嘉庆间，与弟悦孟并邑廪生，文名日盛。设教四方，靡不乐从。及门受其益而得隽食饩者，前后凡数十辈。岁贡谭孔安、恩贡蒋灼，其最著也。悦曾为人重德行，不喜门徒与外事。蒋灼号东平，素擅才华，邑有大政，如议粮税，修补城郭诸务，必待一言以决，悦曾甚厌之。适灼年五旬，亲造其家，丐为序言。悦曾曰：蘧伯玉行年五十，而知四十九年之非。子之非不自知，吾为子序之可也。于是援笔直书，毫无隐讳。文成，嘱曰：‘必书此！吾将至子家观之’。灼怀归，书于板而不刻，讬言匠未至，惧面责也。其古直刚方之概，大率类此。悦孟以善书称，今文庙棂星门三字乃手笔也。悦曾子大宇，字东侯，道光甲辰副榜，主讲印山书院两载，有声，士林钦仰。光绪初，邑举人王镛、进士范元音，奉令续修县志，于采访、编篡，均倚任焉。孙子昭字敦夫，亦廪生，守祖考遗训，本道德为文章。故每拥皋比讲学，不忘家法。今邑人谓河东梁氏三代科名。以此。黎启善传 尹之任黎启善，邑东真静乡人，光绪四年已卯卒，年六十。卬州在籍翰林伍肇龄，为作墓志曰：‘庆翁黎君，定邑之孝廉也。讳启善，字吉人，号庆余。世居河东，以儒行传家，宗祠谱序甚详。自祖元公由黔入蜀，六传至茂亭公。举三子：仲贤、叔端，公其伯嗣也。幼颖慧，于书无所不读。博综渊邃，而独得其精醇。故冠年人邑庠，旋食饩。辛酉恩科登贤书，而其名愈彰。公为人温良惠和，涵养精深，人莫能测其涯际。至与人衡诗文，论经史，循循善诱，各抉蕴奥。虽未建子云之亭，设扶风之帐，而师表众儒，训育宗姓，交错恒无虚席。庚申，铎振华阳，历署新繁，士林沐教泽者十馀年，不啻苏司业、郑广文焉。癸酉丁太孺人李艰回籍，葬祭擗踊，悉遵礼制，邑人尤为向化。晚年清高弥励，凡保甲捐输，及邑中钜细公事，一言而造万姓之福者，尤不胜书。子五：长晖，二十年游泮；次曦，候选巡检；馀均琳琅玉树，秀颖超群。孙等更岐嶷（峻茂状）不羁，知其由来者远矣。今封崇告竣，请志铭于龄，龄眦属世寅，不敢以不敏辞。他日世兄辈奋迹云程，名标史册，永垂不朽，当不仅龄之徒窥一斑已耳。爰为之铭曰：“山环螺秀，水拱鸾翔。漫云邱壑，中藏元良。泮宫采藻，蟾窟分香。灵钟石照，铎振华阳。缁林昆璧，绛帐琳琅。牛眠郁郁，马鬣苍苍。鹤停鹇峙，桂馥兰芳。贻尔子孙，积厚流长。”’李成瑞传 尹之任李成瑞，字北村，谱名世苾，河东惠新里人。幼慧，有至性，读书过目成诵。弱冠入邑庠，旋补廪饩。束躬秉礼，笃行孝友，有道学风。家贫授徒，自奉极薄，事父母必常珍，且先意承志。少时，祖母徐病废，成瑞伏床蹲炉，亲侍汤药，数年无间。岁入修脯，赡诸昆季。使耕者有赀，读者成名。讲学凡五十馀年，惟馆于邑之东山寺最久，几有其年之半。其训人，先德行而后文艺，酌用真西山与董子齐规。鸡鸣即起，盥登讲席，执经者列坐惕栗，不怒而威。课毕天方晓。日惟静坐寡言，至析疑议则不惮辞说，必表里通澈而后已。时或巡行斋舍，查自习勤惰，虽隆冬子夜弗懈。故远近闻风来学者众，采芹食饩者岁恒无虚焉。其为文雅正，下笔辄数千言。十荐未售，亦其数也。其与人交，守正不阿。有不可，必面斥其非。馆处虽城相近，然未与词讼事。名动长官，终不一往见。晚年家居，常为乡里解纷难，人咸服其公正。生平著述颇富，清咸丰间，滇匪袭圆山观，稿被抄毁无存。同治壬申四月卒，年六十有八。其次子德辉，字藻，号掞廷，有异质，受庭训补廪入贡，注选训导。其为人孝友端方，躬行节义，启迪后学，卓有父风。孙曾辈亦多克继其学。唐吉汉传 张汝翼唐吉汉，字维炳，别号三复，道宗其门人私谥也。宋唐介二十四世孙。清康熙初，远祖国良由湖南迁蜀之定远，人升平里籍，世业读耕。曾祖仲玺，崇理学，笃行慈善，为乡里式。父必文，早卒，母氏陆无出，抚夫弟必芳子，即吉汉也。初生时，其曾祖梦天汉流光，一人乘碧云，握金书，冉冉下降于宅，故以汉名。六岁，生父以《论语》授之，问曰：‘此书何人作’？曰：‘圣人也’。曰：‘圣人与我同类否’？其生父大异之。八岁入村塾，动止率有程。渠且勤学，问叔必礼，讲孝弟等字，即能体行。自题座右曰：‘好耍终不好耍，不可不慎也’！十五志《易》学，凡诸家易解靡不考究。二十二以太学生员造县书院刘世昌之门，习举子业，仪容庄敬。每请业，世昌必正襟危坐以应，尝曰：‘吾阅人多，惟见此生恒懔懔戒惧，是不当列弟子行也’。越两载，吉汉以词章无益学问，乃筑斋里中，博求经传子史及宋以来学案，旁参佛典、道经、方书、丹诀，又以孔子加年学《易》韦编三绝，与《易》传苟非其人，道不虚行，此中必有真学。于是遍访当世贤士，罕有知者。后读魏伯阳《周易参同契》兼访玄宗，觉黄冠羽流，言行妄诞，益笃倍圣学。于书室中题‘愿学孔子’四字，又一联云：‘莫觉利名堕地，当由贤圣希天’。自是不复著笔于制艺，日惟一志道学。事亲而外，即闭户著书，前后数十年，成帙（卷册）多种，未尝直署姓字于简端以要誉当时。如《教学正宗》一书隐号扶化；《童蒙急务》洎《女子必读》隐号石平士。又《左道说》托名复初居士，《黜邪公言》托名次木汪年讷，《周易实事》托名文嗣馨生子，至《圣学总论》则又隐其人曰文缉根芳枝氏壝塘阜东子，陆育吉锥滩。馀则《幼仪》《达生篇》《立命录》《阴阳律例》《家礼八则》《吕祖家规衍义》《易俗篇》《度世金针》《启蒙真诠》《圣贤实学》《易道真传》《修真程途》《中庸直讲》《觉真十宜》《知止篇》《入学要篇》等书，散见于各地，皆吉汉手著也。道光间，闻双流刘沅知道，访之，言论多不合。吉汉谈及尽性之旨，沅曰：此真程朱正传。咸丰初，设帐于本里明伦村，门曰‘维世。’凡登拜者必教以实践圣学为要。后因援贡士例，赴乡试如成都，所次，学士云集，官绅折节，垫江西沤李惺来访，吉汉与谈气禀物欲之所以然，惺曰：‘先生之学，诚哉有本矣！’为步《云子词》二章。惺又曰：‘先生之道，超然无侣矣’。了道外丹成时，吉汉年已五十三矣。逮咸丰辛酉正月，集门人于堂，申详尽性之理，设《直友约》，教其互相规劝。复与门人范兆兰、隆显猷、贾志仁、馀贵昌等共六十馀人����同订‘力拒邪说以卫圣教’之盟。时作《劝学歌》《自寿歌》。歌中有‘隐隐高飞’一语。二月遂甯谭文典堵贼死之，吉汉以文典不明时势，死义未当，尤恐诸生学圣而拙，又作无益之死，因作《训及门勿强平贼诗》。是年四月辛未，取所著《入学要篇》注之，注至杨忠湣公临刑诗：“生平未了事，留与后人补”之句，遂绝笔。越翌日壬申寝疾，举止无苦状，惟思静睡，睡久则起坐。凡人问者俱嘱无多言。越五日丙子，气息忽绝。家人惶惧，生父必芳入室呼之，即离座敬对，言貌如无病然。戊寅午初，命移居正寝，整衣端坐而终。葬之日有门人魏子文斗、故人吴子六君、遭（逢也）吉汉于道，与语移时，皆不知其已死也。李惺为撰墓志铭曰：‘先生灵异，有志圣学，长工制艺，振振有声。无意云路，以显亲不在是也。惟嗜古敏求，陶镕贯铸，深达天德之学，大发维世之愿，知行合一，切实践尽，希贤希圣，不趋肤末焉。先生道高德著，督抚徐公趣之不就。门下士大夫多至不可筹计，先生因材揉导，纳之中和之中，而学者亦莫不服。树立数百万言，以辅王化维圣道，欲尽人而同归于善，间虽学阐释老，教明鬼神，无非俾慕者俱遵六经，逃法者咸知修省，其孤诣苦心可知矣。后世大乱，及欲呈策平定，无何，其道不行，哲人竟萎，年五十有六而殁。嗟夫！先生之道，原人骨不朽者也。惺闻讣，不觉心悸然惊，翻然疑，缪然思，以为其道非耶？旋聆没后诸异状，益信先生之存没，悉定其性命于天，非若悻悻然生，泯泯然去者。惺得亲函丈，爱就窥测所及，聊志其概，以诏后来。先生生于嘉庆丙寅年秋七月辛未，没于咸丰辛酉年夏四月戊寅，附葬陆太安入兆右。记之使有考蔫。铭曰：“圣没言湮，异端日起，天牖（《诗����板》；‘天之牖民’牖，导也，言开通民智）先生，不辟自已，道明一原，学揭归旨。三教复真，咸宗孔子。屋漏帝天，用策行止，尊贵隐恶，悉知畏忌，道范师模，卓然罕匹。谥曰三复，千秋法矩”’。王志焘传 唐斯盛投稿志焘，字鹤皋，姓王氏，世居邑西万善乡之石坝子。昆仲三人：长志广，即庠仲芳之父；次见三，癸亥恩科举人，大挑二等，特授荣县教谕；先生其季也。吾邑学派，自王氏兄弟开之。在前清道咸年间，一时文学之士，靡不以王氏兄弟为依归。斯盛生也晚，未获从先生游，仲兄际盛曾请业先生门下，受知最笃。尝为斯盛言曰：‘当见三先生主讲吾邑印山书院时，挈先生读。同时及门者有范雅南、彭松轩、田育堂，皆瑰奇负异之士。而先生下笔为文，清真绝俗，为同学冠。其书法秀丽，远追欧赵。见三先生恒以翰范才目之。嗣范成进士，彭田领乡荐，而先生仅青其衿。虽秋闱屡荐，终不获售。罗隐数奇，古今同慨。先生读书，过目辄记，凡周秦诸子，马班群史以及闽洛（闽中十子洛阳纸贵）之渊源，唐宋名贤之诗古文词，无一不精通有得。始设塾于家，为诸子读计；继以文士请贽者众，乃出而课学。辨析疑义，表里通彻，老妪能解。其善诱大率类是。一时身列门墙者，如段氏昆仲，刘氏叔侄及合岳邻封之张罗乔梓，皆名重黉序，造就有成。他若食廪饩之张文林，中副榜之袁壁成，亦得其衣钵，为县学经师。其堂弟志渭，明经贡士；堂侄孙益赞，幼年游泮；堂侄蓉丞，乙酉选拔；胞侄莲舫，以光绪庚辰县试拔第一。文坡即以郡试列案首。后文坡又以丁酉科成拔进士，皆先生教成之。予昔辍学屡矣，赖先生宏奖乐育，乃至有今日，亦云幸矣’！既而曰：‘先生尊翁万敬公善医，心存利济，富者不索谢，贫者不受谢，且解囊助其药资。与先生教学，贫不责其修金，而谋助其膏火，家学相承，其事不同而合。先生之教育，其得自庭训远矣’，仲兄之青如此。斯盛闻而志之。尝考《杭州府志》：北宋靳豪膳东京显仁坊，隐居市药，且设浆以济行人。宣和间有二道士语之曰：‘君长者，子孙必当有厚报’。《平阳府志》：‘明洪武时，韩昌以医闻，适有推车者病道旁，昌诊而药之，并推食食之。病者叩谢曰：“愿公上寿生贵子”！后俱如其言。’而韩昌三世甲第，先生之尊翁宅心救世，与靳豪韩昌合而为三矣，宜先生之昆仲食其报也。不第是也，先生嫡孙鸿惠，侄孙鸿恩、鸿钧皆邑诸生，鸿惠现为高小校教员，振振有声。明德之后，必有达人。其在斯乎，其在斯乎！今先生殁五十有二年矣，回思仲兄之所言，而先生之道德文章，有不可使就湮没者，特次而传之，藉以补斯盛未得亲炙先生之缺憾，而并以志仲兄际盛受知之深云。杨焕章传 尹之任杨焕章，谱名文彩，字锦成，邑东恩永里二磴岩人。方正诚朴，言笑不苟，笃孝友，重气节。少而好学，焚膏继晷，虽盛暑严寒不辍。其母谌氏怜其苦，每至更阑必呼之再三始就寝。成童能文，屡试前茅，与邑进士范雅南、举人彭松轩、廪生范昆山、陈梧冈等就印山书院肄业，同居喜雨斋，共砚席，订莫逆交，以理学互相励。弱冠后，入邑庠，旋食饩。后授徒乡里，教学相长，文名噪甚。从游者日众，成就颇多。六赴秋闱，叠膺房荐，两次堂备，皆以额满见遗。门人有谓其所以不第者，殆天不欲劳以仕宦之烦，故留置诸党庠，以为后学模楷也，其尊重之如此。清咸丰末，滇匪犯境，乡人推举，总理寨事，督办团练。后又举任保甲，凡乡里鼠雀争，得其一言无不焕（清楚分明）然怡然，相悦以解。邑侯李玉宣、梅晓山，学师巫显清、赵树松咸器重之，每相见，辄呼先生而不名，即此可想见其为人。年届八旬，矍铄犹昔，皋比展卷，终日危坐，寝食俱忘，有古人耄而好学之志。其为文，朴茂纯粹，门人录以付梓，名《锦城文集》。范雅南曾为之序，后数年卒。易上达传 张汝翼上达字直廷，邑飞龙乡人。父良栋，生子四，上达其季也。七岁失恃，学乐之年失怙。时家窘，姑父萧学诗素好义，慨然以送读为已任。上达少颖慧，性嗜学，虽严寒盛暑无间，或至忘寝食。厥身类晏子而精神较强，于经史子集，务欲尽罗心胸而后已。惟蓄之也厚，斯发为时古文词，灏瀚无涯涘。咸丰五年，冒岳池籍赴果郡院试，督学何绍基赏其古学渊博，取以冠多士，名遂驰川东北。然隐痛其父当年罹变全孝（上达祖万钟罹于法，谳流罪，父良栋以身代之。后遇赦归），每饭不忘，期以显扬慰幽魂于地下。奈运际迍邅，朝不谋夕，奔走四方，鬻文以自活。如是者有年，历科凡五，至同治丁卯带补壬戍恩科，始领乡荐。由是益自刻励，冀荐词林。四试春官未第，乃受征西节帅张曜聘，万里从戎，草檄参谋，才智甲同袍，屡出筹边奇计，力为之尽。曜遂相视莫逆，优礼以待，馆金岁千余，时复倍加遗。上达每得财物，必分润三党及同乡交好，挥霍仗义，出于天性。后曜复以上达劳绩迭奏于朝，允其请。诰授朝议大夫，晋封中宪大夫，钦加监运使司衔，赏戴花翎，尽先选用知府。嗣因数奇不偶，竟赍志殁于新疆喀什噶尔嵩武行营，年四十有九，时光绪八年正月二十八日也。易箦时，犹谆谆为矅画策安边。曜固尚节概，重然诺，怜其才，哀甚。面订身后必代请奖荫袭，立署‘生死无二’四字与永诀。为厚备含殓赙赠，谘请勘合派营员督同兵弁，沿途护送灵舆回籍。闻扶榇之日，军中幕僚数十人，泣送二百里外云。田开文传 张汝翼田开文，号郁堂，邑鼓匠乡人。祖家望，字曰智；父天命，字元亨，皆忠厚勤朴，耕读传家，世以孝友称。开文少时，从叔祖家乐读，辄许有造。后出就外傅，内顾多艰，思弃业，祖父仍督勤学，始游邑孝廉王见三之门。咸丰五年入泮，后设帐本乡和炼观有年。同治庚午科领乡荐，名大著，辛未赴春官试归，应合江县令聘入幕教读。越明年壬申，丁父忧，遂旋里。以守制故，仍馆乡寺。光绪三年知县郭凤鸣聘掌印山书院，负笈者接踵而至。六年庚辰北上会试，大挑二等侯补学正。回籍仍主讲邑书院，前后凡十载。邑中祠庙碑记，洎名乡钜公序传，多出其手。为文不矜奇立异，朴实浑含如其人。十四年戊子，膺部选雷波厅训异，到任作育人才，不遗馀力，与在乡邑教授无稍殊，一时士林仰慕如慈父母。开文素性友爱，先是离家时，其仲弟成出贸甘肃未归，及到雷波学署，心恒时时歉仄。十五年三月，倏闻成没碧山中，乃西向哭，并手书哀词一篇曰：‘哀哉！兄南弟北，死别生离，潦倒终身，百无一成。而乃客死他乡，未尝亲与永诀。是固予不能庇弟之愆，抑亦予弟兄之福命俱薄也。故乡中亦多远道贸易者，或以赤拳而旋兴什伯，或以中贫而坐拥万千，吾弟愿望非奢，不过逐十一之利以营生，卒至囊橐莫充，家赀转耗，魂羁异域，莫能生还。岂果气数使然耶？嗟嗟！今日者父母不存，二弟云亡，三弟虽在家无恙，而时运迍邅，事与愿违。予秉铎雷阳，而又薄禄缺枯，分润有限，为弟悲仍为予悲！言念家庭，往事不堪回首。吾已矣乎！吾其无意于人世乎’？后数年卒于任，年六十。其子笏卿扶榇归葬。又数年，三弟学亦逝，侄培基人邑痒。其古朴忠直颇类开文，乡里贤之。竞聘为塾师，反正后卒于家，年五十。彭玢传 张汝翼彭玢，谱名代湘，号松轩，邑飞龙乡人。事迹见岳池举人王宣献墓志铭。其文云：‘光绪丁亥，献自安汉解馆旋里，谒先生于字库乐故第，时值营圹，谆谆以墓志嘱。献承命悸恐，虑不得当。既而思岳定两邑数百里间，游先生之门者以千，计兹事不嘱他人，意以献从游久，知之深自言之切，而可令后世据为实录也。故不敢辞。先生姓彭氏，谱名代湘，篆玢，别号松轩，心一太老师五子。幼禀殊姿，诵书日数百言，过目不忘。及发为文，风雷雨雹，变化倏忽，腾天入渊，荡心骇目。又如云兴天际，倏如车盖。凝未瞬，弥漫霮。乡里诸名宿，见辄慑伏，无敢抗衡。弱碰受小笠何先生知，寻以优等食饩。时论以为历金门、上玉堂，直指顾间事耳。而先生苦坐寒毡，历应乡人聘，为色养资。仍兼肄举子业，获隽者数次，卒不售。卒至分贡树香数年，年且五十始登贤书。嘻！将穷达固有时欤？抑大器必皆晚成欤？夫人所不能穷者必推本于天，天注膏雨，人以为苏旱苗然也，天生贤俊，人以为拯憔悴之人然也。然而运相合，则雨际其时，值其地，旱苗得仰其泽，人也得位行道，憔悴之人赖其力，若伊尹，傅说，太公望、管夷吾之类是也；运不合，膏雨降乖其时，贤俊生厄于遇。旱苗无所资，百姓无所赖，颜子、子思、盂子、董仲舒之类是也。故贤俊之生，人得赖其力，天也；不得赖其力，亦天也。先生才高望重，为遇所厄，不获假手一试，而品学之优，众所钦仰，及门经指授者，多成名以去。得英才而教育之，亦可谓君子之乐事已。尤工窠臼书，远近绅耆有宴会，率以得先生书与文为光宠。求则给之无稍靳。先生之捷秋闱也，尊甫心一公暨孺人周并百龄，并康健。先生闻诸大吏请于朝，钦赐正六品衔，妣封宜人。曾祖讳昭妣氏吴，祖讳俊起岳增遗士，妣氏廖，俱以先生故，追赠如例。配周孺人，克勤克俭，内助称贤。初家无尺寸，迄今置业百馀亩，孺人之力居多。子定科，以文章绍先烈，后选学正堂。孙四：文伯、文仲、文伟、文杰俱幼，挹其光气，已如瑶环瑜珥，兰茁其芽继。自今先生第优焉游焉，徐以观孙子之成。则斯墓之空穴以俟，又不知几何年？固先生之乐也，亦献与群弟子之望也。铭曰：绠胡然而修，汲也；腋胡然而裘，集也；玉琢于璞而不登于庙，世不识也；执溉馀波之森森，泽媲霫雴也。式此幽墟，何岌岦也。我铭以贞之，顾瞻者直袭也’。刘竖甲传 庞鑫溶刘竖甲，字笃生，石盘乡人。天才机逸，放任不羁，弱冠入县学，肄业重庆东川书院。年节诸生皆散，独竖甲留斋。诵声琅琅，院长某太史问之，答以道远，贫无归。太史爱其勤，遇之厚，学益进。中咸丰庚午科乡试举人。首艺题暮春者一节，竖甲文本邢疏，谓孔子与点伤道不行，与浮海居夷同意，词极清警。后经磨勘，訾其背朱注，罚停会试。竖甲初有志于科名，至是被议，块垒抑塞，又素疏阔傲慢，不合时，不能生产，则于学使岁科院试，挈橐笔随栅为生童捉刀，售艺辄中，名大躁。学使稍稍识之，知其才，恒予末减。至夔府，主同姓家，富翁也，谋为其子博一衿，求代庖，冒名入。学使睨之，诘叱曰：‘汝定远刘某也。’应曰？‘然。生与若族属近支，今回籍赴考，不浪游也’。同姓复检宗谱证之，遂取录。县人大哗，谋伺而殴之，乃遁去。向所获金钱，任人挥霍殆尽。益无聊，落魄四方，风雨饥寒，唯其意所适。而斫弛轻脱，视天壤间一切事事物物皆虚㤭（通骄）挛拘，不堪置念。有时借贷所得辄拉舆台皂隶、佣贩优伶，入屠门大嚼。酒酣耳热，击案上唾壶，激昂悲壮，自鸣不平。