民國武勝縣志
| 民國武勝縣志 作者：羅興志 中華民國10年（1921年） |
卷首
編輯序一
編輯序曰：民國十四年春，開江羅君興志官武勝，委縣議長章君憲為修志局主辦，楊君秉堃、段君雲藩副之，設局附縣議事會，此新修武勝縣誌所由始也。於是章集眾商定，以某某任採訪，某某任纂員，某某任顧問，某某任校勘，規劃厘然。惟總纂一席聘邑廩生龐鑫溶廬峰，君稱疾不就。更聘唐君雪晴，亦堅辭。事遂擱置。明年九月，章君歿於局。又明年，縣人以龐君品行端重，曾肄業蓉垣尊經書院有年，文學尤優，複推任主辦兼總纂，時十六年古曆正月也。龐君既接辦，規劃益詳盡。定纂員住局不兼他職，計一寒暑乃始脫稿。九月，餘承乏斯土，整飭冬防，數巡行東西鄉，於風雪中，覽遍嘉陵江百餘裡奇山水，穆然想唐時吳道子圖畫，其間峭壁、幽崖、邃洞及穿山磐石，人馬物類，往往而是。而留題摩刻足資邑乘甄錄者，竟闃無聞焉。抑又何也？龐君以志稿既具，冬盡遣纂員，且謝中校長職，於次年春移局私宅，閉戶獨自編理，而加潤飾焉。余亦於二月調返合川師部，春泥鴻爪。雪霽痕消，而山水情長，依依常相望也。越今三載，新志告竣，當局諸君子，累書囑為序贊。自惟學殖荒落，而行篋又無書援據，且未一披志稿，何能應命？乃楊君等一再草具始末以來敦要題署，用志前緣，殊不容默爾也。猶憶在武時，每政暇過局，就龐君從容談論，審知新志體例，系倣《華陽國志》，而目次則略采《秀山縣誌》，其《地理》一篇，以嘉陵大江為經，各溪流為緯，綱舉目張，實出秀志右。藝文則分系各篇，不標名目，其例為段氏《富順縣誌》所創。後之作者，咸相效之，龐君適與相合也。其他各篇較舊《定遠縣誌》都有損益，而審酌縣情，樹義精當，尤覺青勝於藍焉。此其大較也。餘雖未睹厥稿，以此而論，殆擷群志之精英，運一家之杼軸者，可謂以簡馭繁，文茂而旨遠矣。其足與往代之朝邑、武功、永新，萬載及新舊江陰諸志垂美流聲，蓋無疑雲。乃龐君嘔心潤飾，功未及半，忽於十七年五月構疾以歿。嗚呼！班孟堅之書，康長公之志，皆獨有千秋，不獲及身完成，以顯一手之烈，龐君新志，乃亦若是，其無遺憾與！自是擱置者又半載。幸楊君秉堃，痛同志之又弱一個，懼斯文之或墜垂成，毅然繼任主辦。十八年，改總纂為主纂，聘唐君雪晴又不至，乃聘孫君執中、張君汝翼，繼緒潤飾，尅期一年成書。十九年江蘇劉君寶謙知縣事，亦殷念志事，實觀成之。此新修武勝縣誌之所由成也。是役也，楊君秉堃熱心毅力，孜孜不倦，與段君雲藩，六年於局，始終其事。孫君執中，張君汝翼，皆積學能文，謙抑勤勉，故克相與一乃心力，彌補龐君遺憾，甫八閱月，而告厥成功。為志目十一如下方：翳維勝代，實初啟疆，考度申畫，幅員孔長。有嘉陵江，蜿蜒中貫，東西廣土，民物饒衍。津關界險，是域是固，名應時更，江山如故。述地理志第一；職司牧者，百里寄命，曰養曰教，著於甲令。或勵清廉，或矢勤慎。以誠感民，民靡不應。獄職恤囚，警職保安，咸佐治理，相濟猛寬。述官師志第二；爰初奠治，飛龍之偏，民用弗康，是度是遷，有山如印，有水如環，經之營之，規模備焉。乃區鄉鎮，星拱雲連，聿辟市政，式煥新觀。述建置志第三；泉清而甘，土沃而膏，地鮮荒廢，人務勤勞。勝朝寬大，煩苛掃除，永不加賦，民安厥居。長有子孫，不聞徭役，世外桃源，怡然自樂。述田賦志第四；泮富有芹，多士采之，改定學制，崇實黜虛，公私廣立，頓新耳目，農工百業，鹹必由學，普通教育，小學初基，式施黨化，男女等齊。述學校志第五；文武廟祀，俎豆馨香，鄉射飲酒，遐思舊章，歲時伏臘，婚喪祭葬，繁華勿詡，樸實是尚。春秋祠墓，必敬必誠，民德歸厚，翼翼繩繩，述禮俗志第六；國家內寧，人不知兵，鋪遞空設，驛傳僅存。亦有奸宄，時患閭閻，民自為衛，特重保團。清鼎既革，盜匪猖獗，保甲編聯，團練最力。述兵防志第七；鄉舉裡選，代表輿情，孝友忠義，模楷群倫。老人星象，於時嘉瑞，節烈孝貞，坤維正氣。魁儒碩彥，縉紳仕宦，偉矣鄉賢，後來矩範，述士女志第八；先疇芒芒，有穀有糖，有油有布，有諸雜糧。內供食用，外銷合渝，物品溢出，金錢來輸。手工製造，器利為良，善賈如舞，蹁躚袖長。述食貨志第九；經類有緯，史亦有稗，鎖錄余譚，味之良快。矧茲邑乘，文獻是征，攸資觀感，放矢惟競，豈伊嗜奇，亦匪識小，窮搜廣記，論世之寶。述雜識志第十；創始者艱，繼亦匪易，凡百皆然，況乃志事，始經三載，繼方八月，千秋偉業，一朝完責。附綴補遺，正訛存疑。前事不忘，後事之師。述志傳第十一。中華民國十九年仲夏月前任武勝縣知事簡陽傅鑄印節侯撰。
序二
編輯縣誌為國史之一部，國史昉自國風，《春秋》繼之。遷史變《春秋》編年為紀傳，班史複易遷史之書為志。後世不惟郡國鄉土諸志踵之，而陳承祚紀三國事，且以志名。縣誌郡國鄉土，類與國史同源而異流者也。國史縣誌，自來有續，惟時期遠近不侔。漢後易姓更代，類纂前朝一代之事，以與舊史銜接，續國史然也。縣誌則間數十年必一續，俾其間丁口之增減，政治之汙隆，賦稅之繁簡，人文之盛衰，禮俗之因革，官師之賢否，以及農工百業之進退，層遞詳紀，不至歷時過久，傳聞失真，由來久矣。今年春，予來權縣篆，公餘閱縣誌，知始纂者為邑人何君休堂，於前清嘉慶間，以邑經明季兵燹，志乘散佚，既鮮所征，更迫官限，僅兩閱月成書四卷，其為崖略也可知。嗣歷經邑之陸、譚、王諸人，於道光，同治，光緒間前後三續，增為六卷，視舊志較詳矣。而至光緒初元至今，中間又曆一周甲，論學制變更，人文蔚起，教育普及，民智銳開，與昔徑庭，亟應賡紀。即百業進步，物質文明，亦宜登諸幬杌。使無逸漏。矧國體更新行二十年，有史以來，未有之新事業，雖山陬岩邑，亦漸舉行，武勝履渝合，戴嶽順，故為李陽冰、司馬光諸人所遊憩。其被新文化，行新事業，頗不為鄰邑後。邑之擅史才者，庸可偈日玩時，坐使六十年縣事之可鑒、可風、可懲、可勸者，遺佚而弗之顧乎？既而詢之邑人，則第四次設局續志，蓋已四稔於茲，主辦、總纂、編纂、採訪，分途並進，造功其勤，懸書國門，當可計日以待矣。頃修志主辦楊君葆田來謂續志將竣，屬為弁言簡端。予不文，而無以辭之。索其稿尚待校讎，而全志起光緒初元，訖民國十八年，計分：地理、官師、建置、田賦、學校、禮俗、兵防、士女、食貨、雜識、志傳等凡十一目，知不特於舊續三十七目所剖載者隱括無遺，必且正誤補缺，翔實美備。昔歐陽公修新《唐書》成，自謂賢於舊書。今志集眾才之長，駕舊志而上之，可斷言也。雖然，竊有望焉。今國是久定，舉地理之建設，將遵總理建國方略所規劃者，逐漸而實施之，不惟各地之富庶貧瘠，行將因之更易，即凡百業之進展，人文物質交通之變遷，亦必隨之殊觀。是舊續至今續中間六十年來所應續者，既今志之續矣，如是而又數十年，以視今之新續，恐其間所應筆削而續之者，又不第今志之於舊志已也。則執筆以更續今志而為將來之新志，不能不以望諸數十年後之擅史才者。是為序。中華民國十八年署武勝縣知事酉陽陳雍必仁父識
序三
編輯縣之有志，猶國之有史也。史記國家之典章制度，志載地方之風土文物，修之者難，而續之者亦不易。非具秋帆封山之才，無以舉例發凡，尤非用窮年累月之功，無以脫稿成編，積學之士類能知之。庚午之春，餘奉檄宰斯土，方履任，適志局主辦楊君葆田以續修志稿進，展而閱之，為卷八，為類十一。其稽於古也，無附會之失；其采於今也，無遺濫之弊。條例謹嚴，文詞古茂，方之《續通鑒》，《武功縣誌》，殆無愧色。夷考斯志之續，距王君竹堂前志告成之時，已五十餘年矣，綜計五十餘年中，戶口增若干？賦稅加若干？官師更若干？義夫烈婦又若干？苟不表而記之，必將湮沒不彰，從此無聞。楊君獨見其大，經長時間之努力，乃能以稿付梓，行見遠近流傳，與史同功，餘不禁忻然以喜。用書數言，以志公好。中華民國十九年歲次庚午孟夏知武勝縣事淮陽劉寶謙序
例言
編輯- 一、本志因縣名更易，人事變遷，另行修纂，凡舊志體例渙雜，未盡適宜者，悉加厘訂，寓創於因。爰定名曰《民國新修武勝縣誌》。
- 一、地理重沿革形勝。本志根據舊志，複博採群書，考核務詳，扼要守險，按籍可知。極之山水原委，靡不縷析條分，足資地理學研究。其前賢所擬八景，無關利害者，則從略。
- 一、疆域形勢。四至距離遠近，以及城廂街道，另行測量繪圖，較舊圖為精確。外增輿地經緯、鄉村電話各圖、縣治季節晝夜變化、氣候變化各表，並列四仲中星。期有裨於政事，其他縣署、文廟，天文分野各圖，舊有今省。
- 一、官師自反正後，名目迭異，清以前由知縣起，民國來由知事起，綜以下各級匯列為表，冠以朝代。有治績者，另紀政略，用清眉目。
- 一、建置內，列載牌坊碉寨，公私糜遺。以牌坊勵勸之資，碉、寨衛民之具，雖非制度所在，究有關於政教民生也。
- 一、田賦以原額為定，歷年徵收多寡及地方附加畝捐團款，與夫一切雜捐繁目，均敘至民國十六年止。後此未及登載。中附門戶丁口，以閭閻增減，關係國家強弱。冀牧民者留心撫字，毋徒催科。
- 一、學校為培植人才之所，國家元氣攸關。縣中公私立男女各級學校，均詳載入，以驗中國文明之進步。
- 一、典禮，至民國來興廢不一，志中溯源穹流，縷晰記敘，半類餼羊。並於祀孔儀節，特別加詳，用示尊崇孔教之意。
- 一、兵制歷代不同，防衛地方則一。本志敘次兵端、匪禍、戡亂情形，附以警察團練諸制，因其同為防務也。
- 一、選舉一門，清以前仍依舊志，列表自進士起，迄五貢止。民國則凡省議員，縣議、參會長、員與各機關法團首領、各學校校長、視學、督學等，均得列表，以其通由選舉來也。至高級校畢業各學生有若前清進士等，為士子出身之路，故同列選舉表中。
- 一、孝義丈夫，節烈婦女以及殉難死節之士，除照錄舊志外，更博搜表彰，以勵末俗。壽民壽婦亦列之，尊老也。至行誼不一。有長足錄者，則分別士女彙集，列傳於後。
- 一、仕宦文武兩途，限以實任實職，其餘各種虛銜一概不錄，以示區別。惟民國宦途複雜，仕止靡常，原籍既無吏冊，傳聞又鮮真確，如有採訪未周者，應俟將來續修補載。
- 一、食貨，以本縣特出者詳為志敘，餘但臚列品類，以省繁瑣。
- 一、舊志藝文一門，有類文選，本志不立專門。詩文果有足采，附於各門之中，其無門可附者，雖佳不錄。
- 一、奇異瑣聞，跡涉荒誕，而事非捏造，有關勸懲者，統以雜識記之，等諸稗史之列。
- 一、本志修纂，作輟數次，以致遷延歲月，而採取各門資料檔卷又多殘缺，第就諮訪搜集，耳目所及者，載入篇中。誠恐難免漏誤，惟希閱者諒焉。
目錄
編輯民國新修武勝縣誌職員姓名
編輯- 總 辦：武勝縣知事羅興志。武勝縣知事戴耀奎。武勝縣知事徐舒。武勝縣知事傅鑄印。武勝縣知事劉子藩。武勝縣知事陳雍。武勝縣知事劉寶謙。
- 主 辦：清廩生張憲。清廩生（日京師範畢業）楊秉坤。自治研究所畢業生段雲藩。清廩生龐鑫溶。
- 主 纂：清廩生、雲南考職班補用巡檢孫國藩。清附生張汝翼。
- 協 纂：清附生尹之任。清附生王錫鑽。清附生張汝翼。清附生段守文。清廩生段映光。清增生夏繼禹。
- 顧 問：清副貢袁璧成。清增生秦培善。
- 校 勘：清增生朱秉權。清附生馮鑄唐。清附貢王鏡。中學修業生鬍子健。
- 採訪主任：清附生謝虞衡。清附生曹聲翰。中校畢業生劉蔭桐。省農業學校畢業生劉敬思。* 採訪員：清附生彭連成。清附生何益謙。清附生舒賢臣、金立齋。自治研究所畢業生蕭玉田。川師畢業生曹守文。川師畢業生馮貫之。法政研究所畢業生段源琛。師範畢業生周如圭、彭瑞麟。中校畢業生唐星槎。中校畢業生李燮元。高小校畢業生楊滋生。中校畢業生李藩。師範傳習所畢業生米花村。師範傳習所畢業生舒文臣、胡安臣、李光國、冉征卿、黎俊德、段錫章。
- 測 繪：日京鐵道畢業生黎治平。合武銅大馬路測繪助理黎昭湘。
- 繪 圖：國立成都大學預科畢業生黃學光。鄉村電話傳習所畢業生張瑞。
- 謄 錄：中校畢業生周暘谷；高小校畢業生陳楚賓、吳濟生。高小校畢業生楊幼田。
新修武勝縣誌卷一
編輯地理志一 卷一 地理志 龐鑫溶 張汝翼 同纂 周官大司徒，以天下土地之圖，周知九州地域廣輪（東西為廣，南北為輪。言土地之長寬也）之數，而土訓掌道地圖，以詔地事，即後世方志所由昉。所以作民職也。秦漢後，郡大而縣增，繡壤交錯，疆界益繁，而職方無專官，地學無專門，故州郡圖經存者無幾。武勝邑僅百里，前志疆域，臚列地名，有類簿書，藻繪峰巒，無關掌故，施諸政治，奚所取材？茲從分率准望實測為圖，前紀沿革，後仿水經注例，詳其山水，凡金石古跡，標柱分列，俾談民治者有所考焉。作《地理志》。粵稽上世，人皇分九州為九囿，巴、蜀同囿，國界靡分。逮後昭為巴始祖，巴自為國，周爵以子。巴子時都江州，或治墊江，或治平都，後治閬中。（據常璩《華陽國志》所引，非周時即有此名。）土宇遼闊，秦始分巴、蜀，置郡於巴郡，西北置墊江縣。漢高帝八年，巴、蜀爭界不決，青石山裂，自上及下破處直若引繩，於是界始判。（李膺《益州記》）《元和郡縣誌》作定，遂合二州之界。考之今地，青石山即龍多山，其地距合川百四十裡，距今縣治僅百里。治城山脈，發源龍多，知縣境於秦漢時，屬墊江，晉後分今縣境置漢初縣。南齊改漢初縣與宕渠、宣漢、東關四縣，同屬西宕渠郡，與墊江離。西魏置墊江郡，因涪漢水合，更名合州。別置青居郡，為合州支郡，漢初屬焉。隋開皇初，廢青居郡入漢初縣，嗣是漢初仍屬合州。宋高宗南渡後，北兵益熾，彭大雅奉命入蜀，令郡縣圖險保民，太尉甘閏至合州城釣魚山，郡牧王堅發所屬五縣之民，以完其城，漢初與焉。（黃廷桂《四川通志》，無名氏《釣魚城記》。）元初因兵亂，縣廢，分其地置定遠縣。至元四年，創武勝軍於女菁坪。（即蕪菁坪，蕪與母音近，或訛為母菁坪。）行和溪安撫司事，尋升定遠州。二十四年降為縣。明初與石照、銅梁、大足同隸合州，屬川東道重慶府。治城在今縣城北河東十五裡武勝山下，今名其地曰舊縣場。嘉靖三十年，知縣胡濂以江水壞廬，奏移廟兒壩，即今治。清康熙八年併入合州，雍正六年複設，始專屬重慶府。民國三年，廢多官階級制，改府廳州為縣，察各省屬縣，有同名者，悉令更改。定遠縣在安徽、四川、陝西、雲南凡四見，乃據元武勝軍名義改為武勝縣。征諸往籍，其疆域蓋截取漢初屬境之大半，而益以新明、和溪之附郭地，合併來屬。考漢初之名，始見於《齊書����州郡志》，但所載東宕渠獠郡，與益州西宕渠 郡，皆有漢初，未免歧出。意漢初置縣當在齊以前。齊時初屬東宕渠，旋又改屬西宕渠，故史文互見。其實只一漢初，治所即令縣屬西關寨下之傅家壩，城垣基址猶存。張唐英《漢初學記》，謂其地勢卑下，常有江水漲浸，勘驗適符。《元和志》稱：縣東南至合川一百九十四裡。《寰宇記》：『梁大同中，立新興郡，後魏恭帝三年，於今縣西北六十裡置青居郡。』今以方位道裡考之，亦密合無差。青居郡本梁新興郡之改稱，《梁書》無地誌，《隋志》乃補其缺。是漢初於梁時已改隸新興郡，為附郭縣。至隋廢郡，乃自故郡城遷移於茲，曆唐宋靡易。其轄境據《元豐九域志》載：有羊口、沙溪、新民、龍泉、鶴鳴、太平、新興七鎮。按之明時，定遠區分太平、唐村、清沙、祝受、萬安、太山、郁馬、沙溪、定遠、新興十裡，猶略存舊名。蓋新興即青居古郡名，羊口在青居之上，即今屬南充，鶴鳴即鄰封三廟場及興龍場等處，今屬合川。余如沙溪各鎮，劃入今縣屬境，地名俱可指數。而新民一鎮，即襲新明縣之舊名。新民縣自唐武德二年，分石鏡東北境置，因避太宗諱，改民作明，取新被明化之義。本置於渠水中索鉞洲上，聖曆二年，合州刺史張柬之，以縣多水害，奏移嘉陵江東岸，即今縣城東十裡龍王塘。爽朗宏闊，城門石柱猶存，矗立田野間，中有圜（一、通環；二、通圓。此處似應讀環）橋，堙埋泥淖，土人嘗發掘兜鍪古物。其正西二十裡，為清平鎮，有新明古寺，當為古新明屬地。原隸合州，宋開寶六年，移治軍溪鎮。元初，新明並和溪皆省入岳池，和溪在宋以前，本新明屬鎮，開禧三年，太守閆伯敏奏升鎮為縣，屬廣安軍，其治城在今縣新場水福寺，有殘堞古垠遺跡。和溪水曲曲縈繞，流至三溪鋪大橋，皆縣屬。據是則武勝屬境，河東各場，大都皆古新明和溪舊地，河西各場，全由漢初分入，確鑿可據。故由縣城起點，北行至新場岳池界，九十五裡，西行至臨江寺，南充界一百三十裡，惟東南至合州界，僅十數裡，蓋以合州統縣久，一旦分縣劃界，不肯割讓，故方隅獨逼。實則通籌行政區域，當分合武界之二郎場，屬潼南；分萬古場至香鱸山屬武勝，分武勝新場屬岳池；臨江寺以上屬南充。庶於編戶捕盜詰奸，彼此治理較便。今縣境伸斜延長於合、岳、南、蓬、潼間，毗連之區，暴徒竄越，偵弋匪易。縣遠者威令弗及，近者限於領土，刑賞罔施，官民交困，按圖而稽，大致嘹然也。然全境實多良田沃壤，農產豐蔚，河東土膏尤厚，穀稻碩蕃，沿口實鎖鑰江運，商船飛挽，米為大宗。其人民儉樸慧俊，敦崇古俗。顧以僻陋自封，與方州大郡隔絕，荒陬蟠郁，文化鮮通，故士夫多急近功而忌遠圖。近者倡修馬路，議辦輪航，地方實業逐漸改進，望集群策群力，和衷詡助，用勱相我國家，此國民之責也。地形者，兵之助也。班志列兵志十一家，圖十八卷，知古人行軍，先圖其要害形勝，而後能輕疾制敵。武勝為農產奧區，非用武之地，封域僻靜，嘉陵江橫貫其中，兩岸邊幅所至，多大平原，田連數千畝，岡巒圍繞四周，除河西高石坎以下九十裡當順重通衢，餘則鄉亭荒囡，營汛久虛，而縣城三面濱江，面山聳翠，進不易攻，得不易守，故自來變亂，轉以孤城獲完。顧就一邑窺測扼險之區，因時異用。在昔餘玠守蜀，徙合州於釣魚山，築青居、大獲、雲頂、天生十餘城，元人不敢近者十餘載。其後蒙哥築武勝城，屯駐勁兵，釣魚山罷困。蓋當時綿、潼、順、蓬悉下，廣安置軍，兩翼既張，故於江東岸據武勝為中堅，取建瓴勢，以近嘉渠口下游，則規複重慶，釣魚山納款，宋祚遂傾。論者謂蚧棄平土，但集各路兵於近地，不戰自守，無遠馭之策，此為蹙蜀之本，殆非苛論。降至明季流寇鴟張，無險可據，然李氏以昆季五人，聚保城後西山，卒資捍禦。賊魁譚文據天生寨，憑險屠掠，兇橫難制。清時教匪之亂，鄉勇劃江而守，截堵整嚴，乃賊從上流石盤沱偷渡，遂至蔓延河西，則以民軍力弱，非失險咎也。咸豐之際，滇寇何國梁以五萬眾薄城，而黃淳熙率三千湘勇，登象鼻嶺觀形勢，張疑兵於何家墳，而躬督兩翼以驅賊入江，浮屍如騖，雖雲天威，實得地利，非徼幸也。嗣是四鄉紳耆，各築寨柵，棋布星羅，密於它縣。洎民國肇興，匪氛四起，鳴槍劫寨，警告頻聞。有力者乃別擇要隘，壘石為碉，購械招丁，略能固守，然未足以言一縣形勝也。縣中形勝，大抵有河西上游西關雄峙，控閬、果南來之要，江水包圍，縱橫十餘裡，進駐萬人，可耕，可戰，可守。遵陸而下，至百里有香爐山大寨，當渝合西行要隘，前後深溝，可以設伏，利於野戰。河東則新場高原坦闊，太平寨崇高綿亙，當嶽、廣、合要衝，均可設防置戍。獨正東南逼近合川境，可與為援。蓋合川總匯涪、漢、渠，本受敵地，縣居上游，其勢相連，合川失，縣有川北為後勁，猶可守；縣失則合川難獨存矣。凡此皆就戰地規劃，若民國川戰，過道輕忽，只供差徭郵傳，未計及此，而曆歲防軍，僅駐近域腹地，罕及邊境，懼為匪乘，所防伊何？一防匪提槍，二防民抗餉耳。然則欲求民族自決，當練民軍自衛。民不自衛，孰其衛之！此輿圖測驗所宜亟亟也。若夫江山明麗，丘壑清奇，唐吳道元有《嘉陵山水三百里》畫圖，鄉先輩複綴為八景。（曰平洲草色，曰九洞睛嵐，曰龍嶺鬱青，曰竹溪涵碧，曰書岩古篆，曰文筆奇峰，曰立石幹霄，曰環江晚渡。江國霖太史鑒定。）巧儗虛摹，只可供文士清賞，不足以言地形利害也。今不附贅，圖亦從略。全縣共二千二百方裡，以畝數計，得五十九萬四千畝。凡境內市集津梁，鋪塘道路，山川形勝，畢具於茲。清初因明之十裡縮為六裡，縣城所在曰恩永裡，統縣城，（市集期四、七、十。）街子壩，（縣東十五裡，市集期二、五、八。）真靜寺，（縣東南二十裡，無市。）清平鎮，（縣南十五裡，市集期三、六、九，即漢初縣新明鎮。）協和場，（縣南十五裡，市集期四、七、十。舊名藍溪口，場由清平鎮分出。）西南曰德清裡，統萬善場，（縣西七十裡，市集期一、四、七。）興龍場，（縣西五十裡，市集期二、五、八。場有龍泉寺，疑即漢初之二龍泉鎮。）復興場，（縣西七十裡，市集期二、五、八，境內有沙溪口，即明沙溪裡，漢初沙溪鎮。）龍女寺，（縣北五十裡，市集期三、六、九。境內有郁馬坪，即明郁馬裡。）華封場，（縣西北三十裡，市集期一、四、七。舊名祝家場，民國十五年，場內士紳以其地有華封山，因呈縣署改今名，即明祝受裡。）新學場，（縣西三十裡，市集期三、六、九。）正西曰仁化裡，統走馬場，（縣西百一十裡，市集期三、六、九。）半邊廟，（縣西九十裡，市集期一、四、七，由走馬場分出。）安福場，（縣西百五十裡，屬走馬場，四面皆南充地。）烈面溪，（縣西九十裡，市集期一、四、七，商務繁盛，為河西冠。）臨江寺，（縣西百一十裡，市集期二、五、八。由烈面溪分出，初僅一寺，清末始集為場，即明新興裡，漢初新興鎮，新興即青居古郡，故襲其名。）正西曰昇平裡，統鼓匠鋪，（縣北五十裡，市集期三、六、九。）石盤沱，（縣北六十五裡，市集期一、四、七。）新場，（縣北八十裡，市集期二、五、八。）三溪鋪，（縣北六十五裡，市集期一、四、七，由新場分出。）東北曰長樂裡，統飛龍場，（縣東北七十裡，市集期一、四、七。）沿口場，（縣東北三十裡，市集期二、五、八，商務繁盛，為河東冠。場北有太平鋪，即明太平裡，漢初太平鎮。）舊縣場，（縣北十五裡，市集期三、六、九。即今縣舊治，明定遠裡。）正東曰惠新裡，統樂善場，（縣東四十裡，市集期一、四、七。）雙星鋪，（縣東北四十裡，市集期三、六、九。）義和場，（縣東北五十五裡，市集期二、五、八。）都六裡、二十五場，今場大者，更名為鄉。武勝縣輿地緯度縣治經度在西十度十一分。緯度在北緯三十度二十八分。縣治四仲中星春分 戌初初刻 井八度午線中夏至 戌初初刻 參十六度午線中秋分 戌初初刻 觜四度七分午線中冬至 戍初初刻 鬼五度十分午線中縣治季節晝夜變化表（略）一、中華民國以北平天文參爲經緯度之中，綿本圖即仿此分東經西經。 山水縣西一百三十裡高石坎接武陵丘山，綿亙至臨江寺，嘉陵江經其下。嘉陵江源出陝西嘉陵谷，經寧羌州，合西漢水，入四川南充李渡場，西五裡高石坎人縣界，接武陵丘山，《寰宇記》：『一名淩江山，在漢初西北九十七裡』，嘉慶《南充志》稱：『山在治南』。方位適合，無九十七裡遠，殆傳寫之誤。按今山北南充境，有羊口鎮，古屬漢初，今縣界起於高石坎，知漢初劃界至此山斷。故縣屬淩江，即臨江，音近而訛。其發脈由南充林陰岩，趣大埡口，至縣境鏇子山，清挺綿延，煙嵐淨碧，起伏處，岩壑隱秀，村落稀疏，如武陵幽境，故以是名。山下俯逼江幹，長途一線，為川東北要道，東行繞茅林壩，下長灘十五裡至臨江寺，有二澗水來注，源不遠，即本山岩泉下流也。寺建於宋，至正間重修，清乾隆時複修。知縣薄宗矩有記。（文曰：『昔昌黎韓子，盧陵歐陽，皆以儒排佛，而時與高閒人顛密交晤言，蓋取其無害於儒，實有功於佛也。餘不學，謬自托於儒，而心獨好佛，釋藏經典，渺焉初涉，鈍根不鮮機鋒，希宗禪悅，未逮也。然遇一邱一壑，斷碣殘碑，摩挲不忍置，可與語者，即緇流不拒也。定邑仁裡首甲，有古剎曰臨江寺，枕山帶水，風景明秀，寺建於宋。國朝康熙間，有老納墾置香火田土頗廣，裡中狡黠者，覬覦其業，謀奪之，訐訟不休，徒侶不能守。至僧木倫，愈圮蕩無遺，林木樵伐殆盡，榱桷、樓板、戶牖靡有完整，寺前僅留磽土數武。餘履勘審結其案，逐去舊僧，招天旭為寺住持。天旭為白雲二寺僧，自卓錫於此，蕩穢滌新，發大願力。越二年，凡舊業之質當者，悉返焉。並捐錢九百五十六緡，營上下兩殿，東西兩廡，繼又費千二百緡。裝修佛像三，神像二，金碧輝煌，聿壯厥觀。寺距南充李渡場廿餘裡，為定遠疆域，水雲煙靄間，瓊宮矗立。亦足為江山增色也。夫天下精藍億萬計，緇流億萬計，其地其人可稱者，千百之一、二耳。定遠僻居渝果間，僧寺幾及百餘，寺僧亦幾及百餘，惟臨江其地，天旭其人，無塵俗氣，推之恆河沙大千界，翰管之士，畚鍤之夫，以逮商販牧豎，林林總總，求可與語者不數數遘。況外於形骸之儔，能致耳目之注，豈不更難。且所謂精藍者，非得飽諳世法者，撐持其間，勢必日就頹壞。藉令寺無天旭，則將淪為荒煙蔓草，誰從區識之？今則棟宇莊嚴，頓改舊觀，其見天旭之能忍耐有成，釋教彌昌，或轉為儒流所弗逮。餘幸得與之遊，亦自詡拔不虛，因滌筆記之，命泐諸石鑒』）。清光緒末，裡人就地築市場，商務漸啟。寺右山深處，有明禦史張引墓，年久崩圮，道光時，知縣吳栻與鄉紳何蘇、李庭興、夏本中等，募款崇封，立石柱石獅各二。墓之四周為縣學田，山土面積綦廣，利於森林。山後為硝洞溝，岩窪為穴，縱橫七八丈，漸進漸低，寒湫停蓄，陰氣襲人，中多硝，故名硝洞。或言洞有山魈，時出為祟，故名魈。洞外北山石壁間，有微窩直徑約五寸，斑苔繡澀，雨漬成痕，仿佛人形。民國九年，有村童芻其下，瞥見異之。喧於外，以為神，好事者佯狂囈語，談人隱事，遐邇浪傳，每三六九日，進禱者男女塞途，香火霧結，積年醵金萬餘，建廟置田，裡中豪猾，因便箕斂，官府莫之禁。鄉民失學，遂謬至斯，司教育者之咎也。又十裡至三角沱，蘇家浩水西來入之。江水由臨江寺東行，山勢愈高，上峙諸峰，童頂各戴奇石、如孩、如猴、如車蓋，不一厥狀。嵌空獻秀，倒映江波。五裡至鑼鼓浩，竹樹濃陰中，有茅店，商旅曉行，恆駐車於此，小憩晨餐。又五裡至三角沱，納蘇家浩西來之水，成直角形，水自三溪口流入，源不一，在縣境者，出蓬溪屬蓬南場嵐峰山下，合諸溝澮水過鳳翔寺，東流十餘裡，經南充屬之三元橋，上有小溝水南來入之，其水源出走馬場之白兔坪，經花垣牆至楊家橋交蓬溪境，自此下老鷹岩，二裡許溝旁有巨石，長丈餘，上有掌痕約數尺，俗稱仙人掌。亦一異也。又下行至獅子橋，東屬縣境，西屬蓬溪，又交南充界。下行裡許入大溪，交三元橋。轉南行一裡，至弋河壩，兩岸俱縣境，右岸裡許，即高石寺，一名寶瓶山。高峻陡絕，若無路可升，舊築為寨，寺冠絕頂，坦平宏麗，清曠絕塵，為走馬鄉西面屏蔽。下有學田二坋，道光時，寺僧明泰施出。左岸半裡有沙帽山，寨小而固，水由弋河壩東南行七裡，有大弓橋七洞，曰七星橋，為往安福場必由之路，即舊塘站之榨石灘也。兩岸畇畇，沃壤多稼。下一裡為會仙橋，又一裡為三星橋，逾橋半裡即走馬場，設有高初小學校，及女初小校各一所。東面臨水又小溪西環，至橋南首出弓橋，入大溪，下行半裡，過平橋，百餘步有白石崖洞，塘溝二小水西南來，至紅土地合流入焉。白石崖一名白象山，東隅有梵宇，與高石寺對峙，崢嶸雄偉，西望白兔坪，平隰桑麻，蔚然蒼翠。去東南八裡為洞塘溝，溝上有岩壁鐫蟠龍，夭矯有勢，石洞幽窅，滴泉甘冽，中寬丈餘，趺坐大士像。道光中，劉某性仁孝，病瀕危，夢老嫗授藥，服之立愈。次夕複夢嫗至，叩裡居，則曰：『神仙洞吾所棲也』，洞因以名。裡人率於是禱雨， 結樓亭其上，用備遊觀。右裡許為鳳臺山，廟閎壯，多名宦鄉賢匾額，道茂可觀。設有初小校，四周皆學田，共二百餘畝，為昔年楊胡二姓施出，今堂龕猶供其木主，志不忘也。由寺右轉小溪口，緣大溪迤東行半裡，夾岸修竹萬竿，漣漪漬翠，晴天日暮，有鳥飛翔，萬千叢集，鳴聲清脆，人語不聞，土人麾之不去，號曰雀林大溪。又屈曲東行十裡，至卷耳子，受雙河口東來小水，水源一出龍洞溝，一出大河堰，各流五六裡而合。又五裡過爛弓橋，橋西五龍坡有寨，小而堅。又三裡入大溪，由卷耳子屈北轉西行一裡過平橋，又轉北行二裡至天星橋，石人山峙其東。舊志載：山上有兩石屹立，高三丈餘，狀如人形，俗有石公石母之稱。蓋地質學所謂沙層岩，歲久斑駁，孤存一卷，其輪廓適與人身頭頸肩背逼肖，近視無奇，稍遠則鋒棱露削，如漢官摺笏，冠帶肅然。遠至十餘裡外，則微陽清霧中，有將軍降世，現出丈八金身，觀者神悚。逾嶺而北，半山中有寺，明宏治十五年建，今設初小校一所，殿宇金碧，參差疊上，如造七層寶塔。山上寨柵堅固，陡絕如碉，懸岩處峭石嶙峋，為傘形，馬形、而石笱則由山腳拔地起，高與岩齊。山後複有犀牛、金花諸峰，羅列攢拱，清趣雅觀，於斯畢萃，則造物之奇也。天星橋北行三裡至彬雅橋、橋東有六十四步。東北行三裡至太平坑，廣數十丈，水深色綠，其上陡狹有灘，農人置筒車，筧（引水長竹管）短流長，灌田百餘畝。下三裡受南充文雅橋小溪水。又北行八裡至三溪口，為南充吉安場，有大弓橋三洞，東首屬縣地。別有二溪，自南充西北來會，故名三溪。屆此波塗漸廣，漁舟上下，煙水濔漫，兩岸列峰參差，流黛曲曲。轉東行，南岸屬縣境，北岸屬南充。又八裡，至黃堰灘，受寨坡溝北來小水。又東行四裡至關津河，過平橋下二裡，岸北屬南充，交縣界以下七裡，水深闊而岸繫繩，行人牽繩而渡，名扯渡河。北有貓兒寨，與臨江寺後諸山相接，南則東郎山，高大廣平。可居數百戶。舊有寨，為烈面鄉西南屏障。對面尖山如筆，峭勁淩霄，岧秀可愛，其前列玉屏山寺冠其上，荔瓦蘿垣，襟帶溪澗，竹木欒娋，濃青遠映。自扯渡下三裡，至石洞灘，灘上有大小石洞數十，光圓如甕，密於蜂窩。有太平橋，寬丈五，長三十丈有奇，為渝果往來要道。舊志載：其地舊無橋，土人以木板數片架之，每值夏秋水漲，廣沒半裡，迂道上游六七裡，蹇裳而涉，甚苦之。清道光十一年，合州商人吳永順捐修石橋。寒暑督工不倦，三年始竣。落成日吳以病勞，即夕卒，鄉人哀之。即橋頭建廟以祀。灘下三裡為蘇家浩，入大江。由走馬鄉七星橋西行三十裡，至南充安福場，東首有街房廿餘間，附場田二百餘畝，舊為縣屬，平壤膏腴，枕山面溪。去場裡許，溪岸上有洞，相傳清初有妖馬出洞，其色白，食人禾稼，土人操挺兜逐之，不能獲，田且廢。後有定遠楊道士至場，自言能捕治，夜匿洞側，伺馬出追之，馬躍入溪，道士擊以鐃缽，投水化為石，圓如蓋，覆其上，妖遂絕。時方勘川東北界，土人請於官，割其地，籍定遠，名曰白馬洞。為道士建廟，今猶存。場首立有初小校，合其地南充，蓬溪，武勝公款而成，名曰三邑校（舊志未載，今補入。）。江水由北而東，而南，至西關寨，古漢初縣在焉。又南行十裡，屬烈面溪，有小水西來入之，三角沱西岸為西關寨，沱上為西寨門，依山嶺砌石堞，寬丈余，高二三丈，由北而南，長一裡有奇，連鷂子沱為東寨門，寨形如葫蘆，細頸便腹，大江彎環圍繞，縱橫二十裡，與岳池東關寨互為犄角，雙島雄峙，如二太極圖。居民患匪，多避其中，近達千戶，憑山倚水，耕稼自樂。誠是匏弦邠謠，園廬秦隱也。自高石坎至此，左岸皆南充界，以下則交岳池境。又東行十五裡過桃竹寺灘，左為岳池油榨溪，又下十二三裡，至傅家壩，為漢初舊城，城址猶存。中有墓，相傳為漢王墳。或舊日墓碑殘缺，剩有『漢初』字，土人俗陋，訛稱漢王地。東南距合州一百九十四裡，西北距青居六十裡，與《元和志》《寰宇記》所載，方向道路相合。位置在西關下，瀕江多水患，與宋張唐英《漢初學記》亦合。（記雲：『仁宗皇帝慶曆中，嘗以三代之盛，百工庶尹，皆有經常法度之教，以揉治民奇邪之性，使趨於粹美，此由其道素行於庠序，而複施於朝廷，故推有本源，而無末流之弊。於是詔建學於天下，以溉濁治之汙，而使之潔清；鏟道之薄，而使之淳一。當是之時，老輩晚生，相與勉慕，不荒不嬉，漸捐去僻麗之習，而薰灼乎彬郁之文。未逾年，獻議者以為法令之明，戎武之厲，史事之幹，此足以治天下，彼詩書禮樂，但外為藻繪，非理事急務。於是弦誦之聲，複寂寥而無聞。是不知三者雖於治不可缺，然不可專以治天下，倘專而行之，則堯舜之仁，不及商鞅之法；禹湯之教，不及孫武之術；用孔子之道，不及李斯之智。是用刀鋸戈矛，簿書期會，以待天下之士，此豈享國久遠之謀哉。蓋虎視之君，拔本、障原、任已，速亡之術也。為郡縣者，誠能與之於已廢之後，此豈不謂之適要哉。合州，漢初，舊無學舍，有破屋數間為孔子廟，地勢卑下，歲嘗有江水浸漲之患。治平（宋英宗趙曙年號）二年冬，進士吳元崇率邑之儒衣冠者，各辦材甓工役之費，易福源僧院之隙地，重建孔子殿，及創學齋四十間，以為諸生肄業之所，縣令王周卿實董其事，縣尉冉和以二十萬為采繪之用。君子謂是役也，既得勸學尊道之要，又合仁宗慶曆詔書之意。學者誠能日於其中，講六經之旨，以及於九流百工，而求其治心正身，化民成俗之道，予將見漢初之俗，齊魯如也。豈得徒侈土木之工，以市好士之名哉。治平二年十月朔，文林郎守秘書丞、監閬州稅院、市買稅鹽場張唐英記』）。今曠野平沙，皆禾黍矣。西南行五裡至車輪漕，上有寺，曰江陵，成化十年碑載：『寺創於漢江危崖上，有仙人洞，多遺跡』。今其地竹木蓊蔚，溪澗回環，傾崖瀉波，蕩青揚素，極登覽之勝。下三裡為鷂子沱，沱上石壁間，有無數凹窩，鷂常集宿，故以名沱。又十裡，至烈面溪，夾岸綠漪，柔荑深邃，市街迤傍西岩，鴛瓦嶙嶙自山中出。碧口山藥、東河木材，商貨軿集，交易頗繁，為河西巨鎮。溪源二：一出雙碑橋，一出響水橋，皆畎澮水，合流於順天寨下，距江不足十裡。舊志稱源蓬溪，誤。入江處有橋，道光中冉大任捐修，上有淳風寺，縣立第二高小校在焉。有校園，四周竹樹，繚以垣牆，東臨，北面溪，皆危崖陡絕，江風習習，空氣鮮潔，饒有清趣。（知縣何承道《由烈鎮歸途》詩雲：『晚風吹散竹林煙，閣閣蛙聲滿野田。乍暖村莊暄社鼓，夕陽兒女鬥魚船。高低麥穗綠盈眼，深淺菜花黃過肩。租稅已完春正好，居人疑似小遊仙。』）又南行五裡至觀音灘，又行十裡至童家壩，經沙溪口，有水西來注焉。江水由烈面溪沿山行，至觀音灘，流狹而長，乍緩乍急。灘上為望鄉坪，厥土黑油，廣連千畝，所產稻米，不舂而白，人爭市之。南隅臨岸有古寺曰望鄉，飛閣淩霄，麗若仙闕，林光岩韻，幽賞宜人。明萬曆四十四年碑載，東嶽神顯靈於幼童劉尚喜，故建。明進士田大本，書『銓德殿』三字匾額，頗遒勁。童家壩水流經山下，其源至白兔坪芋荷溝。東行五裡至洗布塘，又五裡過覺林寺下，又二裡至半邊廟。相傳清初，有譚某自楚遷來，負神像供此，名天門大王，時廟半毀半存，故名。神多靈感，至今香火報賽，四時不絕。光緒末，鄉人接廟築屋，湊成市集，乃由走馬鄉分出。獨立為鄉。廟下溪流屈曲，東南行五裡，繞陳宗祠，過大弓橋，西南行五裡至觀音堂，下四裡至汪家橋，有龍傘溝水西來入之。觀音堂南，有山竦桀（高聳突出貌），築寨堅峻，絕頂為龍透寺，明嘉靖間建。寺後岩壁間，穿二穴，前後相對，形如半月，遠望山凹有光，如桃源洞口，樵牧通徑。上有巨石橫亙，虹橋飛跨，長十餘丈，空四五丈，中建佛庵，蔽曦虧月，盛夏生寒，早暮鐘磬噌吰，自岩腹出，戛然清響，水靜山空，溪壑含翠，稱靈境焉。縣視學龐孝植，有遊穿岩詩。（雲：誰辟洪荒窟，靈鼇負此山。鑿開天一孔，照見月雙彎。白鹿宵棲洞，青牛曉渡關。遊仙何處訪，福地在人間）。龍傘溝上有三豐寨，堞完整，各建有寺，其第一峰拱圓若傘，蓋號龍傘寺。宋紹聖四年僧崇秀建，名天宮院。明永樂三年重修，更名龍蓋寺。清時築寨，發掘鑒公師《塔志銘》。民國八年，立有高小校。崖下有洞，洞塑石佛，龕前一井，水清而涼，裡紳建廟供之。（知縣何承道，《宿龍傘寺》詩雲：『時平碉靜遠山陬，遙認禪關向晚投，僧起開門雙手月。樵歸擔葉一肩秋。上方鴉影添寒色，涼夕鐘聲出破樓。我與佛緣清不寐，起尋詩思問銀甌』）。次曰毗盧，中有石寶，宋淳熙中建。三曰雨台，建有塔，森秀如筍。岩下皆鑿石為洞，鐫佛像甚夥，蓋古時大叢林也。其地縱橫十數裡，段氏聚族於斯，甲第峨峨，煙火相望，珠幰（珍珠綴鈽之車，幰，音顯）僕從，道相屬也。汪家橋下三裡，至響水灘，西南受小池口、大池口二水，北受清涼溪，溪上有青雲山，舊為寨，山南又二寨翼之。鄉人多聚此避匪，險可守。由響水灘東行三裡，至永安橋，受郝家寨南來小溪水。又東行五裡，過平橋，岸西四馬坎，東即化成寺，明正統九年庹姓建，景泰三年複修，棟宇閎闊。（乾隆中，知縣周紹縉《夜宿化成寺》詩雲：『薄暮鴉爭宿，支公正掩關。雲隨禪杖立，峰對寺門安。自古生如寄，至今人不閑。平明驅馬出，龕影一燈寒。』）東距復興場三裡，場東南半裡為觀音岩，嵬嶮峽束，一徑蛇引。又半裡為傅家寨，峭峻削壁，足資保障。轉由化成寺沿溪東行四裡，至沙牛灘，村田坦闊，匹練橫拖，碧浪秋盈，澄空如鏡。下一裡為萬古橋，長十丈，高五丈，土人建廟其上。兩端結亭，設旅店以宿行客。枕上溪聲，湍湍疑雨，別饒清韻。東行經望鄉寺山腳，過敖家灘，繞高關寺，至大葫蘆、小葫蘆。蓋溪流迴漩，左右環抱如葫蘆形，故受此名。又東行三裡，至沙溪口入江。沙溪古漢初屬鎮，明沙溪故里也。江水又東南行，繞臨江寨下東關沱，至麻柳坎，南行釣船坡，東岸岳池界盡，入縣界。又南行至佛耳寨，芋子溪水自西來注之。臨江寨四圍懸岩，江環三面，上廣平，可住萬人。咸豐滇寇亂，遐邇來避者夥，至不能容。下流經東關沱，過鐵櫓灘，張家灘，至麻柳坎十裡，受朱家橋小溪水，自復興場之玉皇觀田澗合流，東行五裡來注。又南行過釣船坡，入冉家壩，東岸岳池境交縣界。又南行六裡，至佛耳寨，芋子溪水自西來注。其源出萬善場陽勝壩，流經場首，通小橋而南，平衍青疇，廣資灌溉。（知縣何承道，《由萬善鄉返縣》詩雲：『嚴猋淒以曆，坐念僕夫疲。見火知村近，禁寒喚渡遲。秋深蟲語急，風峭鶴巢危。莫便嗟行役，勞勞漸一時』）。場後有初小校一所，西北八裡有大悲寺，巍峨閟殿，弁冕山椒（即山陵）。南五裡為四角崖，有三寨，姚樊二族先輩各營其一。傍西小寨曰羅圍，有古寺，明本真上人道行高潔，安岳莫氏子師事之，披薙於此。正統間被詔勅為宗師。今殿後夏無蠅蚊，所遺白茨雙花，薌澤馥鬱，特異他種。民國初設小學其中。前面有尖峰，曰金子山，下有學田。舊志載大岩坡，小岩坡，四山相聯，壁立數十仞。明季之亂，邑人避寇於此，保全者眾，即此地也。東去五裡，曰青岩寺，高並羅圍，明嘉靖二十一年建，清乾隆六十年僧久也重建。黃瓦丹甍翼然林表。登樓四望，繡壤平鋪，蒼秀在目。溪流由萬善場東北行五裡，至侯家寨，又三裡至關家堰，又二裡至會龍橋，受郭家溝小水。下二裡為板撟，東行五裡至阿家溝。兩山峽束，亂石崚嶒（山高也，嶒，音層）。又三裡至芋子溪，溪中有石，橢圓光瑩，狀類蹲鴟，故名。芋溪上有山，四隅高而中平，山溪經下行五裡，至佛耳崖入江。江水自佛耳崖南行二裡，至左岸龍女寺上之自生橋，有米桶溝水南來人之。米桶溝水源有二：一源出復興寺後仙女洞，洞深數裡，相傳清初時，裡人詣洞借器物，焚香虔禱，桌凳具備，歲旱祈雨亦應。後雷磕洞崩，僅露石隙，不可入矣。一源出袁家廟，田水溢出，匯注深溝，兩山壁拱，中流一線。八裡市街後，曲繞螺螄堡，出自生橋入江。橋頭為龍女寺，建自明初，嘉靖卅五年，巡撫劉漢儒，題『安瀾古跡』匾額，龕塑龍女像，座下有穴，通大江，隆冬水涸，江中隱約見石穴石梯，傳為龍女棲處。（何志。）清初，有市民曉起，屢見奇妝女，坐江心磐石上，蹇裳而浣，近視渺然。乃於康熙五十九年鳩工培建，廟將落成，缺一柱，庀他材率不中度。適江面漂獨木至，尺寸密合，乃取用之。（采龍女寺碑記。）道光庚子歲，寺中乩鸞（扶乩亦名扶鸞，迷信人占卜問疑之一法。乩，音機）著靈，降丹經秘籍數十種，間亦有詩文可誦。寺有楹聯，為關帝鸞書，每幅十數字，成於一筆，豪邁飛舞，墨蹟尚存。當時教匪滋亂，所示神諭，多力避妖異，專以修性，修命覺民。顧執者溺於長齋，禁絕昏娶，肇啟糾紛。廣安黎晚成始救正其弊，漸法圓融，即今各省同善社之祖派也。寺右為楊公祠，同治初建。先是有方士來市，言此地宜為楊椒山立廟，能使神降。華燈煌煌，障以輕紗，果有鬚眉現影。畫工圖之，塑像於龕後。邑令王聯堂勘案蒞場，謁忠湣祠，詫曰，是吾邑保陽祠像，茲胡有此？鄉人備述其事。乃題詩四章，刻石座右。（詩曰：『為報君恩急奏章，濡毫筆掃一台霜。已將黑獄成三字（三字，莫須有。秦檜誣嶽飛罪名），誰向青宮問二王（指明世宗第三子載垕及第四十子載圳（此處讀疇））。前代山河無寸土，先生俎豆遍遐方。西風烈烈靈旗卷，知有忠魂鎮渺茫。』 『慷慨龍鱗手自批，三年囹圄苦羈棲。臨危畫策資良友，代死陳書有烈妻。仙籙傳聞天左右，朝衣零落市東西。丹心浩氣依然在，碧血何曾化紫泥。』『才從狄道轉征輪，一歲三遷竟殺身。為國除奸先賊相，捨生取義即明神。千言氣奮風雷壯，兩疏光昭日月新。擬鑄鉗山嵩父子，庭前北面跪埃塵。』 『保陽幾度拜公祠，立馬荒阡奠酒卮。嘉水何年新廟貌，蓉城當日舊鬚眉。此邦父老情何極，共話滄桑事亦奇。一瓣心香虔報賽，故鄉後學備官司。』按：令與楊公同鄉，蓉城為保陽古名，其句即指保陽祠像。）今父老猶侈談其事，蓋神可人通，靈由嶽降。而是地龍蟠深邃，翠巘空靈，故多神異。其半山中有靈佛岩，古名封山林，又名佛涎溝。嘉慶十一年建有廟，近複補修院宇，幽淨清涼，可滌煩慮。（清知縣何承道《龍女寺曉發》詩雲。未曉僕先催，孤燈尚燼煤。遠峰銜日出，高樹引風廻。節序銷磨老，雲山跌盪開。壯心獲客感，臨發一低徊）。山右曰靈台，曰陳家寨，皆險絕。其下有七星橋在市南，上有瑪瑙崖，壁立千仞。疑即古之七星關。元李進攻宋兵於此，其時定遠未立縣，元兵亦不能越縣至渠，而《元史����李進傳》謂：為巴渠水環堡東流。未免混誤。瑪瑙崖上為郁馬坪，即明時郁馬裡。四面厜義，中阜高闊，縱橫四五裡，田皆膏腴。舊築為大寨，後以難守，區為三小寨，巨族何姓，明以來土著於茲，世多文學士，當乩鸞盛行時，曾詣壇聯吟綴對雲。江水由龍女寺東流十裡，屬石盤沱。江左自傅家溝交縣界，經銅佛店至清水溪，源不遠，流徑石盤沱。崇庸（穀成熟而積聚多如墉也。語見《詩，良耜》：『其崇如墉』。墉，垣墉，通庸，言其高也）市集中有觀音寺，明萬曆十八年建。清嘉慶三年十二月，教匪擾縣，屯寺中，將作筏渡江，忽水湧數尺，遂止。人以為靈，增置燈田。（清舉人劉監甲撰碑文曰：『寺初無祀田，自山主劉楊氏捐資，始有其地，碑載曰竹壩子。厥後虛耗侵漁，不殖將落，彭達邦排而擠之，彭公必政進止益公而言曰：「契公執，大事公任，領袖公擇，公剛正，其勿辭」！於是道光十年，有萬壽宮之田，彭成繳，周文高在焉。今讀其碑，君子謂彭公知人，自此始矣。十八年，又得劉肖氏田。與其勞者，時則有若陳天元、彭必嘉，張廷彥。咸豐元年，派廟內各會助資若干，又得劉朝盛田。襄其成者，時則有若譚光正、鄭光有、藍登發。於是眾將銘焉。益公曰：「膏腴雖增，疆域未匯，苟規其勢，銘勿後。」不幸公卒。明年益公之子朝榮與伯兄光泰，倣元年之規而理之，得張劉二姓土。於是族中將先人所施河土大段，出立施白而歸焉。界以是完。二公曰：「是不可以不志，且前有兩契，其功不可沒也。若總會其地，可悉載之」。是界也，自剎之左，背行萬壽宮，逾諸市入道口，達溝坎，曲轉陌上，佇而目之，大江之心、義渡之旁，皆惟寺有。惟彭宅後大土一幅，散處墳左而已。七年春，榮公指地曰：「前人之功，不在是乎」？並囑序。餘歸而志之，兼記前後事，以勸有功者』）。沱下二裡許為大岩，岩口有石如龜蛇狀。北行五裡為大龍山，又東行九裡為臥龍山，和煉寺在其上。碑載創始於宋，有真人煉丹於此。明玄虛道人撰有碑記（文曰：『和煉觀位邑之西北，一名臥龍山，隆然高峻，蜿蜒環翠，上多松竹梅蘭，藤蘿梧杞之屬依附，四時蔥蘢，浮嵐杳靄，綠陰蔽天，則斯景之勝也。且北通果郡，東達渝州，縉紳名流，冠蓋咸有集於此，登臨四顧，荒煙蔓草中，殘碑猶存，摩挲讀之，始知肇啟於宋世，傳為真人煉丹處，故山以是名。至正時，老僧義朗，隱號太空，與顯清同來棲遲，蔔隱斯土，剪荊棘，度荒原，規劃草創。逮我國初，高僧正山，重山，有道行，感眾信善，各以財施，修建永生樓。阻於勢機，未弘也。弘治甲子歲，有淨觀號無相者，湯氏子也，釋行儒心，超出塵表，財累巨萬，罄所有以增舊制，立山門及大雄殿，設佛座，塑三寶法像，添東西廊廡，燦列丹墀，殿後複立法堂方丈，未逾年落成。天下名山，得此豈足多哉！洎萬曆壬午，年所曆多，廟宇漸圮，獸脊傾頹，椽瓦脫落，眾僧憂之。會集通山老僧，僉舉虛倫、虛漢、虛真，以眾財力，誘進十方檀那，擇日鳩工，土人、陶人、繪人、木工、石工，同時興作，集合境之所施，補先代之所建，量工而命之，計勞而食之，度用而節之。起春正，訖中秋，輪奐壯嚴，墀甬整齊，奕然光復，自他有耀焉。始事者太空，繼之者正山重山，重修者無相，茲複有碧雲善其後。佛法之興，未有艾也。餘鈍根，不諳佛法，竊嘗聞釋典，有「心即是佛」之說。心從何生？又從何滅？不生不滅，是乃見性。矧茲剎既隆於古，又盛於今，誰使創之？誰使因之？千百年後，又誰為繼之？此皆聽其緣之自然。過去心不可有，現在心不可有，將來心不可有，斯亦不生不滅之徵驗也。於是僧眾合掌曰：「善哉善哉！子其為我記之」。乃書鐫諸石。亦青蠅附驥尾，而致千里之意雲耳。』）北十五裡，為鼓匠鋪，則圓堡碧峰寺大田灣一帶，峰巒攢簇，綿亙數裡，其脈接岳池西境雲盤山，有水淙淙出山下，遵崖尋嶺，蜿蜒流十餘裡入沱。舊志所載，柘子溪即此水是也。又東下三十六裡達沿口。江水繞石盤沱東下一裡，過打鑼灘，夜靜水吼，聲若鑼鳴，故名。南行三裡，經許家寨，又七裡至沙窩子，受右岸小溝水。溝長三裡，上有高妙寺，在郁馬坪南隅，何氏嘗藉此館師教其子弟。溝南為文家寨，峙大江上，土人結茅半山中，竹柏青蔚，俯瞰澄波，饒有幽趣。下有道佛寺，建自前明，瀕江屹立。江水下行五裡，過紅石浪，經插旗山下，繞故縣沱，香柏岩，迤東南行，約十五裡屆鱉灘，又繞鄧家寨，肖家寨，下三裡達沿口。此處濱江一帶，每春夏初漲，水面浮泡，牧童截竹管銜接，引火輒燃。蓋有機化學所謂『迷』也。本炭輕氣化合，與石油流質同性。古時臨卬火井，及今富順貢井，皆此氣體發出。若得新法掘取，厥用至宏。沿口為通商巨鎮，廣嶽出口地也。在昔清平時代，商船往來，停泊江岸，動以百計。凡秦隴藥材，湘鄂棉紗，內江之糖，本地之雜糧，靡不捆載麇（此讀群，亦讀軍，獐子也）集，居民千有餘家，皆經商為業，商會設此。民國後，兵匪交躪，稍衰歇矣。市後有二山，甃石為碉，民軍駐其上。壽佛殿峙山麓，縣立高小校在此，初小校及女校各一，近複建工廠。出場口北行半裡，為太平鋪。川東北沖衢，街市宏闊，明設驛丞，清廢。西行十二裡，為泰山廟，即明泰山裡。清初，邑中錢糧在此徵收。廟有石坊，明萬曆四年建。左端山上有七星拱月石。東行裡許，葉家山民聚成市，八裡為金鳳山，有寺曰龍鼇，宋紹興十七年建。寶塔高七丈，刻石為佛像，正德四年重修，明時名山之一也。沿口下流十四裡，過石樑灘，白雁溪水自西來注。由沿口下二裡，相傳有仙人橋臥江底，秋冬水涸澄碧，隱約可見，泅者以深險，不敢前。東岸懸岩數十仞，宋嘉祐時鐫佛像千餘，趺跏半壁間，而多數無首，後人因建以寺，名千佛岩，岩上為白鶴觀。明天順五年碑載：古名封山鎮，元至順間，羅姓等建，洪武初始改今名。景泰五年，鑿池建橋。山門外複甃小池，舊傳為真人煉丹爐。又南行三裡，西岸為永壽寺，宋祥符三年建。嘉定九年，鑒公和尚重建。石壁鐫有明人《海桃詩》，書法秀勁。（分守譚愷宇十山詩曰：『梵果遙從海外來，神僧移向寺中栽。空聞度索千年熟，漫道元都幾樹開。紅雨未隨流水去，緋衣疑自夢魂回。青田核在憑誰覓，且共嘉寶數舉杯。 山寺桃開紅錦斑，公餘登眺一憑欄。僧雲異種傳杯渡，我訝前身秀阿難。散去色隨金砌變，折來丹落玉瓶寒。空門說相原非相，付與吟壇帶酒看。』又分巡趙斌和憲副譚十山原韻詩雲：『傳聞勝果自天來，槎使移將福地栽。色散玉姿擎露濕，香含紅萼傍雲開。秦源遺事翻猶幻，漢綬流芳挽不回。久客天涯驚物候，且憑夭豔醉深杯。 海國昔年傳異種，春風此日放雕欄。繽紛爭羨天公巧，甘脆能禁蜀道難。碧樹花然驚座暖，穠枝冰湛透杯寒。不須更上西王苑，已把瑤花次第看。』）遺構丹臒猶存，舊跡叢林高阜，頗饒風趣。其下為白鶴灘。又四裡至石梯坎，華封鄉所產米糧，於此輸運。五裡抵石樑灘，波濤洶湧，弗利舟楫。西岸受白雁溪水，溪邊多蘆荻，秋後花繁如雪，過雁常棲，故名。一雲先年有雙白燕來巢，又名白燕。凡河鯉皆赤鱗，獨此溪白鱗。每春乘水暖，四方漁人，均於此采魚苗，養之易肥，亦特產也。溪源有五，胥由華封鄉來，最遠者二：一出鄉西北八裡葫蘆嘴，有心似溝水來匯，溝上有古剎曰佛壽岩，設初級小校。下有烏龜橋，橋頭巨石如龜，故名。北流八裡，至觀音橋，由華封場北首繞場後，迤東南行六裡至花魚塘，迤南五裡至般若寺，受觀音山南來之水，山高闊坦平，舊築有寨，中有觀音廟，宏壯爽明，可設學校。山下二裡，有明總鎮何某墓，即郁馬坪何氏之祖也。堪輿家稱為鳳穴。四周多平田，水溢半裡成溪，流經萬鐘橋，東行五裡過踏水橋，上有仙峰嶺，冠以道觀，今作初小校。二裡至獅子橋，又四裡至錫福溝，迤南四裡至迴龍橋，受天星橋小溪水，又曲行五裡至般若寺交會。寺建於明天順二年，土人以合流迴折，又稱波折寺。岫桔鬱翠，岩芳蘸波，古殿幽深，有悅禪性。東行二裡，經銅樁寺右入江。舊志載寺建於宋紹聖間，相傳永樂時，有異僧來往，不知所終。殆建文帝由合至岳，曾掛杖於此耶。寺外岩口有洞，洞中有石床，其下有大洲，明季鄉賢李永寧有碑記。（其文曰：『銅樁寺古剎也，在定遠上游，山峻峭，高出雲表，有奇石狀若系物之樁，故名銅樁山。下有大洲，橫亙江心，周十餘裡，草色青翠，歲寒不凋，邑中八景之一，曰「平洲草色」，即此地也。鄉中父老夙稱是洲為巨航，系以銅樁，堅固不拔，故民殷物阜，以是賴焉。餘嘗棲息其上，見鼎碑台砌，零落剝，惟石壁舊刊敏齋邱先生題詠，亦磨滅不可卒讀，僅有基址猶存「鼎絕香」之句，字尚完好，豈當元季兵燹，而古物摧殘無遺耶？洪為我朝太祖高皇帝龍飛以來，人樂太平，至今八十餘年，本邑會司僧名大巔，惻然悲憫，舍貲重建，成殿宇三間，東西楹房一十六間，山門三間，又修獅子像於中殿。嗟乎！如大巔者，殆沙門之翹楚（比喻傑出人材）耶！夫佛法清淨無為，奚必以像求？求佛又奚必以廟顯？不知人心易動，動則易擾，擾則不寧，貪、嗔、癡、愛、胥由此生，終生絡縛，無複解脫。一旦睹佛像之壯嚴，佛堂之空闊，則此心遂覺安定舒和，一切渣滓塵慮，皆悉掃除。古先王之神道設教，即此意也。則茲寺之培植，其功未可忘也。今之締造，佇望將來之守成，否則代遠年湮，能保此地之不為蘿蔓荊莽之場耶？大巔感激而拜曰：「勉矣」。故記之』。）清時題詠亦多。（拔貢余國槐詩雲：『峭壁孤峰古佛場，侵門竹影半荒涼。殘碑尚記州如舫，斷句猶存鼎絕香。彼岸千尋撐寶筏，長江一線系銅樁。山靈未肯湮名跡，留得冬深草更芳』。知縣姜由范詠《平洲草色》詩雲：『東風吹綠草芊芊，深映峰頭淺映川。十裡波光三裡岸，一洲春色半洲煙。平沙積翠疑無路，遠渚浮青別有天。寫入畫圖生意滿，嘉陵山水夕陽邊。』歲貢余宗靖詩雲：『平洲如畫草如煙，河畔青青一色聯。出寺喜逢垂釣客，系航幸遇浣花天。科名日兆杜旬鶴（唐末人，以詩名，自成一家。兼工書法），妙句年傳謝惠連（南朝宋詩人）。幾度馬嘶人喚渡，隔江錯認釣魚船，』）靈山勝概，於古有名，今荒落矣。又下流三裡經武勝橋定遠舊城。武勝橋水自深山中流出，雙澗交匯，來源弗遠。黃廷桂《四川通志》載：『橋在縣西北十三裡，源出蓬溪，是西溪混入東岸』，大誤。今其地竹箭滿山，出產頗豐，綠雲陰翳，溪水紆迴。（金木齋《夜宿》詩雲：『十畝竹筠風葉語，珠泉迸落霏香雨。幽溪曲徑入深灣，無數鴛鴦相對舞。一夜西橋夢觀瀾，四圍環繞書琅玕。酒醒始覺竹庵宿，起弄瀟瀟碧月寒。月色欹斜散紋綺，亭亭瘦影澄波洗。明朝歌嘯出疏林，剪取寒雲豐溪水』。）明季李英子孫，世居故里，橋築堅整，石縫皆溶鐵灌入，逾橋上行，道路宏闊，阪石堅厚，為明李氏營建。三百年來，尚完好未傾。橋之北麓，李氏族葬諸墓，石標具存，累累荒阡，殘煙冷寂。蓋當明季兵燹，其子孫遷徙，留籍者寥寥無幾矣。有趙昂書祥符王宇撰《李英碑銘》，（文雲：『余友李君永寧一日持乃考行狀，詣餘請曰：「孤先考苞醇履潔，望隆一鄉，即世之年，孤方幼稚，是以墓列迄茲無述，每一念至，五內傷盡。今永甯幸賴先人遺訓，得官京輦，顯揚恩命，例蒙賁及，茲欲鑱德歸植，未有銘章，願丐子一言，以圖不沒」。餘力不獲辭。按公狀：諱英字時傑，世為蜀之定遠人，少失怙恃，無伯叔兄弟相比附，煢煢孑立，悉心家務，幹蠱有方，用能致匱於豐，資產日裕。為人性直行介，尚氣重諾，鄉鄰有競事赴，輒處其平，彼此鹹釋。遇後生端良者，必折節下之。或不可於意，面刺正斥，弗憚長老。赴急周乏，盡力無倦。且是非不雷同，以規隨流俗也。宣德初，邑人嘗有殄倫麗法不可原釋者，邑令佐欲鬻其獄訟，召裡人拯脫。時公亦在召，獨毅然不直其事，雖竟，不能奪。眾亦為憚，由是邑官裡士，並口一談謂之筆直，以其為人無偏狥也。讀書不治章句，暇則延儒紳與商論古今，他務不經念也。嘗置酒家庭，忽泫然謂諸子曰：「吾家世寒素，祖考俱有隱德，吾以少嬰孤苦，艱難立家，弗克振起，恆用怛疚。今汝兄弟坐享吾成，獨無可以光大家門，償吾夙願者。雖然，季子頗翹穎，其在斯乎」！於是遣永寧入鄉校，複戒之曰，「若既拔秀凡民，列於士林矣，遨嬉自便，愧負厥稱可乎？必勖勵爾志，恢崇爾業，以奮跡騰聲，滿副吾願，而張吾宗，庶無歉耳！」永寧由此感勤於學，卒由明經剡鄉薦，登進士第，授南京戶部江西清吏司主事，清方通敏，卓著賢名。始永甯未第時，數夢公衣冠若神人狀，報示吉語，屢獲顯應。豈非父子一氣感通，其勁直英爽之氣，有不隨死而亡者歟！公歿於宣德辛亥二月十一日，得年五十二歲。景泰二年十二月二十一日，以永寧貴，贈公如其官。祖志祥，考福海，皆晦德弗耀。配冷氏，有淑行，今封太安人。子男四：永恭、永和、永昌，其季則永寧也。女三，長適張和，次適邑庠生文翰，次未適。孫男十一，女九。嗚呼！公初以童孤，克締堂構，秉直於躬，受報於子，可謂善而有徵矣。法宜銘。銘曰：「相剋先民，好是正直，何彼後人，寖以多僻，隨釣獵顯，操弦抵辟。猗歟李公，夙成令質，矢棘其行，脂韋是疾，義動於鄉，教嚴於室，惜未登庸，達於王國。明明上天，報施靡爽，俾昌負荷，彯纓（指在朝為官。彯，音飄）華省，致有褒嘉，輝煌幽壤。名秩優崇，足彰厥饗。眷（眷顧，眷注）彼佳城，木已拱矣，誄懿昭休，曷維今始，承慶俟時，公有膺子。及茲刊瑉，匪除伊亟，我儀銘之，用告無止。」』）唐順之撰李晘墓表，（文曰：『運使李君正父，以書請表其父守拙翁之墓。余聞正父介士也，其治鹽於淮也，潔已奉職，絲粟無所染，然君猶以身處利權，非平生所以孜孜好修之意，時時怏然。余夙叨鮑契，知其為人，於是許其請。且慰之以書曰：「古固有飲泉見志者，固有在脂膏中不能自潤者，獨何人耶？官不擇職，可為為之矣。而二子為最著，豈不以投之叢穢可嫌之地，而後皭然不淄（潔淨而不污染，皭，音嚼）者，益可得而見也。君其毋（不要之意，與勿義同）為怏怏然。」未幾乃入覲，以老罷。嗚呼！其潔也遠於染，雖不為世所嫌，其介也近於迂，宜亦不為世所喜。然則李君以老得罷，夫何怪也。雖然，罷不罷，於李君無所損益，然於世所以愛惜人才之道，其何如哉！李君為吏，既不容於時，又無以表其先人傳美之至意，終無以勸善也。遂就筆而為之書曰：「守拙翁諱晘字元慶，蜀之定遠人也。李之先封承德郎諱英者，於守拙翁為大父，舉進士曆官潮州桂林兩郡諱永甯者，於翁為父。至翁有子兩人，長邦直為知縣，其次運使邦表也。邦表為戶部主事，翁始贈為主事，邦表為郎中，而翁又始贈郎中。自英至邦表，而以布衣至封翁者兩世。其為布衣也，大率有處士之行，其為吏也，大率有清白之節。人於是多李氏雲。」守拙翁自父桂林公為南京戶部主事時，以省覲往來吳蜀萬里間，所經郡縣，雖父執鄉里，未嘗有所干謁。或知而蹤跡之，翁亦逡巡固避，疾趨出其境，蓋不欲以資糧輿馬溷人也。桂林公聞之，心獨喜。