盖夙好音律，所至见道旁丧家，辄进谒鼓乐亭弄丝竹，曼声长调，音节凄怆。或代丧家撰哀辞诔文，落笔如飞，吊客皆惊。或延以课读，不顾而去。究不知其为孝廉也。会前院长某太史视学湖北，聘竖甲往衡文，同幕某，借窃太史名章，受赇舞弊，逼毙人命。事闻，奉旨拿办，太史自经，幕客例同坐。竖甲偕一仆走，徒步转夔万山中，雪深没胫。甫抵里，而县令奉大府檄捕之急，仆复盗箧他遁。疾大作，蜷伏于破庙草间以死。里绅秦某知其事，为具棺舁归，殓而葬焉。竖甲之学行，同时与南充学李蹊言相类，皆落拓以终。盖侯夷门郑板桥之流。乡人编俚曲以摹其状，至今传之，而独少其行，岂知其皭然自异于尘埃之外也。不然，以竖甲之矫稍敛，即馆谷亦可活妻子，乃自苦逆于时，为贫贱以肆志。则世之求富贵利达，为妾妇之行者羞矣。曹鸿儒传 庞鑫溶曹鸿儒，字鲁生，县城北关外人也。父正邦，武举，勇于任事，而尊礼文士，为人所难。尝设旅店于城西御史坊卜，县试之期，儒童投止，文场出入，辄捉灯往远迎，不取食宿费。每餐辄躬烹调，奉杯盘，以迓诸生，侍立其侧。诸生不自安，温言慰之。人以是祝曹太公之有后。鸿儒年弱冠，由优行廪生考选同治癸酉科拔贡，朝考就职州判。旋于驻川陕西米捐局报捐，验看，签分陕西试用。年满甄别，抚宪加考，以年力富强，事理明白，堪以留省补用。先后经统领蜀军、原任巴里坤总镇、广东陆路提督调行营办理文案，随赴山东，委派河工，筑姚象口合龙处，异常出力。抚部奏保，以知县留原省补用。丁父忧回籍，继丁母忧。在家五年，自耕祖业，日荷锸偕佣仆苦作，烟雨笠蓑，终年靡懈。入城市酒脯，赤足行，躬负载，不假人力。与乡老谈穑事，占天时，辨土宜，老农弗逮。官绅邀请则不往，视之蔑如也。服阕赴原省，抚宪给谘吏部，带领引见，以知县用。委安康县，先微服往按县境风俗，知差役刁悍。视事初，于大堂悬一钲（打击乐器。锣亦名钲），民有讼，许鸣钲即坐堂听。距城十二里有千工堤，百年前以千人筑之，故名。引汉江水可灌万余亩田，淤塞既久，同城兴安府知府童兆蓉，以实授五年，治堤不就。鸿儒至，度高下形势，募绅款建筑，日乘一骡往督工，或躬负畚以身先。众益奋，乡里有事争端，辄就江滨绿树下判决之。期年而堤成，民大悦，颂声腾野。先是堤未成时，每春耕，乡民恒争水起衅。有夏长腿者，因决堤，误以锄开毙一人，案详于府，童守以故杀定谳。鸿儒白其冤，汇堤成案，通详抚藩臬各宪，获平反。童守衔之。兴安总镇有数兵，窃村民蔬果被殴，弁目挟势往助。民控县，立捕其兵，笞而解送镇。且牒言：‘制兵侵犯农家物罪有律，且少民敌多兵，兵当胜。即不胜，亦罢卒。国饷豢此辈何用？请革黜。’总镇惶愧无以答。县俗民间买田房不纳税，鸿儒申令：谓契领自官，税供于国，匿者治如律。甫一月，全县皆投契税，至出前明旧约，为易国号而钤还其人。年满应调，因前任系同乡亏官帑，鸿儒为弥缝其缺，凡署十七月始调省。奉委充西城门总查，争辩湘与库平大小折合不均，抵触上官，前知府童兆蓉乘间白巡抚，遂以气质粗疏奏参革职。乃赁北山荒地，牧养种麦，勤耕自给。十八年随扈两官幸陕，明年回銮，因祝嘏案开复原官，归原省补用。三十年，长春赴伊犁将军任过陕，召鸿儒，辞不去。函询新疆形胜，回书数千言，规画切实，乃以千金报其家，奏调随营差遣，办奏牍，历充新疆屯垦局督办，武备学堂总管官。保奏知府，旋以在事出力人员分别汇保，鸿儒名补知府，以道员留任调遣。奉旨依议。宣统元年，长春升任陕甘总督，鸿儒病卒于伊犁将军署内，派员护丧至西安。民国七年，次子淑玉辞警察局差，扶枢归葬。视冠服腐而颜色如生。鸿儒长身骨立，目烂（灿烂）有光而精神焕发，冬不衣裘。与人语，谦冲自牧，遇上官辄傲，陵轹（欺压）不少屈。故所如不合，著有《经史算术细草》《新疆地理志》《乐耕堂随笔》。周兴基传 尹之任周兴基，字鸿图，邑西走马场之西沟人。貌和内毅，明于礼义，家不中资。自憾早岁失学无名，壮年入粟为太学生，凡场上大小公事皆与闻之。一日，湖广会馆召绅士鉴核帐目，兴基后至，将入席，适有犬曲身卧地，碍于步。庠生某叱之曰：‘出去！出去！蜷起在此做甚’？偶骂犬而实无心也。兴基疑以为有意嘲已为捐生，隐忍焉。席散归家，语诸子曰：‘我今日受气，此后愿竭岁所入为读书用，汝曹须为我发愤。不成名不休’！遂距宅旁半里许，新筑瓦房书馆，命诸子居宿于外，俾得专心读。以重修聘名宿陈柏堂先生教授，礼仪周至，专雇一仆供使唤，膳食丰腆，甘旨不使有缺。数日必躬至馆陪食，或接至于家，馔加洁焉。年节迎送，馆遗有加。十二年不少懈，盖诚敬而非虚文也。某年夏，走马场来高价班，兴裁往请柏堂率诸弟子往看剧。馆距场仅三里，柏堂辞肩舆徒步往。午后暴雨，及霁，柏堂先回馆，因路滑，解履行，偶失足扑地，泥污衣襟，身固未伤也。兴基闻之，越日即雇工修石路，自馆门达大道约里许。又一日接柏堂于家饮，适雇工作竹舆成。柏堂见而称其制佳，饭后即以此舆送于馆中赠之。又兴基所著黑羔短裘，毛浅而轻，柏堂赞焉。兴基即制新裘自衣之，而以旧者赠柏堂，使不得却。其敬礼之诚类如此。柏堂感其意，故施教于诸子倍殷。诸子天资本庸钝，因师严督，学日进，后竞为性敏者所弗及，长子为理家，三子因病辍学，次子士魁字斗城，四子士纯字全三，学成，均入庠食饩。士纯文名尤噪。孙起鹏字云臣亦游泮。开筵宴客，兴基皆躬受人贺。人以为果如谚语：敬斯文得斯文之报云。陈汝文传 庞鑫溶陈汝文，字花城，清平镇白鹤林人。长身伟干，倜傥有胆略。工书法，善辩论，以廪生任保正，练团堵贼，负乡里望。选同治辛酉科拔贡，朝考三等。时方会师攻江南败，东南州县阙员，以选拔三等改知县。汝文不肯出贿，签分广西。临行辞其母舅刘某，刘处士也。问曰：‘州县亲民官，汝书生，今数千里赴粤西治民，将奚先？应曰：刑乱国，用重典，成败弗计也’。其舅默然，语人曰：‘此子任事勇而器量狭，恐不获终也’。汝文至桂林谒抚台，问：‘曩居乡何干？’曰：‘练团读书耳’。上台伟其言，委署上思州。地隶南宁，距安南近。自洪杨起金田，健儿多从，州民席馀威，村堡自雄，抗粮税。汝文至，慰谕之，从违者半。乃选募乡勇，治器械，捕首从者数人，分别惩治。有渠魁号小皇帝，劫商运皮货数千金，为安南国相采买物。牒州坐索。汝文微服往侦其状，冒风雪，出不意擒之。将置狱，而魁党百馀人上公堂求保释。汝文宣言：‘是巨案宁轻释？即释，亦应详府。吾为若宽厥罪，而纠众，罪且增，将不汝曹利。’党始散。然犹环伺，谋行刑则夺之去。久无声息，除夕，方烹羊张灯贺岁，明旦，见渠魁头悬城门上，知府以专横禀参被驳。有‘南宁为残破区，何得妄参能史’之语。汝文益踔厉奋发，相救讨捕，各村次弟归诚。独一村犹负隅。汝文亲督全队往攻，至中途染疫病卒。汝文居官勤，幕宾案牍皆自理，而性好学，每日必读古书数篇，书小楷数页，虽盛暑不废。州俗：民讼两造皆肩囊盛米豆麦黍之属，胜则投于庭，输之官；败则负归。汝文皆禁之。故官贫如洗，不能归葬。先是兵部尚书鹿传霖时令邻邑，汝文会为媒与同僚订婚，至是稍赙助之。后二十馀年，传霖督川，秋巡过县境，汝文季子投诗谒行馆，拒不见。今极贫，田业售卢氏久矣。廉史真不可为哉！王镜泉传 王锡钻王镜泉，官名怀清，幼英敏，有异才。既长，就职州判，分发直隶，以办海运功加知州衔，署理清丰县事。时山东濮州教匪王来凤，窜踞清丰属之方塔集。镜泉设法募兵勇，得四百人，知不济，乃简阅各乡团丁，激以大义，皆悦服听指挥。遂率团首张同堂等分队击贼，破之，斩首二千级。进攻武强镇，贼败走，追及，于开州之滹沱塞，擒贼悍酋薛金铎。由道府保举，以直隶州知州用。王逆惧，邀河东悍贼逼县城，夜三更，城中火起，哗且乱。镜泉戒守城者严备勿动。须臾擒奸细七人斩之，乱定，火亦熄。次早贼以大炮车攻城，镜泉督团勇奋力夺贼炮，转以轰贼。贼退走羊儿庄，随督团围之，王逆由水窦逸去。窜饲鹤池，适开团亦至，乃分三路进剿，河东贼儿尽。复督团进攻山东属之黑水岩，生擒贼目王来彪。大帅入告，加镜泉运同衔。王逆势蹙，退踞濮州。镜泉力请大帅檄大名知府会兵合剿。既至，镜泉身先士卒，攻濮州入其郭。王逆情急求抚，镜泉不许。贼转请于曹州总镇郝上庠，竟许之，并饬清丰各团撤兵，妄动者斩。山东大吏遂以濮州就抚入告，郝受优奖。镜泉既归县，语团众曰：‘贼急而求抚，旋必叛矣！君等宜设备’。越数日，王逆果叛，焚掠如故。镜泉与众盟，分扎隘口，遏贼来路。贼使人假道至河南，不犯清丰一草一木。镜泉峻拒之。忽接营弁信，劝以禀明大帅乃进兵，勿挑衅于强寇。镜泉忿然曰：‘焚掠如此，尚须禀明大帅，何以地方官为’！遂以死自誓。翌日，亲率前队与贼大战，自辰至午，贼愈众，围之数重，镜泉力战受伤。裹创再战，忽一炮飞来，洞胸坠马。团目谢三模，谢群相，谢德旺以身翼之，并死于阵。有靳存柱者，负镜泉尸突阵走，身受七伤不忍舍。团众见尸忿甚，战益力。王逆大败，奔还濮州，附逆贼刘占考奔范县，而清丰卒以保全。事闻，谕照知府例议恤，并于死事地方，四川本籍建立专祠，其同阵亡之团目均照外委例赐恤，附入专祠。乱既平，追赠太仆寺卿，赐祭葬。荫其子秀丰骑都尉。今北城有祠巍然，即其专祠也。周作人传 张汝翼周作人，宇辅臣，县东街子乡人。幼聪慧，长于记诵，塾师器重之。父朴拙，不能治生产。作人年十三，辄于课馀兼理家政，致力稼穑。二十入邑庠，越数年食饩，文名日益著。馆邑中南禅、东山、观音诸寺，所至之处靡不济济一堂，称多士焉。其设教先德行而后文艺，遇寒畯（义同寒俊）力不能读者，佽助膏火，俾卒其业。为人喜乡居，好排解，人有衅端，力为开陈，喻以祸福，必使调和乃已。尤重慈善事业，约本乡富绅，捐赀置田百馀亩为十全会，收养孤贫及施药材棺椁。晚近世道衰微，人心险诈，常集里党士女，于月朔设宣讲于家，以图补救。更手选童蒙必读书及《士习要录》一卷刊版印刷，散布乡塾。本乡桥头坝桥折历十馀载，佥以工巨不敢倡首，作人毅然独任，鸠匠甃石成之。近境双新桥，倾圮至再三，率众迭补不畏难。宅右一途，行者甚众，恒雨后泥泞没胫，作人目睹心恻，首捐重资改造石路。萁济物利人之举，于此可见。生平自奉綦薄，周恤亲故，略无靳色。时训诫家人以勤俭为要。子弟优秀者使之读，朴钝者令之耕，一家数十口，长若幼各事其事。以故家道寖昌，田业愈增。每于暇时，躬亲种树，即今园林竹木参差，郁郁葱葱，皆手泽也。性友爱，兄弟不忍分居。嗣因子孙繁衍，庐舍难容，始析炊。季弟以不善理财，致负债者三，均为偿清，毫无间言。光绪季年，时渐多故，邀同志创修寨堡，方今匪风披猖，邻近居民恃此安然无恙。保障一方，其先见之明，尤为人所难及。年七十三卒于家。唐济川传 尹之任唐济川，邑西德清里复兴乡人。光绪二十年与其配李氏同晋八十寿，县尹何国璋为之序曰：‘西蜀古号益州，其地多山，岷峨华涂，敦厚镇静，有寿象焉。而石照为渝郡属邑，得旁薄郁积尤厚，其人之多寿也固宜。夫人杰而后地灵，苟非其人制行无亏，足以铭金石而寿河山，则天地之气不属，而欲其寿也难。然则蜀人之寿，固不尽关夫山，而其本于德也审矣！仁者寿。吾于封翁益信焉！回忆戊子春，承乏是邑，耳闻封翁名，雅敬慕之，而恨未获半面识。今观其节略，访诸舆论，乃知家世积德。其祖世麟公，为邑诸生冠，家素封，好施予。父祖信公，不忮不求，虽有陈仲子之风，而其性情则好周急；虽草履芒鞋，不以小善而不为，殆又过之。至封翁悬弧（出生也，古称生男曰悬弧）时，则家徒四壁，王粲依人矣。封翁幼嗜读，能文章，屡战童军而终不得逞志以去。舌耕十馀载，暇辄谈阴骘。居无何，封翁母陈太孺人病不仁，闻召，即辞居停归养。侍寝，尝药、溺溲、浣栉，历八寒暑无虚日。未几，太孺人弃养，封翁卒以母病故，弃儒业医焉。今夫不善针砭术者不足知医，不存仁厚心者不可言寿，封翁易孔孟，业岐黄，古所称饮上池水者非耶！而又心存利济，富人听其酬，不乘危索谢；贫则一钱不受。其困苦尤甚者，不惟不取其酬，直以囊赀付焉。乡人敬礼之，争遣子弟执贽，而封翁不以货财为礼，必择品行优长者授之。故虽门下士无多，盖惟恐俗学误人，贻害匪浅。然则封翁之存心，皇天鉴之矣。会其父祖信公逝，其续配谢孺人，翁封极备色养，虽欢尽啜菽，而病家所酬赀，必日市甘旨进以为常。此固纨袴家所不肯为，而口四方者欣然行之无倦。噫！可谓难矣！嗣遭谢孺人丧，殓祭如礼。时蝗灾，斗米几二千钱，田主某怜其贫，赠窀穸一所。封翁辞曰：‘母事父久且无出，我固无恒产，时赁居主人屋，不归葬，恐后世子孙无扫墓者。’故虽家贫、道远、年饥，终扶葬于先人之墓。吁！事继母如此，其事出父母更可知矣，尤难得者，封翁上有兄二，伯乏嗣，急物色服内犹子作螟蛉。伯病十年余，常市药饵肥甘啖伯，冀复痊。会伯卒与嫂相继逝，抚螟蛉子如已出，时存恤其家，称小康焉。方仲病之弥留也，以后事嘱封翁。没后遂迎嫂及子若孙归，同釜炊，衣食皆身任。居无何，居孤听人嗾，再谕之不听，乃给赀别居。冀其悔悟将复合。未几仲子偕人适黔病归，舌强，手足拘挛，复双眸就瞽，仲孙将弃他适，封翁乃携诸其家衣食之，又为仲孙捐金买妇，比邻居焉。封翁行事大率类是。夫观人者，居官则取奇节，居家则尚廉行，不知廉行之中，奇节寓焉，封翁之谓矣。独是乐羊断机，共称内助；伏龙善策，赖有贤妻。德配李孺人者，钟礼郝法，年及笄归封翁，无非仪，上事翁姑，无不曲体封翁意，事无大小，悉谘禀后行，惟恐感伤。故翁姑亦爱怜之。尝曰：‘汝孝顺如此，吾无田业以遗汝夫归，但愿汝夫归得贤子孙，其孝汝夫归，更甚汝夫归之孝我二人也’，翁姑于戚里间，尝絮絮不休，皆此等言。娌姒由是共嫉忌之，而孺人性安退让，凡诟谇，悉以好言慰解，不与校。又素勤，若凡娌姒及诸侄妇呆完之事，无不赞成，以故群贤之，无间言。其心尤慈惠，凡族中疾苦，乐分润焉。来家，无尊卑必优礼待，宁不食食人，其心始安。待里党亦然。会族中有孤儿，父死母再醮，室罄悬。孺人言于封翁，收养其家，凡抚育补缀皆手操，不啻为己也孙者。常谕子妇曰：‘若辈勤俭，分所有以恤孤寒，胜拜十年菩提也’。今孺人虽耄年，而黎明即起，督婢辈家众操作，终日不懈。以故其家自始有，以至少有，而富有，将不卜自至矣。子三：长虞盛，耕樵渔读，市廛不一，有辋川遗意焉。仲际盛，邑廪生，即馀乙酉分校所拔士，闻其幼贫，读书大为侪辈白眼，而封翁暨孺人笑置之，培植愈坚，以故刻励益苦，称宿学焉。虽屡荐未售，而据其世德造诣，终合破璧飞去。若妙年冠军补弟子员之斯盛者，则为之季也，今甲午乡闱，昆仲皆房荐，其兄弟同榜，已预兆焉。女一，适王氏。孙四，闻皆善读。唐氏之福，盖未艾也。馀宰是邦七载，接见唐生，岁无几时，而唐生亦非以文请质不至室，坐谈只风月，无一语及他事，吾以是贤唐生，而益信封翁及孺人平日为人与其德教有以致此。故馀虽未获见其人，而于其子之守礼，知其梗概。然则获福又乌可量哉！夫人极力以营其口腹，而所得只于一饱；极力以营其居处，而所安只几席地。将焉用之！人生贵适志耳，兹积累虽不及陶朱，而已无饥寒之迫；子孙虽未为卿相，而已有廪禄之颁。况结褵偕老笔，而又矍铄康强，坐视子若孙致身云路，虽陆地行仙不啻也。予虽身膺民牧，有馀慕焉。然则封翁暨孺人寿以数乎？寿以理也，理在而德在是矣。予久未拈笔，又不获以不文辞。窃愿睹是序者，无徒视为祝嘏常谈，固将以廉顽立懦，而非以供骚人逸士之娱也。故用是为封翁及孺人寿，为唐生昆玉勉，而并为邑人之修德获报者望焉’。济川后于光绪 年卒，越 年李氏亦卒。其子际盛旋出贡，斯盛补廪，孙曾辈或于中校师校毕业，家声蒸蒸日上矣。高光炜传 张汝翼高光炜，号映轩，河东长乐里人。父阳恺，知书。光炜束发受庭训，日诵数百言。年十一，失恃，事继母以孝称。时上有二兄，仲兄光灿，天姿过人，学未成，早卒。父悲恸谓光炜曰：‘汝不成名，吾死不瞑目矣！’光炜因之读益愤，年十六，毕六经，杂及唐宋诗文，自为时艺已清通。逾年其父殁，以事坎坷，复遭岁歉，遂累债迫而弃产。长兄光灼，又抱沉屙不起，糜费日繁，家益窘。出就外傅，一年遂辍业。两试不利，藉笔墨口四方，无意功名，于是不赴试者十年。或谓曰：‘为人课读，而不应试，其谁信之’？光炜笑曰：‘学问优劣，岂在科名之有无耶’？其人曰：‘风尘中知音无几，子盍从俗’？光炜乃复就试，旋冠童军，补弟子员，以优等列增，年已三十五矣，而笔耕如故。其为文，理法清真，力黜浮靡之习，尤娴诗古杂体。从游者岁数十人。得其传，捷名黉序者济济。平生著作甚夥，惜稿尽散佚。晚年以修脯之余，置田数亩，筑草庐以居。为人诚懿端亮，言动不苟，尚气节，重然诺，不为势屈，不为富谄，可取不贪，当与不吝，朋友交游，淡而能久。数十年，身未尝染邪行，足未尝入公门，士林尊重之。光绪二十二年卒，年七十六。唐名拔传 王锡钻唐名拔，字仕甲，别号祯元。幼业儒，能文章，尤精易理。既长，勤俭持家，家益富。每晨起，必朗诵朱柏庐先生《治家格言》一遍，然性好推解。族有贫者，即出赀使佃田为生计。每年夏，必以谷借农家，秋禾收之，不取息，佃户纳祖亦从宽让免。更延聘名士训族人及贫家子弟，而对于姻戚朋友，并任侠有肝胆。其内弟冯某，家中落，携子女依之，名拔代伊置田业二十馀亩，无难色亦无德色。其次媳父萧大龙，初任定远专城汛，旋以功升合州汛，既而随征发逆阵亡，家属无依，名拔延至家，使其子偕诸幼孙读，卒以荫袭登仕版。时同侪郭某新中乡榜，北上乏赀斧，名拔闻知，赠程仪四百两，郭遂以是科成进士。咸丰十一年，滇贼扰县境，名拔筑一寨，聚族人及邻里避寨中，贫无食者皆独力任之。十月，贼大至，附近靴子岩，圆山寺二寨皆为贼破，名拔得众心，贼屡攻屡被创，遂纵火烧寨外民居。众睹火焰冲天，皆大哭。名拔急止之曰：‘贼假此以乱众心耳！奈何为所愚？且房屋既毁哭何益！事后我为若辈修复之’。众乃喜。贼见寨中镇静，知不可犯，遂舍去。乱既平，名拔为受害者复修房屋而资以钱谷，感恩者皆请其手书神榜，以朝夕焚香，见其字即见其人，至今犹有存者。当乙卯大旱，名拔出仓粟千余石，减价粜之，市价顿平。贫民受其惠于冥冥中，曾不之觉，名拔亦不求其觉也。名拔于通衢道路，坏即修之，不借助里人，亦不竖碑。其他如施寒衣、济米、药材、棺板，推而至于培庙宇，创义冢，兴义渡，皆昭彰在人耳目。晚年常集境内男女，讲善书格言，乡有人感化，无恶俗。将卒，命家人取积年券，尽付之一炬，数约九千串。卒年七十四。子孙蕃昌有由来矣。冯启中传 张恩溥投稿冯启中，字庸斋，邑岁贡生，家烈面乡。其人身躯伟壮，面圆阔，须髯下垂长二尺许，见者莫不敬之若神。乡居拥皋比四十馀年，受业者以千计。如周冕、蔡杰、周作藩、陈汝勤、段贞吉、张懋煦、聂灿辉、张子贞、万邦彦、万席珍、王绍柏、聂天禄、陈善、陈明玉及其季子景春，皆先后补弟子员。清光绪十六年，四川总督鹿傅霖履新，路经县属之走马乡，启中以老贫拜谒道左。鹿惊曰：‘此天人之表也’！令呈启履历查验，即补内江教谕。启中莅任，全县士子争师事之。内江知县杨增辉知启中品学兼优，亦属其子就学署读。所在为人尊重。耄年回籍，享寿八十四岁。益以启中父隆弼年八十六，堂兄启茂年亦八十四。其寿盖有种云。刘培基传 张汝翼刘培基，号贻棠，升平里新乡人。早岁失怙，家仅中赀，无力雇仆役，躬亲服事孀母李。暇即取书读之，异常勤苦。年二十二入邑庠，次年帮增。后遇科岁试，屡列超等。为人品学兼优，视听言动，准之以礼。工书法，本乡庙宇楹联匾额，多出其手所书，字自成一家。尝语人曰：‘吾每日侵晨盥漱毕，焚香拭案，静坐斋中，觉红日射窗，花香扑鼻，兴到处，伸纸濡墨，脑中别有一股清气，拂拂从腕底毫锋中跃出，此时浑忘却魏晋，何论唐宋’。是盖自得之语，非夸也。光绪初，知县梅震煦实行保甲法，令各场公举保正一人，乡人以培基公直端正，禀请充任。在职数年，募捐积谷以备荒歉，倡兴十全会以赈孤贫，为地方谋公益，他尤甚夥。年五十馀卒于家。唐明斗传 尹之任唐明斗，邑西复兴乡人。业农，佃耕自给，恒以先辈失祖业为憾，思力复之。服食器用，务从节俭。每日鸡鸣即起，督子妇耕作，夜深必周观厨灶门户而后寝。其于年月之旱潦，时日之晴雨，以及土地之宜黍宜稻，栽种之宜早宜迟，皆若有独得之奇法，每作备验无忒。由是所获较他人常丰，积有馀赀，赎还祖业。上庄之日，遂将其曾祖七十寿匾两方，洗刷辉煌之，复悬于堂，即昔售业时所遗下者也。继又赎还祖业一处，邑令何国璋见其契纸，书‘珠还合浦’字于契尾以奖之。至九十生日，即将此四字刊匾，悬于复业之堂，以为纪念。其为人朴直忠厚，凡有人借贷，不需酒食，不索重利。偿时请减息金，亦许之。有不能偿者，焚其券不复问。购贫人物，则重其值，人或笑之，意豁如也。存心之厚，大率类是。惟不甚喜读书，每言：尝见人家子弟，一服儒衣冠，即习于文弱，不能操作营生计，甚至行动需人。因而有家者致于败，无家者不能兴。故于其子孙，仅命粗识字，能书账而己，未免因噎而废食。然家庭严肃，讲孝弟，重礼让，尤笃于宗族。尝有伯叔五人因失产析居，衣食不给，岁时周之，死则给以衣棺，葬之美地。其行事合道，有为读书人所弗逮者。其貌颀古，须长齐胸，色白如银，有寿者相。曾眼见子孙曾玄四代。清光绪间，学官采访邑中耆老以名上闻。得赐八品顶戴，乡人荣之。寿至九十三岁而卒。段材岑传 王锡钻段材岑，名盛能，家号索封。生甫弥月，其父瑞卿即见背，材岑垂髫时，孝思肫挚，稍长，益谨事孀母。其时祖母尚在堂，材岑痛先父未能终养，以慈孙完孝子之职，能博其欢心，愉愉然忘其丧子，并忘其老且衰也。材岑有嫂氏周，青年抚遗腹子，心敬慕其苦节，善视之，抚孤侄如己出。无何，侄又逝，所遗茕茕双雏，又抚而教之。生平好施予，每岁租入，预计家之所费，馀皆分润贫人。创十全会以济其穷，兴平粜会以拯其厄，而犹患愚顽不化，人理之或亡也，则校刊《孝经》、四子诸书，散之村童，俾就学义塾中，以端其品与行。至其应事接物，一衷诸礼，未尝作疾言厉色。人无亲疏皆敬之。有喧呶不已者，闻材岑至则肃然。及卒，有擗踊墓门而哭甚哀者。其为人盖可想见矣！段昆山传 王锡钻段昆山，名邦兴，别号德舆。少读书，明大义。长好施与，尝倡兴十全会，岁捐重金作济人利物事。每值荒月，必发粟赈贫穷。秋成，则语族人曰：‘富者贫之怨也。我辈家号素封，少（于靳切，平量也）几十斛，自多几代。平日尤当惜福，有馀，用周邻里乡党，非特培阴骘，亦所以释怨也’。族人感其言，遇善举辄慷慨捐赀无吝色。段氏好施之名，遂为邑中最。邑令闻其名，有大役，必延致商酌。昆山洁己奉公，补修圣庙，改造文场，均规模宏敞，而费无虚靡，无浮报，猥鄙者心滋愧焉。继乃筹设义塾，俾贫穷子弟皆得就学。晚年值乡试，虑寒畯无力备卷价，每独力捐之。其扶持文教，推之弥广，固不徒虚袭礼文已也。咸丰军兴，时以输财助边，功擢军粮府同知。昆山仍谦退自守，教子训孙，以上寿终于家。迄今后嗣蕃昌，方兴未艾云。王若周传 尹之任王若周，邑北石盘沱人。其生平事迹，清光绪甲午岁，邑廪生唐际盛为作《家传》叙之綦详。其文曰：‘公谱名安勋，字若周，其职篆则应元也。行四，为玉璋公续配黄太孺人出。先，公有同母兄安贞，十四龄试即前茅。方期捷步木天（指翰林院），无奈一病不起，玉璋公及黄太孺人哭之恸，视公愈珍重。公因是益励于学，得书中大意，内而修身齐家，外而处世接物，虽不必尽践古人陈迹，而无不与古人暗合，其颖悟殆有过人者矣！居家，黎明即起，督仆婢家众操作，终日不怠，率为常。事皆亲裁，群小以是不敢欺。方公之析箸也，受田六百亩，至是购至二千亩有奇。苟非生财有道，乌能如是！初，公长兄奠山逝，公抚侄廷尉如己出。无何，廷尉逝，抚侄孙辈尤加意体恤。后侄孙又相继逝，公益恻然，惟恐有欺人孤儿寡母，其处心积虑，殆不可言状矣。尤足异者，公长兄奠山逝后，凡事皆公身任。无何，公仲兄梦龄又返道山，遗子廷玙，未几，廷玙又殂谢，嫂老，媳孀，孙孤且幼，直无异长房矣。事无大小，皆需公亲裁。才人多劳，公之谓矣。他若抚族孙汝壁遗孤，犹其一斑也。然此特施于一家者也，至若定宗祠章程，岁延经师教读族间子弟，人给修金钱若干，县府院乡会试，人帮赆仪钱若干，则推而广之矣。然犹一族也，石镇募设义学，创兴文课字课，添设义渡义冢，以及凶年举办平粜，兵警监修寨堡，则流泽远矣。然犹一乡也，前沈主札委劝办积谷，今又奉何主委办团练、育婴、学田。则公之所为，岂但一乡沐其惠哉！一邑利赖之矣。岁，公晋大理寺评事，六品衔。为玉章公暨黄太孺人请五品封典，报亲恩也，亦激励诸子奋志青云之意。生子七：长廷宝詹事府；次廷宾戊子县试，邑侯何公以进士宰是邦，赏其文，拔取案首，府试后病卒，原配朱孺人出；三廷案业儒，试辄前茅，将卜为远到器；四廷宗、五廷官，六廷宽、七廷寅，俱幼读，续配周孺人出。五凤八龙，馀将为群公子望焉。今公年虽康强，已七分业产，使诸子各取其一。其深谋远虑，尤有不可及者。女十一，均玉立，孙六，偕诸子读。王氏之福盖未艾也。馀馆公家十二载，悉公事，故得概从实录，以俟之采风者。’按际盛作此传时，若周年六十，后三年，若周卒。距今三十馀年矣，乡人每谈其轶事，犹称颂之弗衰。且厥后克昌，日益殷富。有子廷宽字敬敷，孙号有容者尤精干，善练团御匪，保障一方。咸谓为若周之积德所致云。曹宗传 张汝翼曹宗号玉山，邑北新乡人。博学能文，不利童军，因例入国子监太学生。性至孝，母李氏，年八十六，能终身孺慕。有弟三，友爱异寻常。尤喜施予，好排解。乡有十全会，友曰永济生，由宗圪首捐钜资倡募成立，置田若干亩，凡药材棺椁洎一切赈救事宜，无不尽力为之。里党有争端，得数语立判。年八十二，卒于家。弟琮光，号玉成。为人亦如宗圪，而重道爱士则过之。享年九十六。侄祖训，号心一，恬静寡欲，不与外事，夫妇同庚，寿均八十五。今祖训仲子聘三，年又晋八旬矣。其身康强，不亚乃父。人以箕畴（即《洪范》九畴）五福，将萃曹氏一门云。袁鸿志传 王锡钻袁鸿志，字含英，别号仁山。天性纯孝，年十五失怙，善事孀母。岁馀，母病笃，日夜侍左右。时滇寇朱何扰境，人皆迷匿，鸿志守母不忍去。贼至缚而询之，得其情，释以去。越日母卒，哀毁守制，不以乱离废礼。同治辛未岁大饥，其叔生齿繁，窘甚，鸿志仰体父志，分粟食之，继又让以产业，有婚嫁仍特别佽助。数年叔家渐裕，鸿志无德色。居家尚严肃，妇孺仆从，凛然不敢犯。子壁城已入泮，督课綦严，及中副车，始稍稍宽假。出入乡闾间，公是公非，鼠牙雀角，恒待其一言解决。四旬后丧偶，守义不娶。有馀赀辄以济人，饥者食之，寒者衣之，并施药饵棺板，以惠里中穷民。萁宅旁固近大道，日给草履，暮予灯笼，岁以为恒，无少间。晚年为善益力，日手编字篓刷善书送人。而合定两邑之十全会、平粜会，皆捐重金以成钜款，迄今慈善款犹利赖之。年七十一精神矍铄，一日宴集族戚话别。曰：‘吾某日当命终，某时当出葬’。至期果如其言。家人异之，而莫能测其故也。段千之传 王锡钻段千之，世居德清里。性刚直，清光绪时为里人所公推，历任保正团长。公是公非，人不敢干以私，有冤诬必力为伸雪。以金钱，丝毫不受。且曰：‘职务所在，而不肖者辄视为敛财地，何以团保为’？清光绪丙申秋，淫雨弥月，谷尽霉，每石仅有米二三斗。翌年，知县罗锡璜欲换济仓谷为新谷，乘价昂甚，美其名曰平粜。札各团夏发而秋收之。千愀然曰：‘发霉谷而责偿完谷，是剥私而肥公也，贫民何以堪此！但霉谷不出，嗷嗷者又无以哺之，无已，遂改粜为赈。尽出济仓谷以赈民，而别立募捐簿，募其族及所属六场之富家。或十石，或数十石，秋收后就近填仓，尚余谷二十余石，仍交仓正存储，存案备荒岁。是举也，仓谷固易陈为新，而贫民亦不受亏折，且获补助。千之急公好义，大都类此。子松垣，补廪膳生，任高小校教员，亦屡充保董团正。有父风焉。孙自扬传 张汝翼孙自扬，字显名，号易才，县西仁化里人。幼失怙，兄自昌亦弱冠卒，理家政早，读未成名。事其孀母以孝闻，教养孤侄成立，逾于己子。姊一适段氏，贫，曲承亲志，岁佽钱谷，终姊之世乃已。性端严，尚勤俭，家人无敢邪辟奢惰。族中有不肖子弟，常遭詈责。然容人悛悔，未尝宿留于中。故成敬惮而怨读言希，遇乡里大故，辄为斡旋。清咸丰十一年，滇逆扰境，避乱平安寨。一日有贼二三至附近觅粮，同寨舒贤敏昆仲勇而粗，窥贼寡，潜追逐之。贼惧，火孙自正居庐而逸。自正弟兄亦粗猛，忿向贤敏等索赔。各寻干戈，寨事将偾。自扬多方调停得以寝。越日贼大股围寨下，声请献昨逐己者，否则攻破，不玉石分。寨人大恐，无以为计。自扬奋然，偕申某立垣上，呼贼目语，巧为驳辩，词婉理优。贼众信服，解围去，寨得保全。人以是敬重之。其他排难解纷，不辞艰险类如此。而泯矜伐，却酬报，尤人所难能也。平生不喜浮华，独乐与文人相征逐。岁进士胡国标之子增生胡耀川，以女字其长子兴纲，往来款洽，较他戚尤义重情浓。有孙名国藩者，耀川之女所出也。少时，自扬含饴玩弄，口授以书，六岁遣从师学，暮归辄燃膏监读，案置短篾签，言渴睡则以签撑目，使弗得闭，必熟诵乃寝，率以为常。时其侄兴泽亦有子读书，出就外傅多不便，乃商同设塾延师，宿儒周家儒、胡良傅、胡达道，各馆于其家数载，最后陈焯受其聘。由秀俊而茂才，十年未易焉。自扬家不中赀，自奉从约，而供师膳务求丰洁，朝夕恭陪，惟恐稍致简亵。凡师之家属朋友，偶造其庐，靡不具鸡黍，隆礼貌，曲尽其欢，盖因敬师而及之也。束修厚备，往往先期奉送，其尊师重道，一时里人艳称之。故贡生周冕、廪生周作藩、增生张懋煦、胡德馨、附生蔡杰、段贞吉、陈文渊、胡再成，均时与周旋，尊为乡先生。远族孙之绪住合州，因采芹来索宗祠帮款。族众以其字派改易，从未入祠祀祖，啧有烦言。自扬力排众议，照例支给。曰：‘培植子弟，何事苛求乎’！光绪二十一年，国藩入泮，随丁外艰。自扬饬其于守制中求深造，图远大。舒某约国藩协控均平会总管，知之怒，立召回家，强令设帐，不许干预讼事。国藩能守忠厚家风，自扬教之也，尔时本县训导郝，向重其为人，为之请于上峰，给八品耆员。人有劝其开寿筵、征题咏者，应之曰：‘人之善否，盖棺后自有定论，祝嘏虚词奚用哉’！其持论亦卓已。垂老精神矍铄，须长至胸，见者以为美髯公。居恒看书饮酒，悠游林泉以为乐。地方公益事件，犹时出而维持，不改少年行状焉。光绪二十八年以疾卒，寿六十九。前署内江县教谕，邑岁贡冯启中为题木主，私谥端肃。后二年国藩食饩，又二年科目废止，以考职列一等巡检，签分云，旋署楚雄府，定远县典史，论者谓为自扬重文之报云。隆运昌传 张汝翼隆运昌，字少吕，祖籍沿口，清同治中徙居为飞龙乡人。家素贫，父吉安贩纸为业，母毛氏有贤德，生子三，运昌其少也。生而颖异，凡冬温夏清，昏定晨省，及隅坐随行诸仪节，不学而能，童时就塾师读，春元毛先生辄奇之。长从邑举人彭玢学文章，立言精采，构思敏捷，为同堂友辈所不及。其时生计益迫，负笈归，糊口四方，昼课儿童书，夜则篝灯兀坐，取经自读，仍间作题文一首，亲诣师馆，请改正焉。年二十二入黉宫，光绪十五年已丑六月应岁试，考列优等，以廪无缺额未补。是年七月彭病于家，运昌往视之，彭谓曰：‘子其补廪无疑’。运昌不解，曰：‘先生何为出此言也’？曰：‘吾殆将死矣，廪且有缺’。运昌闻之，意甚不自安。未几，彭果卒，彭子定科以廪生丁优，缺开，运昌应补，遂食饩。二十一年岁试，学政瞿鸿玑性乖张，运昌因保新乡武童贺恒升覆试，构疾，力顿减，鸿玑疑其纵枪，牌示永不准出保。故后运昌于岁科试，仅投考而已。二十五年夏六月，山东吴树芬督学临重庆，运昌往应岁试，半道闻母偶婴微疾，星夜奔回，疾愈不复往。或劝之，运昌答以功名事小，不孝罪大。人服其言。运昌生平自奉极薄，养父母不敢从简。距宅里许有屠案，日往市肉以归。或问其故，曰：‘吾父母年均七十，非肉不饱’。如是者有年，忽一月之间，两服斩衰，哀毁骨立，葬祭尽礼。服阕，弟兄不忍分炊。处馆数十年，所得修金，概作家用，毫无私积。而讥徒必先德行，文艺次之。三十年，提学郑沅，考试渝城，运昌援例入为恩贡生。由提学报部注册，候选直隶州通判。宣统间卒于家，年五十三。曹应选传 曹守文投稿曹应选，字献之，升平里新乡人。为邑附贡生，读书明大义，不喜为词章。尝曰：‘学以致用，何琢章镂句为’？因集邑绅醵金至富顺煮盐，擘画有方，致金不赀。迄今邑人知为煮盐业，自应选始。清光绪中，乡人推主保甲事，以公正刚直著。乡固距城远，有捕役某素狡黠，欺乡民赵九芝等忠朴，伪为官牒，诬以聚赌不法。九芝等骇极，赂数十金，求缓颊。某不许，又不即行，械系九芝等野寺中，横施榜掠。应选闻之，忿然曰：‘九芝等得罪情实，自有宰官案讯，若辈何敢尔尔！遽诣宰白某不法状，情词激切，宰为动容。立逮某下狱死。九芝等得释，感应选甚，至酬以金，力却之。九芝等乃赠‘质直好义’四字匾额于门。今尚存。胡梦麟传 尹之任胡梦麟，谱名官俊，字克明，城西任婆桥人。其曾祖大贞，诚朴浑厚，初受遗产仅山土一幅，茅屋两间。后以力穑起家，置田二百亩有奇。传其祖心文，克守先业，至其父南康，置业加广。力行善事，生克明，幼颖慧，喜读书。清咸丰辛酉以佾生入庠。是年五月，滇贼围县城，赖其父南康练丁勇据守南禅寨，以牵贼势，待官兵来援，而城得不破。人以克明入泮，为其父善报焉。后入秋闱，房荐未售。旋捐贡选教职，历任梓潼、屏山、大邑三县。所至之地，学风丕变。及选成都正教授，适病作不克赴，回籍调养。旋愈，不复出，奉母至八十八岁，为请旌诰封。更为子孙聘师督课，所谓退而养亲教子者与！晚年尤好山水游，每扶杖寻幽，意有所得，即发为诗歌，归而笔之，积久成帙，惜未梓行。年八十六卒。长子清高业儒，早殁。少子清远为邑庠生，孙曾众盛，皆能不坠家声云。蒋如兰传 张汝翼蒋如兰，讳宗成，号芝三，邑街子乡人。性敏慧，貌魁梧，幼承庭训，好学不倦，长从游李春江及北村两先生之门，德行文章，擅长一时。年二十四入邑庠，五十四食饩，六十七援例入为廪贡。尝于宅前辟地数弓为作育人材计，修金多寡不较。尤喜拯救贫乏，如兰伯姊适李，姊夫及其长子均散于外，室如悬磬，莫可自给。如兰为养其家者五年。未几姊夫卒，既全姊节，复庇荫其幼孤，俾之成立。后有侄曾孙女亦遭闵凶，孤穷不堪，又收育于家以待字。遇族戚或乡邻有鼠牙雀角之争，如兰至则一言以决。其人品谊、学问、心术、资望，求之里党，洵不多觏。享年八十，卒于家。先是清光绪二十八年冬，如兰年逾七旬，其《自叙小引》有曰：‘抚身世之匆匆，年华易逝；怅予怀之渺渺，心事乖违。往不可谏，来犹可追。宣尼垂训，示人忠湣。自书贻后，圣贤遗轨。予弗敢希，惟追溯往事，书之以当暮鼓晨钟’。遂为七律十首。诗云：‘人生七十古来稀，此语传今似是非。百里入秦方显相，太公钓渭尚迟归。从心有矩休扳附，屈指无多感怀微。安得鲁阳戈再返，同袍还与赋无衣。’‘暮齿无心寻鹤俸，青灯有味似儿时。前三十几梦中句，兹八旬开个里知。自信靠书来度日，何尝断酒去工诗。挥毫欲写衷情事，未握记珠已尚疑。’‘谫字无端入梦来，细参文义甚徘徊。平生未到精深处，兹事难恁拟议裁。误我聪明真不浅，催人岁月那能回？从今有错应须铸，莫待临时费忌猜。’‘坟上草青王母语，阶前兰翠小人思。含饴尚记弄孙乐，食报未曾后裔知。世父特珍惊颖异，家君过望作英奇。如何本末后先悉，此日仍然老大悲。’‘文笔邓公清爽评，精神团结盛公行。堪嗟三十年前满，又作一千里远程。泮水采芹亦似早，廪人继粟已生惊。如今贡树分香下，可有青藜照读明。’‘瞿公尚忆作文宗，告进中门发落恭。时则六旬有二下，人谁少许胜多供。敢矜扼要论真立，尤服泛谈批不松（松动意）。果备气清词畅教，秋闱十月岁寒松。’‘椿颓萱萎剩寒松，作个诗人意也慵。读圣贤书何所学？忝衣冠列渺无庸。平生好事都成歹，素梦淡时总际浓。修到梅花清福享，孽缘勿再与相逢。’‘前身原是大罗仙，谪到人间七十年。自理夙根从少小，殊怜结果一华颠。广文末秩何尝就，习武次男每奋拳。如使长生诚可学，优游颐养话林泉。’‘女嫁男婚问子平，尚余兑索未妆行，相攸悉是乘龙彦，伏枥莫非老骥情。诗礼传来昭世泽，门庭显去振家声。人生事业知何限？椒衍瓞绵取次赓。’‘天地君亲师位崇，非从五者总皆空，身家性命全叨佑，富贵功名半折衷。