成化初盜起，裡人有盧某者，以白金寄翁。盜既息，還其金。其人謝曰：「非君則此盡為盜資矣，請得而中分之！翁笑曰：「吾豈以寄金為利券也哉！」桂林公嘗令翁出粟以貸鄉人，時歲饑，不能償，翁悉取其券書焚之。桂林公喜曰：「此吾意也」。翁氣度汪洋，與物無忤，然性本剛介，縣令某，嘗高翁之義，數請賓於鄉飲。翁曰：「鄉飲以尚德也，今與此者，果皆其人乎？吾安用與若等伍！」竟不肯就。其自少涉獵諸書，通大旨，作字端楷，平生未嘗草書，即匆劇亦然。嘗曰：「朱子小學，大人之事備矣，雖終身銘可也。居家力為孝弟，自桂林公歿，雖白首，語及桂林公輒變色泣下，至錄遺言，不敢失。其治家內外齊肅，自少至老，動遵禮法。凡天道陰晴，人事應接，按日而書於曆。七八十年事，歷歷如一日，少不可對人言者。運使君之敘述若此。此吾所謂處士之行，而知運使君之樹立有自也。嗟乎！士不必達，要之無憾於心，事親不必高爵厚祿為顯揚，要之善成其志。，向使運使君染指以自肥，或脂韋拳跽（言阿諛圓滑，卑躬屈膝之態），巧伺捷趨以自容於世，縱得高爵厚祿，為鄉里兒孺（小兒，孺子也。喻不明事理人）所矜，使守拙翁有知，其樂乎否也？然則君之歸也，其亦可以慰翁於地不矣乎！此餘之所敢辭而為君書也。翁先娶劉氏，知縣成之女。繼娶丁氏，主簿鏞之女。卒於正德甲戌正月十九日，年八十有二。墓葬於邑之武勝橋祖墓之次。葬之日，乙丑歲十二月二十日也。今為表則距翁葬二十有八年，嘉靖甲辰歲也。』）皆書法遒茂，尚可摩塌，余則石鱗顛僕，草涴苔封，不可辨識。西下三裡，即定遠舊治，元初設縣，後升為州，尋降為縣，取永遠安定之義，故名定遠。包山麓為城，官署據山巔，因水漲石崩，損壞民廬，嘉靖三十年，乃遷廟壩，即今治。右為封山，一名天生寨，明時建忠定書院。（碑載：『定遠封山，有《忠定之祠祀先生序》，刻石予志：「先生乃明禦史，蘇郡盧縣人也，其人德節足型，因建祠為公世祀。時邑侯嘉惠我來學，以公祠為書院」，云云。文殘缺，忠定姓名卒無考。』）北行五裡，為武勝山，舊名飛龍峰。元至元四年，總帥汪良臣請立寨於母章德山，以當釣魚之沖，即此山。右為仙人山，相傳古時仙人對弈石上，手痕足跡宛然。北五裡，有放生池，池中每長紅蓮，明李純樸有《紅蓮橋記》，文佚無傳。前清並蒂開時，恆兆科名，邑令繪為《嘉蓮圖》，廣征題詠。（四川鹽茶道吳珩詩雲：『昔覽宋書《符瑞志》，七紀嘉蓮開並蒂。又聞唐內神龍寺，百官表賀雙蓮瑞。同苞駢萼生豈常，盛德所感斯獻祥。寫入嘉陵圖中畫，幻出天池水面香。神君循績敷花縣，陶菊鄭榆栽已遍。甘澤溥如夏雨施，華蘋忽向秋波現。一時豔賞追華林，瑞應端由和氣深。不是長官清似水，那能靜友結同心。我未見花卻見畫，錦簇花團擎作對。影比湘娥倚玉肩，情疑漢女聯珠佩。鱧湖靈植久無遺，難得祥鐘半畝池。已賽木蓮圍錦堞，更誇雪萏產峨眉。詩成愧乏青蓮句，頌瑞猶能恣豪素。桑擢連枝麥兩歧，他年再為元紘賦』。）今池址猶存。由舊縣南行十裡，繞右岸西山寨，過馬灘，沿山直流而下。西山距縣城關外十裡，為北門鎖鑰，來派散緩，至江濱總束，崢嶸突起，若蒼龍昂首，雄視大江，勢欲飛渡。明嘉靖寇亂，有李氏弟兄五人，率裡人結寨自衛，號五虎寨。賊犯屢敗，懸崖石洞中，鐫有『嘉靖五年大破賊匪』八字。清嘉慶間，教匪渡江，邑民避此，保全者以數萬計。絕頂有廟，曰南禪寺，琳宮紺碧巋然，煙靄中叢樹濃青，標空獨秀。清時宿儒，多就此設講席。今立有初小校，誠佳境也。循岸南行三裡，屹立碉樓，為民國十年知事藍象康獲賭罰金所建，是為西山到縣城咽喉之地，其臨岩厜羲處，有觀音閣，簷牙斗拱，層層倒映江波。客座憑欄，清濤奔放足底，江天一覽，風月宜人，為城外幽賞名區。前志載：『乾隆四十三年，重建廟塑張秀音像。秀音張聖相女，幼具慧眼，說佛法晝夜不倦。及笄，隨兄嫂入寺，自升佛座，談經如故，月餘不食，來觀者日以萬計。後歿，葬城內觀音寺，屢著靈異。乞丐楊天祥，素孝，病躄，夜夢神授丹丸，按其筋脈，次日遂痊。邑令孫熙有記：『咸豐十年五月初六日，逆賊何國梁圍城，禱於神，神示以十三日破城吉，賊乃驕蹇晏樂以俟。十一日黃公淳熙兵至，半日殺賊五萬餘，救城鄉數十萬人。由是男婦赴秀觀音酬恩者，日有數千，至今香火猶盛』。（按合州舉人馮鎮巒《紅椒山房筆記》載：『秀音系魚精憑式，不知何據。民國五年，縣紳醵三千金增建樓閣，落成之日，江面有群魚數萬頭，昂首向寺，若朝賀狀。亦一異。』）夫祭不欲諂，何論淫祠，然果能為生民捍災禦患，則祀之也亦宜。又南流五裡，徑縣城北門，有鹽灘溪水自北來注之。鹽灘為河東第一大溪。齊召南《水道提綱》謂為岳池水，顧氏《方輿紀要》謂為靈溪水，由岳池南流入定遠境，注於嘉陵江，二說皆合。乃黃廷桂《四川通志》稱：『溪在縣東十裡，源出蓬溪，自郁馬坪入縣境』。則當日地望舛隔，采聽偶疏，亦圖經依附之通弊也。實則溪源岳池，南徑五排上水入縣界。其地兩岸壁立，中間逼狹，以手量之，僅五排，因受斯名。左岸有石洞，深丈餘，劫匪擄人，恆匿其中，顧寧人謂『山深地曠，流移逋逃，易於嘯聚』。信然，曩歲防軍陶紹楨率兵往捕，獲多匪槍決，鄉人稱快。上為簡家坪，高原廣陌，田舍縱橫，則縣北邊鄙也。由溪右行五裡，為天保寨，三裡至三教寺，古名紫崖山。又二裡至何家觀，遂達新場。場始創於乾隆庚子間，地據高原，青疇沃野，禾黍竼竼，埸中有三聖宮，比邱僧蒔以花木，可資遊憩。（清知縣何承道《夜宿三聖宮》詩雲：『襜帷遙接梵王宮，貝葉聲聲飯後鐘。解脫胸頭無限憾，卻忘身在軟紅（指都市繁華）中。』『銀河斜耿夜初長，貪納西窗一席涼。月乍上階風乍到，不知花處但聞香。』又《由新場夜發至沿口》詩雲：『宵發趁涼身，迎人樹四鄰。夜梟啼似魅，怪石立疑人。遠火忽明滅，客程無舊新。天邊一輪月，照我若為親。』）南下七裡，經獅子坡，應山鋪，至車家灣，嶔崖（險峻之山崖）阻險，不利行人。道光中，邑令車申田，督土人鑿石通道，故以車名。民國九年，黔軍駐新場，據此為要害地。靈溪水自五排水南流五裡，至孔家橋，三裡至黃平橋，橋東三裡為寶臺山。明崇禎七年碑載：『地為唐時白廟故址，清康熙七年建寺』，因其地險，修築寨牆。東行五裡，為伍家岩，嘉慶五年，李繼昌堵教匪殉難處也。南行十餘裡，至飛龍寺，明正統元年建，宏治六年重修。寺前一井，雖歲旱，可供千人吸飲，故又名寶泉寺。寺後為文昌宮，入飛龍場，場右又一大井，甘涼沁脾，可除癘疫。左為洗布塘，先年染織家恆於此浣布，其色最鮮。十裡至藏經寺（明時為飛龍山），嘉靖二十九年建。又折行十裡，至大乘庵，康熙四十五年建。又南十裡至高峰寺（明時為元真寺），五裡至玉皇觀，又五裡至長安寺（明時名玉鎮寺，嘉靖年建。），又五裡至葉家庵，（明時為資福寺，萬歷時建。），七裡至廟壩，流域滋潤，田極肥美，稻莖壯碩，不為風偃，亦特產也。二裡至高洞，洞在危崖峭壁間，深不可測。碑載：『明代洞中有精怪常為民害，明龔廉妻石氏，刻佛像鎮之。其子任學官翰林侍中，複建大士廟，名靈應寺』。今居民於此祈雨，亦頗驗應。西四裡曰白兔坪，二裡為萬壽寺，清康熙十年修。其地三面峭壁，因壘為寨，下為孫家洞，山拱蓋如弓覆罩，空穴多蝙蝠，其大如笠，外砌石為牆，門中廣數畝，可容百人。民國時，鄉民藉此避匪，清鄉時，匪又遁此避兵，利其險也。靈溪又流徑十餘裡，曆陸家觀音橋，西折至永溪橋，有石灘如堤，溪上農家鑿石為溝，結筒車引水灌田，他處用踩車，或施桔槔（井上或溪堰旁汲水工具），沿溪數十裡皆然，因其地平故取水亦易。酈道元所謂『旱則藉以為溉，雨則不遏其流』是也。下流為斜灘沱，沱中多魚，巨口細鱗，游泳不絕，漁人利之。民國六年，縣紳陳俊臬、楊秀峰等，劃溪上下百餘裡，創漁業公司，呈准立案，後以扡阻罷廢。士論惜之。下一裡為楊公橋，明嘉靖二十八年，太山裡人楊璿及其妻謝氏捐修。左岸榕陰下一碑亭，明進士張引為序，磨滅不可讀。惟聯雲：『萬壑波澄浮夜月，一溪霧卷鎖晴虹』。田大本題，書法朗潤。橋東五裡有華嚴寺，明萬曆十六年建，設有初小校。橋西一裡為龍會山，今名耆婆寺。上殿創於明，中殿有鐵佛，相傳清時自龍王沱水底尋出，移置寺中。下為鳳台鋪，村店數十家，亦有亭館。溪上平橋，古木垂陰，清流譜曲，蓋往來行旅之佳憩也。今俗呼為三溪鋪，以靈溪水至此，又得二小水。一源出岳池西境老母寺，入縣界五裡至黃家橋，西北原隰鱗接，餘波灌潤，農獲豐收，又東流三裡，至老堰口小橋，與靈溪水會。一源出岳池和興場陽山觀，流六十裡，至三溪口入縣界，五裡至姚家橋，七裡至鄧家橋，裡許至踏水橋及獅子橋。橋西有山，聖興寺踞其巔，景泰五年建。有石坊，前後鑿池停水，跨以虹橋。明嘉靖十三年碑載：『寺始唐代，有聖燈出現，錫名聖燈禪院。洪武十三年，賜度牒僧無方《華嚴經》一部。明代邑名山有八，此其一。』民國初元，悉毀於匪，存者僅三椽，覽者甚憾焉。西行八裡，為報慈寺，寺始於元至元三年，明成化十二年重修。地饒林木，柯葉陰蔚，適愜幽賞。折而東回八裡，徑碾盤山大佛寺，岩刻古佛，高二丈餘。下有大橋，橋上游為千石溝，是名和溪。溪上有寺，明隆慶五年碑載：寺始後周，至宋紹興重建。明崇禎元年，始名水佛寺。有城垣遺跡，即和溪廢縣也。寺有明進士王應熊碑稱：『鎮北和溪鎮為定遠之墟』，蓋和溪當宋時由鎮升縣，後縣廢而仍為鎮，屬定遠。今岳池因其距近，而以和溪為古縣名，誤矣。和溪過大橋裡許，至落洞岩，絕壁下深淵潭，潭闊數十丈，飛瀑湍射，怪石森立，怒激成煙。出潭五裡，至觀音岩，岩下橫橋，通岳池要道，下郭家橋，再下土地橋，近岸築有石堰，蓄水防荒。又五裡，曆白雲橋至龍王沱，又一小溪水，自新場平安寨廖家溝田水溢出，流五裡至車家灣，下七裡至弓橋入龍王沱。明進士田大本故宅在焉，照壁猶存。下流三溪橋，與靈溪水合流。二裡至新橋，四裡徑大灘。灘闊數十丈，長數百丈，中有大圓石七，名金銀石，水搏石出金鏞聲，晴久聞之必雨。旁有山名和尚堡，故老稱為劉海戲蟾。其對岸雙峰聳立，曰紗帽石，曰靈應山。山下古井一碑趺立，辭極俚質。（辭曰：『鳳撲牡丹戀沙洲，玉帶江水繞橫流，鍾馗暗點鐵紗帽，靈應山下占鼇頭。』）款識剝落莫辨。下為舉人易一龍故里，溪由此折流三裡至兔兒橋，又三裡至三溪灘，一裡至梧桐溪，又三裡至範灘橋，一帶平原，俱有筒車灌田。又二裡受東北小水，源出雲龍山，崖壁巉峭，一徑可登。明天順元年建立觀音閣，清康熙五十三年重修。（明進士田大本著有《燈田碑記》雲：『世儒誦法孔子，率詆毀佛老，餘竊謂不然。彼各洞了於身心性命，曷嘗有異如今之分門通戶也。即如佛氏直視明心見性成佛，所謂妙明明妙，固亦明誠誠明之旨。其稱頓入漸入，固亦性之反之之說也。蓋其登峰造頂，後世咸宗師之。老之徒尊為仙，佛之徒尊為佛，誦法孔子者尊為聖。總之天下之至聖雲爾。自後初祖，以祖燈一焰立宗，一燈相傳，燈燈相續，其流布人者，有傳燈，有普燈，有續燈。今其書俱在，則祖燈固至今在也。佛發大慈悲心，憫一切迷人慾盡發之覺路，而不立文字。於是立象以盡意，故有祖燈以貽學人。此與羲皇始立一奇一偶，以盡天地之蘊，又何異也。昔人以手指月，而人因指見月。夫指，非月也。有悟乎此者，則指亦非指也，而月亦非月也。夫月亦燈也，見燈者固即見月也。謂月之非燈，而燈之非月，是食生物不化也。泥月之為月，與燈之為燈，此與畫餅談河何異。佛又不雲牟尼珠乎，此珠非燈非月，亦燈亦月，試從楞嚴指示阿羅，稍見端而究不竟其旨，引而不發，然已躍然矣。蓋象教者，言不盡意，直俟人之了悟於象外耳。餘又見說最上一乘法，以月之弦、望、朔、晦為立程，未已也，而以乾坤複始十二卦為陰陽符合之候又未已也，而曰不刻分子午，無爻定乾坤，此皆以月象也，固即其以燈象也。餘願學人，由漸入頓，由明入妙，悟牟尼之珠，識祖燈之焰，則言燈言月可也，不言燈不言月可也。了此意者，破黑暗世界，即兩曜無功矣。先父紹國公，舊為映天僧買燈田一分，糧一升一合，為寺之燈火計，今世世四時不斷。餘恐歷久而田土有侵蝕者謀，立碑以紀之。』）水自北岩下流，過寶峰山，繞萬壽寺曆八裡至獨巍山，翠聳雲霄，巍然獨出，絕頂有寺，寺中大石屹立，有無數小穴，下若承盤。相傳穴嘗出米，可供僧食，後僧貪得，鑿穴放大，米遂絕。故又名米山。康熙間，增飾丹堊，綠柯交蔭，可供遊覽。水緣山下流二裡，至嗚鐘塘，會靈溪水。相傳溪中有鐘自華鎣飛來，沉於水底，水面有小草簇青，漲落俱現，群魚團聚其間，久晴雨輒聞鐘鳴。故以名塘。左岸建寺，靈溪水由寺門外流裡許，下魚子橋，緣左家高坡十餘裡，至響水灘，瀑布數十丈，響達遠村，久晴久雨時，泉與風激，聲逾壯烈。其地水曲如環，居民設水碾多處，可省人力。十餘裡至三溪寺，寺下有灘，居民鑿石引水倒流，又名倒流灘。明李純樸與周方義讀書其上，以為流水曲觴，致足樂也。由此至斷橋六裡，至雙義河五裡，至佘家橋有漏灘，水自北來注。灘有橋，長六丈，闊四丈，高五丈，皆巨石連續天然生成。故名自生橋。有危岩，溪水伏出，鄉賢范元音居廬在其上，下為老鷹岩有石如磬，相傳無心擊之則鳴。岩下三裡至雲峰寺小河壩，二裡至賀家堰，繞清明寨，出對口溪至三河與靈溪水合。又一小溪，源出圓山，山有二峰，明萬曆二十八年，進士張廷美於左峰山上建玉霄觀，俗名圓山觀，在右峰者名圓山寺，（明名資福寺。）相傳清初，山下居民時聞鐘磐聲，聲從兩山中出，亦奇。（乾隆辛卯舉人徐廷貴《遊圓山寺》詩雲：『峻嶺風迥疾，春深雪正融。草分仙島綠，花映佛龕紅。寺影雙珠並，山光一鏡通。遨遊三五輩，遠眺白雲中。』『杖策春風裡，山花傍路多。岩空懸寶鏡，寺古墜山螺。地僻僧疏懶，林幽鳥詠歌。登臨清興滿，何事羨鳴珂。』）水沿山下流二裡，至樂善場，八裡至佘家橋下三河，會靈溪水。又苦竹溪水自岳池縣太平場至縣境猛山寺，二裡至義和場，十裡經黑炭溝遊家堰。七裡至乾弓橋，地名花鼓塘。小溪中一圓潭，深三丈餘，岩覆其上。昔賢有『水流聲似鼓，風到漩成花』之句。由此流二裡，至鳳仙橋下水碓灘，前人鑿石為臼，刳木為杵，設機引水，用以舂粟。五裡至觀音橋，又五裡至弓橋，隨苦竹溪下石岩，元憲宗八年，薛塔喇海從世祖攻釣魚山苦竹崖，大林平。又張巴圖從憲宗攻蜀釣魚、苦竹二壘，苦竹即此。又九裡至山西堂，明名祈邱寺，進士田大本建，清雍正壬午，南京僧大錯重修。寺左為明按察使田大年墓，有尖峰高三丈餘，森秀若筆，描寫煙嵐，彌增姿態。（王志灼列為八景之一，『文筆奇峰』。邑令姜由範詩雲：『蜀東山水各爭奇，靈秀攢天筆一枝。十丈孤峰撐瘦骨，一彎新月掃纖眉。雲霞燦爛摩空起，科第連綿預兆基。多士攀躋須努力，他年揮灑傳丹墀』。舉人王志灼詩雲：『城東六十裡，天開文筆峰，借問山靈意，班超何處封。』）溪水又流八裡，至雙星鋪，再五裡，兩岸多苦竹，苦竹溪得名在此。《四川通志》謂源出麻油山，前志謂「源出縣之紫雲台」，大都按圖案驥，莫明真象，故其說各異。此地溪深而曲，秋冬之交，水色漣漪，嫋嫋千竿，參差掩映，風韻不在淇泉下也。（姜由範詩雲：『大地雲陰狹處收，竹聲瑟瑟櫓聲柔。平橋流水通幽徑，夾岸蒼煙護小舟。一色波光濃似酒，半篙人影淡於秋。淇泉風韻依然在，綠到嘉陵古渡頭。』舉人王志灼詩雲：『苦節不可負，虛心誠足取。綺漪溪水甘，一碧涵春雨。』）又流二裡至高橋，五裡至長磴子，三裡至三步磴。岩石自結闕門，旅途通過，天然厄險。又二裡至梅蘭溪。掇馨擷豔，雅稱佳名。又二裡到佘家橋，與靈溪水匯於三河。又花市溪水自東北來匯，源出樂善場長順塘石灘下水氹中，自生一井，常有虹霓吐出，旁一石穴，深窅莫測，由此流人鍋底蕩。三裡至達人橋，四裡興福寺，築有寨，夏氏聚族而居，勤儉雍睦，匪不能犯。下有潭，潭中有石名水磨石，見則大雨，歲旱祈雨，農人輒施以桔槔，排水出石，風雨驟至。今呼為水磨灘。下有平橋，流十餘裡，繞大小鳳凰寺至觀音寺，殿宇宏闊，清末文學唐嗣健集資設高小校於此，邑中辦學之最先者。又二裡至天馬寺，八裡由麻子河至大石橋，對岸為普賢岩，水沿岸流二裡，為文家弓橋，又三裡由二塍岩老橋，至蓮花嘴與靈溪水合流，半裡繞任村坪大寨。民國反正初，城鄉不睦，鄉人聚眾駐此，後經蜀軍政府委安撫使王夢蘭至縣，雙方解決。寨下為踏水橋深灣，濱水上有無數村落，竹樹扶疏，恬波瀲影。自上游佘家橋至此以下，小舟數十載行客往來，附帶雜糧輸運。其下八裡至張家灘，鑿有水碾水磨，為民利用。二裡到橋壩灘，灘左為馬龍岩，岩高數十丈，上有磨盤石，以手觸之則動。又一裡至街子壩，平壤高腴，厥田上上。東去五裡為老龍洞，豁露半山中，奔泉注瀉，旱則官紳輒往祈禱。石刻萬曆崇禎最多。清知縣孫熙、李玉宣先後有記。（孫熙記曰：『嘉慶二年閏六月，彌月不雨，高低田禾，焦枯待斃，遍禱神祠，迄無響應。正恐懼悚惶間，刑吏屈某鞠躬進曰：「邑東菩提岩畔，有老龍洞焉，自唐以來，刻石祈雨，歲月可征。公曷弗往禱」。餘乃齋戒沐浴。於月之十四日黎明，率僚吏紳耆前往陳詞。甫至山麓，陰雲蒸蒸四合，甘澍霏微。比返中途，傾洞漰湃，若決江河而下注。一時歡聲載道，餘亦不知衣履之濕也。是日也，自辰達申，溝澮皆盈，噫！神之惠我士庶，顧如是之感應弗爽哉！爰鑿神像，以答神庥，並志靈異於不朽雲。』李玉宣記雲：『縣治東二十裡許，有老龍洞焉，水石相搏，聲如洪鐘。或曰水從大江來，龍吟其中，故名老龍洞。或曰，山澤通氣，蒸雲成雨。明萬曆間嘗禱雨於其地，而前任孫複齋先生，亦以「靈泉普濟」額之，信乎龍之為靈昭昭也，而神於是式憑矣。予既蒞任之明年，夏大旱，邦人大恐，因潔齋致禱焉。甫返，而雷雨忽作，高低田水盈尺，人遂謂刺史雨。予曰，此非人之所能為也，天也。予安敢貪天之功，以為已功乎！爰告同寅諸公，各捐金若干，創修龍神祠，而邑人亦傾囊相助，蓋答神庥也。即以明樂從者眾也。雖然，予有為茲土告者，神之在天下，如水之在地中，無往不在，亦有感即通。使茲土之民皆善也，則雨暘時若，書大有而歌屢豐。如其人之不善也，則旱幹水溢，即良有司不能為功。天道無私，常與善人。請遍示之，以為田舍封翁勸。）靈溪由街子壩流五裡，至柏樹埡，別有花石溪水，由武勝山發源來注。（《四川通志》載：『花石溪在縣東二裡，源出岳池縣，自黃溪鋪入縣界，西南流四十裡入江』。向壁虛造，不知何據？）二裡由高筍坡至鹽灘溪。顧景範謂溪舊有鹽泉，故名。在今縣北關對岸入嘉陵江，有沙磧障水，曲流不直，向縣城沖決，則其年科甲必盛。明遷縣時，建樓於上，名卜科樓。當時有『鹽灘沙磧開金榜，卜科樓前賀舉人』之謠。清後樓廢，嘉慶丁卯春，知縣王鐘鈁於北門外築屏牆，以蔽灘水。是年秋闈無中式者，時論大嘩，亟議毀之。事不征諸實理，乃篤信風水之說，籲！其惑已。江水經縣北關下繞城三面，沿南壩直流，任婆溪水來注。任婆溪源出雞公山下，田水溢出，合流處地如龍首，上有大石長丈余，肖鯉魚形，又名龍頭溪。西北八裡，新學場跨隴岡上，市小而高，午後鄉人始集。（清知縣何承道《晚宿新學場》詩雲：『新綠壓牆頭，茅簷客暫投。梅炎初入夏，松響颯如秋。燈影三更榻，風聲一角樓。此邦何所戀，彈指四年留。 重來才十日，榕樹綠彌蒼。白鳥雨千點，暗蛩秋一房。風爐繞苦竹，宵鼓護新秧。政美吾還暇，籠紗詠草堂。』又《由新學場晚回縣城》詩雲，『蕎花如雪稻青青，兩部（蛙聲）田畦不斷聲。天色乍晴泥滑韃，夕陽同我入山城。』『沿提迎面晚風和，豆麥家家曬滿坡。五裡一村三裡店，酒樓春較去年多。』）山脈分二支，偏南出為雲霧山，偏東出為象鼻嶺。咸豐十一年，黃淳熙率鄉勇剿賊，覘定遠形勢，即此嶺上。右為雞公山，縣城後山由此發脈，東四裡徑唐場，疑即明時之唐村裡，僅茅屋數椽，無市集也。又東五裡下祖師殿，過天臺山，超坐虎石達秀觀音，峰巒層疊。五裡而至縣城左翼，別伸一山逼臨江岸，上為老關廟，今半圮矣。廟後半裡，一亭孤秀峙高峰，名曰接脈樓。距樓半裡即縣城，江水徑其下，環繞三面，有義渡四。市散人歸，扁舟載月，舊志稱曰『環江晚渡，』蓋八景之一也。（知縣姜由范詩雲：『渡頭舟楫望離迷，多少歸人歇柳堤。波冷沙寒篙影亂，江平岸曲水痕低。櫓聲欸乃驚鷗夢，夜色昏黃聽馬嘶。待月登城閑眺望，漁燈幾點畫橋西』。舉人王鏞步原韻雲：『日影昏黃路影迷，紛紛渡喚白沙堤。春江水暖船行穩，夾岸山高月照低。釣罷人歸魚亂躍，鞍勞客倦馬長嘶。招招舟子知何處，小魯亭東苦竹西。』）雲霧山從西北諸阜攢簇而來，峽凹處極低，突起豐隆，巍然天半，周覽八方，曰青山寺。清光緒三年舉人田開文有記刻石。（文曰：『青山寺在虛無縹渺間，為邑西名勝冠。來脈蜿蜒數十裡，突起幹宵獨立，升崇椒，儼然去天尺五。環覽遐方，諸山羅列，目前旁無陵阜聯屬，惟東南隅距半裡，斜控數垤入嘉陵江，似長鯨吸川勢。其為神之樂棲，人之共托也亦宜。故寺與寨並修。振古如茲，常則舉祈報，變則庇室家，一舉而兩善備。故邑志載：「寺建於明天啟五年，逮我朝雍正五年乃重修，迄今百餘年矣，廟市隳頹，神光暗淡，鄉人修祀事，目擊心惻，議欲整理之。爰募同人，得數百緡，鳩工庀材，振傾圮，飾金碧，輝神像，閱數月而前，中、後三殿皆煥然一新焉。憶咸豐壬子冬，予嘗從靖溪先生游於斯，備覽其勝，輒覺煙光嵐氣，時時飄入襟帶間，今歲主講印山書院，時值補修事蕆（蕆事，事已辦完，辦好。），紳耆來問序於餘。因載數語以志賀，並以質諸山靈。』中學生龐孝曾《遊雲霧山僧寺》詩雲：『登臨絕頂淨朝暾，上界星辰手欲捫。野闊地疑天外盡，山空雲向樹頭奔。穿崖藤蔓迷牆堞，映日松枝掩寺門。翹首鄉園親舍近，垂楊橋畔舊家村。 脫帽披襟轉法壇，荒碑尋訪石華殘。塵封蓮缽僧容瘦，雨潤苔階佛腳寒。齋僧曾經烹茶鼎，安身誰為設蒲團。書生自笑塵緣俗，也上空門掛一單。』）其東數峰蟬聯，形勢差低，而螺青點點，排列整齊，中有打鼓山，舊志所謂山頂平圓，其狀如鼓是也。再東為奶子山，前出平岡，有湧泉庵，舊志載山頂有泉湧出，故名。創始於唐代，逮明嘉靖甲寅，邑人劉文政、田時芳重修，萬曆四十八年又重修，亦古剎也。由打鼓山起伏十裡，結有高陵，何（失名）妻洪夫人葬其下。左出平原，即任婆橋，溪流入江。名任婆橋者，以橋為明時任氏老婦所建也。又縣城東江岸為金榜山，上有奎樓，清知縣車申田建，年久榱崩，知事徐舒毀之，取其木石營公園。正東三裡，峰頂一巨石卓立，高四丈，下尖銳，如圓錐倒置，終古不頹，孤樹蟠其巔。（前志列八景中，稱曰『立石幹霄』，知縣姜由范詩雲：『忽從空處現奇觀，怪石幹宵峙遠巒。縐透本因山水秀，孤高始覺天地寬。低頭願作千回拜，頑性休將一例看。俯視煙嵐齊聳翠，劍峰森立碧雲端。』舉人王志灼詩雲：『一卷能自立，卓煙霄際何。人豎脊爾梁，應似此山勢。』）民國三年，邑舉人李樹春立墓於石峰坎下，四川民政長陳廷傑為撰墓誌。其下蕩為深壑，輕瀾細湍，覆以溪橋，橋上曲徑通幽，石扉洞啟，花木陰蔭，禪院清涼，是為東山明禦史張一鯤建亭於此，榜其名曰小魯。（舊志載。張一鯤著有《東山謠》及《小魯亭記》，今皆失傳。）崇禎十年建寺，立有石屏，鐫縉紳多名，意者昔時醵金落廟，鄉飲恬嬉。曾幾何年，流寇蜂起，村舍為墟，題名諸賢，飄零何所？滄桑塵刼，變幻羅剎，撫念升沉，良深感喟。顧自清後，寺復舊觀，更為因果。乃二百年來，江山如故，而礎崩棟折，風景全殊矣。幸積塵斑菭間，猶存周紹縉題詠。（紹縉，乾隆廿二年知縣也，嘗遊東山寺詩雲：『穀日春融曉氣清，春光滿放一天晴。野田冰破牛蹄滑，官樹風和鳥舌輕。近水魚家常聚罟，依山麥隴半成耕。政閑不礙尋僧興，時向留題寺裡行。』舉人謝彥《游小魯亭》詩雲：『水鶴沙鷗相對閑，筆床茶灶共清班。春遊蠟履隨蒼兕，夜泛魚舟迅白鷳。閣遺退思橫北郭，亭開小魯見東山。抗懷先哲饒風雅，贏得鳶魚任往還。 天印高懸第一峰，佳山水處蔔垣墉。雨晴樓閣群飛燕，風定波濤自臥龍。洞外花擎紅日上，亭前草萲白雲封。柏台世代留芳跡，太息先生不再逢。）寺後裡許為天印山，勢甚崔嵬，頂上平曠，約三四丈，形如印篆。（前志列入八景，曰『天印高懸』。）登臨其上，近則江水逶迤，舟楫出沒；遠則城郭參差，萬家煙火如接目前。極遊覽之勝概也。印之陽有九洞相連續，每當曉日初升，嵐光四射，陵穀為之變色。明張一鯤讀書其中，自號九洞居士。萬曆丙戌進士張登仕，著有《九洞讀書記》，（記曰：『九洞即印山巔之岩穴也，小魯亭在洞之北。予偕塚子鵬並二田讀書其中，皆年少高才，恐或放軼蕩檢，故相砥礪，准於禮法，且時方下帷為舉子業，務引繩切墨，不為詭禦，期於中的而後止。九洞中共六人，四人者寢食其中，其二人間一至焉。憶當二月上浣，予與塚子鵬步行至洞，時天猶微寒，掃洞設榻，晚宿於小魯亭旁斗室，夜大風雨，亭搖搖撼動，雨從四面灑入，提襆被起而塞之，得少假寐。侵曉雨歇，同出亭前，立河面上方，遙望西山霽色，見有擔囊負笈，指點問印山者，穿徑而至，至則田子損之也。晚出所攜酒共飲，飲俱醉。越一日，田子壽至，喜並如前，約無食言也。相與把杯言歡，又俱醉。於是四人者，晨夕相對，吚唔不少輟。亭中海棠及牡丹盛開時，往年遊人接踵，是歲皆從亭外望，不肯入洞，恐擾書帷也。四人者，時或設席花底，執書卷偃臥讀；時或移案臨池，摹古本法書。明月既上，浮白狂呼，花片片墜杯內，漏凡三下，俱醉寢矣。江城去洞半裡許，青簾數家，隨沽即至。縣令朱公喜四人苦讀，時命奚奴送酒至亭，以是花開時，夕夕醉此。花謝乃已，然醉不廢讀，或亭方午散行河畔。四人者，一攜笛，一攜右軍帖，一喜性命之學而攜宋人語錄，予獨攜彈弩。左拓弓，右握丸，隔河彈洲上眠鷗以為戲。幸技拙彈近，不至戕眠鷗生。當是時，岸上遊蹤，與舟中欸乃相答，往來不絕。見四人者，科頭跣足，行桃李陰中，皆以為非塵世人雲。入盛暑上弦時，席坐荻岸，久旱河流淺，清泓可沐，沐畢複坐，坐複飲，飲且醉。聞潺湲聲與石相擊，奔注而下，則山雨新漲也。坐洞中幾六年，均登鄉榜，次年春闈迫，乃俱散去。是年塚子鵬成進士，官禦史。越二年田子壽成進士，官副使。又十年仕與田損之成進士，損之曆都給練，予則落落數奇，以山水自娛，仍不時至九洞，視舊榻處。九洞誠不負四人，四人亦不負九洞，乃知書不可不真讀也。嗚呼！九洞尤昔也，而亭則半圮矣，雪案螢窗，直昨日事耳。今屈指二十年矣，前此十年中，已即有貴賤生死之不侔，後此者其可知哉！不可知哉？』清知縣姜由范詩雲：『亭名小魯矗峰巔，大印如星絕頂懸。九洞煙雲橫眼底，一江蒼翠落樽前。遙連古渡嵐光秀，斜對山城月影圓。幾度登臨頻弔古，讀書遺跡憶先賢。』又邑歲貢餘家靖詩雲：『洞外鶯花洞裡書，嵐光遠映曉晴初。華分湖口峰峰似，煙繞秦州點點如。萬里夢隨銅柱（馬援到交趾，立銅柱，為漢之極界）冷，十年官久柏台（即禦史台）居。幾番小魯亭前望，明月清風滿石渠。』）其下為龍嶺，以江水中有石肖龍形，水涸石見，則兆豐稔。明萬曆人鐫『石龍獻瑞』四字於壁。嶺上鬱鬱蔥蔥，致多佳氣。前志列入八景，曰『龍嶺鬱青』。後江國霖來縣，為書『鬱青涵碧』四字，以壯其景。（知縣姜由范詩雲：『石岩深處識潛龍，百里嘉陵逗遠峰。淘盡江波春有影，噓開雲氣野無蹤。敢同化鯉稱神物，也兆多魚慰上農。破壁何年始飛去？千秋遺跡水溶溶。』）自龍嶺循江而行，過觀音閣，曆三裡許得一山，土人呼為塔坪山，上建相印亭。清光緒九年，知縣錢保塘有記刻石，（記雲：『定遠縣城東門，渡嘉陵江裡許，得一山，土人呼為塔坪山，實無塔也。光緒元年，縣人王君鏞用堪輿家言，謂建塔於上，可蔔縣中科名鼎盛。乃約同志十餘人，鳩資興工，基甫構為浮議者所擾，王君亦旋作畿輔令去，事遂輟。去年三月，餘攝宰縣事，王君適解組歸來見，議及斯舉，謀建亭於塔基之上，則費省而功易成，不足，請以公項助之，餘然其說。於是李君志仁，王君俊逸，何君惇誥，淩君鐘英等任其事。始於六月，成於九月，費白金二百兩有奇。建亭三層，高三丈，巍然翼然。俯瞰江濱，遠近諸山，環拱於亭之四面，頗稱盛觀。余以亭左三裡為宰相山，右二裡為天印山，斯山介其中，如相縈帶，因名之曰相印亭。落成之日，邑人張燈亭上，祀文昌星，朝夕作樂，觀者大悅。不數日，鄉試揭曉，縣中果有登賢書者，人鹹異之。夫科名之興替，視乎文學之盛衰。昔人有言：「士苟明經，取青紫如拾芥」，古今雖殊，斯理不易，堪輿家言，烏足據！今觀斯亭之成，又何其言之適中也。是殆邑中文運將昌，特以斯舉發其端耶！予攝事年餘，月試者九，又舉行縣試，不乏秀穎能文之士。登斯亭也，當有顧名奮發，敦品勤學，致身通顯，不恃科名以為重者。予受代將去，願與邑人勵之，即以斯言為左券可乎。』）由塔坪山右折回東山寺，行六七裡即舊志所稱屏風山，與山對峙者，為靴子岩，一名平安寨。清咸豐十一年，滇賊入縣境，寨被陷。（寨首張玉山，以哥老通賊目何國梁，往來甚密。一日張至賊所，何適外出，其妻迎之入。張窺其色容姝麗，語以從賊非計，女弗應。有頃何歸，具以告。何仍陽為交好，陰實憾之，詣寨紿張曰：『吾將移營，有銀若干，煩君珍藏，異日定當厚報。』張許之。何舁二箱置寨下，先一小箱入，果白鏹。另有大箱滿貯石，以繩挽之不起，請開寨門扛入，張又許之。門甫半開，賊速以箱塞入，遂弗能闔。賊眾擁入，殺張及徐國柱等十餘人，時撲寨投火死者不縷指。寨之被陷，玉山實為厲階。後鄉人白其事於縣令，其田充公，今黃公祠有叛產，即此田是也。）由平安寨西行十二裡，至龍王塘，沿途平坦，壤盡膏腴，惟塘廣約二畝，每遇微風起時，水波蕩漾，飄飄欲流，遊覽至此，令人徘徊不忍去，亦樂境也。下有橋，橋上建屋數椽，橋之左岸一小廟，中塑龍王像。土人稱此神屢著靈異，塘因此得名。由塘右行二裡，為石柱坪。（詳見前舊志，引《元和志》，《九域志》，疑為赤水廢縣故址。誤矣。）再由石柱坪西行五裡，至書岩。環岩裡許皆石壁，鐫有前哲各體字以百數計。合州彭世儀著有碑記，（記雲：《薌林書岩志》載，鉅州五十裡，人跡罕到，無能言其詳者。丁酉冬，應山洪悔翁客合，無奇不搜，求薌林不得。友人張霽峰，以尺素招余，餘大喜過望，悔翁已歸楚，跡遂中湮。壬寅秋，刺史左公謀修州志，事未舉，旋引疾去。乙巳春暮，餘兀坐書齋，古懷忽觸，徒步過霽峰別墅邀汪某，與俱下月白崖，北渡瓦子山，循文昌閣而北，約十餘裡，行且問，卒無知者。蓋汪某過此已五年，今重尋，忽迷其處。方惝恍間，有五六童子，從林薄來，訊其師，則丁姓。乃與至讀書處，詢以林岩。丁生指點其所，蓊蔚谽谺，曠如粵如，一抹窈窕，日光觸之，紫翠重疊，奇離隱現，若遠若近。促之偕往，涉水登峰，歷經村舍，旁循曲洞，不可連步。見『社池』二字，深鐫石壁，攀附而上，漸得平地，則『書岩』二字朗朗，蘚苔斑如。自以為得之矣，乃遍尋無『薌林』字，心正訝之，循岩而左，得『福壽康寧』楷書。筆勢遒勁，有可觀者。其右則『思無邪，公生明』隸書，為大丞相溫國文正公遺跡，乃認『社池』字，系李元庚鐫石。循東而下十餘步，有『仇池』兩字。池跡宛然，忽得一洞，水從石罅瀉出，涓涓入小井，清甘可飲。生告餘曰：『此仙人洞也』。洞旁鐫『忠孝慈愛』，字徑二尺，『龍門鳳穴』亦如之。又有『登金門，上玉堂，攀龍鱗，附鳳翼』十二字。前瞰石開，水涔滴有聲，度而北，有『蒙泉風台』篆，直逼斯籀。其下嵌空多鶴跡白羽焉。書岩之勝此為最。餘欲穹其奇，複遍尋所謂薌林者，於南岩得武功蘇唐卿『竹鶴』篆，亦李元庚刊石。石色青瑩堅致，如屏如甗。山勢至此則折而西，突兀崢嶸，真書『惟肖』二字，篆書『道山』二字，『進德修業懲忿窒慾』八字，皆隱篆岩壁。岩徑未鑿，峭不可上，又其西楷書『蓬萊』二字，行書『游岩路』三字，岩之徑於是乎穹。摩挲賞鑒，所辨字六十有奇，其餘剝蝕猶夥。地屬李氏，或曰即李陽冰所篆，皆刻於是，然亦不可考矣。日晡、丁生留宿。晨起複至其處，拓數本，墨盡乃止。因思忠孝，進德懲忿窒慾，思無邪等，勿論字法精妙，其隨地取益，正複不小，豈僅以名勝目之耶。元卿告余，宋向子禋蔔築清江，繞屋種岩桂顏其堂曰『薌林』，此地無薌林字跡，而舊志云云，是與非何由辨？餘曰：石鼓，岣嶁（即岣嶁碑又名禹碑，人稱為夏禹所刻實為後人偽造），文之最奇，迨陵穀變遷，可讀者有幾？茲岩也，蹂躪於元明之兵，又消磨于田父野老之耕犁，殘缺僅薌林字跡耳，他尚歷歷可紀如是，是非盈虧有數耶！吾與二三子不虛此遊矣。霽峰曰，今地屬定遠，子不言之詳，恐遂湮沒，後人慾尋軼事，其孰從而考之！餘曰：『諾』。因備錄其問道所由，以告夫欲往而不知其道者。舊志列入八景，稱曰『書岩古篆』。知縣姜由范詩雲：『峭壁層層列雁行，搜奇採訪白雲鄉。山林賴有圖書富，風雨難消翰墨香。巨筆幾人留姓字，大名從古重文章。登臨我亦心儀久，縱負詩才不敢狂』。又知縣何承道《偕同人訪書岩》詩雲：『書岩何峭闊，憑弔李陽冰。緩步幽溪險，高談眾壑陰。循途花引騎，探古客尋僧。清絕蒙泉水，吾心愧不曾。』邑副榜何蘇詩雲：『薌林書法何處尋？幾筆鐫空峙到今。苔蘚未湮蟲鳥跡，風棱豈被雪霜侵。搜岩應列高高上，模壁端須浹浹臨。司馬陽冰何處是，舉頭猶見古人心。 龍門鳳穴皆奇境，懲忿窒慾亦好修。那識道山珍鶴篆？端留後人壯觀游。文成金石箴規炯，字挾風霜歲月遒。莫怪洛陽誇紙貴，琅環策府重冥搜。』）岩下有仙人洞，闊丈餘，居中一井，深五尺，泉四時不竭。故宋李元庚篆『蒙泉』二字，取山下出泉之義。由書岩再西行三裡，至觀音寺，又北行四裡，至到馬寺，古名龍靈寺，折而南行四裡，抵真靜寺，明萬曆十年高田氏建，清康熙四十三年，住持僧如佩鳩工補修，殿宇壯麗，像繪森偉。（拔貢董萬喧詩雲：『傑閣憑山四望空，經亭雲繞玉華峰。若非夙有煙霞骨，安得仙山在部中。』）初屬街子鄉，光緒季年，康、黎、尹、王四姓，就近寺十餘裡劃出獨立，稱真靜鄉。實無市集，惟有初小校一所。寺左五裡為海中寺，明嘉靖壬午，僧泰輝建，前有急湍，後環溪水，交波浣瀾，澄光鑒影，亦足遊目騁懷。相傳明寺僧掘地得殘碑，有『海中山』三字，故得茲名。去此五裡，為金爐寺，清雍正元年建，左崖下兩石相承，下銳上闊，形如金爐。古人命名有類有象，而於斯寺亦然。江水由任婆橋下經香爐灘，折而東流六裡，西岸為清平鎮，明清明寺在焉。清明寺，創自宋元豐時，曆紹興及明成化，萬曆間補修屢矣，更名圓覺寺。其地危崖數十仞，石刻『元祐丙寅八月十九日，河南楊子安奉使夔郡，還朝與覺林長老遂公同遊』。又都統楊良卿留題雲：『沿山樓觀重重，石徑縈紆始通。喜與勅師靜坐，江聲莫亂松風。』（無名氏詩雲：『石磴盤紆薄暮登，枯松疏竹露層層。江山如許誰同賞，衣械淋漓一醉僧』。又邑進士李純樸記雲：『定遠新治，順流下十裡，古有鎮曰新明，間有寺圓覺，有觀西岩，創自大宋元豐時，厥址峻拔，殿廊雲集。據昔之石勒雲：「沿山樓觀重重，石徑縈紆始通。」又雲：「西岩崇崇，岩下道宮」。蓋可征矣。迄至正年間，蜂賊突起，遂毀於兵。我朝宣德初，僧人續能自南來此，第見形勝殊絕，遺跡尚存，乃白之鄉善，悉力捐資，始則創庵，既而構殿，不數載而剎宇疊翠，視舊制益恢宏矣。逮嘉靖戊子，罹荒，住持皆散食，無有補葺者，殿像仍傾圮剝落，頓減舊規。複得僧人惠安及正福，惟訓，修補起廢，更建中殿，塑佛像，時厥功雖創始，而尚未終事，曆萬曆元祀，又得僧人正性倡首，邑吏曹守禮弟兄，憮追感先人遺蹤，不忍蔑視其墜，各捐所有，為重修計。逾年而殿宇壯麗，像繪森偉，道塞宏敞，煥然聿新，較昔遠甚。茲舉也，僧人惟祥，檀那長者亦與有力焉，是不可以或泯也。乃丐余言以紀之，然山川靈秀，實產人文之區，矧新明勝地，又我新治之鎖峽，有不容以默然者。余昔遊圓覺，見其碧嵐獻秀，綠水呈奇，俾人心目曠然以舒，誠佳境也。殿像猶未備舉，今歲複遊，乃適諸建告成，奕然迥異。仰以覿青山之峙，則巍乎其崇；俯以睹清溪之流，則淵乎其深；回以視嘉陵之城，則翠乎其豐。殆與我定遠新治未必無小補。然則諸善人之營積，其有裨於我邑之人文乎！尚可以佛氏之教，而訥焉也耶。是為記。』）清康熙五十四年，再補。寺前為清平鎮，《蜀中名勝記》載：『即晉新明縣故址』，宋為新明鎮，清為今名。（知縣何承道《由清平鎮沿小路回縣》詩雲：『詰屈荒村半日程，沿溪秋果翠生生。恰愁路繞山環苦，一抹紅旗已到城』。）市集日，鄉稱繁盛，自光緒癸卯大水，漂沒房屋後，遂蕭條矣。舊志載：寺後南溪上有唐雍侯墓，土人呼為天子墳，石刻龍鳳，備極工巧，明初尚可辨識。究之雍侯何人？何以葬此？黃庭桂《通志》不載，《蜀中名勝記》載事弗詳，今無從考察矣。江水又由清平鎮東行八裡，西受藍溪水。藍溪，舊志作南溪。其源有二，在縣境者，出蓬溪之仙門鎮，南流至高灘下，一泓湛碧，深不可測，東南至合川屬之二郎場。（即黃淳熙殉難處）五裡至燕子窩，八裡至趙家堰，北入縣界。又南行，經韓家壩過合定橋下萬家壩，至雙河口，約五裡又入合川界，下行二裡至萬古場，又二裡受水口廟北來小水。水源出山王廟左溝，廟後裡許，有三教寺，巃嵷幽曠，鄉人設工廠於此，集平民子弟，工讀兼課。溝下轉十八灣，約六裡至四方碑，過平橋受甘家溝水，合流二裡至水口廟交會。廟後裡許為張家寨，對峙有手把岩，兩壁峽束，路通一線，下為勝水寺。舊志載，明時為普賢庵，崇禎五年建。前有急湍，聞水聲洪細可測雨晴。寺後二裡有燈籠石，突兀特峻，仄徑盤紆，近年新築寨堡，鄉民據險而居，後於其下立初高小學。由水口廟下行，繞合川之王家壩，凡八裡出長河沜弓橋下入大溪。下行三裡至橋亭，複入縣界。自此以下，南岸屬合川，北岸屬縣境，紆曲東南流，十五裡至馬家岩，對岸梁箭灘，與曹家溝居民一甲插入合川界中。溝上高阜，一巨石蹲立，高約二丈，中鐫大士像。相傳石自清初隨大風飛來，裡人因覆以廟。後有西商過境，聞往覘之，詫曰：『此吾鄉廟下石也，失去久矣，胡乃置此』？說本荒唐，第其地為土泥沙礫，無此石質，亦特異也。溪水自馬家岩下行三裡，直貫興龍場，場中橋亭，合武各半。亭北有驛站官店，結構清雅，園後有半月池，花木濃陰，有清一代，疆帥名臣多過宿於此。（清知縣何承道《興龍場旅店》詩雲：『黃雲望無際，天與好豐年。樵壓一肩葉，炊香幾灶煙。嫩涼新雨後，歸路曉風前。遠簇榕陰綠，人家夕照邊。 野色微茫裡，前村遠見燈。天光潭底活，人語壑中譍（答話也）。塵鞅（鞅掌，職事忙碌也。典出《詩����北山》）倦行客，煙鐘搖晚僧。入門先拂壁，題句看誰曾。』）出場二裡許，有譚家寨，為防守要地。場右有寺曰龍泉，當即古漢初之龍泉鎮。舊志謂：因其左有古井，故名。嘉慶五年，寺為賊毀後複修整。其地斜伸參差，溪水折疊，回環似太極圖，故又名太極山。下行三裡受北來小溪水，源出華封鄉之徐家灣，流下深溝，南行二裡石佛洞在其左，又三裡過雙河橋，迤西至旱禾堰。平原繡壤，苗實早熟，故有此名。四裡過倪家壩大弓橋，又八裡入大溪。沿大溪下三裡，至任家灘長橋下觀音閣，自此屈曲東南行，經包家壩大塘口花灘口，合定橋水碾後而至高灘河，約十二裡，屆至南岸，逾合川境四裡，入董家溝為縣屬地界，包香爐山後大寨。北崖頭有石，高三丈，作長方形，蹲弱質小礅上，歲久不傾，名曰燈檯石。有福果岩，玉皇觀二廟，為耆老鄉飲地。居民二甲，四至皆合川境圍繞中。有二小溪合流至麻柳橋入合川界，複曲流入高灘河長橋下，三裡至青魚塘。又南行經獅子岩、回龍廟、香磐石，凡十二裡而至薑家壩。上連白鶴林，朱、曹二壩，自打鐵鋪至幸家鋪，皆原疇坦闊，縱橫萬餘畝，每歲秋禾初熟，穀氣蒸騰，絕類成都西壩。《禹貢》：『厥田上上，』此足以當之。縣界自壩中截分，若緣溪上溯至興龍鄉。惟北岸為縣境，以下則南北兩岸皆屬合川。複由合川會龍場，繞祝家壩，經十餘裡至顏家平橋止，則兩岸始又為縣境。距顏家平橋北五裡，有山突起，即舊志所載八爪山。山陰有廟曰明興寺，因明代所建，而得斯名。清康熙二十三年重修。折而東行三裡，乃溪水入江處，稱藍溪口。溪口之北，茅屋數十間，居然市集，名協和場。然商旅不至，徒有其名。溪口之北，為寶蓮寺，俗呼藍溪寺。舊志謂與大通寺隔江上下對立。大通寺者，江東岸古剎也。自縣城東關外渡江南行過八角亭。（清道光間知縣車申田建，中塑朱衣神像，義取培植文風。）繞清灘嘴，至大通寺約十餘裡。寺前濱大江，後有長林，懸崖幽溪，光嫋寂徑，身履其地，致饒清曠。明萬曆間，僧本方捐資重修，張一鯤碑記尚堪卒讀。（記曰：『愚以天寒避居塾旁之閣。有僧造之，曰：「何僧」？曰：「大通寺之僧也」。曰：「何來」？曰：「重修三殿完，而請記其事於石也」。因問寺建於何年？重修於何年？僧曰：「不知。惟古佛旁碑磨滅，而中有數字可識，雲至貞元祐，不知何代」？徐氏堂前《舍莊創寺記》其載元祐（宋哲宗趙煦年號），殆興於宋季乎！然則元祐以前不可考，幻也；元祐以後亦不可考，幻也；今僧修之，亦幻也。為僧記之，又幻之幻者也。僧曰：「不然，遺記磨滅，匠石攻文之未工也。倘有金石之作足以傳之不朽，奚其幻」？愚曰：「嘻！然哉」。此寺嘗再過，其地後有長林，前有大江，四面懸崖，中平，叢竹，量地而中堪種植者數百畝。愚因謂僧曰：「寺，淨居也，慮不淨爾！今長林只來清風，大江惟過舟楫，懸崖四布，客之至者亦少，叢竹堪映，藝畝可觀，真淨居也。獨寺殿不修，荘嚴未備，覽者穢目耳。今寺宗仰，出己蓄之貲，藉眾僧之力，自壬寅起工，修一殿完，以至二殿；二殿完，以致三殿。三年成功，可謂速矣。用功三年，而不稍置，此一難也；佛像之完，金碧之整，此二難也；不募自營，而出已貲，以至成功之速，此三難也。僧之用資，可謂用於必用之地，而不用於不必用之地者乎！今之私其財利，美其衣食，繕其私居，視是僧當相去萬萬矣。愚異日必偕數僧，經過其地，視所創建，必豎豐碑，大書深刻，以垂久遠，勿令易為磨滅，如向所謂幻者也。僧得記，唯唯而去。』又李作舟著：《大通寺重建正殿經樓大王殿碑》文雲：『由溪而北，嘉陵東下，江畔菁蔥，林竹茂密，有大通剎者，故宋白馬鎮址也。山景空濛，顧盼靈絕，蜃蛤異氣，時矗霄漢。若乃月沉松徑，江風自吹，西望新明一帶，妍瘦異態，或獻或伏，蓋息心勝地也。先是余受業先師田公，偕二三兄弟朝夕其中，時則寺僧本方者，謹律宏教，假餘精舍，暨有四方之役，言念山林，實隔廿載，比再游，而方公之徒宗仰，傾資創建，不借檀施，宮殿經閣，隨其願力所至，縱橫屈折，無不盡意。余每登藏經之室，望飛錫之巔，金枝夜舒，玉池朝霈，射壑則倒霞千尺，垂陰則映帶四圍。因歎方公振宗風於前，宗仰絢寶坊於後，天竺之教，將於是乎興。乃上人惕然不寧，若慮夫滄桑之有時變，而稗沙門之或起於後也。叩餘曰：「茲地固卷石寸壑耳，今幸豎尺寸若干楹，若干拱，並常住若干畝，明公其猶念講習時哉。幸借諭之諸僧眾，修淨業，守祖戒，毋或以息壤輸人，隳經始者之勞。夫象者有不象者也，幻者有不幻者也，一草一木皆文殊身也，借令塵垢法界，將毋祗園（祗樹給孤獨園之簡稱，為佛祖說法之所）鹿苑（即鹿野苑，佛祖說法之所），盡罔象乎哉！」餘味若言，而有慨海內諸僧郵（郵字不解，留待高明），一登空籍，游手食方之外，文法所不治，有司所不問，而不憚以身為貪嗔盤據之藪，蓋發以外，皆所不能舍者耳。賢者自不如是。夫佛事譬場師之種樹，根莖而枝幹，忘則照，定則惠。三世諸佛，大抵禪心律行耳。今諸僧由此而尊敬佛，即一泥土不忘，其於寺額，若畫地而守，爭為法苑，念及精實微妙具是焉。若其貌空寂，墮塵障，敝前勞而便所奉，則法而不法，遂當屏斥，以申大雄氏之旨。雖海蘇山芥，此約固不毀也，何論目前。吾輩以山水為腸胃，異時，擔瓢其中，見其景益邃，而教益闡，講業茲山者，亦與有榮施哉！贈紀歲月，以當解帶』。又清邑令周紹縉《遊大通寺》詩雲：『雲開霧散現優曇，不著袈娑佛許參。一睡紅塵三萬日，誰知來路是伽藍。每去尋僧喜見眉，寶珠一串大牟尼。天竺有路原無著，才出山門路便岐。』）寺後高原有寨，曰大通寨，寨下民國初知事馮子謨墓，廩生龐爐峰撰有墓誌。（文曰：『公諱鋆，字子謨，邑望族也。祖友臣，以賈致富，父寶城，時滇逆犯縣，為黃淳熙擊破，俘虜甚夥，公任城防，請當道勿多殺，活人無算。僉謂仁人必昌厥後。公幼精敏，弱冠入縣庠，鄉試鏖戰未售，旋改捐湖南新市巡政廳，在任三載，卓有政聲，丁憂回籍，邑宰浼以公事。無何，清鼎革，邑人舉公知事。年余，政簡刑輕。因規避原籍，辭職頤養。公昆仲三，均列黌宮。子二：長蓂陔，入邑庠；次蓮陔，中學畢業。女五，適巨族。衣冠一堂，同居無間，皆公之孝友慈祥所致也。公生道光己酉三月初七日亥時，沒於民國八年二月二十日辰時，蔔葬大通寺側。銘曰，公生也榮，孝友性成，利及子孫，惟德之純』。）由大通寺東流五裡，徑龍王山，又四裡交合川界，何家溪小水入焉。龍王山，邑水口巨鎮也。獨立江岸，岩壁千尋，明建閣於上，今僅存故址。天將雨，嘗有煙雲籠罩，故土人每遇盛旱，必於此望氣焉。下四裡為何家溪，江東岸之屬縣境者至此盡矣。其西岸自銅鼓沱下觀音灘至皇帽石，過此皆合川境。雖有山水，概置弗書。懼侵越也。附：縣境橋樑堤堰大 橋（河東，距城九十裡，通岳池要道。乾隆五十四年修。）武勝橋（河東，距城十三裡，明萬曆年間造，載通志。）永濟橋（河西五裡，明天啟建，載通志。）永古橋（河東，距城五十裡，通岳池要道。乾隆十一年修。）黃平橋（河東，距城六十裡，通岳池要道。）孔家橋（河東，距城九十裡通岳池要道。清乾隆十八年修。）觀音橋（河東，距城六十裡，通岳池要道。清乾隆十一年修。）永濟橋（河東，距城五十裡，通岳池要道。清乾隆二十四年修。）楊公橋（河東，距城六十裡，通岳池要道。，清乾隆五十六年修。）三溪橋（河東，距城五十裡，通岳池要道。清乾隆二十五年修）新 橋（河東，距城四十裡，通岳池要道。清乾隆五十三年修。）兔爾橋（河東，距城五十裡，通岳池要道。清嘉慶七年修。）範灘橋（河東，距城七十裡，通岳池要道。）三元橋（河東，距城六十裡，通岳池要道。清乾隆四十一年修。）魚子橋（河東，距城五十裡。通岳池要道。清乾隆三十八年修。）接龍橋（河東，距城一百二十裡，通南充要道。清乾隆辛醜年修。）玉虹橋（河東，距城三十裡，通南充要道。清雍正八年修。）人和橋（河東，距城九十裡，通順慶要道。清乾隆六年修。）佛仙橋（河東，距城十五裡，通順慶要道。乾隆甲申年修。）高 橋（河東，距城六十裡，通岳池要道，清乾隆七年修。）龍鳳橋（河東，距城四十裡，通岳池要道。乾隆甲申年修。）萬壽橋（河東，距城四十裡，通岳池要道。清康熙五十五年修。）新 橋（河東，距城三十裡，通岳池要道，清乾隆十二年修。）萬古橋（河西，距城九十裡，通順慶要道。乾隆十年修。）賽金橋（河西，距城八十裡，通順慶要道。清乾隆三十年修。）鎮南橋（河西，距城一百二十裡，通順慶要道。清嘉慶三十五年修。）永安橋（河東，距城一百里，通岳池要道。清雍正六年修。）七星橋（河西，距城一百二十裡，通順慶要道。清乾隆四十八年修。）倒石橋（河西，距城三十裡，東北要道。清康熙四十八年州牧姚公建，更名永興橋。）回龍橋（河西，距城十五裡。）任婆橋（河西，距城十裡，明任氏女建。）合定橋（河西，距城九十裡，通順慶要道。清乾隆己未年建。）石硐橋（縣北，距城九十裡，道光十一年，合川民吳永順獨捐建修費二千餘金。）永濟橋（縣西北，距城一百二十裡，通南充要道。道光十五年，邑人冉大任捐修，值制憲巡閱過境，深嘉尚之，親題其名曰永濟橋。）六合橋（縣北，距城一百里，道光十二年，冉大任捐修。）積善橋（縣北，距城九十裡，道光二十年，冉大任捐修。）福善橋（縣北，八十裡，道光十四年陳科元獨立建修。）屢豐堰（新場車家灣岩上，就小溪中砌石防水，歲旱藉以溉田。）蔣家堰（新場場後，塘水澄清，四時不竭，雨足年豐。土人以此為浣衣之所，一遇田禾焦枯，即決此水灌溉，至為便利。）幹堰塘（在飛龍鄉桐子岩上，塘中水少，故名幹堰。）濫堰口（在飛龍鄉高洞側，年久就圯，尚待甃築。）
新修武勝縣誌卷二官師志（龐鑫溶孫國藩同纂）
編輯太古之民，簡淳寧靜，故聖人按雲龍水火以紀官，主治天時。後世俗曰媮，名物象數益繁，乃設官分職以治民事。民百事胥受治於官，民各有職，不自治而受官治，是民自棄其職以畀官，官暴而民苦。然治於仁且廉者，則亦俗美風清，相安於恬適，而民獲小康，漢唐盛世可考也。民國共和尊自治，剷除舊官僚，京師各部迄外任，通稱長，按其職，一官之代，名詞弗得人害較專制烈，民且疾慟呼號，思先朝賢長吏不置，以是知甘棠遺愛，綿永千秋，祠而祀者非私也。武勝縣起於元，元史記縣僅武功，令以下官無考，惟明清多循良，而明季兵燹後，邑乘殘缺，清初縣誌已苦文獻乏征，迄民國經流匪亂，縣署卷毀者有三，歷任官難縷記。茲紀其所可考見者表列之。民國循是，雖貪酷亦依次入，政績則書略如後。若縣之大事，及土木、兵祲、雨暘、愆若，凡有可稽，悉綴上端，冠以年代，略仿史紀年表之例，於後之牧民者，或有所勸勵焉。作官師志。
官師沿革
編輯- 知縣，明、清同。元缺。民國改稱知事。
- 學官，明設教諭、訓導，清僅訓導一員。清季改為視學。民國初因之，旋更為教育局長。
- 主簿、驛丞，明設，清廢。
- 外委，明無，清設，清季廢。另設警察局，首曰局長。民國初因之，旋改為警佐。
- 典史，明、清同。民國改為管獄員。
- 經征委員，清季始設，至民國改為徵收課長及局長，迭次易名。實業所長，民國八年設，旋改為局長。
年表
編輯元
編輯| 元 | 大事紀 |
|---|---|
| 至元四年 | 元置武勝軍，行和溪安撫司事，以宋女菁坪地改為定遠州。 |
| 至元二十四年 | 降定遠州為定遠縣，隸合州。按：合州隸重慶路，領三縣，銅梁、定遠、石照是也。 |
| 至正十七年 | 明玉珍初集鄉兵屯青山，降徐壽輝，授元帥，遣鎮沔陽。是年，以兵千人泝夔而上，遇義元帥楊漢於巫峽，為言重慶可取狀，玉珍未決，萬戶戴壽曰：攻重慶，事濟據蜀，不濟再歸，無損也。從之，遂進克其城，縣為所屬。 |
| 至正二十二年 | 明玉珍僭稱帝，國號大夏，建元天統，仿周制設六卿，又置翰林院承旨學士、國子監祭酒等官。分蜀地為八道，縣在其八道中。 |
明
編輯| 明 | 知縣 | 學官 | 主簿 | 典史 | 驛丞 | 大事紀 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 洪武四年 | 李福海，本縣人 | 明玉珍子升以四川降，全省州縣皆為明有。元重慶路至是為府，領州三：合州、忠州、涪州隸焉。合州領縣二，銅梁、定遠屬焉。 | ||||
| 洪武二十九年 | 高斗南、字拱極，陝西徽州人 | |||||
| 天順五年 | 商都陽 | 張嵩，教諭 | 姚剛 | 黃日昇 | ||
| 成化四年 | 李昶 | 劉璉，教諭 | 劉文 | 謝海 | ||
| 成化十一年 | 李俊 | 余本通 | ||||
| 成化十二年 | 余真 | |||||
| 弘治六年 | 王禹，滇南人 | 虞徵，教諭 | 陳維恭 | 夏銘 | ||
| 正德五年 | 李聰 | 顧昂，訓導 | 陳謨 | 張珍 | 楊瓏 | |
| 嘉靖三十年 | 胡濂，湖廣崇陽人，乙酉進士 | 移縣治於廟兒壩。（詳建置志） | ||||
| 無考 | 曹士彥 | |||||
| 無考 | 嚴實 | |||||
| 嘉靖三十四年 | 大足縣盜蔡伯貫率眾攻破縣城。（詳兵防志） | |||||
| 嘉靖四十年 | 袁邦彥，雲南楚雄府人 | |||||
| 無考 | 唐錡，字池南，中衛人，嘉靖丙戌進士 | |||||
| 嘉靖四十四年 | 陳善 | 妖賊田統陷縣城。賊平後，知縣陳善請崇其垣，經始於署縣事合州判官田天性，督成於本縣訓導劉日卿。 | ||||
| 隆慶元年 | 朱綱，山東丁未進士 | |||||
| 隆慶二年 | 屈大伸，陝西寧夏人，乙卯進士 | 李遂，教諭 | 孫大桂 | |||
| 隆慶六年 | 孫表 | |||||
| 萬曆八年 | 朱璉，雲南人 | 杜善教，教諭；楊堯卿 | 鄧棠 | |||
| 萬曆九年 | 王寀 | |||||
| 萬曆十三年 | 萬鑑 | |||||
| 萬曆四十二年 | 伯承恩，雲南曲靖人 | |||||
| 天啟六年 | 張孫美，廣西桂林縣舉人 | |||||
| 崇禎五年 | 王嘉泰 | |||||
| 崇禎八年 | 周應泰 | |||||
| 崇禎十年 | 丁德蔭，雲南人 | 孫顯祖 | 祝世早 | |||
| 崇禎十六年 | 高作霖 | |||||
| 明代學官尚有高倫一名，係訓導，在治安六年，附記於此 |