成我恩深生我等，为人本务与人同。不知老至正云尔，迂拙无能是此翁。’冉寿祺传 孙国藩寿祺冉氏，字吉五，县西烈面乡人。父东山，绩学未售，微业罄典。清同治间，挈眷徙遂宁县，业代书，因侨焉。寿祺幼读书，敏慧绝出。东山语之曰：‘吾窘于遇，迫以刀笔救贫，此平生憾事。然屡劝人息讼，未尝欺心捏词，当不尔累也。尔萁勉旃，图远大’。寿祺恪遵庭训，好学不倦，弱冠回籍应试，得补学官弟子员。会庄子佩署理番厅，耳其文名，延任教读书启，凡十馀年。寿祺品学俱优，庄颇礼貌之。庄迁灌县水利同知，补修二王庙，寿祺为作碑记，大笔淋漓，传诵一时。盖寿祺蠖屈幕府，公馀仍操举子业，功名之念，未尝去怀，故文字与年俱进。当日士习专攻八股，类多失之空疏，寿祺则寝馈经史，腹笥便便。年获馆金，除赡事畜外，有馀悉以购书。幕游绵竹官廨时，购书数十种，耗二三百金焉。胡介春知湖北南漳县，聘寿祺为西席。文章道德并播鄂郢间。光绪辛卯科，领乡荐，一返梓里，拜谒族戚长老，谦抑敬恭。人咸谓东山阴行善，宜有子矣。次年春官不第，留京自习。东昌府太守洪兰楫，敦辟入幕，旋因劳绩列运工保案，以知县用。而寿祺终系情科名，乙未复上春闱，寻病卒。卒之日，奚奴窃款潜逃，同乡京官郭灿等钦其为人，醵金棺殓。长子鹤年在籍，闻耗赴京，已故。遂扶榇回葬于故里。寿祺廉介自持，以道为重，官吏争迎，从未趋炎附势，故身后家无馀资。而鹤年为父丧葬，尽售祖业弗之惜，亦克肖也。鹤年服阕游泮，旋居烈面乡。寿祺遗书手泽，闻今犹存。孙子曰：寿祺吾乡先达，领乡荐时，旋里宴客，吾初偕鹤年应童子试，因得与焉。瞻厥状貌颀苍，温然儒者。以其学问经济，苟得志施于政事，游刃有馀。顾卒困踬，殆有遗憾欤！然鹤年克读父书，家虽落而遗泽尚未艾也。李树春传 尹之任李树春，字厚庵，城内人。民国三年死于匪。署理四川民政长陈廷杰为其墓铭曰：‘李君厚庵，武邑才士也。家贫幼孤，节母杨女士劬辛抚养，甫龆龄，即警敏绝伦。名宿器赏，资以膏膳，俾学为文。母氏亦以纺绩佐读，君遂淬厉以能文称。未几入学食饩，清光绪丁酉举于乡。而节母以贞顺见旌。扬名显亲，出诸寒窭，洵有特性者也。获隽后，家日以裕。三赴礼闱仅选誊录。前邑令罗锡璜、何承道均钦其文，延主印山书院讲席，列门墙者蔚为时望。两次被选为省会议员，后以朝考得盐大使，分陕西省候补，未赴。民国初成，秩序大乱，盗贼蜂起，县知事张公光森，知君能治盗，深相倚畀，君慨然以澄清为己任。于城设团练总司，募丁勇，勤教练。闻警驰剿，动合机宜，屡歼渠魁，么丑慑怖。惟临事不让，众嫉归之。群小乘间，竟为君祸。白龙鱼腹，困于豫且，其命也夫！然因公殒命，大府褒奖以‘桑梓干城’匾额，虽死犹荣。卒年四十有六，葬于立石下。文峰峻秀，顾瞻称道，靡不叹惜今后无是君也。君初配氏陈，生子书成、书荣，继配杨，生书富，皆头角崭然，不愧令器。杨夫人厉志冰霜，事姑至孝。而节母康健如恒，克享高年，君当无歉于九原矣。夫以不世之才，负一世气，攻苦食淡，卒能成名，以荣其亲，以长其子孙，且树功乡邑，为乡人死，其人不足传乎！书成为父修墓，功竣，丐馀志之，因据事直书，不敢溢滥其辞，惧无以信于今而传于后也。铭曰：‘奇特之生，迥异凡庸。亨乃由困，穷且益通。张施闻誉，懋集事功。有进无退，死魄犹雄！嗟彼竖儒，愧汗溶溶’。唐际盛传 尹之任唐际盛，谱名德新，字子又，号鼎三，邑西复兴乡人。唐济川之子也，济川自有传。际盛性颖慧，幼从村塾师读，贫甚，不能具膏火。方十龄即辍学，业农已三年。乡先生王鹤皋过其家，见其字秀文清，爱之，语其父使从游，不取修脯，际盛从之。攻苦三年，学大进，即荐之馆于河东富绅家，俾教学相长。弱冠后入邑庠，旋食饩。乡试屡膺房荐，文名噪一时。何藻卿、谭葆崖两县令，暨郝次封学师，均器重之。后留学渝城东川书院，山长景旭林、赵尧生、赵文炜，渝郡书院山长何符九，亦咸目为远到器。无何，科举停废，无由进取，仅以岁贡改选县丞，归家待次。邑令何璞元重其品学，聘为邑高小校校长。旋辞去，归理家政。常教子侄各勤职业，以诗书、礼让、稼穑三者为祖宗所遗，不可不继述之。暇则取少时所读子史及古诗文，摘其粹者手录成卷，以饷诸子弟。嗣为劝学员，月至各乡劝导。各校教员学子莫不敬仰，感化为勤谨。平居寡言笑，而待人则本于诚。乡党有雀鼠争，不惮恳切排解，期无诉讼，心始已。然不美事则掩耳不闻，与同流合污者有别。临财无大小，必辨之以义，取与不苟。自身服食，力崇俭素。待客则丰腆，而于宗亲尤笃。尝怜其从弟及其孙子女三四辈，贫病孤苦无所依，乃禀商于父母兄弟收养于家，几二十年，丧葬嫁娶皆身任之。综其生平，体舌耕之苦，以赡其家。先以孝父母之心推而施诸兄弟，又以友兄弟之心推而施诸子侄并及其宗族，每年馆金所入，一文不私。居恒兄弟怡怡如也，子侄恂恂如也，闺门之内秩秩如也。同堂四世几百年，自少、至壮、至老、无纤悉参商。至屋不能容乃析居，后仍与未析时无异。盖得于修身齐家之道者也。民国五年，任烈校教员，病归，卒于家。年六十有六。周冕传 尹之任周冕，谱名兴柱，字作之，县西北烈面乡人。五岁失怙，母氏谭，孀居抚育，家时窘，学不能继膏火，赖其母纺绩以助。族师周治安品学俱优，经师而兼人师者也。爱其颖异，并敬其母之苦节，不取修脯，教诲倍殷。冕因感激奋勉，为学日进，而品亦高洁如其师。初应童子试，即列前茅。以赴郡远，缺赀斧，就近冒籍入南充学，旅补廪饩。教授乡里，以赡其家。清末，骆闻亭司南充教铎，爱其文字，并重其品行，为出贡，保送入京应文官试。考列乙等，候选按经历。时清政不纲，兼以母老不欲远游，遂无意仕进，仍乡居训徒。其教人一以道德为尚，躬自检饬。平居几案必光洁，笔砚安置有常，书籍整齐，检阅后即复旧。虽丹铅数经，无墨污之迹，无皱折之痕，数十年册卷如新制。然坐立未尝见其箕踞跛倚，行则挺然正视，不偶斜睨。遇人不苟言笑，当大庭广众间尤木讷。若于函丈诲子弟，则谆谆不倦，谈文章必左国庄列，及迁史班汉，谓学者宜取法乎上也。民国初，长县立第二高小校有年，旋复任县一高小校国文教员，诸弟子莫不爱之、敬之，尊奉之如山斗。为文峭丽有奇气，乡里有所撰述，恒推重之。其自为大父行述曰：‘冕于学少有所得，惟大父是赖。当先君子之初卒也，大父悯冕之少孤，重翼覆之。夜则引与同寝，鸡初鸣，即蹴冕曰：“起！乘此平旦，得初气，可以读矣”。则披衣为篝火，听诵声琅琅，掀髯大欢悦。平明看冕上学去始返，以为常。呜呼！大父如父，可一日忘哉！大父讳家富，字醇良，为曾祖茂德公之特子也。甫六岁，而茂德公捐馆舍，曾祖妣张矢志抚之。大父性至孝，遇母有不豫，则长跪请教，必得其欢而后起。时五房同爨，高祖文山公耄年倦于勤，则命大父辍读理家政。大父敏于事而推诚以与人，时无顷停，职无纤旷，内外食指数十，无贤愚少长，皆融洽无少间。由是家益起，以饶裕称于乡。大父为人肫朴，貌颀骨重，须髯数十茎，罗罗可数，望知为太古人也。当清同光间，海宇肃清，士大夫循循于礼让，乡风民俗皆以朴厚相高尚。时大父年六十余矣，野处养闲，间日具觞豆，招邻家叟三数辈，聚谈古近有关人纪事。其剖析之精，为老师宿儒所弗及。长夏无事，又聚村中子弟坐庭树下，供以清茗佳果，为讲孝友忠信事，杂引古人以证之。以故乡里皆爱重大父，见之则肃然起敬，无敢慢者。而性尤喜施，每岁除日用外，悉以周里中之困乏者。至寒家子之能读者，则倍资之。曰：‘助邻子之学，藉以励吾孙之学也。故冕之于学少有得，惟大父是赖。大父晚年善摄养，侍侧数十年，未见一咳唾。卒年八十九。清赠文林郎’。此冕壮时所作文也，录之以见一斑，且以见其学行之美有所自来。晚年文益醇粹，著有史评四册、文集四册、杂诗四册、联语二册，待梓。民国十三年秋，婴风疾卒。杨安文传 张汝翼杨安文，字荫春，邑惠新里人。幼业儒，屡战童军不利，遂于清光绪间援例纳为国子监。为人敦厚周慎，有古人风。其生平事迹，合川附贡庞文杰为撰墓志铭，言之甚详。兹录其文曰：‘公先世志臣公，以清康熙时由鄂迁蜀，家武胜之乐善乡。五传至怡元公，生子四，公居长，次安武，次安泉，安涛，皆懋迁于外，独公侍养庭帏。比暇则游心典索，觇悉灵榘，属文有游思恣志之奇。中年师濂洛学说，守约思博，文复冲然以逸。然不合于时，佗傺而嘘。乃研仓公术，兼得种牛痘法于湘人丁全生，活人难覶缕计。其事丁医师也，如事邹业师作章。两师捐馆，皆公力营葬。心丧三载，事亡若存，殆深得古君子报本之遗意者耶？宜乡之人渐模而化之也。葆田先生，公之哲嗣也，幼承庭训，稍长，公为筑舍宅外，延名师敦厉之。葆田以清光绪戊戌入泮，辛丑食饩，旋膺大府命赴日本习师范。归国历任教员，县视学，教育局长兼县议员、统计处委员等职，有劳绩。省署记名以县知事用。民国戊辰，以国民革命第二十八军三师司令部顾问官、兼膺四川教育厅命任武胜县中校校长。时杰亦备助教，因得从葆田先生游。习知其人，渊默而识粹，乃益服公之家学玢然有则也。公生咸丰癸丑十二月十三日，以民国癸亥年十二月十一日卒，得年七十。卜茊（古兹字）兆而厝焉。今年秋，葆田为公封厥墓，嘱杰志而铭之。杰夷考墓志，肇始西汉景君墓表，与汉杜子夏临没镌石两事。墓铭则滥觞于汉王史威《长葬铭》卅二字，洎宋以降，铭志骈行，然无可传，一易世则泯矣。公非卓卓可传，以诏来兹者耶？印山环水之间，公之休风在焉。月明华表，云化藤阴。他日过丰阡而下拜，斗酒沃酹，其亦有郑旐（魂幡）庾树之思乎！铭曰：‘既安且固，以利其嗣人。是为处士荫春公之墓’。秦培善传 尹之任秦培善，号芝轩，县西龙女乡人。父立堂，为邑廪生，有文誉。家贫教读于外，培善幼随父学，性循谨，遵训不违。年十四，尽通五经，为帖括制艺，超异侪辈。弱冠人邑庠，父旋病卒，哀毁尽礼。以父与叔素孝和，先未分炊，欲继其志。惟食指繁，饔飧之费求给于书不可得，以其家居于市，于贾为宜，乃变计率诸从弟货殖，亿辄中。治家复严整有礼法，门庭肃然，人无游惰，家以渐康。馀暇则为乡里排解其纷难，正言谠论，莫不服从。乡人爱其公正，倚其威重，推为团总。其规画公益，虑精审详，期于无弊，故事无不举。其奉行官府之事，仍必酌量舆情，出以至公，不阿上以剥下。其馀地方，注重农商，严禁淫赌。入其市中，鲜见有衣冠不正者。阖邑二十乡，风俗之良，莫能过也，而培善之力为多。清末改政，县设议参会，培善被选为参事员，于县中利弊，颇有所兴除。见到即言，不畏强御。洵所谓中坚份子也！民国十四年避匪于顺庆，船行被水，感寒致疾，归卒于家。时年五十有四。刘德光传 尹之任刘德光，字厚甫，岁遗生，走马乡人。性纯厚谦谨，乡试屡荐莫售。乡居授徒，门下采芹食饩者，以百数计。其教学以行义为重，凡闾里纨绔子见之，无不敬畏。清咸丰中，滇匪扰境，与其长兄德范练团修寨，劳怨不辞。里党赖以保全。德范尤好施济，常暗垫钱为人解纷事，又收育女婴之被弃者。故乡以善人称之。德范年八十，德光年八十六，均无疾卒。其子孙并多秀颖云。段辅堂传 庞文杰投稿石照之西，有宿学士段辅堂者，邦其派，彦其讳也。少读书，博闻强识，弱冠补弟子员，食黉饩，候选教谕。性沈静，酷嗜学，宅右结室，拥书千百卷其中，朝夕吟诵不辍。尤喜为文，每得意，辄下笔不自己。旧稿盈筐箧，交游者过而读之，豁然得所解而去。佥曰：此今之周茂叔也。以为有道庐，博雅宗焉。厥祖成章公与厥考翊臣公，以诗书贻子孙，培植之厚，递有数传。公之考多才，尤健干，鼎力摒挡家事。故公为主器，犹得寝馈于诗书。公历秋战十二次，堂备四，房荐者数数矣，卒不得展厥志。退而教育，益力学不倦。公之雁行有四：次升庵公，试不遇，持家，因劝捐入成均，咸丰乙卯科乡试房荐。三笃斋公，早逝。其历署教职者，公四弟子吉公也。从学十载，相与拂窗洗砚，辩难质疑，怡怡如也。友爱如此，孝可知已。候选训导印山公者，公堂弟也。师事公，与子吉同游庠。其他栽桃李，多方善诱，人艳称焉。公为邑巨族，有贫不能读者，且资以助其读。盖乐育英才，素性然也。平居阅经史百家，多妙悟。故为文析理渊深，朗朗如玉山行。山东进士车锡侯来宰是邑，一见而心仪之，以学优未仕为公惜，而公则不以出处介诸怀也。殆所谓学道有得之君子欤！辅堂生嘉庆己巳九月初二日，卒咸丰庚申正月十六日。得年五十有二。王鸿钧传 采访员投稿王鸿钧，字禹乡，德清里人。祖志灼，邑名孝廉。父莲舫，为附学生。生子三：鸿钧其仲也。幼聪慧善读，长从胞叔文坡学制艺，文思敏捷，笔致轻灵。当科目时代，遂挟其技以游泮、食饩。清季，考入四川法政学校。毕业后，迭次举办县中公益事，县人咸称其能。迄民国肇建之初，任本县行政课长有声，后被选为省议员，复经财政司委为潼川、保甯清提委员，事竣回籍，任县立第一高小校教员，教授国文，口讲指画不惮烦。未几改充校长，恩威兼施。学生百余名，咸懔懔然生敬畏心。民国七年秋，省总团务处成立，令全蜀各县组织团务局，设局长一人。佥以鸿钧学识素优，富有经验，举充斯职。三任三已，喜愠不形于色。其在任时，务求撙节，以解轻人民负担。至迫于匪势，亟应整顿，如催促各乡操练团丁，购买枪弹，不避劳怨。意在同保公安，不在一已之权利。惟其公务念重，虽至亲不敢干以私。时警备队长王汉章，鸿钧之嫡堂侄也，相见之顷，除职司事外，未尝言及于他。无何，因公积劳成病，于民国十四年卒于家。年五十有七。庞鑫溶传 庞文杰投稿鑫溶姓庞氏，讳孝植，号炉峰，居邑之兴隆乡。少读书，聪颖佚群辈。父猷亭早歾（殁也），赖母刘敦勔之。鑫溶年二十二入清邑庠，因得肆力于学。旋食饩，调四川尊经书院，复考入四川高等学堂。毕业，襄教合川中校，思母春秋高，赁屋迎养。杜鳜冬堇，聿殚孝思。洎民国创立，改革专制，举任武胜县副司令。旋奉大府令，委岳池县知事。川北张宣慰使拒之，乃归任县视学。民国十五年冬，任修志局主办。明年秋，兼任县初中校长。淬思研几，呕竭心血，以七十年夏捐馆。君子悲之！生平磊落抑塞，中年研究哲学，益疏宕。尝语人曰：不读书三万卷，不游历洪河大山，非夫也！属文隽肆矜洽，有杜必简、崔安成之特概。诗则孟追嵘岏，劲练妙达，邈轶末纪。盖得力于载籍与山水者竑矣。赞曰：倞乎其负，踔乎其致。今犹遇斯人耶！夏万甲传 采访员投稿夏万甲，邑乐善乡人。当父母殁时，祖母唐尚病存，常卧床缛。万甲与其妇张氏往来蹀躞，更相服侍。唐恒苦便艰，则以食指人谷道取之，略无难色。如是者三载，后万甲年逾三十，未有育。或劝娶妾，不纳。惟日以慈善事业为务。未几举一子，名代贤，忠朴能读。清光绪中得人邑庠，论者谓由万甲之孝德所致。张祖琦传 尹之任张祖琦，县西烈面溪人。家贫，贸陶器为业，其子恩圃训蒙助之。与铜梁同宗名万镒者相识，年均六十馀。光绪三十年五月，琦与镒相值于烈镇茶社外。镒呼之曰：‘老四救我’！琦行四，故呼如此。琦视之，形瘦如柴，缘壁行。问之，曰：‘病矣。’琦扶之到家，命其子待养。及夜深，琦子问镒事。半晌方答曰：‘馀调羹经此矣’。再问之不应，及晓遂死。琦问子曰：‘彼临终有所嘱乎’？曰：‘止有调羹经此一言’。琦曰：‘是必贩调羹过此’。临江探之，果有陶货船过，留之运货于家，约值钱百馀串。琦购棺制衾，葬之鹤山下。揣知镒赊山主货价未清，遣人报信。乡人谓其贫，可取货为己有。琦不听，山主来，问其价数悉予之。杨敏传 李秉钧杨敏，字锡章，邑东惠新里人，性聪颖，幼从明经周作人、孝廉田开文读，千言立就，咸以大器目之。然屡困童军，卒未获售。值父年迈，命理家政。兄弟子侄，雍雍一堂，足征友爱。事亲极孝，时母氏多病，锡章恐误于医，特精研歧黄，为母诊治。后母年登八十有三，非偶然也。锡章既精医，远近求医者踵相接，咸不取值。贫苦者且给以药资，活人无算。性喜读，晚年犹好学，凡有关身心家国之书，靡不披览。而于王阳明致良知之学，尤深究有得。尝以勤谦忠恕四字诫子弟。卒年七十一。陈重徐传 尹之任陈重徐号权庵，仁化里烈面乡人也。少嗜读，天姿颖异，作诗文有奇气。尝撰《紫云宫碑记》，陈孝廉秋涛谓如昌黎行文以气，滂濞沛艾，小大毕浮。其倾倒若此！而微风其喜任侠，为气质病，盖多之也。不喜为制艺，致未入庠。而性特豪爽，乡邻有雀鼠争，得其一言，无不释然以去。尤好义急公，前清光绪丙申岁，秋雨连月，稻尽坏，明年大荒。远近流氓汹汹，权庵倡发仓谷，独任其咎，全活无算。适邑无赖仇外教，启巨祸，其党又借恣焚掠，权庵练团当之，卒擒渠魁。事平，名籍甚。清季被选为县议员，筹设总收支。凡利弊应兴革，知必尽言，不屑随俗俯仰。时复高谈惊座，有陈同甫旁若无人之概。果其裔欤！民国十一年卒于家，年六十有六。卢文治传 庞文杰投稿卢文治，字玉田，世居邑之清平乡。少读书，蓄大志，以不见用，忳侘傺，乃移治生计。清同治末，社仓储谷觖然，玉田纠同志阜之。岁饥待哺者，胥资以活。合武间旧有慈善会，为老宿庞骏与其侄继周募资创建、玉田出巨金益之。乡曲有不能埋葬及嫁娶者，多被润焉。今会矣。尝语人曰：‘吉无他长，第有益吾乡者，咸敦为焉’。性宽逊，不与人争。清光绪中，里儿某干厉法，移诬之。玉田罹冤抑，经大府昭雪乃免。逾年里儿亦宥归。玉田憬然曰：’横逆之遭，贤者不免。予何人斯，逯逯焉可耳！’赞曰：安平虼邈，休甫声施。非若人而畴媲夫斯！冯鋆传 李秉钧投稿公名望，字子谟，姓冯氏，原籍楚之卫阳人，先世入蜀，家于定远，遂为定远人。祖友臣以计然（范蠡之师）起家，父为有隐德。时滇逆以拾馀万众环困县城，城旦夕可破。公父力助知县事李公承保筹守御方，赖以待黄公子春援，获免于难。当贼为大军击溃，俘虏甚夥，复请当道释其胁从者，全活无算。佥谓仁者必获报。公生而颖异，幼读书，至古人忠孝出处大节，辄抉其所以然。故事亲谐以孝，弱冠掇芹，极慕范文正公之为人。恒曰‘人之职责所系固有重轻，要其本不越于一心。苟能以虚心讲求，以实心干济，以精心察照，以公心推行，毋沽名，毋惧谤，毋矜已徇人，而为清夜自矢之素，纵未敢言功，亦可以无大过。’人服其言。因屡困棘闱，改捐湖南新市巡检。莅任初即安辑地方，拊循人民，躬节俭以励其俗，敦诗书以施其教。