三清順治元年張獻忠破重慶取成都縣境被賊蹂躪（詳兵防志）康熙八年省定遠縣併入合州十九年正月十八日清大兵抵順慶偽知府彭天壽等率眾降於是廣安合州西充岳池等地州縣相繼平定雍正二年丁銀攤入地畝名糧稅曰地丁六年複設定遠縣專屬重慶府九年初置常平倉共四所一在縣署一在關帝廟一在觀音寺一在青龍街共計一百零四間是年奉文採買穀子至十二年貯穀五千二百石嘉慶十六年創修縣誌先是自明季兵燹後典章散佚故老無存已同文獻不足故乾隆乙亥年觀察陳和軒即聘王榕軒太史修縣誌適因歲饑不果至是奉大憲檄飭乃請副榜何蘇偕弟舉人何烋搜求殘編悉心參究補亡正訛匯輯成帙共四卷道光二十五年續修縣誌（詳後）咸豐十一年滇賊何國梁圍城黃淳熙由順慶兼程來援大捷尋中伏遇害（詳兵防志）同治五年補修縣誌九年是年奉督憲劄派征洋藥厘金一千兩解庫縣民未種洋煙無厘可抽乃攤入丁糧旋經禦史吳鎮奏川省藥厘只宜取於煙商不宜派之農民遂將此款停止民稱便焉十年旱蝗歲大饑自九年冬至至是年夏四月二十八日夜始大雨五月禾稼滿田油油然秀六月蝗起不能成實歲遂大饑道殣相望迄今談及軼事猶有墮淚者光緒元年續修縣誌按縣誌自嘉慶辛未魚門何蘇創修後道光二十五年奉文補修得拔貢陸之淳續之同治五年奉文補修得歲貢譚蘊珍續之至是年制府複劄飭全省州縣修志邑今姜由範乃延邑舉人王鏞進士范元音按舊志增修匯成六卷十六年新設育嬰堂初縣中原有育嬰堂然為款無多是年邑令何國璋召紳董會議令城鄉殷富捐款遂置田四百畝歲約收租四百餘石乃新建育嬰堂於南街二十二年秋淫雨是年春夏雨暘時若歲本大熟及秋七月連雨五十日田間禾稻大半生芽收穫者亦因濕生熱至朽腐不可食惟旱禾及收入家中設法燥之使幹可以充饑然平均不過十分之一是歲也家無餘粟民有菜色二十四年縣民仇天主教縣令羅錫璜卒於官（詳兵防志）二十七年加增新捐輸是年北京義和拳構釁致德日英法俄美奧意八國聯兵破帝都慈禧皇太后偕德宗皇帝奔陝西李鴻章在京議和應賠八國兵費無款故增捐輸縣亦按糧攤加名新捐輸二十九年縣境大水是年五月嘉陵江水漲高十餘丈沿岸一帶田禾盡被淹壞居廬亦有被水漂沒者三十一年開徵川漢鐵路款朝議修川漢鐵路按糧攤派我縣每正糧一兩加收銀壹拾兩零五銊歲收鐵路銀計四萬四千餘兩之多雲光緒三十二年勸學所成立是年提學使司方委楊秉堃任視學一職三十三年詔定知縣公費提稅契入官雍正時定我縣知縣俸銀全年四十五兩乾隆元年增給養廉銀六百兩民間田房稅契銀除解省外余歸知縣借資補助至是以創辦新政國用空虛奉詔定知縣公費盡提稅契入官三十四年區立第一高小校成立宣統元年創設經征局縣舊例地丁津捐由知縣督戶科經收至是奉文創設經征局凡一切糧稅解款及各項厘金概歸經征局經收縣教育會成立縣紳袁壁成唐斯盛遵令提倡教育界士紳各捐洋一元作底金組織成立學署改為勸學所訓導廢設視學宣統二年外委裁廢巡防軍遣兵一哨駐縣要礙三年縣議事會及參事會成立清廷改行立憲法詔各省設諮議局州縣設參議會其議員由人民有選舉資格者依法票選縣屬城鄉共得議員二十七名又由議員票選正副議長各一人並參事會參事員四人於是議參兩會成立焉同志軍攻縣城不克而去四民 國民國元年改官制初反正時縣人推馮鋆為司令官龐鑫溶副之王鴻鈞為行政科長陳詩副之黃大倬為司法科長孫國藩副之王俊逸為徵收課長李詩臣副之王鏡為統計課長隸於蜀軍政府旋奉令裁去司令官及行政科改行政官為知事別置司法官暨案牘課以理訴訟徵收統計各課仍存典史更名管獄員另定糧稅名稱地丁曰正稅津貼捐輸統曰副稅地方經費曰附加稅舊有加平火耗諸陋規悉裁除警察局停辦二年改縣名為武勝三年改設徵收局及警察事務所縣立第二高小校成立（詳學校志）地方總收支所成立清代縣中各項公款由各董事經管頭緒紛繁不能一致至是設所總管始有統紀矣縣農會成立清宣統末邑舉人李樹春遵令倡興農會入會者甚少至是縣議會副議長章憲集紳賡續組織各捐銀一元以作會金入會六十餘人乃告成立四年夏大旱自三年冬至是年春三月無大雨農家播穀土中蓄旱苗以待及四月小雨不得已削木使銳用以插田分秧夏雨愆期禾終不盛秋收僅十分之四五四川籌賑局發賑銀二千元下縣分濟各鄉貧民六年區立第二小校成立（詳學校志）七年學款及慈善款均告獨立按學田自民國三年併入總收支所學務經費歲由所內支給是年奉省署令提歸勸學所另設專員經收不得挪作他用學款乃益穩固慈善款即新舊育嬰撫孤養濟諸款前亦併入總收支所是年知事陳奇英集紳會商設慈善總會將各款提歸會長經理八年團練局及實業所成立民國來匪風披猖各鄉團防參差不齊毫無統系至是奉省團務總局令縣城設立團練局總理城鄉團務並奉省實業總局令籌定的款於縣城設實業所提倡實業十二年縣立女子高小校成立（詳學校志）十四年勸學所改為教育局實業所改為實業局是年秋二年制師範校成立（詳學校志）十五年縣立第三高小校成立（詳學校志）是年縣城創修印山公園（詳建置志） 是年春區立第三第四兩小學校成立秋縣立初級中學校成立縣立通俗教育館講演所幼稚園通俗教育刊社均成立（詳建置志）市政公所成立議事會參事會廢除中央國民政府通令廢除縣議參會以其款辦黨部我縣議參會因是廢除十七年陳營長贊勳擊匪遇害（詳兵防志）十八年區立第二第四兩小學校並為萬興聯合區立小學校（詳學校志）地方財政監察委員會成立歷代知縣（知事）一元無考二明知縣洪武四年李福海本縣人二十九年高鬥南字拱極陝西徽州人天順五年商都陽成化四年李昶十一年李俊宏治六年王禹滇南人正德五年李聰嘉靖三十年胡濂湖廣崇陽人乙酉進士年無考曹士彥嚴實四十年袁邦彥雲南楚雄府人年無考唐錡字池南中衛人丙戌進士四十四年陳善隆慶元年朱綱山東人丁未進士二年屈大仲陝西寧夏人乙卯進士萬曆八年朱璉雲南人四十二年伯永恩雲南曲靖人天啟六年張孫美廣西桂林縣舉人崇禎五年王嘉泰八年周應泰十年丁德蔭雲南人十六年高作霖三清知縣雍正八年李高松丁未進士湖北黃岡人九年吳作霖舉人浙江安淳縣人乾隆二年唐濟遠三年李崇進士四年邱仰文癸醜進士山東滋陽縣人十年韓萊會江蘇長湘舉人十一年胡觀海拔貢湖北孝感人十二年羅學旦拔貢廣東人十四年秦宜稷武舉山西大同縣人二十年黃士鑒進士保昌人廿二年周紹縉進士福建甯化人二十七年龐琛舉人廣西陸川縣人三十二年陳啟佑舉人安徽桐城縣人三十四年黃如璐附貢山東即墨縣人三十五年牛仲麟舉人山東濮州人三十八年王紱疆舉人山東諸城人年無考袁文煥貢生江西崇仁縣人四十年張心鑒舉人江蘇陽曲人四十一年齊式舉人滿州內務府人四十二年邱璘舉人江西南豐人四十八年吳光奎監生安徽全椒人四十九年薄宗渠舉人順天府大興縣人五十四年王嘉猷監生山西陽曲縣人五十五年孫熙舉人雲南呈貢縣人五十六年許祖武舉人順天大興人五十九年薑貽經舉人直隸大名縣人六十年李基善貢生安徽阜陽縣人嘉慶五年顧昆來考職府經歷順天大興縣人張人龍舉人山東濮州人六年淩椿舉人廣西北流縣人劉遷江西新建人七年沈鹹賓浙江歸安副榜八年鄭觀光舉人山東臨清州人九年方焯廩生安徽定遠縣人十年朱壬舉人浙江上虞縣人十二年王鐘鈁例捐縣丞浙江嘉善縣人金科豫十三年沈遠標舉人河南桐柏縣人十八年康濘進士山西興縣人十九年陳廷鈺舉人山東濰縣人二十年吳人傑進士江蘇長洲人二十三年周奕采舉人貴州貴築人二十四年吳庭輝進士安徽桐城人道光二年李元豐進士山西介休人四年錢秉德舉人江蘇江陰人六年吳栻監生安徽涇縣人九年錢恩福監生江蘇元和人十年胡丕昌進士河南鄧州人十一年車申田進士山東海陽人十七年張贊周舉人湖南蒲坼人十八年沈英監生直隸大興人二十年張嗣鴻蔭生浙江餘姚人二十三年張錫慶副貢江西萍鄉人二十五年李和春舉人直隸天津人二十六年陳樹豐舉人江西宜黃人二十九年陸璣廩生浙江仁和人三十年褚熙昌舉人浙江嘉興人馬寶書進士陝西澄城人咸豐元年王聯堂進士直隸元城人三年包文炳廩生貴州安順人四年袁鳳修監生湖北黃陂人五年黃傑進士福建龍岩人六年趙綬銘監生浙江歸安人七年錢朝瑞舉人直隸天津人九年沈承勳舉人浙江嘉興人十年李承保監生湖北雲夢人同治元年黃華鎬監生浙江海鹽人李玉宣吏員河南祥符人四年蔣寶清供事順天通州人六年覺羅博啟監生滿州正藍旗人八年羅鳳岡拔貢湖南清泉人九年慶煜筆貼式滿州鑲藍旗人十年姜由範監生江蘇六合人光緒二年吳昶拔貢湖北房縣人三年郭鳳鳴李璠四年餘（失名）梅震煦陝西人沈韞瑩監生浙江歸安人八年錢保塘浙江人九年陶搢綬翰林江西南昌人十年趙瑣甘肅監生十一年沈韞瑩（複任）十三年李宣附生十四年何國璋進士廣東香山人十七年葉炳勳浙江監生十八年何園璋（複任）十九年徐桂芬浙江監生二十年何國璋（複任）二十二年譚振元號保岩湖南舉人二十三年羅錫璜舉人湖北麻城人二十四年何作照優貢廣東人二十五年董汝涵二十六年何承道優貢湖南衡陽人二十八年韓嘉駿湖南監生二十九年何承道（複任）三十三午德壽進士滿州人三十四年蕭家駿舉人江西萍鄉人宣統二年靳鶴齡舉人河南人三年黃大倬監生江蘇人四民國知事民國元年馮鋆清附生本縣人七月卸任張光森清廩生榮縣人二年蕭榮章清附生瀘縣人九月到任三年黃功懋仁壽縣人三月到任四年冷載陽樂山縣人二月到任五年姚汝嬰清附生湖北黃陂人六年李誠字公純湖南長沙人七年陳奇英川東師範畢業綦江人八年朱仕槐清附生榮縣人九年蘇熉保定軍校畢業瀘縣人任數月張俠六師步兵團團長巴縣人任數月吳雲章四川陸軍學校修業三台縣人任數月黃俊孚重慶法政別科畢業巴縣人任二月十年藍象康四川陸軍學校畢業新津人一月任至七月馮澍四川陸軍學校畢業溫江人七月任至十二月十一年李宇杭保寧中學校畢業巴中人在任二月吳秉直軍官學校畢業榮縣人在任二月吳秋明順慶中校畢業南充縣人在任三月粟士俊清附生彭山人在任四月十二年程資民軍官學堂卒業江津人在任九月李超荊門中學修業湖北當陽縣人在任六月十三年李衡剛成華中學校生雙流人在任一月石堅四川陸軍講武堂卒業眉山人在任兩月陳詩重慶聯中校畢業本縣人在任一月孟允恭通省師範校畢業邛崍人在任兩月十四年陳華傑華陽中校畢業成都縣人自十三年八月至本年二月卸任羅興志四川優級師範生開江人二月到任十五年戴奎耀號星垣成都附生徐舒北京法校畢業彭縣人自六月至次年八月卸任十六年傅鑄印清附生簡陽人自八月至次年二月卸任十七年劉子藩遂寧人三月到任十八年陳雍酉陽人十九年劉寶謙保定軍官學校畢業江蘇淮陽縣人 歷代學官（教諭訓導視學教育局長）一元（無考）二明學官張嵩劉璉余真虞征（教諭）顧昂（訓導）李遂（教諭）孫表杜善教（教諭）楊堯卿孫顯祖高倫三清訓導蘇進郭世珍劉沔何恕劉亮趙琦陳瑞芝王明德鄧仕份尹至仁李必遴孫光先熊騰飛景發振陶清宇王浚川陰雋孫世濟王五總孫代芳楊廷對楊滕望王化昶江炳文楊之新巫顯清趙世松趙樹松郝鄉程光輔徐星漢吳秉德卿炳奎陳其昌張明新張曜桂楊秉堃四民國（視學）王代浚何佩欽龐鑫溶陳模高肇丞王立張曜星楊澄清曹聲翰陳以勤（以下為教育局長）楊秉堃劉蔭桐傅鑄印（知事兼任）劉子藩（知事兼任）劉子龍 歷代典吏管獄員典獄一元（無考） 二明姚剛劉文張珍鄧棠孫大桂三清陶良張大經劉跡沈元龍鄧蕙喻易德胡秉仁範世襄吳風鳴曹敬廷馬成麟李曾譽桂滋瑞童坤元張為垣趙淳彭德榮淳敏鄧大坪查文瀚王槐生嚴肱洪耀李綬汪承保羅廷機沈文耀汪河清胡慶恩黃鏞章鄧啟元婁錦傅文哲顏熙馬席珍四民國管獄員黎光增龍躍衢張琪羅長春趙時駿田藻況陵（以下典獄）王士俊曹君朴洪焱黎偉業廖文清湯偉章石玉成彭良吳象章孫立權曹俊黃中理程良材楊國棟馬龍圖謝俊李騰芳翁春廷潘郁洲武德超郝惠全明代主簿陳維恭陳謨王窠萬鑒祝世早清代外委（額外武官）張洪仁楊世太丁耀榮劉恒基馬元輔馬友文翁翌晴吳忠義尹芳劉先進譚人拔馬永升李遇春郭成林陳武鼎張鵬飛馬忠貴侯應魁馬忠遊元坤顏昌元寇仕宗蕭大龍劉灃劉鑒王五鼎陳占魁馬楞馬正剛周藩吳孝德劉鑒（複任）達飛鵬王桂林周藩黃光泰黃應桐保國佐蕭謙仁張宗桂馬殿元李春融羅安吉徐遇隆周達齋民國警察局警長（警佐）張景星賴偉羅光鑫李權陳善道何擀葉青州王鴻烈何擀（複任）陳駿業藍超蔣鴻慈李懷清王明尚馮明尚馮成周陳善道（複任）蔣肇和明代驛丞黃日升謝海餘本通夏銘楊瓏民國徵收局長（經征局委員徵收課長）黃大倬余鳳林王俊逸李詩成熊炳南於複楊傑修趙書堂賴天籟魏九如趙克昌楊茂勳餘天瑞趙克昌（複任）鄭新廷華茂如喬鏞趙顏新譚萬鐘湯立賢陳敬思胡允文熊百川李興如鐘明三周玉書陶紹禎徐振東郭明光范壽鴻曾繁政祁忠劉錦文傅汝州舒修序民國實業所長（實業局長）黎慎王芳春唐象增李駿伯李駿伯（連任）王芳春（複任）劉敬思唐克儉
牧令政略
編輯明代
編輯高斗南字拱極陝西徽州人貌魁梧語音若鐘洪武中由薦舉授四川定遠縣知縣才識精敏多善政二十九年與知府永州余彥誠知縣齊東鄭敏儀真康民彥岳池王佐安肅範志遠當塗孟廉及承懷甯蘇儀休甯甘鏞當塗趙森並坐事先後被征其耆民奔走闕下具列善政以聞太祖嘉之賜襲衣寶鈔遣還並賜耆民道路費諸人既還任政績益著尋舉天下廉吏數人鬥南與焉列其名於彰善榜聖政紀以示勸九載績擢雲南新興知府新興人愛之不異定遠居數年以衰老乞歸薦子吏科給事中與自代成祖許之年七十而卒（明史本傳）胡濂字深甫楚北崇陽人嘉靖乙酉進士嘉靖三十年知縣事遷縣治興學勸農士民愛載如父母升蘭州太守三殿災采木經定遠卒於邑葬署左邑人建祠為像以祀稱淝溪先生祠如桐鄉故事（漢朱邑任桐鄉嗇夫為民敬仰死後葬於此）萬歷時子定官四川按察使扶柩歸後朱令詳請入名宦祠周應泰崇禎八年知縣事多惠政修城有功升陝西寧羌州知州邑人建祠以祀
清代
編輯吳作霖字雨來浙江淳安舉人雍正九年知縣事複縣之初地荒民稀規模草創公修廢舉墜從容撫字治稱得體邑人賴之李治灝山東曆城武舉雍正十一年知縣事秉性剛樸剔弊除奸政尚簡易民不煩擾邱仰文山東滋陽人雍正癸醜進士由吏部主事改授知縣乾隆四年知縣事理學淵邃剛直不阿士林奉為師猾吏畏如虎升陝西知州韓萊會大宗伯韓菼之孫署縣事在乾隆十年以弭盜為先務諄諭屬境謂盜亦吾民初非不良實為饑寒所迫限一月內自新免究不從則搗其穴治首要若干閭閻安堵夜不閉戶禮士尤溫和謙謹不動聲色粹然儒者氣象人稱小尚書後擢順慶知府告歸時郡人哭送之胡觀海湖北孝感拔貢乾隆十年知縣事修理成垣有功報奏內升主事羅學旦廣東拔貢乾隆十二年知縣事倡修學宮振興文教一時士風丕變以卓異升遷去秦宜稷山西大同武舉乾隆十四年知縣事平易近人不尚苛刻民頗懷之尤以養老慈幼為急務周紹縉字笏廷號致堂乾隆丙辰進士二十二年知縣事廉介清剛為縣城印山書院增建講堂精舍扶植文教竭心殫力善草書工詩邑城幽境多其題詠刊石學士恆摩塌奉為墨寶嘗倣新樂府題蜀富人歌雲女織不得寸組農耕不得一餔朝遊夜宴嫌未足費盡金錢買歌舞富人不識貧人苦六月汗珠滴禾土爾倉有粟箱有絲胡不周爾之鄰里鄉黨食食而衣衣爾馬食粟妾繡幃恬然不自以為非斯人何以為人矣令尹作歌告鄉里旨義質直仁言靄如有唐詩遺意學道愛人具見一斑黃如璐乾隆三十四年知縣事政尚寬和待民如家人父子民自懷服凡數十年難平之獄以片言折之上官驚詫其能如璐曰牧令親民民官不相親則其情不可得世猶三代之世民猶三代之民我以誠感彼不以誠應則非人理且聖賢書不可讀矣在官三月吏散人稀青草滿獄人稱之為東魯小聖人後丁內艱去父老思之每言黃官輒潸然泣下王明德乾隆已卯舉人乾隆三十三年任縣學訓導樹品峻潔訓士有方比之龐士元稱引人材每逾其分行有不得者輒婉言勸戒嘗自雲官其名耳吾脫秀才軀殼甫數年皇皇內愧奈何不以恕已之心恕人耶士林感激爭自濯磨成就者多後丁內艱去改選知縣孫熙字複初乾隆五十五年知縣事約民以寬待士以禮尤諄勸閭閻息訟合州毗連境有奸民王朝貴艾榮桂謀不軌熙偵其隱乘其事未發猝督丁役擒之置諸法民困獲舒白蓮教匪起蔓延廣嶽勢洶洶逼渡嘉陵江上官責其防守疏奏謫軍台士民惋惜瀕行時送者塞道王浚川訓導乾隆六十年至縣學就職端主恭儉居學宮手一卷書粗疏衣食口不言貧有古廉士風任縣學十五年卒殯無以為殮士林悲悼為聚賻儀護喪歸項世蕙安徽太平人監生署縣典史在嘉慶初時年未冠精幹奮發嘗偵察賊黨所在躬往捕輯四境肅然民懷其威為之歌曰盜賊不畏死卻避項童子後補夾江調華陽鄔湘號小簾江西南昌人附監生四庫館議敘嘉慶初署縣典史爾雅溫文無俗吏氣工書法喜與文士周旋儒林重之奉為師保後調補江安薄宗矩號纜圃直隸大興舉人乾隆四十九年知縣事性孤介一塵不染有賦役應派閭閻者嘗捐輸數百金以免民累後任清溪縣因辦兵站積勞卒陳廷鈺字其相號式堂乾隆乙酉舉人嘉慶十九年署縣事諳練深沈不動聲色安良除暴深入民心事無鉅細必虛心鞫訊務達其情邑無冤民盜賊屏跡每公出簡騎從不擾民間課士論文勤墾無倦為書院膏火及養濟孤貧置田兩處親撰碑記以永其垂蒞任九月紳耆具狀績申大憲留之不得攀轅泣送制匾額表於庭顏曰邵父杜母（西漢邵信臣東漢杜詩先後任南陽大守有德政人稱邵父杜母邵亦作召）吳庭煇綽號星槎嘉慶二十四年知縣事性端嚴言笑不苟而治尚寬平不事苛察蒞任數年幾於無訟尤勤於庶務修舉廢墜次第畢興如學官武廟龍神火神二祠及常平倉考棚皆庭煇補建以卓薦升涪州知州至今遺愛猶存趙綬銘號枚臣咸豐六年知縣事持身廉潔聽斷嚴明嘉惠士林常分不法僧人之田給生童膏火立規條刻石書院現存碑亭中李綬號黼堂任縣典吏在咸豐七年寬仁節儉自軍興以來邑中防守竭力經營積勞成疾終無懈志故事凡民間詞訟必先赴廳審乃受理於縣故廳得持其短長施以權制綬至悉罷除之定案封門不受呈詞民獲免廳案累歡聲騰野大府察其賢大計以卓異薦其廉慎勤能輿論翕服在當時縣佐洵不多覯車申田號錫侯道光十一年知縣事性方嚴事無大小不可幹以私累巡鄉裡召農人對話勤懇課耕惰者斥責之有訟案輒袖牘就田野間判決民以寧息獎勵士人增書院膏火創奎星樓白塔於江上諸峰點綴山水崇飾雅觀文風丕變月課諸生宗天崇文粹汰去浮習縣人方之西漢循吏雲張鴻嗣號少蘭以父蔭授職道光二十年知縣事廉靜寡嗜好任縣篆兩載敦禮教黜浮華與吏民為一體弊絕風清民安其治何承道字璞元湖南衡陽優貢考列知縣分發四川曆試並有聲光緒二十六年知縣事廉介精明嚴正有威胥吏丁役豪猾均不能售奸偶犯必重究無少寬容捕役索人賄有經其立斃杖下者故一時衙署弊絕風清訟棍亦畏而斂跡接見紳耆惟以公無一語及私嘗題聯懸儀門曰官須自做天不可欺其自惕如此折獄惟良退省有誤立即平反不護已短民以無冤工詩文喜培植士類月一課試捐廉給獎由是士競濯磨以得邀賞鑒為榮曾刊石照課士錄籍資鼓勵其題詠甚多亦刊有通隱堂詩集增購經史子集置書院期學子博覽創辦學堂尤悉心規畫款無虛糜蒞任數年大計輒獲卓異後調補萬州署開縣去迄今民猶思之民 國姚汝嬰字幹青湖北黃陂人清附生民國五年署縣知事訪查地方利病知民苦於匪庶以治匪為先務督團練緝捕年斃匪四百餘名境內肅清然性仁慈非好殺法所不赦求其生而不得故常訟庭泣罪時縣人多哥老會田間少塘堰水利公餘曾作白話歌排印成帙名曰武民必讀以示戒勸尤好獎掖士類尊禮正紳學界鹹欽佩之自奉甚儉思留鶴俸（謂微薄之官俸亦稱鶴料蓋唐幕府官俸微薄之稱也）以贍族饋友年滿卸任邑紳有頌聯雲幹濟仰多才年來盜息民安幸得歌聲聞武邑青天難再睹此後室邇人遠誰將公事勃澹臺可想見其德政矣李諴字公純湖南長沙人民國六年任縣知事廉隅自飭平易近人寡言語貌似庸常而皮裡春秋識人臧否（言外無臧否而內有所褒貶也）關防極嚴苞苴（以財物行賄或指行賄之財物苴音居）請托不謝而絕為政以仁民為本持法稱情不求赫赫之名民愛戴之解組時為制去思匾跋語懸褂地方稅收支所至今存陳奇英字淑凡綦江縣人民國七年任縣知事性情仁厚政尚寬平操守嚴謹人不敢幹以私縣中慈善款民國初年統入總收支處善舉悉停奇英主持劃出創設慈善會經理恢復育嬰恤孤諸善舉惠及窮黎士紳為制保赤誠求匾懸育嬰堂以作紀念尤良折獄嚴治盜閭閻以安民國官吏若奇英可謂錚錚佼佼者矣
新修武勝縣誌卷三
編輯建置志 張汝翼、夏繼禹同纂昔章學誠撰《永清縣誌����建置圖》序例：謂建置所以志法度。制度不在，不入建置。夷考吾邑舊志，未始無建置一門，顧其間僅錄縣之沿革變遷，洎明清兩代裡甲，而於有關建置者，如城池、衙署、倉庾、壇壝（圍祭壇四周之矮士牆，壝音威）、祠廟、坊表等，則散見於各門，糅雜瑣碎，漫無統系。不匯輯之，將章氏所雲：『方志之作，以備國史要刪』。夫豈能哉！茲故弗敢憚煩，搜閱全書，凡屬建置事業，悉摘出都為一編。惟民國初政，就原有官廨或祠宇公所改建，一切機關法團，則純用新名義，而於下文追述其所自來。庶後世觀者有所考察，餘仍依其舊稱，逐次登載。與何魚門，王竹堂諸先輩所纂修，則同而不同。非故示異於前人，亦求合志乘之體例雲爾。作《建置志》。武勝舊名定遠，至元二年革漢初赤水二縣，分漢初地，四年創為武勝軍，行合溪安撫司事。後改為定遠州，二十四年複降為縣，舊治在今縣北河東十五裡武勝山下嘉陵江岸。明嘉靖三十年，知縣胡濂以石崩水溢為患，因巡按禦使鄢，巡撫中丞李奏移廟兒壩，即今治也。其城周圍五百餘丈，開四門，東曰賓暘，南曰來薰，西曰慶成，北曰拱極。又於四門之旁，各為小門（四川按察司孟養惟撰有碑記，文雲：『縣舊治在飛龍峰，地勢險峻，而前臨大江，夏秋之交，雷雨暴至，則崩岩錯落，而洪濤迅飛。上者有覆壓之患，而下者有昏墊（陷溺也。語見《尚書����益稷》篇）之災，民之不安其居者，蓋自元迄今逾二百年，議遷者屢矣。而眾志淆亂，莫或適從。歲庚戌，侍禦鄢公始毅然定其議，卜遷於廟壩。時分守孟公複力襄成，乃約會中丞李公抗疏請焉。及命下，中丞戴公，侍禦喻公繼至，尤重其事，責成於守令。未期年而事竣。餘甫至，適值庚戌之期，郡守李子暨胡尹濂，詣予請言。予曰：『予何言哉？』夫敘邑治之沿革，紀建事之始末，嘉其功而示之鑒戒，群公之紀詳矣。而予複何言哉！無已，則姑以今日之事，竊相與講焉。夫邑之遷也，民情政務，鹹以更始焉，此固維新之機也。是故城郭完矣，而防守可無備乎？市井列矣，而生養可無遂乎？公署成矣，而政事可無修乎？學宮建矣，而教法可無明乎？類而推之，政所當新愈眾，則今日之所責者愈嚴矣！矧茲舉也，事關興革，而工縻歲月，務重而費不資焉。謂民不告勞，而財不告匱也乎？吾未之盡信也。夫以初遷之後，民志未定，已不能無安士重遷之思，而複重之以傷於財而困於役也，則夫所安養而休息之者，尤牧民之所宜深憂而急為之所也。不然，則新邑之有成也，固尹之功也。而新政之有缺焉，是誰之過與？《傳》曰：「作法於涼（薄德也），其敞猶貪。」作法於貪，敝將如之何！濂也其慎哉作法乎！夫苟表儀之弗樹，則諸邑之政將何所於肅？則茲舉也，其新政之廢興得失，豈獨為胡尹之責已乎！夫易窮而變者時也，積重而反者勢也。時之趨也，雖古今為瞬息矣，而況茲一邑之事乎。勢之積也，雖陵穀為變遷矣，而況茲一邑之地乎。《易》曰：『通其變，使民不倦。神而化之，使民宜之』，明此以治天下，雖萬世不能違也，而況茲一郡一邑之政乎。李守再拜曰：「廣矣，公之言矣，請記諸石，相與共勉之。」』又巡按喻吳皋有詩雲：『天闕遙遙帝渥頒，許遷荒縣大江間，濤光曲引龜龍館，峰勢重開熊虎關。丹殿青樓依勝跡，水城山堞破愁顏。人家景象翻然改，只有清風舊往還』）。萬曆間，妖賊田統聚眾攻城，知縣陳善通牒大府，言城卑難憑資守，請崇其垣。未奉命卸任去。合州判官田天性署縣事，經始增修，得訓導劉日卿督其成。計週四裡二分六百六十六丈，高一丈五尺，閉四小門，更四門名曰：文明、武勝、朝陽、延景。清康熙八年，併入合州。比雍正六年複設，城多傾塌。乾隆二年，知縣邱仰文，略為補葺。十一年，知縣胡觀海率吏民出資重修。設垛口四十六，炮臺四，水洞門三（四川布政使李如蘭為記，其文雲：『定遠縣設於元至元間，初為州，後降為縣，屬合州。明隸重慶府。其地在今治北十五裡飛龍峰岩下，每當嘉陵江水漲，輒衝激壞廬舍，民大苦之。嘉靖三十年，知縣事崇陽胡君移治廟壩而城之，即今治也，民始甯居。明末為獻賊戕害，城毀。我朝定鼎，皇仁遠洽，民居稍集。康熙八年，省入合州，以故不覆議城。至雍正六年，民居日益盛，縣複設，則思所以衛之者誠亟。然大役之興未易，令茲土者往往難之。乾隆六年，孝感胡君以選拔貢成均（古之大學，後為官設學校之泛稱），簡畀川省試用。大府識其才，試於涪事，治十年三月，改試定遠。蒞任後，即發憤於城，集吏民詢之。僉曰：「約估石、工需銀四千餘。」胡君亦難之，因覓人徒收集舊石，零星不遺。十一年三月，令工人計其料。曰：「請相度以覆。」明日覆曰：「周視城址以計，料用可足，只需工費六百餘金。」胡君欣然曰：「可矣！」即首捐銀貳百。紳士聞之，爭相勸助，共三百餘金，而縣民王文魁亦以其事大益於邑，慨捐百金。即於是月鳩工集事，至六月城成。周圍計三百丈，垛口共二百八十丈，東西南北四門樓櫓，門扇、欄楯俱補葺，而濠亦遂竣，屹若金湯，而民居複寧，倉庫亦得以衛。具其事乞餘為之記。餘喟然曰：「若胡君可謂勇於民事矣！」按川省自會城外，凡府州縣治百數十，並無完城者，業蒙大府入告，然慮一時不能並事，量於要地先之。而定邑尚可緩者，乃竟先焉。因知益勇於事者，固未嘗不易集也。胡君誠可嘉矣！又念前之移治而城者，令為胡氏，楚北人；閱二百年之久，修築複其舊，又為胡氏，亦楚北人。豈偶然哉！余因樂為之記。不獨胡君之勇於民事不可沒，且以俾後之令茲士者，必如前兩胡君，方不負天子設令親民之意。胡君名觀海，督工生員孔熙，鄉約廖公懋。例得並書名於石』）。乾隆四十四年，知縣袁文渙，添修城樓四，皆覆瓦為屋，改四城門名為東升、南薰、西成、北辰。咸豐十一年，滇匪擾境，知縣李承保及繼任李玉宣，前後增修空心炮臺五，並大炮臺二，城愈完固。城內經緯二途，有東街、北街、西街、大小南街及十字，無逸（或呼郵驛）、青龍、玉帶等街，又東門外亦曰東街，旁有花市街。今則群尚市政，各街改建新式，峻宇重樓，比比皆然。城中有二堰：一田家堰，一楊家堰，今並湮夷為菜畦矣。縣署：在城中，東向。清雍正八年，知縣李高松，及九年知縣吳作霖，照舊治建堂三重。中法庭，旁寢室及書、廚、庫、廄等房共十間，大堂外兩側，東建吏、戶、倉、禮四科，西建兵、刑、工三科及承發科。十三年，知縣李治灝，又於大堂前建木枋，刻清皇帝諭文，並錄宋太宗所頒各縣《戒石銘》於上，俗呼聖諭牌坊者是也。民國初，塗以丹堊，止書『古漢初』三字。其下為儀門，再下為鼓樓，蕭曹祠在儀門右，監獄在鼓樓左，周圍垣墉計百七十餘丈。鼓樓門外，有單雙月差役及捕役各班房。由班房直出數十步有照牆，長一丈八尺，民國來改三班差役為法警，其房猶存，而各科亦廢，就其地設民事股，刑事股，另置收發處於大堂側。至十六年，知事徐舒崇尚新政，先廢儀門，後並鼓樓班房照牆折毀之，改築西式牆垣，高僅及肩，中敞一門，闊約數尺。縣署於此乃豁然開朗。考棚：在縣署大堂左側，創新年代舊志不載，惟職官表列知縣吳庭煇，於嘉慶二十四年有修理考棚之語。光緒季年，考試廢除，知縣何承道嘗假作書齋。題有詩雲：『牆角紅梅放，縣齋又一年。靜觀知物趣，和氣得春先。省過嚴於律，澄心澹若禪，只除花判外，何異在山泉。 女小嬌於鶴，兒遲寶似麟。苦呤常過午，漸老怕逢春。不寐繩功過，旁觀慎喜嗔。悠悠皆赤子，珍重眼前人。』又枕上作：『淅淅瀝瀝風雨鳴，膈膈膊膊鄰雞聲。夢醒孤枕在何處？石照城西初五更』。又雜詩雲：『半月城中幾趁虛，蕭疏江郭似鄉居。堂寬不礙民聽訟，花好時聞吏讀書。父老衙參雙草履，春秋遊興一籃輿。夜長夢少憑酣臥，官味清於水養魚。』書院：在縣署後左阜上，清乾隆七年建。考邑書院始於明，未遷縣以前在封山，名忠定書院（今舊縣鄉天生寨）。既遷縣以後，在今治西南隅（今文昌廟其故址也），名和溪書院。至是知縣邱仰文移於胡公祠前，即今地。因與隔江天印山相對，更名印山書院。乾隆二十四年知縣周紹縉重修，計房舍三十餘間，題《正誼堂》三字匾額並喜雨八韻於中，詩曰：『靈液含膏壞，氤氳識化施，竹敲風正急，蕉滴漏還遲。巢鶴驚松杪，遊魚沫藻池。燕衣沾濕濕，柳帶引絲絲。土潤回春氣，災消入夏時。洗山嵐影散，拂麥綠波垂。禱應閬中請，車傳剌史隨。太平無破塊，報與老農知』）。道光十四年，知縣車申田集紳勸捐，置賣社田，充入書院，碑記刻石（錄《學校志》）。道光九年，邑副榜何蘇主講斯院，作有《種柏記》，文曰：『漢太學植槐列市，吾邑槐樹頗少，土宜種柏，而書院高踞城巔，無喬木之陰，盛署則烈日蘊隆，嚴寒則淒風觱發（風寒冷也。語見《詩����七月》，觱音閉），諸生欲平心靜氣，肆力藏修，恆苦其難。餘膺茲地主講十三載，課功暇，手植柏苗百餘株，厚培根本以固其基，芟刈繁蕪以祛其累，損益疏密以成其列，矯欹斜，勤灌溉，以歸於正而順其天。未數年而亭亭傑出，遂具幹霄勢焉。柳柳州謂養樹通於養人，餘謂即通於學問之道亦可。後君子勿剪勿伐，等周人之愛甘棠，則固所願耳』）。道光三十年知縣陸璣撰書院碑記，文曰：『舊有忠定舊院久廢，今之印山書院，實先朝嘉靖中邑令胡諱濂者始也。初名和溪，舊在文昌宮，嗣因面天印山改名。乾隆初，邱令仰文乃遷茲地，周令紹縉重修。有田二頃，為教讀之需。自是或興或衰，視乎守土。前車令申田增置田畝，嘉惠士林。僅十餘年，名存而實去矣。璣下車之始，即詣講堂，周曆形勝，詢諸父老，僉曰：「歲有餘資」。乃捫碑察牘，清厥度支，自今更始，凡朔課由署扃試，並試遙課。勖以詩古文詞。望課由山長評定，膏火出諸恆產，獎勵給自俸錢。其餘條目，仍由車今舊章。諸生聞風踴躍，文字為之一新。但廿餘年未曾修葺，居之有風雨虞，故住院者寡。夫讀書如修道然，養心靜坐，志氣乃清。範文正蕭寺寒窗，斷虀（切碎之醬菜或酶菜）畫粥，卒成大儒。何則？嗜欲不紛其志，米鹽不累其心也。遂諏吉鳩工，是經是營，欹者整之，漏者補之，窪者平之，圮者易之。塗丹鸌（一種紅色顏料），增幾案，而後諸生可得而居也。惜瓜期已屆，不得與諸生久相講習，中心藏之，其能默而息乎。夫欲厚民氣，先正士心，古來大氣，其始亦未盡醇，儒讀書有資，心乃專一，天資如孫明複者，猶不免為貧所累，況下此乎！廉泉（宋贛州郡守有廉名，一夕暴風雨湧地成泉，因名廉泉）一勺，寒士之感惠實歲，安業樂群，權在司牧。每見吾人得志，頓忘昔日之孤寒，用如泥沙者，至此則吝錙銖。何如稍節華靡而佐松肪（松脂也，意為燈油佐讀）乎！杜陵廣廈，白傅長裘，吾人即無是力，不可不存是心。況茲書院乃已成之業，善其所因而已。雖然，鹿洞鵝湖，高風已邈，前賢典章俱在，治法尤貴治人。是在留意於人心世道者。』咸豐七年，知縣趙綬銘撰《書院酌給生童膏火獎賞碑》序，文曰：『非才之難，所以培養者實難。夫雨露沾濡而庶類蕃殖，匏（匏、鼓，俱樂器也）鼓鏗鏘而戎行爭奮。故物不育不長，士不激不威，文人之學也亦然。紆體講舍，枕經籍書，督課或疏，靡所鼓舞，勤者以嬉，怠者以廢，而學不勸。丙辰冬，予奉檄攝定遠篆，始至，知書院厥狀，收會稽之餘，伐竹木，覆磚瓦，彌罅漏，為苟完計。堂廡以次得庇風雨，欲甄錄茂異，振理弦誦，而筦（同管，主筦會計事）庫告匱。日作登高之呼，無響應者。越明年，有土人與鳳臺山寺僧爭田，互訟歷年，予檢閱舊牘曰：「此訟竇也。塞其竇，訟奚自興？」爰覆疆畝，召諸佃者與之易券。分其餘以飼僧，而歲取租穀百有二十斛，以充生童獎賞膏火資。案既成，以稟大府，報曰：「可。」進城鄉紳耆，舉其人而主出納焉。廩稍有差，殿最（考核政績，上者為最，下者為殿）有第，以其所入，給其所出，猶以為未足，則取挹於四百緡之息錢。規模草創，恐久而弊生，刻於石，後之人與我同志，纘所未逮。庶人才輩出，而文教於以蒸蒸也。』同治九年邑進士范元音撰《續種柏記》於書院，其文曰：『院中舊有柏百餘株，前主講魚門何公蘇手植也，有記道光九年已醜。逮辛酉咸豐十一年夏五月，滇賊數萬圍城，城守者斬柏為樓櫓，置炮禦賊，柏遂禿。時巨者已深數丈，圍徑尺矣。愚方主講斯席，欲補種未暇也。同治六年八月，門人唐子甸安，覓柏苗百餘株遍種之。幸得陰雨膏沃，生意蔚然可觀。愚謂何公之柏，不數十年，遂足為應變之資，柏之效用於前者也。唐子之柏，數十年後，或侄棟樑之器，或壯都邑之觀，又柏之待用於後者也。夫以植物之微，得栽培之力，猶克有用若此，況士之講貫服習於此地，詎可以優遊怠廢沉溺於誦讀詞章之習，久而無可用耶？然則厚植德性，以固其根本；慎擇學術，以大其材識；博觀事變，以堅其操持；淡絕俗慕，以深其涵養。士之所謂讀書致用者，視諸此柏可矣！愚亦自愧無用者也，書此自警，即以示唐子甸安，願與諸生共勉之。』光緒十二年，邑舉人田開文蒞院，又撰《種桂記》，文曰：『種柏兩記，何公倡之，範公繼之。咸以君子操持厲都（激勉節操），人士尚矣。愚續膺講席有年，思德愛樹，每低徊而不能置，欲別種佳木未獲也。壬午秋，廣文段君子吉，遺桂苗二本，愚適喜可與柏增輝，乃並植焉。舒其本，厚其築，順其性，以暢其天。積小高大，干青雲而直上。即於是乎卜之：諸生誦讀之餘，目睹四時常青，清香時複遠聞，亦可以知士君子明德維馨，端貴擇善服膺，先立大本。東方朔謂顏子如桂馨一山。雖難遽擬，而吾人讀書立品，誰不當以希賢希聖自待者。若徒欲媲美竇儀之芳聯五桂，郤詵之桂林一枝，抑末矣。因續種柏而為斯記。』迨光緒三十一年，知縣何承道奉文改為高等官立小學堂。書院之名稱，遂於此廢矣。徵收局：在縣署左，即廳署，為明主簿署舊址。清雍正九年，典吏張正倫由縣署右遷此，建重堂與衙神祠洎書廚等房共十五間。同治八年，典吏羅廷禨於右側增修三間，顏曰『船房』，中一匾跋『寄舫』二字，文曰：『余任廳事已六年，其地僻事簡，若閑舟之不系焉。廳之西南隅舊有怡園，半多圮廢，久欲葺之而未能。今因修治廳署，就遺址為『船房』三間，鑿池其旁，略蒔花木，以為公餘憩息之所。舫以寄名，亦見宦海浮沉，一官若寄雲爾。』民國元年，典吏職廢，趨重財政，廳遂改為徵收科，旋改徵收課，公推本縣正紳充任科長。四年改為局，始由省財政廳委人主持。縣人從此不敢過問矣。黨部：在東門內江西館右，舊為清汛署。乾隆初，自南門內天后官遷此。四十六年訊官張洪仁，增修門堂及寢室、廚房、馬廄共十餘間，民國剷除一切官制，汛防乃無職守也。先是宣統三年七月，知縣黃大倬，奉文創興議、參會，召集六裡選民，詣城投票，選出議員二十二人。複由二十二人投票，選出議會議長周作藩及副議長章憲，並其餘二十人為縣議會，為議決機關。至參事會會長，縣知事任之，又於議員中投票選出參事員四人，為執行機關。議、參兩會合並一處，初設於考棚，民國五年移於汛署。十餘年來未有改易。十六年議參會廢，黨部成立。然雖成立，旋即改組，至於再，至於三，一黨部也，今已數易人矣。實業局：在城外嘉陵江東岸淩氏祠內。民國八年，奉省署令成立實業所於城內文昌宮，十四年改稱局。因文昌宮為防軍駐所，乃遷今地。其實地系賃居，非固定之所也。教育局：在縣署右文廟前玉帶街下，即清學署。遷縣知縣胡濂，建學署於文廟後，獻逆之亂，署毀。清雍正十八年，知縣吳作霖，改建文廟右。逮乾隆六十年，訓導陶清宇，始遷今地。建堂二重，並左右書房共七間（四川按察僉事陳鎏撰有《新遷儒學碑記》，文雲：『維嘉靖壬子夏六月，哉生明（農曆每月初三，月初有光）。余自順慶府將抵合州，道嘉陵江至於定遠，將順流東下。其邑胡尹濂白曰：「定遠維新，邑學亦新。昔周公遷洛，先誥多士，盍觀之！諸生不啻百人，亦必有可教者」。餘曰：「可」乃艤舟而登。城垣既周，諸署翼翼（莊嚴雄偉貌）。民赴公兼理私室，罔弗忻忻。至於學，謁文廟，坐明倫堂，進諸生，講《大學》明德新民一章，士亦悅豫，以為更新之始。余乃言於諸生曰：「安土者重遷，好逸者惡勞，人之情歟？今樂遷如是，非謂厭常喜新者乎！諸生知新之可喜，或未知所以喜也」？諸生曰：「願聞教。」餘曰「百工居肆，必責之期，以任其能，則事易集。不爾，則因循。人之為學，亦有知好惡者，苟非策勵，則日復一日，以玩愒沉溺者，往往有之，為無期限也。今鼎革之際若期限然，《盤銘》（《大學》：湯之《盤銘》曰：『苟日新，日日新，又日新』）之訓，當用在今日。諸生苟志於道，當益自磨濯，以要光明正大之極。其有不得於心者，從此洗滌，一去舊染，以求複厥初，毋以沉溺喪厥志。《洛誥》曰：「明德卹祀天亦惟畀。」又曰：「爾克敬，天惟畀矜爾；爾不克敬，不啻不有爾士。」諄諄誥誡，不離明德，豈亦有取諸維新之意與？學文亦然，我朝以經義取士，大異唐宋詞賦，謂明經可適用也。今之為經義者，專務浮藻，其下者錄記他人陳語，甚至有裴然成章，而詢之，則不知所謂者。豈知所謂適用者哉！諸生果能由此而自新，則民德；由此而適用，則新民。大學之道，盡在於此，所謂新之可喜者也如是。若碌碌如齊民（即平民），日改觀易聽而已，何貴於士？何所望於諸生！今夫趙盂之家，華堂綺席，所延者必冠裳珠履也，使鶉結數輩蒙不潔，遊息其中，可乎？回琴點瑟，歌詩說禮，使俗人叫囂交易其中，可乎？諸生苟不脫舊染，覿茲新構，能不泚泚（汗出也）」！胡尹曰：「大學之道，諸生誦法久矣。及此當爭自洗濯，以不負明訓。」時胡尹請記遷學，餘摭而書之。學制：文廟兩廡、櫺星門、明倫堂、兩齋、複益以啟聖詞、尊經閣、神廚、神庫、鄉賢、名宦二祠，制亦雲備。邑舊在西十餘裡，必欲遷者，大抵出險即夷，避孤從吉，有不可已者，故學亦隨之。其詳具喻侍禦，吳皋公記）』。民國初，改為勸學所，總理全縣學務。十四年，省教育廳成立，又改所為局，員司較繁，乃增修房舍二間以為住所。十七年，縣創市政，玉帶街（近名文廟街）一帶鋪房，悉由教育局動疑改造，共數間：有講演所、平民夜課學校、閱報室、圖書館、《通俗教育刊》社、通俗教育館、及漢初書社、教育品販賣所等名目，餘仍稅與商賈，教育局第取其賃貲而已。（邑廩生孫國藩撰有記。其文曰：『武勝縣治之文廟街，以當孔廟而名。清時街半面有房一帶，毗聯科名坊，屬學署，然稅與商賈。廟前茶社曰近聖居，大都湫隘囂塵，供市儈之聚會而已。民國來，易隸於地方稅收支所，前視學張君耀星，於十二年收回茶社一楹，置平民夜課學校，附以教育品販買所，而房仍舊貫。越五年，縣創市政，收支所憚於建築，乃悉歸教育局有。先是城區社會教育假地印山公園，遊客朅來，頗形咻雜，教育局長劉君紀雲，苦無徙所，今得其房而喜，且以科名坊撤廢，可就遺址擴充之。於是率局員馮建南、朱鶴清鳩工庀材，改修為十二楹。壘磚為門，思永固也；架空成樓，欲多容也。升者使之高，陳者使之新，輪奐節梲，靡不奐然而改觀，並於其楣端一一顏之。中為講演所，平民夜課校寓焉，閱報室，圖書館，《通俗教育刊》社，通俗教育館，殿以劉君集股創辦之漢初書社，左惟教育品販買所，餘數楹仍為商賈賃居，各榜以名，局第取其典銀以佽學資。經始於民國十七年之冬，落成於十八年之春，厥費重而所以規度經營者亦雲精矣。夫武勝地僻而偏，文化輸入較遲，前稔於孔廟設中學校，今又以闤闠之場，變而為教育之地，適與中校鄰。行見弦歌互答，篝燈照映，嫏嬛（神話中天帝藏書處）之書，縱人披覽，士女寢饋而浸漬之，縣日進於文明，即於茲兆焉，豈僅便市政交通已哉。劉君囑為之記，餘亦喜而不辭』雲）。地方稅收支所在教育局，即前清臥碑亭也。按：順治九年題准刊立臥碑，置於學署明倫堂之左，示曉生員（碑文雲：『朝廷建立學校，選取生員。免其丁糧，厚以廩膳，設學院、學道、學官以救之，各衙門官以禮相傳，全要養成賢才以供朝廷之用。諸生皆當上報國恩，下立人品，所有教條開列於後：一、生員之家，父母賢智者，予當受教；父母愚魯或有非為者，子既讀書明理，當再三懇告，使父母不陷於危亡。一、生員立志，當學為忠臣清官，書史所載忠清事蹟，務須互相講究，凡利國愛民之事，更宜留心。一、生員居心忠厚正直，讀書方有實用，出仕必作良吏。若心術邪刻，讀書必無成就，為官必取禍患，行害人之事者，往往自殺其身常宜思省。一、生員不可干求官長，交結勢要，希圖進身。若果心善德全，上天知之，必加以福。一、生員當愛身忍性，凡有司官衙門不可輕入，即有切身之事，只許家人代告，不許幹與他人詞訟，他人亦不許牽連生員作證。一、為學當尊敬先生，若講說，皆須誠心聽受，如有未明，從容再問，毋妄行辯難。為師亦當盡心教訓，毋致怠惰。一、軍民一切利、病，不許生員上書陳言，如有一言建白，以違制論，革黜治罪。一、生員不許糾黨多人，立盟結社，把持官府，武斷鄉曲。所作文字，不許妄行刊刻。違者，聽提調官治罪』）。凡士子初入學時，由學官朗誦碑文一周。清季科目停止，此亭久虛。民國四年，移育嬰堂之總收支所於其中，更名畝捐局，六年改稱自治辦公處，十年改今名。其地舊有閒房數間，興修與學署同，在清乾隆六十年。茲不具列也。團務局：在城內無逸街，清之中葉，名六裡公所，季年改為習藝所。民國八年成立團練局於此，十五年奉省團務處令改今名。其地原有房兩重，寢室庖所俱備。十六年統一各鄉團款，又於局內附設團務收支處雲。警察：所在縣署右蕭曹祠內，其建置年代與遷徙變更載《兵防志》中，茲不贅錄。惟民國十六年，市政公所成立，亦附設其中，故略述及之。典獄署：在縣署右常平倉巷內，有屋數椽，可以居人。外一閒庭，高侔公堂。民國元年，典吏職廢，設典獄員於此。郵政局：清宣統間設，初在城內正東街曹氏祠內，今移北街。其代辦處：沿口、飛龍、烈面、興隆、萬善等鄉皆有之。煙酒公賣局：民國六年成立。初在育嬰堂，名煙酒公賣分棧，旋移黃公祠，改今名。惟遷徙無定，今警察局相對鋪房，又其所也。貧民教養工廠：初在城內正東街後濂溪祠，因祠前餘地頗饒，民國二年，於垣牆內新建左右房舍共十餘間。十八年五月以駐軍實逼處此，乃移北街龍神祠，納貧民子弟於其中，延各種工師教造貨物，以時售賣。設廠長一人董其成。彼空乏不能自給者，既有所養，複得其業，謂非今世之要政歟。水陸稅收查驗所：在縣城東門外紫雲宮，即舊志所載鎮江寺。民國十三年，陸軍第三師來城駐防，設卡於此。縣商會：清宣統元年成立，初在城內北街王公祠，民國十二年遷沿口鄉禹王宮。農會，民國三年成立，初設城內文昌宮，今附慈善會所。工會，民國十六年成立，附設縣黨部內。至教育會則另詳《學校志》茲不贅錄。慈善會所：在城內大南街，民國七年，知事陳奇英，就併入總收支（今名地方稅收支所）之原有善款劃出，並擬簡章，詳請四川靖國軍總司令熊克武核准獨立。初附設勸學所（即今教育局），旋遷育嬰堂，十一年移無逸街。今於大南街建房三間，永久居之。會置正副會長各一人，管領育嬰、養濟、恤孤各款，隨時支給。蓋亦古先聖王，子惠（言統治百姓，如家長愛撫子弟）困窮，惠鮮（言施恩惠於貧乏者）鰥寡之遺意也。育嬰堂：初在大南街，清嘉慶二十四年，知縣吳庭煇建屋三椽，收極貧嬰孩養育之，額定十名。暨光緒十六年，知縣何國璋，奉上諭捐募倡修於小南街，另立重堂並左右廂共十餘間，房舍宏敞，窗櫺畢具。初猶育嬰其中，後以乳哺維艱，令各領還家，由經管董事月給食費，而育嬰堂從此闃寂無人。光緒廿四年，知縣何作照，曾假作衙署。宣統二年，設經征局於此。民國以來，或設團防，或駐軍人，不可勝記。今縣立女子高小校又設其間矣。（何國璋育嬰堂記，文雲：『蓋天地好生之德，飛潛動植，莫不各遂生機，況人為萬物之靈，天之愛惜也尤甚。然天愛惜之而不能養育之，此其責分畀於父母。夫父母愛子之心，無所不至。至有時羅掘俱窮，迫而為割愛之舉，其心苦矣，其情大可憐矣。餘蒞定邑，於今三年，差幸時和年豐，溺女之風不概見。特恐窮鄉僻壤，愚夫愚婦，有不能自養而戕生命者，用是惻焉！雖舊有育嬰之設，而額滿見遺，每多遺憾。爰集邑人增廣之，余捐廉倡率，各紳糧亦互相勸募，慷慨樂施，閱十月而事成焉。從茲無戕無虐，各遂生機，上以召天地之祥和，使一邑同登仁壽也。豈不懿歟』！）恤孤院：在大南街，清道光五年，知縣吳栻建。十二年，知縣車申田為置田業一契，凡幼孤貧無依者，收育之（附車申田《恤孤記》：『天地一太和之氣所凝聚也，順其氣而利導，在天為和風甘雨，在地為瑞草佳木，在人為孝子順孫。是故疵癘夭劄，非天地生物之本性也，有逆之者也。逆之不已，而民氣應焉。於是疲悴困苦，疾病無告之民，接踵而生於其間，而愚昧者，方恣睢流毒於其子若孫而不悟，抑亦惑矣。何為順？積善之家是也。何為逆？積不善之家是也。餘奉命出為吏，自辛卯歲蒞茲土，每因公事曆縣境，道途時逢乞兒，或五六歲，或八九歲，囚首垢面，衣服襤褸，甚有披棕薦號啼者。引至輿前訪問，則見支手抱肩，饑餓欲死。鹹稱自幼失怙恃，晝則沿門乞食，夜則岩洞棲身而已。心惻然閔之，因念人之生也，其父母鞠育顧複，飲食而教誨之，猶恐有疾病之厄，比匪之傷，彼獨非人子乎哉！何造物之不仁若是也。轉而思之，則知非也。蓋皆其先世敗德，感召天地之戾氣使之然，而身受者無罪也。且夫國家承平數百年矣，深仁厚澤，旁皇周浹，含生之倫罔不霑被，今使煢煢無依之赤子，匍匐待斃而不援手，則令斯邑者之過也。回署輾轉尋思，與邑之賢士大夫斟酌籌度，為設恤孤院於養濟院之旁，並置田於柑子園收而養之，創立規條以為久遠之計。雖雲涓滴微澤，而起視向之輾轉溝壑者，固漸駸駸懷生意矣。時則襄厥成者，邑貢生王鏞、庠生夏文甲也。夫殺胎殀夭，則麒麟不至；破巢毀卵，則鳳凰不來。氣之所感，人物同之。使我定邑之民，果能惕斯意，更為善其後，有不化天地之戾氣為和氣，保世滋大者乎！噫！身體髮膚，同此人即同此理，兄弟子侄，樂其安不樂其危。此則恤孤志者之意也。後之君子，當不以斯言為河漢矣』）。養濟院：為清代卹政之一，直省各城皆設之。吾邑養濟院在大南街，凡貧老無依者，收養其中。惟始自何年，難以意決。考清嘉慶十六年，何蘇修《定遠縣誌》，謂『養濟院為知縣韓萊會修』，而王鏞於光緒元年續修縣誌載：『養濟院乃雍正八年置』。覽職官表，雍正八年知縣本李高松，至韓萊會署縣事，則在乾隆十年，所載年代不同。或雍正八年創立，乾隆十年重修，均未分述。想當日各據所聞，不暇深究，今更年湮代遠，莫知所從。惟查道光五年，知縣吳栻手題門額尚存，想必經一次建設矣。今與恤孤院合併為一，更名曰武勝貧民住所留養局，亦名棲流所。初在縣署大門內（見王鏞績修縣誌），清同治八年，知縣羅風岡移置南門外，共屋三間，凡本境乞丐洎過往難民，皆入其中住之，並給以食。昔宋富鄭公知青州，安集流民，使數十萬哀鴻，不為溝中瘠。吾邑斯舉，雖不能及，亦庶幾近似焉。印山公園：在縣署後，民國十五年，知事徐舒倡修。由徵收局門外入園，上行至公共體育場，折而右緣城經過，接近西門，旋繞孔廟後，廣約數十畝。其中建築首假山螺黛亭，次船房（本清典吏羅延禨建，今不過略加修飾耳），望農軒，再次鏡心亭（按清道光間知縣車申田曾建鏡心亭於今定遠樓處，茲三師長陳書農仍其舊名，改建於仙人居下）。附車申田《鏡心事》記：『鏡心亭新建於壬辰之秋，旁迤城堞，俯瞰大江，水勢彎環，一碧曲繞而西旋，是亭翹然淩虛，傑立於麗譙（壯美之高樓）之間，若含華隱矅，韜涵萬態，而無以測其瀲灩（水波漾貌）孤媚之趣也者，故名曰鏡心亭。亭之下，幽蘭被徑，翠筱蔭柯，奇木異卉，候蟲時鳥之屬，鬱馥掩曖，飛翔鳴吟，窮極歲序之變態，俯仰適情，時登眺焉。至則隨小奚奴置蒲團於亭上，爇名香，倚欄危坐，手持古書數卷，繙閱兩三頁，適興而止。當夫風雨收聲，林麓散靄，天色晴霽，霞舒雲斂，西山暮爽，浸淫肌膚。斯時也，與物無忤，與己無拂，側耳聽之，萬籟寂寥，淡然惟見江坳水氣，與日光相映涵，倏忽之間，化為鯨波萬疊，島嶼瀠洄，浩渺滄桑，咫尺在目。而邑之西，觀音閣聳峙其間，直如海市蜃樓，清空秀絕，不知去人間幾由旬（印度語，軍行一日之行程，或言三十裡，或言十六裡）矣。且夫人耳目之前有靈境焉，曲士滯於有，達士又淪於無。若夫超神遺象，遐矚高瞻，舉天地之大，萬物之眾，均可納諸鏡中，而突窺見其媼綴感召之原，斯則造物所隱秘，而不受滓於塵垢者也。於是鏡心亭主人淵然意會，怡然氣和，吮毫濡墨，作鏡心亭之歌。歌曰：「有美一人兮，畛域不留，返觀內鏡兮，何悔何尤，欲往從之兮，蹁躚獨立不可求。吾願即吾亭而寄慕兮，聊以徜徉乎遨遊」』）。幼稚園、仙人居、大仙祠（祠舊址即仙人居今移幼稚園左）、圖書館（今孔廟前玉帶街建有圖書館，此特暫住耳），泊一樓名可人，為行吟之所。其最後成者，城堞上之定遠樓（廣元周玉書《戊辰季春定遠樓落成偶吟》：『定遠層樓迤女牆，突兀崢嶸放遐荒。江幹桃浪痕生碧，陌上麥秋色樣黃。天印馬軍資供衛，仙居螺黛認低昂。添修助爾鶴分俸，今後留甘蔽芾棠』。《又秋夜遊公園登定遠樓》一首：『漢初遣興喜窺園，曲徑通幽松菊存。雉堞平分山月朗，蟲聲密佈樹煙昏。船依左岸漁燈渺，稼擁大田稻穗蕃。更上一層張眺望，水天一色了無痕』）。凡諸工作，或砌以石，或甃以磚，或純用材木結合構造，俱極精巧。且園內隙地，廣蒔花木，異卉奇葩，四時不絕，足供遊人玩賞。雖季倫金穀，德裕平泉，不過是也。（附徐舒《印山公園記》：『古無公園之名，有之，自泰西各國始。歐風東漸，京師首當其衝，仿而行者有萬牲公園。若論吾蜀，則成都少城公園，其名特著，外此則不稱焉。丙寅秋，舒奉命來宰此邦，見嘉陵江自北而來，繞城三面，江外印山當署矗立，暇登署後高阜以望，則雉堞煙鬟，歷歷如畫，此景之奇，更思有以點綴之。爰就故址，別開生面，隘者廣之，舊者新之，崎嶇者正之，資不足由舒捐募以為之倡。時書農師長陳公檢閱來縣，捐貲重建鏡心亭一座；幼農旅長孫公建定遠樓於城上，並捐植花木數百株；星垣團長戴公，曉川團長盧公合建仙人居於山腰。閱數月而工成，顏曰『印山公園』，從古名也。溯夫我三師由分戍合武銅大諸縣以來，一切措施胥注民眾心理，茲園之建，敢雲追蹤西歐，媲美京國？亦不過就地提倡，略符同樂之旨雲爾』。）三師部秘書長陳寬題迴文一首，曰：天開別境畫圖雄，古樹雲蒸曉日紅。圓鏡一江環對月，矗峰千壁峭生風。田平水暖耕催鳥，岸跨橋橫影落虹。煙點數鴉歸斷續，翩翩菊醉半牆東。唐滌凡《秋日登定遠樓晚望，步酉陽陳寬公園題石原韻》，曰：天青入望遠峰雄，日映秋山滿樹紅。圓月印江清似鏡，快船行水急如風。田開路走車拖馬，澗隔橋橫岸臥虹。煙帶霞飛鴉噪晚，翩翩影繞菊籬東。嘯東徐舒《公園題》二首，其一，園亭新築傍山城，碧浸雲濤眼底清。自笑放衙無個事，好談風月夜三更。其二，蒔花種竹擬平泉，九疊屏風尺五天。難得印山青不斷，名園終古聽人傳。常平倉：清雍正九年設。共四所：一在縣署內，一在關帝廟，一在觀音寺（即萬壽寺），一在青龍街，計一百零四厫。至光緒元年王鏞續修縣誌時，止存二所，今則匪特穀之不存，即倉亦不全在矣。社倉：在縣署後，自清乾隆五年捐輸起，後連年捐輸及借穀，至六年止，成立此倉。又濟倉在縣署後，自清道光二十八年至同治十二年止，收存濟田租穀（以上均見王鏞績修縣誌）。究之社倉濟倉共若干厫，舊志不載，無從考查，亦由數年前拆毀殆盡，片瓦不留。今之公共體育場是其遺址。備荒積穀倉：散置各鄉公所，或存寺觀，清光緒七年，總督丁葆禎大興積穀，檄下州縣，知縣沈韞瑩分裡督勸，成立屬鄉積穀公倉共五十厫有奇，其貯穀總計若干，與常平、社、濟等倉額數存亡，均詳《田賦志》，茲不殫述。社稷壇：在縣城西門外，清雍正十二年，知縣李治灝建。其制以石甃作方形，中築以土，立高二尺，平面縱橫均丈餘，列社於右，列稷於左，均北向外周以牆，是名壝。歲以春秋仲月為民祈報，蓋古禮也。先農壇：在縣城西門外，建置年代，與社稷壇同。惟壇之形式稍異。蓋彼則四方，此乃六方。今壇不存，仍於其遺址祭之。（按先農之名古不經見，後世謂即田祖。《詩》『宵雅琴瑟，擊鼓以禦田祖』是也，一稱先嗇。《禮����郊特牲》所謂主先嗇是也。惟漢舊儀，春始東耕，官祠先農以一太牢，始有先農之稱。註：『先農，神農也』。立壇于田所祠之，其制如社之壇。唐祝欽明謂先農即社，明蔣德璟《先農考》謂『社自社，先農自先農，借田所祭，乃先農非社』。秦蕙田氏更聲明之：以『先農為始教造田者，是人鬼；社是土祗。二壇截然不同。若雲此說非是，何既立社稷壇，而複置先農壇哉』？）神祇壇：即舊志所載風雲雷雨山川壇。在清嘉慶十六年前，有此名稱，自是以後，奉部文更名神祇壇，中設雲雨風雷之位，是為天神。左設本境山川之位，右設本境城隍之位，是為地祇，故壇以神祇二字統括名之。（按邑志自嘉慶十六年創修，廄後道光辛醜、同治丙寅、光緒乙亥續修屢矣，仍稱風雲雷雨山川壇，殊失考察。舊志又謂壇在南門外，今距南門半裡許有阜，阜止一壇即先農，並無其他場所。蓋祭風雲雷雨山川之時，即以先農壇為壇雲。）邑厲壇：在縣城西門外社稷壇左，其建設之年及壇之形式方向均同（按明立泰壇於京師，祭無祀鬼神，因令王國祭國厲，府州祭郡厲，縣祭邑厲，皆設壇城北，歲以清明日，七月望日，十月朔日，設城隍位於壇上，設無祀鬼神等位於壇下之東西，為文以祭之。清仍明舊。民國二年三月，奉內務司通飭，各縣照舊致祭厲壇。由知事主祭，將前清奉請城隍神入壇之習禁革以昭鄭重而去迷信。）孔子廟：（考魯哀公十六年孔子卒，十七年公為孔子立廟舊宅，設卒守焉。是為孔子有廟之始。後齊時，郡學皆於坊內立孔顏廟，為外郡設學立廟之始。唐太宗貞觀四年，詔州縣皆立孔子廟，為州縣立廟之始（見《祇平居士集》。）明清皆稱文廟。民國三年，禮制館以孔子之道，非一言一行之美，可以節惠定諡者比，始從最古之稱，定為孔子廟）。在縣署右，明嘉靖三十年，遷縣知縣胡濂建。隆慶初，知縣朱綱、屈大伸、胡芝相繼重修（邑進士李純樸有記），萬曆四十三年，知縣伯承恩增修泮池（王德完撰有碑記），明之季年，逆張毒屠，城社燼煨，廟已無存（語見羅學旦碑記）。清雍正十三年，知縣吳作霖得武生張星拱捐橢木四株（見王鏞績修縣誌），始於舊址重建，規制略具。乾隆十三年，知縣羅學旦複捐俸金修之，有記刻石。其制為大成殿一楹，殿前月臺，台下丹墀，丹墀旁為東西兩廡，兩廡上有碑亭及遊廊，上為屈大伸所建之二雁塔，至此則達崇聖祠矣。丹墀南為戟門，空洞三間。左右兩門外，東為名宦祠及忠義祠，下為執事齋宿所，西為鄉賢祠及節孝祠，下為執事省牲所。再南為泮池，外為欞星門，又其外為宮牆，左右為黌門。嘉慶元年，知事孫熙於泮池中建橋三弓，橋上石欄刻古孝子像，極精工（有記，錄後）。道光元年，知縣吳庭煇，以大成殿地稍平，且前甚狹，乃鳩工庀材，選期興作，因其舊制廓而大之。又以欞星門在泮地南，逼近市廛，移建泮池，並北增修禮器、樂器庫各一，複於宮牆之外別修市屋十間，歲取賃貲，以供祭品。由是制度大備。至同治七年，知縣覺羅博啟複補輯之，益壯觀瞻（羅鳳岡有記）。舊制謂我邑文廟，自宮牆達崇聖祠，規模宏敞，材木壯麗，甲於東川，非虛語也。民國六年，廟因年久風雨剝蝕，不無頹敗，知事李誠委邑視學龐鑫鎔出學欵數百金，補偏救敝，兼施丹堊，甫三匝月，遂煥然一新（有碑記）。十六年秋，縣人成立初級中學校，設斯廟內，其間之改造變遷，另詳《學校志》。附孔子歷代封號並清皇帝欽頒禦贊序及匾額。漢高帝詔祀孔子以太牢，諸侯王卿相至郡先謁廟，後從政。平帝稱成宣尼父。和帝封褒尊侯。魏文帝稱文聖尼父。北魏獻文帝詔郡縣立學，與周公並享。後周宣帝封鄒國公。隋文帝稱宣師尼父，上丁（每年二月，八月第一丁日祀孔，名曰丁祀）釋奠（設謁饌酌奠而已，無迎屍以下之事。又：凡始立學者，必釋奠於先聖先師。）。唐高祖詔立專廟，贈太師。太宗諡文宣王，詔專塑像，出內廷衣袞冕，正南面。玄宗諡文宣王。宋太宗詔文廟立戟。真宗諡元聖，又改至聖文宣王。徽宗增門戟二十四。元武宗號大成至聖文宣王。明世宗號至聖先師孔子，用木主，位正中南面。按明吏嘉靖九年禮部議曰：『人以聖人為至，聖人以孔子為至，宋真宗稱孔子為至聖，其義已備。今宜去王號及大成文宣之稱，至聖先師孔子稱廟，不宜稱殿。其四配稱複聖、宗聖、述聖、亞聖、十哲以下及門弟子皆稱先賢某子，左邱明以下皆稱先儒某子，一切公侯伯不宜複稱，以混成周封爵之制。章服之加，起於塑像，今宜遵國子監規制木主，擬定大小尺寸，著為定式，塑像即令屏撤，以別釋氏之教。』疏入報『可。』又按木主定製：高二尺三寸七分，闊四寸，厚七分。座高四寸，長七寸，厚二寸四分。朱地金書。四配主高一尺五寸，闊三寸二分，赤地墨書。啟聖主同四配十哲，兩廡主高一尺四寸，闊二寸六分，厚五分，座高二寸六分，長四寸，厚二寸，赤地墨書。清順治二年，定諡為大成至聖文宣先師孔子，十四年改諡為至聖先師孔子，康熙三十五年，欽頒禦制《孔子贊》及《顏、曾、思、盂四子贊》，並刻於石。《孔子序贊》：蓋自三才建，而天地不居其功；一中傳，而聖人代宣其蘊。有行道之聖，得位以綏猷；有明道之聖，立言以垂憲。此正學所以常明，而人心所以不泯也。粵稽往緒，仰溯前徽，堯舜禹湯文武，達而在上，兼君師之寄，行道之聖人也；孔子不得位，窮而在下，秉刪述之權，明道之聖人也。行道者勳業炳於一朝，明道者教思周於百世。堯舜文武之後，不有孔子，則學術終淆，仁義湮塞，斯道之失傳也久矣。後之人而欲探二帝三王之心法，以為治國平天下之准，其奚所取衷焉。然則孔子之為萬古一人也，審矣。朕巡省東國，謁祀闕裡，景企滋深。敬摛筆而為之贊曰：清濁有氣，剛柔有質，聖人參之，人極以立。行著習察，舍道莫由。惟皇建極，惟後綏猷。作君作師，垂統萬古。曰惟堯舜，禹湯文武。五百餘歲，至聖挺生，聲金振玉，集厥大成。序《書》刪《詩》，定《禮》正樂，既窮象系，亦嚴筆削。上紹往緒，下示來型。道不終晦，秩然大經。百家紛紜，殊途異趣，日月無逾，羹牆可晤。孔子之道，惟中與庸，此心此理，千聖所同。孔子之德，仁義中正，乘彝（執守天之常道。彝，常道）之好，根本天性，庶幾夙夜，勖哉令圖，遡源洙泗，景躅唐虞。載曆庭除，視觀禮器，摛毫（執筆為丈）仰贊，心焉遐企。百世而上，以聖為師，百世而下，以聖為帥。非師夫子，惟師於道，統天禦世，惟道惟寶。泰山岩岩，東海泱泱，高牆萬仞，夫子之堂。孰窺其藩？孰窺其徑？道不遠人，克念作聖。《顏子贊》：聖道早聞，天資獨粹。約禮博文，不遷不貳。一善服膺，萬德來萃。能化而齊，其樂一致。禮樂四代，治法兼備。用舍行藏，王佐之器。《曾子贊》：洙泗之傳，魯以得之，一貫曰唯，聖學在茲。明德新民，止善為期。格致誠正，均平以推。至德要道，百行所基。纂成統緒，修明訓辭。《子思子贊》：於穆天命，道之大原。靜養動察，庸德庸言。以育萬物，以贊乾坤。九經三重，大法是存。篤恭慎獨，成德之門。卷之藏密，擴之無垠。《孟子贊》哲人既萎，楊墨昌熾。子輿辟之，曰仁曰義。性善獨闡，知言養氣。道稱堯舜，學屏功利。煌煌七篇，並垂六藝。孔學攸傳，禹功作配。康熙二十三年欽頒禦書『萬世師表』四字匾額；雍正四年，欽頒禦書『生民未有』四字匾額；乾隆三年，欽頒禦書『與天地參』四字匾額；嘉慶四年，欽頒禦書『德集大成』四字匾額；道光三年，欽頒禦書『聖協時中』四字匾額；咸豐三年，欽頒禦書『德齊幬載』（如天之幬，如地之載。）四字匾額；同治三年，欽書頒禦書『聖神天縱』四字匾額。四配：東配二位：複聖顏子，名回，字子淵，魯人，邾國後。述聖子思子，名伋，字子思。西配二位：宗聖曾子名參字子輿，魯武城人魯國後。亞聖孟子，名軻，字子輿，鄒人，魯公族孟孫氏後。按：四子俱配，始宋元豐鹹淳，坐廟堂兩楹間。十二哲：東哲六位：先賢閔子，名損字子騫，魯吏。先賢冉子，名雍字仲弓，魯人，伯牛之族。先賢端木子，名賜字子貢，衛人，初為信陽宰，後嘗相魯衛。先賢仲子，名由字子路，魯之卞人，仕魯為蒲大夫。先賢卜子，名商字子夏，衛人，仕魯為莒父宰。先賢有子，《史記》字子若，《家語》字子有，魯人，舊在東廡七位，乾隆蘭年從徐元夢請，升殿內東旁蔔子下，移朱子熹於西旁顓孫子下。西哲六位：先賢冉子，名耕字伯牛，魯人，為中都宰。先賢宰子，名予字子我，魯人，仕齊為臨淄大夫。先賢冉子，名求字子有，仲弓之族，為季氏宰。先賢言子，名偃字子游，吳人，仕魯武城宰。先賢顓孫子，名師字子張。先賢朱子，名熹字元晦，號晦庵，婺源人，諡文，康熙五十一年升。按十哲升配，始唐開元，坐廟堂兩壁間。朱子向列在東哲，今升有子於東哲，朱子應列西哲第六位，東向。東廡先賢四十位：先賢先儒位次，《闕裡志》所載及順天直省府縣衙各學，俱照時代為位次。先賢公孫僑。先賢林放（魯人，明以《家語》不在弟子列，改祀，今以問禮之本，親炙聖人休光，即非弟子，亦理所安，複祀。）先賢原憲（字子思，魯人，《檀弓》作仲憲，為夫子宰）。先賢南宮適。先賢商瞿（字子木，魯人）。先賢漆雕開（字子若，一作憑，字子開，蔡人，鄭元曰：魯人）。先賢司馬耕（字伯牛，宋人，《家語》作司馬黎耕，與《史記》俱字子牛）。先賢梁鱔（字子魚，《史記》注作鯉字叔魚，齊人）。先賢冉儒（字子魯，《家語》作冉儒字子魚魯人）。先賢伯虔（《家語》字楷，一作子析，《弟子解》作子楷，《史記》作子析，魯人）。先賢冉季（字子產，魯人）。先賢漆雕徒父（字子有，《家語》作漆雕從學字子文，一作子期，魯人）。先賢漆雕哆。先賢公西赤（字子華，魯人）。先賢任不齊（字子選，楚人）。先賢公良儒（《家語》名儒，《史記》儒字子正，一作子幼，陳人）。先賢公肩定（《家語》字子仲，《史記》作公堅定，字子中，魯人，或曰晉人）。先賢單（《史記》有單字子家，無縣亶，《家語》有縣亶字子象，無單，疑作一人，徐廣作縣善）。先賢突父黑（《史記》字子索，《家語》作宰父黑，字索，一字子黑，魯人，《氏族略》亦止有宰父黑）。先賢榮旗（《史記》字子旗，《家語》作榮祈，魯人）。先賢左人郢（《史記》字行，《家語》作左郢，字子行，魯人）。先賢鄭國（《家語》作薜邦，字徒，魯人，《史記》避漢高祖諱，以邦為國，鄭字疑薜字之誤）。先賢原亢（字子亢《家語》作元亢，字子籍，《史記》作原亢，字籍，魯人）。先賢廉潔（《史記》字庸，《家語》字子庸，一作子曹，衛人，古史作齊人）。先賢叔仲會（字子期，《文翁圖》作噲，《家語》魯人，鄭元雲：晉人）。先賢公西輿如（字子上，魯人，《史記》作公西輿。）先賢邽巽（《家語》作邦選，字子飲，《史記》訛邦為邽，字子斂，《文翁圖》避諱，以邦為國，作國選，魯人）。先賢陳亢（字子亢，一字子禽，陳人）。先賢琴張（一名牢，《家語》字子開，《文翁圖》字子張，衛人）。先賢步叔乘（字子車，齊人）。先賢秦非（字子之，魯人）。先賢顏噲。先賢顏何（字冉，魯人，明以《家語》不載，罷祀，今以《家訓》及《顏高贊》俱稱顏氏八賢，去何止七人矣，複祀）。先賢縣亶（明以史記不載，又疑與單是一人，罷祀，今以當時原無確據，仍為二人，複祀）。先賢牧皮（《孟子》趙岐註：牧皮與琴張，曾皙皆事孔子，牧皮為聖門高弟，然宜增祀）。先賢樂正克（孟子弟子，孟子稱為善人，信人，又曰：『其人也好善。』當在弟子之列，增祀）先賢萬章（孟子弟子，《史記》稱孟子所如不合，退與萬章之徒序詩書，述仲尼之意，增祀）。先賢周敦頤（字茂叔，世居道州營道縣濂溪，學者稱濂溪先生。諡元）。先賢程顥（字伯淳，宋河南洛陽人，文彥博題其墓曰：『明道先生。』謐純）。先賢邵雍（字堯夫，宋范陽人，諡康節。）西廡先賢三十九位：蘧瑗（字伯玉，明以孔子嚴敬，改祀，今以孔子大聖，食於堂上，瑗大賢，坐於兩廡，亦禮之所安。複祀）。先賢澹（此處讀壇）台滅明（字子羽，魯武城人）。先賢密不齊（字子賤，魯人，為單父宰。）先賢公冶長（字子長，《家語》作萇，魯人，《史記》齊人，範甯雲：字子芝）。先賢公析哀（字季沉，齊人，《史記》作公皙哀，字季次，《索隱》作公析克）。先賢高柴（字子恙，《家語》齊人，《史記》衛人，仕衛為士師）。先賢樊須（字子遲，仕於季氏，《家語》魯人，鄭元雲：齊人）。先賢商澤（《家語》字子秀，《史記》作子季，魯人）。先賢巫馬施（字子期，陳人，《史記》字子旗，為單父宰）。先賢顏辛（字子柳，魯人，《史記》作顏幸）。先賢曹卹（字子循，蔡人）。先賢公孫龍（《家語》作公孫寵，衛人，鄭元雲：楚人，孟雲，趙人字子石）。先賢秦商（字子丕，《家語》字丕紹，魯人，鄭元雲：楚人）。先賢顏高（字子驕，《家語》作顏刻魯人）。先賢穰駟赤（《家語》字子從，秦人，《史記》穰作壤，字子徒）。先賢石作蜀（字子明，《家語》作石子蜀，秦人）。先賢公夏首（字子，《家語》首作守，字乘，魯人）。先賢後處（《史記》字子裡，《家語》作石處，字堅之，齊人）。先賢奚容蒧。先賢顏祖（字襄《家語》作相，又名相字子襄，魯人）。先賢句井疆（字子疆，《史記》作句井，《正義》作勾井，衛人，《闕裡志》字子野，《山東志》字子孟）。先賢秦祖（字子南，魯人，鄭元雲：秦人）。先賢縣成（字字祺，《家語》字子橫，魯人）。先賢句茲（《家語》作公祖茲，字子之，魯人）。先賢燕級（字思，《家語》名級，字子思，《史記》作伋，秦人）。先賢樂欬（《史記》字子聲，《家語》名欣，秦人）。先賢狄黑（《家語》字皙之，一作子皙，《史記》字皙，衛人）。先賢孔忠（字子蔑，《家語》作孔弗，《史記》作子兄，孟皮之子）。先賢公西蒧（字子尚，《史記》作子上，魯人）。先賢顏之僕（《家語》作子叔，《史記》子叔，魯人）。先賢施之常（字子常，《史記》字子恆，魯人）。先賢申棖（《家語》申績，字子周，《史記》作申黨，字周，《文翁圖》作堂，後漢碑作棠，鄭元雲即申績，績黨棠堂，皆一人也）。先賢左邱明（中都人，按《經圖》曰魯人，楚左史倚相之後）。先賢秦冉（字開，蔡人，明疑《史記》誤書罷祀，今以《史記》列傳既著其姓，複標其字，是必實有其人，複祀）。先賢公明儀。先賢公都子（孟子弟子，研性善之理，辟義外之說，增祀）。先賢公孫醜（孟子弟子，趙岐註：『孟子既沒，萬章，公孫醜記其所言，』有功於孔盂之道，增祀）。先賢張載（字子厚，居郿縣之橫渠，稱橫渠先生，諡明）。先賢程頤（字正叔，稱伊川先生，諡正）。東廡先儒三十八位：先儒公羊高（齊人，生週末）。先儒伏勝（字子賤，鄒平人，生秦漢間，習《書》，秦焚書時獨壁間藏之）。先儒毛亨（趙人，生漢武帝時）。先儒孔安國（字子國，孔子十一世孫，生漢武帝時）。先儒毛萇（趙人，善說《詩》，世謂毛亨為大毛公，萇為小毛公，生漢武帝時）。先儒杜子春（河南緱氏人，生漢哀平間）。先儒鄭玄（字康成，東漢高密人，注經、論禮百餘萬言，囊括大典，網羅百家，出處進退衷於道，複祀）。先儒諸葛亮（蜀漢瑯琊人，居心仁恕，開誠佈公，知出處大節，明君臣大義，純乎天理，合乎聖道，增祀）。先儒王通（字仲淹，隋龍門人，門人諡曰文中子）。先儒韓愈（字退之，唐修武封昌黎伯，諡文）。先儒胡瑗（字翼之，宋海寧人，為湖州教授，又召為國學直講，學者稱安定先生諡文昭）。先儒韓琦。先儒楊時（字中立，宋將樂人，學者稱龜山先生）。先儒謝良佐。先儒尹焞（字彥明，宋涪陽人，伊川弟子，學窮根本，德備中和，質直宏毅，著《論語解》，賜和靖處士，增祀）。先儒胡安國（字康侯，宋崇安人，諡文定）。先儒李侗（字願中，宋延平人，朱子受其河洛之業，為述《延平問答》，稱延平先生，諡文靖）。先孺呂祖謙（字伯恭，其先萊人，遷婺州，諡成，改忠亮，墓題東萊先生）。先儒袁燮。先儒黃幹（字真卿，號勉齋，宋閩人，朱子婿，授以所著書曰：『吾道托在此。』金華四子，遞衍其傳，正學賴以不絕）。先儒輔廣。先儒何基（宋金華人，黃乾弟子，得淵源之旨，學本真實。所著《學庸解釋》《書大傳》《易啟蒙》皆以發揮為主）。先儒文天祥。先儒王柏（號魯齋，宋金華人，何基弟子，點校四書經史，推明河洛九疇，著《經書衍義》，闡發濂洛淵源。增祀）。先儒劉因。先儒陳澔（字可大，元南康人，博學好古，所著《禮記集注》，明列其書於學宮，士子遵奉，稱雲柱先生，雍正二年增祀）。先儒方孝孺。先儒薛瑄（字德溫，明河津人，學者稱敬軒先生。諡文清）。先儒胡居仁（字淑心，門徒千人，稱敬齋先生）。先儒羅欽順（字允升，明太和人，以實行教士，著《困知記》，周程緒言，至今不墜，皆其力也。增祀）。先儒呂。先儒劉宗周。先儒孫奇逢。先儒黃宗羲。先儒張履祥。先儒陸隴其（字稼書，清朝平湖人，力任斯道，精研程朱子學，端方孝友，以德化民。增祀）。先儒張伯行。先儒湯斌。西廡先儒三十七位：先儒穀梁赤（《屍子》作椒，顏師古作喜，字元始，魯人，生週末）。先儒高堂生（《索隱》字伯，魯人，生漢初）。先儒董仲舒（廣川人，武帝時以賢良對策）。先儒劉德。先儒後蒼（字近君，東漢海剡（此處音善，另處音眼）人，修明禮經。嘉靖時，考求古禮，以為定禮之宗。從祀）。先儒許慎。先儒趙歧。先儒范甯（字武子，晉鄢人，南昌太守。興學造士，著《春秋穀梁集解》，詞意精詳，有功聖道。複祀）。先儒陸贄。先儒范仲俺（字希文，宋吳縣人，封汝南公，諡文正）。先儒歐陽修（字永叔，宋盧陵人。諡文忠）。先儒司馬光（字君實，宋夏縣人，封溫閩公，諡文正）。先儒遊本酢，先儒呂大臨，先儒羅從彥（字仲素，宋南劍州人，學者稱豫章先生，諡文質）。先儒李綱。先儒張栻（字敬夫，宋綿竹人，忠獻公浚之子，號南軒先生）。先儒陸九淵（字子靜，宋金溪人，學者稱象山先生。諡文安）。先儒陳淳（字安卿，號北溪，宋龍溪人，朱子嘗雲：『吾道喜得陳淳。』增祀）。先儒真德秀（字景元，一字希元，宋蒲城人，寶元進士，累官戶部尚書參知政事，稱西山先生。諡文忠）。先儒蔡沈（字仲默，宋建陽人，隱居九峰山，世號九峰先生。諡文正）。先儒魏了翁（字華甫，宋邛州人，當南宋邪說簧鼓，能維持正學，著九經等書，於聖道大有發明。增祀）。先儒趙複（元初名儒，德安人，所著《傳道圖》《伊洛圖》《希賢錄》，北方知有程朱學，實自此始）。先儒金履祥（字吉夫，號仁山，元蘭溪人，何基弟子，著《大學章句疏義》，《論孟集注》，多先儒未發之義。雍正二年增祀）。先儒陸秀夫。先儒許衛（字仲平，元河內人，學者稱魯齋先生。諡文正）。先儒吳澄（字幼清，號草廬，崇仁人，嘉靖九年，以亡宋仕元，黜。今考證著述，五經四子各有詮注，而《學基》，《學統》及《矯輕警惰》等篇，於紫陽書實多發明。乾隆二年，從尚書甘汝來請，複祀）。先儒許謙（號白雲先生，金履祥弟子，讀書窮采深微，其詩文扶翼經義，綱維世教，著《四書叢說》等書）。先儒曹端。先儒程獻章（字公甫，明新會人，隱白沙，學者稱白沙先生）。先儒蔡清（字介夫，號虛齋，明晉江人，學以靜虛為主，飭躬砥行，不愧衾影：（北齊劉晝《慎獨》：『獨立不慚影，獨寢不愧衾。』）著有《易經理解》及《四書蒙引》行世。雍正二年增祀）。先儒王守仁（字伯安，明餘姚人，讀書陽明洞，封新建伯。諡文成，世稱陽明先生）。先儒呂坤。先儒黃道周。先儒王夫之。先儒陸世儀。先儒顧炎武。以上前殿。崇聖祠內正位：肇聖王木金父公（中）。裕聖王祈父公（左）。貽聖王防叔公（右）。昌聖王伯夏公（次左）。啟聖王叔梁公（次右）。東配三位：先賢孔氏（配一孟皮）。先賢曾氏（配三、點）。先賢孟孫氏（配五、激）。西配二位：先賢顏氏（配二、無繇）。先賢孔氏（配四、鯉）。東廡三位：先儒周氏（一、輔成）。先儒程氏（三、珦）。先儒蔡氏（五、元定）。西廡二位：先儒張氏（二、迪）。先儒朱氏（四、松）。以上後殿。定遠縣儒學重修記 邑人 李純樸 進士觀吏部政定舊治逖矣，嘉靖辛亥遷茲土，時諸役繁興，民不暇給；以故學宮雖規制宏大，而中有未盡善者，其勢則然也。甫曆六七寒暑，而傾圮剝落。時余自金台奔內艱歸，即吉後謁文廟，徜徉瞻顧，憮然太息曰：『嗟乎！宮牆美富，寧是稱乎？』適府照磨胡君芝署邑，見廬之敝，欲捐金葺之。餘曰：『君能使吾民安於田裡，而無愁歎之聲，則邑之受惠多矣！無已，則請以新吾廬者，新諸學宮可乎？』胡君曰：『諾！』乃偕學諭李君遂，司訓孫君表，暨邑庠諸雋，各捐俸若米若貲，共得金百兩，米三十石，為重修計。請於帶管督學廉憲朱公，求學租之半。公報曰：『可。』友人鄉進士張君一鯤，伍君騰，亦力贊之。與餘謀曰：『茲役也，財用具矣，不得其人，庸能濟乎？』乃相與走告致仕典吏李君全仁而請焉。李君不得已至，量工經度，曰：『廟柱巨矣，然櫟也不力，顧難其代，宜輔以勁柏；廟制偉矣，然土也溽濕，苔蘚生之，宜培以堅壤。丹墀停汙，殊戾高明，欞星傾頹，詎徵義路。此其功何可已也？乃簷之墜者，路之窳者，橋之陷者，廈之脆者，修敝起廢，因用而經之，不敢略焉，懼負託也；不敢侈焉，懼難繼也。經始於西成（秋天），告完於冬至。餘旋自錦裡，即往觀之。入門則歎曰：『巍乎敞乎！斯聖人之門乎！』拜於墀，則歎曰：『炯乎潔乎！斯高明之域乎！』趨於廟，則又歎曰：『赫乎奕乎！斯夫子之堂乎！』周旋縱觀，見其簷若翼焉，橋若虹焉，路若矢焉，廈若植焉，碧嵐獻秀，綠水呈奇，日景昭回，月華晃曜，振衰起敝，而山川之奇特靈異，始躍然矣。詢諸人人，則李孫二君之督率，李君之經畫，不可誣也。會邑侯屈公下車，首先詣學，聞斯舉也，重切嘉歎。因俾李孫二君丐余言紀之。或曰：『茲舉也，則可謂小補雲爾，未備也。即求其備，則作聖育賢，可無坊乎？鄉賢名宦，可無祠乎？六經四子，可無閣以尊之乎？』餘曰：『政有緩急，事崇體要，今茲定值寇盜之餘，重以交代不常，民困甚矣，我侯初至，方附循而惠之，如慈母之育嬰兒，陽春之噓枯槁，他日政成，將以次第舉，何可雲弗備也？抑斯學也，既煥然一新矣，吾庠諸雋，帬而遊焉，觀丹墀之潔，則思躋於高明之域；仰欞星之偉，則思游於聖人之門。趨於廟，則升堂入室，求其漸也；觀於池，則鳶魚活潑����悟其機也。致吾之良知，非所以作聖乎？尊吾之德性，非所以尊經乎？感山川之奇特，而期以闡發乎地靈，見廟貌之維新，而期以彪炳乎事業。則庶乎人文之新，與學宮之新，相為一致，而無負諸君子振飭之意矣。然則斯舉也又豈曰小補乎哉！方今聖天子在上，盛德日新，萬化宣朗。亦相與勉勵自新，以效用於明時乎！餘不敏，敢以是勖，並以為同志告焉。』朱公名綱，山東人，丁未進士。屈公名大伸，陝西寧夏人，乙卯進士。胡君淮安人，李君貴陽人，孫君臨安人。李君仕為白河典吏，安居典吏。孫君大桂，委捕吾邑，亦與有勞焉。法得並書之，是為記。定遠縣重修學宮泮池記 廣安 王德憲 戶工兩科都給事中伯侯榮吾，以碧雞金馬人豪字嘉陽三祀，德化翔洽，政通民和，雅意育才興學。往慨敬一亭，啟聖祠，歲久傾圮，撤而更新，以奉帝訓，妥先靈，神人胥悅。紀盛美者題侯曰忠孝，業鐫之貞瑉（石刻碑銘之美稱。）矣。邇者，侯又以泮池湫隘，移浚於欞星門之前，環植石檻，汪洋洪浚。池之舊址，多雜磥砢，乃令甃砌����為墀甬，延袤恢廓百丈，宮牆內外，煥然改觀。君子曰：『斯制綦善矣！如砥如矢，是百官之富，濟濟蹌蹌所也；如淵如泉，是洙泗之派（派河），活活潑潑地也；雲路鯤池，是思皇之士，化化神神境也。廟貌之規制，前後之創改，於茲大備。武勝山川，增一色象，定之庠殆埒渝巴，而材雋淵藪，行且甲宇內矣。侯之功，顧不偉哉！』庠博士張君鑰，偕二三弟子員屬記於不佞，謂侯此舉，六十年未有，懇悉紀之，為千祀光。不佞惟蜀有文翁，修起學宮，令下縣子弟授書誦讀，比於齊魯。自是淵雲（漢蜀人王子淵，揚子雲）輩出，令岷山錦水縈思。今侯之興士，不減文翁，且以禮士者恤民，一時尤稱兩善。蓋學之犁舉百廢，適值旱魃多艱，侯捐俸金，鴆工役，厚給廩既（通餼），惠逮饑民，當朝夕步禱壇廟，旋即省試學工，汗衣小坐，不少即安，亦必孜孜論道，皇皇民瘼。以故前直指彭公薦曰：『桃李春熙，』語禮士也。今直指徐公薦曰：『政尚廉平。』語恤民也。造士作人中，有賑恤時艱意。侯殆繼起文翁，而媲美龔黃（指漢代循吏龔遂黃霸）矣。時甫報政計，必內詔台垣，沐天寵，茂勳伐，而流景耀於《春秋》也。非興學育材之左券耶？不佞無以揄揚侯，惟多士自修其學，無負侯也。浚淵泉之萬斛，湧泗水之千尋，敬義以澄源，忠孝以遡脈（指事物連貫而有條理），滄溟以廣度，明鏡以瑩心，俾寶玉不翳於泥塗，球琳不淆於沙礫，春雷一震，奮起蛟龍，喜看變化天池，霖雨蒼生，侯涵育人材如此。樹人之績，百代如新，豈直一人一士沐波澤已乎！侯諱承恩，字德卿，別號榮吾，滇之曲靖人，庚子鄉進士。池修於今年孟春上浣（上浣即上旬），而成於孟夏既望，蓋與甘棠並烈，峴首（即峴山，杜甫詩：山高峴首春。）齊輝雲。於時觀厥成者，主簿萬鑒，典吏（缺一字）四教，法得並書之。是為記）。重修學宮記 嶺南 羅學旦 邑令定邑之有學宮，自有明嘉靖間始也。考《蜀志》沿革，元之至元四年，創為武勝軍，後為定遠州。二十四年設縣，屬合州。明沿元舊，改隸重慶府。然則嘉靖以前無廟乎？曰：『有。』初縣治在女菁坪，距今城北十裡許，相傳舊縣者是。嘉靖三十年辛亥，邑令胡濂，以江水橫濫，為居民厲，議遷之，越明年壬子而廟成。時巡按喻公，學使陳鎏石記之。萬曆年間重修，給事王德完，邑禦史張一鯤志其事。自逆張毒屠，城社燼煨，聖域賢關，幾同蔓草荒野，而廟不可複問矣。我國家百年來，休養生聚，人物豐茂，文治光華。至雍正八年庚戌，縣洽設而廟複如初。歲丁卯，餘奉命來令茲士，越日謁廟，瞻數仞之官牆，歎斯文之猶在，爰集諸生於明倫堂，談經問道，少長彬彬執弟子禮，余顧而喜，洵有德而有造也。且夫治，因地而制宜，學務實而敦本，惟茲定既庶且富，伊欲人文蔚起，風流而令行，端自學宮始。學宮者，敷文之本，道脈之所關也。乃相陰陽，乃觀璧泮，天印山朝其南，飛鳳樓擁其北，石傳坐虎，昭炳蔚之輝光；水帶盤龍，識變化之有象。圍巒拱翠，廟貌巍峨，真風雨之所會，天地之所合，四時之所交者矣。顧兩廡促而不舒，戟門陋而不整，非所以妥靈爽而肅觀瞻。餘承乏茲邑，既勤垣墉，惟其塗塈茨，皆餘之責。詎敢告勞，倡捐金百，諸生樂善，解囊三倍之。詳請大府鳩工庀材，東西之房各七，戟門之數惟九。經始於戊辰之四月，凡八閱月而功竣。嗚呼！聖人之道，與天相終始，天不變而道不變。夫子一天也，日月五星為天之佐，七十子羽翼乎道者也。東房七，西房七，七政之意也。大《易》之義，陽為善而陰為慝，道為陽光之象，陽數起於一而盡於九，一畫開天，聖聖相繼，堯傳舜而舜傳禹，禹傳湯，湯於是傳之文王武周，至夫子而集大成，陽數盡矣。戟門以九成數，竊取其義乎？泮池浚深之，宮牆高大之，百堵皆興。其繩則直，救之陾陾，築之登登，樸斫勤矣，惟斯丹雘，諸生之日新又新不已，其若是乎。餘雖不能有助高深，甚望此都人士之樂觀厥成，共相勖而羽翼夫道，而遠紹大成之統緒也。是為記。新建泮池環橋記 滇南 孫熙 邑令懿夫泮水揚輝，光映奎璧之色。環橋煥彩，影聯芹藻之芬。匯聖澤之汪洋，疇雲一勺；儼鵬程之高峻，近接三台。制既備於辟雍，典宜詳夫下邑。惟我定遠，建學有年，地脈靈長，繞石龍而現瑞；宮殿盤鬱，對天印以呈奇。規模既已成周，缺略尚須小補。學宜有畔（通泮），惟恐涉乎歧趨；渡或防迷，更應導夫先路。是池不可不周以欄，而尤不可不駕以橋也。歲在丙辰，年維嘉慶，乃鳩工而鑿石，爰庀材以醵金。為欄依池，不比碧城（仙人所居之城，李商隱詩：『碧城十二曲闌幹』）十二之曲；淩虛作駕，更異玉人廿四之風（二十四番花信風，指正當年華也）。半畝方塘，晦翁（指朱熹，字元晦，仲晦，號晦庵）來而志詠，聯登皇路，相如望而敢題。恆輝耀於澤宮，臻美備於吾黨。顧立學莫先乎教孝，而垂象尤可以警心。溯在昔之芳蹤，紀盛者二十四（史）；砥今之薄俗，垂訓者億萬年。並勒瑱瑉，用資啟迪。從此地義天經，如親承乎至德要道；化行俗美，鹹來聽乎雅管風琴。是為記。重修學宮碑記 邑令 吳庭輝定邑聖廟，建於前明，自乾隆戊辰，前令羅學旦修葺後，至今垂八十年，牆垣傾頹，磚石剝落，啟聖祠幾至不蔽風雨，大成殿地勢稍平，前甚狹小，欞星門在泮池前，逼近街市，其規模且多缺略，宜增修更置者。余於己卯冬蒞斯邑，意在興修，商之司訓孫君，募捐闔邑，余捐廉以為之倡，賴茲士民輸將恐後，爰鳩工庀材，選期興作，屬孫君董其成，何孝廉，周文學，張國學等夙夜監造，經始於道光元年三月，至二年七月告成。其基址移上數十丈，啟聖祠增立兩廡，欞星門移建於泮池北，泮池地仍其舊而廓而大之，名宦，鄉賢、忠義、節孝諸祠，改建於戟門外，東西向之，又增置禮器庫一，樂器庫一，複於宮牆前修市屋十間，取其賃資，增備祭品。由是制度略備，恢宏堅整矣。工既竣，鄉闈獲雋者至。或曰：『聖廟甫成，而文戰告捷，意其效歟！』餘曰：『非也！夫所以貴乎聖賢之道者，以其可以正人心，厚風俗，曆萬古而不敝也。自世人目文章為弋科名之具，而聖賢之道晦，使人知文章不足盡學問之事，而聖賢之道可複明。茲之踴躍樂輸，共成盛舉者，不盡欲得科名之人，然皆可以學聖賢之人，使人人仰廟貌之巍峨，啟寸心之敬慎，由是滌瑕蕩穢，咸與維新，所謂明德以修身齊家者，人心日益正，風俗日益醇。而其學為文章者，理明則辭達，即科名亦何不可日增其盛哉！培修碑記 邑令 羅鳳岡國家崇儒重道，文教昌明，文廟之典制至巨也。定邑創修道光初年，曆今五十餘載，未經補葺，崇聖祠，大成殿幾為風雨所漂，兩廡暨泮池則已就圮矣。前令博君，司訓趙君首倡其義，廓而新之，託屬何惇誥，胡蘿麟兩廣文，並明經劉德光，國學段慎修、段邦璵、王應元輩督其事。余於五月蒞任斯土，時戟門內已蔚然可觀，而以外規模猶缺如。同學諸生及司事者紛紛來請，僉謂聖域賢關，兩門直出，他邑無此體制，而於地利尤不相宜。余乃商之同人，並延相者度地制宜，更其故步，並壯厥觀，自三月至十月底，二百餘日功始成。舊者新之，缺者補之，陋者易之，渾樸堅閎，矞皇典重，宮牆周匝，巍煥一新。由此士氣日以奐，文風日以振。雍雍乎共躋儒雅之用，以副朝廷培植養士之恩。豈非守士者所厚望焉。補修碑記 縣視學 龐鑫鎔夫子萬世師，漢以來立國祀，訖清季升大祀以配天，禮也。民國肇興，尊孔為國教。橫議者至主廢祀說，於是全國哄黨見，川蜀盜日繁，武勝適承其敝。大府簡兵至，勢洶洶，據環橋為傳舍，薪醮熏燎，堂廡陊。暴風雨滲漏，不能陳俎豆，蓋禮樂之崩壞久矣。長沙李公諴蒞縣之明年，議修復之，牒狀於縣學。鑫鎔度弗勝建築事，乃舉縣紳曹華奎董其成，而以勸學所員秦澤霖庀材，龐醉六督工，筮日興作，各執事指揮。褥暑中殫力靡懈，自夏徂秋，凡三月，梁桷赤白，因故為新。乃肅學宮羣子弟，以落成而敬致詞曰：『諸生讀孔子書，當明其旨例，孔子述六經，義主大一統，撥亂世反之正，而歸本於誠、正、修、齊，以治國平天下顯示進化之階級，以遞升入大同之治。二千年來，誤於政體，秦挾帝王術，懼弗勝道，故燔書以愚民，民起蹶之。漢後借經術文專制抑其民，民鬱思抗，故治止小康而弗久。然歷代百家言，官私著錄，靡不折衷於聖。故有亂君而無亂國，國之倖存，孔教之力也。今則帝制鏟矣，天下益公，而人群益私，政教淆亂無統宗，禮義哨哨（多言貌。揚雄《法言》匪伏匪堯，禮義哨哨，聖人不取也。），敢以諮言非聖。在日月何傷，而慟乎國家之亡無日也。夫聖至誠無息，雖天地有時而盡，而浩然長存。異日國界息爭，趨勢於和易，聖教將洋溢乎環瀛，四裔莫不尊親，區區祠而祀，猶奉土附泰山，於聖何益？第釋奠先師，古之禮也，因禮以垂教，端慤生通，信生神聚，濟濟儒衣冠，擴充為自治，植綱常，敦節義，法孟子所言：富貴不淫，貧賤不移，威武不屈，以發揚國粹，磨淬共和真精神，天下事可為矣！此祀典之精義也。』諸生唯唯，日乃逖而書之，鐫諸麗牲之石，系以詩曰：乾靈垂象，坤厚資生。聖德則之，蕩乎莫名。東土極荒，統一聲教，世隸大同，熙明溥耀。肇禋永命，崇聖之功。有儀有式，我心則降。多士駿奔，嚴恭翼匕，大猶是經，以甯邦國。關岳廟：原為武廟，祀蜀漢前將軍關侯。自明以來，加封帝號，詔天下立祠，官祠曰武廟，配文廟（即孔子廟），民祠曰關帝廟。邑武廟舊址在南門外，清雍正九年，知縣吳作霖移城內西南隅，然制度非宏，年久益坍窳。乾隆十五年，知縣秦宜稷暨士民，重修正殿一楹，左右朝房共六間，前為樂樓，外有照牆，基地以拓，垣棟增飾，壯觀瞻矣。先是雍正三年，給事中李蘭奏請追封關帝三代，下禮部議行。以關帝曾祖為光昭公，祖為裕昌公，父為成忠公。故複建後殿，增設關帝三代公爵牌位以供奉之。武廟名義，終清之世未改。民國成立，議以宋鄂忠武王嶽飛並享，久不決。考飛於明景泰元年，以徐程言勅建廟於湯陰，賜額精忠，令地方官春秋致祭。弘治五年，命修飛祖瑩在湯陰者，給人戶奉祀。由是杭州，開封府等處，皆立嶽廟，以崇忠義。至清顧不甚顯。民國四年，乃由內務部來文，改武廟為關嶽廟，書關壯穆侯，岳忠武王神位，赤底金字，不拘尺寸，兩序從祭。東奉張飛、趙雲、王浚、韓擒虎、李靖、蘇定方、郭子儀、韓世忠、旭烈兀（成吉思汗之孫，六年征戰，攻佔木乃兮，乞石迷等國，建立伊爾汗國）、徐達、馮勝、戚繼光；西奉曹彬、謝玄、賀若弼、尉遲敬德、李光弼、王彥章、狄青、劉錡、郭侃、常遇春、藍玉、周玉吉等共二十四位。至中央頒發關嶽合祀禮節，另詳《禮俗志》。文昌廟：在城內西南隅，與關嶽廟並峙。清雍正九年，知縣吳作霖建。乾隆八年，典吏張大經重修。十五年，知縣秦宜稷增飾丹堊，廟益光顯。嘉慶六年，部議照武廟定製，前殿塑像，外增設牌位，書文昌帝君神位，紅飾金字。七年，訓導王浚川暨士民添修後殿，遵照部議：文昌帝君三代姓名，查無確據，謹擬增制木主，書文昌帝君先代神位，供俸其中。曆道、鹹、同、光奉祀維殷。民國以其不經，且神鬼雜糅，廢之。厥廟猶存（按張森楷新修《合川志》引《史記����天官書》。鬥魁載匡六星曰：『文昌宮一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司中，五曰司命，六曰司祿。』是文昌固天神也。《虞書》：禋於六宗，鄭康成以星、辰、司中、司命、風師、雨師釋之。據《周禮����大宗伯》以槱燎祀司中，司命之文，鄭說固為有證，而王肅難之，司馬彪駁之，范甯、杜佑、羅泌、蔡德晉俱不以為然，餘家議者猶複紛紜。此自漢以來，六宗之祀，所為無主名也。後世祀文昌者，乃又不出於此，而以俗所傳劍州梓潼神之張亞子當之。考亞子仕晉不甚顯，戰沒後頗著靈異，土人為之立廟。唐玄宗西狩感其神，追命左丞。僖宗入蜀封濟順公，宋咸平中，雷有終討上官，均有預期尅賊之效。事聞，進封英顯王，修飾祠宇，並令少府造給衣冠、法物、祭器，曆元訖明無間。清定致祭文昌之禮，歲以二月三日暨仲秋月諏吉遣官一人將事云云）。龍祖祠：在縣城北門內，乾隆三十一年，知縣龐琛建，道光二年，知縣吳庭輝重修。凡地方官到任，必循例謁廟，朔望亦例行香。民國未聞，此禮蓋廢（按州縣為龍神祠，因唐開元二年祠龍池。右拾遺蔡孚等獻《龍池篇》詩，太常寺考其合音律者，為龍池樂章，特置壇及祠堂祭之。十八年龍現興慶池，說者謂因祠而現。大常韋縚草祭儀，引《祭法》能出雲為風雨者，皆曰神之誼，請於歲二月，有司擇日池上設壇致齋陳籩豆如祭雨師之儀，以龍能致雨雲。宋京城東舊有五龍池，其遺址也。自後每歲旱，祈禱輒應，人益神之，請朝庭為加封爵，而龍神之廟遂多。徽宗大觀中，迸封英靈順濟龍王為靈順昭應安濟王時，即有言祠廟多出流俗，一時建置請予釐正者，則龍神之祠亦稍稍濫矣。然此後遂列於祀典，自元訖清，相沿不革。見張森楷《新修合川志》。）火神廟：在濂溪祠右，按：清康熙二年，定建火神廟於京師日坊橋西，雍正八年定祭禮，牲用太牢。乾隆二十年，頒定直省府州縣祀火神禮。吾邑火神廟建自道光二年，知縣吳庭輝規制既未宏，複年久就圮，於是光緒九年，知縣沈韞瑩督同紳董田開文等重修正殿三楹，暨東西兩廡共十餘間，官初受任謁廟，朔望行香。民國二年通令，凡未奉中央特令停止者，一切仍舊辦理。故廟至今猶在城中，模範初級學校曾設其中。城隍廟：在城內西南隅，清乾隆二年知縣李治灝建。其制高廣埒官署，正衙幾案皆同。中塑城隍神像，凡知縣受任及朔望，必以香炬祠之。民國此事遂廢，固宜。然縣屬士女相傳，歲五月某日為城隍神誕辰，屆時咸馨香頂祝，往來不絕。蓋習俗已久，驟難易也。萬壽寺：在縣城北門內，初有廟名觀音寺，又名甘泉山。清乾隆十五年，知縣秦宜稷增建正殿三楹，設龍亭於中（俗呼萬歲牌），每於皇帝誕日及冬至、元旦令節，必前一日排列儀仗，是夜五更，文武各官衣朝衣立階下，行禮坐班，民國此禮不行，寺亦因歷年既久，未經補修，頹敗不堪矣。胡公祠：在縣署之左阜上，明嘉靖三十年遷縣後建。前三楹為鄢公祠，鄢公位配以喻公，後為小堂，塑胡公像（見曹汴鄢公祠記）。按鄢公號劍泉，豐城人。喻公字吳皋，光州人；二公相繼按蜀，胡公遷縣，多藉其力。胡公名濂，以遷縣有功，並祠祀之。明萬曆七年，知縣朱璉石刻『忠孝廉節』四大字於胡公祠，高四尺餘，闊稱之，筆力遒勁，好古者多搨為屏障（今移書院前碑亭中）。清乾隆六年，知縣邱仰文重修胡公祠，題『忠愛堂』三字於龕，及『淝溪先生祠』五字門額，又草書一聯雲：『幾處虯松留石碣，三間茅屋薦溪毛。』隸書一聯雲：饛簋修來，桐愛爭傳臒骨相；殘碑削去，蝌書尚紀石欄幹。』然獨不及鄢公，蓋鄢公祠於此廢矣（按鄢公祠即今縣城高小校正講堂）。十九年，知縣秦宜稷大書『仰止』二字於胡公祠，並行書『步趨從先進，羹牆（昔堯殂之後，舜仰慕三年，坐則見堯於牆，食則見堯於羹）啟後人』一聯。光緒三十年，知縣何承道奉文改興學校，以胡公祠作禮堂，移胡公牌位於李公祠。李公何人？咸豐十一年知縣李承保也。滇賊攻城，李公力為捍禦，保全生靈。邑人修生祠三間於書院右，今高級小校教職員嘗假此作寢室焉。溯明及清為知縣建祠，存者惟此。至舊志載曹侯祠祀知縣曹士彥，嚴侯祠祀知縣嚴實，周侯祠祀知縣周應泰，祠並在縣署右。以今考之，不惟祠之難尋，並遺址亦冺滅矣。劍泉鄢公生祠記 自山 曹汴 浙江布政司左參政嘉靖歲己酉，豐城劍泉鄢公，衣繡按蜀，所至興利祛害，要在益民。乃是歲冬，東巡至定遠，始下車，亟求瘼焉。於是前令胡侯濂，具以士與耇老之言告曰：『瘼無如邑治之為民患也！蓋邑倚山為城，適當危嶁懸石之下，而嘉陵諸水，則沖逼其前，天一暴雨迅霆，時時從岩墮。至於夏秋之交，江漲溢則城用圮，於是民日有岩牆之懼，歲苦城之役，而城複不可憑守。城中湫隘穢汙，居者病之，四民因是失業，敢具以白。』於是鄢公愀然曰：『瘼一至於此哉！』遂攬轡周閱，召士與耇老語曰：『誠如士與耇老言，是城不可一朝居也。顧安從即獲善地乎？』胡侯複進曰：『蔔者往往言廟壩之地吉，顧莫從決也。』於是鄢公複往閱廟壩。方是之時，蜀以東監司與邑長貳及諸耇老咸在。鄢公乃顧而喜曰：『彼蒼蒼鬱鬱若拱而隨者何山也？』鹹對曰：『是天印，玉馬諸峰也。』『彼逶逶濚濚若帶而繞者，何水也？』鹹又對曰：『是嘉陵鹽溪諸水也。鄢公益喜曰：『是可城已。是風氣之會而靈秀之宅也，士其異日將大昌乎！』又指其基顧而語曰：『是其土燥以堅，城此可毋圮；其地爽而隆阜，城此可憑，且遠水患。』又曆指其處顧而語曰：『是可廟學，是可邑庭廨。』於是諸聽者唯唯嘖嘖，爭躍而前曰：『誠有如衣繡使者言。』是日廟壩之議遂定。鄢公遂夜草疏奏闕下，明年報至，則光州吳皋喻公適代按蜀，胡侯於是具白其事。喻公遂一委之董厥役而親省成焉。城經始辛亥之冬十月，越二年癸醜夏訖工。於是民出險隘之區，一旦遊通衢，履平土，即安宅，瞻廟貌之嚴華，睹邑庭之邃肅，戶聞弦歌之聲，家修燕賀之俗，始相與歎都邑之文物，其安且樂如此也。乃複相聚語曰：『舊邑之為吾民瘼百數十年矣，往者吾耇老以白，不格於郡，則格於監司，不格於監司，則按部使必以為是宜疏，疏則身將任之，一歲之巡行且峻事，安能為爾建萬世之利也，微鄢公，吾儕安有今日哉！然以今日獲以脫覆壓漂溺之患，是鄢公之厚我以生也；今日臥而安枕，遊而鼓腹，終歲免版築之勞，暮夜忘外戶之閉，是鄢公之遺我以安也。且日者圖之弗亟，吾儕且蕩析四方矣。今日得以歌聚於斯，是鄢公之完我父母室家，長吾子孫也。今日膠黌（膠，周之大學，名膠庠。黌古之學校。膠黌即學校）之內，藏者遊者壹志肆力而變日豹（《定遠縣誌》原為貌。）如，是鄢公之譽髦我士而進之齊魯也。鄢公之庇我恩至甚哉！茲邑固公之賜也。願祀公於茲土，吾邑人歲祝之，吾沒，以令吾子孫，庶以毋忘我鄢公之德。乃相與蔔得邑之左阜，裒高益下，級而登之，植者輸材，藏者輸金，巧者輸藝，中為三楹，首列鄢公位，配以喻公。後為小堂，胡公塑像在焉。傍為廚庫舍，前為門為坊，總之為廣若干尺，深若干尺。祠成，邑為置守祠一人，歲時邑長率諸士民，鹹齋沐詣祠祝，祝已複瞻依久之，然後去。遂著為邑典禮，顧未有記其事者。於是今令楚雄袁侯邦彥以請，且言邑弗薦士四十年，遷邑後，邑土張一鯤、伍騰、李純樸聯占蜀上第，庚申蜀江大溢，合州，巴郡之間，一望巨浸，而邑獨巋然無恙。邑人以是益誦鄢公之德而思弗置也。汴於是作而稱曰：『茲汴曩之所睹記也。汴曩待罪浙臬，適與鄢公言事，鄢公蓋慷概不疑，其氣度雄天下，然其洞利害機宜，事後一如其言弗爽。汴後自豐城過家，詢諸裡人，其稱複與汴合。乃茲質以遷邑之事，詎不益信然哉。顧鄢公方受主知，屬大事，世固有鴻筆特書，安俟汴薾（此音擬，劣弱也。又同爾，花盛貌）詞也。然邑人知義宜表，邑乘缺宜備，袁侯賢而請宜答。固亦野之責哉。遂弗辭而僭為之記。胡公祠堂碑記 銅梁 張佳印 中丞定遠之祠胡公也，凡二十餘歲雲。今年郡侯臨川傅公，走使五千裡外抵書上穀，納篚於不佞佳印，且其言曰：『故令胡公為德於定遠也久，恨不及考見當時治功，幸征於其祠，祠故未有及其事者，敢徼一言以信百世。』不佞謝曰：『微郡侯言，胡公不佞故識之也。當公尹定遠在嘉靖庚戌間，不佞始成進士，以使過其境，公觴不佞於郊，而歎曰：「不腆敝邑，寥寥三戶，故元一殘壘耳。先王辨方正位，保民乂民之謂何？而苟陋如此，吾將從事稽蔔，用永地於新邑。』於時不佞從（讀恿）臾之。越六年，不佞為曹郎，複以使過其境，百雉言言，則公造基今理矣。公留不佞信宿，日登陴，指點江山陰陽之所交，廟社署廬之所止，經緯纖悉，即使土（讀度）方氏操圭，量入秉莢，有不能殫其智者。不佞舉觴前壽曰：『公畢精神，以為定遠建千百年不拔之業，此公之桐鄉也。』公謝曰：『異日者而吾民果能為桐鄉（言地方官死後葬於所任縣邑，不歸葬故鄉。事見《漢書����朱邑傳》）乎？吾死可瞑。但以言累下執事。』嗚呼！此乙卯仲冬時語也。不佞又何能遜不文耶！胡公者，名濂字深甫，人稱淝溪先生，楚之崇陽人，舉嘉靖乙酉科進士。始定遠得公時，見其臒乎山澤姿也，與乎樸直容也，訟師嘗以辭，黠胥嘗以文，頑民嘗以負，豪宗嘗以好。公佯若中其嘗者，徐為立科條，運耳目，敬老矜寡，而又櫛比其俗，輸為限，役為等，修恭儉，汰苛冗，廉察大猾為公私蠹者，不假以三尺。諸嘗者鹹潛伏屏息，而公恂恂猶是也。歲時行鄉落，勸農力耕，教積貯，禁婚葬燕會，因俗示禮而去其奢，朔望申高皇帝大訓，延見長者問所便。若暇則群師儒，考治經藝，與鄉鄙保伍之法。公曰：『民庶乎可使矣！』遂遷邑。大興人徒，遠邇之民，勿傲從康，山林獻材，萬姓獻力，大家世族，無重遷，無浮言。公為償其材，程其力，而相忘於勞。城成，四民之接轂摩肩，出藏於途市者，揮汗可以為雨。其人士之舉於鄉若春官者，雲蒸飆發，視舊邑之興衰，相去又何但千萬已哉。公敏幹博洽，尤精於天地之學，甲寅大饑，公糴於鄰賑之，而民猶洶洶。公為禱，忽號於眾曰：『吾仰觀於夜，水氣制火，雨在眉睫，汝勿嘩』果大雨。丁巳，三殿災，徵材於蜀，下令若束濕（急切甚也），公才望受台使者檄，得督諸州縣事。公扶烏藤，披雨芒屩，鑿空通道，櫛沐瘴癘，審勢計實，諸州縣鹹受要約。楩（黃楩木，其下為楠木，豫章為檀木類）柟豫章，以穀量之。乃竟用勞瘁，病篤，起語一二吏曰：『某山之材宜某水，某水之險宜某時，即我死，勿替我命，廢懸官事。』絕不及他語。且曰：『我死必葬我定遠，爾定遠子孫世世勿相忘。』言訖而逝。計公一官九載不得調，公亦以官為家，邑民無遁形，亦無遁情，有所事 事，僅以頤氣指使，刑罰案牘，幾不復用。公子定成進士，今陳臬在蜀，道德文學，克紹休烈，以發公未究之志。公之食報也厚矣！始公卒，訃聞於邑，邑之人如喪考妣，為之罷市。人人肖像祀於家，未已也；又為建祀於縣之東，凡若干楹，更請奉公治命，葬於邑，如桐鄉故事。無幾，公之子競扶櫬歸楚，邑之人僅得奉公像，伏臘蒸嘗，瞻拜泣下，而公之靈爽，時時在焉。凡邑之人出人飲食必告，告必應。先是乙丑，妖賊起陷城，公神降於民間餘紞曰：『昔我蓽路藍縷，東章西亥，以相度茲土，新造爾邦。守臣不忠，弁髦我民，以城予賊。若亟為焚簣數幹，我將滅之。』越二日，保伍不約四集，眾賊若或驅之就戮，賊遂平。張氏一蒼頭以禦賊立木繩其杪，忽墮於穀，竟無恙。問之，曰：『幸賴我胡公！』嗚呼！公而生也，其神運於人；公而歿也，其人依於神。公真神君哉！不佞乃係其略以報郡侯，然公楚人也，習為樂章，其聲則楚。俾刻諸石，歌以祀之。辭曰：靈匪躬兮綵繸，眷故都兮鬱伊，築宮兮山椒，枕流兮白水湄。梁文杏兮棟桂，垣瓊玖兮繚之，筮巫陽兮大招，靈連蜷兮雲之際。燦元霄兮庭燎，恍焄蒿兮含睇（左迎神）。驅飛廉兮豐降，靈翩翩兮其來下。弭翠蓋兮桂旗，駐蒼螭兮文馬。覽往跡兮四周，撫父老兮弟子。伐鼉鼓兮灌鬯，升肥羜兮丹簋。婆金石兮瑟琴，舞巴渝兮皓齒。靈偃蹇兮澹忘歸，夜何其兮樂只（左樂神）。恍若靈兮告予，惜良夜兮將旦。禦瑤象兮騁騖，捫星斗兮歷亂。指黃鶴兮武昌，乘雲雨兮巫陽。靈舍予兮何適？生盼睞兮心傷。搴霓旌兮不可留，望天路兮悠悠。悵莫悵兮茲夕，樂莫樂兮千秋（左送神）。總憲遣告祭胡公文 胡 定維大明萬曆八祀庚辰夏四月初五日甲戌，四川等處提刑按察使男定，謹自墊江齋沐頓顙涕泣，遣官鄒崇福齎備柔毛，剛鬣（羊豬也），香帛、鱧羞之儀，行定遠縣掌印官朱璉，儒學教諭杜善教，訓導楊堯卿，祭告於誥封奉直大夫蘭州太守知定遠縣事顯考胡公府君之靈。曰：『男定不肖，賴大人鞠育教誨，精靈隲佑，蒙冒國恩，備位長憲，屏翰茲土。受命以來，感激悲喜，如獲溫凊，預許入境，當先展謁稟命，然後之官。會候大計，遷延時日，迫於王程，畏此簡書，遂用星駕，徑趨錦城。蔔以今月十一日蒞任受事，重違君命，與初指謬。男定悵望嘉陵，涕泗交零，方寸割矣！謹以大義至情，告於大人，遂以蒞任日告。惟大人體念兒子，寬宥萬罪，到官之後，便當匍匐祠下，肅瞻廟貌，陳視幾筵。然後周覽城廨，詳延父老，誦棠茇（《詩����甘棠》蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。茇音拔，居住也）之永存，哀桐鄉之不反，庶幾威靈，恍惚見之。男定不勝感慕，不勝惶恐！謹告。祭淝溪胡公文 傅良諫 重慶知府公以聖賢豪傑，父母茲土，茲土之氓，思之為祠以祀，二十餘年矣。諫等生也晚，不獲瞻懿範，然得仰竊遺休，而私淑以寡過，實惟厚幸。往者舊邑僻處山麓，上臨之以崩崖，下撼之以急波，上下並災，死亡者無虛歲月，自開創以後，莫能易置。惟公建白利害，竟遷此邑，到今不為災患，而稱善地，公所活不知幾萬人。邑故賢科間乏，公遷邑建學，置書院，課諸生甚力。乃自醜未以來，甲科相仍，人文稱甚盛。是公之德也，茲事稍見於邑志中。其他惠政清猷，傳諸父老云云。即上古循吏，不能過也。父老歷歷述。公任九年，業遷蘭州，而以奉世宗皇帝探木之役，淹留於茲，公故不憚勞，深入山菁，竟以勞瘁沒。吾邑人若喪考妣，哭而為祠祀之，以誡於後來。曰：『《祭法》有言：「法施於民則祀之，以死勤事則祀之，能禦大災則祀之，能捍大患則祀之。」斯四者，吾邑侯無一缺也。吾邑世世祀吾侯無忘焉。』蓋邑人之感公也如此。夫公經濟奇才，而又一意在斯民，假令天假以年，不以勞瘁而沒，所建功名於世何遽可量？乃勒於斯一邑。天道若是，何也？天其弗諳耶？然而篤生哲嗣，以大其後。今按察公奉明詔，廉問巴蜀。甫下車諸吏皆爭自濯滌，以應風指，不者或解綬以去。蠶叢之國，駸駸乎清寧之至矣。前此未有也！靳於其身，而大於其嗣，蓋天道於茲見矣。天果弗諳也耶！諫等嘗聞之鄉大夫，稱公即沒，時時顯厥靈異。日諸生方應試，夢公，某當亟往，往輒得第；謂其勿往，往輒不第。他征應尤異尚多。然則公沒矣，猶存耶！公固飛鳧往來於斯邑耶！嗚呼！生也其烈，表於時；沒也則神，著於後。將覆載以同德，與日月而偕永也。諫等叨蒞茲方，負山馳河為懼，荷棠陰其未遠，攀仙路之末由，敬陳此奠，申以此祠，靈爽幸臨，覽此悃誠。祭淝溪胡公文 葉維喬 銅梁縣知縣惟公洞庭射彩，衡岳儲精。三湘獻秀，七澤鐘靈。誕育明公，為邦家禎。皭起經術，蔚著文名。金薤琳琅，玉佩瑤瓊。沖霄健翮，早趁風雲。遴簡民牧，借令遠城，一解牛刀，四野皆春。改築都邑，文治聿新。鸞飛鳳翥，物阜民殷。撫台課最，薦剡交騰，帝方虛席，夙遣蒲輪。青鸞啣詔，溘爾遐升。功在天地，澤在生民。勒石肖像；寢廟斯成。存有循良，沒典明神，血食萬古，瑞滿槐陰。載昌厥後，夔龍挺生，氣揮珠玉，胸富甲兵，壯哉奮勇，卓矣元勳。中外揚曆，風紀肅清。蠶從玉壘，暫駐憲旌。繹繹休光，藉藉寵榮，行膺台輔，師保阿衡。長髮其祥，翳維贈君。維喬恭承帝命，叨令比鄰，鄉邦後進，景仰儀型。入疆問俗，政教猶存。清風皎皎，棠樹森森。拜公祠宇，徬徨咿嚶。漢推文翁，秦有李冰，草堂諸葛，益州張詠。祠宇並峙，永戴蜀人。於惟我公，媲美斯馨。光照日月，明並乾坤。束芻三酹，用抒悃忱。尚饗！胡公祠碑記 東魯 邱仰文 邑令胡公故開縣邑令也，名濂，字深甫，楚崇陽人。明世宗朝令定，能惠愛撫字其民，治有循聲，再以遷邑有功，人益德之。匯其題詠為《遺愛集》，以比甘棠，世稱淝溪先生雲。初，縣治在北十餘裡飛龍峰懸岩下，嘉陵水漲，輒倒注，崩石，飛壓民居，邑大苦之。嘉靖二十八年己酉，公初受事，會豐都鄢公按蜀，至境，公具白疏其事，遷廟壩，奠今理，出阽危而躋寧之人，以是愈德公。越九年，卒於官。遺命如桐鄉故事，葬邑。邑人豆間置之肖像祀焉。時嘉靖三十六年也，語在張佳印中丞記中。二十三年萬曆庚辰，公塚君定，以提刑使廉鎮全蜀，密邇茇舍，重視幾筵，則王大中丞下令建祠，置祀田。太守傅公領其事，刻石記績一時牽騂牡（赤色公牛）而薦馨香者不可勝數。鳴呼！人頌明德，列為俎豆，著成典禮，何其盛哉！其諸善無不報，仁必有後歟！吾讀漢《循吏傳》如文翁召父（即前注邵父。古時召邵同字，此召亦讀邵），皆應詔歲時郡二千石，率官屬行禮奉祠，古今人何遽不相及也。今上龍飛四載，餘筮選受命尹茲土，吏事苦沖，初政加棘，至則見蒼髯數叟，皆據城上，踞絕頂，具尋丈勢，飛聲流濤，飄渺於煙雲杳靄斷塹荒墟間，中破屋數椽。問之，則曰：『故胡公祠也。』蓋兵火之餘，風霜剝落，鏟削消磨，文物掃地，公之不祀久矣。祠憑署，時目輒觸，忽忽欲謁，未能也。志殘缺，不可讀。伏惟我朝定鼎，臣一四海，聖聖相接，厚德沾濡，大化遐播，百度維新。重以列憲嚴明，又明年冬，盜息訟簡，暇日，得與邑士夫，尋舊跡，想盛烈，爰為『白月照祠前』之句弔之。詩成，益感發不能已。竊意殘篆斷隸，必有蕪歿於蔓草零露可補舊志之缺者，時天雨霏霏，寒風蕭瑟，不惜躡芒披荊榛求之，至則鼯鼪鳥獸嗥焉。餘微有戒心，又遲，則見古碑參差，或立或臥，或完或破，或拱而向，或欹而蹉，其精氣光怪各自閃爍發現，莫可掩抑，撩人不住。歐陽子所謂棄擲埋沒糞土不能銷蝕者，遂四搜於空山落葉人跡罕到之所，一時酣嬉，淋漓顛倒，幾於袍笏拜之，則公遺績略具矣。而松下屋，又某年某剪，祠址蔔是，某某訟，制留之不得去，非舊宇也。蓋月落霜白，剩有清光滿地，無複文杏遺椽，而所謂月照祠前者，是又非矣。夫議遷邑在己酉，始辛冬，迄癸夏而工竣。則三十二年，而沿革志雲三十一年。公遷蘭州太守，以三殿災，征材於蜀，勘事沒於定，郡守傅誄詞，塚君遣官祭碑並同，而張中丞雲九年不調，又張記公官九年，丁巳卒，計治定當始己酉，顧又雲庚戌，而《名宦志》並稱三十一年，則皆非也。餘既喜參互考知其略，續成八章以賦之。急建如幹楹，收若碑次第敘立，即以當定之盤鼎彝鼓可也。更起門堂為位而祀，顏曰：『淝溪先生祠。』蓋不以為令而奉之為師，明乎先生非一邑之有。而低徊流連，淑厥性情，將顯悖於公者，無敢施於治。行席諸老後，於斯聽鄉樂歌，飲獻酬酒，用得詩頌太平天子之功，思遺愛不衰，則人心風俗之間，庶幾賴之。故刻詞於石，並賦以詩，俟好古君子採擇焉。若夫知晴雨，降神師，卜桂藉，諸多奇征，己載前紀，茲不具雲。築祠上居者某將度地，告諸父老，歸其屋，潛其名。時乾隆六年十一月十九日也。逾年四月工告成。黃公祠：在孔子廟右，清咸豐十二年，知縣李承保協士民建修祠宇數間，中塑黃公像，歲時奉祀。公事蹟載《兵防志》，茲錄其碑記於左（文曰：『《祭法》雲：「能捍大患則祀之，能禦大災則祀之，以死勤事則祀之，非是不載祀典。」是聖王之制，祭祀原以崇德而報功也。憶咸豐辛酉夏，滇匪擾及邑境，眾號數萬，於端午之明日，直逼縣城，盡力攻圍，逾六晝夜。一時人心惶惶，勢將瓦解，惟涕泣待斃而已。忽得我藩伯黃公，統率楚軍，如降自天，旌旗所指，群賊授首，不崇朝而縣境肅清，共慶重生。而公競以蜮能含沙，未數日而致命。婦孺聞之，背為流涕，所謂捍大患，禦大災，以死勤事者，惟公備焉。夫固祀典所宜崇矣！旋奉旨贈內閣學士，命建專祠。乃蔔於聖廟之右，而肖像焉。時邑侯李公承保捐俸為倡，並教諭劉照藜，監生範柱芳，李映奎募貲建修，未幾而李去，李公聽齋繼至，力為督造，凡身沐再造之恩者，莫不踴躍捐助，以成斯舉。期年堂廡、樂樓，煥乎維新。謹於春秋時祀，暨十一月初十日生辰與忌日相為割牲演戲而屍祝之。此固未能報公萬一，亦聊伸含感之微忱而已。工既竣，爰志被恩之由與所以成斯祠者，以垂不朽雲。』又：劉蓉祭忠烈黃公文（嗚呼！君之殉節逾五旬矣。念君死事之烈，受禍之苦，昕夕痛心。雖當之者忠義憤盈，毫無懼色。見者眥裂，聞者心酸，計千百年後，猶當為感慨悽愴，撫膺流涕。矧生平交遊之舊，能勿慘於懷乎？君之沉毅英鷙，既足以濟時艱而肩巨任，而警敏精細，又足以洞淵微而燭事機。而釁禍之來，成於俄頃，至今夢魂驚愕，若信若疑，事變所乘，忽焉至此，欲求解豈可得乎！二郎場之役，議者紛紛，反覆求之，莫得其實。謂驕盈無戒心，則君之慎密有素；謂倉皇無固志，則君之恩義甚洽，紀律甚嚴，變起須臾，一蹶不起。吾不知所歸咎，亦聊諉諸氣數之冥冥而已。君本儒者，憤武夫之偷惰不職，而奮思崛起以自效，既屢著戰績，未完其志。定遠之戰，蜀人詫為奇捷，餘固未為深喜。謂充君才智，以平蜀亂而有餘，一勝之威，烏足為異。豈意殊績未建，齎志以殉。而怯士懦夫，反得訾議短長，以冒險輕進為前車之鑒，甯非人世之恨事耶！世之怯懦者，未嘗不死，或出入鋒鏑，如履平地；或逡巡引卻，轉觸（此字可疑）禍機。理數乘除，未易窺測，而彼以退縮為得計，此固君之靈所竊笑於地下者也。比歲東南構禍，所賴以支持危局者，不過三數君子，而欲求強毅堅卓，足以矯厲末俗如君比者，殆不多見。識者方冀君洊陟大位，相與努力，以靖江淮，安海寓，而孰意其為中道之殂乎！兩湖江西，實東南根本所系，而禍機倚伏，類有端倪，苟三省不獲安全，則大局實堪深慮。頃與君深談熟計，蓋嘗及之，謂朝廷篤念西陲，姑借湘軍以平群醜，八月以後，仍當卷甲以趨湖湘。今蜀亂未平，楚禍已棘，而君溘然長逝，將孰俟焉，以蕩除凶醜，率勁旅以赴長沙之急乎？世之庸庸者，咸步徐趨，以屍大位，禍患亦不之及，豪傑者流，方思奮袂投戈，廓清世宙，而挫抑惟恐不速，予所為隱痛於心，歎天道之難測也。自軍興來，交遊朋舊中，死者先後相踵：成豐四年，江忠烈公殉廬州之難；五年，塔忠武逝於潯陽；六年，羅忠節殞於武昌；七年，王壯武沒於臨江；八年，李忠武殉於三河。其他平生故人，如師抑齊觀察，王槐軒剌史及子弟季霞等輩，自信命世之才，名未成，志未顯，而相率以死者，屈指以十數。其頗相聞而不相知，或相知而不及識面者，尚不與焉。天果無意於斯世，而將降之禍殃，則亦聽其泯泯棼棼，歸於澌滅可矣，奚必生此數十人者，俾當其厄而蒙其難乎？既已生之，則當使之展夙蘊，竭忠慮，殫才與力，馳驟經營，至於十年八年，勢窮禍極，各畢其智能而無可挽救，然後畀以一死，於以正告天下後世，俾知天運既定，果非人力所能爭。則亦足以服死者之心，絕生人之望。獨奈何使魁傑之齎其志以速亡，或僅一試其奇，而遽奪之以去。徒令忠臣興白骨之悲，烈士抱黃泉之恨。蒼蒼者獨何心乎！嗟乎子春！君則已矣，今天下機局日壞，而事愈不可為，禍變日興，而勢愈不可已。傷同志之踵逝，悼後患之方長，此窺時識變之士，所為愴然意沮者也。雖然，治既久而必亂，道已行而將廢者，天時之厄；憤逆賊之狂逞，憫黎庶之顛連，慨然思得所藉手以拯之者，生人之義也。知其不可而猶為之，知其必死而且趨之，不惜頂踵之捐，以畢忠貞之願者，志士之節也。理亂得失之故，君亦知之夙矣，苟能即補於時，即毀傷肢體，而非所惜。此固君慷慨任事之初心，壽夭短長，曾何足計？吾輩偶未即死，而中懷憂憤，顧影自傷，行與君把臂偕遊耳。浩劫茫茫，賢智同燼，而豈有悻免之策乎！嗟乎子春！君未必知我，而我之知君，殆過於君之自知。惜乎君之壯志未償，而予之言，或不足取信於當世也。君生平行誼大節，中丞駱公既為綜敘，大凡上之史館，宜可伸於後世。而未知他日載筆之士，果能詳其事而不沒其實焉否也？天子悼君死事之烈，賜卹賜諡，恩禮有加，君宜無可恨，然君未有嗣息，而老母在堂，倚閭方切，抑未知所以為安慰之計者。鄱陽地當通衢，賊所巢窟，君眷口寓居吾楚����勢未可以遽歸，擬為卜田宅於湖湘，以俟寇氛之息。而固不保長沙之終為樂國也。世局之變遷，非可逆睹，念君身後，觸緒紛繁，若涉巨川，未有涯際，然保護維持，斯固吾與子並諸君之責也。嗟乎子春！人之生世，如夢一覺，古今代嬗，賢豪輩出。或乘時而騰躍，或喪志以沉淪，轉瞬榮枯，同歸冺滅，而顏常山，段太尉之遺烈，讀史者謳思至今，君之神靈，當與諸君子凜凜天壤，不以生死為存亡。則予今日哭君吊君，痛陳胸臆，君宜莫不聞也。嗚呼！非君固無以發予言之深痛也。哀哉！』）王公祠：在縣城北街，清咸豐十二年，奉上諭建修，中塑贈太朴卿王懷清遺像。吾邑自開縣以來，以死勤事得立專祠者，懷清一人而已（附錄殉難始末記：『太樸官名懷清，號鏡泉，刑部主事，中順天舉人王鏞次子。幼英敏有異才，咸豐七年就職州判，分發直隸。八、九年遵辦海運南糧事竣，奉旨以知縣用加知州銜。十年五月，補開州州判。明年春，山東濮州教匪王來鳳倡亂，蹂躪十數州縣，而直隸之清豐縣，尤當賊沖。署知縣楊某稱病去，大名道王委懷清代理縣事。五月抵任，時王逆盤踞所屬之六塔集等處，城中倉庫空虛，勇目潰散。懷清設法招募得四百人，又連日簡閱各鄉團勇約萬餘人，激以大義，皆悅服聽命。遂命團首張同堂（系清豐縣舉人）分隊督率，破賊於六塔，衛城等集，獲二千級；進攻武強鎮，克之；六月壬申，破賊於開州之滹沱塞，殺賊首薛金鐸。由道府保舉，補缺以直隸州知州用。王逆懼，邀河東悍賊數千，分踞六塔集，觀音廟，羊兒莊，進逼縣城。庚辰夜，城中火起，嘩且亂。懷清戒守城者嚴備勿動，須臾，擒奸細七人，斬之，城以定。次早，賊馬隊千餘，前列大炮車攻城，懷清督團勇奮力奪炮轉以轟賊，賊敗回羊兒莊，圍之數匝，王逆由水竇逸去，竄飼鶴池。適開州之勇亦至，懷清分三路由衛城進攻賊，追殺十餘裡，河東悍賊幾盡。王逆窮蹙請和，不許。複督團進攻山東屬之黑米寨，殺賊千餘人，生擒賦目王來彪。大帥入告，加運同銜。王逆退踞濮州，勢益蹙，促之可滅。懷清稟請添兵，大帥檄大名知府率兵會剿，懷清身先士卒，破飼鶴池，進攻濮州，入其郭。王逆情急求撫，懷清不許。賊遂轉請於曹州鎮總兵郝上庠，競許之。飭各團撤兵，妄動者斬！團勇憤恨而散。山東以濮州就撫，河北肅清入告，郝受優獎。懷清泣曰：『九戰之功，廢於一旦，賊急而求撫，旋必叛矣。』越四日，而王逆河東之兵果起，殺掠如故。懷清急調各團，皆以遵示不敢妄動為辭。懷清曰：『吾為地方官，不能為國庇民，不如一死！』團眾感激願從，因斷指灑血與眾盟，分紮各隘口，遏賊來路。賊使人假道至河南，山西，並不犯清豐一草一木。懷清不許。明日，率隊出六塔，見前山隱隱多賊幟，告團眾曰：『此疑兵也。賊必繞出我軍後。』回馬而西與賊遇，賊驚退，追至一小山，有賊數十人，懷清策馬而登，擒二人殺之，賊潰。明日，督隊迎戰，懷清見前村高樓有賊窺探，即率二三人擊之，折其樓。團首孫一梅諫曰：『公萬家保障，奈何自輕！』賊隨大至，團眾亦齊出與戰，賊敗退。是夜月明，集團首席地坐，忽接營弁信，勸以稟大帥示遵，勿使強寇以挑釁為詞。懷清曰：『強賊焚掠如是，尚須稟明示遵，民則何辜？』因泣下，口占一歌，有『大兵初撤賊兵起，殺人如麻紅淇水。我本清豐地方官，忍令百姓鋒鏑死？』又：『承歡未慰恨無窮，寄語鴉聲報太翁。九戰功成今已矣，但憑天地鑒孤忠』等語，團首知懷清以死自誓，且歌語不祥，勸勿出，不聽。十八日辰刻，親率前隊進至瓦屋頭，與賊大戰，自辰至巳，賊愈眾，圍之數重，後隊不繼，自受多傷，裹傷再戰，忽一炮洞胸墜馬，賊首劉占考戒勿殺清豐令。懷清大罵，賊怒，複槍焉，團首謝三模，謝群相，謝德旺以身翼之，因並死。有靳存柱者，負懷清屍而逃，腹受七槍腸出不忍舍。賊義之，屍因得歸。存柱撲地，恍見懷清蹴之起，競複甦，團眾見懷清屍，忿甚，戰愈力，賊始退。王 來鳳還據濮州，劉占考退至範縣，而清豐闔境保全。事聞，奉上諭：『清豐縣王懷清出境剿賊，身受多傷，罵賊被害。深堪憫惻！著照知府陣亡例，從優議卹。並於死事地方，四川本藉建立專祠。其同時陣亡之團勇謝三模、謝群相、謝德旺著加照外委例賜卹，並附入王懷清專祠，以慰忠魂。嗣於十一年十一月，贈太僕寺卿。賜祭葬，蔭子秀豐騎都尉，封其父母及妻。懷清家貧，不能歸葬，清豐民厝於城之東關。清豐南有仲夫子（疑為東漢仲長統，待考）墓。其西鄙南家港，為唐南霽雲（唐人，從張巡守睢陽，城破被殺）故里。懷清攻賊時，嘗夢南將軍笑而揖之。人以為忠義之符雲。』）昭忠祠：在火神廟正殿之左。有龕額顏『忠義性成』四字。龕上牌位書『奉旨立祠享祀禦賊征剿（苗教）匪陣亡某某香位。』查舊志載，初在書院後，後移關帝廟。今關帝廟後並無昭忠祠，不知何年移附火神廟？文獻無征。坊何為而建乎？曰：以旌善人勵名節也。必如是者，則建於神廟或官衙，俾官與民望之凜然生敬畏之心。吾邑自明清以來訖於民國，代有坊表，然有因年久自頹廢者。如明南京戶部員外郎李永寧坊，明戶部員外郎李邦表坊，明廣西道監察禦史李純樸坊（以上見舊志），及清縣署照牆外之『上天明畏』坊是（舊志載：『上天明畏』坊，乾隆五十年知縣薄宗渠建）。有因改造市政，以坊實礙街衢而折毀之者。如明南京江西道監察禦史張引『柏台秉憲』坊，賜隆慶辛未科進士張一鯤『金榜題名』坊，孔廟左右黌門外兩科甲坊，及北街張徐氏節孝坊（張徐氏節孝坊清嘉慶二十一年建，至兩科甲坊舊志既略而弗載，當未折之時，又字跡磨滅，丁此文獻無征，建築年代或明、或清，殊難考察）。其餘存者，在城則『天顏咫尺』坊（在北城萬壽寺中，清乾隆十五年知縣秦宜稷建，載通志），在鄉只有數節孝坊，此外蓋未聞焉。各鄉節孝坊一、節孝總坊（在烈面鄉，清道光二十年建）。一、何李氏節孝坊（嘉慶十九年建）。一、鄧某氏節孝坊（在義和鄉，咸豐中建）。一、蔣安氏節孝坊（在烈面鄉場首，嘉慶二十五年建）。一、唐王氏節孝坊（在街子鄉，光緒三十二年建）。一、周李氏節孝坊（在沿口鄉，民國十二年建）。一、陳李氏節孝坊（在烈面鄉，民國十六年建）。 各鄉寨碉寨堡者，鄉民築之以扡禦匪寇也。承平之世，牆垣空設，間有一二居人，因其土宜以耕以種。一聞亂至，則群聚其中，訓卒厲兵，堅壁以守。孫子曰：『勿恃其不攻，恃吾有所不可攻。』斯之謂與？故清咸豐間，軍事大起，知兵若胡林翼，駱秉章，恆斤斤言之。秉章既倡行於湖南州縣，及督四川，複通檄所在修築。究之吾邑寨堡，非爾時始，自獻逆洎綏賊犯境後，人民遭其蹂躪，相與度地險峻，甃石為寨，頗不少也。