每于公馀辕车出游，询问民间疾苦。父老迎谒道左，或奉鸡黍，或献果瓜，备极欢欣，不觉官民相隔。在任三年，亭无枹鼓之警，里有室家之乐，农安耕凿，士习礼让，民服其化。丁忧回籍，邑令遇有公事，莫不延访之。兴利除弊，多所赞助。值岁旱，米价陡昂，公请粜谷以平市价，贫民称便。后获有秋，谷羡悉归公。今东郊外王爷庙正殿，即此款所建修者也。性尤好义，乡党有贫乏或急难者，应之无毫发吝，亦不以疏数分勤惰。民国成立，邑人举公任知事，年余政简刑清，亦如新市。旋以迥避原籍，坚辞颐养，政府传语嘉奖，拟调繁剧。昆仲三：均列黉宫，友于足风。子二：长蓂陔，以案首入邑庠，有文行。次薰陔，成都中学毕业。诸子侄均殖学，克世其家。卒年七十。赞曰：‘礼以御灾捍患列入祀典，嘉其勤众事也。今公职在下僚，司不及百里提封，而能劳于众事，勤恤民隐，若此虽县人尸祝之可也。然民国去古已远，邑人冀公之德，不惟口述之，而心实感之，以示爱慕于无穷。岂非公至诚有以动之哉！吾于是不多邑人之爱公，而多公有以致民心之直也。诗曰：‘岂弟君子，民之攸暨’。公无愧焉！李藩传 游鸿如投稿君讳扬名，字藩，号野青，县属义和乡人也。曾祖尚珍，祖先平，考宗盛，皆淳朴敦厚，以耕读自给。君先世居双星乡之小桥，至先平公始迁至义和乡，遂家焉。君资禀瑰异，嗜书，民国八年入县第一高小校，为文蓬勃驰骋，常平反古人成谳，为师友所重。居无何，以事忤学校当局，未卒业即改入合川中学，读一年，复转学重庆联合中学校。课暇，君尤喜作社会活动。居恒语人曰：‘社会一大学校也，吾人为学，乌可墨守陈编，而忽视经验乎？入联中未一年，头角颇露，校中会杜皆有君名，举职员辄膺选。先是联中师生为近村窭人子就学便利计，设有平民校。分高初两级，至是已达百数十人。同学知君干练，乃推主校务。君悉心擘画，所立矩矱，无不中绳墨、合程度，且躬亲劳役，即油印琐务，皆以身任之。以是君名噪甚。而平校学生之成绩，持以与渝埠公私立各小学较，皆无逊色。十三年毕业，初拟漫游京泸以竟所学，厄于赀不果行。乃回县任通俗讲演主任，兼平民夜课学校教员。常奔走四乡，逢市集则聚村民演说。举凡国家社会之大，日用生活之细，随机引发，听者大悦。又尝谓启迪民智，文字宣传实所以济语言之穷。复出其馀力，集二三同志创办《朝阳报》社，旬日为期。吾武年来文化猛进，刊物之兴盛于雨蕈，溯其原始此实椎轮（草创也），故居今日而谈武邑文明，君实有筚路蓝缕之功焉。又尝历任二年制师范学校及区立第一高级小学校职教员，皆有声。君性亢壮，颇豪于饮，胸有抑郁辄邀知已饮，及醉，则纵论县政，刺剌不少休。尤直戆好面折人，见人过不少假借。以是人皆惮之。十五年九月，县府奉大令成立四川善后议案监察委员会，与财政监理委员会分会，县人以君刚正，推长两会。就职后，于地方行政多所论议，不少唯阿。凡政府捐税稍繁重，辄为民众呼号，必得请乃已。监察财政尤严，稽核名实，审较锱铢，贪夫以廉。君既服务教育有年，见县境盗匪滋蔓，民生日蹙，居尝自慨曰：‘吾人居今日，而欲改造社会，宜以整顿团务为先。教育虽根本大计，无以济缓急’。乃稍稍厌弃教育生涯，慨然有振兴团务之志。适陈君宜书新长县团务局，延君为常住参议。有所谘询，君必反复陈说，多所匡正。十六年夏，义乡土匪蜂起，掳人勒赎，乡民大恐，多走愬君，群乞其回乡办团，以资蔽翼。君不忍，乃屈就团总职。征丁置械，防塞固碉，不数月团势浸盛。君治匪严，有所获必绳以法，不少宽假。以是召匪嫉，憎之几刺骨，屡欲得君，惟久未得便。阴历九月十六日，匪徒廉得君必于午后归家，乃先以数十人设伏，要于途，一则乔装刍荛刈草道旁。君过，突前抠君衣，出怀中枪，连发五弹。创重遂死。君既遇害，里巷妇孺皆叹息泣下，事闻于县团务局，以三百金抚恤其家属。明年刘公子藩来宰是邦，犹仰其高躅，追赠‘直道长存’四字匾题，以资表异。君生于庚子年九月十四日，享年二十有八。葬于普罗桥祖茔之旁。弟兄四：君居长，仲扬声字自荣，肄业于成都志城法学院，为县名士，叔扬膺，季扬眉，皆聪慧嗜读。配陆氏，子二：祖述，祖德，女一：祖芳。
新修武胜县志卷十
编辑列女志四七〇 卷 十 列女志一、历代节孝女（守节，孝养，抚孤）统计表明：建坊一人：石李氏（李邦表之女）祀节孝祠一人，袁贞女。清：乾隆十三年建坊：田陈氏等三人。三十四年建坊：何芶氏一人。五十一年建坊：冯邓氏等十人。嘉庆十七年建坊：何李氏一人。十九年旌：张徐氏一人。三十五年请旌建坊：蒋安氏等十三人。道光五年旌谭胡氏一人。请旌王徐氏等五人。九年请旌：郑何氏等二人。十年请旌：陈邓氏等十三人。十二年旌：何郭氏一人。十四年旌：陈唐氏一人。十五年旌：王陈氏一人。请旌：谢张氏等二人。十七年旌：米张氏一人。二十一年旌：王罗氏一人，二十三年旌：夏雷氏一人，请旌：胡辛氏等一百九十五人。咸丰三年请旌：范舒氏等三人，九年请旌：邓唐氏一人。请旌建坊：邓雷氏等十六人。同治二年请旌建坊：陈刘氏等三人。旌表建碑：唐彭氏等一百二十三人。八年请旌：秦赵氏等六十四人。光绪三年旌：张陈氏一人。四年请旌：徐周氏等四人。五年请旌：唐王氏等二人。七年旌：朱陈氏一人。九年请旌：李唐氏一人。十二年旌：刘黎氏一人。二十年刘蒙氏一人，二十一年侯黎氏一人。二十二年旌：郭蒋氏一人。二十三年旌：黎周氏一人。二十四年旌：谭高氏等二十三人。二十五年旌：段陆氏一人。旌表：段周氏一人。二十六年旌：何陈氏一人。二十九年旌：毛杨氏一人。请旌：刘李氏等十六人。三十四年请旌建坊：周李氏等十三人。宣统请旌：陈滕氏等三十四人。民国：悬匾旌表：孙李氏等四十七人。二、烈女（附贞女）统计表清：嘉庆三年至五年白莲教之乱死难：李范氏等十四人。咸丰十一年在清滩嘴，郝家寨等处被贼执不屈而死：明曾氏等（同幼女）十一人。同年滇匪之乱附城殉难：刘廖氏等十九人。同年圆山寺寨被贼破赴火死难：邓陈氏等一百八十二人（其中七十岁以上十五人，童女五十七人）。同年街子坝平安寨被贼破死难：唐蒋氏等十四人。夫死全节谭潘氏等二人。未婚守义养亲贞女等十一人。民国：黄贞女德贞一人。三、七十以上寿女统计表清：百岁以上彭周氏等八人。九十以上胡游氏等廿四人。八十以上舒郭氏等四十三人，七十以上罗雷氏等十人。民国：百岁以上张李氏一人，九十以上陈滕氏一人。八十以上张陈氏等十人。七十以上周郭氏等四人。张徐氏传 邑举人 何昌大守节难，守节而兼抚孤为尤难；抚孤难，抚一代之孤而兼抚两代之孤为尤难。吾里中张徐氏者，故处士张良臣之妻，正国之母，而天野大荣之祖母也。幼而淑慎，娴于内则，善事父母，婉婉听从。长归良臣，亲操井臼，笃奉翁姑，至孝至诚，本于天性。络车纺缚，迈（通劢，勉力也）相夫子，克俭克勤，以修内职。未几，而良臣以疾卒。氏年甫二十六，痛鸾凤之分飞，肠一日而九回，哀毁哭泣，几不欲生。然上念高堂，临年而独，抚兹膝下，三岁弱孤，柏舟自誓，之死靡他。时有以再醮之说劝者曰：‘汝夫之亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以此而为生，汝何恃而能自守耶？青年若此，择一富家子归而事之，温饱不难致也。氏愤然曰：‘馀虽妇人，良家女也。从一之义，闻之熟矣。忘先夫而事二夫，不节；舍翁姑而奉他人，不孝。且此繈褓中呱呱而泣者，张氏之所赖以不绝也。吾在，而子之成立与不成立未可知，吾不在，而此子终无成立之日矣。委而去之，不义，不仁。节孝仁义之一无可取，余将安归！贫可甘，而志不可夺也。有再以恶言污耳者，未亡人必唾其面！’于是益凛冰霜，勤修女红，执枲至丝，针纫补缀，一灯荧然，固常申旦。后十五年而椿萱继逝，氏则茹痛含哀，曲尽丧礼。自是正国已弱冠，头角崭然，众谓张氏有子矣。氏亦私心窃慰，为之择配，娶媳叶氏，生二子焉。在氏喜含饴之可乐，而其子适鼓盆之方歌。长孙可就外傅，次则刚周一岁，未买鸾胶，莫续断弦，顾复鞠育，无母何恃？而徐也悯孙孤弱，躬亲抚养，饮食教诲，颇费辛勤。前之劳劳于其子而未已者，又益之以孙，既劳劳于其孙，而乃心狃殷忧其子也。上为翁姑尽孝，中为夫君守节，下为张氏抚子，再下又为张氏抚孙。四世之事，一身营之，氏亦巾帼中烈丈夫也哉！呜呼！人之责，任其难焉者耳。向使氏也，有孤而忧无裳，凯风而吹棘心（见《诗经》。凯风比喻母爱，棘心比喻稚子难养），不安其室，脱然他去，则张嗣亡。张嗣亡而徐之名劣矣！天之生徐以为张嗣也，张之不绝以成徐志也。无徐，而张之祀不永，有张，而徐之节可传。氏以八十寿终，而凤毛（谓先人遗下之风采）称济美，门闾渐光大，次孙则列成均（古之大学名成均）矣，曾孙等又皆业儒矣，将来之昌炽正未有艾，亦天之所以报施节孝不爽也。余闻而义之，因为纪其巅末，以愧夫天下之为人妇而不存其夫后者。（录旧志）。何李氏传 翰林院陶澍何节母李孺人，雍正乙卯拔贡永甯县学博白庵公之媳，廪生象韶公之继室，而馀庚午乡荐门生休堂之母也。白庵公德行文章，为邑中骚坛祭酒，庭训甚严。象韶公渊源家学，为文俊杰廉悍，有国初熊刘谢公风力。陈学使得牍，大奇之，然试棘闱辄蹶。继娶李孺人，温恭柔顺，事舅姑以孝闻。太孺人王氏，为中丞王公恕之姑，性严厉。孺人先意承志，能得欢心。及殁，循妇道葬祭无违礼。孺人生子一，即休堂，女二。休堂甫二岁，象韶公旋赴玉楼（仙人住处，意为仙逝也），家计萧索，翁老子孤，门户几于不振。孺人乃矢《柏舟》之节，子妇一身，严慈并用，奉盘爱日（孝子爱日，事亲之谓也），堂前洁涤瀡（柔滑食品）之陈，勉子焚膏，膝下惧箕裘之坠。中宵纺绩，一灯荧然。呜呼！心良苦矣。时太翁年几八十，龙钟强步，时忧倾仆。孺人率子女夹杖履扶持，柔声几谏，劝以安息。太翁怒，或以杖叩之。孺人起敬起孝，色不少变，至今闾里奉为师法。洎白庵公即世，孺人葬祭循礼，一如送太孺人。嗣是休堂渐成立，克体母训，励志自刻苦，弱蔻入泮，以庚午举于乡。孺人色喜，犹虑书生迂腐，不谙世情，乡党酬酢，必禀慈命而后行。昔公父文伯之母，见许于圣人，嘉其勤而能教，其孺人之俦耶！嗟乎！闺门溺爱，舐犊言慈，卒致败度败礼，陨先绪而不悔。闻孺人风烈，可以兴矣！至于逮（逮下。恩惠及于下人也）鳏寡，周困穷，悯孤弱，必使得所而后安，则孺人宽仁本性，非所以论其大者，馀可无录也。孺人长女适郭室，次女适郑室，皆青年嫠居，不渝其志。事载岳池，广安志中。然则孺人淑慎其身，并以垂宪乃后，盖母教之贻谋远矣。时余方纂修国史，耳熟同门颂言，爰书以示休堂，用备采访。先贤白庵公讳湜，象韶公讳廷乐，休堂，何生烋（美也，福禄也）也。（录旧志）。范舒氏传范舒氏，邑文生范飞熊之妻，贡生范一荣之母，廪生范元瑄，举人范元音之祖母也。年十九归飞熊，二十二岁夫故。氏矢志坚贞，抚一子一女，躬操井臼，上事祖父母及翁姑，怡色承颜，曲尽孝道。训子最严，偶旷学辄涕泣责之。曰：‘汝家世习诗书，曾祖以岁进士历任内江昭化训导，沐恩貤赠，荣及二亲；汝祖游泮后，读书至六旬不厌；汝父入庠两年遂捐馆。今所望以继三代书香者，惟汝也。倘学不成，何以慰汝祖汝父于泉下！’及诸孙绕膝，延师课读，礼极尊崇，故其嗣先后列庠序，无坠家声，皆节母舒孺人之教也。苦节三十一年，卒年五十三岁。咸丰三年，工部主事郭维键具行状呈礼部，并由县申详。奉旨旌表建坊，人祀节孝祠。孙元音中同治辛未科进士。论者以为舒氏节孝之报云。（录旧志）。何李氏传何李氏，何丽堂之妻，年十六于归丽堂。方七日，夫病甚剧，氏割股以疗，卒不起。氏屡欲以身殉，翁姑苦劝之。及归宁，母以少故更字，氏泣血以死自矢，母怒，馈问遂绝。翁家中薄，氏惟针黹度日。翁姑殁，货装奁为葬具，抚侄成立。侄流荡忘返，屡戒不悛。终夜悲泣，以疾死。年三十六岁。氏以富贾女粗知书礼，过门七日，非深夫妇之义也。乃矢志不他，盖棺论定，乡里知之甚悉，诚巾帼伟人哉！（录旧志）邓张氏传邓张氏，乾隆初年，氏年十九，夫故。遗腹生子张星，贫苦益甚，操守愈坚，年八十卒。里人为之建亭于村，亭竖石碑于内。今碑仅存‘节孝流芳’四字，并诗云：‘姆范仪型远，吁嗟百感生。幽闲由性定，贞惠自天成。’其馀磨灭。（录旧志）。郭何氏传郭何氏，即郑节胞姐，年十八，于归岳池县儒童郭钟山。钟山病故时，氏年十九岁，抱遗腹子因培徙定邑，依母何李氏以居。教子成名，入岳池县县庠。母女三人，并矢志冰霜。及氏胞弟何烋登贤书，胞妹郑何氏之子维续，与氏子培列胶庠，人以节孝之报为不爽云。道光十九年，乡绅某诣礼部陈氏苦节，奉旨旌表。（录旧志）。文彭氏传 唐斯盛投稿文彭氏，邑河西烈面乡人，彭文丕之次女，文世科之妻。年及笄归世科，未十载而夫病故。遗二子一女，氏即以抚孤为己志，之死靡他。维时家贫人众，生计困难，诸孤诵读乏赀，恒易奁物以助。而又孝以事双亲，友以抚三弟，凡生养、死葬、婚娶诸大端，靡不勉力为之。孝友兼全，而其节弥著。迄今年愈花甲，而康强逢吉（《书����洪范》：身其康强，子孙其逢吉。大吉也）。二子克明，克昭均以商业光大门庭。论者咸谓氏德有以致之云。刘黄氏传 张汝翼刘黄氏，邑石盘乡刘静山妻，县党部执行委员民义祖母。性勤敏严肃，有丈夫风。十六岁于归，二十一年夫故，仅遗一女。时翁姑并存，氏奉侍未尝稍懈。夫弟官明、官俊、官杰均弗善理家，氏以一身兼权内外，秩然有序。处娣姒间略无怨尤，故里党喷啧称贤。夫卒后六年，始抚其弟官俊第三子为嗣，苦心教养，过于己出。长为择配，媳周氏，育女二，长甫十龄，子、妇相继云亡。民国十一年，氏年己逾古稀，更抚民义为孙。次年，民义欲往北京就学，而逡巡（迟疑不决貌。逡，音群阴）未忍遽去。氏概然促行，曰：‘吾孙勉哉！勿以吾老为念，吾将以馀年待汝卒业归也。’越三载，民义自燕地还，氏晋八旬而康强犹昔，民国十七年卒。临终时谆谆以薄葬为嘱，享寿八十有四。郭何氏传郭何氏，邑兴隆乡人，生清道光五年，迄今年百零五岁。两子流寓陇省未归，孤贫特甚，恒依其女度活。女适陈，年亦七十馀，嵫（崦嵫，山名，日入处也，喻人之晚景）景苍凉，家徒壁立。近由附近慈善家矜其老而周焉。《宋史》载：‘越州僧母年百有五岁，赖僧乞食供朝夕。州人湣之！’今郭何氏之境遇年齿，盖类是也。曹周氏传 张汝翼曹周氏，邑新乡处士曹应升妻，岳邑廪生周玉山女也。性至孝，母王氏病剧，氏祇奉周至，不愈。医皆束手，氏焦灼无所计，夜私祷于神，愿以身代。乃遂刲其股，血涌注，不敢呻。俯媪自窗棂窥见之，大骇，就问，氏遽止之。曰：‘慎勿言！恐伤母氏心也。’旋即以肉和药进，母病寻愈。后氏老，尝患臂病，其子守文为敷药饵，见股上瘢痕，大如指许。问之，氏始具言其故云。庞何氏传 采访员投稿庞何氏，邑清孝廉何烋之曾孙女，处士何寿山女也。读书明大义，适夫庞贤村，姑刘病剧，何焚香告天，愿以身代，刘寻瘳。越年夫卒，何守节自立，族人觊其产业，恒陵之。何首官抗诉得直，觊者由是敛迹。晚年好施予，贫病药乏。不能婚嫁者，周以金。乡人至今颂其贤云。蒋安氏传 张汝翼蒋安氏，烈面乡节妇也。清嘉庆二十五年冬十月，就地建有节孝坊，坊刻重庆府定远县儒学孙世济牒文云：‘嫠妇安氏，处士蒋天佑之次媳，庆云之嫡配，其子维华太学生拔群，士廷，士莪其嫡孙也。年方十七于归庆云，至十九氏夫遂逝。当是时，维华始六月，孤幛寂处，弱子瞢然，景况可谓苦哉。乃氏节凛冰霜，志坚松柏，结缡两载，痛罹别鹄（琴曲名，又名《别鹤怨》比喻夫妻分离）之悲；分镜一朝，甘受孤鸾之惨。代夫终养，奉衰姑而克尽孝思；以慈兼严，抚孤子而无间义训。计自守贞六十六年，享寿八十五岁。已全奇节于难能，更敦善行于不怠。宜乎寿登耋耄，光发瑾瑜，既洽典情，应邀圣曲，以端风教。’陈赵氏传 尹之任陈赵氏，邑西烈面溪人。守节抚孤，孝亲睦族，后嗣克昌，请旌入祠。其曾孙陈诗述其节略曰：‘曾祖母赵太孺人，情处士赵公德馨次女，年十九归曾祖父明正公。性和婉，耐劳苦，井臼躬操，勤俭自持。上事翁姑，怡声悦色，遇事必先意承志。家人聚处，自敌（作敌体解，无上下尊卑之分）以下，无不接之以和，一门之中盖翕如也。育二子：长科通公，次科达公。一女，适舒氏。科达公仅两岁时，而明正公竟以一病卒。当公之危也，孺人殚忧极瘁，衣不解带者四十馀日，凡可以自致者，无弗致也。久之则祷于室神，求促其己之龄以益夫寿，卒不应。在孺人激烈性成，本不难相从于地下，惟念堂上白发，就养维殷；膝下子女，等哺甚切。以一身而系仰事俯蓄之任，死之无益，留之有济。此《柏舟》矢志所由来也。明正公死之前二年，高祖妣病危，孺人乃效古人割臂救亲故事，和药以进。明正公见之，且感且怜。曰：‘汝能孝亲若此，胜吾多矣！吾即死亦无虑也。’孺人曰：‘此人子应有事，勿复言，伤姑心也。’明日高祖母病渐瘳，而明正公之语遂成谶。夫吾门自楚而蜀，屡分后家已微，孺人莳蔬艺菽，以精洁羞（进献美食）舅姑，而以其恶者自御。舅姑殁，丧葬尽礼。自是而后，每位岁暮，乡邻之狡黠者，窥其家无成丁，辄滋事故，必搕得其财而后已。孺人节衣省食，必分济邻人，以消隐患。平时勤苦自励，薄有馀储。而入川历代祖墓附近之族多窭，拟售业，本族中无能置者，孺人则出重价以购。族人咸赞美之，谓吾族设无此人，则祖墓之侧，几为外人有矣。故孝称宗族，请旌建坊之议，至是基焉。清咸同间，吾川遭教匪之乱，乡里依堡以为固，贼去，还家事耕作。孺人提挈子女，裹糗粮奔窜于风雨溪谷之中，其事尤艰阻，卒得保全。孺人数十年中，困于贫，厄于兵，颠沛于丧事，而亦已劳矣。古所谓动心忍性，生于忧患者，不信然耶！卒于清同治二年，享寿五十九，苦节三十一载。民国初元，政府颁行《节孝褒扬条例》，时诗长邑校，与同事戚友谈，因备述孺人事，皆赞叹之。乃列名题请，蒙大总统核准，颁赐‘冰霜励洁’匾额，建坊通衢，并人节孝祠。长嗣科通公育孙三：长开谟，次开诲，务农商助亲起家业；三开训，入清文庠，办理阖邑慈善，城乡咸仰慕。次嗣科达公育孙六：开试，开谕、开诗、开谦、开诱、开咏、均克绍先业。