至滇匪侵入時，已達百數十處，載列舊志，尚堪指數。同光以來，日益加多，迄於民國，增修未已。蓋地方不靖，寨堡如林。考其用意，無非藉此以衛身家。然而未練鄉兵，第恃寨堡，亦非善策。大凡民力能自固，利立堡，而股匪據寨亦大患，非徒無益，抑又害之。為今日計，惟整飭團練，乃可收寨堡之效。以團練作戰士，以寨堡作守地，兩相資自兩相輔。如斯行之，有備無患。則寨堡之築，誠多多益善矣。茲將縣屬各鄉原有及新修諸寨名，分列如下。烈面鄉寨堡：西關山西關寨 紅花壩興榮寨 石筍寺大寨 順天岩順天寨 石筍寺石馬寨 東朗山長生寨 望鄉坪永貞寨 扯渡河貌兒寨 長生灘劉家寨 涼山灘胡家寨 消洞溝吳家寨 臨江寺張家老寨 水口山任家寨 三拱橋譚家寨 高峰寺胡家寨 臨江寺陳家寨 高家橋龍家寨求子觀寨 蔣家廟寨 段家新寨 名天成寨 張家新寨走馬鄉寨堡：洞塘溝保安寨 大河堰天全寨 石筍寺西牛寨 高石寺仁義寨 堰塘灣譚家寨 穿岩段家寨 三聖廟三元寨 茶盤寺寨 觀音堂胡家濫寨 七拱橋劉家寨 梨子園譚家岩寨 高石寺對岸齋粑山寨 白石岩寨 大岩坡胡家寨 風洞埡寨 劉家場平安寨 大岩高家坡寨 五龍坡五龍寨半邊鄉寨堡：龍透寺龍透寨 白兔坪餘家寨 白兔坪李家寨 大磨灣王家寨 大黃桷樹何家寨 玉合溝何家寨 庵堂坡王家寨萬善鄉寨堡：龍傘溝三峰寨 羅圍寺大也寨 土地溝高明寨 雨臺山雍睦寨 龍傘溝毗廬寨 觀音堂永安寨 伏虎寺天星寨 義仲山女媧寨 陽盛溝永勝寨 青雲峰青雲寨 觀音閣觀音寨 三星田三星寨 關家堰三聖寨 羅家寨 水提壩侯家寨 田家寨 段氏油房寨 耳子山寨 羅家石壩寨 李子園寨 苞圷灣寨 王家寨 段氏德馨寨 段氏寶箴寨 段氏金佛橋寨 四角岩姚家寨 段氏仁和寨 樊家寨 經堂寨 段氏高石寨 復興鄉寨堡：清漣溪清平寨 孫家泰山寨 宋家壩平山寨 沙牛灘劉家寨 觀音寺高觀寨 四馬坎清平寨 何家溝金城寨 尼姑寨 高峰寺張家寨 田家店張家寨 場口外傅家寨 蘇麻灣濫寨子龍女鄉寨堡：郁馬坪永安寨 郁馬坪仁義寨 雙碑石朝天寨 雷缽山雷缽寨 龍女寺安良寨 四方井譚氏寨 陳家溝天福寨 二塍岩雲台寨 童家壩臨江寨 石印山陳家寨 心似溝滕家寨 心似溝樊家寨 檬茨坎寨 雞公山寨 許家濫寨子 郁馬坪新寨興隆鄉寨堡：倪家溝人和寨 馬面溝三文寨 相連橋合定寨 馬家岩靖安寨 銅缽岩天保寨 譚家寨 三教寺段家寨 獅子沖淩雲寨 臥牛石李家寨 陳家溝清平寨 舒家寨 雷家寨 勝水寺李家寨華封鄉寨堡：丁家壩保安寨（即鍋巴寨） 香柏岩觀音寨（即魏家寨） 石崗山石崗寨 心似溝保良寨 香柏岩王家寨新學鄉寨堡：聖臺山觀音寨 回龍橋清平寨 木瓜山木瓜寨 涼傘頂李家寨 申家灣申家寨 包家壩李家寨 馬家寨清平鄉寨堡：青山寺寨 白鶴林寨 香爐山寨 八爪山寨 真靜鄉寨堡：郭家坪仁和寨 大通寺寨 到馬寺寨 龍天寨 垂子石寨 潘家濫寨 太平寨 鬥碗寨街子鄉寨堡：母家溝何家寨 靴子岩平安寨 馬龍岩馬龍寨 興隆坡興隆寨 對口溪楊家清平寨 王家庵協和寨 梅蘭溪太和寨 胡兒橋高岩寨 屏風山寨 任村平寨 三寶寨 唐氏慶雲寨 二塍岩人和寨 杜家牛市六合寨 九石坎龍頭寨樂善鄉寨堡：圓山寺獅峰寨 圓山觀安本寨 興福寺興隆寨 白馬廟寨 龍興寺寨 雷家壩李家新寨義和鄉寨堡：雙星寨 曹家寨 八字橋觀音寨 萬明寨 雙星鄉寨堡：真武坪寨 鬥碗寨 大樑子寨 汪家洞寨 楊家岩平安寨 餘家寨飛龍鄉寨堡：大乘山大乘寨 華年寺清平寨 大屋基平安寨 獨巍山獨巍寨 鳴鐘塘易家寨 窯廠坡太和寨 伍家岩順家寨 桐子岩玉林寨 觀音閣天順寨 雙桂坪老古寨 鄭家坪貓兒寨 木壩子鐵石坳寨 文家溝文昌寨 黃平橋太和寨 桐子岩易家寨 桐子岩梁家寨 汪家弓橋汪家寨 萬壽寺萬壽寨 高洞橋 廖家寨 白兔坪高家寨 寶臺山寶全寨 大乘新寨 同德寨新鄉寨堡：三層岩佛保寨 三合岩三合寨 梓潼廟保安寨 大佛岩大佛寨 硯盤山三元寨 踏石橋神祐寨 東嶽廟大山寨 張家灣人和寨 天佑岩天佑寨 遊家坡仰山寨 雙龍山雙龍寨 曹家寨 邵家寨 黎家寨 李家寨 天佑岩對面小寨子鼓匠鄉寨堡：焦石寨 鼓匠鋪萬民寨 龍台寨 同福店鬥碗寨 高坪寨 中良山中良寨 連二塘新寨子石盤鄉寨堡：臥龍台太和寨 臥龍台臥龍寨 石盤沱大龍寨 小石寨 鬥碗寨 馬頸寨 沙灘子許家濫寨 清水溪清水寨沿口鄉寨堡：雙石壩明倫寨 雙石壩雙星寨 梧桐溪寨 打鐵鋪龍鳳寨 清華寨 葉家山寨 柳山寨 泰山廟泰山寨舊縣鄉寨堡：武勝山馬軍寨 餘家橋協和寨 黑岩頭寨 匡家寨 太和寨 天生寨附城寨堡：南禪寺五虎寨 附各鄉碉樓烈面鄉碉樓：場後公碉四座 望鄉坪李氏碉 望鄉坪段氏碉 望鄉坪周氏碉 白木溝陳氏碉 觀音灘陳氏碉 胡家壩胡氏碉 臨江寺團眾碉走馬鄉碉樓：場上公碉 大岩坎高氏碉 橋亭子尹氏碉 三教堂何氏碉 萬家溝尹氏碉復興鄉碉樓：街上公碉一座 傅家溝張氏碉 場後熊氏碉二座 快頭壩李氏碉 板橋劉氏碉 板橋李氏碉 天臺寺滕氏碉 新廟子李氏碉 小河堰楊氏碉 九盤寺陳氏碉 沙牛灘雷氏碉萬善鄉碉樓：場後公碉 大池口楊氏碉 大池口譚氏碉 土地溝秦氏碉 獅子屋基段氏碉 顏家牛市王氏碉 張家灣段氏碉 麻柳橋王氏碉龍女鄉碉樓：場後公碉二座 太和橋譚氏碉 高妙寺陳家碉 郁馬坪何氏私碉 雞公山墳下何氏碉 佛耳岩何氏碉 走馬嶺何氏碉 麻秧堡楊氏碉興隆鄉碉樓：郭家溝劉氏碉 殺人坳石氏碉 快頭壩李氏碉 望人坡楊氏碉 萬古場陳氏碉華封鄉碉樓：場上公碉 石梯坎譚氏碉 新學鄉碉樓：場上公碉 申家岩陳氏碉 涼傘頂李氏碉 申家岩李氏碉 水井灣龐氏碉清平鄉碉樓：場後岩上公碉 白鶴林周氏碉 白鶴林團眾碉 八爪山盧氏碉 南溪口周氏碉真靜鄉碉樓：李家廟碉三座 邱家廟碉三座街子鄉碉樓：場後公碉 觀音寺唐氏碉三座 觀音寺內學校碉 觀音寺郭氏碉三座 石莊丘唐氏碉三座 雙石壩團眾碉 王家壩團眾碉 小漏灘團眾碉 鄧家壩團眾碉 石槽門團眾碉 二塍岩楊氏碉三座 毛氏碉 松林灣團眾碉 七孔子楊氏碉樂善鄉碉樓：場後公碉 石碾子團眾碉 石碾子羅氏碉 石碾子楊氏碉 四橋碑團眾碉 梁家壩子梁氏碉 鳳仙橋團眾碉 包口嶺團眾碉 倒馬坎唐氏碉 殷家岩團眾碉 七郎廟夏氏碉四座 太平寺李氏碉 黃泥塘團眾碉 紅土地團眾碉 範家壩團眾碉 破石坪眾碉 餘家壩團眾碉 小橋團眾碉 觀音橋團眾碉 土地灣團眾碉 唐家橋團眾碉 余家橋李氏碉雙星鄉碉樓：場後公碉 大平團公眾碉 信義團公眾碉 人和團公眾碉 花院牆段氏碉 龔氏碉 老母灘段氏碉 中和團公眾碉 楊家岩私碉 喻家壩場氏碉義和鄉碉樓：場前後公碉二座 雷氏碉 聚義團公眾碉 猛山雷氏碉 雙星寨團眾碉 幹灘鄧氏碉 斜石壩雷氏碉 三元團眾碉 何家嘴公眾碉 斷橋公眾碉 雷氏碉 鄧氏碉 雙河口團公碉 鬥蕩院子公眾碉 陳氏碉 廖家橋廖氏碉 蔡家坪團眾碉 紫雲寺公眾碉 石腳盆團眾碉 石院子雷氏碉 二郎廟公眾碉 袁家壩雷氏碉 幹壩子團眾碉 唐家橋劉氏碉 光棍充鄧氏碉 觀音橋團眾碉飛龍鄉碉樓：場後公碉二座 白兔坪楊氏碉四座 白兔坪周氏碉 望鄉坪團眾碉 望鄉坪蕭氏碉 藏經寺團眾碉 藏經寺胡氏碉 藏經寺李氏碉 汪家溝李氏碉二座 玉皇觀廖氏碉 高峰寺團眾碉 高峰寺梁氏碉 大水河蕭氏碉 高洞蕭氏碉 伍家岩團眾碉 田家壩團眾碉 田家壩李氏碉 觀音閣團眾碉 觀音閣吳氏碉 長生坳陳氏碉 汪家寨團眾碉 八角墳胡氏碉 尿罐墳廖氏碉 尿罐墳團眾碉 清白莊鄧氏碉 黃梩壩張氏碉 金城寨李氏碉 華嚴寺易氏碉 長生坳團眾碉 新鄉碉樓：場後公碉 土地橋蔣氏碉 馬家溝曹氏碉 小屋基李氏碉 賈家岩李氏碉 三溪鋪團眾碉 馬家壟團眾碉 張家石壩團眾碉鼓匠鄉碉樓：場後公碉 玉皇觀團眾碉 和煉寺團眾碉 觀音岩李氏碉 喻家岩陳氏碉 謝家祠團眾碉 彭家壩團眾碉 陳家祠陳氏碉 新觀音團眾碉 水口廟團眾碉 柏樹井團眾碉 明心寺團眾碉石盤鄉碉樓：場後公碉 梓潼廟側團眾碉 大龍山團眾碉 川主宮廟後團碉 風火磚王氏碉 王氏老屋基後王氏碉 螃蟹岬團眾碉 望鄉台劉氏碉 騎龍山王氏碉 騎龍山劉氏碉 麻雀溝劉氏碉 麻雀溝秦氏碉三座 江家壩江氏碉三座 高平岩劉氏碉 蕭石寨團眾碉 新寨子團眾碉 大龍山王氏碉 五塊橋碑團眾碉 七星坪團眾碉 天全寨陳氏碉 馬道子譚氏碉 文昌寨曹周氏碉 文昌寨何氏碉 文昌寨唐氏碉 清水溪唐氏碉 河嘴唐氏碉沿口鄉碉樓：場後公碉二座 中華寺團眾碉 宋家橋團眾碉 雙石壩唐氏碉舊縣鄉碉樓：馬軍寨團眾碉 鄭家店子鄭氏碉 老塘灣張氏碉 水口廟張氏碉 顏家壩張氏碉 黃葛坪劉氏碉 苗氏碉附城碉樓：秀觀音團眾碉鄉村電話總機在縣署內，民國十八年設。先是十七年一月，四川陸軍第三師師長陳鼎勳，十五混成旅旅長孫賢頌，迭令催辦鄉村電話。知事劉子藩召集各法圍機關人員，計需欵一萬二千圓。查地方稅收支所歷年積欠畝捐尚存六千圓有奇，除追收欠款外，不敷仍由地方稅收支所與團務局負責籌足，以作購置電機、電料、電線經費，先於城內設鄉村電話講習所，延聘老師，令各團總選送合格學生二名，入所傳習，畢業委赴各鄉樹立電桿。規定每桿七桿，每桿長二丈二尺，大徑七寸。本年四月開始安置電線，首由北城引至接脈樓，轉過河東舊縣鄉分為二路：一至街子鄉抵樂善鄉，一至沿口鄉。由沿口又分三路：一向石盤鄉轉鼓匠鄉，一至三溪鋪新鄉，一至雙星鄉抵飛龍鄉與義和鄉。次由城內至河西新學鄉分三路：一至華封鄉，一至興隆萬善兩鄉，一至龍女鄉，由龍女至復興鄉再至烈面鄉，又由烈面鄉至走馬鄉轉至半邊鄉。惟河東真靜鄉，河西清平鄉直接縣城。始則城與鄉交通，繼則鄉與鄉交通。電桿電線星羅棋佈，厥狀若網。電話生就地司機，呼應敏速。縣境縱橫百里，儼若一室晤對，便利如斯，洵文明進展時代之第一要政也。鄉村電話圖（略）。義 塚義塚所以葬貧死及無主後者，皆官地或士民所施。城郭之外，鄉鎮之間，往往有之。其建置年代及四界所至各有碑記，雖屬墦間荒隴，無關經制，然澤及枯骨，數千年來猶稱道西伯。況掩骼埋胔，不謂之仁政得乎？故附著於篇後焉。
新修武勝縣誌卷四
編輯田賦志 龐鑫溶 段映光 同纂大地搏搏，生民總總，中有統系焉。由一部系組織而成邑，合全部系組織而成國。國寄於民，民寄於地，地生財以養民，民納財以濟國，古今通例也。顧國之取於民有制，三代公田合作，與民適均。郡縣後，物盈用廣，欲行限田而弗能，然拘轄鉤管，經制度支，猶有恤民意焉。今則繁文苛縟，竭澤而漁，而武勝無百里地，三倍小於合川，乃載正糧銀四千二百數十兩，較幾與合川等。百稅歲比率而增，有力者弗苦難，貧乃不自存，階級殊懸，學者乃揭皇古神農並耕之主義，遙應潮流，以進世界之大同，蓋積勢使然也。武勝稅率清重於明，今重於清，俱存大略。爰取周官太宰九賦之目，自邦中至幣餘，錄其地賦口，賦而並及雜稅，都為一門窠目，雖略亦可參互而稽，悉民之憔悴也久矣。作《田賦志》。古代封建，計夫授田，民無不足。後世生齒日繁，皆食于田，田畝與民數成反比例。武勝古巴地，《華陽國志》引《圖經》：『巴郡周萬餘裡，屬縣十四，戶四十六萬四千七百八十，口百十七萬五千五百三十五。』隋涪陵郡（今合川）領石鏡、漢初、赤水三縣，戶九千九百二十一。唐武德至開元，合州置新明、長安、銅梁、巴川、漢初、赤水大縣，戶二萬。《元豐九域志》：合州、巴川郡，軍事領石照、漢初、巴川、赤水、銅梁五縣，戶一萬八千零一十三。元割漢初地，設定遠縣。迄明季寇亂，僅七千七百零二丁。清康熙八年，縣隸合州，朝議招各省民入蜀開墾，縣民稍集。雍正八年，縣隸重慶府，十三年報部，戶四千三百七十三，丁如其數。乾隆六十年，戶一萬一千九百二十四，丁二萬七千八百九十七，其中增入花戶七千五百五十一，丁二萬三千五百二十四。嘉慶十六年，戶二萬零一百五十六，丁三萬一千二百二十三（何蘇《定遠縣誌》按黃桂《四川通志》載：定遠縣原額增添共五萬三千六百八十八戶，男婦十六萬八千八百二十三，丁口殆就糧戶、花戶總計數）。道光二十二年，志載：戶二萬六千五百七十九，男婦二十二萬七千九百一十二。同治五年，志載：戶四萬二千一百九十七，男婦二十五萬九千四百五十九（王鏞重修志）。光緒二十七年，川省報部，共民數七千萬，縣若干。卷燬無考，只存三十三年。知縣何承道報方提學司載：戶七萬八千二百八十三，就中有回民二百四十人，天主教三百二十人，耶蘇教六十人，是皆就保甲煙戶冊撮報概略。蓋自雍正並丁於糧，佃戶無糧冊可稽，又滋生人丁，永不加賦，致國初編審案虛懸，各甲門牌都無實報。逮近代選政迭興，初行時，風氣未開，民懷疑慮，選民過簡。民國後，各爭議員，選民數任意浮增，均非確數。茲據民國十六年，各鄉清鄉戶冊，較尤糟核，綜計全縣凡糧戶佃戶共五萬七千三百一十二，男婦丁口共三十四萬四千四百五十六，人數繁殖，超越前古。更數十載，恐人浮於田，安插無地，稅捐日重，生計日窮，人滿之災，惄焉是懼，蓋世有定田，田無定賦。前志載：明季額糧八千一百三十七石五鬥八升二合五勺三抄（十抄為一勺，十勺為一合，十合為一升⋮⋮），清初奉文開墾，官給牛種免課。自康熙六年至雍正十三年，分別丈量報部，每畝載糧上田七合四勺六抄，中田六合五勺三抄，下田五合五勺九抄，下地一合七勺二抄，平均每糧一石，征銀二錢七分九厘七毫，每丁定糧一石五升六合五勺五抄，征銀二錢七分九厘七毫。是年因連歲額征及升科，共正項地丁銀四千零四十五兩四錢零四厘二毫（雍正八年，額征銀一千九百七十六兩四錢八分五厘，九年，升科銀至一千六百七十五兩一錢三分一厘五毫，十三年，升科銀三百九十三兩八錢八分六厘九毫），嗣後並丁於糧。自乾隆初至六十年，因兩次升科，共正項銀四千二百七十五兩六錢五分八厘（乾隆四年，升科銀二百二十九兩二錢 三分四厘二毫，七年，升科銀一兩零一分九厘九毫），著為永例。嘉慶間，奉文清查田畝，除藉田四畝九分不征丁糧外，實計上中下田地，共五千八百九十三頃三畝九毫（上田九百二十一頃八畝八分一厘五毫，每畝征丁條銀一分一厘五毫；中田一千零五十七頃六十畝三分二厘二毫，每畝征丁條銀一分零九絲九忽；下田一千八百三十六頃五十四畝四分一厘，每畝征丁條糧銀八厘六毫五絲七忽；下地二千零七十七頃七十九畝四分六厘一毫，每畝征丁條糧銀二厘六毫六絲八忽。義學田二處，一百九十九畝，丁糧一分五厘），遇閏，每兩加征銀二分九厘五毫二絲（何蘇《定遠縣誌》），外火耗，每兩加征銀一錢五分（閏年仍征閏耗），隨同正糧申解。為各官養廉費、軍興餉絀，加征津貼，每正糧一兩，按征津貼銀一兩。咸豐後又募捐輸加廣多試中額及州縣學額，仍按糧攤。由五分起課，歲由官召集六裡士紳，在縣署公議。光緒庚子賠款，另派新捐輸，而目庚子以前為常捐，縣征常新兩項。至宣統三年止，征至庫平銀二萬七千兩，皆系年前冬間解半，次年隨同正糧掃解藩署，連各項共征銀三萬一千兩有奇。民國元年，設徵收課，改正糧為正稅，並津捐為副稅，豁免火耗，庫平除無主餘糧不計外，正稅以案載正糧銀四千二百二十八兩四錢三分三厘為定額。至副稅數目，照宣統三年所征津捐兩項銀三萬一千兩有奇，除去尾數，以三萬一千兩為定額。隨又奉文改兩為元。每正糧一兩，人民納正稅洋一元六角，副稅洋一十一元七角三仙一星，又納一成解費洋一元三角三仙四星，每納糧一次，人民共完洋一十四元六角六仙五星，政府共征洋六萬二千雙零二元零四仙三星。三年，改設徵收局，收國課，而別設地方公款總收支，統管公產。五年，改歸自治局。以匪熾添保衛隊四隊，隨糧附加，名曰畝捐，每年正糧一兩，加畝捐至七、八、九兩不等。六年，二師師長劉湘檄縣，墊軍餉銀五萬元，准正糧抵償，嗣是駐防師部，年有墊捐，至民國十六年春，預征正糧至二十年，中間特捐尚不在數。是年畝捐正糧一兩，加征銀十四元二角，團務局每正糧一兩，加征銀十九元。其田房契稅，每價銀百兩，共征銀十九元七角二仙六星。（徵收局收正稅銀六元六角，升水二角七仙八星，契格八仙，契尾一元四角六仙八星，驗契一元二角，寫契一元，撥糧三角，教育局收學費一元六角，川東工校三角，聯立師校一角，本縣收支所四角，中資捐重慶中校一元，地方教育一元，省外留學生貸費五角，補助各鄉初級校五角，教育廳號單工本二角。公告費：省議會一角，本縣，實業局二元，實業號單工本一角五）。按前清每契粘藩司契尾一張，征銀六錢，價百兩徵稅銀六兩六錢。前志載：原額徵稅契銀七十六兩五錢二分，嘉慶十七年加增銀五百兩，系就一年度合算，今加過倍，並以共產說倡，買業者少，四鄉又因匪患購槍、練團、建碉築寨，羅掘至窮，貧民苦之。鹽茶為民生要素，歷朝榷稅例定官鹽，法制紛更，愈繁愈重，行銷配引，自宋已然。川省在明初皆與西番市焉，後乃按引科征。清興定鹽水引一張，配五十包，每包百斤，征銀三兩四錢零五厘；陸引一張，配四包，每包百六十斤，征銀二錢七分二厘四毫。計每人日食鹽三錢，按州縣戶口多寡頒發引張，令招商轉運。茶課分邊腹土引，每引百斤，課銀一厘二毫五絲，由商人於價內扣存，隨引稅赴地方官完解。雍正八年，定遠認銷射洪水引六十六張，蓬溪陸引改折水引六張。乾隆三十六年，請加銷犍（一、音錢，犍為縣；二、音肩，已閹公鬥為犍牛。）為水引卅三張，共一百零二張。應徵銀三百四十七兩三錢一分，每張征截角銀六錢。又射洪引每張征羨（羨餘，正賦外之無名稅收）銀四兩八錢九分五厘，蓬溪引每張征羨銀四兩匹錢六分，犍為引每張征羨銀二兩二錢九分五厘，總計各項共征銀八百二十七兩一錢九分。設鹽商一名，射洪鹽由青隄渡，蓬溪鹽由康家渡運至合州轉江，至縣發賣；犍為鹽由江安運至重慶轉江，到縣發賣。茶商一名，代銷通江縣腹引六十張，由巴河船運渠口轉江，運縣發賣。每引一張，征正稅銀二錢五分，課銀一錢二分五厘，羨餘銀九分八厘，截角銀一錢二分，每年共征正稅課銀三十五兩五錢八分，殘餘引張應納之銀，仍回交通江縣轉解。（其他廣元縣報賣腹引十八張，彭水縣報賣腹引三十八張，又添照票三十張，隨引配搭至縣，截角殘引稅銀，各回交該縣轉解。何蘇《定遠縣誌》）。咸豐後，鹽茶歸丁糧，川省先後有六十八廳州縣，定遠與焉。每正糧一兩，征鹽課銀八錢，茶課銀（箱查）。民國軍興，鹽茶法紊，部定新章，鹽岸邊計設公司，票岸設公垣，於現行等差稅外，邊岸每斤加錢十二文，計岸每斤加銊九文，以每錢一千六百文作銀一兩，改為銀本位，期複前清六百三十餘萬兩之額。定遠仍行蓬射票岸，部訂稅率：花鹽每斤征銀九厘，巴鹽每斤征銀九厘六毫。商販率由水道，鹽局乃設卡於烈面溪，查驗苛索商人，控爭無效，悉從肩挑陸運，七年始撤卡。茶課，當民國四年，財廳飭縣招商，認茶票一百七十張，每張征銀一兩，繳壓岸銀七十兩，註冊費二元。商鋪曹和厚長以減票額呈請未准，不敢認銷。九年省議會議定：天平稱淨茶五十斤一包，外加皮索五斤，兩包一擔，（即一百斤），征銀一元五角，給茶票一張，左右印花各一顆，不准茶與票離。十三年財廳改設茶稅處，規複引岸，每縣招總商一人，行官茶無引票者以私論。惟縣人仍向合川採買，無商認案。蓋道途以劫搶多艱，法令亦變更靡定，商人戒懼，相率屏息，鹽茶食品亦形困難焉。雜捐各款，如屠戶、油榨、糖房、煙酒，暨行店貨卡諸項，非出於田，實賦於國，例以義起，合歸掌錄。肉厘始於光緒二十年，奉文練團，宰豬一支征錢百文，及庚子賠款，征錢四百文，民國四年征銀五角，十四年改歸教育局，每支征銀五角，錢六百八十文。（正稅五角，票費一仙，局費百二十文，本縣收支所五百文，實業局六十文）。牛羊捐：向定宰牛一支，征銀一元；宰羊一支，征銀二角，但系包案。後歸教育局，仍前包案，其數不等，惟牛為回民常食，未認捐，各鄉因牛價昂，且憫其力耕苦，相約禁殺，捐入最少。油捐，惟取榨房，清末定章，分上、中、下三等，上榨月出油六百二十斤，中榨五百斤，下榨四百一十五斤，每斤征錢四文。民國近年，縣屬按每一榨月出油七百斤，每斤征銀四星，共銀二元八角。糖捐，每斤征銀四星，惟近城村農戶種蔗，須冬季汁濃始開煙灶，故歲終稅入不達千元。煙酒公賣局設自民國五年，酒每斤征銀四星，每月一桶，征銀一元四角。煙每斤征銀若干。十四年由商包繳，每月繳煙酒稅銀八百元。至十六年春投標，每月認繳銀一千一百一十一元，終歲繳稅銀一萬三千三百三十二元。至牙行，清時由藩司頒發牙帖，前志載，每年征牙課銀三兩，光緒後已無此課。惟公質當鋪，在前清須稟藩司領帖，年納課銀五十兩。倉儲非關國賦，而谷出於田，預偫（偫音志，預先儲備。）旱澇，委積恤艱。惜哉！而今亡矣。常平倉，明時曰預備倉，清改名曰常平。自雍正九年，奉文採買，至十二年，額貯穀五千二百石。監倉，即古義倉，與常平並行。乾隆元年起至五十七年，收捐監生及採買額，貯谷四千石。社倉，由民捐民管。乾隆三年起，陸續買貯捐貯，共存谷一萬二千一百四十石零九鬥三升三合。濟倉原谷三千石，自道光二十八年起，至同治十二年，收存濟田倉穀共六千七百廿二石二鬥二升二合（王鏞《定遠縣誌》）。中間常監二倉，經道光七年、咸豐三年動撥軍米及奉文解京，至清季實存常平倉穀三千二百卅九石五鬥；監倉穀二千五百七十六石；社倉谷經嘉慶教匪、咸豐滇匪支發勇糧，及稟請出糶，先後置社田彌補，至清季實存谷一萬零二百四十石零五鬥八升四合；濟倉經咸豐五年知縣袁鳳修賑荒防賊，十一年知縣李承保城禦賊兩次動撥，至清季實存穀二千九百三十一石三鬥五升八合。以上各倉，入民國來，俱被軍人勒提罄盡，無粒粟存（民國二年至六年，彌補軍用兌換票及九年第六師檄縣籌餉，動社倉穀無存；十一年五師何光烈飭籌餉銀一萬二千元，又前後兵差又動常監倉穀無存；六年五師石青陽遊擊軍及團長張俠，提賣濟倉穀無存）。惟藉田不動產，未便典賣。積穀起於光緒二年，川督丁寶楨以各州縣倉穀年久耗折，勸民間捐貯積穀，按正糧一兩捐谷三石。六年知縣沈韞瑩，城鄉勸募，先後共得一萬四千零八十八石，就各場貯倉存案，舉首董保管，用備饑荒。全縣各倉，臚列如下：一、龍女鄉五倉積穀二百一十二石零四升八合。（街場倉五十一石九鬥三升六合、青岩寺倉四十六石九鬥五升五合、臨江寨倉三十一石五鬥四升九合、郁馬坪倉三十六石一鬥九升二合、道佛寺倉四十五石四鬥一升五合。）二、烈面鄉六倉積穀三百零三石七鬥五升。（望鄉寺倉三十二石六鬥六升二合、臨江寺倉四十三石八鬥五升、西關寨倉四十五石三鬥三升、武廟倉七十四石零八升、順天寨倉六十七石四鬥三升、永安院倉四十石零四鬥三升。）三、清平鄉積穀二百二十二石八鬥二升一合。（南溪寺倉五十六石三鬥二升一合、街場倉一百六十六石五鬥。）四、走馬鄉五倉積穀二百七十九石四鬥一升九合。（街場倉七十二石四鬥零五合、鳳臺山倉四十四石四鬥六升四合、龍透寺倉五十二石八鬥七升五合、高石寺倉五十四石八鬥一升五合、石孔寺倉五十九石八鬥八升一合。）五、興隆鄉三倉積穀一百三十三石三鬥一升七合。（龍泉寺倉三十九石七鬥一升、張家寨倉四十二石四鬥九升七合、聖臺山倉五十一石一鬥一升。）六、復興鄉積穀（街場倉）一百六十八石。七、舊縣鄉（鐵佛寺倉）積谷八十七石七鬥。八、義和鄉（街場倉）積穀一百一十石零一鬥七升。九、鼓匠鄉（街場倉）積穀一百五十五石。十、雙星鄉（三教寺倉）二倉積穀九十二石四鬥七升六合。十一、飛龍鄉（街場文昌宮一倉）積穀二百五十六石二鬥零六合。十二、萬善鄉四倉積穀二百八十三石六鬥一升五合。（街場倉七十九石八鬥二升一合、雍睦寨倉一百一十三石零四升、人和寨倉四十石零四鬥二升四合、降龍寺倉五十石零三鬥三升。）十三、沿口鄉（街場壽佛殿街倉）積穀三百零一石。十四、新鄉二倉積穀三百七十二石六鬥三升三合。（街場禹王宮倉二百八十七石七鬥三升三合、耆婆寺倉八十四石九鬥。）十五、石盤鄉（街場禹王宮）積穀一百五十七石六鬥七升六合。十六、樂善鄉三倉積穀三百五十二石八鬥五升一合。（新福寺倉一百七十六石零三升四合、白馬廟倉八十八石一鬥一升七合、圓山觀倉八十八石一鬥。）十七、新學鄉（寶龍庵倉）積穀一百一十五石六鬥二升四合。十八、祝家鄉五倉積穀二百四十六石八鬥一升。（清平寨倉五十六石四鬥、劉家菴倉五十石零三鬥七升五合、般若寺倉三十五石五鬥五升、街場三聖宮倉七十二石二鬥零四升八合、保良岩倉三十二石四鬥五升八合）十九、真靜鄉（真靜寺倉）積穀一百四十五石四鬥四升一合。二十、街子鄉（街場倉）積穀二百一十五石零四升八合。二十一、附城團（南禪寺倉）積谷三十四石六鬥九升七合。二十二、縣城（青龍街各倉）積穀八百零八石八鬥八升。上列全縣積穀數目（因查卷不齊故未總計），自民國六年至十一年，經總司令熊克武、師長劉湘、石青陽先後提售，兼知事吳秋明於最終商同劣紳掃賣，歇繳師長何光烈，不無中飽，遂至馨淨無存。雖原令指次年國課或地方畝捐償填，逮預徵令下，催墊火急，征局承旨悉輸，軍民不得抵扣。議者謂積穀救饑，兵非饑可強取，寧虛其倉勿填，再填必再提，並倉而鬻之，猶可供地方涓滴費，由是倉與穀俱無。無奚必書，書之勉將來也，然將來之能否恢復？非所逆睹矣！古代賦出於田，量田所出為什一稅，後世則著為定額。額外複征，歲遘凶荒；額征難濟，勢不能不沛蠲（通捐，捐稅減免也）貸之恩，漢以來史不絕書，前清尤著。四川邊省，迭被鴻施，定遠蕞區，亦沐恩詔。乾隆十四年至四十七年，征剿金川免三征七者一次（十四年），免七征三者一次（三十七年），免半征半者二次（三十九年，四十年），全蠲者三次（三十六年、四十年、四十七年）。嘉慶元年至七年，教匪滋擾免二征八者一次（元年），免半征半者一次（七年），全蠲者五次（二年至六年）。其奉文出糶，發倉穀接濟，乾隆十三年二千一百六十八石，十七年一千零三十三石五鬥，二十一年二千一百石，三十年一千五百六十石，四十四年八千二百二十石，五十一年三千四百石，五十五年一千六百三十九石。嘉慶十三年三千五百石，十七年糶三存七。同治十年，詳請賑濟銀三千兩。光緒以後，海水群飛，（謂四海不靖，國家不安寧），罕頒蠲政。今則黨爭內哄，沃野塗膏，國築債台，民疲軍餉，賧輸運繁，遑言恩澤。噫嘻悲哉！河山如故，風景全殊，同胞國民，當思自奮，勿甘為匹夫，驅除難也。懷古傷今，劇亂思治，故以蠲貸殿終篇。撰曰：世界人口之比較，吾國最多，吾國又今多於古。地不加增，產不加益，浸至貧窶，不土著蠢惰，薨薨盈滿，滋懼，重以百稅繁興，淫侈日長，教育實業，僅存空名。觀於一邑，而知國情之比比然矣。周室尚文，職備周官，然皆有生材之法。泰西稅重，而民殷阜者，以四民各有專業，其業皆儲自學校中，生材有術也。夫世界惟生材斯能進化，縣民盍亦廩廩（戒懼貌，廩，通凜）哉。教育局學田表（民國十六年案）鄉別及地名谷田挑數等次額租石數千典數目殖業起源鄉別及地名谷田挑數等次額租石數千典數目殖業起源附城郭家壩３２０上中８０１千串光緒中年買作學田真靜鄉老庵子２００上中４０無舊系小學基金蜂子岩９０中上２０����５無何家溪２２０中上４８無舊系棚費清平鄉明興寺２４０中上５６無街子鄉王家庵２４０下中５５０無舊系小學基金陽鵲花嶺１０中中無１５０釧杜家牛場７０中上１７無方家溝１２０中中２７２０釧舊系學基金樂善鄉鄧家岩１００中中２４無前買任姓來為書院田新學鄉天心橋４０下中７無沿口鄉古井灣４０中下１０無朱姓施入學院龍女鄉烏龍漢灘４０下下６４６釧段姓絕業施入書院萬善鄉金子山２４０中下５２無大茲悲寺佛單會施作賓興宋家橋１５０上中３７無舊系賓興馬匹各半烈面鄉臨江寺１８０上中３６３２釧乾隆時縣主周紹縉撥作書院膏火傅家壩４８０上上１１４無光緒時買肖姓業作學田白楊坪１８０中上無９０釧道光時縣主吳拭撥作義學龍鼇寺２９０上中６９無道光時買作社田後撥作冊費祝家鄉柏樹灣２４０上中５８無光緒中年買作學田磨盤灘２００上中４３����２無同上２４０上上６０����３無同上續上表鄉別及地名谷田挑數等次額租石數千典數目殖業起源鄉別及地名谷田挑數等次額租石數千典數目殖業起源白雲寺２００中上４８無舊系書院田每年給寺僧谷六石飛龍鄉王家６０中中１４無道光時陳姓施作賓興馬匹大河岸１２０上中２９無光緒中買作學田金花山８０中中１１無舊系社田馬占灣２４０上中５７無同上桐子岩８０中上１７����５無舊系賓興走馬鄉鳳臺山１５４０上中３４０無咸豐時縣主趙撥人書院舊系胡世芳楊應祿所施鐵石坳６５上中１５����６無舊系社田鄉別及地名谷田挑數次數額租石數幹典數目殖業起源飛龍鄉鐵石坳９５上中２２����８無舊系社田新鄉馬家沖６００中中１５０無嘉慶時夥盜楊昌業事發充作棚費沈家壟３７０上中８８無前清買易姓業為賓興鼓匠鄉火神廟５０中中１０無嘉慶時曾馮二姓合施作賓興石盤鄉清水溪６６下中１１����５無清時屈引姑施入學署作請旌節孝費舊縣鄉石板井２８０中上６４����５無光緒中買作學田茨山灣８０中中２１４０釧道光時肖姓施入學署作起複報丁費場後土—２０釧舊系書院業街子鄉橋壩灘土—８釧城廂黃公祠對面房—６０釧柏樹埡土—３釧 我縣學田，昉於清光緒中葉。其初未有學田，廣文一官，寒氈冷署，苜蓿蘭幹（言小官生活清苦也），不能不取費於新進。所可異者，嘉道以前，禮隆道義，鹹同而後，較及錙銖。歲科兩試，取進文武生員，認號送覆等費，家富必數百金，寒畯（即寒俊，出身寒微而才能傑出者）亦數十金，彼勒此吝，於弟子形同市賈，甚且送覆愆期。督學曾悉其弊，而故為優容，邑人病之，謀置學田，意良善矣。第置田必將募捐，其端不易舉，其弊尤不勝防，因循未果。十五年，知縣何國璋奉文勸辦學田，免新進費，集紳妥議，設局按糧加征。上納者極形踴躍，迄廿年始置田三百餘畝，又撥社田百畝益之，交由學師自行管理。未及十年，詔廢科舉辦學堂，另設勸學所，置視學佐理學務。三十三年，奉文關於考試科目諸款，併人勸學所，學田與焉。至宣統紀元，始據學署交出亦異己。民國改元，移勸學所於學署，二年通令學款獨立，統清時併入之欵，皆名學田，由視學管理，改學堂曰學校。縣屬壤地褊小，（狹小也。褊音匾），計立高小校凡八所，有縣立區立之分。本城及烈面鄉、沿口鄉女子高小校，模範初級校、皆縣立也。校中一切支用，由勸學所擔任。區立則河東觀音寺，河西龍傘寺、紫雲菴，歲由勸學所給補助費若干，各有定案可稽。改初等學堂曰國民學校。縣屬二十一鄉，共計國民校一百四十餘所，其費就地籌歀。十四年，教廳令改勸學所曰教育局，視學曰局長，勸學員曰視學，每年查國民校兩次，每校給補助費五十元。十五年，縣人籌辦二年級師範校，將以儲師資也。十六年，奉辦初級中學校，調查本年教育局決算案，不敷甚巨。武勝蕞爾邑，學田租谷幹典初雖只歲租壹千三百數十石，典錢數百餘串。在楊局長任內，投標增加，已得歲租壹千捌百石有奇，典錢壹千四百串之多。益以契底、肉厘、春帖捐等項，尚不敷如許，又加畝捐洋萬二千九百餘元，以支學歀，為學務籌備，可謂不遺餘力矣。後來之秀，其勉乎哉。按舊志載，定邑向無學田，學內諸生，貧寒者眾，每遇鄉試，苦無資斧，以故人數寥寥，會試亦然。道光己亥，邑令車申田倡捐，並趙正管所施，共得田六十六畝，歲收租谷六十四石。鄉試之年，核算三年入租若干，除賓興外，每名或貳兩，或肆兩，幫給試費。舉人拔貢，則幫給銀伍拾兩。規條周備，事歸董事經理，咸豐辛酉歲，監生蕭康禧、康治，文生康理，以地名茨山灣田地一區，施入學署，歲取租谷十六石，土租錢六千文，作為閤學生員報丁起服之需，學署經收。同治七年，昇平裡屈引姑，因父屈大興身故乏嗣，與堂叔控爭產業不休，引姑請憑族親，甘願將清水溪田地十畝，瓦屋一座三間，施入學署。契內載糧一錢二分，原取押佃錢一百一十串，歲納租谷十石，不增不減，永不准當賣，以為閤邑節婦請旌表印紅之需，無論貧富，以後均不需使費。此項公田，歸學署經收，似此則縣有學田之名。自道光時始，惟新生免費，實在光緒中葉增置學田後也。說明：學款收入，以學田租典為大宗，上年穀價高昂，僅足支配。近年低落，並契底、肉厘、春帖各捐，綜計可得銀二萬餘元。十五年度決算，應支銀三萬餘元。實不敷萬餘元。然事關全縣學務，未便廢弛，再四集眾磋商，議於地方收支所酌加畝捐銀萬二千餘元，以為支拂。又恐非此萬余元能畢乃事也。來日方長，是所望於善後者。前清光緒之季，州縣辦公，定有公費。民國改元，公費無著，恆藉資於公產。凡縣屬公田出款，任意挪用。紳首知為救時之治，未敢峻拒。殊既開其端，後即援為例，輾轉因循，遂至漫無限制。縣人慮長此以往，公田將有破產之虞，設收支所以綜理之，公田始有收束。二年，省長通令學款獨立，始將清季併入勸學所學田，歸還勸學所管理。六年，陳奇英知事蒞任，查悉縣中舊有育嬰、養濟、卹孤諸善款，任公家挪用，曆有年所，意實不忍。令自治員陳蘭軒，逐款清厘，凡屬於慈善性質者，另為一組，更名曰慈善會田。至是收支所管理公田，僅有六裡社田、濟田、三廟、黃公、城隍、習藝等田七百餘畝，歲租七百餘石，設公田股員以經理之，按款專支，餘則併入地方收支所開支。調查本年決算案，按正糧四千二百七十餘兩，每兩攤征銀十四元零二角，始足支配。武邑自民國初元，地方多故。二年，熊楊起討袁軍兵潰，匪徒乘機竊發，迄無寧日。九年，排滇黔客軍，匪風愈熾。加以十一年，群帥內哄，各自為政，估提槍枝公款，難以指數。其間籌餉，設警備常練，保安等隊，與駐防，過往軍隊換券等費，挪欠外債數萬金，至今未償。所幸十六年團款獨立，不復由收支所開支，而新加學校款一萬二千九百餘元。似此有加靡己，其不破產也，幾希矣！慈善會民國十六年度支出款項一、支納正副稅畝捐及田穀捐共銀四百十元一、支制木匣一百餘具共銀一百八十元一、支施藥三千餘劑共錢二千百拾釧一、支局費（正副）會長輿馬、伙食、及庶務、雜役薪工、燈油、紙紮、一應小費，共銀三百拾元一、支募捐功果臨時施濟共銀一百十元一、支附城嬰兒孤貧共一百八十名每月各給錢二串共錢三百六十釧一、支清平鄉廿四名（統孤貧嬰兒每名月給錢二串下仿此）一、支真靜鄉二十二名 一、支興隆鄉一十八名一、支祝家鄉二十二名一、支樂善鄉三十六名一、支龍女鄉三十名一、支義和鄉二十名一、支復興鄉廿八名一、支飛龍鄉三十六名一、支萬善鄉三十六名一、支雙星鄉二十二名一、支沿口鄉四十名一、支新學鄉一十七名 一、支新鄉四十名一、支走馬鄉五十四名一、支鼓匠鄉一十六名一、支烈面鄉五十四名一、支石盤鄉二十二名一、支半邊鄉一十六名一、支舊縣鄉一十六名一、支街子鄉四十四名以上共計孤貧嬰兒七百九十三名。民國《約法》，集會自由，但使於法無悖，罔不被其保護。矧屬慈善事業，而欲聽其銷沉耶？武勝舊有育嬰、養濟、卹孤等善田，歲租五百餘石，養孤貧嬰兒七百餘名。自改革以還，行政經費支絀，挪用任意，善歇幾隳，窮黎不被其澤，蓋有六年之久。丁巳冬，陳知事奇英蒞任，察悉其情，深為憫惻，決意興複。令自治員陳蘭軒清厘劃分，名曰慈善會。並令各鄉有類於慈善事業，如十全、平糶、救濟、體仁等，採取系統主義，與本會合為一致。在城曰總會，在鄉曰分會，各設會董一員，以兩年為任期，僅支口食輿馬，不支薪金。庶務兼書記一名，雜役一名，酌給薪津。擬訂章程，詳請靖國軍總司令立案慈善會獨立，無論何項要公，不得動撥善款。奉批如呈。立案以後，我邑窮黎永沾實惠矣。民國十六年，調查該會支付施棺，施藥暨臨時施濟外，孤貧嬰兒增至七百九十餘名，較額定三百一十餘名，已添一倍有奇，於以見任事者公正廉明，城鄉鹹服。以故龍女鄉孀婦陳何氏，捐錢貳千串入會助賑，又捐田肆拾畝，作該鄉工廠。經知事詳請省公署，獎給陳氏『厚施』匾額。戴知事奎曜，捐銀貳百元入會，尤獎飛龍鄉分會董李圓成『惠及群黎』匾額。連匯書之，亦不沒人善之意雲。
新修武勝縣誌卷五
編輯卷 五 學校志 孫國藩 張汝翼 同纂學校之設，自漢武始。六朝時興時廢，唐武德中，州縣及鄉皆置學。宋初但有書院，仁宗始詔藩鎮立學，繼而詔天下郡縣皆立學。州縣之有學也，此其所由來矣。武勝古漢初地，元以前不可知，至元二年置今縣為定遠時，諸事草創，即有學校亦不甚顯。迨明主右文，誕閎禮教，永甯李氏祖若孫（李永寧，子邦表，孫純樸）暨二張（張一鯤，張登仕）三田（田大年，田大益，田大本）同時崛起，文章科名，於斯為盛。延及有清，鑒取前規，綢繆近制，鄉舉廷貢，號曰正途。榮路既專，賢流無壅，而王清遠，胡大成輩，又稱白眉（馬氏五常，白眉為最）焉。斯非崇儒重道之明效歟！雖然，碩士以培植而生，法制無數傳不變。當歐風東漸，文化西來之際，使第墨守舊章，罔識時務，何以戰勝列強？況夫士民之頹作，閭裡之業尚，端賴賢有司倡其始，先達董其成。縣學校自清季改造，訖今二十餘載，邑壤繡錯，教室林立。後生青年，鼓篋踵堂，朝晡（奔模切，讀不陰平，申時，指下午三點至五點）請益，相其動息，以為張弛，漸漬而化，尤在居遊之地。君子學成行立，職關率厲，所期備發精神，實力振作，儲蓄人才，勿徒粉飭外觀己也。作《學校志》。昔在西漢，文翁守蜀����築學宮於成都市中，使下邑子弟，鹹入肄業。由是蜀地學風，比於齊魯。君子如欲化民成俗，其必由學乎！我縣建學明倫，在明代設教諭，訓導各一員，兵燹之餘，學額無從稽考。逮清雍正間，裁汰教諭，獨留訓導，於時橐筆應縣試童生，名逾八百，清始定額廩生二十名，增生二十名。歲科兩試，各取附生八名。二年一貢，十二年一拔。武生歲試，取進八名。咸豐初，江南兵事大起，列縣輸財助餉銀及萬兩者，詔准加廣文武學額各一名，縣學額因是增至十二名。初縣人為培植人才，於城則置有書院，有書院田（乾隆時，提拔仁化裡臨江寺僧田作為書院田。道光十四年，知縣車申田，召集邑紳劉世昌、王鏞、姚恕、陸之淳、王者佐、張裕昆、夏文甲、羅芳華、譚蘊珍、曹德超、蕭康理、文征奎、李茂松、李廷棟、李述古、段蟠義、張天榮、楊天昆、段平璋、段元朝、吳國明、孫亢、盧懷鏇、淩漢鼎、餘懷德、黎大芳、易大權、陳應拔、唐美士等二十九人，勸捐置買社田，充入書院，並撰碑記。其文雲：『嘉陵江自保甯曲折東南注，旁縈千山萬壑，兩岸奇峰，皆秀麗聳拔，而定遠邑治，適當其中。邑疆域袤延不滿百里，江之環抱回合者，乃至三百餘裡而遙。以是知其地為靈秀所鐘，必有人文不世之才，薈萃而生其間，特無以教養之故，其氣猶郁而未達也。癸巳春，節憲以定邑社穀缺額至一萬八百石有奇，嚴催之檄屢下，予乃延邑之紳耆，諸君子於廳事而告之曰：「國家議設社倉以備荒歉，君知之乎？」則曰：「然。」曰：「定邑昔年被兵，社穀焚碾殆盡。君知之乎？」則曰：「然。」曰：「然則奈何？」眾曰：「民之所苦者社首耳！充是役者多傾家，若更置社田，移眾城內，周知其出納之數而為之制，良者安而頑者懾矣。民無不惟令君之命是從！」予曰：「諸君子之議甚當，誠深明法外之意哉。而予更有進焉者，夫人生先謀衣食，衣食足而後禮義興。若因是引而入詩書之路，則社穀之缺額可補，書院之教澤可延矣。」眾曰：「奈何？」曰：「勸捐置買社田，待社穀足額，即以其田歸之書院，作生童肄業膏火，豈非一舉而兩全者哉！於是諸君子皆稱善，而議捐之說遂成。夫氣之動也必有其幾，天地之菁華，造物每深為秘惜，而不肯輕泄其藏。迨至會逢其適，往往於必不可得之數，忽遇於瞬息間，而若無足奇異者。此其幾之先見，不勞而自理者也。定邑社穀告匱，積三十餘年矣。名公耆碩不一過而問焉，今一旦改行更張之，不閱月而捐數告竣。向使其地之士大夫，非皆奉上法而敦禮讓，蓄積之久，天將降祥於英俊繼起之彥，能以社倉、書院兩不相謀之事，舉行如是之迅且速乎！更難得者，公事與家事勢相懸殊，每不免侵蝕推卸之患，而我定邑諸君子之經始社田也，無不清風兩袖，或白鬟蒼顏，陟降於高原下隰，山嶺水溪間，雖受風雨饑渴而不顧，亦可謂竭力勤瘁而無愧者乎！事成，列冊繪圖，毫髮無遺憾。當是時，我節憲宮保鄂公，以甲科起家，服禦節儉，無異寒素。其督蜀也，念切民瘼，諄諄然以教養之方訓屬吏，而我定邑社田收租還倉，藉歸書院之舉方興，宜乎如以石投水，議上而無稍滯梗也。合此教者，以參觀而微察其感召之故，其殆山川靈秀之氣，將欲大發其華人文蔚起者機乎！民無荒旱之憂，士獲誦讀之樂，豈不懿哉！予既幸其事之成，複延諸君子於廳事而告之。眾曰：「善。令君之力，其利溥矣。」予曰：「此國家之政，節憲之德，諸君子之功，百姓之福，因其事而移就之，何力之與有？所最難忘者，他日謝政歸田園，見有客自蜀中來者，言及我定邑民情和樂，弦歌之聲達於閭裡，而士之列高第者，聯翩於廷闕。則將拭目傾耳於數千裡外，為諸子瀝酒遙相慶矣。而身承其惠者，當無不歡欣鼓舞，交口而稱曰：「此事非先生某某輩不足以肩厥成也，豈敢忘之耶！」予又恐數百年後，諸君子之姓名或湮滅不傳，特為表而出之，以勒之於石，庶使後之覽斯文而景仰其人者，知我定邑書院培養之方，其來有自。是為敘』。）於鄉則設義學，有義學田。（義學田自嘉慶二十三年，邑人趙士甲與六裡士紳籌商勸捐得錢二千八百釧，置買馬家沖田一坋。道光四年，張光林控告臨江寺僧田三百零四畝，自乾隆時提歸書院及救生船後，止存田百六十四畝。何以至今尚有五百餘畝之多，知縣錢秉德以其田無來歷，斷令踩出百三十五畝歸入義學。該寺僧明宣不服，令其徒大芳上控督府，委候補縣朱鄧二令來縣訉明，判令田一百三十五畝仍歸義學，惟所取押錢由地方官籌款清還。六年，知縣吳栻，查庫存公款頗有贏餘，飭邑紳夏文甲，陳新兆等置買龍王山田一坋由是義學款始足）。於歲科試，則又置棚費、冊費、院費等田。（按文武童府院試，修理重慶考棚，添補桌凳及燈燭紙劄等雜費，名曰棚費。曆由巴縣承辦，按縣之大小攤派。我縣於歲試，文武並考解銀一百一十兩，科考無武童，解銀九十兩，皆取之棚費田。又文武新生紅案冊，須取油紅是為冊費，文新生每名取銀六兩，縣學額十二名，共解銀七十二兩。武新生每名十兩，縣中武額十二名外，加撥府一名，共解一百三十兩。此銀出自冊費田。至學憲取進，文武新生皆有院費，向例歸新生自備，先由本縣教官按照學額名數呈繳，學憲放榜後，教官任意苛索，富者取銀一二百兩，雖極寒士，亦必四五十兩。光緒中，知縣何國璋，奉上憲通飭，集紳磋商，按糧攤捐，置買學田四百餘畝，作幫給文武新生院費之資。每學一名銀十二兩，計歲考共幫銀三百兩，科考幫銀一百四十四兩）。至鄉會試洎朝考挑選，則有科甲賓興（周時為賓禮賢能之法，後稱鄉試為賓興）田，（鄉試之年，攤解主考公費銀二十六兩，科場經費銀四十八兩，後增加銀二十兩，科場油燭費銀四十兩，謄錄書手費銀二十兩。以上各項解款，由科田項下申解。惟謄錄費及重慶應解裱褙匠，系所屬州縣輪流派送折銀，此銀在書院田劃撥提解。至幫文武貢監生員資斧，由賓興田董事酌量支給二三兩不等。又道光間知縣車申田，勸捐置買趙正管業名老學田，此田項下亦幫給各生銀二三兩不等，獨科甲田額，定每名幫錢一串。若會試朝考，挑選舉人拔貢入京，每名幫銀五十兩，後增至八十兩，由賓興董事正式開支。以上田，均載公產表）。凡屬學務公田，舊由董事掌管，惟院費田（今呼學田）歲租三百餘石，任教官經收。除每考申解院費外，余概作為薪俸，未免過多，時議者嘖有煩言。至光緒三十二年，考試廢後，教官僅奉孔廟祭祀，名奉祀官，邑人李樹春，於明年成立勸學所，將各項學田呈請提學使司方旭，轉詳總督趙爾巽批准，歸人勸學所，作為辦學之資。自時厥後，每月僅給教官薪水錢四十釧，學學書，全年給錢四十八釧，門鬥全年給錢三十二釧，於是學款統歸勸學所，曆宣統無異。及民國紀元，改歸地方總收支，嗣總收支改自治局，又由自治股員管領。民國六年，本縣視學龐鑫溶，備文呈請四川民政長陳廷傑批准，仍提歸勸學所，今教育局學款獨立本此。教育局原名勸學所，始於清光緒三十二年冬，設視學一職，由提學使司委日本留學生楊秉堃充任，歲薪銀二百兩，文牘庶務各一人，歲薪各錢一百釧。三十四年秋，奉提學劄飭，於所中添設勸學員六名，每名年薪各錢八十釧。民國改組，各員薪金如故。惟視學月薪分繁、中、簡三等，繁縣五十圓，中縣四十圓，簡縣三十圓。時視學王代浚與繼任龐鑫溶皆本縣人，從簡縣每月三十圓開支，呈準定案，故後任視學陳模、高肇烝、王立等如曹守蕭規、無敢逾越。惟民國十一年，視學張曜星，呈請省署，准照中縣月支銀四十圓。十四年省教育廳成立，改各縣勸學所為教育局，視學為局長，額定月薪五十圓。廢勸學員，另設視學員二名，月薪各十四圓。文牘一名，月薪十六圓。區教育委員主任四名，月薪各十圓。學款收支員一人，月薪二十五圓。庶務一人，月薪十圓。書記二人，月薪各八圓。十八年，又奉文改視學員為督學。蓋近日學校愈多，則事愈繁，增員增薪，在所不得已也。縣立初級中學校，民國十六年成立，設於孔子廟。先是十四年秋，縣人以近今學校日益繁多，師資缺乏，乃於地方稅收支所議加銀三千圓，創辦二年制師範校，設於孔子廟內。以後殿作教室，大成殿作食堂，東西兩廡作寢舍，鄉賢祠下執事省牲所作廚房，大成殿側兩碑亭，左作文牘庶務住所，右作庖人雜役寢處，校長及教員室又在崇聖祠兩旁。屋修理完善，即行開校，得合格師範生六十名，至是年上期畢業。縣人又以全縣高級小校畢業生，歲約百數十人，遠道求學，往返實艱。遂於畝捐項下再議加銀五千五百圓，合前師範校原款共八千五百圓，於斯廟立為初級中學校，推前視學龐鑫溶為校長。鑫溶於是年陰曆七月就職，購材增修教室。適有以就廟前戟門略加裝修，其功較易為言者，鑫溶從之。未幾告竣，所聘各教員亦至，定期招考學生取錄一百名。然是校雖屬中學，實由師範校改組而成，故仍設師範一班，選年齡稍長及財力有限不能升學者歸入之，並每期幫給學食費之半，學生願入師範班者得四十名，余為中學生。分配訖，即督率行課，時陰曆八月初六日也。是年十二月，龐鑫溶辭校長職，旅平學生易維精繼任。次年陰曆正月，易維精范校任事，極力振興，一期將終，擬下期招添學生一班，向眾提議，增修房舍需款若干，並商訂基地。僉以名宦忠義兩祠，洎舊日丁祭執事齋宿所基址尚寬，堪以改造。至建築費仍在地方稅收支所暫加銀四千圓。大眾議決，維精督同事務主任蔣公輔，事務員龐醉六，易印如等庀材鳩工，經始於陰曆六月初旬，成功於七月中旬，凡四十餘日。覺昔之舊祠宇，今驟變為新式樓房，樓上教室光綜頗足，樓下寢舍各有窗牖以通空氣，觀者讚美之。時廣安、岳池、合川暨本縣報名投考學生不下百餘。未及期試，維精忽因事卸職。知事劉子藩暫委教育局局長劉子龍代理。子龍考錄新班學生八十餘名。初，維精去縣，縣人即舉前教育局長楊秉堃為繼任校長，因四川陸軍第十五混成旅長孫賢頌駐縣，呈請轉詳第三師師長陳鼎勳，以時方秋季始業，急須得人，一面轉諮教廳，一面自為委任。秉堃於劉代校長開校後，奉師部委令，至校視事。越數日，教廳委任令亦至。秉堃以先未奉教廳頒發圖記，常借用教育局關防，因暫刊木質圖記一顆。文曰：『武勝縣縣立初級中學校圖記，』當即啟用，隨文呈請教廳核示，並分呈四川陸軍第三師司令部及第十五混成旅旅司令部備案存查。旋奉教廳指令：『呈件均悉，查各縣初中校圖記，應遵前營造尺一寸五分式樣刊制，以歸劃一，早經通行有案，齎到印模，形式過大，仰即遵照另刊，並將印模分報備查。此令！』秉堃奉令後，遵即另刊圖記，呈報教廳及師旅部。嗣複奉教廳指令：『呈及印模均悉。既據遵令另刊，查核尚無不合，准予存案備查。印模存。此令！』又奉旅部指令：『呈暨附呈新刊圖記印模已悉。准予備查。此令！』又奉師部指令：『呈暨新刊圖記式樣均悉。准予備查。此令！』蓋中校成立，至是始完備矣。
縣屬小學校，城鄉皆有之。分縣立、區立、私立三種城廂設縣立第一高級小學校，即清印山書院地也。光緒廿九年，重慶知府鄂蘭谷札飭將定遠縣書院改為高等官立小學堂。時知縣何承道以書院原有房舍僅卅餘間，不足以容納學生，乃具文稟准，將定遠縣應解助捐銀四千八百七十三兩七錢一分，留作改造之費。又奉文詳准，於戶倉房應得稅厘酌提二厘及抽收契底。於明年四月，督同邑紳馮鋆、李樹春等相其地勢，就院前左側另建寢室、客堂，共二十餘間。又明年開學，並購買各種書藉，存儲堂中，今書悉歸併圖書館，邑舉人李樹春作有購書增課記。癸卯之春，予赴禮部試，舟次雲陽，風阻不得前，就泊東岸。岸際有閣巋然而碧涌者，則古張桓侯宮也。頃之，風稍稍霽，徒步山門，遇僧賓之入，展詰鄉邦，予具以定對。僧愕然請曰：璞元先生安不？斯固吾雲之所天也。蓋先生初權雲陽事，次迺由雲篆定僧知稔故問如此。已而遙指一龕，頤予使近行，且曰：先生蒞雲，其善政口不絕碑，而畫策賑饑一節，全活尤眾，則雲父老遮鄧，無從繡像以昭德者也。因瞻禮焉。文幙風搴，道範崖崖，千里孤帆，如承左右。既以嘆先生德化之感人甚深，且田益詫泱泱者之作合為甚奇也。夫朝廷立政，惟養與教。養之周於雲也，雲有以報先生矣。則教之澤於定，定亦必有以報先生。始先生以治經得名，藉藉楚南博士弟子員，後旋以優貢於朝，試輒空群，遂之官蜀國。比選定，興利剔弊，一如其在雲時。至公餘試士，捐俸增獎，獨毅然以經學相敦勉，意致甚拳拳也。印山書院就在治之西北偏，藏庋絕少。詔到新章，拔取真才。士之欲講乎普通學專門學者，苦無經可尋。予叨主講席，商之馮君子謨弟兄，偕李臚聲、蔣華坪、楊葆田上舍，暨茂才凌君先疇、黎君厚村、國學王君超亭、凌君稷臣等以為請。先生曰：微諸君言，縈內久矣。乃為集資若干，手抄書目數頁，購善本若干卷，中西政治、經史工藝各籍略備。予之及門與於斯會者，據高科，掇香芹，亦視近十餘年為盛。安定分齋而湖學昌，昌黎購經而潮學啟，導風氣之先，宜其具轉移之妙也。夫養以造生靈之命，復教以儲宏濟之才，雲也鼓腹歌，定也行瓣香以祝矣。於戲！
又蓬州舉人魏鼎，撰有創辦定遠縣高等小學堂碑記。（『渝州襟內外之交，文明最易輸入，故開化之早，埒於錦官。定遠距郡匪遙，而又嘉陵一勺，環抱字水，景教席風，浸灌當捷。乃開化轉遲者，豈水之無靈歟？抑提倡之莫資也。璞元先生深有見於此，下車觀學後，亟籌資採購經、史、子、集暨時務諸有用書數百種，庋之以室，事在光緒庚子年，時新章尚未到也。先生熱心教育，能為科學之預備，已汲汲於開化，如是。同治二十九年，詔各直省廣立學堂，意至深巨，先生慷慨自任。縣治西北隅，清逸絕俗，舊肄業處，規模頗隘，左右近民廛，以值售得之，設官立高等小學堂一區。經始於三十年春，迄是年冬，八閱月而竣。計築舍七十餘間，校具若干，支銀三千四百餘兩。其校制前為學務局，由局進門，右為校舍，左為體操場，上為憩息所，曆階數武，右藏書室，右隅為食堂，左隅為自習室，中為講堂。兩偏校舍：偏左隅為教習室，最高為禮堂，其下為廚所，為薙所，為浴所，盡處為廁所。飾壁以藍靛，鑲窗以玻璃，內容外觀，部署如制。懼其無費也，以截留助餉餘款，稟作開辦費；以書院舊有租稅及稟抽契底，作歲支費。量入為出，用垂久遠。既又慮其無師也，為附師範傳習所於堂，期以湔洗舊學，齊一教法，已而逐漸開化。三十二年，官立初等小學二十餘區，越明年，立三十餘區。私立又數十區。縣城高等小學收選八十餘人而調中學，調鐵道。此兩年中，皆以學生充選，無不合度者。先生締造之功，此其近驗也。異日文明大啟，道藝並臻，式德揚芬之頌，詎尚有既哉！先生衡陽人，早歲治古學甚邃，由優貢官定，治績卓然。如禁私謁，理滯獄，恤孤矜寡，弭盜救荒諸大政，大府屢奇之，嘗署上考，茲弗著。著其銳於興學者，是學乏成，教員成都卒業師範蓬州附生魏君紹儒，廩生羅君煥文，日本卒業師範縣廩生楊君秉堃也。董事則湖南新市巡檢縣附生馮君鋆，校長則縣舉人李君樹春，監學則縣廩生蔣君立鏞，檢查則縣附生馮君驤也。鳩工庀材，則仍馮君鋆、李君樹春、蔣君立鏞，與淩君鐘英也』）。民國以還，改今名烈面鄉淳風寺，設縣立第二小學校。民國三年，縣人陳重徐、王鴻烈、陳詩等協請定案成立，是年七月開校。沿口鄉壽佛殿，設縣立第三小學校。民國十五年，邑人蕭稼生、章憲、謝虞衡、蔣維藩等協請定案成立，是年七月開校。本城育嬰堂，設縣立女子小學校。民國十年成立，初設無逸街，為初級女學校，至是移今地。合以上縣立共四校，每年經費均由教育局擔任。每校全年須洋三千圓有奇。街子鄉觀音寺設區立第一小學校，原系清光緒三十二年，是鄉富紳唐鎮藩等集資創辦，嗣因款不接濟，始由勸學所歲幫錢四百釧，漸增至二千四百釧。萬善鄉龍傘寺設區立第二小學校。民國八年二月開辦，其款始由段氏宗祠歲捐錢四百釧，後加至八百釧。教育局每歲幫初隻六百釧，後增至一千八百釧。十六年經知事徐舒提本寺僧田七十三畝，作為學款，段宗祠之捐款遂止。走馬鄉紫雲庵，設區立第三小學校。民國十六年二月開辦，由鄉人尹仲甫、譚介夫、劉瑞甫等提撥其鄉廟產及神會祀田作為常款。旋遷校於萬壽宮，教育局補給錢數與區立第二小校同。嗣經教育局董事會議決：凡屬區立小學校，其補助款資皆均一律，改作銀洋四百圓。又興隆鄉李先三倡首成立區立第四小學校一所，校地遷徙無常。民國十八年，因區二，區四兩校經費奇絀，並為一校，移於羅圍寺，更名為萬興聯合區立小學校。款由兩鄉負擔，教育局歲仍幫銀四百圓。又龍女鄉何氏族立小學校，創於民國十七年，萬善鄉王宗祠私立開智小學校，創於民國十八年。其經費由伊各宗祠籌措，蓋學校之推廣方興未艾也。縣屬初級小學校，其最先設立者，多系各鄉鬥口義學改組而成。查縣署禮卷：縣中原有官義學十二所。清嘉慶二十三年創設六所，一在本城，一在沿口鄉，一在新鄉，一在飛龍鄉，一在龍女鄉，一在走馬鄉。道光四年知縣錢秉德奉文添設六所，一在樂善鄉，一在街子鄉，一在清平鄉，一在真靜鄉，一在興隆鄉，一在萬善鄉。時人呼創設六所為老官義學，添設六所為新官義學。聘廩增附生充任學師，老官義學歲薪額定錢三十六釧，新官義學無的款，暫由地方官捐廉，每所歲給薪錢廿四釧。後亦有田，其來歷與老官義學產業均分。又同治十三年，知縣姜由范，召集邑紳籌商酌派各鄉鬥紀公款，共得錢二百四十釧，於新老官義學外，更置大義學二所。一設河東，一設河西，歲薪各錢一百廿釧。初由邑紳舉人彭玢田開文分掌教讀。嗣彭田均先後主講印山書院，攷鏞萬國材繼之。賀萬後熊光鑫李樹春又繼之。未幾，熊歿，李掌書院，始以恩拔副歲貢生任之。攷雍正初年上諭：各直省有現任官員自立生祠，均令改為義學。又議准於大鄉巨堡各置社學，擇生員學優行端者補充社師（按社學即大義學）。如其中有能文進學者，將其師從優獎賞；如怠於教習，查出褫革，並該管官嚴加議處。武勝義學，當嘉道之際，縣主鄭重其事，主教義學者，無不親身赴館，切實教授。無如法久弊生，時至同光，各鄉義學，幾如餼羊徒存，有名無實。館師虛靡薪俸，習為故常，甚或互相爭持，互相攻訐。士風如斯，可為浩歎！縣當事者，心知無益於事，徒增其擾。遂商請知縣董汝涵，於光緒二十五年，將各鄉新老官義學一律停止，學款保存。後於三十二年歸併勸學所，而大義學亦於是年取銷。先是三十年，知縣何承道奉文催辦學堂時，各鄉鬥口義學，仍前延師教讀。承道因召集紳首，按照新章，委以學董，諭令各將舊日鬥息錢米酌量增加，或更提撥神會廟產，作為本鄉學堂經費。三十一年正月，成立各初等小學堂，全縣共十九所。宣統間初等小學校，民國初改稱國民學校，今又改名初級小學校。自開辦迄今，其間曆二十五年，逐漸推廣已達一百四十餘所。各鄉教育委員，仍就本地極力搜求閑款，增加學校，以期教育普及。不意馬路肇興，四川陸軍第三師師部委員，駐縣清理，凡屬官公廟會產業，悉行提賣，以作修路之資。嗣後學款無增，惟有維持現狀而已。茲將十八年城鄉各初級小學校表列於下：民國十八年城鄉初級小學校表 縣教育會，清光緒三十四年始設，先由會員捐洋一圓為基本金，複由會員票選二人為正副會長。掌放會銀，取息以作會費，不足由勸學所貼補之。宣統時，訂期開會，常乘寒暑兩假，借縣立第一高級小校正教室為會場。民國初，就縣立第一高級小學校學生寢室外，逼近街廳房三間為教育會，會所移前書院，藏書於中，並購報紙，供眾閱覽。由勸學所撥款設文牘一員，兼司其事。後為駐軍所占，教育會遂無定在。十七年冬，始設辦公室於教育局左側，改會長制為委員制，仍由會員票選執行部執行委員五人，評議員十人。執行委員分文書、會計、事務、編緝、交際等名目，評議員內推五人為常任。凡縣中學務進行，皆諸人為之先河也。至鄉教育會，則各鄉俱有，先後成立不一，姑不臚列。 武勝縣縣城圖 民國十九年
新修武勝縣誌卷六
編輯禮俗志 孫國藩 尹之任 同纂 周官小行人之職，雲禮俗政事教治為一書，是禮俗與政教並重。故宗伯掌邦禮，太史陳詩以觀民風，使神人治，上下和而好惡周知。自秦易為郡縣，政體變更，歷代相承，不規規於周禮，採風問俗，遂無專官。然禮為四維之首，歷代雖有損益，要無廢墜，而國史纂修仍不遺民間俗尚焉。沿及有清，頒行《通禮》《會典》諸書，期以化民成俗，尤燦然而昭著。民國肇興，一切平等，罷除拜跪之節，而初元設禮制館，繼經迭次改革，典章未備，究已垂一代之令甲（原意為法令編次第一篇，後為法令之通稱），武勝遵令奉行，日趨潮流，固不能自為風氣矣。第自有縣以來，運會遷流，禮之興替，俗之淳澆，舊志所載，祀典風俗兩門，未能賅括。苟抱殘而守缺，將年代湮遠，言禮者徒悵文獻無征，又奚以察知閭閻情狀哉！今以禮與俗關合為一編，搜舊集新，舉律令之所通頒，官士與民所共習者，次而紀之，並附慈善宗教於末，以見輿情之殊致，非敢曰存同餼羊（體會《論語》孔子我愛其禮意，餼羊為禮之一種形式），采備輶軒（周秦時為採集民風使者之輕車）也。蓋將詒（通貽，遺留，送給之意）後起者，俾考覽有資雲爾。作《禮俗志》。古禮有五，曰：吉凶軍賓嘉。然輿籍繁頤，鮮適縣用，況吾縣經明季兵燹，廟社為墟。從前奉行之禮，竹帛無稽，惟自清雍正，複設縣後，迄於民國，今日有可考而悉者。茲特以類綴屬列敘下方，不泥於五禮之範圍，次序至通禮而未達於縣者，則從缺。祀天禮 中國歷代皆本天子祭天地之義，定有郊天禮，臣下弗敢僭越，何論士庶，故縣中向無祀天禮。惟民國新建，經政治會義呈准，定祀天為通祭禮，自大總統至國民皆可行之。嘿期定每歲冬至日，武勝民國四年，姚知事汝嬰，曾依通令舉行一次，旋奉文暫緩舉行。以後遂不復舉。其冠服典禮各規制，縣署奉發有案，因此禮甫行即停，姑不冗錄。孔子廟丁祭之禮 （每年二月八月第一丁日祀孔）先師孔子，自漢以來，歷代崇祀封號，廟制遞有變更，載籍可考。至清曰文廟，初為中祀。吾縣文廟，明季燬於獻賊，自清雍正十三年修復後，遵用春秋二仲月上丁日致祭，儀文器數，悉具如制。光緒卅二年升列大祀，愈加隆重。祭日官紳行一跪九叩禮，至敬慎，罔敢失儀。民國初元，奉四川都督飭發文廟祭儀，多與清同，惟驟易跪拜為三鞠躬。三年，經政治會議決，祀孔仍從大祀，祀期以夏曆春秋二仲月兩丁日。京師文廟，大總統主祭；各地方文廟，各長官主祭。禮節服制祭品，當與祀天一律。其他開學首日，孔子誕日，聽從習慣自由致祭，不為規定。呈奉大總統批准交禮制館，擬訂祀孔典禮，改稱孔子廟，增損儀文器數，更樂章名並改祝文，仍未罷除拜跪，頒行各地方照辦。五年，內務部因據浙江呂省長電稱：原訂祀孔優禮，如拜跪及祭服數項，均與現制不合，擬除去拜跪行三鞠躬，改祭服為禮服等語：於是，訂迎神、送神各三鞠躬，讀祝受胙（祭肉也）各一鞠躬。正獻分獻服、大禮服、陪祭各員服常禮服，通電直省遵行。武勝遵照辦理有年。十七年，國民政府大學院院長蔡元培歘令廢止祀孔舊禮。其略曰：『查我國舊制，每屆春秋上丁例有祀孔之舉，孔子生於周代，布衣講學，其人格學問自為後世所推崇。惟因尊王忠君一點，歷代專制帝王資為師表，祀以太牢，用以牢籠士子，實與現代思想自由原則，及本黨主義大相悖謬。若不亟行廢止，何足以昭示國人。』旋由內政部通令各省地方，略謂『孔祀之廢，乃廢除迷傳之祀祭與偶像之瞻拜，並非推倒其人格學問，及其在文化歷史上之位置，則對於各地方之孔廟，仍須妥為保護，以妥人心而資景仰。並宜利用其地，辦理圖書館，運動場，或民眾學校，藉以作育人材。』嗣複經教育內政兩部會呈國府，以孔子誕日，採用通行紀念日，通行全國各學校遵照，並於是日舉行紀念時，演述孔子言行事蹟，以示不忘。舉令照淮。並經行政院會議議定：孔子誕日為陽曆八月廿七日。統由內政部分諮四川省政府，轉令下縣。而四川教育廳，於十八年，遵省政府令，召集成華兩縣知事，暨省文廟首事，孔誕籌備員會議，特訂孔誕日典禮法十七條，呈奉省政府核准，通令各縣照辦，其禮固仍崇隆也。是年北平孔道總會正會長陳桂蓀等，以孔子誕日祀孔，從祀諸先賢是否一併附祀？函請國民政府，規劃詳議通行。國府交行政院核議。又安徽省政府，據蒙城縣紳商學代表黃興綬等，請將孔廟各神位，應存應廢，大成殿豎匾准否懸掛？明令遵照等情，諮由內政部轉呈行政院，院將兩案並交教育內政兩部，會議具複。兩部擬具辦法，略謂：『祀孔改為紀念，已有成案，並無以孔子誕日為祀孔之規定，至先賢先儒崇聖祠等，更無附祀之可言。惟舊有大成殿，擬改稱孔子廟，懸一直匾於門額，廟正中龕內設孔子位。四配，十哲，兩廡先賢先儒等，移於廟內，在孔子位龕兩旁，分列二龕，分層安奉。崇聖祠之孟皮，顏無繇，曾點，孔鯉，四位移入孔子位龕內兩旁安奉。蔡元定附列先儒，移入孔子廟內安奉餘如孔子先代，周程朱張各先代暨孟孫氏等，多無事蹟可紀，應將其名位取消。名宦，鄉賢兩祠，理無存在其名位，亦不必附屬於孔廟。附列孔廟之四配，十哲先賢先儒等，擬於紀念孔子時，一併紀念，並須於孔廟堂前，留相當空地，以為舉行紀念時，學生及民眾聽講演之地。呈院決定轉呈國府核准備案。複由院令知兩部，而教育部分令四川教育廳，轉令下縣飭遵。然武勝官紳，本年春秋丁祭，尚未盡廢，第減太牢而已。孔子誕日紀念，各校則已遵行。其崇聖祠，四配、十二哲、兩廡先賢、先儒等位，俱詳《建置志》。附：祭品陳設大成殿正位陳設中：白磁爵三（酒），次登一（太羹），次篚一（帛，白色），次俎三：中（牛一），左（羊一）右（豕一），次香燭燈，次鉶一（和羹），次簠二（黍稷），次籩八（形鹽槁魚棗栗榛菱芡鹿，照序兩行陳設），登右簋二（稻梁），次鉶二（和羹），次豆八（韭菹醓醢菁菹鹿醢芹菹兔醢筍菹魚醢照序兩行陳設）。四配陳設：東西各一壇（無登無太牢），中白磁爵三，次左簋二，右簋二，次篚一，次俎二（羊豕），簋左鉶一，次籩六（無榛芡餘與正位同），簋右鉶一，次豆六（無菲菹醢醓，餘與正位同）中末香燭。東西哲陳設各一壇。中白磁爵三，次鉶一，次簠簋各一（黍稷），次篚一，次俎二（豬首二，豕肉各一體），次香燭，簠左籩四（形鹽棗粟鹿脯），簠右豆四（菁菹鹿醢芹菹兔醓）。東西廡陳設五位一壇。中銅爵三，盞各一，簠各一（黍稷），篚一，次俎二（豕肉各一），次香燭，左籩四，右豆四（與十二哲陳設同）。注釋：①登，祭祀用瓦器。②篚，圓形竹器。③俎，盛牛羊祭品之器具。④鉶，鉶鼎，盛羹器。⑤簠，音府，祭祀時盛穀物方形竹器。⑥籩，盛果脯之竹編食器。⑦簋，音鬼，內方外圓，盛黍稷之器皿。⑧菹，音粗，切碎；醃萊二義。⑨醓醢，音坦海，肉醬也。⑩菁，韭菜花。������������脾析，豚拍，為二物牛胃、豚膊也。崇聖祠陳設五壇。（無太羹登俎太牢，餘與孔子正位同。）崇聖祠配位東西各一壇（陳設與十二哲同）。崇聖祠從祀東西各一壇（陳設與兩廡同）上祭品陳設，見定遠縣舊志，系在清光緒以前。考光緒三十二年升為大祀，正位用牛羊豕各一、帛一、尊一、大羹一，和羹二，稻、梁、黍、稷、形鹽、槁魚、棗、栗、榛、菱芡、鹿脯、白餅、黑餅、糗、餌、粉、韭菹、餈、醓醢、菁菹、鹿醢、芹菹、兔醢、筍菹、魚醢、脾析、豚拍、酏食、糝食、降香、降燭各一。四配位減牛、太羹、白黑餅糗、餌、粉、餈、脾析豚拍、酏食、糝食。十二哲位又減黍、梁、稻、槁魚、榛、菱、芡、韭菹、筍菹、醓醢、魚醢、餘帛尊爵視正位有差。兩廡各少牢三，每位爵一實以酒，每案簠簋各一，籩豆各四。崇聖正位，無糗、餌、粉、餈、酏食、糝食，余同先師。配位與先師配位同。民國三年通令因之，惟以兩廡各少牢三，分配不勻，特省其一。崇聖祠正位五，各用一太牢，令統設一俎（見政府公報：禮制館《祀孔儀器增損說明書》），按此則崇聖正位，陳設籩豆各十二，四配陳設籩豆各八，其餘陳設視舊志亦微異。附：行禮儀節清代每歲春秋仲月上丁日，行釋奠禮。先三日，由正獻官遣執事官詣犧牲所眡（古視）牲，所牧預設香案於庭中，執事官補服詣案前，牧人牽牲案前過，導以旗仗。所牧跪告，拴畢引退。先二日，正獻官設齋戒牌，榜示分獻官、陪祭官、執事官、職名，由中門出，鼓樂送至孔廟前懸掛，分別致齋於衙署及其家，各官由是出宿別室，不理刑名，不判署刑殺文字。光緒三十二年，定令設齋戒致齋，並先期三日。是日，執事官補服恭送祝版於致齋所，授善書者書祝版訖，執事官設供案於中堂，奉祝版陳案南，正獻官補服率執事官入學習，習儀教官補服率樂舞生入學習，習吹。先一日，味爽，執事官補服率司祝至致齋所，請正獻官詣案恭閱祝版，簽名訖。司祝至案前，三叩，恭奉祝版由中門出，正獻官恭送至中門外，執事官恭送至大成殿，崇聖祠，視司祝奉安於案，一跪三叩退出。是日，宰人預鑿坎於宰牲亭之西，設香案一於宰牲亭外，執事官朝服詣香案前，上香，遂胝宰。宰人以豆盛毛血供於案，余瘞於坎。將事前夕，教官飭廟戶率屬潔蠲殿內外，藉以棕薦，拂拭神座，有司張次於欞星門內之左，夜分，執事官率其屬入，具器陳設。陳設畢，有司引執事官入廟，恭詣大成殿，周省齍（盛穀類祭器。）盛及籩豆登鉶之實。次詣兩廡省畢，次詣崇聖祠及配位省胝如儀。祭之日，辨行禮位，殿門內正中為正獻官拜位。北向階下甬道左右，為分獻官拜位。正殿分獻官在前，兩廡分獻官在後，均北面。陪祀官位階下，東西各班，東位西上，西位東上，均北面。辨執事位：司祝立祝案西，東面司香、司帛、司爵立東案之東，面西。西面司香、司帛、司爵、立西案之西，東面。糾儀立殿門外，東西面。樂工、歌工、佾生於階上，樂懸東西廡，立。通贊分立東西案之南，東面引贊，分立正獻官分獻官拜位之次。掌燎，率燎人立於燎爐之隅。兩廡司香、司帛、司爵，東西各二人，序立南案之南，均北面崇聖祠。正獻官拜位在階下，分獻官拜位在正獻官後，讀祝拜位，在殿中門檻內，北面。司祝，通贊，引贊，掌燎，正殿配位。司香，司爵，每案一人，立位與前儀同。屆時，正獻官，分獻官、陪祭官、崇聖祠正獻分獻各官，均就次出，次盥洗所，沃水授巾如儀。引贊分引至各拜位前北向立，通贊贊樂，重舞生登歌，執事官各供乃職，文舞執羽籥進，贊引就位，通贊辟戶，辟戶訖。贊迎神，司樂舉麾，贊舉迎神樂，奏《昭平》之章（辭別見）。樂章闋，司樂麾工，鼓祝樂作。贊引正獻官就上香位，至先師香案前止，司香跪進香，贊引上香，三上畢，複位，贊引複位。分引正殿，分獻官進，至四配十二哲位前兩詣，分獻官各詣先賢先儒位前上香畢，複位，贊引跪拜。（三跪九叩）興，分獻官陪祭官均隨行禮。司樂偃麾，工戛敔，樂止。贊奠帛爵，行初獻禮，司樂贊舉初獻樂，奏《宣平之章》。（辭別見）樂章闋，樂作，司樂舉節，舞羽籥之舞。（凡舞以節領之，導引進退。後同）有司揭尊冪。勺挹酒實爵，司帛奉篚，司爵奉爵，以次詣先師位前，司帛跪獻篚奠於案，三叩，興，司爵獻爵，奠於墊中，皆退左右。司帛奉篚，司爵奉爵，進至四配十二哲位前，兩廡司帛奉篚，司爵奉爵，各詣先賢先儒位前，奠帛獻爵如儀畢，皆退複位。司祝至祝案前跪，三叩奉祝版跪案前，樂暫止，贊引正獻官跪，以下皆跪。贊讀祝，司祝讀祝。（辭別見）讀畢，興，奉祝版跪安先師位前篚內，三叩，興，退。樂作，贊引正獻官一跪三叩，興，樂止。贊行亞獻禮，司樂贊舉亞獻樂，奏《秩平之章》。（辭別見）樂章闋，樂作，司樂舉節，舞羽籥之舞，司爵奉爵，詣憲師位前，恭獻於左。四配十二哲兩廡隨分獻如初，樂止，贊行終獻禮，司樂贊舉終獻樂，奏《敍平之章》。（辭別見）樂章闋，樂作，司樂舉節，舞羽籥之舞，司爵奉爵，詣先師位前，恭獻於右。四配十二哲兩廡隨分獻如亞獻儀，樂止，文德之舞，退。贊徹饌，司樂贊徹饌樂，奏『懿平之章』。（辭別見）樂章闋，樂作，徹畢，樂止。贊送神，司樂贊舉送神，樂奏『德平之章』。（辭別見）樂章闋，樂作，贊跪拜（三跪九叩），興，樂暫止，贊奉祝帛、饌、送燎，司祝，司帛詣先師位前，鹹跪三叩，司祝奉祝，司帛奉篚，興，司香跪奉香，司爵跪奉饌，興，以次由中道出，恭送燎所，正獻官轉立拜位東旁，西向，俟祝帛饌過，正獻官複位。四配十二哲兩廡，香帛饌均送焚燎，贊引分獻官陪祀官退，立拜位東西，樂作，贊闔戶，闔戶訖。贊禮成，正獻官退位，樂止，分獻陪祀各官皆退，散班，更衣各歸。（采合川縣誌）。崇聖祠同時派員致祭，贊引正獻官入祠垣左門，詣階下盥手，分獻官隨入。典儀贊：執事員各司其事，引正獻官分獻官均就拜位北向。贊迎神，司香奉香盤就各香案前立，贊引就上香位，正獻官升東階人殿左門。贊詣肇聖王位前跪，叩，興，上香，司香跪奉香，正獻官上香，三跪，叩，興，次詣左右正位前跪，上香儀同，降階複位。贊引分獻官升東西階入殿左右門，分詣配位前跪，上香如儀，降階，複位。引兩廡分獻官，分詣兩廡從位前跪，上香，複位，均如前儀。贊跪、叩、興，正獻官，分獻官，行三跪九叩禮，興。贊奠帛爵行初獻禮，贊引正獻官升階，詣中案前，跪、叩、興，司帛跪奉篚，正獻官受篚拱舉，奠於案，司爵跪奉爵，正獻官受爵，拱舉奠於墊中，跪，叩，興，以次詣左右案前，跪，奠帛，爵獻如初贊。就讀祝位，引正獻官詣拜位立，司祝至祝案前，跪，三叩，奉祝版跪案左，贊跪，正獻官分獻官皆跪，贊讀祝。（辭別見）司祝讀畢，興。奉祝版跪安肇聖王位前篚內，三叩，興，退，贊叩，興。正獻官分獻官行三叩禮，興贊複位，引正獻官出，降階，複位。贊香，引正殿分獻官升東階入殿左右門，詣配位前，引兩廡分獻官詣從位前，跪奠帛，獻爵，複位，均如初獻儀，各獻爵於左，終獻各獻爵於右，均如初獻儀。贊徹饌，有司徹饌畢，贊送神，正獻官分獻官行三跪九叩禮，興。贊奉祝帛饌送燎，司帛、司爵、司祝各進神位前，恭奉祝、酒、饌，依次送往燎爐時，正獻官避立西旁，俟過複位，贊引詣燎所眂燎，禮成。仍引正獻官由祠垣左門出，分獻官隨出各退（節采合川縣誌）。民國三年頒行祀孔典禮，多沿清制，惟冠服改同祀天一律，並參用明洪武儀，將行禮時，起鼓三嚴，用一跪四拜，在殿門外，以合下拜之義，以上香為非古而去之，各省巡按使行禮儀節，均與京師祀孔子儀同。惟正祭官出入殿門，皆由右不由左，道尹縣知事，陳設器數，行禮儀節並同巡按使祀孔子儀。分獻以屬官、或公立學校校長、在城文武委任以上，亦鹹與祭。崇聖祠正獻以屬官，分獻以學校教員或地方員紳。（見禮制館祀孔典禮及說明書）。附：樂章名辭。清迎神樂，《昭平之章》，民國改名《昭和》。辭曰：『大哉孔子，先覺先知，與天地參，萬世之師。祥征麟緩（麟經，《春秋》曰《麟經》），韻答金絲。日月既揭，乾坤清夷』。清初獻樂，《宣平之章》，民國改為《雍和》。辭曰：『予懷明德，玉振金聲。生民未有，展也大成！俎豆千古，春秋上丁。清酒既載，其香始升』。清亞獻樂，『秩平之章』，民國改名『熙和』。辭曰：式禮莫愆，升堂再獻。響協鼓鏞，誠孚罍甗。肅肅雍雍，譽髦斯彥。禮陶樂淑，相觀而善』。清終獻樂，『敘平之章』，民國改名淵和。辭曰：『自古在昔，先民有作，皮弁祭菜，於論思樂。」惟天牖（通誘，導也，開通民智也）民，惟聖時若。彝倫攸敘，至今木鐸』。清徹饌樂，『懿平之章』，民國改名『昌和』。辭曰：先師有言，祭則受福。四海黌宮，疇敢不肅。禮成告徹，毋疏毋瀆。樂所自生，中原有菽』。清送神樂『德平之章』，民國改名『德和』。辭曰：鳧繹（鳧山，繹山，在鄒縣境內）莪莪，洙泗（孔子居於洙泗之間，教授弟子）洋洋。景行行止，流澤無疆。聿昭祀事，祀事孔明。化我蒸民，育我膠庠。』附：祝 文清頒至聖先師祝文曰：惟先師德隆千聖，道冠百王。揭日月以常行，自生民所未有。屬文教昌明之會，正禮和樂節之時。辟雍鐘鼓，鹹恪薦以馨香；泮水膠庠，益致嚴於籩豆。茲當仲春（秋），祇率彝章，肅展微忱，聿將祀典。以複聖顏子，宗聖曾子、述聖子思子、亞聖孟子配。尚饗！民國改擬祝文，曰：『先師德參化育，道冠古今。集群聖之大成，炳前知以垂憲。天下為公，中國一人之量；生民未有，六經千載之心。循宮牆而瞻美富，入室升堂；隆俎豆而奉馨香，先明後法。茲當上丁，祇率彝章，肅展微忱，聿將祀典。以複聖顏子，宗聖曾子，述聖子思子，亞聖孟子配。嗚呼？！聲名所屆，血氣莫不尊親；光景常新，禮樂明其禋祀。尚饗！清頒崇聖祠祝文曰：惟王弈葉（猶言累世）鐘祥，光開聖緒。盛德之後，積久彌昌。凡聲教所覃敷，（猶言長延教化）率循源而溯本。宜肅明禋之典，用申守土之忱。茲屆仲春（秋），聿修祀事。配以先賢顏氏，先賢曾氏，先賢孔氏，先賢孟孫氏。尚饗！民國改擬祝文曰：『惟王垂裕昆，光開聖緒。為層冰之積水，作大輅（大車也）之推輪（比喻助人成事，如助人推動車輪前進）。既祖功而宗德，必有達人；亦木本而水源，不忘數典。茲屆上丁，聿修祀事。配以先賢孔氏，先賢顏氏，先賢曾氏，先賢孟氏。尚饗！附孔聖誕日祀典十七條。（民國十八年八月四川教育廳頒發）。（一）時間為陽曆八月二十七日午前十鐘；（二）懸黨國旗；（三）供張取隆重，及鮮花、果品、香帛，並供籩豆簠簋，暨舊有禮樂器一律陳設；（四）奏樂用風琴，並用軍樂；（五）制孔誕紀念歌，並唱國歌；（六）編孔誕紀念祝辭；（七）禮服一律用馬褂，長衫，博士帽；（八）行三鞠躬禮；（九）省文廟主席，以省政府主席任之，縣文廟，以縣政府縣長為主席；（十）由主席先期指定人員，設籌備處，由成華兩縣組織之；（十一）參與典禮人員，由籌備處先期知會政學界及紳耆，並機關法團；（十二）演述孔子言行事蹟，先期由主席柬請碩學一人至三人任之；（十三）行禮之日，准許男女民眾參觀，但不得紊亂秩序；（十四）凡孔廟行禮所在地，由政府令飭各街民眾一律懸掛黨國旗，以志慶祝。至禮場秩序，省文廟由省政府令軍警酌派部隊，縣文廟由縣長酌派團練維持之；（十五）撮影及酒席，印刷本紀念，宣傳等項斟酌經費情形辦理；（十六）辦理本紀念經費，省文廟根據以前丁祭舊案，先期向財政廳領足，由籌備處負責辦理；各縣文廟，仍查照舊案斟酌辦理。（十七）以外未盡事宜，由籌備處，隨時商承主席辦理。（見武勝縣教育局案牘。）謁文廟釋菜之禮（禮輕也，謂以芹藻之屬禮先師。）清制歲科試新進文武諸生，於學院紅案發到縣時，由知縣擇日傳集諸生，送學肄業。至日，知縣於大堂公庭，預備花紅酒果，茶點，延諸生至，諸生庭參，知縣拱立答禮。禮生贊：免。二禮打三恭，執事以花紅為諸生披掛。諸生就席，小酌興辭。送由中門鼓樂導出，知縣率領諸生，謁文廟，行三跪九叩禮畢，轉詣學署明倫堂與儒學官交拜，行兩禮畢，新生次見儒學官，行四拜禮。儒學官立受兩拜，陪答兩拜，複同詣臥碑前讀條教畢，三叩，禮成，各退。光緒季年，科目停止，禮廢。臥碑文載建置志。（見合川縣誌）。祀社稷壇禮此禮為民祈報。清制，歲用春秋上戊日致祭，吾縣於雍正十二年建壇後舉行，典禮略同文廟。民國改元，通令仍舊，典禮未另頒。惟易拜跪為脫帽三鞠躬。十七年因廢止孔祀，此禮雖無明文廢止，亦隨之而停頓矣。附：祭品陳設磁爵六（左三右三），筐一（帛），鉶二（和羹），中簠二（黍稷），簋二（稻梁），左籩四（形鹽、槁魚、棗、栗），右豆四（韭菹、醓鉶、醢、菁菹、鹿醢），俎二（羊豕），香案一（香燭），祝版（見舊志）。附：祝 文『惟神粒食蒸民，參贊化育。九州奠而水土平，允志勾龍（共工之子，能平水土，後世祀為後土之神。）之績；百穀成而民人育，群頌烈山之功。惟茲仲春（秋）之時，敬修祈報之禮。庶松柏丸丸（高大挺直貌），永奠安於苞桑磐石；黍苗翼翼（蕃盛貌），大會合於風雨陰陽。尚饗！（見舊志）祀先農壇禮先農之禮，自漢以後，代有禮儀，清制：每歲仲春亥日致祭，一切儀節與祭社稷壇同。吾縣於雍正十二年建壇後舉行，用羊一、豕一、爵三、帛一、鉶一、籩豆各四、簠簋各二，文武官均朝服，三跪九叩首，禮畢。各官易蟒袍耕藉田（王載耒耜所耕之田）。知縣扶犁九推，典史執青箱播種，耆老牽牛，童子農歌，農夫終畝。耕畢，各官補服望闕行三跪九叩禮，興，各退。民國三年，更定耕藉之期，遵欽天監選擇吉日行禮，用三鞠躬，餘儀仍舊。近則擇吉無聞，雖無明文廢止，而因廢止孔祀，此禮亦隨就消滅矣。附：祝 文惟神肇興稼穡，立我蒸民。頌思文之德，克配彼天；念率育之功，陳常時夏。茲當東作（春耕生產），鹹服先疇。洪為九五之尊，歲舉三推（帝王掌犁推行三周）之典。恭膺守土，敢忘勞民。謹奉彝章，聿修祀事，惟願五風十雨嘉祥，恆沐神庥，庶幾九穗雙岐上瑞，頻書大有（見大清通禮）。祀神祇壇禮古無神祇合壇，明初始有之。清制：祀風雲雷雨山川城隍之神，與社稷壇同日，品物儀注亦同。惟爵九、帛三、香案耳。吾縣舊曰山川雲雨風雷壇，嘉慶十六年，奉文易此名，而祭儀未改，民國如故。近因孔祀廢止，此禮亦未舉行矣。附：祝 文惟神輔相天工（天之職能），發育萬物，奠我民居，足我民食，寒燠不愆，萬匯（猶言萬物）乘氣機而鼓蕩；安貞有慶，群黎資德化以生成。值民物之豐盈，仰神明之庇佑。茲屆良辰，敬修歲祀。庶山輝川媚，征盛世之休祥；十雨五風，薦馨香於郅治。尚饗！祀厲壇禮清依明制，以祭人鬼無主後者。吾縣於清雍正十二年建壇後舉行，用每歲清明節日、七月月半、十月朔日；牒迎城隍神位蒞壇中為主，左右設人鬼牌位，具羊、豕、麵食、飯羹、酒、香燭，知縣率屬補服詣城隍神前，行一跪三叩，興。知縣詣燎爐前，祭酒三爵，禮生仍奉城隍神位還廟，各退。湘潭王闓運曰：『左壇祀縣人官，制當立廟而無主後者，右壇祀謫遷之官。』其說甚當。自明頒告文以為祭祀孤魂，後人相沿而莫知其義，則是縣官叩頭於野鬼，不典甚矣！民國因之，惟將奉請城隍神位入壇之習禁革，近年竟未舉行矣。雩祭之禮（祈雨之祭祀）清制定每歲孟夏擇日行常雩禮，不另立雩壇，即於先農壇行禮，併合祀社稷山川諸神牌位，義取祈雨也，儀節與祀神祇壇同。惟服用素服，民國無聞。而遇旱則知事亦隨時舉行，並閉南門，祝文自製。附：清定祝文恭膺詔命，撫育群黎，仰體彤廷（皇宮，喻帝王）保赤之仁，勤農勸稼。俯維蔀屋資生之本，力穡服田；令甲爰頒，肅舉祈年之典；良辰將事，用申守土之忱；黍稷維馨，尚冀明昭之受賜。來牟率育，庶俾豐裕於蓋藏。尚饗（見舊志）！禜祭之禮清制定旱歲祭雩祈雨，澇則禜祭城門祈晴。其禮節與雩祭同（見射洪縣誌）。吾縣舊志不載，民國亦無聞，然遇澇則知事間嘗閉北門致祭，猶得禜祭意也。服用素服，祝文自製。附：清定祝文某官恭承詔命臨民，職司守土，惟兆人之依賴，並藉神功；冀四序之調和，群蒙福蔭。必使雨暘應候，爰占物阜而民安；庶幾寒燠攸宜，共慶時和而歲稔。仰靈樞之默運，聿集嘉祥；勸元化（舊時稱頌帝王之德化）以流行，俾無災害。尚饗（見射洪志）！以上各壇禮儀，凡遇祭期，俱長官一員主祭，行三獻禮，餘官皆陪禮。其齋戒、省牲、更衣、簽祝、瘞毛血、降神、迎神、盥洗、奠帛、初獻、讀祝、亞獻、終獻、領福、受胙、謝神、徹饌、送神、望瘞等禮，俱與文廟丁祭同，第無樂舞。惟厲壇僅行一跪三叩禮，視文廟稍差（見舊志）。祀關嶽廟禮蜀漢前將軍關侯����自明以來，加封帝號，詔天下立祠。官祠曰武廟，以配文廟，民祠曰關帝廟。縣武廟建自清代，每歲春秋仲月上辛日及五月十三日致祭，並封關侯三代王號，安奉神位於後殿，同日致祭，同頒祝文。吾縣建有武廟，遵制舉行，儀文器數，俱載舊志。岳王廟則無。民國四年，奉令關嶽合祀，頒發典禮一冊。定殿內正左位，奉關壯穆侯，右奉岳忠武王，均木主南向。兩序從祀歷代將士共二十四位，祭期每歲春秋分節後第一戊日，各地方關嶽廟，由駐在該地方文武推官職較高者一人，親詣主祭，官職較次者二人，東西序分獻。糾儀以軍官警官各一人，執事各以其屬及地方官紳、學校教員、學生之嫻禮儀者選充。地方各軍官，警官，及兼有軍警職各文官一體與祭，其餘同城文官，不另致祭。品物儀節均與京師遣祭禮同。惟關嶽之三代應否同祀，明令無聞。武勝就前武廟改名，遵置岳王神位於右，舉行祀禮有年。十七年，國民政府以關嶽祀典，系前總統袁世凱所定，應行廢止，諭內政部分行各省軍部，轉令下縣，飭即遵照，近遂停祭矣。民間關帝廟所在皆有，亦多改曰關嶽廟，現猶聽人致祭。其從祀人名，詳《建置志》。附：祭品陳設正位籩豆案上各爵墊一，共篚一，其前各登一（太羹），鉶二（和羹），簠二（稻梁），簋二（黍稷），籩十（形鹽、槁魚、棗栗、榛、菱芡、鹿脯、白餅、黑餅），豆十（韮菹，醓醢，菁菹、鹿醢、芹菹、兔醢、筍菹、魚醢、脾析、豕拍），統設俎（牛羊豕各一），香案上帛一（白色）、爵三、爐一、燭臺二。從祀位每案爵墊一，爵三（酒）鉶一（和羹），簠一（黍），簋一（稷），籩四（形鹽、棗栗、鹿脯），豆四（菁菹、鹿醢、芹菹、兔醢），燈二，東西統設俎，各羊一，豕一，香案上各帛一（白色），爐一，燭臺二。附：行禮儀節祭期前一日齋戒，屆期昧爽，主祭官陪祭各官及執事人等，齊集廟內，主祭官由廟左門入，具祭服，司祝進祝版，主祭官恭閱署名，司祝進奉於祝案。鼓初嚴，典儀進，立殿左門外西向。鳴贊進，立殿右門外東向，分贊分立於分獻官左右，傳贊分立於陪祭官拜位之北，皆東西向，典儀贊執事員就位（執事員各就位）。再嚴，燃燭，焚香。三嚴，引主祭官就位北向立（由左門升階就位），分贊引分獻官，傳贊引陪祭官，各於階下就位，北向序立。典儀贊樂舞生就位，執事各員各司其事，迎神司樂舉麾，贊舉迎行，樂奏『建和之章』（辭別見）。樂作，鳴贊贊再拜（主祭官再拜），傳贊贊眾官皆拜（眾官在位者皆再拜），樂止，典儀贊奠帛爵、行初獻禮，司帛爵弗帛篚、揭尊冪、勺挹酒實爵以進，司樂贊舉初獻樂，奏『安和之章』（辭別見），樂作，樂工舉旌，舞干戚之舞。嗚贊贊詣奠帛獻爵位，引主祭官進殿左門，先詣關壯穆侯位前正立，鳴贊贊奠帛司帛進篚，主祭官受篚拱舉，司帛奠於案正中，鳴贊贊獻爵，司爵進爵，主祭官受爵拱舉，司爵奠於墊中，退。次詣岳忠武王位前正立，奠帛獻爵儀同。典儀贊複位，引主祭官仍由殿左門出複拜位，立兩序，司帛爵各奉篚、實爵進，至東西序位前立，分獻官各就案前，受帛爵拱舉，司帛爵奠於案上，退。司祝就祝案前，嗚贊贊詣讀祝位，引主祭官進殿詣讀祝位，正立，樂暫止，典儀贊讀祝詞，司祝奉祝立主祭官右，讀祝辭（辭別見），讀畢，主祭官拱舉，司祝奉祝版安於篚，退，樂複作，鳴贊贊複位，引主祭官複拜位立，樂止，典儀贊行亞獻禮，司樂贊舉亞獻樂，奏『靖和之章』（辭別見），樂作，（舞同初獻）司爵奉爵，分詣關侯、嶽王位前拱舉，各奠於左，退，兩序隨分獻如初，樂止。典儀贊行終獻禮，司樂贊舉終獻樂，奏『康和之章』（辭別見），樂作（舞同亞獻），司爵奉爵，分詣關侯嶽王位前拱舉，各奠於右，退。兩序隨分獻如亞獻儀，樂止，舞退，典儀進至殿東西向立，贊受脤退，鳴贊贊詣受脤位，引主祭官進殿，詣受脤位，正立，司脤員就西案執脤，祇立主祭官之左，接脤員祇立於右，鳴贊贊受脤，主祭官受脤拱舉授右員（祭畢分頒在事各員），贊複位，引主祭官複拜位立，鳴贊贊再拜，主祭官再拜，傳贊贊眾官皆拜（眾官皆再拜），典儀贊徹饌，司樂贊舉徹饌樂，奏『蹈和之章』（辭別見），樂作，司爵進徹籩豆各一，少移故處，退，樂止，典儀贊送神，司樂贊舉送神樂，奏『揚和之章』（辭別見），樂作，鳴贊贊再拜，主祭官再拜，傳贊贊眾官皆拜（皆再拜），樂止，典儀贊奉祝帛、送瘞、司祝、司帛、司爵、進捧祝帛酒饌，以次恭送瘞所。主祭官退立拜位西旁西向，俟祝帛過，複位，兩序帛饌均隨送瘞。分贊引分獻官退，傳贊引陪祭各官退立拜位東西 旁，樂作（樂章與上並為一闋），典儀贊禮成，樂止。主祭官及眾官皆退，各歸。（見縣公署民事股案牘）。民國五年，國內務部改訂禮節服制，定為迎神，送神各三鞠躬，受脤一鞠躬，正獻、分獻，文官服晚用大禮服、武官服軍大禮服，警官服警禮服，有勳章勳位，亦一律佩帶。其餘與祭各官，文職服常禮服，軍警官服制服。（見縣公署民事股案牘）。附：祝 文惟神武功彪炳，偉烈昭垂。建大節於千秋，振英風於六合。忠誠正直，麗河獄而長留；智仁勇功，與日星而並耀。潔馨香而合祀，德量同符；肅俎豆以明禋，心源如接。惟祈歆享，克鑒精誠。尚饗！附：樂章名辭迎神樂，《建和之章》。辭曰：『懿鑠（美盛也）兮神功，震華夏兮英風。義勇兮河東，惟湯陰兮與同。修祀典兮方州（方，並也，言關嶽並祀），佇降歆（歡悅欣羨之意）兮閟宮？』初獻樂，『安和之章』。辭曰：『神來兮格思，風車（高蒼梧叔能為風車，可載三十人，日行數萬里）下兮靈旗，量岳兮初陳，薦芳馨兮玉厄。瞻仰兮明威，儼如在兮軒墀。亞獻樂，『靖和之章』。辭曰：『萬舞兮洋洋，禮再舉兮陳觴，靈昭昭兮既留，庶鑒誠兮降康。』終獻樂，『康和之章』。辭曰：『名世兮鐘靈，炳河嶽兮日星，祀事兮三成，肅駿奔兮廟庭。』徹饌樂，『蹈和之章』。辭曰：『告微兮禮成，神其受兮苾芬（芬芳意。《詩，楚茨》：芬孝祀』），明德兮惟馨，播聲威兮八紘（大地之極限，猶言八極）。』送神樂，『揚和之章』。辭曰：雲駕兮高翔，神將歸兮九閶。受福兮烝民，導我武兮惟揚。』祀名宦、鄉賢、忠義、孝弟、節孝等祠之禮縣中名宦祠，舊祀宋合州剌史胡交修，知州王堅，明知縣胡濂。鄉賢祠舊祀明禦史李琳，李純樸，桂林府知府李永甯。忠義孝弟祠，舊祀宋合州兵馬攝事袁延廣，明李伯春，清武生李繼昌，邱棠，文生羅征傑。節孝祠舊祀明袁璽女袁氏，清湯介妻陳氏，張良臣妻徐氏。清代皆於丁祭畢，學官主其祀。祭品用帛一、羊一、豕一、籩豆各四、尊一、爵三，行一跪三叩首禮。受爵帛讀祝畢，又三叩首，興。民國無異，自孔祀廢，則一併廢止矣。（按舊志載，忠義孝弟祠，在文昌宮左，節孝祠在文昌宮右，今考兩祠均在孔子廟，則舊志錯誤）。附：祝 文名宦祠祝文曰：『卓哉群公，茂乃攸績，功著當時，澤流後世。萊柏興歌，勳名垂諸簡冊；甘棠媲美，崇報薦以馨香。茲值仲春（秋），祀典有則，高山景行，永懷明德。尚饗！』鄉賢祠祝文曰：『仰維群公，鐘毓此邦，嘉言懿行，弈世彌芳。文獻足征，永作孚於鄉里；步趨恐後，宜相見於羹牆。茲當春（秋）祭，祇陳裸將（酌酒以祭奠祖先），桑梓血食，俎豆馨香。尚饗！』忠義孝弟祠祝文曰：『朝曰君臣，家曰父子，仰維群公，得其所止。成仁取義，卓哉緯地經天；祇父恭兄，允矣敦倫飭紀。大常久著夫家邦，國典特隆乎桑梓。廟貌既崇，歲祀宜舉。景彼先型，昭茲來許。尚饗！』節孝祠祝文曰：『惟靈秉心柔順，負質堅貞，詠《柏舟》（共薑夫死不願改嫁，詠《柏舟》以自誓。喻節婦也）而矢志；之死靡他，奉菽水以娛親。養生庶忝，綸綍（制令或帝王詔書。綍音紼）既沛，殊恩精靈，合享廟食。茲值歲祀，特薦尊醇。尚饗！』祀文昌之禮文昌宮祀梓潼神張亞子，晉、唐、宋均為立廟，元、明無聞。縣自清嘉慶六年，新增文昌祀典，春祭以二月三日，秋用部頒日，牲用太牢，禮同武廟後殿。民國政府以其不經，通令廢祀，遂未舉行此禮矣。民間立廟，不可勝紀。祀城隍之禮城隍立專祠，創自明，縣中城隍廟，清代歲附春秋仲月上戊日神祇壇，一併致祭。故此無牲牢之禮，維知縣受任及朔望日，以香炬祀焉。民國則廢。祀黃公之禮縣有黃公祠，祀清果毅營統帥黃淳熙，每歲（五月十五，十一月初十）兩日致祭，牲用少牢，禮儀略同文昌宮。民國雖無廢祀明文，而近年知事未舉行矣。其建祠緣起，詳《兵防志》。祀龍神之禮龍之為神舊矣，唐以來列朝均立廟祀之。縣有龍神廟，清代歲以春秋二仲月辰日致祭，牲用少牢，朝服九叩首。知縣蒲任，皆必循例謁廟，朔望行香亦及之。民國未聞，蓋廢。祀川主之禮川主廟，祀秦蜀郡太守李冰。清雍正五年，加神號為敷澤興濟通祐王，冰子二郎為承續廣惠英顳王，令四川所在立祠，以春秋二仲月諏吉致祭。吾縣附祭武廟日行禮。民國廢止。祀蕭曹之禮蕭曹祠，祀漢蕭何、曹參，莫詳其始。縣有此廟，清代每歲附春秋二仲月上戊日致祭，禮如中祀。知縣蒲任謁廟，朔望行香，俱同城隍廟。土地祠並同。民國則未有過問者矣。祀火神之禮火神建廟始於清康熙二年，先在京師。乾隆二十二年，頒定直省府，州、縣祀火神禮，歲以六月二十三日致祭，行二跪六叩禮，其迎神上香、奠帛、讀祝三獻爵、送神、望燎，悉如中祀。官初到任謁廟、行香，一切同城隍廟。縣中火神廟，清代遵制行禮。民國來，雖無明文廢止，而前後任官，初未有過問者，惟聽民間自為敬奉而已。祀昭忠祠之禮縣有此祠，系祀清嘉慶八年，擊賊陣亡之團首、兵丁、鄉勇等，其姓名另詳表，祠附火神廟。歲以春秋二仲月，牲用少牢，民國無聞，蓋久廢矣。民間舊祀有禹王廟（兩湖人公祠，所在有之）萬壽宮（江西人公祠，所在有之），天后宮（福建人公祠，城鄉皆有之），川主廟（城鄉皆有之），山王廟（各鄉間有之），紫雲宮（又名鎮江寺，祀水神，相傳為鎮江王爺，或謂即楊泗將軍，究莫詳其神為何人也。商人多祀之，所在多有），楊公祠（祀明楊忠湣公，龍女寺有此祠），龍女寺（俗言祀龍女，在龍女鄉），濂溪祠（祀宋周濂溪，城鄉皆有），東嶽廟（城及萬善鄉皆有之），秀觀音寺（祀本縣張秀音，在城西五裡），觀音寺（祀觀音大士，城鄉多有），二郎廟（祀李二郎，在城東惠新裡），玉皇觀（祀天神，蓋道家舊祠，在城西德清裡），三聖宮（祠漢劉先帝，關壯繆侯，張桓侯，復興鄉，新鄉均有之），天王廟（祀天明大王，俗傳為韓文公，究莫詳為何神。在仁化裡半邊鄉），桓侯宮（祀漢張桓侯，屠夫必祀之。城鄉皆有），奎星閣（《孝經����援神契》曰：『奎主文昌，其祀當興於有科目之世。縣中多有，城對岸山上一閣，車縣令建，今廢），土地祠（祠地祇，所在有之），其餘庵、觀、廟、寺，散見於地理志中。茲不贅。庶人薦寢之禮清定士庶家祭之禮，於寢堂之北，為龕奉高曾祖禰神位，歲逢節序，薦果蔬新物，每案不過四器，羹飯具，其日夙興，主婦治饌，主人率子弟設案，燃燈，啟室奉神主於案上，以昭穆序。主人立於香案前，家眾序立於主人下，以行輩為先後，主人上香，一跪三叩，興，主婦陳匕箸，醯醬，薦羹飯，果羞，跪叩如儀。主人酌酒進於各位前，凡三次。皆跪一叩，興，畢。主人率眾一跪三叩，興，納主於室，徹，退。日中眾餕神食。歲一舉，論行輩先後，同行序齒列坐，酒行，飯已，肅揖以退。月朔望日供茶，燃香燈行禮，告事亦如之（見《大清通禮》《大清會典》《皇朝文獻通考》）。定製雖明，而行之者卒鮮，徒具文而己。民國則並具文亦無暇議及之矣。今錄於此，亦守先待後意也。按《朱子家禮》有祠堂之祭，其禮較繁，縣中士庶家有祠堂者，多以薦寢之儀行之，亦不悖於禮也。附記於此。迎春之禮清代先立春一日，於東郊造芒神土牛各一，屆日設案於芒神春牛前，陳香燭酒果，正官率在城文官丞吏以下，朝服詣東郊，立春時至，正官在前，餘以序列，就拜位，行一跪三叩禮，讀祝文。執事舉壺爵跪正官左，正官受爵，酌酒酹地，三授壺於執事，複行三叩禮，各員隨行禮，興，乃舁芒神土牛，綵仗鼓樂前導，各官後人城，置縣署，各官執綵杖環立，聽樂工擊鼓，即擊土牛三，乃各退。別亦有於次日擊土牛，謝之鞭春。民國此禮猶行。附：祭 文『惟神太暤（即伏羲氏）之佐，蒼帝（為主東方之青帝神）之精，木鐸傳音，官紳相儆，土牛示候，稼穡將興。敢邀福於有神，祈保民於卒歲。惟願五風十雨，俾時和而年豐；庶幾千倉萬箱，悉民定而物阜。尚饗！』朝賀之禮清代萬壽節及冬至，元旦令節，前一日，於萬壽寺中殿龍亭排列儀仗，至日黎明，且城文武各官，朝服立丹墀下，文東武西，禮塵四名稟三鼓禮，各就拜位，序班行三跪九叩禮，畢，各退。前三日，後三日，俱朝服坐班。民國則廢。講書習射之禮清初定製：每月朔，月半行香後行之。知縣蒞學署，訓導率諸生迎門外，揖入登堂坐，諸生庭參，講生三揖進立講書，講畢，知縣申訓辭，退。習射於射圃，其儀簡於古鄉射禮，清中葉已廢，不行矣。講約之禮此即宣講，所以導專蒙持風化也。清初縣於每月朔日，文武各官，均朝服詣萬壽寺（考《秀山志》載：以高年謹行者八人司木鐸。告令士民於明倫堂設聖諭牌，左右置講位，皆高坐。而定遠縣舊志則謂：詣萬壽寺。未知孰是？今以本縣所舉行，仍從舊志），設聖諭牌高臺，士紳公服，軍民齊集，各官就拜位，九叩首，禮畢，擇方正生員登臺，宣講聖諭廣訓。軍民環列，坐地肅聽，以受約束。農忙月及歲暮停會。鄉、裡、市鎮，亦於公所，擇紳耆端方者為約正，集眾宣講，拜跪禮同。中葉禮弛，近遂有無業遊民，假宣講名，到處設台宣講，推論因果，集鬼妄談之說，以圖覓食者，又或奸民藉以連結黨類，流傳異教，此則有司所宜禁也。救護之禮清代遇日食，知縣預出示曉諭，先期設香案於露臺，金鼓列儀門，樂人列台下，設拜位於台下，俱向日。至期，陰陽生報日初虧，各官衣素服，行三跪九叩禮，班首官上香畢正官擊鼓三聲，眾鼓齊鳴，及報圓鼓聲止，各官衣朝服行三跪九叩禮，畢，退。月食儀同。民國廢。賓興之禮賓興以禮貢士，累朝行之。清代縣設賓興公費，置有田業，集餞科舉諸生。凡遇本省鄉試，有司於七月上旬擇日啟請應試諸生，屆日在公堂鼓樂設筵，學官率諸生往，有司迎入，依賓主儀坐宴。畢，賓乘馬前行，官乘輿鼓樂導送出城西門外揖別。自停科舉後，此禮遂罷。附：舉人捷報、樹旗、送匾禮其廬。至日有司率旗傘出迎，行禮如常儀。釋菜至文廟，行三跪九叩禮，赴宴至縣，以次行禮，分坐，張樂，盡歡而送之歸第。導如前儀。會試如鄉試禮加隆。進士捷如舉人禮加隆。貢士亞於前禮。鄉飲酒禮此禮，乃養老尊賢之古禮，具載經傳。清順治、雍正、乾隆迭申定禮詔，頒禮圖，海內翕然承風，誠移風美俗之事。惟縣處偏隅，僅乾隆十五年知縣秦宜稷舉行一次。大賓為何湛，邑拔貢開縣教諭；介賓為李怡，邑庠生。後未有行之者矣。其禮儀：羅以孟春望日，孟冬朔日，行禮於學署。設坐次，以正官為主，位東南；致仕官為僎，位東北；擇縣紳齒德望重者為大賓，位西北；以次長為介，位西南；又次者為眾賓，位賓介之後。以學官為司正，主揚觶，位主後；以老成生員贊禮。前一日，司正率執事習禮。至日黎明具饌，主人率僚屬司正先至，遣人速賓，賓至，出迎於庠門外，揖入，主居東，賓居西，三揖三讓，而後升堂，主賓相向行兩拜禮。僎至，主人又率僚屬出迎，揖讓升堂，拜坐如前儀。序坐畢，司正北向立，賓僎以下皆立，相對揖，執事酌酒於觶以授司正，司正舉觶揚言曰：『恭維朝廷，率由舊章，敦崇禮教，舉行鄉飲，非為飲食，凡我長幼，各相勉勵，為臣盡忠，為子盡孝，長幼有序，兄友弟恭，內睦宗族，外和鄉里，無或廢墜，以沗所生。』讀畢，立飲，以觶授執事，揖賓僎以下皆揖，司正複位，賓僎以下皆坐。執事供律令於案，引讀律令者詣案前，北面立，賓僎以下皆立，行揖禮如前。讀曰：『鄉飲酒禮，序長幼，論賢良，辨姦頑，議罪人。其坐席年高有德者居於上，高年淳篤者並之，以次序齒而列。其有曾違條犯法之人，不許幹與善良之席。若不分別，至使貴賤混淆，察知或發覺，以違制論。姦頑紊亂正席者，全家移化外。』讀畢複位。執事舉饌案至賓前，次僎、次介、次主三賓以下，各以次舉訖。主人獻賓以爵酒，詣賓前，置於席，稍退兩拜，賓答拜訖。又以爵酒詣僎前，置於席，交拜如前儀，畢，主退複位。賓酬酒，賓起僎從，以爵灑詣主前，置於席，稍退兩拜，賓、僎、主交拜，畢，各就位坐。執事者分左右立，以酌酒獻三賓，眾賓遍，賓主以下酒三行，供羹，執事以次酌酒，飲酒供饌，三品畢，徹饌案訖。賓僎以下皆行禮，行兩拜訖。主送賓以次下堂，分東西行，仍三揖，出庠門而退（見定遠縣舊志並《學政全書》）。按定遠縣舊志載，有初歌《鹿鳴》首章，次歌《南山》首章，三歌《湛露》首章，終歌《天保》首章，未敘明行禮時，何時歌詩或系樂歌。考《學政全書》，鄉飲灑禮無歌此詩之明文，《大清通禮》內鄉飲酒禮：正月用太簇濁均，十月，樂用應鐘，均工歌禦制笙詩六篇。按補笙詩即《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇邱》《由儀》六詩是也。《遵義府志》《合川縣新志》，皆依《大清通禮》與定遠縣舊志異。不知舊志何據？今姑闕如（注者附記：本段內太簇濁均，應鐘均工，無可援據，不解）。（鄉飲酒禮圖略）入學之禮清代縣設書院，生童入院肄業，由知縣率領至先師孔子位前行三跪九叩禮，畢，東響立，向山長，知縣各二拜，是為師生禮。自改設學校後，各級學校均由校長暨管教各員率學生入禮堂，向先師位前行禮如前儀。民國來，易為脫帽三鞠躬禮，學生向校長暨管教各員行一鞠躬禮。散學及畢業行禮，亦如之。冠禮冠禮為成年之古制。古者男子二十冠而字，故《士冠禮》一篇，居《儀禮》之首，儀節至詳且備。然自唐以來，士庶冠禮多廢，雖《書儀》《家禮》著其文，而縣中鮮有行之者。惟近今《民律》草案，採取各國法律，參酌古今習慣，有男子廿歲為成年之規定，是猶有廿而冠之遺意，不可不略述古制，以存一格也。男子廿而冠，必父母無期以上喪，始可行之，期前三日，主人告於祠堂（古禮筮日，今不能然，但正月內，擇一日可也），戒賓（冠期已定，應請賓為冠者加冠，兩三日前主人詣其家致辭敦請，道遠則致書請之。古禮筮賓，今不能然，但擇朋友賢而有禮者一人可也），前一日宿賓（宿者，進也，遣使再請。所以致敬於賓，致辭略曰：『某以來日加冠於子，務請惠臨，敢宿』），陳設（設盥悅於廳事，以奕幕為房於廳事之東北），厥明夙興，陳冠服，主人以下序立（主人盛服就位在阼階下）。賓至，主人迎入，升堂，賓揖將冠者，就席為加冠巾，冠者適房，服深衣納履出，行始加冠禮，將冠者出房即席，執事者以始加冠進，賓受冠，致祝辭曰：『吉月今日，始加元服，棄爾初志，順爾成德，壽考維祺，以介景福。』乃以巾加之，行再加冠，揖，略如前例。申祝辭曰：『吉月良辰，乃申爾服，謹爾威儀，淑慎爾德，眉壽永年。』乃以帽子加之，行三冠禮儀如上。申祝辭曰：『以歲之正，以月之令，鹹加爾服，兄弟具在，以成厥德，黃考無疆，受天之慶。』乃以襆頭加之，行醮劄（酌而無酬酢曰醮），冠者就醮席，執事酌酒授賓，賓受酒，申祝辭曰：『旨酒既清，嘉薦令芳，拜受祭之，以定爾祥。承天之休，壽考不忘。』乃以酒授冠者，祭酒酹酒，謝賓如儀，行命字禮（古時己冠而醮乃命以字），賓主及冠者各降階（賓降階東向，主人降階西向，冠者降自西階，少東南向），賓字之。致祝辭曰：『禮儀既備，吉月令日，昭告爾字，爰字孔嘉。髦士攸宜，宜之於嘏，永受保之。』冠者拜謝如儀。禮畢，賓退。就次，主人以冠者見於祠堂，主人先行禮，讀祝文，曰：『禮儀三百，莫重於冠，某某（第幾）子某，今日冠畢，用敢率見，伏惟鑒格，俯垂庇佐，俾之成人，勿墜先志，謹告！』冠者後主人行禮，複隨主人辭神，焚祝文。冠者在宗祠中，叩見父母尊長，父母尊長亦起答之。複由主人率冠者謁見諸賓友，冠者行禮，諸賓友皆答禮。如有教言，冠者祇領，申謝乃退。按古禮主人必冠者之祖父，自為繼高祖之宗子。若非宗子，則必繼高祖之從子主之。有故，則命其次宗子。若其父自主之。告廟見祠堂章，祝版則但雲某之子，某年漸長，將以某月某日加冠於首，謹以云云。若宗子已孤，而自冠則亦自為主人。祝版與前同，但雲其將以某月某日加冠於首，謹以云云。笄禮《禮����曲禮》：『女子許嫁，笄而字。』《雜記》：『女子十有五年許嫁，笄而宇。雖未許嫁，年二十而笄。』然自周而後，其禮罕見。惟宋《書儀》《家禮》定為通行禮。以母為主，擇親戚婦人之賢而有禮者為賓，制如冠禮而少省，縣中亦未聞舉行者，其儀節備載《家禮》，可考而知，姑從略。上冠笄各禮縣雖未行，然臨婚日間有教新郎之舉，其初不戴大禮帽是猶有寓冠於婚之意，女笄亦於臨嫁時行之，如開麗面，加笄及餞嫁酒，皆古時笄禮之遺。不過並冠、笄，婚嫁為一耳。告朔餼羊，不可忽也。婚 禮《禮記》稱婚姻之禮，所以明男女之別，蓋其禮至重也。故古禮有六：曰納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，《朱子家禮》，存其三：一納采，二請期，三親迎。納采，即今之所謂行聘，請期即今之所謂報期，吾縣通行。惟親迎之禮，今鮮有行之者。蓋世衰禮壞，習而不知其非也久矣。近且自由結婚之說興，青年子女本乏擇偶遠識，徒憑一時之愛情，欲訂百年之偕老，無論凶終隙末，往往難免。其不待父母之命，媒妁之言，既悖古禮，又非國典，雖縣中間已有之，而無可記載。至若文明結婚，民國著有儀節，第於成婚時舉行，雖與古殊，於禮無害。常見用於仕宦詩書家，茲就縣人所行者敘之。古禮男三十而娶，女廿嫁，然考宋令，凡男年十五，女年十三以上，並聽婚嫁。蓋以世俗早婚之弊，不可猝革，又或孤弱無人可依，故順人情而為之制，使其不麗於刑。而《書儀》所定男年十六至三十，女年十四至二十為婚期，《家禮》亦從之。吾縣男女婚嫁，年不一致，大都如《書儀》所定者居多，其主婚舊由父母，無父母則伯叔為主，議禮之始，先由媒氏往來通言，女氏許之，然後行納采禮。禮節不如古繁，惟以各種禮物送達女家，附以庚書，女家酌收後，即開具女子生年月日時於庚書內，返之男家，並添饒多物，亦有禮物從省，代以銀錢者，固變通趨時之一法也。選擇吉日，請於女氏，以定迎娶之期，是謂請期。請期仍具禮物幣用綢緞，或代以銀錢，隨家計之貧富，分禮儀之厚薄，附以書簡，內列婚期及加笄乘輿時刻，面書預報佳期。女家收訖允許，迎娶之日，婿乘輿或馬，親率彩輿至女家，女家備甥室招待，婿至，導之入窒，略用茗飲，隨登堂行奠雁禮（無雁則以鵝代）。奠雁時，女之父母出見婿，壻行謁見禮（古用拜跪，今用三鞠躬）。禮畢，趨立輿側，俟女出，婿對女行禮（古用揖今用一鞠躬），待其登輿，即辭出，先彩輿而行。近世壻不親往，但川彩輿往女家迎之者，亦曰迎娶。繩以古禮，未能免俟庭之剌。由是女至男家，先行交拜禮，例設花燭禮場於內堂，俟彩輿至，用贊禮員高唱請新玉人降輿，然後喜嬪扶新娘降輿，與新郎並肩立，向內行參拜禮，複相向行交拜禮（亦有不用贊禮員，只許喜嬪扶出行禮者，禮儀前用拜跪，今多用鞠躬）。禮畢，執燭者導新郎新娘入洞房，就坐，飲交盃酒，是為合巹禮。然新制文明結婚則與此異。結婚時先布禮場，（禮場圖別見）由司儀員宣佈禮節如下：奏樂，證婚人入席，主婚人入席，介紹人入席，新郎新娘入席，證婚人宣讀證書，證婚人，介紹人，於證書上蓋印，新郎新娘蓋印，新郎新娘向外行昭告禮（三鞠躬），新郎新娘行交拜禮（相對鞠躬），新郎新娘交換飾物（或由男女介紹人或由男女儐相代為傳遞），證婚人交宣讀訓詞或頌詞（詞由證婚人作，不一定），來賓代表致頌詞或祝詞（祠由來賓作，不一定），主婚人致謝詞（或委代表亦可，詞由主婚人作，不一定。凡宣讀致詞時，均止樂）。主婚人退，新郎新娘謝證婚人（一鞠躬），證婚人退，新郎新娘謝介紹人（一鞠躬），新郎新娘謝來賓（一鞠躬），新郎新娘入洞房。禮成樂全。又古者三月而廟見，朱子以其太遠，改用三日。司馬光《書儀》即於新婦降輿後，謁祖禰於祠堂，縣中於婚禮成後，即日謁見宗祠，距宗祠較遠者，即於家堂行之。但此禮久已廢弛，今文明結婚，於廟見禮，亦付缺如。惟見家族戚屬猶存禮意。古禮，婚期次晨，婦始見舅姑。吾縣於成婚日，合巹後，先拜見舅姑，新郎新娘同拜，次尊長，次平輩，次卑幼，次戚屬，如有祖父母者，則先拜見祖父母。祖父母舅姑不答禮，餘均答禮。卑幼並應下立，請新郎新娘上立行禮焉（昔用拜跪今用鞠躬）。至於反馬，見於《左傳》、公羊氏，謂其雙雙俱至者。是今之所稱回門，即反馬之遺制也。古禮行之於三月廟見後，今世多於三朝後，或次日，即回門者，女與壻俱往，為女出嫁後第一次歸寧之禮，女家待之如上賓，但須由女家先發請貼，然後得行此禮。吾縣大率類然。喪 禮吾國古時喪禮極為繁重，歷代各著成書。然天子王侯之喪，非外縣所有，應置無論，即士庶遭喪之禮，古典所載，亦多不合時宜。蓋近世易繁為簡，儀節稍殊，而衡以喪主乎哀，哀不足而禮有餘，毋寧禮不足而哀有餘，則雖不盡符古制，亦未嘗不可謂禮也。茲就縣中通行之喪禮敘之。前清定製：凡喪三年者，百日薙發，仕者解任，士子輟考，在喪不飲酒，不食肉，不處內，不入公門，不與吉事；期之喪二月薙發，在喪不婚嫁，惟為人後者，為本生父母，及三歲下遺棄子不知本宗，即從所養之家姓氏者，應考出仕，均停考解任；九月，五月者，逾月薙發，三月者逾旬薙發，在喪均不與燕樂。吾縣品官士庶，大半遵制而行，民國無聞。惟初於疾革時，男遷居正寢，女遷居內寢，遂徹褻衣，加新衣守俟氣絕。及歿，合室盡哀，孝眷皆易常服（去華飾，易樸素之衣，非即成服也），立喪主（重嫡之意），護喪（擇族中之老成者為之），延親友鄉鄰中，素習禮者為司禮員，治棺及凡喪具（即含殮成服應用之物），並訃告親厚之戚友（擇親厚者訃之，因有須送殮者，可以即至。非正式訃聞也）。設帷中堂，置木板帷內，移屍身其上，含斂齊，覆以衾。戚友中之親厚者，至是入哭。喪主等憑屍盡哀。迨大斂（古禮死後三日始大斂，今不拘），舉屍納棺，喪主等憑棺盡哀，乃蓋板，改稱曰柩。正位堂中，設孝子苫塊於旁以為寢處（俗稱伴靈）。親厚之戚友親臨送斂柩已，正位，置靈座，陳祭品。喪主以下，各就其服製成服（服制詳後）。詣靈位前以次叩奠，奠畢，各舉哀（成服奠儀祭文不盡同，各從其宜）。一面於訃告戚友後，並以訃聞貼門首暨市上，或登報訃告，俾遠近族戚友世等誼，鹹悉來吊。訃聞體式，眾所知也，不具載。凡喪主成服以後，出殯以前，據禮而論，親近者可隨時往吊，而吾縣訃內指定期間，以為受吊之日。是日須延入招待，並備茶點飯食，且用鼓樂。弔喪之人，例著素服，依制無服者，亦首裹白巾，由喪家與之。民國來，男子遇喪禮，間著禮服，左手圍以黑紗；女子則胸際綴黑紗結。吊者至，入堂，向靈前行禮（清用跪拜，民國則多行三鞠躬禮），喪主伏地答禮，禮畢，並唁主人（俗多於靈前行禮畢，由喪主參扶使起，而退）。情誼較厚者，陳祭品，行祭禮，讀祭文，亦用贊祝相禮。其普通沿用之吊儀，除賻襚（向死者贈送衣被）外，多用挽聯、挽幛、香花等物焉。第士紳家受吊之日，先延尊貴者題主議諡作贊，以布帛書銘旌懸於喪次。題主之儀注，各地不同，耍為儒生所夙習，姑從略。惟考古禮治葬時，始作神主為主櫝，蓋遷柩出葬，神無依憑，故作主以式憑之。今人於出殯前，即作神主，本非古制，況古人題主禮多於墓前行之，《禮》所謂『送行而往，迎精而返』是也。今行此禮於喪次，尤與古異。然《曲喪》雲：『禮從宜』。縣人行之已久，即謂為權宜之道亦可。題主後，隨行三獻家祭，讀祭文，在吊者致祭之前。古者未葬有奠而無祭，既葬而反虞（死者葬後，迎魂安於殯宮之祭禮），始設祭焉。虞有初虞、再虞、三虞之別，初虞於葬之日，日中行之；遇柔日再虞；遇剛日三虞。皆如初虞禮。吾縣則於家祭通稱虞祭，亦禮之變者也。其出葬時，啟靈發出大門，先銘旌（古禮有功布，出葬時用以導樞，今無，俗用紙嶓引魂）次各種明器（造車馬，僕從，侍女之物像，用竹木及紙為之曰明器），次挽幛、挽聯及花圈，次鼓樂，次主人，次靈柩，次婦女，最末為送葬之來賓。行抵塋地，下柩，喪主以下，憑棺盡哀。親賓送者，向靈柩前行禮（清代用跪拜，民國行鞠躬禮）告辭，喪主稽顙謝，賓退。內外五服之親，以次拜辭，男哭道東，女哭道西，乃窆。古禮發引出門，告窆，各有祭文，吾縣罕有行者。窆後喪主奉靈位返家，合神主，供桌案上，致奠飲食，每日晨午如儀。三年喪終，始徹靈位，移神主於龕內，永遠祀之。至百日卒哭祔（新死者與祖先合享之祭），期而小祥（父母死後一年之祭禮），再期而大祥（父母死後二年之祭禮）之後，中月而禫。士紳家間依古禮，余則未聞矣。附：原書共繪服圖六幅茲改圖為表二幅，如下：（一）本宗九族五服正服表：（根據原本宗九族五服正服圖編）一、高祖父母，齊衰三月。二、曾祖父母，齊衰五月；曾伯叔祖父母緦麻；曾祖姑，在室緦麻，出嫁無服。三、祖父母，齊衰，不杖期（一年，不杖）；伯叔祖父母，小功；族伯叔祖父母緦麻；祖姑，在室小功，出嫁緦麻；族祖姑，在室緦麻，出嫁無服。四，父母，斬衰三年；伯叔父母，期年；堂伯叔父母，小功；族伯叔父母緦麻；姑，在室期年，出嫁大功；堂姑，在室小功，出嫁緦麻；族姑，在室緦麻，出嫁無服。五平輩：兄弟，期年；兄弟妻，小功；堂兄弟，大功；堂兄弟妻，緦麻；再從兄弟小功；再從兄弟妻無服；族兄弟，緦麻；族兄弟妻，無服；姊妹，在室期年，出嫁大功；堂姊妹，在室大功，出嫁小功；再從姊妹，在室小功，出嫁緦麻；族姊妹，在室緦麻，出嫁無服。六，長子，長子婦，眾子均期年；眾子婦大功；侄，大功；侄婦小功；堂侄小功，堂侄婦緦麻；再從侄緦麻，再從侄婦無服；侄女，在室大功，出嫁小功；堂侄女在室小功，出嫁緦麻；再從侄女，在室緦麻，出嫁無服。七，嫡孫，期年；嫡孫婦，小功；眾孫，大功，眾孫婦緦麻；侄孫小功，侄孫婦緦麻；堂侄孫，緦麻，堂侄孫婦無服；侄孫女，在室小功，出嫁緦麻；堂侄孫女，在室緦麻，出嫁無服。八，曾孫緦麻，曾孫婦無服；曾侄孫，緦麻，曾侄孫婦無服；曾侄孫女，在室緦麻，出嫁無服。九，玄孫，緦麻；玄孫婦無服。表 註：①斬衰：用粗麻布製成喪服，左右及下擺不縫。子，未嫁女對父母，媳對公婆，承重孫對祖父母，妻對夫，都服斬衰三年。②齊衰：次於斬衰，以粗麻布制喪服，因其緝邊縫齊，故稱齊衰。為繼母，慈母服期三年，為祖父母，庶母，妻服期一年，為曾祖父母服期五月。③大功；服期九月。其服用熟麻布製作，較小功為粗。堂兄弟，未婚之堂姊妹，已婚之姑，姊妹，侄女及眾孫，眾子婦，侄等之喪皆服大功；已婚女為伯父，叔父，兄弟，侄，未婚姑，姊妹，侄女等服喪也服大功。④小功：服期五月。其服用較粗之熟布製成。小功之親有三：祖之兄弟，父之從兄弟，身之再從兄弟也。此外，內外諸親有服同者，並准此。⑤緦麻：服期三月。其服用疏織細麻布製成。凡疏遠親屬，親戚如高祖父母，曾伯叔祖父母，族伯叔父母，外祖父母，岳父母，中表兄弟，外孫等皆服緦麻。（二）妻為夫族服表（根據妻為夫族服圖摘編）一、妻為夫，斬衰三年；夫為妻，齊衰杖期（父母在，不杖）。夫兄弟及妻，夫姊妹比照夫服降一級。二、為舅姑斬衰三年。父伯叔父母及夫親姑等比照夫服降一級。三、為夫祖父母及伯叔祖父母，夫祖姑等比照夫服降一級。四、為夫曾祖父母及夫高祖父母等均降一級。五、為長子，長子婦，眾子，期年；眾子婦，大功。六、為孫大功；為孫婦，曾孫，玄孫等均緦麻。（三）妾為家長族服，出嫁女為本宗降服，外親服，妻親服等圖內容均比照或對前二表為服。從略。附：按舊律，尚有三父，八母一圖，三父雲者，同居繼父，不同居繼父，從繼母改嫁之繼父是也。今據《民律》草案親屬編通則雲：嗣子從承繼日起，其親屬關係，與父母之親生者同。是惟有生我者為父，為人後者謂之父而已，其他實無所謂父也。八母謂生母、嗣母、繼母、慈母、嫁母、出母、庶母、乳母，今據《民律》草案親屬編通則：惟繼母，嫡母視同生母，為庶母服，亦如古制。苟養母、慈母、乳母，則從其原有親屬關係，而又有撫養之恩者，量為之服，至於嫁母、出母，與原夫之婚姻關係已絕，第感於母子之恩情，而服相當之服，亦所不訾，非必拘拘於定製也。原圖為養母慈母皆斬衰三年，為嫁母、出母，皆齊衰杖期，惟為乳母服緦麻，今己俱不遵矣。（見《留青別集》）。上《留青別集》之說，頗有理由，故三父八母一圖，此篇從缺不錄。至服制古分五等最重者為斬衰三年，用至粗麻布為之，不縫下邊；其次為齊衰，有杖期、不杖期、五月、三月之別，用稍粗麻布為之，縫下邊；又次為大功，九月，用粗熟布為之；又次為小功，五月，用稍粗熟布為之；最輟為緦麻，三月，用稍細熟布為之。