其馀曾孙辈二十余人，或入北京、上海各大学及本省各专门学校肄业，或经商于汉口、重庆，或力稼穑于乡里，皆赖孺人之德，尚不坠家声。诗即开试公之第三子也。于请褒扬后，始而供职省署，继而权篆武胜壁山，后又掌南川榷政。作无谓之经营，未将孺人坊早竖，及今又十二年，始鸠工为之，心滋愧矣。特请大人先生，锡以鸿文，用彰先德，存殁均感！其后坊成，知事傅铸印为之赞曰：翳欤陈母，懿范堪钦。中山华族，太邱名门，靡笄（山名，即历山舜耕之地，于此有躬耕之意）茹苦，画荻（欧阳修母画荻教子学书）含辛。寒泉古井，皎洁清莹。允矣潜德，郁发祥光，宜尔子孙，云起龙骧。子孙显庆，国宠斯扬。花荣旌节，弈叶垂芳。武山如笋，武水如环，巍然坊表，气象万千。惟节惟孝，为人本原。百尔士女，念兹赞言。’周张氏传 尹之任周张氏，邑西烈面溪人，清贡士周冕之曾祖母也。冕尝述其节略曰：‘孺人氏张，年十八归我曾祖茂德公，甫八年而寡居，子女各一，皆稚弱，矢志抚之。娣姒中有嫉之者，欲以计歼其子，以分所有。孺人识其意，阳厚馈赠以悦之，冀缓其谋，而阴严为备。后濒危者数，皆以预知得解。孺人自伤嫉之者之计之酷也，每至夜分人静，风雨萧疏，则抚子女以泣，波涔涔衣襟为尽湿。嫂氏李，仁慈人也，兼有干才，廉得其故，为昌言之，使惧，不敢再发，乃得无恙。孺人性严峻，不苟言笑，教子女侃侃论以道。少有违，则呵责楚挞交加，其或数日不与言，必长跪自投而后已，故皆有成。清咸丰初朝，命各直省采访节孝，邑学官以孺人名闻，得建坊，封孺人。卒祀节孝祠。’周谭氏传 尹之任周谭氏，周冕母也。幼娴《内则》《女诫》，言动悉遵礼法。年十七归周君宗勋，恂恂尽妇职惟谨。生子女各一，宗勋倏病故，时清同治辛未年也。子冕方五龄，女在繈褓中。伶俜孤苦，旁观皆为感泣。谭氏擗踊悲号，告灵床，愿抚此呱呱者，以为一线延宗。宗勋有兄弟四，以家资渐削，皆各析产去。议谭氏依其翁姑居，以朝夕奉膳馐。时翁姑己年七十馀矣，其姑复不良于视，氏竭力以事。一身百役，不敢言劳。夕俟翁姑寝后，则归私室，然膏作女红，听邻鸡再唱，始就榻少休。所易之赀，上供甘旨，馀则以作儿女衣履费，如是为常，事畜得以无缺。由是里党贤之，啧啧称道不绝口。而家之耽耽其侧者，妒其能且嫉其贤名，乃捏造黑白，欲逼迫之以置之死地。事汹汹，将乘机发矣。氏微闻之，夜呼其夫之名大哭，欲遂捐生引决，俯视遗孤复怅然不忍。晨兴，携子抱女顿首于翁姑前，泣涕求曲全。翁姑廉得其故，愤然痛究造事者，事乃获寝。及其子冕少长，即命从村塾师读，晚归则督坐篝灯（篝灯，将火罩住）旁，课读日间所受书，手挽纺车，耳听句读，咿唔之声与纺声轧轧相闻。及见其子学作文有条理，心益喜，乃命请业于经师周治安之门。以治安与同族，序派为从子行，且品学最优。谭氏盛礼延至家，酒三行后，则携冕出，再拜席前而言曰：‘予不惜万千艰苦，而谨守此茕茕者，为身有所托也。惧其不才，以辜予望，知君笃于义，且善为教，若以孤子之可悯，陶铸之俟成一器，则未亡人受赐不忘矣！’言讫复拜。治安避席谨诺，氏深感之，常以纺绩所余，市甘脆以为馈。故其师教日以严，其子学日以进，而其家之嫉妒者，积不悦于心，其凌轹亦日以甚。氏尝于蚕月，与其子女夜坐箔架下拭桑水，嫉妒者乘醉突入，极力推箔架下压，幸避之速，得无伤，而蚕与桑己狼籍满地矣。氏含忍不敢作声，惟涕泗纵横。俟其出，徐徐以蠲（蠲纸，洁白之纸也）拾地上蚕与桑，返箔上，终不与较。至光绪戊子，冕入南充学，旋食饩。因教读于外，微得馆谷，以支撑家计，氏稍稍减苦痛。岁丙午，冕循年例出贡，为氏请旌表入朝。冕旋以节使保送入都，应礼都试，得列乙等，议叙佐职。朋好劝之出山，以白於氏。氏愀然曰：‘汝稚齿父即见背，予抚汝心力交瘁，今则衰且病矣。所恃惟汝日在膝前，足以少慰。汝以功名为念，行止汝自决可也。况当此昏浊之世，欲以古道仕，如枘鏧不相入，庸有济乎！如欲学世之谄谀逢合，希荣梯宠，致亏先人清德，则为吾之大辱，吾不愿汝之为此也。’冕闻之，即不复有仕进意。奉氏于家，年七十卒，子冕自有传。唐王氏传 尹之任唐王氏，邑西太学生王志广女。幼习《女诫》，朴讷温恭，年十八归邑东唐盛瓒作继室。前妻所遗二子，元鼎，元勋均幼，视同亲生，且劝其夫笃学。未几夫以疾卒，时氏年仅二十一，尚未有出也。乃矢志孀居，事翁姑以孝，抚孤子以慈，而且待侄如子，不分畛域，俾皆得成就，或人庠食饩。居恒训其子侄曰：‘待人宜厚，自奉宜薄。’斯言也，氏盖能躬践之，而非徒口说也。以故家赀日益富。清光绪间请旌建坊，寿八十七卒。克继其志者，又有其长媳，亦为王氏，合川处士王献宽女，与姑本非嫡派，盖同宗侄女行也。幼静慧，读《列女传》诸书，慨然慕陶孟之为人，兼通医卜，娴女红。及笄，归唐元鼎字铸三，亦为继室。相夫有礼，琴瑟甚谐。先是元鼎原配蒋氏生子四：嗣伟、嗣休、嗣仪、嗣伊，氏生子三：嗣侨、嗣仙、嗣仲。当氏入嫔时，嗣伟兄弟才数龄，氏抚育教训如己出，完娶而室家之。光绪乙未，元鼎病故，氏方盛年，思以身殉。惟念孀姑衰老待养，子女幼弱需育，是以隐忍撑持。氏性又至孝，事姑曲得其欢心。姑晚岁多疾，尝生疽，痛苦不安。氏侍汤药，衣不解带者百馀日，瘳乃已。后欲彰姑节，不惜千金为建坊。落成日，届姑八旬，本邑知县何承道，训导卿炳奎，把总周成章，均亲赴贺，赞其节孝萃于一门。越八年，姑殁，丧葬尽礼，且其慈惠尤足称也。晚年以食指繁，一室不能容。命七子析产各居，己惟取膳谷以食。雅尚俭素，有馀则以作慈善事，如施药、赈米、给寒衣之类，凡孤寡贫乏者往乞，无不应。尝训诸子孙，须积善循理，毋（同勿）骄奢淫佚以致败。其子孙遵其教，均明达公正。县人推举或长县校、或长农会、或任县议事会、或长县慈善会，而家声益隆。民国十五年，氏七十寿，县中官绅多往祝。廪生庞鑫溶所为寿言中有：‘谓当今之世，士夫薄礼教为腐劣，嚣然以华侈相夸，奇装异服之玩饰，婢妾之骈联，与军府官府相赫弈。驯致荡产失业而罔觉悟，盖世风一变，而世家乔木之存者无几，宜人拥丰富之业，子孙飙发于政学各界者，若而人，乃独勤俭持门，冲虚（冲淡虚静，无所抅系）保泰，更皇皇单力于恤孤赈贫不鲜懈。屡造其庐，见其门庭整洁而穆宁，其子弟温和而彬雅。窃赞羡其母教之肃，益以是卜唐氏之兴，绵邈悠远焉。’鑫溶亦可谓见之卓，而言之当者矣！明年三月，王氏以疾卒。冯雷氏传 尹之任冯雷氏，河东街子乡人。适冯心义为室，孝亲敬夫，事事尽道。姑尝病痢，数月不瘳，垂危。氏无奈，斋戒沐浴，暗祷于神，刲股烹药以进，姑病旋愈，数年未尝令人知。后暑日偶解衣，家人见其刀痕，问之，始言其故。氏又有嫂，寡独老贫无所依，氏迎养焉，事之如母。清咸丰辛酉，滇匪李短辫扰县境，氏举家避贼于乐善乡之圆山观。贼破寨，氏携幼子奔逃，途中遇贼，呵氏止，拟掳之。忽一老母至，认氏为媳，衷恳于贼，氏因得免。行数十步，心异母既不相识，何故为解脱？回视，母已失所在，后为乡人言之，群以为神。氏年届八十三，精神不衰，目犹能穿针捉线，无疾而终。陈唐氏传 尹之任陈唐氏，邑东街子乡罗家坝人。笄年适陈斐然为室，斐然之叔母李氏寡无嗣，爱唐氏贤，因抚斐然而子之。唐氏克尽妇道，孝顺无亏。后姑失明，事之益加谨，朝夕扶持，奉几进杖，不离左右。冬温夏凊，不偶疏懈。暇则谈故事以慰姑怀，稍有疾病，亲理汤药，每跪榻以进。居家尚勤俭，虽家小康，而烹饪、缝缀、饲畜、莳蔬，恒躬自为之，未尝假手于雇仆。深夜犹督妇女纺绩，车声唔唔达户外。更重礼法，内外雅肃，门庭整洁，无些秽滓。最惜物力，粒米寸丝，严戒幼孩毋抛撒。遇岁凶，益撙节，馀升合以济穷困。待宗族邻里，温恭慈惠。年五十三以疾卒。临终犹梗梗于怀，潸潸堕泪曰：‘吾死姑先，不能终养，何以为妇乎！’其死不忘亲如此。初唐氏畜一猫，猫恋之，恒跬步相随。偶离，唤之则嗷嗷急奔。至唐氏殁后，猫忙忙遍寻，走不停趾，哀呜不食，后至唐氏灵右缩伏，挥之不去，经数月始渐离，人皆异之。以猫之义，为唐氏慈孝之所感。后其媳李氏，其子体堂妻也。及其女适文德伦者，均青年立志守节，抚孤成家，礼法备至。人咸以为唐氏家教之所致云。易唐氏传 尹之任易唐氏，清举人新疆平定保案以道员补用易上达之孙媳，济南东昌府聊城县典史易象之长媳，岁贡生签分县丞唐际盛之次女也。十六于归，随夫侍翁姑聊署。越三年，夫病故，仅遗一女。又一年，其翁病故。时祖母张，姑杨，重闱孀老，二弟幼弱。氏扶翁夫两柩归葬，道途跋涉，险阻艰难，备尝之矣！抵里门安葬翁夫后，姑又旋卒。当其大父在日，每年薪俸，成分润族戚之贫苦者，不多积储，故家仅中赀。及翁在官，所得俸金，凡父执及僚友之通融亦如大父之慷慨，量力佽助不稍吝。乃至身死，宦囊空空，贫无以为敛。而又扶柩数千里外，死丧接踵，由是债台百级，所遗田产典当殆尽。唐氏上事祖母，下抚两弟，事无巨细，悉以身任。后祖母殁，丧祭如礼。二弟亦成人完婚，所负债累，悉数偿还，始与二弟析产分居焉。先其夫死时，抚堂兄之子为嗣。氏今年届五旬，子又生孙矣，而能不坠家声，人咸以为苦节之报云。邹氏传 尹之任邹氏生南充李渡场，读书知大义。幼许定远走马乡尹氏子世安为室，未嫁而世安瘵病死。闻讣，与其兄过门祭奠。时翁姑已殁，欲依其夫兄嫂居，守贞。奈尹家大衰落，衣食弗给，其产业悉租赁与人，无屋以居。乃与其兄归，素服淡食，矢志不嫁。越数年，尹家兄嫂相继死，有子三，邹氏商之尹族，抚其季名贤萃者而子之，遂自以为尹家人，仍居邹。邹家亦不丰，其兄弟为贫而仕，宦游广东。因命贤萃随舅游学，冀他日学成归里，克昌尹氏。而氏则为兄弟经理家政，礼法秩然，巨细不废，家赖以康。而尤工治饮食，喜亲庖厨，虽山蔬野菜，经其烹调，皆精洁悦人口，亲族称为贤能。清宣统元年，尹家罄卖产，邹氏闻信，知犹子辈愚荡不能保馀赀，欲取其一份为贤萃蓄之。来召族人与议，言论正大和平，举止端庄静雅，族人交口赞之，议分与之钱五十缗而去。后数年，贤萃在广东死。自伤命薄，遂无意积蓄。尹家犹子辈往以贫告，将为贤萃所蓄钱悉与之，不一文留，其慈惠廉洁又如此。后邹氏兄弟五人分产，以其未嫁理家有功，视作男子，议六股分，邹氏得田三亩馀，取租自给。纺绩以助，而心无怨悔，恬然自得。今年届六旬，犹康健不衰。知者皆以为奇女云。志者曰：‘世风变化，学说离奇，古礼旧德，荡焉无存。昔之所善，今之所非。贞义廉洁，类为痴愚。录此传后。作古物观。’周唐氏传 尹之任周唐氏，走马乡唐海龙之女，幼字同乡周国桢之子尚宽为室，长尚宽二岁，年十八未嫁。尚宽染时疫死，唐氏闻讣，拟往奠，便守贞。时其母已殁，禀于父兄，阻不许。谓后当另字。唐氏不得行其志，恸哭不食者累日，窃自为计。月馀，逢母舅生辰，乘间甘言禀父兄，欲赴庆祝，意盖以其母舅与国桢为从兄弟，居比瞵，借此便得过其夫之门也。其父兄不意及，许之。唐氏即拾衣裙，雇肩舆往。至则恳其舅母指示其夫之墓，而往哭焉，哀痛几绝。人劝之弗止，声言必过门守贞。时国桢与其长子均死，季子又亡，家实零丁。其姑刘氏，性素慈惠，遂留之。唐氏就墓前去女儿饰，执梳挽髻，作妇装入门，行家人礼，任操作，与其嫂俱夜伴姑宿，服侍甚恭，姑亦爱之如女焉。后数年，抚其夫仲兄之次子为嗣，婴孩多疾，鞠育颇劳。后姑老病，命与嫂兄各炊，唐氏分得田五亩，衣食苦自撙节，而奉姑孝敬不衰。姑死，尽哀尽礼。民国十二年，氏四十岁，抚子长成授室，为酒食召乡党。适邑视学至乡，闻其贞孝，为请于县长，旌以‘玉澈金贞’四字匾悬于闾，乡人为联语颂者亦伙。越二年，其抚子又暴病夭。唐氏深悲苦节之无报，而其媳石氏，乃忍痛含哀，誓言慰其姑云：‘愿体姑之志，踵姑之行，奉姑终老。’其后果行坐与俱，亲爱甚至，又姑妇而母女也者。乡里赞之。胡王氏传 尹之任胡王氏，父俊藻，举人镛之女孙也。长适胡君月池，积学早逝，氏守志抚孤，奉翁姑无少忤。先是氏夫曾祖已号素封，翁克明由明经进士秉铎梓潼、屏山、大邑间，诸昆季悉累世丰饶，皆以缙绅自处。骏马骄仆，焜耀乡里，人皆艳羡之，而氏独隐忧焉。子女服饰，力崇俭素，人怪之，置不答。子读书游戏，必痛惩曰：‘吾抚汝心力俱瘁，所聊以自慰者，能读书成名耳！今苦此，复何望！’涙涔涔随声而下。子感动，志弥奋，业日以精。方克明之邀游宦海也，家政悉授诸仆婢，久之，金钱米谷，不耗自尽。举家尚贸然不察，氏则知之稔。觐其姑，问安毕，具告所以。且曰：‘长此以往，虽铜山金穴，不足填此辈之欲壑，胡氏之衰无日矣！’姑愕然，嘱氏综核内外，氏痛革积习而更张之，仆婢未尝以欺。家人无少长，不袒裼（去掉外衣露出内衣或上体），亦无敢为樗蒲戏（赌博）。历十数寒暑，井然秩然。及乃翁告职归，始奉命析居。逾年，子成立，恂恂克继家声，较诸叔独鼎盛。氏犹戒之曰：‘我生长王氏，世家也，席丰履厚。归汝父，贵盛相若，惟念盈虚消长，相为倚伏。不善持之，一转瞬万象皆非，不堪回首。今幸矣，向之鄙我嗤我者，皆转而羡我。汝能长守吾言，则家可长保矣。吾之心尤拳拳者，汝父谢世早，未能修曾参之养，祖父母年且髦，轮供非所乐，其独力终养，衣衾棺椁，亦勿问诸叔也。’子如命。姑乐得与氏相依，笑语雍容。翁则啸傲烟霞，常与二三戚友，以诗歌文字相唱和。邑之人咸称氏之节与孝，而其才亦女中佼校也。庞刘氏传 庞文杰投稿刘桂，邑兴隆乡人，清增生刘定纯之女。幼慧能解毛《诗》，长适武庠庞猷亭，生子鑫溶，邑廪生。鑫溶幼时，刘亲课读，值天旱，己啜藜藿，而以白粲奉姑。夫疾革，子夜焚香告天，割左股片肉入药，饮之得瘳。逾年疾复作，女孝桢复刲腕肉，与母股肉同晋，卒不起。刘痛夫几死，水浆不入口者七日。时人湣之！孙胡氏传 张汝翼孙胡氏，邑走马乡清岁贡胡国标女孙，增生胡耀川第四女也。年二十一归夫孙兴纲，克尽妇道。时翁自扬尚强，惟姑胡病卧床褥，侍汤药，兼操井臼。年余姑逝，翁继娶王。数年卒，再继娶任。任性宽缓，家政仍半委之。氏早夜孜孜，辛苦备尝，无倦容怨色，任甚倚爱之。初，夫有同母弟三，至是咸受室，人口渐繁。翁以家仅中资，督氏夫弟兄耕作。翁有少子，任出也，时尚幼，命与氏子国藩读，延师家塾者，十有六年。氏体翁姑志，凡进师膳，必亲检点，求丰洁。常私训子国藩曰：‘尔须刻苦成名，以副尔祖尔父期望。’稍惰，辄泣以责，勤如故乃已。后子国藩应府试，媳亡。院试入庠，夫故。丧葬悉氏经营，国藩归以守制，未续娶，且常外出，氏一身理内外事。有女一，亦遣嫁讫，孀苦异常。及国藩服阕娶媳，氏仍率同操作。旋翁弃世，遗命国藩理家政。氏力教以和厚，毋刻薄，为造物忌。有负租债者，每饬国藩减收或缓期。旧债无力偿者，且焚其券。待诸娣始终雍睦，无间言。越五年，生齿益繁，居室不能容，遵继姑任命析居，诸叔以国藩宗子，愿将先人故庐属之，氏弗允。力论其不宜，且恐贻口食（口实，话柄也），卒同拈阄，以是族戚盛称氏教子义方。未几，国藩食饩，科目旋废，因考职得一等巡检，签分云南候补。临行氏诫国藩曰：‘儿官虽微，亦有职守，但愿能尽职以报国家，不愿枉得钱，致累吾家清白也。’国藩宦滇三年，归无馀赀。氏甘澹泊，甚喜。时值反正，本县士绅选举国藩为司法科长，由蜀军政府委任。氏谓关系利害綦大，恐或枉纵，饬勿受。许改任案牍课长。嗣国藩历任荣县、崇甯、丰都、泸县、合江各县署案牍长，在合江兼任承审员，皆廉洁有声，遵氏教也。氏秉性仁孝，事姑敬顺，待人温恭，平生未出一恶语。孙氏训女者，恒引为模范。其父耀川乏嗣，抚子承祧，父没，诸姨争分遗物，氏独不取，循循守丧仪，并厚赙焉。故胡族评论贤姑嫜，群推氏为首，谓不愧岁贡增生之子孙。晚年多病，乐善好佛，贫苦沾惠者实伙。民国十一年夏杪，自灵影寺拜佛归，数日卒，年七十四。人以为得证佛果云。庞刘氏传 庞文杰投稿刘淑善，家于邑兴隆乡，清处士庞棋顿之妻，附贡生庞熙埏之母，民国时县教育局长刘子龙之姑祖母。性慈爱，喜周贫乏，并劭厥勿堕。清光绪三十年，渠境熇熯，淑善悉出积粮赈饿者。常语人曰：‘无告穷民，皆吾同胞也。’乡人钦其博爱，号女善士焉。刘贞女传 张汝翼刘贞女名玉秀，候选教谕照藜女，廪贡照临之胞侄女也。幼许字举人王镛之孙，赠太仆卿怀清之子秀丰，年方成童，卒。女未及笄，闻讣，哀毁骨立，誓欲身殉。父母慰藉之，谓：‘汝孀姑何，茕茕孑立，形影相吊，子既亡，而媳不存，如重伤何！虽云舍生取义，而究未能代夫行孝也。’女深韪之。辄思孝义两全，遂缟衣过门守贞，敬事孀姑，以媳道而兼子道。礼帅初（费解。勉解之：帅，帅意，竭尽其意也。意为竭力敬礼如初）历数年如一日，坚贞笃挚，懔懔于未亡大义。后以悲伤成疾，殒。陈贞女传 尹之任陈玉枝，贞女也，居沿口乡沙坪。母唐氏，小字兴义，为唐吉奎长女，笄年适陈国珍。生子一女一，俱幼稚，国珍以病死。唐氏仅二十岁，家贫如洗，矢志冰霜，以纺绩供朝夕。冀子成立，女有所归，以了此生。讵子方成人，去碧口谋生，久而无耗。女即玉枝，幼时许字郑姓，至十三岁，忽染危疾，多方医治，病渐愈，而背痀矣，郑姓以此退婚。其后母女相依，每当饥寒交迫时，惟叹命苦，初无异志。玉枝尝慰母曰：‘闻之，缇萦上书救父，木兰从军保贞。儿虽女子，岂不能以衣食奉母耶！女少慧敏，十一岁即工针黹，更精益求精，大家争购之，藉以售钱供母，日就温饱，稍馀则贷以生息。母念佛外，助烹饪而己。民国十四年，母晋花甲，玉枝亦届四旬。余金数百，为母女养老计。诚哉！女无母，无以至今日；母无女，无以终馀年。母女二人，更相为命。节也，孝也，贞也，兼而有之。乡党谓能存天地之正气，交口赞之！余烈女传 王 镛烈女，小字玉音，邑人余国荣长女也。少嗣静，寡言笑，十岁后，同街罕得见其面。家贫居一楼，楼高丈许，其下为国荣贸易处。朝夕喧闹，女刺绣自若，若弗闻也。事国荣孝，能曲体国荣心。国荣父年八十，葬具未成，国荣以为忧。女出平日刺绣工钱付国荣，为之买棺椁衣员衾，国荣以是愈爱怜之。受张氏聘，未及婚，张氏子荡游于外，数年不归。国荣闻其在成都，遣人召之，已死矣。国荣以女性烈，故不敢言。女稍闻之，泣不食，国荣嘱家人严防之。玉音痛祖父之衰，悲父母之贫，兼无兄弟之养，辗转惨伤，而义又不容于不死。居数日，防稍懈，即其所居楼自缢焉。呜呼烈哉！夫女于张氏子，夫妇之礼未备也；死于外而莫之顾，非可依之良人也。然女度张氏事无可为，身虽不辱，而茕然独生，终无益于张氏。设使张氏子三日庙见，婚礼初成，一线可延，女必能以苦节之身，为张子抚孤儿，事老亲，成家立业，岂敢遽死，自伤所处。而父国荣又贫，身存则为父累益深，始以一死自明其心，亦可哀矣！镛常怪伯夷叔齐，一生未尝事商，商亡，而夷齐为之死。世之人，又有起家白屋，致身通显，或公侯贵戚，世受国恩，一旦事危，不举而鬻之，则委而去之，只艰难此一死耳，矧乎巾帼中人哉！镛三代孀居，酷敬节孝，生平又不敢滥以一字许人，壮烈女之死，欲为代请旌表，而时有未能，事以终辍，深自愧焉。书其事于墓首，以待后之采风问俗者。（录旧志）。