吾縣通用喪服，近惟斬衰用麻餘多以布，與古制不符，人亦習焉，而弗覺矣（國藩附識）。雙十節紀念禮。國民政府定每年十月十日為雙十節，即國慶日，全國舉行紀念，吾縣自民國十六年開始辦理。前數日，軍政長官召集黨部、各機關法團、學校、團體代表開會，籌備一切，以孔子廟為行禮地點。先期一日，全城一律懸掛黨、國旗，禮場亦然，並陳設花卉、標語、高劄劇台，置孫總理遺像於上，門外以柏枝和竹紮豎牌坊，各部、署、局、校門首，亦劄豎牌坊，屆日午前，軍政長官暨黨部、各機關法團首領與學校管教員、學生並士紳等，齊集禮場，黨部、學校、機關、法團並各有標幟，以辨秩序。全體肅立，奏樂用風琴、軍樂笛管，唱黨歌，向黨國旗及總理遺像行三鞠躬禮，主席恭讀遺囑畢，致開會詞、演說，奏樂，禮成。隨舁總理遺像遊行城內，眾尾之。音樂雜奏，旗幟飄揚。游畢，仍返禮場，是夜辦提燈會，前後共放假三日，軍學各界人員於三日內，分班演劇，假滿各散，複業。孫總理逝世紀念禮。每年三月十二日，為總理逝世紀念期，國民政府頒行典禮，吾縣自民國十六年開始遵行，其儀節如雙十節紀念。按一月一日為中華民國開國紀念日，三月二十九為黃花崗七十二烈士殉國紀念日，七月一日為國民政府成立紀念日，七月九日為國民革命軍誓師紀念日，十一月十二日，為總理誕生紀念日，現經國民政府決定，吾縣將來應即舉行。其儀節大約如雙十節紀念。《記》曰：『君子行禮不求變俗。』又曰：『修其教不易其俗。』蓋五方之民，剛柔輕重，遲速異宜，有不必強之使同者。況自古迄今，風俗每隨時勢為轉移，雖以禮教寖灌之，亦難整齊，天下類然，何論州縣。所謂習俗移人，賢哲不免，誠通例也。武勝先隸合州，為古之墊江屬，晉常璩《華陽國志》謂其民質直好義。又曰：墊江以西精敏輕疾，上下殊俗。又郡志謂：人性質樸，自遠浮華。然吾縣經獻逆之亂，民鮮孑遺，清代戡定吳三桂後，始人版圖，楚、贛、閩、粵諸省人遷來受廛入土著，以長子孫。市則各有方言習慣，相雜成俗，而故家之遺風未遠。柒（通漆）漬既久，遂各忘其所自來，大略俗尚從同焉。故定遠舊志載：『君子尚忠實，好儒術；小人身耕織，少商旅。其儀節士夫遵古，民間隨俗。燕會尚儉約，雖奢不靡；百姓急公賦，易役使，猶有中古遺風。』惟自清季以來，此風衰矣。如士習一端，舊志謂：『清初兵燹之後，家少藏書，士夫家子弟遠遊從師，貧者教授兼耕讀，近來專務經學，隆重師儒，垂髫稚子，類能背誦五經，《周禮》《左傳》《爾雅》等書，今則惟私塾強半讀經，各級學校，置五經、《周禮》《左傳》《爾雅》等書於無用，所藏者皆各種教科書，士夫家子弟多入各級學校肄業，或留學省內外大學專門各校，間有留學歐美者。貧家子無資升學，則或高小校，或中學校，或師範校卒業後，即從事教授，不肯帶經而鋤矣。』舊志謂：『士氣競尚廉節，恥交權貴，博士孝廉時有閉門課讀，不求富家周卹，終年食粥，除夕無糧而人不知者。且立品自愛之士不入公門，不幹外事，不與胥吏為伍，居家誡子弟以孝友，勸鄉鄰以親睦，酷暑見客，必著衣冠，不修邊幅者，以無禮遠之。』今則學說龐雜，日趨潮流，以爭奪權利為能競，尚廉節，立品自愛之士，目為陳腐，謂其不達社會情形，甚至謂中禮教之毒太深，非新學所宜有，真士風之一大變也。至鄉民聚眾延師，墨守舊學不送子弟入校者亦有之，頑固之俗固難盡移，而從前貧不習武，富不教書之謠則未聞矣。民間富家頗好施與，有捐千金作渡田，有捐修橋樑道路者，有施棺木藥材置義塚者，有刊刻書藉格言覺世者，亦化行美俗之驗，載在舊志。迄今，則遺俗猶有存者幾希？惟所載安分良農，性最愚樸，畏至公庭，終身不曾見官，或被奸民控告，輒叩頭泣下，餘風未冺焉。若無業遊民遇事生風者，在清代亦所時有。一遇有司嚴明，將若輩姓名標榜張掛城市，則聞風相率遁出。民國初元，民氣尚能如前，嗣多流為盜匪，或聚賭為業，有司雖嚴明，其如湣不畏法何！以故鄉間富戶，率築碉寨以避盜匪，猶或不免。而青年子弟，被若輩誘睹盤剝，所在皆有，誠惡俗也。農人勤工作，縣無曠土。秋收後，田早犁，有『七月犁田一盌油，九月十月無來由』之謠，曩於夏畦時，或聚眾鳴鑼鼓，唱農歌作俚語以頒太平，今時局不靖，田家無有樂而歌之者。婦女無論貧富，向皆勤紡績，或織布，工繡繪，近來女子多入女校讀書，與男子競功課，男女平權之說，盛行一時。纏足之陋習，漸漸解除，惟鄉愚及貧民尚有錮閉耳。工人商賈亦較前日見發達，土工、金工、石工、木工皆備，而木石兩工藝尤稱善，往往承包建築。行商、坐賈城市均有，舟運、力運遐邇經營，尤以縣治及沿口、烈面、龍女、石盤、清平各鄉人為夥，因近江便利也。然鮮巨商大賈，糧戶多由農耕起家或兼貿易。雖河西之段氏、盧氏、何氏，河東之黎氏、李氏、王氏，號稱大族、而最富之家，田無過五千畝，以此素崇簡易。舊志雲：『民間衣服皆用布，惟紳官家時或有用綢緞者，貧女類著草花，富貴家女，亦只著翠花一二朵。尚素妝，不聞有飾金玉者，有之，群笑其奢靡，則其罕與輿馬之飾，乏羔狐之裘也可知。飲食以咂酒臘肉為美，未載有珍饈香醪式宴事，則無日食萬錢也可知，蓋邈乎唐魏之遺也。』乃清末寖奢，中人之產，亦服綢緞輕裘，輿馬載道，女子靚妝，金玉畢具。宴客以海參魚翅為故常，自奉亦厚。無老無少，均著狐獾之屬，何況富貴，衣食住安得不豐麗乎！近且男以西裝外套為美觀，婦女之飾，賤玉貴金，褻（褻衣，指貼身內衣）服皆用綢緞、毛織品，短衫長裙，袖不及肘，甚至斷發垂額，悉屏笄環，冠巾襪鞋，男女少別。視前數年、數十年、數百年，均迥然不侔。恪守舊制，則群為媕陋（意為繼承陋習）。時尚如此，誰能禦之！然縣中老成人率競為謹約，治家涉世，倡言崇儉，課兒孫以耕讀勤勞，訓婦女以蠶織（養蠶紡織之事）烹飪，衣冠樸野，徒步成行，不無渾厚之風焉。其婚嫁喪祭有異者，結婚向在童幼，罕十歲未訂婚之男女，惟自由結婚之說起，訂婚者屢見離婚，則童幼結婚群引為戒。婚日婿不親迎，新婦帕蒙首，衣裙，置烘籠采輿內，至則傾去其灰。交拜時，龕上安照鏡一具，雲以辟不祥。奉回教者，不交拜，新婦至堂，由掌教師墊嗆祝神畢，問其願否？新婦曰：『願。』則師及眾賓各擲喜果以擊之，始入洞房。嫁女之家前一夕，宗親女伴與臨嫁之女圍坐，歌哭相答。曰：坐歌堂。亦有臨嫁之女，先旬晨夕獨哭，多感別父母兄弟姊妹之詞。前一夕，有親戚贈送奩物，並哭酬其親戚，而不坐歌堂者，名為哭嫁。喪事每延佛教於家，設靈位，請神作法，謂神開路。惟回教，基督教人則否，而亦各事誦經。書者香帛祭饌，為禮多以財貨賻遺，或裁綺或紙作屏嶂，書誄祭之文，或作挽聯，金碧交輝。近數十年，此風始盛，喪家祭奠，有哀歌辭，童子曼聲引唱，此並失禮之行，而縣人相習成風者也。又多用沙門，道士立幡招魂，念經拜懺，焚紙衣錢，大鼓吹，以為追薦，名作道場。年時令節，多野祭於墓，碑碣惟具姓名，稀表墓之詞。民間有宗祠者，春秋仲月或冬至日聚族祀祖，共飲食於中。其他慶神、送鬼、問仙禳災，名目猥繁。若朔望日媼婦入廟燒香，輪接佛會，二月、六月、九月各十九日崇拜觀音大士，縣中各地皆然。而高石寺，靈影寺近尤多。舁聖駕往廟，旌旗鼓樂香燭焚獻，男女混雜，宣佛羅拜，習焉而不知其非。最為俗之敝者，每年陰曆元日，鹹早起盥洗、燃燭、祀家神，長幼衣冠出門數百步，擇喜神方行香，謂之出天行。晨後族鄰彼此拜賀，男女多遊行寺廟，瞻拜神像以為樂。半月內，族親友互相往來燕賀，謂之拜年。元宵燈火輝煌，城市常辦龍獅花燈，鳴鑼擊鼓，幼童執花燈十餘盞，榜曰慶賀太平。周曆人戶，其首者執牌燈上書：『風調雨順，國泰民安』等字樣，各戶主人著衣冠出迎龍獅，至家舞躍，多燃爆竹，或以花爆燒舞龍者，是夜各家食湯圓，焚香送年，取團圓之義。雖民國用陽曆度年，而縣人舊習猶未改，且以去年中秋晴雨占元宵晦明，往往驗之。諺雲：「中秋月不明，雨打上元燈」是也。立春後，農民最忌五戊日，不灑掃，不汲水，不出糞，婦女皆停針黹。二日各醵祀本境土地神，又有於初三日醵祀文昌者，民國則否。春間鄉人歛資迎僧道誦經懺，作清醮會，紮瘟船，逐家驅疫癘，名曰掃蕩。猶古方相氏儺禮之意，近日行者稍稀。清明上塚，剪紙標竿豎墳頂，具酒饌香楮以祀，或並用簣盛土崇封，鏟刈荊棘名曰掛掃。自始祖迄姻黨無主後者皆及之。農家恆於此日播穀，謂之清明秧。四月八日，以紅紙交斜書『佛祖聖誕，諸蟲遠散』等語貼壁上，謂之嫁毛蟲。五月五日，為端陽節。人家門懸菖蒲、陳艾，裹角黍，飲雄黃酒，縣治及傍江之鄉市，午後並作龍舟競渡。俗又以米帛紮猴兒狀，與幼孩佩系，則痘麻可輕雲。四五月之間，禾苗盛長，各團醵演傀儡，祈神除蝗，名曰秧苗戲，鄉農會聚，藉以聯歡。六月六日，曬衣服、書籍，雲可辟蟲蝕。商人舟子具雞豚，祀鎮江王爺，或演劇焉。早稻成熟，擇吉日嘗新，祀天地先嗇宗祖畢，飼犬，視犬先食何物，以兆異日物之廉貴，然後序長幼分嘗新米飯。七夕穿針，乞巧之風，曩有今無。惟中元節俗謂先祖回家，先期迎接，各家封楮錢寫先祖名姓於上，供酒饌茶飯，三日或四日，始焚以送之，謂之燒袱紙。各寺或作盂蘭會，以利幽賑孤，城中則抬城隍像，至厲壇，給孤。中秋夜，各家均具果餅供月，文人間約友賞月吟飲，俗子有久坐希看月華者。乏嗣之家，人或率眾竊瓜送之，曰送子，則燕飲而合歡笑。九月九日，貴人文士，間嘗登高小飲，民家或采茱萸釀重陽酒。十月初一日，城中抬城隍像出外，招僧道作法事與中元同，謂之施寒衣。十二月十六日，商賈停貿結帳，具牲醴酬神，名曰倒牙。二十三夜，設齋祀灶，雲送灶神上天。前數日，近寺僧侶沿家送灶疏，以供焚祀。除夕複然，為迎灶神。除日或前一二日，陳酒饌，祀祖先，家人聚食，曰（吃）年飯。外遊者皆歸，飲酒盡歡，故又曰團年。除夕，門首張燈彩，換楹聯，閤家久坐，曰守歲。卑幼拜尊長，曰辭年。以錢散給小兒，曰押歲錢。爆竹鼓鑼之聲，遠近相聞，謂為鬧年。民國十餘年來，匪熾民困，不敢鬧年者眾矣。縣俗：正臘月多忌諱，故有正月忌頭，臘月忌尾之諺。各家長老戒卑幼，勿出不吉語，並用紅紙書『童言無忌』字粘壁上，謂書破則弗驗也。至每月初五，十四，二十三，謂為楊公忌日，諸事不宜。每晨，忌說夢鬼、猴、蛇、虎、豹，新婚床榻忌孕婦坐臥，交拜忌孕婦窺見，周堂若遇值翁姑日，翁姑須潛避，翌晨新娘始拜見。又父母臨終時，倩外人沐浴，兒孫忌聞水響聲，必遠之。其餘瑣屑忌諱，猶不勝書，要皆習俗之迷信。現在新學家破除迷信，各種忌諱當日滅矣。凡縣中風俗固隨時勢為轉移，而亦有始終不變者。綴敘禮篇，俟考俗興化之君子得採取焉。慈 善古昔盛時，施行仁政：不虐無告，不廢困窮，使老有所歸，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。民下化之，故悉歸仁厚，惠澤覃敷，而世少流離之子焉。武勝當清代乾嘉間，官司籌募公款，於縣城設養濟院，育嬰堂，棲流所，各鄉士紳亦捐私貲設體仁局，十全會諸善舉，雖為惠不多，然於無告窮黎，未嘗無所補救，猶古時仁政之遺意也。洎光緒中葉，知縣何國璋，奉命推廣育嬰，勸募富紳得二萬余金，置田四百餘畝，委紳董其事，歲育嬰一百六十名。沿及清末，於此二十年間，邑之嬰孩蒙生成者，不下千人。其惠亦大矣！民國初元，地方多故，行政經費支絀，挪用此款，諸善舉因而停止。七年，陳知事奇英，集紳籌議興複，於地方公款收支所內劃出養濟恤孤育嬰等田，另委紳管。設慈善總會於縣治，更飭各鄉成立慈善分會。並選紳董，仍舊進行其體仁、十全等事，以謀全縣慈善之統一，訂立章程，用垂永久，至今奉行未弛。計慈善總會，歲育孤貧嬰孩七百九十三名，每名月給錢緡，各鄉之慈善分會，所育多寡不一，其最有實濟者，莫如飛龍鄉之十全會，被育人數，較慈善總會相差不遠，其款多出自樂捐，立規頗善，行之無弊，故捐者日眾也。其他各鄉如義渡、義塚、寒衣等會，亦隨地而有。至於富戶之荒年捐穀，疫歲施藥，及修橋補路，隨時賑濟，則無鄉無之。舊志所謂民間富家多好施與。信不誣矣。宗 教佛教祖釋迦牟尼，為中印度迦比羅城主之子（城今在孟加拉屬西北哥魯克波爾），其生相傳與中國孔子、老聃同時，年三十成佛，道化群生。四十九歲人於涅盤（譯言滅度也）。其徒，男僧謂之比丘，女僧謂之比丘尼，居士謂之優婆塞，道姑謂之優婆夷。漢明帝時，其教流入中國，歷代多有崇奉者。武勝當清代鹹同間，共有寺廟一百四十七座，有僧者九十八處，僧侶五百四十三名，教亦雲盛。厥後僧或被逐，或絕傳，產業提撥作公款者頗多，今則有僧之寺，僅四十九處，僧侶不過二百名，其教式微矣。按近年有風行之同善社，縣中亦經流傳。相傳始自達摩，曩昔重道不輕授受，今及下元，始行開化普度。其教以靜坐養心為主，兼及舍藥施棺諸慈善事，殆佛教中之一派歟。縣治及各鄉俱有同善社，入社者稱原人，為數不少，至去歲停止開化，其風暫衰矣。附識於此。道教祖老子，姓李名耳，字伯陽，諡曰聃，楚苦縣厲鄉曲仁裡人（今安徽亳州），固守藏室之史也。見周衰而去，著書五千言，名《道德經》。其學以無為自化，清淨自正為務，及方士之徒作，爭言長生飛仙之術，推老子為教主，號曰太上老君，流傳日盛。武勝道觀僅數處，無產業，其徒不多，大都皆窮苦無告之人，借名乞食，棲身道觀，毫不知道者也。回教始於穆罕默德，亞刺伯人，創一神新教，纂《可蘭經》，第一義嚴教徙之別，為天堂地獄之判；第二義重信仰，不得妄言疑慮。其教律：一日一沐浴，二祈禱，三歲行齋戒一月，禁食豚飲酒，禮拜堂不塑畫雕刻神像，惟心標之而已。隋大業中，穆罕默德遣其徒入中國，建懷聖寺於番州（今廣州府），為回教入中國之始（穆罕默德本無回教之名，因回紇有回回之稱，遂目其所奉之教曰回教）。武勝惟沿口鄉有回教人，馬姓王姓居多，共建清真寺。其掌教師住寺中，雖教徒不繁，與漢族雜處日久，耕讀服賈漸染華風，然不與他教人結親，不食豚肉，一切婚嫁喪葬儀節，恪守教堂規則，固至今未變者也。天主教祖耶蘇，猶太國人，固守一神教，原於摩西十誡，以博愛平等為主義，別名基督教，又有耶穌教，乃其分派。明萬曆七年，傳入中國。武勝有天主教自清中葉始，咸豐間設教堂於縣城南街，光緒間別立堂於縣西之興隆場，規模宏大，司鐸居之。沿口鄉亦立有堂。民國初，有買縣城北街黃姓之鋪房，將南街舊堂遷立其處。今其處佃人作嘉陵賓館，而教堂仍徙回南街。城鄉奉其教者，約百餘家，共四百餘人。大約無甚智識，清季外交失敗，其徒多藉教逞橫，致為平民所仇視。光緒二十四年，因有焚劫教堂徒教諸事（事詳兵防志），後此則民教相安，近且其教不甚流行，至耶蘇教徒更無聞矣。上慈善宗教原不在禮俗中，然而樂善不倦，事非蕩檢逾閑，信教自由，好同箕風畢雨，亦未始無關於禮教風俗也。故依省通志局調查表規例，而殿以此焉。
新修武勝縣誌卷七〔孫國藩王錫贊同纂〕
編輯兵防志第七
周官大司馬掌六師，平邦國，武備之修古已。顧自井田廢，寓農之規不行，徵調召募，歷代紛更，內外畸輕畸重，則利害倚伏於其間。抑且海內承平，往往將驕卒窳，釋甲以嬉，一旦有警，動輒嘩變騷然。縱覽列史兵禍，未嘗不棄書三歎也。雖然，兵可百年不用，不可一日無備。蓋治少亂多，古今通例。塵刦之浩茫，萑苻之潛滋，英雄之割據，在在堪虞。故凡有國者，思患而預防之。京師重鎮，固分駐勁旅，即黑子彈丸之邑，亦不弛烽堠焉。至若團練、保甲、警察諸端，因時創制，類皆禁暴詰奸，思補兵力之弗逮。況洎近今，中原沸勢，若離析分崩，各地軍警團甲，林立雜陳，固有得有失，究何一非所謂防禦資耶？武勝蕞爾，僻處偏隅，雖非戰枰衝要，而自開縣以來，大軍壓境，小丑跳樑，蒼狗白雲，國家代有。其中蕩寇治盜之事，衛民捍圉之策，前後異轍殊途。撰次大凡，俾後之講武備者，得藉鏡焉。作兵防志。
縣於西魏曰漢初，曆隋、唐俱隸合州。兵防如何，史冊末稽。宋理宗寶祐四年，漢初以兵亂廢，事載方輿紀要頗略。然自時厥後，兵端匪禍，不一而足，或未置縣，或已置縣，統在幅員之中，其事未可湮沒，茲悉摭拾綴敘之。宋景定三年，蒙古閬、蓬等路都元帥汪良臣以釣魚城險絕不可攻，請就近築城曰武勝，用阨南師往來，從之（見續通鑒、宋紀。按方輿紀，武勝山在定遠縣治東十五里，舊名飛龍峰，蒙古主蒙哥於開慶元年攻釣魚城，屯兵於此，時尚無城，至是始築之。又定遠續志載武勝山屯兵處，舊志載為元憲宗攻合州屯兵處。按憲宗九年，新督諸軍攻合州，不克。至元四年，總帥汪良臣請立寨於母章德山，以當釣魚之沖，從之，定名武勝軍，創於至元四年，是為汪良臣屯兵於此。又按舊志，定遠故城，元至元二年分漢初地置，至元四年創為武勝軍，後改為定遠州。又考元至元二十四年，降定遠州為定遠縣，隸合州，則武勝在武勝山，非舊縣治也。其城廢，不知何時。）。咸淳六年，四川制置司遣將修合州城，蒙古立武勝軍以拒之。總帥汪惟正臨嘉陵江作柵，阨其水，通夜懸燈柵間，編竹為籠，中置火炬，順地勢轉走，照百步外，以防不虞。南師知有備，不敢逼，乃遣都統牛宣與蒙古陝西簽省伊蘇岱爾、嚴忠范等戰於嘉定、重慶、釣魚山、馬湖江，皆敗，宣為蒙古所獲，遂破三寨（見續通鑒。宋紀、元史亦同）。明嘉靖卅四年，大足縣盜蔡伯貫以幻術愚眾，嘯聚黨徒，破合州及定遠等縣（見天下郡國利病書）。清順治元年六月，流寇張獻忠破重慶及成都，國號大西，改元大順。民先歸服者得偷免，一時稍違者即發兵捕剿。定遠被賊，廟社為墟。時重慶總兵曾英練水兵數十萬，戰船數萬艘，虎視大江，以輔明為名，為獻忠所畏憚。然對於人民，誅求無藝，逼民充兵之行，無異西兵。縣中莠民聚集黨類，百人或三、五百人，受劄曾營，號曰明兵，仍駐縣境，為害閭閻。賊至潛匿，賊退則復出焚劫，故縣民死於賊者半，死於明兵者亦半。初，獻忠人夔門，徭、黃賊盤踞廣安州，四出擄掠殘殺，慘無人理。縣屬河東一帶，蹂躪殆遍。至此，又渡河西，肆行無忌。於是西明兵未焚之宅、未擄之民，盡焚擄矣。是歲冬，緣地方有投明之說，駐防順慶賊副將殷承祚與賊參將陳光論、賊總兵張環合報成都，獻忠降偽旨，差四將軍（名未詳）剿洗川東，慘殺甚眾。時有明總兵姓何者，其為人大言欺飾，初至縣，部下不滿百人，後糾合鄉兵約有萬餘，旋與賊戰於河西鏇子山（原註：去臨江堡僅三里），一敗塗地，屍橫遍野，何總兵亦混沒於亂軍中。賊將乘勝追北，分遣賊黨搜捕鄉民，大殺臨江堡（今臨江寺）附近三十七姓及戰敗被俘者，老弱男女共計一萬四千人，居民少孑遺矣（見張沖斗家譜。原註：此係在賊營中殺未絕命者，伏於死屍下，俟賊營去逃回。言此日賊將於每兵名下定要殺民若干，各有單記，共計一萬四千人）。嘉慶元年，達州（今綏定達縣）王三槐、徐天德等倡亂。三年，賊隊張漢朝至岳池邑，河西奸民田朝貴、董珠等乘勢謀亂，遂與合州土賊艾倫、王國珍等相接應。時邑監生羅含章、張廷弼與軍功餘君賜捐貲募勇，防守嘉陵江，廉得朝貴逆謀，帶鄉勇剪滅。而合州之艾倫、王國珍等，尋被合州知州龔際美委吏目萬鐘浚、防汎把總張茂雄率領兵役先後擒獲。賊聞定遠田朝貴、合州艾倫等皆佚誅，遂不敢渡江（見定遠縣舊志）。嘉慶五年正月，賊趙麻花、汪瀛竄入岳池縣之大溪口、石龍場、蕭家場。十八日，由定遠縣石盤沱偷渡嘉陵江西岸，不下萬人，騎馬者尚有千人，賊勢甚為鴟張，燒毀定遠縣屬之興龍場及合州所屬之三廟、萬古、龍鳳、二郎等場。六年夏五月，貴州古州鎮總兵永寧駐營東臺山，由黃葛樹上至定遠縣界觀音溪，設水隘凡二十有八處。八年，副將趙得功接任嘉陵江防務，亂平撤之（見合川志）。咸豐九年，滇匪倡亂，滋擾蜀之西南。十一年四月，賊目何國梁由牛腹渡竄擾順慶，圍之十日而解。旋由李渡竄入定遠屬烈面溪一帶。五月初六日，分三路直撲縣城，連營十餘里，近環城堞，圍攻西南兩面。十一日辰刻，賊復分股數千人，由清灘嘴紮筏，搶渡河東，意絕東北二路。從此四面皆賊。兼重慶總兵派來匡遊擊（失名）守陴，與賊通，城中危如累卵。時湘撫駱秉璋奉命督辦四川軍務，帥楚軍泝江而西，舟次萬縣，聞賊圍順慶，檄果毅營統帥黃淳熙先驅進剿。比至，賊己移攻定遠。會邑令李承保告急於順慶，知府楊慶伯力代請援。淳熙於初八日率楚軍三千，兼程疾進。十一日辰刻，抵姚家店，有賊守隘，殲之。進至祖師殿，賊踞山梁，營壘甚密。淳熙分兵三路，奮力奪梁，以火箭、火毬擲之，營棚皆爇。城中帶勇舉人范元音、候選訓導劉照藜、監生李志仁、馮如登、蔣汝濤並壯役高元等，開城率勇，張兩翼夾擊之，賊遂狂奔。淳熙督兵盡力追剿，沿途十餘里，勢如破竹。賊眾自相蹈藉，無敢格鬥，卒至窮蹙，悉奔南門壩。大軍逼至江幹，草薙而擒獮之，江水盡赤，逃者渰斃，國梁亦投江死。是役也，以三兵千，破賊五萬餘，救出難民數千人，奪獲偽印、旗械、馬匹無算。午刻，掃蕩肅清。未刻，淳熙衣短葛衣、芒鞋、草笠，策馬入城中。士女焚香遮道拜迎，爭具酒食犒師。縣令亦以薄饌進，悉慰卻之；以饋將弁，皆不受。兵勇則買米借釜而炊，人或與米，償以值；不受，則還其米。曰：吾軍所過，從不擾人一粟一草也。明日大雨，諜報前渡江賊潛回新明鎮（即清平鎮）。又明日黎明，整隊往，賊已宵遁。淳熙遽傳令拔營起，躡追之。邑人涕泣留，不許；曰：我來期於早滅川賊，不能獨為爾定邑留；若有急，聞警即至矣。遂去。是夜，宿丁家壩。十四日，宿合州萬古場。十五日，至二郎場之燕子窩，中賊伏，遇害。邑人聞之，爭往吊哭，哀聲載道，且有號慟而絕者；雖婦孺，如失其怙恃。是年六月，駱秉璋奏請加恩卹，奉旨准行；賜諡忠烈，縣建專祠祀之（見定遠縣舊志。駱公奏議：為統將中伏遇害，請加恩卹以慰忠魂；並現籌辦理情形，恭摺奏祈聖鑒事。臣前保按察使銜記名即補道黃淳熙，於五月十一日在定遠縣剿賊大捷，殲渠解圍；餘匪之先期渡河及敗後他竄者，急謀跟蹤追剿，業經奏明在案。旋據探報：渡河賊目為偽參將彭紹福，率其黨千餘人在東岸聞信，即乘十二日大雨自下流潛渡而西，收合敗竄餘匪及棄械投誠因而潰散之賊約二、三千，由清平鎮竄往燕子窩、二郎場一帶。十三日，黃淳熙率師躡剿。十四日，抵萬古場，距二郎場約二十里。二郎場者，絕地也，四山壁立，田谷阻深，一縷羊腸，盤紆曲折，而由該場北走潼川，西走遂寧，均為涪江阻隔。逆黨被追既急，遂迫而為反噬之謀。適另股賊朱偽統領率眾數千，由青崗鎮一路竄至，兩賊合而勢亦遂張，遂於四路設伏，而虛二郎場以待。黃淳熙速發探丁至場所，不見一賊，詢之一二老民，謂賊已遠颺，去此三四里。探丁先後還報，遂於是夜五鼓，派隊跟蹤，行十餘里，至燕子窩，突與賊遇。前營之官曾志友，奮力衝擊，賊敗走。追七八里，逼二郎場，賊反分兩路，繞山麓上竄。黃淳熙心知有伏，飛飭各營分左右路搜剿，而自率中軍策應。兵始分而賊伏四起，層阿斜谷之間，或數十人，或數百餘人，旁見側出，錯雜散佈。我軍分途堵禦，槍矛迭施，殪其前鋒數十人。而朱逆另股突至，蜂屯蟻聚，凡屬崗巒堆埠之地，悉被占踞。我軍逼處阡陌小塍之間，跬步不能旋轉，田中泥淖，深或數尺，下足即陷，蚯隴間隔，彼此不能相顧。黃淳熙知己中伏，而慮全軍之俱覆也，急自督中軍幫辦鄧立心、蔡鴻章，各率親兵數十人，分途接戰，躍馬前馳。未半里，至深溝，賊已分數路包抄掩至。親兵見事已急，爭控馬少退。黃淳熙叱之曰：我何可走，走即六營將士同盡矣。解所佩木質關防授親兵，使歸報，而親自搏戰。鄧立心、蔡鴻章策馬突陣，賊猛撲之，各身受數十傷，墜馬陣亡。賊圍四合，左右殊死戰，莫能脫。前營軍官曾志友、幫辦左春坊中營官丁九詳、副中營官鄒上元等望見馳救，突圍而入，奮力衝擊，各殺十餘賊。賊環刺鄒上元、左春坊，中矛死。黃淳熙謂丁九祥、曾志友曰：賊得我即止，汝輩可自奮為後圖。遽鞭馬沖陣，馬乃陷泥淖中不能起，遂棄馬揮大刀直前。丁九祥等亦大呼從之。前賊驚走，而後賊踵至，圍復合。親兵數十人皆力戰死，曾志友亦受矛傷。黃淳熙奮力馳突，手刃數十人，而右臂受刀傷不能舉，左肋復中矛，血溢出，僕地暈絕。曾志友、丁九祥知不可救，乃皆破圍逸出。然賊之死者己三、四百人，亦被創不復追。我軍遂得整隊以還。十六日，派隊復出，賊已於是日黎明遁去矣。各營於戰所收殮遺骸，自鄧立心、蔡鴻章、鄒上元、左春坊及各弁勇皆身被數十傷，鱗次櫛比，膚如刻劃。蓋皆以一人敵十餘賊，以數十人敵數百賊，故受傷最慘，而黃淳熙之死事尤烈。臣於二十二日在大竹縣聞報，急飛飭該營幫辦曾傳理代理營務，率軍回劄順慶，撫摩而激勵之。臣亦即於六月初一日馳抵順郡，察點士卒，自前保遊擊彭克昌以下死者一百一十名，被傷者七十六名，士氣無大損。臣是以知黃淳熙血戰死拒、保全諸軍之功為不小也。果毅營勇丁三千餘人，自營官以下弁勇無不流涕憤恨思報仇者。臣是以知黃淳熙撫養士卒之恩意至厚，而將才未易復得，為可惜也。謹將黃淳熙歷任政、政績、死事情形，附片縷陳，籲懇皇上天恩，加贈布政使銜，照布政使例從優賜卹、予諡，並請於順慶府城及殉難地方建立專祠，以慰忠魂。前保五品銜湖南補用知縣蔡鴻章、五品銜即補知縣鄧立心，均請照同知直隸州例從優賜卹。前保參將鄒上元，可否照副將例從優賜卹？前保都司左春坊，可否照遊擊例從優賜卹？前保遊擊彭克昌，可否照參將例從憂賜卸？其餘自周必文以下至外委四十二名，應得卹典，另摺呈覽，並請附入黃淳熙專祠。其陣亡勇丁六十八名，由臣查照辦理。現聞藍逆巨股逼圍綿州，而二郎場遁去之匪，亦己竄由鹽亭、魏城一路，期與藍逆會合。臣亟思整旅進剿，而果毅營新失主將，倉卒難覓統領之人，尚俟從容物色，俾該營將士怗然翕服，庶期終收其力。所有統將中伏遇害、現籌辦理情形，謹會同四川督臣崇實由驛馳奏，伏乞聖鑒施行。謹奏。六月初七日，謹將陣亡守備周必文以下至外委四十二名，開列呈覽。守備周必文、前保守備藍步雲、周啟雲、鄧萬勝、彭福慶、胡丁山、黃三勝、王英俊、張家松、周定勝，均請從優照都司例賜卹。前保千總陶春林、周洪春、易添勝、陳萬輝、周月亭，均請從優照守備例賜卹。前保把總周家順、劉勝三、成福香、劉繩武、劉永年、吳桂亭、易德元、劉廷贊、黃選兆、黃國銓，均請從優照千總例賜卹；外委黃德惠、陳洪高、李元富、楊翰雲、前保外委張全美、袁汝賢、陳國光、丁有成、向金山、曠懷谷、曾大文、張維翰、閆星輝、賴自宏、黃良棟、劉長髮、擬保外委黃紹德，均請從優照把總例賜卹。再，臣查黃淳熙，江西鄱陽人；道光丁未科進士，分發湖南，歷任綏寧、會同等縣。政聲卓著，而剛方直質，頗不悅於上官；懷才不得施展，遂發憤引疾，絕意仕進。以有經手未完事件，留寓湖南省城；青袍布屐，徒步往來，若初未嘗登仕藉者。與同寅僚友，亦絕不通慶吊；尤顯達者，尤遠避之。或晤對，終日不交一語。獨居閉戶，博涉書史；於郡國利病、政治所宜、時務之要，靡不悉心研求。至於水道、方輿，亦皆考證精核。然不自暴於人，雖素與相習者，或不知其研精於此也。咸豐三年，臣任湖南巡撫，廉得其前任政績，使人諭意，使復起任州、縣；黃淳熙遜詞謝焉。臣知其可以誠動、不可以祿位屈也，乃即其家強起之。七年秋，始起病，出署湘鄉縣事。甫及三月，政教大敷，譏結舊案數百件。每聽訟，不施鞭撲；雖宿奸巨猾，亦使自輸其情。反覆研詰，必待其詞窮心服而後定讞；或匹馬獨出，曆鄉村訪求民隱。其所規畫，皆為地方久遠之計；而不規一時之利、不博一時之名，亦不求士民之諒己而悅己、不阿曲以徇長吏之意也。臣知其才識遠大，堪勝大任；方欲專疏薦達，而黃淳熙遽丁父憂去任。家在鄱陽，方陷於賊；乃由間道奔喪，移家旅寓湖南。適今兩江督臣曾國藩奉旨督辦軍務，道經長沙，親至其家，邀與勷治軍事；黃淳熙既允諾，而其母以家新徙、又新遭喪，不使遠征。臣旋檄令募勇千六百人，防衛省城。九年，飭令會剿石達開於寶慶；旋剿賊目何文彪於江華縣、復追擊於江監廳，皆大破之。九月，復追剿賊首賴裕新於楚、粵交界之牛尾嶺、杉木根、黃馬寨等處，殲其渠。十年，率師防堵永川、道州、綏寧、靖州；旋追首逆彭大順於宣章、桂陽，復其城。前後大小三十餘戰，所向克捷，勞績甚著。黃淳熙雖故儒者，然駢脅多力，習苦耐勞。其治軍嚴整有法，恩信孚洽；而臨機應變，驟如風雨。能出奇制勝，功出諸將之上。然好深入窮追，嘗日踔百餘里；士卒或疲困道路，輒令就地休息，而親率其健者以從。及抵賊所，則所部往往不及其半。臨敵之頃，英鷙無前；躍馬橫刀，身先敵陣，不以勁卒自衛。幕友曾傳理嘗規諷之，笑而應曰：死生有數，君輩尚識不破耳。十一日定遠之戰，以三千餘人當三萬之眾，不過三時之久，殲渠蕩壘，立解城圍，只以不忍殺降之故，致使餘燼復熾。十五日二郎場之役，自知所部已陷伏中，慮致全軍覆沒，遂奮然以身當之，直突橫沖，十蕩十決，所誅殺三四百人，士卒死者才逾百數，而全部三千餘人，合火勇長夫逾五千之數，悉獲保全，器仗資糧無所損失，而賊以大創宵遁。則是日之戰，雖敗而功亦著矣。黃淳熙既中矛墜馬，昏不知人，為賊擁至場所，始少甦。賊迫令跪，黃淳熙瞋目叱之曰：豈有堂堂太守跪爾賊者！賊怒，揮刃斷其右臂，益大罵不屈，復斷其左足僕地，罵益厲，遂決其首而支解焉，列積薪而燔之。蓋場中難民目擊情狀，出而述之如此。賊既遁，自場後得其焦骨及其右足。逮夜，鄉民來獻其首，色尚如生，更得其右手左足。又二日，始覓獲其左手，收灰爐餘骨而並殮焉。柩至順慶，士紳迎吊者無不涕泣，不遠數十百里奔走哭奠，感其破賊之功，而悲其死事之烈也。臣伏查黃淳熙為人清剛沈毅，果於任事，而警敏精細，通達治體，實屬肩任艱巨之才，卓出輩流之士。使得晉任封疆，展布才猷，則本朝名臣于成龍、趙中喬之流亞也。臣率師遠來，方資其力以平蜀，不幸大功未逮，齎志以殉，遂使忠義飛灰，肝膽塗地，臣實痛之。觀其慷概罵賊，譏笑受刃，至於斷肢決腿，而神不少慄，雖古烈士何以加焉。伏望聖慈勅下臣章，宣付史館，俾忠烈死事之臣，尚得掛名青史，流播後世，以表忠貞之節，而彰國家養士之效，臣不勝至願。至其母年逾七十，聞此慘變，恐難自存，可否賞加贈銜封典，以示慰恤之處，出自高厚鴻恩。所有黃淳熙生平行實戰績，及仗節死義情形，謹縷晰附片陳明，以備史臣之采，伏乞聖鑒。謹奏。南充舉人李蹊言挽詩：人為公死悲，我為公死喜。讀書數十年，初願本如此。天為愛公才，天乃促公算。欲使享大名，因之蒙大難。籲嗟乎！一粟寄太倉，蜉蝣僅朝暮。鴻毛與泰山，偷生者不悟。我欲敘公事，言長詞亦復。鄙俚慰公魂，聊當諸君哭。邑副榜梁大宇挽詩：陶菴殉節復生公，文武才兼命世雄。天下競稱名進士，軍前旋作大元戎。為荊國宰官聲著，解蜀城圍將略工。迅掃鯢鯨難駐馬，鷹揚詩一氣貫長虹。賊不全殲誓不休，揮兵競向燕窩投。雖逢伏虜猶張膽，豈有將軍怕斷頭。文信國堪分伯仲，顏常山又得朋儔。長留勁節撐天地，纔總算人間第一流。邑歲貫陸之𣿰輓詩摘錄一首：天昏日慘將星傾，久戰疆場死伏兵。招得忠魂歸石照，國家從此失長城。巴縣拔貢汪世城挽詩：男兒生當異域博封侯，死當廟食著千秋。否則埋頭名不立，便與草木萎山邱。回憶滇南烽火起，勞師糜餉殊未已。干戈滿地遍瘡痍，孰弭長蛇與封豕。恩詔飛下九重天，中丞旌旗指蜀川。維楚有才晉實用，雲霓屬望幾經年。白虹一道沖牛鬥，黃公威名攝群醜。信是戎馬半書生，百萬甲乓胸中有。征服果州假道行，賊勢如蟻肆分爭。振臂一呼眾山響，倒懸尅日解危城。屍填江河血流杵，餘賊紛紛竄如鼠。豈料蜀難尚未終，燕子窩前敢抗拒。大將轉戰力不支，二三同志猶扶持。瀕死諄諄相告語，成仁取義亦奚辭。我聞捷報心私喜，繼聞凶耗心私訾。攜友瞻望公音容，始知生榮不如死。獨惜翳桑有老親，可憐伯道無傳人。俎豆馨香存萬古，聖恩高厚慰忠臣。君不見杲卿出守常山日，安賊操戈竟入室。斷舌不屈賊奈何，功烈至今傳史筆。又不見宋代督師文文山，柴市猶能濟時艱。讀聖賢書完所學，正氣凜然足仰攀。睹公遺像生悲感，慕公願與同肝膽。遙指鄱陽舊關河，萬里風雲皆慘淡。其餘挽詩，具載舊志，茲不全錄。此役襄辦城防團練，著有勤勞，經知縣開呈川督吳（失名）保奏者：舉人范元音、候選訓道劉照藜，均教諭儘先選用；監生李志仁、馮如登、蔣汝濤，均從九即選，並戴藍翎；李映奎，候選巡檢，戴六品翎頂；監生王鐘、增生胡耀川，均州同銜。歲貢陸之淳，訓導。即選監生曹振邦，藍翎千總銜。文生章甫布，理同銜。武生文錦，屬六品銜。軍功趙達壽，守備銜。監生胡南康，州同銜。武生周虎臣、李長松，均千總銜。監生謝金華、楊振聲、李汝昌、張幹堂、段光裕、文童王俊藻，均從九。歸部。即選團首王奠川，六品銜。惟監生姚鼎元，自甘退讓，不求保舉，乃因淳熙遇害，而王鐘以下各員，俱被川督核減，其餘名亦未邀部准。光緒廿四年，大足縣民餘棟臣，仇天主教，嘯聚黨徒，借名滅洋，扶清執法，國華司鐸拘留之。縣民鄒南山、雷德安等，聞風效尤，焚毀興隆場教堂，及復興場、烈面溪教民之居廬數處。縣令羅錫璜，遣勇逮捕，相遇於縣北之殺人坳，勇被傷，因而謠啄四起，城鄉戒嚴。旋南山等擾至曾家溝，錫璜令烈面溪團勇追擊，始潰散。南山等逃逸，而教民損失，卒由全縣籌款賠償，事乃寢。宣統三年，川漢鐵路釁起，各縣興同志軍，合州民楊思炯，率志軍百餘人，突至江東岸皂角埡，謀攻城。城紳馮子謨、李厚菴，集勇擊退之。是年冬，民國成立，時局丕變，縣遂由此駐軍迭易，匪風日熾，少安靖矣。元年，主渝川軍第五師師長熊克武，遣騎兵團長鄢孝鴻，來縣清鄉。孝鴻貪庸無效而去，營長李萼，繼駐縣城。二年秋，克武反對都督胡景伊，令萼偕杜營長幹，東往順慶，與景伊部下支隊長王陵基（即今革命軍第二十一軍三師師長）相遇於縣屬之烈面溪，戰敗回城。幹東欲焚城肆掠，萼不允，率同返渝。克武旋出走，川軍第一師師長兼重慶鎮守使周駿隨駐渝。時縣中匪勢愈橫，舉人李樹春充團練練總，為所忌，宴戚家返，匪伏中途戕之。四年，知事黃功茂率警隊赴萬善鄉捕匪，初至，擊斃數名，擒獲數名。移時，匪大集，圍之數匝，得各鄉團練赴援，始脫於危。是年夏，駿之團長劉湘（今四川革命軍二十一軍軍長）蒞邑，執殺匪魁楊海山、巨匪顏超邦、李三星、張子榮、夏華清、文老五等，匪稍斂跡。冬十月，北軍旅長馮玉祥（今國民革命軍第三集團軍總司令）臨縣清鄉，駐烈面溪，殪匪尤夥，萑苻肅清。會總統袁士凱謀稱帝，國變，馮軍北去。次年，改元洪憲，匪復猖獗。厥時蔡萼（前雲南都督）倡義護國，統滇、黔軍入川，與袁軍激戰於川南，推翻帝制，其軍一部據重慶。六年，川軍第三師師長鐘體道駐順慶，縣為所屬。其連長趙恢懿駐縣治武廟，頗有權略。先與街子鄉巨匪任世卿、曹紹武、張占春、杜欽齋偽言交好，招安授職，並分兵一部駐街子鄉禹王宮，故示不疑，調曹紹武至城內。嗣突派士兵拂曉赴街子鄉，紿任世卿、張占春入禹王宮槍斃。適杜欽齋患病在家，又立赴杜家，紿出門前槍斃。同時恢懿槍斃曹紹武於武廟，連部紹武妻往詰，並槍斃之，縣人稱頌。重慶鎮守使兼江防軍總司令余際唐漸不為滇、黔軍所容，越二年，齟齬益甚。際唐引兵出，渝、滇、黔軍追至縣屬沿口鄉，際唐兵少挫，旋轉戰於新鄉，滇、黔軍敗績，事在九年四月也。先是湘升第二師師長師部駐合川縣，曾於七年委營長藍田玉駐防縣城。迄滇、黔軍肇亂，川軍第六師師長石青陽附之，由順慶遣隊來攻。田玉兵拒戰於烈面溪、望鄉坪，眾寡不敵，敗奔。縣為六師，有團長張俠駐焉。未幾，際唐兵至烈面溪，六師兵遁，而際唐留兵在城無多，知事黃俊孚調常練隊協同警備隊守陴。於是招討軍頭目唐莘野、江防軍別動隊隊長周士維等往來城中，頗形騷擾。幸滇、黔軍大敗回籍，六師亦隨潰去，局勢稍平。十年，江防軍駐縣，匪仍熾。十二年，川戰又起，縣為駐順慶之川軍第五師轄境，其營長譚汝椿率兵駐防。是年春間，警報樂善鄉有股匪，連長張翔會同團練星夜往擊，侵晨抵市。匪先踞碉，攻失利，陣亡下士許成一名，兵退匪逸，徒令縣人悼卹許成。旋五師師長何光烈被部下執送省垣，為熊克武拘禁。汝椿兵乘機嘩變，掠徵收局知事程資民，調停定亂，飭地方撥洋三千圓，遣兵回順慶。川軍第四師師長潘文華因勢圖縣，委旅長荘熙廷守之。既而光烈復職，遣旅長秦漢三以兵來爭，熙廷退走，縣仍屬五師。十三年，光烈之團長張藩蒞縣月餘，搜款甚鉅，秋間劃為陳師長防區。陳師長名鼎勳，號書農，川軍第三師師長也。師部駐合川，其旅長孫賢頌號幼農，率部駐此。數年來軍民相定，常分遣營連長駐防各鄉市。十七年十二月，興隆鄉雲峰寺有匪嘯聚，陳營長贊勳督兵往剿，遇害。縣人感悼之，葬其衣冠於印山公園，以志不忘，豎有碑（三師師部秘書酉陽陳寬為作墓銘，其文曰：武勝公園因山起伏，極印山環水之勝，創議於旅長孫公幼農，而知事徐君嘯東、傅君節侯、劉君子藩實與，縣人卒成之。寬性喜山水，擬遊斯園者數矣，而苦無緣人事變遷，盜賊忽熾。駐縣之第一營營長陳君書禹適以殉賊聞，第三師師長陳公書農，書禹兄也，以寬在軍有年，囑代參加縣人追悼事。至則詢知縣人感書禹君甚，欲以其素所心愛之公園石穴請葬，其臨難時血衣褲以志不忘。議成，子藩知事，復以墓銘見囑。予惟積鄉鎮以成縣，積縣成省，積省成國，有功於鄉與有功於國一也。書禹君聞雲峰寺有賊眾嘯聚之報，饑舍食，勞舍息，輒飛步至，合圍數匝。賊知無幸，發槍射死我軍者累累矣。君以情迫，立出重金，命敢死士火其巢。巢火，賊拚死逸，當者輒靡。已逸者三矣，君憤甚，立往阻其第四者，擬以槍，槍猝無彈，遂以槍身去之，賊頭裂立踣。而已逸之三賊復還鬥，君飛一足又踣。時逸賊猶持槍陸續至，彈下如雨，君竟殉焉。雖賊巢全毀，賊黨皆伏法，而同時殉難士卒亦十餘名，傷者稱是。蓋吾川平賊以來，僅見之戰也。考君生平，每戰輒身先士卒，如前此平縣屬萬壽寺賊，及最初華陽西河場戰役，皆負傷幾死，而卒無懼色。殺身報國，殆其素志歟！倘吾國軍人誠師君之志之勇，以與敵肉搏，國仇不足報也。今雖為一鄉殉，論者惜之，吾則以為捨身救民，義同死國，鄉人葬其衣冠，以志不忘。吾尤願全國軍人具此勇敢，以示不弱。既序其事，並系以銘曰：維彼盜蹠，蠢茲苗民。亂是用暴，殺非不仁。矧爾烏合，眾事攘奪。喪我元良，作孽不活。鴻毛何輕，河嶽日星。爾死猶晚，君死猶生。匪君之躬，彼服則衷。勿浣此血，如稽侍中。山川靈異，種此穴地。衣缽之傳，子孫千德。如史閣部，梅花千樹。如岳鄂王，精忠永著。吾願邦人，感其德，思其功，重其衣冠。咸過而拜曰：此當年殺賊殉難之陳君書禹衣冠基。）
十八年一月，又有股匪竄至萬善鄉段氏老寨。盧團長濟清聞報，率部追剿。匪奔至蓬溪縣屬之高寺，負隅以拒。濟清督隊猛攻，匪率潰逃，殲擒各十餘名，奪回他縣被拉之良民數十人，悉遣歸，弗受酬，口碑載道。是年冬，濟清兼任合武清鄉司令，遣部下分赴各鄉，會團剿匪。適岳池縣匪首龔貫一，率黨百餘人，竄至龍女鄉觀音閣。民團遊擊隊分隊長羅毅臣，時駐該鄉，據報往捕，寡不敵眾，鏖戰半日。濟清聞之，督營長傅汝洲進援。匪懼，移踞臨江寨。濟清指揮軍團圍攻，寨破，殲匪數十名，生擒十餘名，貫一亦經擊斃。排長何正奎，身先士卒，登時陣亡。旋梟貫一首示眾，擒者訊辦。逸匪又由復興、萬善、烈面各鄉，緝獲數名，解縣槍決。縣人稱快，並感悼正奎，爭致哀輓焉。惟國家大局未定，前途茫茫，辟彼舟流，不知所屆耳。
清初，縣設專城，汎用外委一員，戰兵十五名。戰兵每名歲領餉銀二十兩零八錢，守兵每名歲領餉銀十四兩八錢。逮清之季，名不副實，汎官坐耗餉銀，僅於農隙時赴鄉點團，例取規費，城防漠不關心。光緒三十一年，奉文裁撤，另由巡防軍遣兵一哨，駐縣要隘，以備不虞。民國則無矣。
清軍械。舊制：汎官守城，額備大銅炮一尊，頭號劈山炮十尊，二號劈山炮二十尊，九節狸大炮二十四尊，牛耳大炮八尊，大吂兒炮五尊，小吂兒炮四尊，鏆子炮五尊，鐵鏆子十五個，大小抬槍四十三杆。此外有鐵閂十根，炮凳二十九個，炮床廿四架。見於定遠舊志者如此。續志又載：城內禹王宮後殿建武庫，所有兵器等件，均貯庫房，請飭局紳清查數目，以便列志。按：此則有無其他軍械，曩已芒芴莫紀。今則北門青龍街有火藥局一所，內貯火藥與舊式槍彈，而禹王宮己無武庫，其變更原因，暨能否符清舊制，蔑案可稽。近且軍械改良，舊有存者，概置無用矣。
清初塘兵之設，用以護行李，警盜賊。縣有旱塘五處，在倒石橋、蘇家庵、大河堰、化成寺、乍石灘。水塘五處，在底塘、何家嘴、沿口鎮、郁馬坪、烈面溪。每塘置兵二人，積久生弊，塘兵惟閉戶酣臥，甚至兵不居塘，廬舍賃之，民間盡失設置本義矣。咸豐時裁撤，其塘房經民國政府變賣去。
舖司主文報，專急遞，軍興尤重之。縣初有驛，明時為太平驛，在治北河東，設站馬二十五匹，扛夫五十名，站船水手四名，鞍輿人夫、草料棚廠，歲給銀一千一百一十八兩二錢八分四厘。兵燹後廢弛。清康熙六年，設劉家場驛馬五匹，馬夫二名，扛夫二名。烈面溪驛橈船三支，船夫六名，橈夫十八名。雍正十年裁汰。乾隆二年，乃置舖司，每舖司兵三名。久之，舖兵惰敝，機要重事，不由舖遞發，惟存名而已。縣之舖司曰底舖（一在縣北上游十里，一在縣西南下游十里）、舊縣舖、石橋鋪、太平鋪、沿口鋪、梧桐舖、三溪舖、新場舖、界牌鋪、坐虎鋪、唐家鋪、興學鋪、倒石鋪、香爐鋪，今皆廢。
右清代各制，無甚輕重，然亦軍政得失之林也，因具列以俟論治者。
警察。清德宗變法後，乃有以保安、正俗、衛生為原則，亦綏靖地方之一助也。武勝奉飭開辦警察，自光緒三十四年始。初附城廂團練局，假練丁為警兵，徒虛名耳。宣統二年，團警劃分，警局設東獄，廟內額置警長一名，巡官一名，警兵廿名，籌撥團局肉稅附加暨收入各團捐款，綜計約錢二千緡，以作經費。警長由巡警道委用，沿街立警燈，警兵守崗分巡，日夕輪班交替。次年反正，中弛。民國二年，縣公署奉四川民政長令，規復警察。因款窘，延至三年，始提得附加肉稅錢二千八百緡，仍舊辦理。警長由省警務處委之。五年，遵中央令，改局為所，改長為佐。所長以知事兼任，警佐另委，仍隸於省警務處。時警察事簡，常款有餘，撥歸貧民教養工廠。七年，警費改由地方總收支所支給，月需錢三百餘緡。九年，沿口鄉設警察分所，全年經費預算需錢二千四百緡，沿口鄉與總收支所均擔。成立月餘，滇、黔軍與川軍轉戰入境，所內公定盡損，旋停辦。十年四月，奉東川道尹令，權改縣警察為常練，以之禦匪，其款並練費內。十月，又奉令恢復，警察款亦歸還。十一年，縣為川軍第四師防地，由師部委用警佐，於是突加薪費，月需錢七百緡，外又抽收舖捐。是年七月，警佐因亂宵遁，縣紳接辦，仍減薪省費，月需錢四百餘緡。惟匪風甚熾，城守空虛，縣公署令暫改為軍事警察，藉資防禦。並經縣議事會規定，增警兵十名，月費限錢五百五十緡，敉平復舊。十二年，警佐又由駐軍委任，月費增至錢七百餘緡。縣議事會以保安隊成立，咨准縣公署裁去警兵十名，費稍減。秋九月，仍增如前。十三年，復由縣人推准縣紳為警佐，力求撙節。而兵差浩繁，夫馬局附於警察所，供應軍實，為資頗鉅。十四年，川戰息，乃已。然警佐自是又由駐軍委用，遞加燈捐、號捐，所需經費，漸增為錢一萬數千緡。其所亦被軍隊占駐，另遷於蕭、曹祠中。十八年，警費改為銀洋，每月額支貳百一十餘圓，並有活支在外焉。夷考警察歷年之事實，惟違警罪，照章罰金拘留，間有所聞。近雖添辦消防，購備水龍諸器，而所謂保安正俗衛生者，蓋尚未睹其效也。
警備隊由縣知事督率調遣，以之禦盜匪、衛地方者也。民國三年，川省民政長令飭創設。原定隊丁，繁縣一百名，中縣八十名，簡縣六十名。先盡舊有練丁暨巡警之隸本藉者選充之，次由鄉團保送槍械。查提團有或購買不足，則呈請四川都督撥助。以停辦、自治與三費局成款為經費，概略如此。武勝警備隊蕭知事公輔遵令成立，於是年之三月九日，隊丁八十名。先是元年，張知事光森曾招練丁卅名，設練局於城廂，以練總一人率之。蕭知事以舊有練丁不可用，全由鄉團保送，設隊長一名，分隊長二名，庶務一名，月需錢六七百緡，取給於畝捐項下，槍械提購兼施。四年，黃知事肇宇任內，匪勢猖獗，令各鄉設警備分隊，先於縣治設警備教練所，令鄉團各保送二人，人所肄業，兩月卒業後，回鄉任教練長。城廂警隊並呈准民政長添招六十名，需銀一千四五百圓。五年，姚知事汝嬰下車之始，裁減隊丁二十名。既而匪禍頻仍，仍添足一百四十名。又以各鄉警隊勢分力薄，乃集成四大隊，每隊一百名，曰保衛聯合隊，專司分區遊擊，城廂警隊居中策應。組織粗完，適駐防順慶之鐘師長體道，以護國軍名義，遣代表蒞縣聯合，將各隊暫編入護國軍，曰警備營，原駐本縣，旋即復舊。六年，李知事諴鑒於需款孔巨，匪風稍平。城庸警隊初減隊丁二十名，繼又裁汰三十名，聯合四隊，亦各留三十名，改編為兩隊，曰保衛遊擊隊，月需錢共一千七百餘緡。無何，川戰發生，川軍第三師營長董君立來縣，編去隊丁四十名，快槍四十支。五師營長王雲又提去快槍二十三支，雜槍七十餘支。隊丁寥落，戰具成空。城中另招防丁三十名，暫資守禦。七年，陳知事奇英陸續添足警隊九十名，提編鄉團槍，支歸警隊應用。元氣初復，而靖國軍起，飭縣立守備營，隨派員至，編警隊為第一連，兩遊擊隊為二連、三連，另招九十名為四連，置營長以統之。知事為指揮官，各隊長改稱連長。餉款概由畝捐開支，月共需錢三千六七百緡，而警備隊之名，遂消歸無有矣。
常練隊，緣警備隊迭經更易而有者也。民國七年，警備隊改編為守備營，營兵四連。越數月取銷，變四連為四常練隊，隊丁各九十名。其駐城一隊，經費由畝捐支給，餘三隊駐鄉，由各鄉籌款。八年，團練局成立，朱知事仕槐會同團練局長，裁駐城一隊為六十六名，餘三隊各六十名。時生活漸高，每隊月需錢八九百緡。九年，川軍謀驅滇、黔軍潰兵入境，匪亦蠡起，又改駐城常練為巡緝隊，專司偵察。其各鄉之三隊，仍舊防禦。是年自春杪迄秋初，遞易五知事，政局紊亂，隊丁及槍，間被知事編提以去，匪禍較前尤烈，而各隊之力不濟。江防軍總司令余際唐適轄縣境，邑紳具呈請願，卒無效雲。（邑紳請願呈文為縷呈疾苦，協懇維持事。竊武邑幅員狹隘，地瘠民貧。本年戰事發生，知事數易，搜括民財，無微不入。加以匪徒蜂起，拉劫頻聞，荒旱為災，收成欠稔，民不聊生，無門呼籲。今幸棨戟遙臨，涸蘇可望。謹將地方疾苦，縷悉陳之。自陰曆四月，濫軍佔領吾邑，先賣倉谷數百石，隨催收本年糧稅，又預征十年糧稅。日肆追比，刻不容緩。此外又勒富戶捐銀八萬元，限期繳楚。目前伊軍敗至吾邑，又加派三萬元。其他油酒肉各稅，任意囊括。數月之間，公私交困，元氣剝削盡矣。且濫軍常與匪通，匪仗其勢，肆行擄掠，團練莫之敢攖。甚至團丁獲匪，伊軍出而坦護。以致素行不法者，嘯聚為棚，或數十人，或數百人，搶寨劫場，無晝無夜。居民畏之，束裝遠避。匪以家長外出，則擄其婦女兒童。家物搬遷，則焚其樓臺亭閣。至若行政紊亂，尤不忍言。吾邑持槍警丁，賴以防匪。乃蘇知事估提去隊槍數十支，張知事俠編去隊丁數十人。團務廢弛，匪將何禦？以教育言之，高等小學校，先後駐劄兵隊，器具圖書，損失罄盡。而各鄉國民學校，因逼近匪巢，亦不敢入校肄業。教育衰歇，振頓為難。其在農民，每因兵隊拉夫，誤遭炮斃。田中稻粱，被馬踐踏。倉中穀米，被匪炊爨。妖氣所在，田無人耕。稼穡之荒，非荒於嬉，良可憫也。他若一般商賈，販運不通。吾邑如烈面、沿口、龍女、清平、舊縣各鄉，均傍水道。運貨之船，每當兵差，恆半月一月不得返。即返矣，而船篷艙板，損壞無餘。更有載貨上駛，將抵本鄉，彼軍則放下合川或重慶船戶，再拉上水，工食枉費，貨亦日久黴爛。其餘旱路，如萬善、興隆、走馬、復興、新學、鼓匠各鄉，彼軍亦時常經過，舖面被駐，民無所歸，商旅絕跡，比戶蕭條，痛上加痛，慘何如之！以上各節，均吾邑實在情形，素仰司令愛民如子，協懇俯念疾苦，速沛恩膏，俾闔邑人民出水火而登衽席，不勝沾感頂祝之至。此呈。觀此，則是年縣中之苦況可知矣。）十年，川局敉平，藍知事象康以各隊窳不堪用，復合並裁汰之，更名警備營，僅存三連營，部設於縣署，知事兼任，營長、營副則以團練局長兼之。旋奉東川道尹令，略謂警備營名稱與前警備隊相混，應遵團練章程，曰團練，直接受團練局長節制。於是仍改為常練隊，每隊餉費月支錢一千緡有奇，概取給於畝捐。然積久弊生，徒糜公帑。十一年冬間，馮知事澍准縣議參會，諮請撤銷，用輕民累。馮尤倡辦挨門丁以衛地方，功未竟而解組。迄吳知事秋明，始罄撤之。邑紳為刊剔弊二字，請孫國藩作跋以紀念，匾豎縣廨之客廳。乃十二年土匪蠢動，程知事資民另招丁一百名，定名為武勝保安隊，由五師何師長光烈發槍一百支，設大隊長一名，分隊長二名，庶務、司務各一名，書記一名，月支銀七百餘圓，錢八百餘緡，而畝捐遂彌加重矣。嗣李知事超蒞任，先減隊丁四十名，繼奉川軍總司令劉成勳令，飭將保安隊名目暨加征糧稅一律取銷，迄未遵行。十三年，縣議參會以保安隊弊竇叢生，諮請繼任陳知事詩依照省令辦理，爰正其名曰常練隊，留隊丁三十名，歸團練局督率，即由局支給餉費。是年秋，羅知事興志召集行政會議，議決常練丁過少，加成六十名，用備清鄉擊匪之用，行之有年。十五年冬，團練局改名團務局，常練隊增至一百名，餉費另於局內設收支所，按糧徵收，不附畝捐內。各鄉分設常練，其丁額二三十名不等，餉亦由團務局支給。十八年春，縣公署行政會議，議決將各常練改編為五中隊，名曰區團聯合隊，每隊中隊長一名，分隊長三名，統由團務局調遣，一隊駐城，四隊分駐多匪之鄉，以備防禦，數月無效。是年秋，團務會議，議決取銷三隊，河西東各存一隊，更名為遊擊隊，城鄉各團務辦事處恢復常練，名曰常住隊，每甲抽丁一名，餉款仍由局給。將來成績未識若何，而已往則利少弊多矣。
保衛團團練均保甲之變制也。保甲法始於王安石，實本管子作內政寄軍令法，參酌而訂之。元、明以來皆仿行。清室定鼎，尤以此為急務。順治三年，定各州、縣甲長、總甲之役，十家置一甲長、十甲置一總甲。凡奸宄竊發，鄰左右即報知甲長、甲長報知總甲、總甲報知府州縣衛核實申解（見文獻通考）。康熙時，頒行聖諭十六條。其第十五條：聯保甲以弭盜賊。除通令各省州、縣辦理外，更責成各州、縣教官於每月朔、望日將保甲之益剴切宣講，期於家諭戶曉（見聖諭廣訓）。雍正四年，更定保甲法：十戶立一牌頭、十牌立一甲正、十甲立一保長；其村落零畸及熟苗、熟侗，亦一體編聯。地方官不實力奉行，從重議處。其兼管、兼轄各官，亦分別議處（見東華錄）。我縣自雍正六年復設後，依法辦理；更由縣令按各戶冊籍發給門牌，註明某場第幾保、第幾甲、第幾牌、第幾戶並其戶姓名、丁口、年齡、生業，各戶懸於門首。每年農隙時，縣令暨訊官先後遍歷各場點團，考核良莠；各戶持門牌聽點，則諭以相友相助，互相稽查。如有行為不法者，由保長、甲正指名稟究。故凡一切遊惰匪類及外來奸宄犯罪竊逃之儔，無所容隱。法久弊生，漸至廢弛。乾、嘉、道、咸間，上諭嚴查保甲，迭剔弊端；保長必以正紳充之。並每年必設循環二冊，按季開除，無或疏漏。同、光之世，又改保長為保正；甲數較多者，更設保副一、二名不等。舊志載：凡定遠地方，在城分四街，每街設街長一名；在鄉分十八場，每場大者設保長二名、小者一名。其郊野向無村莊，較其戶口多寡，編聯九百餘團；每團立團長一名，各率其屬稽查。一切遊惰匪類、犯法奸宄、草竊鼠偷，長吏以時稽其勤惰。續志又載：仁化里計八十四團、德清里計八十六團、恩永里計七十八團、惠新里計五十二團、長樂里計四十五團、昇平里計七十八團，六里共計四百二十三團（按志載：十八場為清平鎮、新學場、興龍場、萬善鄉、走馬場、烈面溪、復興場、龍女寺、祝家場、沿口、石盤、沱新場、飛龍場、鼓匠舖、義和場、樂善場、街子壩。其團數前後不一，並有團長名稱，不識何故。今無他項文案可稽，站仍之）。然清季洎今，場與保甲遂漸變更。民國二年，依中央頒佈保衛團條例，按戶編制：十戶為一牌，置牌長；十牌為一甲，置甲長；五甲為一保，置保董。場改曰鄉。城鄉保數多寡不一，均置團總一名，各設保衛團、團局。其時編城廂為五保廿四甲，清平鄉三保二十三甲，祝家鄉（民國十六年改名華封鄉）四保二十甲，龍女鄉六保二十九甲，復興鄉六保二十七甲，萬善鄉七保三十八甲，興隆鄉四保十九甲，新學鄉三保十六甲，走馬鄉十一保五十四甲，烈面鄉十保五十四甲，真靜鄉（由街子壩分出）四保二十甲，街子鄉八保四十甲，樂善鄉七保三十五甲，義和鄉三保十五甲，飛龍鄉七保三十八甲，雙星鄉（前名雙石廟，民國由沿口分出）四保二十甲，沿口鄉八保四十一甲，新鄉八保三十九甲（三溪舖在此鄉內），鼓匠鄉三保十五甲，石盤鄉三保十四甲，舊縣鄉三保十四甲，通計一百一十八保六百甲（見縣署刑事股案）。民國八年，又依四川省頒發團練章程，於縣城成立團練局，設局長一名，總理城鄉各團甲事，立牌甲長無異，惟以十甲為團，置團正，取消保董名稱，城廂與各鄉仍置團總，改設團練辦事處，團務繁難者並置副總、副團正。十五年，復奉省團務處章程，改團練為團務。迄至今日，鄉甲又微有變易，如半邊鄉於十六年分走馬鄉之地添置一團十六甲，走馬鄉則為四團三十五甲，其他真靜僅存十九甲，樂善鄉僅存三十甲，雙星鄉僅存十八甲，舊縣鄉增為十五甲，沿口鄉僅存卅六甲，鼓匠鄉增為十八甲，新鄉僅存卅七甲，石盤鄉增為廿二甲，烈面鄉僅存五十甲（臨江鄉附此鄉內，其餘華封等鄉仍同前，見團務局案）。按保衛團條例與團練、團務通章頒行各縣，有成案也，茲不具錄，而大概均注重各團抽丁操練。其法除衰老、狐獨、單丁各戶免抽外，餘均按戶抽丁，並分值年應操之壯丁，與次年應操之壯丁。值年應操者，各團按戶派定一人，登入團冊，挨次編列。即於每丁名下，列其兄弟叔姪，以作次年應操之壯丁。限滿則查冊遞換。每值農隙，由各保董團正，分班操練，或十日，或五日一次。匪熾，地方練期及巡邏，均須加密。至有事時，應受縣知事局長，暨團總團正之召集指揮。但團務首人，不得以私人事務，責其供役。各團各家，均須自置木梆。一遇匪警，事主擊梆闔團，各戶鳴梆響應。各處壯丁，均馳往協捕，並分集於要隘兜擒之。本縣鄰縣連界各團，應聯絡一氣，防緝事務，不分畛域。在縣屬城鄉各團，果能照辦治匪，當亦不難。惟辦團首人，大半因循不力，未照章實行操練。間有抽丁操練者，亦難免敷衍塞責。以致保衛團條例，與團練團務各章程，良法美策，竟成子虛，並失保甲法之遺意。近且城鄉團總，每月各支辦公費銀洋四十圓。民團壯丁，復准就地籌款。而考查實際，有名無實者居多。無惑乎匪勢不衰也。
定遠縣反正知事馮君鋆勤勞記
編輯附定遠縣反正知事馮君鋆勤勞記。唐際盛。辛亥秋，子謨先生因公赴省。旋大同軍起，蜀西南州郡糜爛。先生冒險歸，即囑邑人整飭防務。頃鄰邑各屬，相繼告警。邑令黃公，欲保吾邑乂安，以城防委先生，佐以李君厚安，蔣君華坪，王君超亭，淩君先疇，陳君長青。先生督同城紳，籌劃周至。迄渝城反正，先生聞報，即趨告黃公曰：定為渝屬邑，不歸命則失所庇，一旦變生莫測，奈何？黃公曰：諾。於是集士紳協議，命黎君厚村、蔣君善長、馮君蓂陔、李君補侯、馮君建南齎篆詣渝。政府允其請，吾邑粗定。但革命伊始，規制未立，人心失系，無智愚皆有割據思想。居無何，邑皂角埡白幟蔽空，炮聲雷動，黃公窘迫，不知為計。先生鎮靜從容，授兵登陴，晝夜巡警。旋身率城勇援卒，渡河進發，始解圍去。奈聚散無常，先生慮邑患未已，復商黃公，乞渝師鎮壓。未幾，安撫使王君夢蘭督隊至，邑難始紓。且仿蜀軍政府暫行地方官制，憑眾公推，以先生為司令。凡科副各長暨課員等，類皆城鄉翹楚，共濟時艱。旋官制更易，大半取銷，惟先生以司令任知事。顧大府之委任愈高，而先生之心思愈下，兢兢焉以不克勝任為懼，隨即陳情辭職。乃辭章甫上，而留稟續賡。大府器重，考語優異，飭民政司傳語嘉獎，且許調任他屬，以符迴避原籍之例。然則大府之知先生而倚重先生者，亦大略可睹矣。數月以來，先生勞而吾邑人逸，是先生大有造於吾邑人也。先生雖不責報於吾邑人，而吾邑人將何以報先生？今吾邑人不忍先生之勤勞沒滅也，因作實錄以貽先生，或抑即所報先生雲爾。
新修武勝縣誌卷八仕女志