新修武胜县志卷十一
编辑卷十一 食货志 杨秉堃 段守文 同纂
- 粤稽太史公《货殖传》，综究夫天下财物；班氏《汉书》，约取《洪范》八政，裁编食货志。大都以民生国计攸关，故各叙之綦详，后史相仍，著为圭臬。降逮邑乘，靡不于土宜所种，日用所需，类次而纪之，不遣巨细焉。武胜为梁州属，地处东偏，疆域纵横不过方百里，出品有限，《禹贡》所载梁州贡物一切珍奇，县固蔑如。而绣壤相错，水陆交通，寻常物产之繁颐，居货成市之状况，略同列县。旧志搜集未尽，将欲俾施政者有所考验，得资以谟厚生利用，秉笔列书未可缺也。作《食货志》。
第一大类
土产植物表
稻类第一：
- 粘稻：富贵粘、红边粘、桂阳粘、落乌粘、五开粘、须须粘、油粘、鸭粘、鲜粘、大河南粘、和尚谷、香谷、乌脚早、百日早。
- 糯稻：堆子糯、矮子糯、响壳糯、黄壳糯、寸糯、猪油糯、蛮子糯、红壳糯、白壳糯。
- 粘糯两性：阴阳粘。
麦类第二：大麦、小麦、荞麦、玉麦（古名稷，俗呼包谷）。
梁类第三：粘高梁、糯高梁、甜高梁。
粟类第四：小米（古名黍）、黑芝麻（原名胡麻）、白芝麻（亦名胡麻）、苏麻。
菽类第五：黄豆、黑豆、秋黄豆、绿豆、胡豆、豌豆、饭豆、小豆、巴山豆、牛打脚、四季豆、蛾眉豆、豇豆、扁豆。
枲类第六：苎麻、火麻、桐麻、大麻。
蔬类第七：萝卜、胡萝卜、热萝卜、青菜、白菜（古名菘）、菠菜、大头菜、牛皮菜、苋菜、冬苋菜（古名露葵）、牛耳菜、蕹菜（称呼藤儿菜）、芹菜、莴苣（莴笋）、茄子、苦藠、鹅腿藠，芫荽、葱（原名芤）、蒜（原名葫）、韭、芥、姜、鱼香、黄瓜、南瓜、冬瓜、苦瓜、丝瓜、线瓜、笋瓜、瓠子瓜、香瓜、地瓜、地参、刀豆、芋、洋芋、红苕（古名甘薯）、白薯（分云板、脚板、草墩、胭脂数种）、油菜苔、茼蒿、藕、笋、蔊椒（辣椒）、菌、荸荠（又名慈姑）。
果类第八：桃、李、柑、枣、梨、樱桃、香柚果、佛手柑、枇杷、林檎、花红、寿星桔、柚子、杏、梅、核桃（胡桃）、柿、石榴、葡萄、水晶葡萄、青果、白果（银杏）、木瓜、菱角、刺栗、板栗、莲实（莲米）、落花生、无花果、甘蔗。
木类第九：柏、松、桑、棕、楠木、椿尖、漆树、槐树、红豆、丝栗、油桐、梧桐、槵子、檀木、榆春（摇钱树）、夜花、垂柳、麻柳、千年矮、黄梩、青冈、皂角、檬子、杨树、黄桷（榕），苦楝、构树、爆蚤（冬青）、黄荆。
竹类第十：慈竹、斑竹、黄竹、南斑竹、硬头黄、水竹、南慈竹、苦竹，观音竹、金竹、凤尾竹、紫竹、桃竹、茨竹、琴丝竹、白甲竹、箬竹（箬）、箓竹。
花类第十一：
- 木本类：丹桂、黄桂、红桂、月季桂、红梅、腊梅、白梅、照水梅、绿萼梅、山茶、水芙蓉、木海棠、铁脚海棠、垂丝海棠、木槿、紫薇花、紫荆花（怕痒树）、黄葛兰、栀子花、夹竹桃、南天竹（兰天竹）。
- 草本类：芍药、牡丹、水仙、金萱（黄花）、玉簪、绣球、秋海棠、玫瑰（离家藤）、蔷薇、凤仙（指甲花）、茉莉、辛夷、鸡冠、棋盘、瑞香、十样景、蝴蝶花、雁来红、旋覆死、阳雀花（杜鹃）、瓦莲花、夜合花、锦带花、虞美人、七姊妹、金银花、美人蕉、月月红、秋葵、春兰、夏蕙、素心兰、朱砂兰、鱼子兰、蝉兰、金边兰、吊兰花、菊花、莲花、罂粟花。
- 非草非木本类：仙人掌、仙鹤蛋。
草类第十二：蓝草（靛）、烟草（古名淡巴菰）、茜草、灯草、蒲草、通草、红草、藻草、蘩草（古谓之菹，俗呼白蒿）、浮漂（萍）、仙桃草、剪刀草、清明草、侧耳根、益母草、肺筋草、马蹄草、地丁草、铁线草、虎耳草、茅草、芦苇、麦冬草。
藤类第十三：朱藤、牵牛藤、凌霄花藤、爬壁虎（薜荔）、茶蘼（蜂糖花）、牛马藤、葛藤、八月瓜藤、地瓜藤、乳藤、排风藤、钩藤、鸡矢藤、白茨藤、屯字金银藤（金银花）、无娘藤（菟丝）。
药材第十四：
- 木本类：花椒、茱萸（吴萸）、枳实（已熟者称枳壳）、山栀子、桑寄生、苦楝子、巴豆。
- 草本类：紫苏、藿香、薄荷、土升麻、史君子、菖蒲、荆芥、牛膝、半夏、莱菔子、香附子、牛蒡子、淫羊藿、土伏苓、威灵仙、木贼、补骨脂（破故纸）、石斛（吊兰花）、三七、车前、泽兰、五皮风、千里光、夏枯草、何首乌、蓖麻子、金婴子、陈艾、茴香、淡竹叶、老虎姜、苍耳子（枲耳）、螫麻（荨）、天花粉、粉葛。
第二大类
土产动物
毛族第一：
- 家畜兽：牛、羊、犬、马、骡、豖、驴、猫。
- 野栖兽：狐狸、獭、果子狸、黄鼠狼、九节狸、獾子（狗獾）。
- 家畜野栖类：兔、鼠。蝙蝠（飞鼠，胎生）。
羽族第二：
- 家畜山禽：鸡、鸽、八哥、竹鸡、偷敲。
- 家畜水禽：鸭、鹅、凤鸭。
- 山禽：乌（古名鸴斯，又称孝鸟）、百舌（马鼻梁）、斑鸠、阳雀（子规、杜鹃）、画眉、麻雀（瓦雀）、练雀（雄曰梁山伯，雌曰祝英台，应曰恋雀）、白头翁、黑鹊（布谷）、鹧鸪（山喳喳）、黄瓜雀（春规）、十姊妹、春梦鸟（春波罗）、铁棱甲、啄木官、鹞鹰、野鸡（雉）、黄骊、鸺鹠、水鸭子、鹭鸶、翡翠（雄赤为翡，雌青为翠）、水老鸦（鸬鹚）、秧鸡、点水鹊、背答鸟、四喜鹊。
- 海禽：春燕。
鳞族第三：鲤、鲢、鲫（古名鲋）、江团（形似鲢、头较圆、肉细腻）、清波、黄腊丁、草鱼、扁头鱼、白甲、白鳝（原名鳗）、岩鲤、乌鱼、金鱼（供观赏）、黄鳝、水鼻子、鳅鱼、薄刀片、沙辣子、象鱼（剑鱼）、白鲦。
介族第四：龟、鳖（团鱼）、螺蛳、螃蟹、蚌壳、虾。
虫类第五：蜜蜂、蝴蝶（蝶、蛱蝶）、蜻蜓、蝉、萤（亮火虫）、蚕、蚁（螘）、蜘蛛、蠹鱼、臭虫、蝇、蛾、蚊、螳螂、灶鸡（蟋蟀、莎鸡、促织）、蚱蜢、蛇、守宫（壁虎）、蜈蚣、地虱、地牯牛、蟢子、土狗子、蛒蚤、蜗牛、蚰蜒、蜣螂、蜥蜴（四脚蛇）、蛴螬、斑蝥、曲蟺（蚯蚓）、蛙（西栖）、蚂蟥（蛭）。
第三大类
各种货品（销外地者用括号注）
棉布（销郫县、晋官场、三汇等处）、麻布、丝（运渝售）、火酒、甜酒、豆粉、干粉、水糖、麻糖、糕、面、菜油（运渝万）、芝麻油、花生油（运合渝）、苏麻油（运合渝）、河烟（折烟）、桐油、槵子油、菜桐苏饼（上运顺庆一带）、山烟、推烟、卷烟、铜器、锡器、铁器、木器、竹器、硝、纸、篾席、草席、牛皮（本地及沪渝）、羊皮（本地及渝沪）、毛狗皮（狐皮、本地及渝沪）、草鞋、麻鞋、靛、漆、蜡（黄蜡、白蜡）、窑罐、瓦、砖。
撰者曰：世界物品繁颐，博物家统以动植矿三大名称括之。各省区三类并产固多，而缺产矿物之州县仍属不少。如我武胜其一也，地仅百馀里，无高山大阜，匪惟五金弗产，即燃料煤炭，向由外县运入。草本、木本、飞类、走类，供日用之所需，亦属普通。称为特产者，不过沿口菜油、大通寺香附子而已，他无闻焉。顾市中所集，强半天然物品，其出于制造者，概系工人一手一足之劳，鲜有机器工作。以故物价虽廉，物品不美，用销内地犹苦不广，遑云外埠。商务之不发达以此耳。夫增商场之繁盛者，货品也。而使货品流通，克收交易之成效者，币制也。币分银钱两种：武市通用国币，无私铸。清初钱币名制钱，银币称大锭，或中锭。迨至末叶，钱改为铜圆，银改为洋圆，而币制变矣，然仍通行，无滞国宝源流。民国成立时，军饷需款，发出大批纸币，名目繁多，而币制又变矣。商人因此大受影响。夫纸币欧美通用，我国仿行未始不可，乃行使未久，忽而八折，忽而七折，忽而五折，又忽而四折，三折不等，则是已先为歧视纸币，甘失信用于人也。木腐然后蛀生，则人之目纸币为弊政，又奚足怪耶！呜呼！商人困矣。现今五洲交通，外货输入络绎不绝，有识者亟欲挽回利权，一则曰提倡国货，再则曰提倡国货。国以县积，其乡土之货品制造改良，更不宜视为缓图。彼负实业专责者，倘再因循敷衍，不力为提倡之，整兴之，反使业农，业桑，业工者日退，处于窳败地位，而商务遂益不能发展，其贻误于县人也不既多乎！
新修武胜县志卷十二
编辑杂识志五〇九 卷十二 杂识志 孙国潘 尹之任 同纂昔魏收作《灵异志》，萧子显作《祥瑞志》，沦者犹谓其体例乖舛，无关劝惩。矧摭拾荒诞弗经之事，杂而不纯乎？邑乘纪录，将以备国史之要删，则凡言不雅驯者，当斥为荐绅（指士大夫有官位者）先生所弗道。虽然，史氏流别有十，八曰杂记，祖台《志怪》，干宝《搜神》，刘义庆《幽明》，刘敬叔《异苑》，都在杂记之列，史通尝置论焉。《春秋》二百四十年，五行灾祥杂出不一，圣人亦谨书之。他如经载元乌，传者石言，麦穗两歧，蝗不入境，恒杂见于历史中。盖理之所无，或为事之所有，苟非杜撰，而有关劝惩，存其概而汇列之，未足为史家病也。武胜偏僻小邑，事鲜奇征，而新故异闻，间有可采者，据事直书，用以附诸稗史，或不仅俾披览者新耳目而广见闻也。作《杂识志》。方外轶事宋鉴公和尚，姓何字子澄，定远县人。八岁披剃于天宫院，经史百家靡不研究，自谓当世之士，不能傲以所知。访道至郢州太阳山见揩禅师，深契之。住数年，忽辞归。揩云：‘昔洞山不归，今子要归，洞山非欤？’曰：‘彼游方外，我蹈中庸。’揩云：‘子得其全矣。’遂作诗送之。至随州太洪，与恩禅师友，后归。绍兴十四年五月三十日，召门人与语，端坐微笑而逝。有宋敕鉴公和尚碑尚存。（见旧志）。明无际，安岳莫氏子，闻定远县罗围寺本真上人道行高洁，遂披剃于此，师事之。正统间召入，敕为宗师。遗白香双茨，夏日无蚊，事载安岳碑记。（见旧志）。清大错，南京人，少游楚，年五十至定远，建寺名山西堂，说法了晰，四方僧多师之。七十馀岁，跏趺而逝。（见旧志）。清张秀英，张圣相女，生具慧眼，幼即说法谈经，昼夜弗倦。及笄，随兄嫂人寺，自升佛座，说法谈经如常。月馀不食，观者日众。后没，葬城内观音寺，屡著灵异，故城西五里一寺曰秀观音，塑像祀之。乞丐杨天祥素孝，病躄，夜梦秀观音授丹丸，按其筋脉，次日遂痊。邑令孙熙有记。咸丰十一年五月初六日，逆贼何国梁围城，立可破，祷于秀观音，许以十三日破城乃吉，贼骄蹇宴乐以俟。十一日，黄公子春兵大至，半日杀贼十余万，国梁败死，救护人民无算，下流合川、重庆一带亦遂安靖。贼平后，众知秀观音之绐贼使毙，城因得保也，于是赴寺焚献以酬恩者，日络绎不绝。（见旧志）。梦 谈乾隆甲寅秋祭，岁贡陈一桂者，素称理学。祭之夜，先宿庙中。时三鼓，魂游戟门间，见门内有数人，须发皓然，列坐其次。首坐者健甚，旁侍二三人。首坐者向数人云：‘四书注：“子见南子。”《史记》谓孔子见丑灵公夫人，不知何据？南子盖鲁南蒯也。南蒯欲弱季氏而张公室，夫子见之，欲以兴鲁也。不可不辨！’次坐者曰：‘《灵台》诗：“不日成之。”古注：“不设期日也。”今注：“不终日。”按：不设期日，见文王之仁，亦于事理为协。若曰不终日，岂有一日可成一台者乎？’首坐者又曰：‘《礼记》云：馂馀（犹食馀。《礼����曲礼》上：“傻馀不祭。”傻，音俊）。父不祭子，夫不祭妻，本当三句合为一义。盖父不祭子，但明其不可以馂馀祭之耳，此说甚明。俗儒乃泥古注，而不祭妻与子，是可哀矣。’三坐者又曰：‘《易����讼》卦曰：上刚下险，险而健。健字句绝，乃及《讼》始系讼有孚。如此之彖，有八卦之外，有蒙、豫、蛊、恒、解、井，皆于卦名上绝者。童蒙初学时，塾师点句混上，遂以健讼相连。至今日顽民好讼者曰健，殊大谬。若健讼相用，则止蒙说，随止蛊恒，险解水井矣。岂不可笑？’首坐者又曰：‘《尧典》：“百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍。”蔡氏注云：百姓，畿内黎民，乃四方之民也。此不通古今之说也。古者，民无姓；有姓者，有土有爵者也。盖有土，爵者，能自明其德，而后协和万国。万邦诸侯协和，而后黎民于变时雍，此其序也。若以百姓为民庶，则黎民又是何物？《舜典》曰：“百姓如丧考妣三年，四海遏密八音。”今之句读：如丧考妣为一句，三年四海遏密八音为一句。非也。百姓如丧考妣三年为一句，四海遏密八音为一句，乃协文义。百姓，有爵命者也，为君斩衰三年，礼也。礼不下庶人，且有负贾力田之辈，岂能皆斩衰，但遏密八音耳。’四坐者曰：‘传言：“羿日落九乌。”乌最难射，而一日得九乌，言其捷也。后世遂以羿射日����谬矣。日可射乎？’首坐者又曰：‘墨子姓羿，母梦乌而生，因名之曰乌，以墨为道。今以姓为名，以墨为姓，是老子当姓老耳！’次坐者又曰：‘介之推，烛之武，皆以地名，非姓也。二人贤者，为国人所取信，故特标其地，以异于众耳。如汉四皓，（东园公，角里先生，绮里季，夏黄公），皆以所居为氏，而其本姓竟莫可考。按介之推姓王名光。’首坐者又曰：‘苏秦说韩：“宁为鸡口无为牛后”今本《国策》《史记》皆同。唯《尔雅》释豵篇包：“宁为鸡尸，无为牛从。”尸，主也。一群之主所以将众者；从，从物者也，随群而往，制不在我矣。此必有据。且于从横事相合。口后字似误。’五坐者曰：‘古者使民如借，故曰藉。今人误以为籍，大谬。又眹，音引，目睚也；兆，灼龟也。二者著见几微，皆先事而知之。故《广韵》注云：“吉凶形兆，谓之兆眹。今人误以眹为朕，而又读为朕兆，于古无据。’六坐者曰：‘“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？”此《史记》载夷齐谏武王语也。按《书》：“惟十有三年春，大会于孟津。”诸侯五月而葬，岂有十二年而文犹未葬乎？大抵史迁之叙商周间事，多摭拾齐东语，而不必核。如卫武公，睿圣也，而至谓其篡父兄自立。其背谬不经多类此。’次坐者又曰：‘佛言：“受即是空。受谓苦乐一切受用也。如席列多味，放箸即空；出多驺从，到后即空；终日游观，既归即空。又如为善既毕，其劳心即空，而善业俱在；为恶既毕，其快意即空，而恶业俱在。若深悟此理，则食可菲薄，出可随分，游可止足，善可勉为，恶可立戒。馀喜得此理，愿与人人共之。见《王日休记》，深服此言。’四坐者又曰：‘善保家者戒兴讼，善保国者戒用兵。讼不可长，长讼虽富家必败；兵不可久，兵久虽大国必诎。故安分守己，崇逊息争，可以长守富也；饬备安边，爱民惜费，可以长享治也。’首坐者复大笑曰：‘儒者读书多随俗呼，不从本音，以致终身不悟。凡读廷皆作廷，故廷中、廷争、柏鬼之廷、神游之廷皆作庭。假借之假皆作假，朝请皆作请（屈请之请），烂脱皆作脱。太守作守，廷尉评（去声）为评中（去声），为中兴运甓。灾沴、马谡、孤鹜、瞠乎（瞠音铮，误傥）、峥嵘、屏营、冰檗（璧柏误蘖）、斡旋、服阕、璚瑶（璚同琼）、史籕、老媪、精觕、土著、悃愊、瓦砾、覆瓿、传、朝鲜、朘削（上音宣）、咎繇、伍员、胡毋、装潢（去声）、刚愎、戏下、辟易、虫豸、骨董、盟津（上音孟）、尸解（下音荦）、贯仲（上音贯）、襄尺（君与臣射，让地尺许），隆准（下音拙），睚眦。学者不读《说文》，馀以为非是。古有六书，安得不习？《春秋》止戈为武，反正为乏，亥二首六身，韩子八厶为公，子夏辩三豕渡河。仲尼登泰山，见七十二家字皆不同。圣贤尚尔，何必为固陋哉！’一桂性最纯，一一能记。稍近前问侍者：‘首坐为谁？’答曰：‘姓申号凫盟，明秀北人，不仕本朝者也。’次坐者见一桂至，起立大笑云：‘申公一生博学，考证古伪，今得传人矣！’一拱而散。（见旧志）。星 异清咸丰辛酉年五月初六日，何伪统领国梁，率贼约十万趋定远，围攻城西南；朱伪统领（失名）分率贼数千扎清平镇。初八日酉刻天大黑，杀气弥漫，西南方瞥见大星一，青紫色，状若蛇，群妖星随之，堕南禅寺寨下嘉陵江中，江水乱沸。俄顷，天心又一星大如斗，色红而暗，数十小星环左右，摇摇欲动，欻若霹雳一声，星从天心散红光向西坠去。城内人马皆惊。越日，黄公子春统楚勇来援，三路分剿，时江水大涨，不半日歼贼殆尽，贼半赴水死，尸浮若萍，何逆自投于星堕处淹毙，朱逆逃逸。十三日，黄公移营救绵州。十四日道经燕子窝，朱逆伏贼其间，公战不利，遇害死，即前大星西坠处。噫！事有先兆，而天之显示如此，抑何奇也。（见旧志）。孝 犬 尹之任清光绪间，街子乡罗家坝陈立堂家，饲一母犬，白毛短尾，后产一子，身肥大，狰狞凶恶，酷类母犬，外人来家者皆畏之。适雇一缝工，恐其噬也，食时投饭于地，思以结其欢。犬不食，坐地守之，他犬至，则怒目张牙以示威。缝工异之，究不知所以不食之故。俄而母犬至，子犬摇尾欢迎，伺母食之。母犬留其半，子犬乃食。家人闻知，后留意于饲犬时，每次皆然，母不至则子不先食，母食必留少许与子食，如是以为常。不数年，母犬老死，子犬随主人埋于野，遍嗅其尸，守候埋毕而后返。且每日必再到埋所遍嗅，时或以爪抓地，呜呜有声。四五日后，帖耳卧地，不吠亦不食，若丧家者然。犬盖悲其母之死，而如人之擗踊哭泣也。时传其异于乡邻，皆谓陈家慈孝，其气有所感云。噫！犬能若此，人有不如者矣。义 羊 尹之任清光绪末叶，街子乡何家寨有李世弟者，尝饲一羊，色黑而光，项下有白毛少许，大如二月犊。出入恒随李，如作伴然，不需绳牵，李行则尾其后，李止则伺于侧，李呼则趋于前。耳能识李之声音，目能察李之动静。一日因事犯罪，被官枷号衙前，羊则曲膝枷下，以背负之，若使李也轻者。知县何承道出衙，见而奇之，目为义羊。奖红绫一幅，系羊头以表其义，并释李罪。当时传为异事。但不知李何德于羊？羊何爱于李？想谈因果者必有说耳。子债二则 尹之任县属走马场天星桥，有曾若信者，家仅田亩许，自耕馀暇，则为人作零工度生活，娶妻生子。民国初年，其第二子年十岁，病痢月馀，一日死去，卧尸于地，藉以敝席。若信因贫乏钱，拟即以席裹埋之。尸忽起直呼若信名曰：‘汝夙骗我黄豆钱三十串，今我收债尚未足数，必买棺埋我，并买纸钱烧与，始得偿完，否则汝命亦不保。’言毕复倒卧气绝。若信以其病久而语诞，不听，埋以火板。次日若信亦病痢，未几果死。噫！谚云：‘无冤债不成父子。’其信然耶！又 尹之任县属新场库楼湾有李六安，贩猪为业，后生一子，颇伶俐，长袭父行，而心计过之。买贱卖贵，获利常倍于其父，数年家以裕。民国十一年某月，子忽得病死，六安夫妇守而哭。少顷子复苏，起坐大呼曰：‘李六安！我前生负汝钱九百串，今已为尔赚千馀串，本利偿矣。言毕，复闭目而死。此又为子还父债者。由是观之：则凡子之成败寿夭，皆根于夙债之多寡，非偶然矣。逆 报 尹之任县西龙女寺，张锡五之子名舜臣，不遵父教，学业无成。虽亦尝应童子试，不过假名为文人耳。初锡五有铺房一座在街中，家居焉。清末，锡五老病殁，舜陋益放荡无忌，嗜赌吸烟，至罄其资。遂将铺房典于人，仅留小楼以供锡五之灵座，舜臣浪游而归，亦借此楼栖宿。然被席俱无，惟乱草一窝而巳。一夕严寒，舜臣鹑衣单薄，缩战不禁，计无所出，竟折其父灵屋之木块燃而爇之，不知火忽延于卧草，并及其衣。舜臣辗转呼号曰：‘爹呀！爹呀！莫打我！莫打我！’居屋人闻之惊起视，楼有火光，急上楼扑熄，幸板壁无恙，而舜臣则周身炮烂，呻唤不已。问之，则言：‘折父灵烧火时，被父揪打’云云。旋痛饿而死。噫！人之不学而败其家者，不当以为鉴乎！石 异 尹之任裁缝姓马氏，不知其名，邑城外东渡口人，因常为作衣裳，遂以马裁缝呼之。自幼失怙，并无伯叔兄弟，独老母存。家窘甚，恃针剪为生活。性最孝，人或食之肉，辄遗以奉母。反正后，赁一小茅宅住之，宅故背山面江。一日外出，天忽暴雨，宅后一石大如屋，崩压宅，母竟毙石下。裁缝归，呼天哀号，日夜不绝声，邻人为之感动，荷锄至，相与掘土寻母尸，竟日不获。次日复来，推石不稍动，皆束手无策，遂散去。裁缝心如刺，昏绝于地。有顷，闻有声类霆，从江上来，起视则石已下移矣。母尸现出，身首俱扁。众怜之，为具棺椁葬焉。裁缝守丧三年，仍作工城乡，遇岁时伏腊或母生日，必备楮帛酒馔肴醴，至坟前涕泣祭奠。服阕不知所往，或言为僧去云。善 丐 尹之任丐者魏某，佚其名，居邑西之香柏岩，清茂材（即秀才）魏邦彦之族人也。幼孤贫，随人行乞以自给。及长仍乞，既贱且劳，一若无足称者，然其存心行事，与他丐异。每岁到人家止二次，与之则去，不较多寡；即不与亦去，但去后则终身不过其门。乞得米粮，食有馀则之以易钱，积至数千或数十千，度可修补某处路若干丈尺，则鸠工以竣其事，弗募赀。且躬亲督理，并不倩人经营。路成仍乞，乞而有所积，如前无稍懈。有劝之者曰：‘汝胡不置产娶妇为晚景后嗣计？’则答曰：‘吾富也欤哉？吾乞也！吾婆也欤哉？吾丐也！吾亦乐此不疲也，君何问焉。’于是仍操故业，后虽有问者，顾而笑，不答亦不怒。从此益寡言，不谈他事，唯以修路为惟一目的，其好善之诚若此。综其生平，自幼至老，其所修补之路，约数十处，河梁亦数道。后有过其地者，乡父老常指示而称道焉。其为人和易坦平，未尝见侮于童稚。其族戚尤敬爱之，以其伦序最长，每值宴飨伏腊，争招致焉，乃或至或不至，一随其行止之所便，初无爱恶于其间。若乡里庆贺之朝，竟未尝一至，其自重也又如此。乡人以此益重之，及年七秩，鬓发皓然，而其善志不衰，至八十馀乃终，距今已二十馀年矣，而追述之者不绝。因为志之。奇 癫 尹之任李癫，武胜城内人，差役李怀之兄也。蓬头垢面跣足，终岁恒著一百结袄，时或裸体不著。每数日必入冷水浴，秋冬无间。昼则荷短凳载小簸，以碗底为砚，木炭作墨，秃笔一管，镔铁板一片，卖折字术。或于县衙前，或于文庙外，或于城门口，或于河坝中，不常其地。人有求折字者，与之饯一二三文，即与数语，不拘于字义，占凶亦往往有验。得钱七八文即沽酒，盛以破碗，啖以炒豆，再得钱则买饭食之。果腹与否，视所得钱多寡，或日不食饭，然未尝不饮酒也。若无折字者与以钱，虽终日饿，亦不乞怜予人，憨态自若。夜则栖城楼以宿。其躯肥多力，每性发辄以头触柱，屋瓦震震有声。人或戏侮之，则破口骂，不畏强。清光绪末，德寿令县时，署中人趋马过，冲倒其拆字摊，则怒汹汹直穿大堂，抛弃其横门棍，大骂官无礼，纵丁蹂躏民。官闻，呼众役卜数人至，始能擒而缚焉。问得其情，恕其癫，释之，而并戒其署丁。即以此视癫之状，若不知世上有所谓富贵贫贱威武者，癫固有异于常人也。一日携簸于城头，坐而上，踊而下，呼众曰：‘看吾驾簸箕云！’堕城下数丈而身不伤，起走如故，人遂呼之为李神仙。后游于合川云门镇数年，去，不知所终。
新修武胜县志卷十三〔张汝翼纂〕
编辑前志传第十一 汉司马迁作史记，其自序一篇，既先明其父所述六家要指，复归本于周南遗命，及周公、孔子五百岁之传，祖述渊源，居然可考。故后班固撰汉书，为迁立传，范晔著后汉书，又为固立传。修史犹尔，况修志乎？修志不为前志立传，直攘人所有耳，至没其姓名，罪又甚焉。武胜前志，遭明季兵火尘劫，无可考见，今其存者，乃清嘉庆时纂述，历道、咸、同、光之世，续修屡矣，未有变其体例而更新之者，必以其不合史裁，悉从狝薙，其如前人之苦心搜辑，事实具在何？兹于何、苏以后，王镛以前，所有志例序目，一切登录，不加品评，俾后人读之，了然于前志之概略，作前志传。
县之设，始于元，然在元之世，有无志乘，未之前闻。曩者诵邱仰文胡公祠碑记，有志残缺不可读一语，窃意胡公名濂，明迁县知县，仰文序其事而感概及此，则知明固有志也，究为何人纂述，仍无从稽考。盖兵燹之馀，老成凋卸，文物扫地，势使然也。迨有清定鼎以后，自顺治至乾隆，历四世矣，未遑问及志事，以县于康熙八年并入合州，故虽雍正六年复设，而诸事草创，无可纪录，是以迟之又久。延及嘉庆十六年冬，始有修志之拳，邑人以何、苏有时望，推为总修，弟烋为协纂，知县沈远、标汛驻防谭人拔、典史桂滋端为监修，训导孙世济为督修，邑举人聂元珪、何昌大，贡生杨光昌、卢蕃，廪生陆鼎钟、杨宗五、赵芳雪、向璠，增生周宗旦，文生夏文甲、陈履瀛、谢天申等为采访，文生罗芳华、舒廷琛、梁悦孟等为校录，布衣周成为绘图。苏及烋相与周谘博览，旁蒐远征，于事实可纪，了无疑义者，汇辑成帙，共为四卷。中分星野图考、建置沿革、疆域形势、山川户口、田赋城池、关隘津梁、古迹公署、学校祀典、祠庙风俗、兵制铺递、驿传寺观、盐法茶法、榷政蠲政、职官选举、封荫政绩、人物仙释、陵墓艺文、物产祥异诸志目，共三十有六，悉冠以小引，俾阅斯志者，知所由来。然稿虽已就，未即付梓。越二年甲戍，江苏长洲吴人杰宰是邦，苏以稿献，人杰称善。又明年，书刻竣，命曰定远县志。四川分巡川东兵备道京江严仕𬭎见而悦之，爰为之序曰：晋常璩作华阳国志十二卷，后入秘阁，改为蜀书，此蜀志之先河也。其间分志巴蜀、汉中、南中地理沿革，而梓潼江源士志等篇，则自云务在举善，足铭后观，其又郡邑志之所由昉欤？然有难焉者，采经摭传，分散百家之事，以多闻广载为功，则征文其要也。揆之耆旧竹素，宜阐大较，虽举一隅，而不使典故失坠，则考献其要也。非莅斯土者，览疆索，稽户版，度山川地域之广轮，究水利𢳃流之擘约，求英杰灵秀之钟毓，观风土习俗之迁移，与都人士淹博，笺修盼集，甲乙弥纶，其何以随图立篇，铨配得理，而考古信今以传后耶？隋以合州为涪陵郡，领县三：曰汉初，曰赤水。定远即汉初县地。唐改合州为巴川郡，汉初仍隶焉。元至元二年，复合州隶重庆府，革汉初、赤水二县，分汉初地置定远县，县之设始于此。后升为州，旋降为县。明隶合州。国朝康熙初，并入合州，至雍正六年而复设。地居渝州之北，为合州上游，控厄嘉陵、渠、涪诸水，以汇于江，亦形胜之区，锁钥之地也。嘉庆甲戍，吾乡吴偶棠先生以名进士出宰斯邑，先生与余同为丁酉选拔贡生，旋于是科登贤书名山，读书仰望者三十馀年，复以耆儒登上第。天子知术经之湛深，重边隅之寄托，青毡夙学，赤系新猷，下车之初，人争想见丰采。于时星居土断，温户封人，拾穗秋原，行蚕春野，经席岳岳，俎豆莘莘，民俗蒸然，秀毛蔚起。盖自平教匪以来，卖剑买牛，卖刀买犊，释櫜犍而受诗书，已十年于兹矣。今复得神君如卓鲁者，宣迪𬪩化，煦妪芸生，将见巴蜀文雅，殆比齐鲁，含哺鼓腹，以歌苓君，诚足为韬锦之良规，椠缇之盛迹也。县广文孙君及副车何君，皆积学之士，前一岁创为县志，网罗旧闻，嗣书续记，成若干卷。及先生莅任，而益加厘订，原原本本，更粲然可观。昔荀悦作汉纪云：立典有五：一曰达道义，二曰彰法式，三曰通古今，四曰著功勋，五曰表贤能。得此五者，天人之际，事物之宜，罔弗赅备矣。此物此志，其有合与？馀筮仕蜀中，忝由试令，洊擢监司，先后莅川东观察使任，凡九载。初以军兴任转运之役，虎符骊驾，奔走不遑，薙莠怀新，愧未得尽巡方之责。今再应巽命，幸得与先生同官一方，而又同年生也。兰艾俱润，碔玉同瑉，庶其相与有成，附古额图，以臻上治。斯志也，亦盛世循良之谱也夫。孙世济序云：志何为而作乎？王者虑天下之大，不能尽笔于史也，以是志起焉。我朝大化翔治，声教所暨，罔间华夷。其幅员之广，版图之盛，洵从古所未有。故有史以立万世之鉴，即有志以昭一统之休。或曰：志犹史也，其略一也。余窃谓不然。志与史，其义一，其体二。史褒贬是非，纪别异同，编年缀事而外，恒略焉弗详。志则微者表之，幽者阐之，人有功德材行志义之美者，罔弗备载而胪列之。若其人之恶，则于志乎何有？且凡邑之错出杂识，咸备无缺。馀故曰：其体二也。然说者谓君子不待褒而劝，不待贬而惩。今志录其美而遗其恶，其无乃非劝惩之道乎？不知善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。是亦举直错枉，能使枉直之意也。馀故曰：其义一也。粤定起元至元初，厥后或升或降，或裁或置，累朝虽多变更，然考其山川，按其图记，田肥美，民殷富，俗尚敦庞，士崇文学。自元迄明，以及我朝，凡擢高科、登显仕者，代不乏人。其他若孝子顺孙、义夫节妇，湮没无闻者，无地无之。噫！有邑若此，而胡以无志哉？岂前之人未暇举耶？何其宜修而久不修也？岁辛未，余司定铎始至，欲谋纂辑，以无成书，不果行。无何，大府檄修郡县志，馀与二三同志，谋延邑副车何鱼门先生及孝廉介山先生总其事，先生昆季亦毅然许之。或稽之古，或核之今，广蒐博采，综辑错比，不数月帙成。夫志非公与是，则不足以信今而传后，然非不惑不徇，而欲其公与是也难矣。先生以不惑之学，著为不徇之论，故其志文不繁而事毕举，词虽约而意已赅，典核详瞻，肃括无遗，不独潜德幽光，得慰其志而彰其行，行见庸夫愚妇，亦且观感而兴起，则斯志之有裨于人心风教为何如耶？至若详分野，图形胜，纪疆里，著河山，与夫殖产沿革，碑碣志状，铅椠毕登，了若指掌，则又其志之卓卓者。于以上鸣盛治，下传弈祀，洵不朽矣，岂止夸一时而耀一乡耶？何苏序曰：成周盛时，王国之政，下被群侯，十五国之风，上贡天子，国风即国志也。司马迁史记，有书无志，书即志也。班固汉书，易为志，以纪天文、地理、礼乐、刑法诸典制，后世史家，因为定体。陈寿负良史才，作三国志，苟、张比之迁、固、王通，同为高简，论者犹讥其予夺失真。宋莆田郑樵，贯串百家，作通志二十略，马氏犹訾其苑辑太简。至于范蔚宗之体大思精，未尝作志，以及沈约之符瑞志、魏收之灵异志、萧子显之祥瑞志，其礼例乖舛，无关劝惩者，又无论矣。信乎江淹有言：作史莫难于志也。且夫志所以胪列国家之治典，广见闻，资考证，非淹贯古今之学，不足语此。定邑自兵燹后，典章散佚，故老无存。官斯土者，求邑乘以观户口之盛衰，土田之肥瘠，士习民风之淳浇，次第以施，治具无由也。乾隆已亥，陈和轩观察聘王榕轩太史修邑志，以年饥不果行。辛未冬，奉大宪檄，饬修各州县志乘。余惧其任之难胜，而又虑桑梓遗迹久而就湮也，乃偕弟休堂孝廉求诸荒烟野蔓不可测识之乡，得断碣数通，辄虫文鸟篆，不可卒读。至荒江老宿袖出一编，则又鲁鱼亥豕，蠹蚀大半。乃相与悉心参究，补亡正讹，汇辑成帙，为卷四，为图十三，为类卅有六，俱谨遵宪示，按款纂集。凡邑中所无者不强载，及事涉子虚、字迹模糊者概不登。计功两阅月，既无成书，又苦削稿迫促，为略具大凡，以当硕果蒙泉之意。至于疏通该洽，肃括谨严，期以接龙门纪传之遗，则仍俟淹贯古今之学者，苏愧未能也。何苏，字声夔，亦字鱼门，邑河西人。早岁人庠，博文强识，以策论文章擅场一对，声名藉甚，论者咸谓具此才华。捷南官，入翰苑，皆意中事。顾屡不得志于乡试，嘉庆辛酉、庚午两科，皆以副榜归。道光间，尝主讲印山书院，历十馀载，著作甚夥，类多散佚，今其存者有种柏记，为近世文学家所艳称。然生平喜诙谐，好戏谑，其不得领乡荐也，或以为有口过之故焉。历卅年，至道光壬寅，邑令张嗣鸿奉宪札，饬补修县志，得陆之淳续之。又越十五年，至同治甲子，邑令蒋宝清奉宪示，饬重加采访，将原志缴呈。其志道光廿二年以后例应续入者，仿照前志门类，按次续修，并将咸丰十一年滇匪入境滋扰，绅民或御贼捐躯，或临危殉难，及妇女被贼戕害，堪入邑乘者，逐一登载，以阐幽光而彰忠节等因云云。时得谭蕴珍续成志。陆之淳，字一山，道光丁酉选，按选任大竹教谕。谭蕴珍，字片岩，咸丰间岁贡。两人皆邑宿儒，积学能文，修志则一依何、苏原例，俨然萧规曹随，不别立界说，不自为序言，读者莫辨其谁为创谁为因也。自时厥后，未及十年，值光绪初建元，邑令姜由范复奉制府札，命续修县志，适王镛由直隶归田，佥推总其事。时纂修有进士范元音，举人黎启善、彭玢、田开文，副榜梁大宇，候选教谕刘照藜、王者佐，候选训导张瑄、何惇诰、何汝龄，廪生何培元、杜作舟，文生熊澍生、刘济安等十四人，设局于城，大致仍依何、苏所订名目，而略有增改。如兵制后则另立武功，仙释后则益以医卜，至志祥异一门，则易为绪余，其馀悉沿其旧，而以同治五年至十三年所出人物政事，按款编入，凡四阅月而竣事，为卷六，为图五，为类三十有八，别其名为新志。姜由范为之序曰：昔者宋祁因刘昀之旧而修唐书，庐陵因薛氏之旧而修五代史，修史犹然，而况志乎？予履任斯土，四阅寒暑，公馀之暇，披览原志，见其风俗土产之宜，人物文章之盛，固已无美不备矣。然而时辨之变易，人才叠出，可法可传之事，淹没不彰者，又何可胜道？今春适奉宪札，命续修县志，时值王竹堂正郎遂初归里，并延印山主讲范雅南得以共襄斯事，并集邑之缙绅耆老，贵以采访，责以体例，旧志已列者，则述而明之，旧志未备者，则掸而登之。至于天印之奇观，嘉陵之盛境，李、元、庾诸公之碑迹，张御史诸公之宦跻，固已载在前编，卓然可考，亦何事增减其问哉？夫志犹史也，笔削维严之中，仍宜寓劝善必宏之意，故或得之父老传述，或得之图书纪载，其间有一诣町称，片长足录，俱在不遗不弃之列，矧其有关学校纲常者欤？溯自开局以来，得所谓品行纯粹若而人，孝子顺孙若而人，义夫节妇若而人，亟宜编诸简册，播于轴轩，俾都人士有所观法，庶根本立，风俗纯，咏之诗歌，无非中正和平之旨，形诸事业，蔚然日星河岳之光，安见后之采风者，不又将取而录焉，岂非斯邑人之幸欤？王镛亦为序曰：司马迁以史见才，班固、陈寿以志见才，志与史皆非才不济。镛不敏，非续修才，更非纂修才。甚矣！修志之难，难于才也。定邑自明季兵燹后，枣梨散佚，文献无征，虽天生异才，亦何所据？乾隆己亥，陈观察以王榕轩太史多才，荐修县志，因年饥不果至。本邑王蝶园、胡柏坪先生以雄才入翰苑，登南宫，著作虽富，不肯为桑梓留笔墨，诚可慨矣！嘉庆辛未，奉宪札严饬纂修各州县志，阖邑公举何鱼门先生作总修。先生以文章经济之才，发诸志乘，必灿然大观。奈邑侯沈公以倦勤之年，视公事如鸿毛，先生不得展其才，而事关重大，不得已偕孝廉何休堂求诸荒烟蔓草、断碣残碑，以补亡而正讹。其舆地沿革、户口登耗、财赋盈绌、风俗污隆、学校兴废、土物瘠沃以洎人物、官师、艺文、选举有典要者，莫不托借群才，相与悉心参究，汇成为卷四、为图十三、为类三十有六，靡不条分缕晰，棋布星罗。后有作者，弗可及矣。卓哉先生！其学优、其才裕也。道光二十五年，奉札补修（此二十二年事，作二五年，殊失考查），得陆一山选拔续之。同治五年，奉札补修，得岁贡谭片岩续之。至是凡三修，而志遂大备。岁甲戍，镛由直隶归田，适府厅州县奉制府统修全川通志。邑侯姜莅任四载，性廉谨，寡嗜好，敦礼教，黜浮华，且培植寒畯，拯济饥民，合绅耆为一体。政治之暇，即延山长范雅南与镛商之。镛不才，辞不堪其任。因思雅南主讲数十载，才称渊博，必能润色鸿猷。且镛于权理清河、永年，亦曾偕才异地，续修县志，规模略存。乃与雅南远征舆论，博采群言，其间地舆、户口、财赋、风俗、学校、土物诸大端，证诸旧志，不敢矜才作秽，别有异同。惟人物、艺文，屡蒙县谕，纪事务详，而勿失之诬，取善从宽，而勿涉于徇。并遵部义，繁者省之，简者益之，按款续集。凡有疑难，即请于县公而后定。越四月而类成，为卷六，为图五，为类三十有八。虽于史才志未之有当，而即此见圣世人文之蔚起，初元酿化之覃敷，考献征文，于是粗备。志成，宁使后人笑镛之不才，不使笑镛之不公，是则镛之厚幸也。是为序。
王镛，号竹堂，邑城北街人。同治壬戌恩科，由刑部主事中顺天举人。为人倜傥不羁，好行善事。前任绥定府训导，培育人材，士林钦仰。后改官直隶，候补直隶州，历署任邱、清河、永年知县。姜由范以职守所在，见职官表。范元音、黎启善、彭玢、田开文四人，另有传。梁大宇附载父悦曾传。刘照黎、王者佐、张瑄、何惇诰、何汝龄五人，见选举表。馀如何培元、杜作舟等，并前此修志之监修、督修、协纂、采访，列入职官，或列入选举。自此之外，而有竟不更见其名字者，以非修志主任，而又事迹不传，非故略也。
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