編輯卷八 仕女志 龐鑫溶、張汝翼同纂 晉常璩撰《華陽國志》，其先賢士女總贊有曰：『自漢興以來，迄乎魏晉，多士克生，髦俊蓋世，愷元之疇，感於帝思』。又雲：『亦有盤桓利居，經綸皓素，其耽懷道術，服膺六藝，弓車之招，旃旌之命，征名聘德。忠臣、孝子、烈士、賢女、高劭足以振元風，貞淑可以方蘋蘩，弈世載美』。余覽方志名作至斯，竊意武勝雖小，亦有其人。第縣自元始設，越三百七十年，遭明季兵燹，典章廢缺，文獻無征。則忠魂義骨與塵埃野馬同沒邱原者，不知凡幾？所幸有清盛時，一二有識，博訪墜聞，搜求行故，乃於荒煙蔓草間，撫摩殘碑斷碣，得千百之什一，用作後進準繩。曩遊名宦、鄉賢、忠義、節孝四祠，睹其姓字，不勝惆悵。今又風雨飄搖，行將就湮，不有竹素，曷銘後觀。於是綜輯前志紀錄，合近日採取凡若干名，分列為表，各以匯系。至如事蹟有聞，則撰次為列傳，附諸表後。蓋闡揚已往，益以激勵將來也。作《士女志》。選舉表
一、明清進士明 正統乙丑李永甯。嘉慶丙辰張引。癸未張登傑。丙戌李邦表。乙丑李純樸。隆慶辛未張一鯤。萬曆甲戌田大年。丙戌張登仕。丙戌田大益。天啟乙丑田大本。清 乾隆戊辰王清遠。嘉慶己未胡大成。同治辛未範元音。
二、民國（含清末）高級學校畢業生清末 黎光薰字紹南，北京官立法政學堂。民國 段希文，字崧高，國立法政專門學校。段烈文，字景春，北京大學理科。段毓靈，字子實，北京大學工科。李芳，字良輔，國立法政專門校。李殷，字化周，朝陽大學法科。陳鴻藻字宜書，國立大學專門部政治經濟系。劉伯華，國立大學專門部政治經濟系。劉民義字虞階，朝陽大學預科畢業，本科修業。餘運昌，北京大學預科。陳青選，北京朝陽大學專門部預科。易維精國立北京大學預科，遊鴻如，字雅岩，國立北京法政大學預科。陳曉嵐，北京大學本科化學系學士。陳自德，朝陽大學預科。何炳烈，北京大學預科。唐澤波，北平朝陽大學。尹懋昭，北京中法大學。龐鑫鎔字爐峰，廩生，四川高等學堂。王代浚字澤敷，四川高等學堂。秦梁字煥章，附生，四川優級師範學校。段銓五，四川優級師範校。唐盛字蓂階，四川鐵道學堂。段烈文字景春，四川高等學堂。陸步雲字松濤，四川高等學堂。黃學光字南溪，四川成都大學預科畢業本科史學系修業。胡相字士皇，四川美術專門學校。劉中翰，四川成都大學預科。譚立字公達，四川成都大學預科。陳鏞，四川成都大學預科。劉青藜，四川大學中國文學院。楊繼溥，四川成都大學外國語文學院。郭育才字彥和，四川大學法政學院。唐廷藩，四川大學法政學院。周咸五四川大學蠶業學院。吳越，四川美術專門學校。周文偉，四川大學中國文學院。陳鴻恩，字右韓，四川工業專門學校。
三、民國留學外國畢業生楊秉堃字葆田，廩生，日本弘文師範校。黎光筠字治平，日本鐵道學校。
四、明清舉人明 洪武丙子，李琳字玉芝。永樂乙酉趙琮字彥才。丁卯魯誠字宗道。丁卯廖銓。丁卯龍鱗。丁卯魯貴 甲午黎弼。甲午鄭原。甲午牟成。丁酉曹試。丁酉楊銘。丁酉張昊。丁酉石柱。馮藝。宣德元年丙午陳大用。丙午夏壽。丙午劉昕。正統辛酉李永寧。天順已卯丁時。成華李邦直。正德己卯李瑤。劉鏞。己卯李邦表。嘉靖丙辰張引。癸卯沈科。戊午田騰。辛酉李純樸。戊午張一鯤。隆慶丁卯田大年，萬曆乙卯田大益，戊子田大仁。甲午張肇熙。丁酉張成美。丙午田大本。乙卯張登仕。馮甲第。李鱗。曹誠。胡從化。伍騰。夏琳。清 順治丁酉張鬥。康熙甲子歐陽淳。乙酉陳銓。乙酉姚廷揚。辛卯陳乃志。辛卯何大有。雍正癸卯何大儒。癸卯王治。癸卯何大麟（寄籍合州）。甲辰劉順璽（寄籍合州）乙酉謝世琳。壬子易一龍。乙卯謝彥。陳幹。乾隆丙辰易觀。甲子曾天爵。丁卯王清遠。丁卯羅毓明（寄籍忠州）。庚午馮烋輝。辛卯徐廷貴。甲寅胡大成。乙卯張鵬程。乙卯聶元璋。嘉慶庚申彭仲英。庚申何昌禮。甲子何昌大。庚午劉世昌。庚午何然。道光壬午夏本中。已亥王志灼。甲辰恩科何謙。丙午楊際春。丙午范元音。咸豐辛亥恩科黎啟普。戊午劉監甲。同治壬戌恩科王鏞，丁卯易上達（寄籍岳池）。庚午彭玢。庚午田開文。光緒乙亥恩科賀鏞。壬午萬國材。辛卯冉壽祺。甲午熊光鑫。丁酉李樹春。
五、明、清諸貢（歲貢、拔貢、選貢、副貢、附貢、恩貢、廩貢、增貢、例貢）明歲貢：張肇、夏盛春、田承芳、田承翼、田大經、伍保真、胡獻玉、夏瑚。拔貢：夏謂。選貢：田士傑。副貢：周正。清歲貢：程繼善、夏振文、張用修、朱光弈、夏祝聖、張先哲、何現璋、何現珆、余懋、張伯祿、何現玫、夏日暉、何溥、田我祿、孫惟遴、何澄、傅之奇、何竣、韓正遂、孫鼇、何溱、謝恩、丁恕、文三畏、鄒景熙、範文祚、何遴、何廷楷、胡純仁、孫謀、汪春雲、余國梅、湯秉元、蔣旭、劉士遴、何廷樽、湯泮池、姚開治、廖應開、謝鐘玉、鄧泰、柴廷桂、陳一桂、秦廷玉、聶成彥、曾繼謨、楊光昌、胡昱、蕭綰、李必棐、羅人鳳、秦世勳、陳猷、馮德芳、盧蕃、陳英賢、周有楨、趙啟芳、楊修醇、蕭湘、盧薰、胡國標、章訴若、石名山、封藩、陳文燦、唐歌風、陳正南、王以敬、向璠、譚蘊珍、李成蹊、梁悅曾、倪之寬、陳其風、楊龍文、陸之浚、曹含桂、李成瑞、張瑄、譚孔安、李藻、鄒風鳴、陳宏錫、譚作典、徐玉芳、陳因、馮啟中、何培元、楊煥章、譚家謨、陳義言、曹子良、李培本、周冕、陳雲逵、楊顯名、王志渭、譚績嘉、杜作舟、李暢、盧文炳、唐際盛、段作璋、段敬修、張席豐、蔣立鏞、周作人。拔貢：何湛、何大山、何湜、黃萬鍹、余國槐、伺文坦、鄒英、何文邦、何文軒、蔣培元、陸之淳、何汝惺、陳汝文、曹鴻儒、王肇燦、王肇瑩、段藩魏、黎光增。副、附貢：鄧榮祚、何聲夔、何治、何澍、鄧璉、何文蔚、姚恕、董元昌、梁大宇、唐席珍、李嗣蘇、張立誠、李樹德、袁壁成、王鏡、何沆。恩貢：何埕、夏瓊、石占爵、周京鎬、何鵬、田樟、胡燦、段恩誠、李元亨、何文獻、胡永年、芍汝纕、胡澤鐘、趙方雪、楊景伊、何麃、胡懷瑾、何文綺、倪以寬、王者佐、蔣灼、李明藻、劉德光、何汝夔、譚作謨、隆運昌。廩貢：曾繼序、陳乃勳、何文茵、段邦貞、劉照臨、劉照藜、何汝齡、劉安卿、陳乃勳、彭定科、朱光鬥、蔣如蘭、段作璋、段敬修、彭海晏。增貢：王汝昌、胡夢麟，何悖誥、段興國。例貢：何廷模、陳際熙、羅象山、楊蕘夫、段興廷、段邦彥、姚含英。
六、清代武科何現瑞、劉士清、趙玉爵、石坤、鄒景章、王清聖、郭廷弼、孔傳統、陳元、陳奏凱、趙士甲、曹文炳。
七、清代薦辟李棠，附貢，舉孝廉方正。何烈，監生、舉孝廉方正。唐複本、舉孝廉方正。
八、民國省議員、縣議會議長、議員、縣參事會會員省議員：李樹春、王鴻鈞、黎光堃、王漁航；縣議會議長：周作藩（贊延）、章憲（煥文）、黎庶同（以成）、唐斯盛（雪晴）、何益謙（玉成）、舒紹璘（賢宦）、蕭玉山（稼生）、魏國鑫（升庵）；議員：楊秉堃（葆田）、李卓然、何漢章（根培）、周伊皋、廖承祖（祝三）、陳遇春、尹佐臣、王兆熊（漁航）、陳澤隆（清江）、吳懋績（象章）、唐正清、陳徽典、王世侯、何執峰、彭樹琪（連城）、餘維熙、陳重徐（權安）、傅嘉謨（洪軒）、何鐘翼（羽成）、舒德臣、郭硯耕、秦膺奎、王仲殷、盧鳳鳴、黎光堃（厚村）、段祖蔭（席珍）。縣參事會會員：曹碧泉、彭海晏、段雲藩、秦培善、高步瀛、王鴻鈞。
九、民國農會、商會、教育會會長、常委、執委、評義員農會會長：章憲、黎慎（仲明）、唐仲甫、黎在文。商會會長：王俊逸、李遂生、馬玉山、郭燦章、彭義成、馮蓂陔、彭瑞麟、劉鳳樓、朱炳林、馬純卿、瞿贊恩。現任常委：彭瑞林、朱炳林、彭鶴齡、鄧禹卿、馬純卿。教育會會長：袁璧成（海瀛）、唐斯盛（雪晴）、黎庚（升堂）、唐複本、秦培善（芝軒）、周述之、曹聲翰（和笙）、舒燮（輔清）、夏富生（閏琴）、舒澤春。現任執委：唐汝銞、王鎮英、羅蘊璞、王子綸、譚介夫。現任評義員：舒燮、龔紹銓、劉蔭桐、趙宗獻、唐化奎、李平章、譚維周、尹沂志、段作藩、陳言孝。
十、民國各機關（縣人任職）團務局：局長：王鴻鈞、王德光、冉北生、范治平、吳象章、彭鶴林、曹聲翰、段建勳、陳鴻藻、盧秉琨。地方收支所所長：陳駿臬、段監國、楊葆田、曹竹銘、唐子榮、王雅南、唐仲甫、胡煥章、曹和笙。教育局視學員：李平章（燮元）、李成（志鯤）、唐化奎（星五）、譚介夫。督學（由視學員改稱）：譚介夫、楊幹。通俗教育館館長：劉敬思（今吾）、楊幹、王鎮英。
十一、學 校縣立二年制師範校校長：譚序賓（振五）、張景桓（如軒）、舒燮。縣立初中校校長：龐鑫溶（爐峰）、易維精、楊秉堃、遊鴻如。第一高級小學校校長：李樹春（厚庵）、唐際盛（鼎三）、蔣立鏞（鏵平）、袁璧成、唐斯盛、夏鼎銘（蘭谷）、陳詩（公路）、王鴻鈞（禹卿）、陸步雲（松濤）、王代浚（澤敷）、李秉鈞、李殷（化周）、趙家獻、劉蔭桐、劉子龍（紀雲）、羅蘊璞、夏富生。第二高級小學校校長：王鴻烈（少坡）、周冕（作之）、唐斯盛、劉子龍、龔紹權、孫國藩、敖話農、陳維禹、唐化奎。第三高級小學校校長：陳青選、謝子模、張修元。女子小學校校長：楊秉堃、唐汝銞、舒燮。區立第一小學校校長：唐嗣健、唐汝梅、唐克勤、唐汝銞、唐克成、李成璣、唐汝梅（再任）、唐汝霖。區立第二小學校校長：段銓五、段守文、段鏡華、段作藩、姚新吾。區立第三小學校校長：尹仲甫、尹志沂、周深源。區立第四小學校校長：李先三、庸棣。萬興聯合區立小學校校長：姚新吾。何氏族立小學校校長：何愚方、何言志。王氏宗祠私立開智小學校校長：王子綸。鈩峰氏云：選舉，周制也。周官大司徒，以鄉三物教萬民而賓興之。其教科有六德（古代稱知、仁、聖、義、忠、和、為六德）、六行（六種善行，孝、友、睦、姻、任、恤）、六藝（禮、樂、射、禦、書、數）諸目，而胥由州黨族閭，歲時讀法修次而升。漢興，詔舉行諸郡國，無複鄉選古法，然有不言者罷免。洎隋以詩賦取士，襲古貢舉進之名，以牢籠天下豪俊。其甄拔權操自王官，士各以文辭自進，而蔽賢者無罪。蓋自是而學不修，教育不普及，選舉制蕩然無
新修武勝縣誌卷八
編輯仕女志三五一 存矣！然功名節義之士多出其中，則以人材之出自科舉，非科舉之能得人材。新唐書訖宋明諸史，皆以科舉入選舉門。雖古法，亦勢不得已也。縣介荒陬，士夫罕交遊，恆困躓於時勢，於時掇巍科者，元代無傳，有明惟李張田三族特著。清初隸籍多楚人，兵燹殘餘，文化遲開，發名者少。第老師宿儒，坐嘯空山，類皆狷介清修。不屑阿世，則弗顯達，奚病哉。民國昉選政，初行試可再三則爭賕奔競，自好者蜷藏，非真民意也。故孫氏逸仙，增立考試權，複決權以救之。茲據前志，收輯洪武來登科第名次，綴為表，而殿以民國黨部，冀選舉獲真才，齊道德以同俗，天下可定於一也。歷代仕官表一、文實任（封蔭附錄於括弧內）明洪武：李福海，由邑人推署本縣知縣。胡惟孝任樂平縣知縣。李琳任禦史，升福建按察副使（父李德才誥贈中議大夫福建按察副使，母某氏封淑人）。永樂：石柱任雲南大理府經歷。趙琮任教諭。廖銓任提舉。魯誠任學正。宣德：陳大用任三元縣知縣。夏壽任教諭。正統：李永甯歷任南京戶部江西清吏司主事署員外郎，潮州、桂林知府（父李晘誥贈朝議大夫廣東潮州知府，母冷氏封宜人）。天順：丁時任霍山縣知縣。成化：李邦直任永興縣知縣。嘉靖：李邦表歷任戶部主事、員外郎，楚雄府知府，兩淮鹽運使（父李暉誥贈中議大夫兩淮鹽運使，母丁氏封淑人）。張引任南京京畿道監察禦史（父張某誥贈奉政大夫京畿道禦史，母某氏封恭人）。李純樸歷任刑部主事，廣西道監察禦史，監利縣知縣。鄭直任直隸清河縣知縣。隆慶：張一鯤歷任南京江西道監察禦史，按察副使（父張仲升誥贈朝議大夫江西道禦史，母某氏封宜人）。萬曆：田大年歷任華容縣，戶科左給事中，陝西按察副使。（父田某誥贈中議大夫按察副史，母某氏封淑人）。田大益歷任鐘祥縣知縣，兵科給事中（父田某誥贈奉政大夫兵科給事中，母某氏封恭人）。張肇熙任沅陵縣知縣。馮甲弟任經歷。胡從化任同知。夏琳任靖州知州。天啟：田大本任知府（父田某誥贈朝議大夫，母某氏封宜人）。清順治：張鬥任湖北開監縣知縣（父張某勅授文林郎，湖北開監縣知縣。母某氏封孺人）。夏祝聖任秀水縣丞，升蘭州藩庫司（父夏永彥勅授承德郎蘭州藩庫經歷，母某氏封安人）。張彩任鄆城縣知縣（父張文鬥勅授文林郎山東鄆城縣知縣，母某氏封孺人）。程繼善任新寧縣訓導（父程開行勅授修職佐郎新寧縣訓導，母某氏封孺人）。朱光弈任巴縣訓導（父朱燦勅授修職佐郎巴縣訓導，母某氏封孺人）。康熙：陳銓任含山縣知縣（父陳坤勅封評文林郎安徽含山縣知縣，母某氏封孺人）。陳乃治任江西信豐縣知縣（父陳某勅封文林郎江西信豐縣知縣，母某氏封孺人）。何大有任福建新化府知府（父何開甲誥贈朝議大夫福建興化府知府，母文氏封宜人）。雍正：向大儒任南溪縣教諭（父向某勅授修職郎南溪縣教諭，母某氏封孺人）。王治任鉛山縣知縣（父王鑫勅封文林郎江西鉛山縣知縣，母某氏封孺人）。劉順璽任江南沐陽縣知縣（父劉某勅封文林郎江南沐陽縣知縣，母某氏封孺人）。何湛任開縣教諭（父何現珆勅授修職郎開縣教諭，母杜氏封孺人）。何湜歷任永寧、大竹各縣教諭（父何現珆勅授修職郎永寧縣教諭，母杜氏封孺人）。謝彥任翰林院典簿（父謝某勅授修職郎翰林院典簿，母某氏封孺人）。謝世琳任邛州學正（父謝芳勅授修職郎邛州學正，母某氏封孺人）。易一龍任北直容城縣知縣（父易志勵勅授文林郎北直容城縣知縣，母蕭氏封孺人）。乾隆：曾天爵任湖南零陵縣知縣（父曾某勅授文林郎湖南零陵縣知縣，母某氏封孺人）。羅毓明任山西寧武縣知縣。王清遠歷任湖南臨湘、長樂、湖北監利等縣知縣，升貴州正安州知州（父王某封文林郎湖南臨湘縣知縣，母某氏封孺人）。徐廷貴任廣東海康縣知縣（父徐芝麟封文林郎廣東海康縣知縣，母鄒氏封孺人）。聶元珪任茂州學正（父聶某授修職郎茂州學正，母某氏封孺人）。黃萬鍹任高縣教諭（父黃惟蘭授修職郎高縣教諭，母王氏封孺人）。鄒景星任成都縣訓導（父鄒瑋授修職佐郎成都縣訓導，母馮氏封孺人）。何文垣任江蘇直隸州州判（父何燦授修職郎江蘇直隸州州判，母苟氏封孺人）。余國槐任資陽縣教諭（父余治授修職郎資陽縣教諭，母羅氏封孺人）。嘉慶：胡大成歷任侍讀學士，監察禦史，廣東雷瓊兵備道（父胡永奉誥封中議大夫雷瓊道，母黃氏封宜人）。何廷楷任龍安府訓導，屢攝松潘、江油、彰明學官（父何洪文授修職郎中城兵馬司副指揮，母湯氏封孺人）。田樟任夾江縣訓導。夏瓊任筠連縣教諭。何文獻任江蘇督糧府同知（父何玉柱敕授奉政大夫江蘇督糧府同知，母祝氏封恭人）。蕭綰任江油縣訓導（父蕭嗣榮授修職佐郎江油縣訓導，母馬氏封孺人）。劉世昌任儀隴縣教諭（父劉某授修職郎儀隴縣教諭，母某氏封孺人）。何烋任巫山縣訓導。何現璋任漢州學正。徐懋任樂至縣訓導（父徐其授修職佐郎樂至縣訓導，母某氏封孺人）。張伯祿任營山縣訓導。孫鼇任九姓司訓導。謝恩任冕寧縣訓導。文三畏任大寧縣訓導。範文祚任昭化縣教諭（父范某授修職郎昭化縣教諭，母某氏封孺人）。聶成彥任秀山縣訓導。汪春雲任清溪縣訓導。余國梅任大全州訓導。蔣旭任筠連縣訓導。何廷標任隆昌縣訓導。馮德芳任南江縣訓導。羅象山任山西殺虎口巡檢。楊堯夫任雲南彌勒縣典史。道光：王志灼任榮縣教諭（父王萬敬授修職郎榮縣教諭，母鄧氏封孺人）。陸之淳任大竹縣教諭（父陸仲鼎授修職郎大竹縣教諭，母黎氏封孺人）。何謙署內江縣教諭（父何鎮川勅授修職郎，母沈氏封孺人）。咸豐：陳汝文任廣西上思州知州（父陳仕授文林郎，廣西上思州知州，母封孺人）。王鏞歷任綏定府訓導，刑部主事（叔祖王啟湘誥贈奉政大夫，刑部主事，叔祖母黃氏，劉氏封恭人）。黎啟善選華陽縣教諭（父黎大才授修職郎，華陽縣教諭，母李氏封孺人）。陳猷任南溪縣訓導。王懷清歷任直隸開州州判，清豐縣知縣（祖王嘉惠誥贈中議大夫太僕寺卿，祖母李氏封淑人）。唐席珍任梓潼縣訓導。同治：王鏞由刑部主事改候補直隸州知州，曆署任邱、南和、清河、永年知縣加捐郎中候選（祖王啟才誥贈朝議大夫，直隸知州，祖母周氏封宜人）。劉兆藜任汶川縣訓導。光緒：范元音任成都府教授。易上達，鹽運使銜賞戴花翎，儘先選用知府。曹鴻儒任陝西安康縣知縣。田開文任雷波廳教諭。何文茵歷任洪雅、秀山等縣訓導。段邦貞任雲陽縣訓導，何惇誥任敘州府教諭。段邦麟任永定縣巡檢。王俊文歷任直隸保定府安州吏目，灤州州判，廣州縣知縣。馮啟中任內江縣教諭。王選之任直隸河間府經歷，曾代理交河、吳橋、河間等縣知縣。馮鋆任湖南新市司巡檢，胡夢麟任異山縣教諭。黎光筠任刑部司務。李成柱歷任陝南撫民府簡池壩巡檢、褒城典史、潼關風陵渡巡檢。孫國藩考職巡檢，署理雲南定遠縣典史。民國：馮鋆，由邑人推舉任本縣知事，奉蜀軍政府委狀。黎光增，代理本縣管獄員。楊維中，歷任大足、簡陽、渠縣、廣安等縣知事。聶正瑞，歷任東川、西川各道道尹。聶正熙任敘州府宜賓縣知事，陳詩歷任四川省長公署科員、射洪縣承審員，本縣知事，南川縣徵收局長。李芳歷任自流井檢察廳廳長，東川團務處處長。段烈文任四川國民革命軍第二十軍司令部秘書兼長江銀行經理。陸步雲歷任四川國民革命軍軍部秘書及涪陵縣教育局局長，黎偉業代理本縣管獄員。李殷代理大竹縣知事。孫國藩任合川縣承審員。唐令果任金堂縣承審員酉陽縣知事。張景星歷任梁山縣警務處處長，重慶警察區長，重慶警察廳行政科長，涪陵縣案牘兼承審員，渠縣案牘兼承審員，鄰水徵收局長兼官產清理處長，四川陸軍第十一師秘書。舒澤春任第二十八軍三師十五旅第一團書記官。二、文實職（候補、候選、保舉、領銜、試用、議敘等）清嘉慶：陳際熙試用江蘇府經歷。張方鬥議敘分州試用。道光：楊際春保舉同知銜，雲南候補知縣。陳乃勳選陝西綏德州吏目，未就職。劉照林江蘇巡檢。同治：何汝齡候補訓導。光緒：王汝昌候選教諭。劉安卿候選訓導。段邦彥候選訓導。王俊華候選巡檢。王俊藻刑部主事，淩霄漢雲南縣丞。王玉衡工部主事。王珣貴州州判以知縣用。王俊烜知府銜，直隸候補同知。段作璋候選訓導。段敬修候選訓導。李暢貴州知縣。王鏡五品藍翎直隸巡檢。李樹春考取鹽大使。周冕考取按經歷。王肇瑩選授合江縣教諭。黎光增試用直隸州判，指分陝西。段藩魏試用直隸州判，指分陝西。聶正熙雲南候補知縣。唐際盛候選縣丞。隆運昌候選通判。三、武實任明洪武：何世英、特授貴州安順鎮參將。清乾隆：夏勳任浙江寧波提標中營參將。陳元任江蘇漕運千總。嘉慶：何廷模任中城兵馬司副指揮。光緒：雷廷甲任秀山縣訊官。民國：周玉成任四川督理署楊督理警衛團團長。李灼字方城，任四川國民革命軍第廿軍第九師炮兵團團長。陳詩任國民革命軍第二十二軍第一混成旅第一團團長。陳公權曾任劉存厚師炮兵第二團營長，殉難簡州。楊繼中曾任顏師長德基部下營長住太平縣兵變遇難。羅光鑫，任顏師長德基部下營長。劉簡聞，歷任川軍軍需官。尹子勤任國民革命軍第二十八軍第三師獨立團團長。楊明山任國民革命軍二十八軍第七混成旅劉旅長部下營長。楊維中曾任國民革命二十八軍第十一師營長及參謀各職，現任二十軍少將參謀長。楊克斌，任前獨立旅鄧晉康部隊工兵營連長，攻擊滇黔軍殉難。舒少成任國民革命軍第二十軍陳師長蘭亭部下營長。四、武實職（領銜，世襲等）清嘉慶：陳霖字奏凱三等侍衛。光緒：王秀楨世襲雲騎衛候補都閫府。鈩峰氏曰：據晉常璩撰《華陽國志����巴志》載，稱其民質直好義，有先民之流風。千餘年來，風土仍舊，殆古謂地氣使然耶！縣境沃壤少山，居民恆以耕讀世業，安近利，乏迸取遠功，而淳厚守禮法，廉讓不爭。承平之世，長老扶杖談詩書，修孝弟，春酒介壽，子婦熙熙，訟息盜稀，農歌滿野。及其亂也，遊惰群不逞，伍保柔懦莫之制，則剛毅不足之失也。然其間以儒行孝友，節義壽德著聞者良多，舊志紀錄，欿然若不足，輒思有以補益之。乃滄桑百變，劫火灰飛，欲訪軼事遺聞，而荒江逸老盡矣。殘碑斷碣，文獻無征，野草秋墳，淒風如晦，所傳聞既鮮，所蒐羅無幾，只就所聞所見綴為表，已入選舉者不重贅，行誼尤顯者別為傳，是皆鄉先生沒而可祭於社者。於所不知則從蓋缺，載筆者固無可如何也。歷代民獻表（獻《尚書����益稷》：『萬邦黎獻、共惟帝臣』。《傳》：獻，賢也。又臨難不苟免，亦獻身之義也）。唐：李文素，漢初人，光啟中喪母，廬墓芝草生，虎鹿馴其側，剌史戴奇以聞。賜粟三百石，錢二十萬，見《合川志》。宋：袁延慶，元祐間，以軍功授兵馬攝事，兄弟七人協力平賊。範鎮為作《忠義傳》，崇祀忠義祠。明：胡孝維，明初，知樂平縣事，方國華入寇，被執，罵賊不屈而死。李伯春，賊縱火將焚其居，以父樞在堂，撫棺大哭，眾爭救得免。孝繼母，和兄弟。祀忠義祠。余長吉，武生，流寇入邑，率鄉民堵禦，奮勇捐軀。祀忠義祠。田大年，萬曆知華容縣，修學築城，舉行義倉，水旱力請蠲賑。祀名宦祠。李福海，為人公直，洪武初年，邑人僉推署縣事。李琳，由鄉薦拜禦史，持憲得體，風采凜然。張引，由進士曆南京江西道監察禦史，剛方正直，有鐵面禦史之稱。李邦表，永甯孫，由進士官戶部主事員外郎，擢楚雄知府、兩淮鹽運使。清操自守，取予不苟。方鶴齡，廩生，本姓周，副榜正之子，嘉靖舉孝子建坊，詔賜書官。田心良，廩生，崇禎間曾割股救母，延壽數年。鄭直由監生任直隸清河知縣，公正廉明，士民愛之如父母。蕭頌章，明末麻城教諭，流寇陷城，不屈死。乾隆四十一年賜諡節湣，事載《大清一統志》。清：餘占爵，事母至孝，曾割股療母疾。其後母卒，哀泣太過，隨亦亡。張文聰，善事父母，夫婦舉案齊眉，五世同堂。何現治，字玉書，十六補博士，赴省試，父歿，哀毀幾絕。事母至孝，待弟極和。蔣向明，父年六十病癰，事奉惟勤，日焚香禱天，祈父愈。梁義，好施與，事親最孝，親歿，三年不入內室。陸華堂，事親至孝，母病曾割股療之。陳占魁，父妾礙於嫡母，不與同居，私以財帛養之。及父母卒，乃迎妾母子歸，事之如嫡母然。李志平，增生，性孝友，分炊複和，急公好義，著有《觀善》諸書。邱棠，武生，嘉慶三年賊入境，率眾堵禦，奮力殺賊，陣亡，入忠義祠。向大儒，舉人，任南溪教諭，立品敦行，士民欽仰。雍正丙辰乾隆丙辰兩列明通榜。何廷楷，由歲貢任龍安府訓導，作育人材，督課盡職，郡守器其品學，會金酋跳樑屢委攝松潘、江油。彰明學，旋保知縣，引見，回任候升，卒。羅征傑，文生，年六十餘，嘉慶時賊渡江，服衣冠與賊講『天下之達道』一節，曉似君臣大義，不屈遇害，入忠義祠。文顯揚，嘉慶三年，率鄉勇禦賊被殺，祀昭忠祠。劉清標，生員，嘉慶五年率鄉勇堵賊陣亡，祀昭忠祠。彭廷泰，嘉慶三年，率鄉勇士堵賊，為所執，系其頸於炮，逼令以炮擊官軍，不屈，帶炮投江死，祀昭忠祠。劉正坤，綽號鐵腳板，日行二百餘裡，嘉慶充鄉勇，常潛入賊營探虛實，後陣亡。楊秀彩，嘉慶五年賊至，負母攜女走，遇賊女投水死，秀彩與母被殺。申萬，賊至，攜家避難，遇賊虜其二子，殺其一孫，執矛與賊鬥，被殺。夏傳忠，文生，賊至，負父出走，被執，脅令棄父同行，不從，父子均遇害。顏長松，攜家避賊於三合，賊追及，其父母投水死，長松夫婦並其子女亦隨同投水死。曾明秀，賊至，守病母不去，被害。陳乃勳，立品清高，深明大義，賊入境，率鄉勇堵禦，殺賊多人，以軍功給六品頂戴。張方鬥，監生，賊入境，自募鄉勇二百五十名，堵禦於嘉陵江口，以軍功分州試用，未受職。羅含章、張廷弼、餘君賜（三人，前二人為監生）嘉慶三年達州賊逼境，三人捐資募勇防守嘉陵江，賊首張漢朝至岳池，河西奸民田朝貴、艾倫等，乘勢謀內應。含章等帶勇擒滅逆餘黨，賊聞艾倫等伏誅，遂不敢渡，河西得保全。以軍功給六品頂戴，並各賜匾額。程玉明、張化國、張月先、李遠暲四人。兵丁謝運、鄭其珍二人。鄉勇吳榮、唐貴、劉大標、夏文亮、田坤、李志洪、陳琳、張富、吳勝福、袁三明、何正太、黃升、楊楷、勝標、冉正榮、劉大亮、劉仕坤、吳永興、鄧世富、金開榜、羅朝品、曹榮受、曹天明、沈三元、張成生、劉元、馬廷相、楊長榮、鄧正廷、張正春、劉洪弼、黃天榮、金大山、陳新亮、張廷榮、劉大受、夏永祥、何仕忠、金朝、左朝聘、李天發、唐廉品、張時化、萬甯、李基碧、王興上、湯清和、王有三、楊仁、趙坤、雷文基、李祖述、郭瑜、陳金榜、田書先、陳金桂、趙永成、張天葵、王玉成、馮延升、張仕學、苟仕必、羅朝輔、李公景、唐朝清、潘君生、劉芳蘭、蕭朝貴、馬文、熊福成、周大龍、許世祿、楊正文、張超、王仕元等七十五人，奉旨祀昭忠祠崇祀。謝際豐，廩生，咸豐十一年滇匪至城南高灘河，際豐率團丁堵禦，擊退，賊眾改道入華家坪，際豐又親點大炮斃賊十餘人，賊複大隊至清平鎮，團眾潰，猶執火繩立炮側欲擊賊，力窮被殺，祀昭忠祠。同日不屈死者有劉思連、陳宏川、羅乾綱、廖邦金、蔣民忠、蔣民春、陳兆秀、陳兆琳、王益生、楊有道、雷啟興、雷代明、董廷和、劉元之、譚久作等十五人。彭有慶，咸豐十一年賊逼縣城，與陳鳴盛、謝際豐等同率團丁分堵城南隘口，賊至、以炮擊退，未幾，賊大集，率其子定茂與賊戰於尖峰山，眾寡不敵，遇害，入祀昭忠祠。彭定茂，從父率團勇擊賊陣亡，入祀昭忠祠。陳鳴盛，廩生，咸豐十一年五月，滇逆入境，鳴盛與謝際豐、彭有慶父子率團堵禦，謝彭皆遇害。鳴盛馳府，泣請發兵救援。嗣十月複辦南禪寺寨務，風雨巡警，晝夜不倦。以積勞成疾卒，裡人鹹惋惜之。黎啟芳，堵賊於清平鄉鎮對岸，賊渡，以炮擊之。後賊複紮筏以大桌掩炮，被賊炮擊死。李萬，與黎啟芳堵禦東岸，賊搶渡上岸，力戰而死。黎大魁、羅以善、蕭正芳三人俱大通寺矛手，與李萬東岸堵禦，遇賊力戰被殺。李春芬，於城南觀音閣堵河，舉炮連擊沉賊筏數架，被賊飛炮中腦而死。蕭洪福、張大任，二人堵禦河岸，與賊力戰受重創，均投水死。劉照淳，監生，世居邑城，滇賊攻城北，督丁防守，內外互擊、中炮死。入昭忠祠。王坤順，避難保安寨，賊至，率丁下寨，追賊至老林灣，遇伏被執。肢解而死。祀昭忠祠。唐吉槐，賊由順慶至烈面溪，吉槐隨團首堵禦，與賊力戰陣亡。郭春霆，帶勇堵河於鹽灘溪，賊渡河，身受十餘傷而死。何德昌、何五林、張有成、龐陽兒、郭鐘璜、郭鐘琳、郭永定、郭永洪、郭永貴、郭鐘武、郭昭、蔣舒金等十二人皆被執，不屈投水死，以上俱咸豐十一年附城殉難士民。劉文瑞，避難圓山寺，賊破寨，執其女，瑞恐為賊辱，奪女投火中，己亦從之。兄文魁、文定、文榜閤宅殉難。李榮風，家貧，訓蒙，賊破寨誘之降，待以師禮。不屈，投火中死。苟學書，賊破寨破執，不屈遇害。李來生，被賊擒，喜其壯健，日餉以酒食。來生義不從賊，逃歸。複被執，終不屈，支解而死。僧應果、僧登岸、僧彼岸三僧皆圓山寺住持，寨破與賊鬥於門，均被殺。盧開褆，舉炮轟賊中矛死。周正朝、陳聲傑二人岩上拒賊，中炮死。陳光虞、陳聲有、陳聲度、陳光前、陳宗一、陳禮典、陳以寬、陳玉才、劉文榜、劉桂一、伍清安、楊大興、胡恆太、楊順柏、刑朝聘、李尚峨、李光典、楊萬章、李世林、李丁、蔣文光、徐閏喜、廖明發、張建達、楊國治、李文化、唐世福、唐老四、楊松柏、徐賢相、陸有魁、陸登昆、楊定珍、張紹基等三十四人於圓山寺寨破與賊鬥被殺。吳光玉、龍道政、陳金德、童代仲、胡毓華、陳丙堂、張仕堂、羅以洪、張遇林、黃國祿、張國榮、李玉述、盧宗林、張宗發、劉貴一、毛大興、黃光富、李光恩、陳昌蛾、李大柏、夏大章、周科有、杜信仁、唐喜官、雷正清、羅喜言、賀林永、賀林泰、劉學優、陳玉秀、田毓亮、鄧顯昆、楊昌峨、郭天受、張至城、蔣遇品、張高桂、雷正常、唐酉生、郭人論、張建芳、劉二喜、楊成堯、喬巴、楊德光、張元和、梁麻子、李安定、王麻子等四十九人俱因賊圍脅從不屈，被殺。陳玉龍投水死。黃定乾投寨牆下死。郭崇顯、杜正泰、王國衛三人俱年八十，陳國仕、程恩才二人均年七十餘，以及劉代富、雷大文、盧宗琦、李志一、蔣正開、楊開先、陳金有、周於貴、蘇均懷、劉義順、周貴貴、殷有堂、陳名英、劉學道、程濟德、雷澤普、張昌貴、鄧清應、鄧清秀、陳光華、陳玉秀、陳玉清、陳玉基、陳邦祿、王永樂、張建貴、陳世昌、劉文魁、劉文定、鄧星燦、陸有宣、姚通賢、羅盛源、雷正祿、雷正遠、陳紹喜、李宗典、雷大宣、唐老四、鄧貞元、楊光舉、李東、劉學古、楊雙、張見昌、陸三合、郭天全、劉明星、周清明、黃定前、陸有朋等六十以下者共五十二人俱殉難。又有劉光裕、劉和尚、周鐵爐子等兒童九十名亦寨破被燒死。徐國榜，街子壩平安寨被賊破，執矛趨鬥，被賊劈首死。唐德厚、郭尚良二人持刀與賊鬥，被殺。郭聯科、徐正廷、郭尚方、宋克勤、苟在敷為賊所執，不屈被殺。楊連章，遇賊脅之行偽，以疾辭，賊再三逼迫，卒不從被殺。張化伯、唐祖興、郭一智三人俱投火死。易堯祝、飛龍鄉人，在寓甯寨管帶團丁。咸豐十一年，曹逆紮該場，堯祝率勇與戰，殺紅衣賊目二人，擒獲三人。賊複率十餘人赴寨索戰，堯祝與左方周把截隘口，不得進。次日複戰，被賊砍落右手，遂遇害。易宗佑，隨堯祝與賊戰，奮力往救祝堯，被殺。李遠立，賊至，遠立奔太平寨避，兵至楊家溝埡口，被賊圍，逼降不從，被殺。傅天雲，以槍擊斃賊於郁馬坪，後為賊索去復仇，辱駡不屈，被賊支解。何湜，號梅村，拔貢，官永寧學博，重廉節，士林矜式，稱梅村先生。余國梅，歲貢，官天全學博，性方剛，面斥人過，有古人風。蔡世麟，廩生，動中禮法，溫恭謹純，洵為有道端人。羅啟殷，監生，性孝友，治家嚴肅，子孫數十人同居合炊，無詬誶形。縣令孫熙給『五世同堂』匾額，年七十六卒。章訴若，府學歲貢，性孝友，恬淡自安，足不入城市。陳文燦，歲貢，天性孝友而和厚，好施濟，不計出入。卒年未及六十，士林惜之。陳一桂，一生教讀，肆力經史，手抄《易經》，於書首畫卦，舊本已易數十部，辯訛正謬，幾成書。聶成彥，教讀極明義利，從學者不計束修。蕭綰，三代歲貢，子蕭湘、孫肖齡均教讀，日以《易經》占課遣懷，後選江油訓導。馮德芳，歲貢，後赤貧，於祖墳旁築草屋居。再後選南江訓導。何蘇，字魚門，博學能文，兩中辛酉庚午副榜。嘉慶十五年，偕堂弟庚午舉人何烋創修縣誌又主講印山書院十餘年，造就人才甚多。卿重民，飛龍鄉人，母易氏病篤，重民剖腹刲肝，躬親煎和以進。裡黨聞之，白於官，時知縣陶堂驗優獎『孺慕心真』四字匾額，以旌孝行。此光緒癸未四月二十日事也。彭榮義，字信之，少孤，事母至孝，母病輒呼天號泣，願以身代，母尋愈。人以為誠孝所感。上有三兄，生齒日繁，母命析產。年余，榮義不忍手足分離，請於母，複合炊二十年，毫無怨尤。蔣啟耀，性孝友，善賈，常以己財助弟，致家事大受影響，無怨言。五旬後經商得財，猶賑孤恤貧，無少倦。段鬥山，性剛直，好施濟。四旬失偶，誓不再娶，終日恬淡寡慾，壽古稀有六，無病而終。裡人以義夫稱焉。邑廩生姚寶森為撰墓誌。民國：張景恆，清附生，工文，家貧以教讀為業。壯年失偶，友人勸之娶，嚴詞拒絕，願終身孑然獨處。古稱義夫，殆其人歟！張樹德，樂善鄉團總，辦團認真，為匪所忌。任隊長時，遊擊各鄉，匪知駐地，繞道避之。其威風可知。該鄉練丁駐圓山寺，民國十五年中秋夜，匪以未備突來劫寨，樹德墜寨傷重而死。裡人泣之，開會追悼，縣知事厚給數百元恤金。郭屏翰，字燦章，沿口鄉團總兼團練聯合隊第二隊隊長，治匪極嚴，為匪所忌。民國十二年卸職後，被匪害，中槍斃命。譚典之，華封鄉人，民國來任團正數年，練團建碉，俾匪不得逞志，致遭匪嫉，十三年遭匪戕害。王治平，石盤鄉團總，平日辦匪認真，由城返裡過祝家鄉，遇劫場，遭匪斃命，彭子明，興隆鄉團總，匪劫場，為匪所害。彭斌權，興隆鄉團總，劫場為匪所害。範錫齡，樂善鄉團正，匪劫白馬廟寨遇害。夏尊三，沿口鄉團正，匪劫場遇害。張紹周，龍女鄉隊長，擊匪遇害。曹深植，新鄉隊長，擊匪遇害。蔣國彬，民國六年正月初二，調赴河東沙漁橋攻匪陣亡。錢海清，樂善鄉人，曾充甲長。民國十五年冬，股匪圍錢家溝碉樓，率丁十餘人力拒不支，同死於火。周隆吉，民國十六年八月二十一日，匪劫萬善鄉，力拒中彈殞命。蕭介夫，為入樸直、昆仲二，各分產業六十畝，弟售業僅存十六畝時，不能再守，介夫備值買入，仍給乃弟。並念弟老侄眾，歲複給食谷三石。友愛情篤，近來罕有。鄉人美之！郭維周，街子鄉團總，辦團認真，捕獲巨匪多名。某匪有戚誼關係，不以私情縱之，仍執法槍斃，人服其公。莊瑤階旅長罪以私造槍支，寄縣卡，旋因敵軍來城，退走，帶至金子沱，取財不得，槍斃焉。楊德成，飛龍鄉人，性至孝，母病篤，服藥久無效，割股肉給療之，病果愈，股間刀痕至今猶存。壽民表百歲以上清乾隆：僧寄庵一百又二歲，原籍湖廣邵陽縣。嘉慶：梁棟一百又四歲，幼業儒，長習醫，性好施與。陸治庭，監生，一百歲，矍鑠如童年，遇不法者，輒怒駡之。道光：郭文元享壽一百歲，六世同堂，業農，最誠樸，有太古遺風。縣令陸璣為撰碑文。同治：彭萬銳一百零一歲，五世同堂，其曾祖永仲年九十五，曾祖母江氏年九十七，祖朝升年八十二，祖母吳氏年八十七，父俊起，增生，年七十四，母廖氏，年七十五。與其妻周氏同治辛未同臻百齡。恩准建坊，給予『期頤偕老』四字。九十以上清乾隆：馬國泰，九十五歲，昇平裡。王體健，九十二歲，恩永裡。嘉慶：舒心貴，九十四歲，老健，五世同堂。蕭中榮，九十一歲，長樂裡。王湘啟，增生，九十歲，恪守臥碑，春秋祭祠，尚能入廟襄事。道光：段平璠，九十歲，與其妻王氏同年生，夫婦偕老，儉而好善。錫予『五世同堂』匾額。咸豐：唐必芳，九十八歲，正直強健，五世同堂。恩錫八品頂戴。陳齊瀛，九十八歲孝友樸實，恩錫八品頂戴。陳齊治，九十六歲，賦性正直，愛族恤鄰。同治：唐祈釗，九十五歲，忠厚正直，遇事排解，五世同堂。高舉，九十四歲，忠直樸誠，老不知訟。黃文淵，九十一歲，恬靜寡言，與人無忤。高翥，九十一歲，素性誠樸，耕讀為業。湯國萬，九十歲，正直公平，與人無忤。尹昌禎，九十歲素性誠樸，不幹外事。楊士昭，九十歲，五世同堂，子天定年七十，孫子印年五十，舉家數十丁，雍睦素著。譚憲章，九十歲，街子鄉。譚正華，九十歲，街子鄉。楊月齋，九十歲，恩永裡。楊謙齋，九十歲，恩永裡。光緒：楊永順，九十七歲，街子鄉人，五世同堂。劉吉五，九十三歲，街子鄉人，賦性正直，居家孝友。段興南，九十歲，子郭父，質樸寬和，治家勤儉，五世同堂。宣統：高大芳，九十七歲，飛龍鄉人，與其妻同年生，後並同日歿。段如堂九十歲，忠厚渾樸，性好施予。民國：李遠學，九十九歲，新鄉明慶，明璽祖父，為人忠厚，處世謙恭，經前高學憲獎以『人德期頤』匾額。李明璽九十三歲，新場星朗祖父，為人朴誠，處世和易、性孝友，營商業，置產數百畝；並精《易》學，與人蔔休咎，多奇中。髦年猶強健，經前清鄭學憲錫以『和易長年』匾額。陳開奇，九十二歲，走馬鄉，文生自新父，為人忠厚正直，治家嚴肅。子自新現年亦七十餘歲。楊玉元九十歲，樂善鄉，安華父，平生公正勤儉，樂行善事。前清宣統元年，恩給八品頂戴。張昌政，九十歲，烈面鄉人，素性誠樸。陳華堂，街子鄉人，業農自耕，現年九十一歲。李學士，華封鄉人，業農自耕，壽九十八。今其季子元興已九十矣，猶康健，矍鑠，不難紹乃父壽雲。李大文字順堂，華封鄉人，良弼之祖也。公平正直，勤勞不倦，年臻九十，猶時攜畚鋤補築道路，壽九十六，無疾而逝。陳開清，華封鄉人，業農，順堂同年友人，壽九十四歲。陳福洪，華封鄉人，業農，忠厚渾樸，壽九十六歲。陳洪珊，華封鄉人，業農，即洪福弟也。壽九十六歲。陳曉齋，華封鄉人，業農，有子八，孫曾數十，壽九十二歲，五世同堂。孫興澤，復興鄉人，現年九十六歲。蔣子禮，九十四歲，三溪鋪人，為人忠朴正直，不幹外事。李大升字德堂，順堂弟，業農，九十二歲。八十以上清乾隆：鄧顯玉，八十九歲，長樂裡。僧一心，八十七歲，湖廣祁陽縣。譚仲玉，八十五歲，仁化裡。楊仁則，八十五歲，仁化裡。龍文遠，八十四歲，仁化裡。唐明德，八十一歲，長樂裡。張仕朝，八十歲，德清裡。何志，八十歲，仁化裡。嘉慶：金調聲，八十五歲，一生不入公門，五世同堂。李燦辰，八十一歲，德清裡。曹大貴，八十歲。金玉元，八十歲。陳美公，八十歲，德清裡。孫佑昌，八十歲，仁化裡。盧一榜，八十歲，惠新裡。道光：江龍憲，八十七歲，五世同堂。李志爵，八十六歲。唐仲玉，八十六歲，德清裡。譚成昭，八十五歲。王國梁，八十三歲。長樂裡譚成弼，八十三歲，德清裡。劉宗漣，八十三歲，長樂裡。蔣元亨，八十三歲，長樂裡，監生，五世同堂。段美章，八十二歲，德清裡。段蟠池，八十三歲。蔣常蕃，八十一歲，長樂裡。段平瑄，監生，八十餘歲，重士恤貧，五世同堂。謝玉堂，八十二歲，昇平裡人，恩給九品頂戴。朱仲富，八十一歲，公平正直，勤儉持家。石代聰，八十四歲，仁化裡人。周紹英，八十二歲，仁化裡人。王成玉，八十二歲，德清裡人。王慶宗，八十二歲。李必昌字廣榮，不茹暈腥，好善樂施，壽八十二歲，德清裡華封鄉人。同治：雷澤昭，八十七歲，為人正直，舉動強健。易受美，八十六歲，正直謙恭，一生不入縣城，五世同堂。姚鐙，八十七歲，忠厚渾樸，不幹外事。何熙，太學生，八十六歲，力學好義，子孫入庠食餼者夥，五世同堂。左隆太，八十四歲，正直公平，勤儉持家。彭達樂，八十三歲，忠樸公正，與其元配同年生，同享高齡。馬永貞，八十三歲，精醫好善，五世同堂。雷韻玖，八十三歲，忠厚樸素，性好施與。段元朝，監生，八十三歲，忠朴正直，足跡不入縣城。張大品，八十二歲，謙恭正直，治家以禮。楊秀良，八十五歲，邑文生，老不廢讀，善解眾怨。其妻龍氏，享壽相同。曾宗岸，八十五歲，謙恭處己，勤儉持農。張福星，八十二歲，正直公平，言笑不苟。王慶福，八十二歲，性情忠厚，勤儉持家。胞弟慶元，順天舉人，年亦七十三歲，出入偕行，雙形矍鑠。羅旺發，八十二歲，為人誠樸，不幹外事。劉鎮，寄學南充，八十二歲，一生以教讀為業，寒士多荷栽培。黃文公，八十二歲，性情溫和，精神強健。劉天方，八十二歲，忠樸守禮，朔望宣講，寒暑不倦。劉代獻，八十七歲，其妻胡氏亦八十二歲。張大昌，八十二歲，正直公平，不幹外事，培植兩弟，並列膠癢。黃官榮，八十二歲，正直溫和，好黃老之術，口不道人是非。杜上貴，八十歲，性直寡言，尊師重道。張大俊，八十歲，秉性正直，精於醫術，不索謝資。朱欽觀，八十三歲，公正廉潔，取予不苟。劉世相，八十一歲，精研醫理，無論貧富延清，不計謝資，聲譽馳於川東北。光緒：袁泰來，八十一歲，烈面溪人。江學海，八十一歲，昇平裡人。陳尚愷，八十一歲，仁化裡人。羅德玉，八十一歲，德清裡人。楊高元，八十一歲，樂善鄉人。余若梁，八十歲，長樂裡人。朱應貴，八十四歲，本城人。朱錦春，八十歲，本城人，存心慈愛，處事和平。李自玉字長春，八十歲，紹父必昌志，好善樂施，辛未平糶，曾董其事焉，德清裡華封鄉人。劉德光，走馬鄉恩貢生，八十歲，為人盛德。宣統：李正炳，八十六歲，純謹質樸，治家有禮，三溪鋪人。楊怡元，八十六歲，樂善鄉監生。安文父，廩生秉堃祖父，正直謙恭，精神強健，恩給九品頂戴。胡輝廷，八十三歲，渾厚樸素，與人無忤。民國：何雨田，八十九歲，家貧好善。萬鼇峰，八十七歲，烈面鄉舉人國才之父，崇儒重道，至老不倦。張建成，八十六歲，三溪鋪人，勤儉持家，言笑不苟。蔣仕升，八十六歲，善木之父。何宗五，八十五歲，為人剛直，言笑不苟。易永清，八十四歲，三溪鋪人，清增生。劉啟萬，八十四歲，走馬鄉人，正直公平，寡言笑，好行慈善事。王書正，八十三歲，走馬鄉人，勤儉樸實。唐元泰，八十三歲，走馬鄉人，樸實忠厚，世以耕讀為業。羅海峰，烈面鄉庠生，安分守己，八十二歲。尹祥芳，走馬場人，勤儉樸實，致力稼穡，八十二歲。萬邦彥，烈面鄉癢生、舉人國才之從兄勤學好道，年八十二歲。張元德文生，性慈善，終身課讀，至老不倦，年八十歲。張元屺，八十歲，三溪鋪人，事孀母以孝聞。張建昆（又生），八十一歲。張子英，八十一歲，新場。周家富，號純良，歲貢冕之祖父八十八歲。段齊一，八十六歲。段齊緒，八十五歲。段齊榮，八十五歲。曹寶策，附城文生，八十四歲。林培山，烈面鄉人，八十三歲。李洪遠，八十三歲，烈面鄉人。李耀堂，八十一歲，烈面鄉人。聶成之，八十一歲，烈面鄉人。胡松山，八十一歲，烈面鄉人。周於德號又民，現年八十歲，烈面鄉人，耳目聰明，雖晚能書小楷，間壁能審細語，尚教讀不倦。黃愷號體泉，本城人，教讀未閑，現年八十二歲，精神猶健。傅雲培，八十四歲。周渤安，八十一歲，烈面鄉人。李戩殼，八十一歲，樂善鄉人，為人公正和平，儉樸自安。李德咸，樂善鄉人，家貧，力農自給，為人正直，現年八十九歲，精力猶未衰頹。楊雨田，現年八十一歲，本城人，老成練達，處事光明。張敬軒，樂善鄉人清應童試，屢列前茅，現年八十一歲，精神猶健。曹含宥，八十歲，為人誠樸，勤苦耕農。陳有餘，八十四歲，附城人。譚玉林，八十一歲，本城人，精於岐黃，步履如少年，延請仍不拒絕。張高倫，八十歲。張高才，八十歲。陸登富，八十歲。七十以上清：乾隆：胡承武，七十八歲。梁懷恆，七十八歲。任良懷，七十七歲。羅啟殷，監生，性孝友，治家嚴肅，五世同堂。七十六歲卒。吉時泰，七十六歲。封華萬，七十六歲。李文俸，七十六歲。周清和，七十六歲。胡世瑄，七十六歲。趙世寧，七十五歲。李永朝，七十五歲。譚金朝，七十五歲。石延慶，七十五歲。喻能振，七十五歲。先位，七十五歲。先登榜，七十五歲。任在時，七十四歲。王子彥，七十四歲。李良臣，七十四歲。胡永武，七十三歲。僧懷璋，七十二歲，湖廣永州府祁陽縣。張現瑞，七十一歲。周尚文，七十一歲。唐帝侯，七十一歲。嘉慶：李時芳，七十八歲。楊乾生，七十六歲。滕自重，七十六歲。趙永經，七十五歲。周登聯，七十四歲。雷作霌（不識，存疑），七十三歲。袁登第，七十二歲。屈美盛，七十二歲。羅瑞詳，七十二歲。雷作霆，七十二歲。譚明遠，七十二歲。任國璽，七十二歲。胡成海，七十一歲。董浚，七十一歲。李華，七十一歲。郭興位，七十歲。李芳祺，七十歲。成宗周，七十歲。廖立斌，七十歲。道光：李朝泰，七十五歲。咸豐：易文瑞，七十六歲。周瑄，七十六歲。熊國相，七十五歲。馮霞，七十歲。李文德，七十七歲。楊天運，七十歲。賀伯祿，七十歲。鄒教綱，七十歲。陳宏傑，七十歲。易宗毓，七十歲。易顯聲，七十歲。易守業，七十歲。陳大林，七十五歲。張登科，七十四歲。馮一文，七十三歲。李紹賢，七十三歲。蕭上彥，七十三歲。杜伯瑄，七十三歲。戴國梅，七十三歲。蕭東榮，七十二歲。易天祿，七十二歲。黎先華，七十二歲。董文龍，七十二歲。李德配，七十二歲。易夢周，七十二歲。胡文舉，七十二歲。任國用，七十一歲。蕭上瓊，七十一歲。楊天喜，七十一歲。易天逵，七十一歲。易紹雲，七十一歲。唐文勳，七十一歲。劉國佐，七十一歲。楊化龍，七十一歲。龍安邦，七十一歲。張純修，七十一歲。李望清，七十一歲。同治：舒興照，七十二歲。舒正烋，七十一歲，子七人，孫二十四人，曾孫七人，舉家孝友。何覲光，七十八歲，業儒，兼精醫術，活人無算。重屬頗著名。光緒：李正義，七十六歲。李正大，七十六歲。李正昌，七十五歲。李承烈，七十四歲。胡青選，七十二歲，新場武生。周炳文，七十二歲，烈面鄉庠生，孝友剛方，嚴於教授，成就者多。李春園，七十五歲，秉性公正，累任城鄉公務。又創辦十全善會，人服其德。胡耀川，增生，七十九歲。段業還，七十九歲。宣統：李大仁，七十七歲。李樹德，七十六歲，附貢生。民國：張元林，七十九歲。張高軒，七十八歲。孫隆清，現年七十八歲。李大智，七十八歲。李大培，七十六歲。蔣永嶽，七十五歲。李明慶，七十四歲，新鄉人，直而慈，與人交際，絲毫不苟。與其弟明璽，倡興十全會，並刷印善書多種以勸人。族中嫁娶無力或守節家貧者，輒募金以補助之。卒時，鄉里惜焉。張大和，七十二歲，附貢。李明鬥，七十一歲，友愛兄弟，教訓子侄，往來鄉黨，動遵禮法。陳義言，七十歲，廩貢生，以教讀為業，品學皆優。及門多列膠庠。周安邦，七十八歲。蔣善本，七十八歲，性至孝，善治生，拓地雖廣，曾不措意，以博得親歡為榮。迄今苗裔繁衍，安富循禮。段齊德，現年七十六歲。張昌敏，現年七十一歲。尹應堂，勤儉忠厚，尊師重道，教子有方，年七十四歲。馮驤，本城文生，現年七十四歲。朱秉權，本城增生，現年七十三歲，賦性剛直。梁月清，現年七十二歲，公樸正實。馮誡，本城文生，現年七十二歲。陳長青，七十歲。李成果，飛龍鄉增生，七十歲。張仕仁，七十五歲。何裕興，七十三歲，三旬時其妻歿，誓不再娶。段州文，現年七十三歲。楊德洪，七十九歲。李文田，七十五歲，樂善鄉附貢。李鑒塘，七十一歲，為人孝友公正。李江城，七十三歲。楊安文，七十歲，樂善鄉廩生秉堃之父。唐雲程，七十二歲。彭海宴，廩貢，品端學粹，教書多年，現年七十六歲。李嘉果，現年七十歲。李新盛，現年七十六歲，勤儉起家，精神強健。陸敬亭，七十五歲，明達事理，教子有方。彭樹琪，附生，年七十六歲。王肇琇，附生，七十二歲。陳聲松，七十一歲，明達事理，公正樸實，現猶強健。段貞吉，文生，現年七十一歲。楊敏，七十歲，張志隆，現年七十歲。
新修武勝縣誌卷九
編輯仕官志三八二 卷 九 仕官志 尹之任 張汝翼 同纂李永甯傳李永寧，字世安，別號正庵，定遠縣人。正統乙丑進士，授南京戶部江西司主事，升員外郎。以建言與尚書忤，改刑部。廣東獠寇猖獗，朝議推永寧出守，單車赴潮。興學校，練戎兵，繕城池，嚴守備，理冤獄，蘇民瘼。歲餘，寇來款服，與監司臨東山撫慰之。巡撫葉盛薦於朝，補廣西桂林府知府。卻所屬金。永福陽和兩邑，彫敝甚。調停諸屬，以靈川賦役補給。會兩廣總督韓公，語時勢不合，不少屈，遂乞致仕。韓旋查其賢，差官衛導以歸。循良清苦，人呼為青菜李。所著有《正庵詩稿》及《瓊琚集》。（見楊祜文集定遠舊志）。李純樸傳李純樸，字文伯，號懷野。世家定遠，嘉靖乙丑進士。選刑部主事，以才調戶部，監通州，擢廣西道禦史。時當國議與虜和，禦史葉某謫後，無敢言和不便者。總督王崇古為唵答請鐵器。純樸置奏，略謂：『人臣謀國當辨大體，虜款塞而講封貢，失體甚矣！天之生物，予齒去角。外地不產鐵，而狥其求耶？兵部侍郎谷中虛等覆議，欲該鎮自行鎔化，恐拂崇古意，故為推諉計。臣以為大臣無有盡忠為陛下者！設虜騎長驅，安望能折衝而制其命』？疏入，用事者群目之。諸以建言獲謫若鄭元宇，李月濱，賴純樸為申救。又疏辯科臣張齊之冤，複其官。按廣西，吏之墨者望風解綬去，鋤奸興利。與督學胡盧山講性理學，藝林向風。條上十二事，己行，謫判寧羌，旋移知監利。故事：官池魚鬻三百金，為偕計吏費。純樸悉生放之，出鬻金建大觀書院，置書千卷。大中丞暨禦史交薦。憾者益擠之，競罷歸。卒年四十九。所著有《懷野文集》《奏議》《山居錄》《列仙詠》行於世（見《蜀人物誌》）。請以薛瑄從祀文廟，時論推服（見舊《通志》）。毀李士實碑，人稱為真禦史。謫監利，甃磚城。（見《張一鯤文集》定遠舊志）。張一鯤傳張一鯤，字鵬化，明萬曆丙戍進士。為邑諸生時，嘗與田氏損之、子壽讀書天印山之陽。山故多洞，洞中設榻，洞外建亭顏曰小魯，為晚宿計。相砥礪習舉子業幾六年，自號九洞居士。嘉靖登鄉榜，隆慶辛未成進士，旋官南京江西道監察禦吏。見聞博洽，著述甚夥。今僅存《戰國策序》《國語解敘》行世。《戰國策序》雲：『劉知幾曰：「縱橫互起，力戰爭雄，秦兼天下而著《戰國策》」。劉中磊亦雲：「臣向所校《戰國策》，錯亂糅莒，其書出秦無疑，至劉始定為卅三篇」。晉孔衍又引劉與司馬二家聚為一錄，號《春秋》語世，尤其不量力。劉本注於後漢高誘，校於宋曾鞏，再注於南宋鮑彪，又再注於元吳師道。嗟乎！諸子於是書何拳拳（忠誠懇切貌）也。徐玩其序書之旨，各立畛域，遞相駁剌。曾議劉曰：「惑於流俗，不篤自信」。而鮑則曰：「子固亦求其故而為之說，非此書旨也」。且鮑極詆高氏疏略謬妄，而吳又為曾高左袒，極詆其淺陋致誤。嗟乎！諸子序是書又何其也，鯤竊病焉。嘗刳而評之：諸凡書非出六經者無能絕純而無訾，顧其純而可觀可多識者在，其訾而不可訓者亦在。如夏璜之潤考，蜀錦之文繡，紕類莫得而掩也，然卒莫能棄也。孔子圽（同歿），左語絕。其後二百四十餘年，列國相殘、相墮、相襲、相劘而為楚漢，誰為甄序而信諸遠，雖有陸賈、司馬遷，無所事載筆矣。是史氏之綜軸也。捭闔、短長、譎誑相傾奪之說，即不根諸理道，然縱之以陽，閉之以陰，肌豐而力沉，骨勁而氣猛，驟回於咫尺不為近，而步逸於八極不為遠，曉變其故，嗣不為襲，而甲拆其新意不為駭。古今談文之士，率曰先秦，秦之先非六國乎？其文之可讀者具是，是文家之郭郛也（外城也，猶言屏障也）。山東之主，愚於策士矜激氾濫之說而傾其國，故秦閉關謝客；儀、秦、軫、衍之徒，亦自愚於其說而殺其軀，故蕭曹輩興，宗黃老而塞兌（語見《老子》：『塞其兌閉其門』）；關中之主，又自愚於其狙詐武健而亡其天下，故漢解其綱，是主臣之轍鑒也，胡可言棄也！讀是書者，譬夫求魚海溟，伐材山林，至於鱗介之修短，柯條之巨細，在漁人匠者審擇之而己。審擇之，則子長文之為《史記》，袁悅資之為天下要書，李文叔名之為至寶。不審擇之，則如曾子固所雲，禁之、戒之、放絕之而已。嗟乎！楚之《禱杌》（楚史名），魯之《春秋》一也，申，韓之語不必仁義，而諸葛武侯有味乎其說，七法、五輔、八觀諸篇，不必純乎王道，而房僕射於注為之究心。故夫書不必盡出於六經者，然後可勿棄也。舊本注多不備，而備者又以板刻年久，磨滅脫誤至不可觀。頃與豫章郭相奎氏、莆陽林朝介氏、吉陽王元甫氏，悉取諸家本，參考仇校至十數過，標張陸二先生批評於上方，而篇中亦頗裁其冗複，說具校例中。庶乎開卷明晰，刻成，書其端雲爾』。《國語解敘》雲：『昔孔子發憤於舊史，垂法於素王，左邱明因聖言以攄意，托王義以流藻，其淵源深大，沉懿雅麗，可謂命世之才，博物善作者也。其明議高遠，雅思未盡，故複採錄前世穆王以來，下訖魯悼智伯之誅，邦國成敗，嘉言善語，陰陽律呂，天時人事順逆之數，以為《國語》。其文不主於經，故號曰外傳，所以包羅天地，探測禍福，發起幽微，章表善惡者，昭然甚明，實為經藝並陳，非特諸子之倫也。遭秦之亂，幽而複光，賈生史遷頗綜述焉。及劉光祿於漢成世，始更考校，是正疑繆。至於章帝，鄭大司農為之訓注，解疑釋滯，昭晰可觀。至於細碎，有所缺略，侍中賈君敷而衍之，其所發明，大義略舉，為已憭矣。然於文明時有遺忘，建安黃武之間，故侍御史會稽虞君，尚書僕射丹陽唐君，皆英才碩儒洽聞之士也，採摭所見，因賈為主而損益之，觀其辭義，倍多善者，然所理釋，猶有異同。昭以末學，淺陋寡聞，階數君之成訓，思義理之是非，愚心頗有所覺。今諸家並行，是非相貿，雖聰明疏達識機之士，知所去就，然淺聞初學，猶或未能祛過。切不自料，複為之解，因賈君之精實，采唐虞之信善，亦所以覺增潤補綴，參之以五經，檢之以內傳，以世本考其流，以《爾雅》齊其訓，去非要，存事實，凡所發正三百七事，又諸家紛錯，載述為煩，是以時有所見，庶幾頗近事情，裁有補益，猶恐人之多言未章句歟？夫鄭虞韋唐諸君之註疏，夫豈不義，而甘為之忠臣歟？先是同年李惟中刻內傳於督學署中，不佞與郭相奎取外傳各分四國訂之，注仍韋氏，益以宋氏補音條注其下，字畫剞劂，壹放內傳，庶幾稱左氏完書雲』。田大益傳田大益，字博真，四川定遠人。萬曆十四年進士，授鐘祥知縣，擢兵科給事中。疏論日本封貢可虞，因言東征之役，在將士則當據今日之斬馘以論功；在主帥則當視後日之成敗以定議。時韙其言。母喪除，起補戶科。二十八年十月疏言：『陛下受命日久，驕泰乘之，布列豺狼，殄滅善類，民無所措，靡不蓄怨含憤，覬一旦有事，願陛下惕然警覺，敬天地，嚴祖宗，勿輕臣工，毋戕民命，毋任閹人，毋縱群小，毋務暴刻，毋甘怠荒，急改敗轍，遵治規，用保祖宗無疆之業』。未幾，極陳礦稅六害，言：『內臣務為劫奪以應上求，礦不必穴，而稅不必商，民間邱隴阡陌皆礦也，官吏農工皆入稅之人也，公私騷然，脂膏殫竭，向所謂軍國正供，反至缺損。即令有司威以刀鋸，只足驅民而速之亂耳！此所謂斂巧必蹶也。陛下嘗以礦稅之名為裕國愛民，然內庫日進不已，未嘗少佐軍國之需，四海之人方反唇切齒，而冀以計智甘言掩天下耳目，其可得乎！此所謂名偽必敗也。財積而不用，祟將隨之，脫巾不已，至於揭竿，實為奸雄睥睨之資，此時雖家給人足，亦日蹴之覆之，而不可及矣。此所謂賄聚必散也。夫眾心不可傷也，今天下上至簪纓，下至耕夫販婦，茹苦含辛，扼腕側目，而無所控訴者蓋已久矣！一旦土崩勢成，家為仇，人為敵，眾心齊倡，而海內因以大潰，此所謂怨極必亂也。國家全盛二百卅餘年，已屬陽九，而東征西討以求快意，上之蕩主心，下之耗國脈，二豎固而良醫走，死氣索而大命傾，此所謂禍遲必大也。陛下矜奮自賢，沉迷不返，以豪璫（宦官也）奸弁為腹心，以金錢珠玉為命脈，藥石之言，褒如充耳，即今逢幹剖心，皋夔進諫，亦安能解其惑哉？此所謂意迷難救也。此六者，今之大患！臣畏死不言則負陛下，陛下拒諫不納則危宗杜。願深查而力反之』。皆不報。明年，疏論湖廣稅監陳奉，救僉事馮應京，忤旨，切責。時武昌民以應京被逮，群眾鼓譟，欲殺奉，奉逃匿楚府以免。大益因上言：『陛下驅率狼虎而食人，使天下之人剝膚而吸髓，重足而累息，以致天災地坼，山崩川竭。釁自上開，憤由怨積，奈何欲塗民耳目以自解釋，謾曰權宜哉！今楚人以奉故，沈使者不返矣，且欲甘心巡撫大臣矣，中朝使臣，不敢入境偵緩急，逾兩月矣，四方觀聽，惟在楚人。臣意陛下必且曠然易慮，立罷礦稅，以靖四方，奈何猶戀戀不能自割也。夫天下至貴，而金玉珠寶至賤也。積金玉珠寶若泰山，不可市天下尺寸地，而失天下，又何用金玉珠寶為哉？今四方萬姓，見陛下遇楚事而無變志，知禍必不解，必且群起為變。此時即盡戳諸璫以謝天下，寧有濟耶？』帝怒，留中。又明年，遷兵科都給事中。時兩京缺尚書三、侍郎十、科道九十四；天下缺巡撫三、布政按監司六十六、知府二十五。大益力請簡補，亦不聽。三十一年，江西稅監潘相請勘合符牒勿經郵傳。巡按禦史吳達可駁之，不聽，大益複守故事力爭，竟如相請。內使王朝嘗言：『近京採煤歲可獲銀五千』。乃率京營兵劫掠西山諸煤戶，朝以阻撓聞，有旨逮治，皆入都城訴失業狀，沈一貫等急請罷朝，且敕諭撫按。未得命。大益言：『國家大柄，莫重於兵，朝擅役禁軍，請急誅為無將之戒』。禦史沈正隆、給事中楊應文、白瑜亦疏諫。帝俱不納。俄用中官陳永壽奏，乃召朝還遼東。稅監高淮擁精騎數百至都城。大益言：『祖制人臣不得弄兵，淮本掃除之役，敢盜兵權，包藏禍心，罪當珠』！帝亦不問。明年八月，極陳君德缺失，言：『陛下專志財利，自私藏外，絕不措意，中外群工因而泄泄，君臣上下會無一念及民，空言相蒙，人怨天怒，妖祲變異，罔不畢集。乃至皇陵為發祥之祖而災，孝陵為創業之祖而災，長陵為奠鼎之祖而亦災，天欲蹶我國家章章明矣！臣觀十餘年來，亂政亟行，不可枚舉，而病源止在貨利一念。令聖諭補缺官矣，釋繫囚矣，然礦稅不撤，而群小猶盜橫，閭閻猶朘削，則百工之展布實難，而罪罟之羅織必眾。缺官雖補，罪囚雖釋，曾何益哉！陛下中歲以來，所以掩聰明之質，而甘蹈貪愚暴亂之行者，止為家計耳！不知家之盈者國必喪，如夏桀殞於瑤台，商紂焚於寶玉，幽厲啟戎於營夷，桓靈絕統於私鬻，德宗召難於瓊林，道君兆禍於花石，覆轍相仍，昭然可鑒。陛下邇來亂政不減於六代之季，一旦變生，其何以託身於天下哉？』居月餘，複以星變，乞固根本，設防禦，罷礦稅。帝皆不省。又明年，以久次，添注太常少卿。卒於官。大益性骨鯁，守官無他營，數進危言，卒獲免禍。蓋時帝倦勤，上章者雖千萬言，大率屏置勿閱故也。（見明史定遠舊志）。李志武、李升吉、鄧之選（合傳） 龐鑫溶李志武，字貴芳，永寧族裔也。李氏之先世居江陵，至宋末，元兵犯楚，始遷蜀，居定遠順水橋。由元迄明，科名繁盛，俗號李原府幫。志武於明季寇亂，戶口凋殘，甲申以還，連年荒旱，山蟲木葉，掘食一空，道殣相望。志武偵知川東遵義安全。挈諸弟及子廣生往。至重慶，大府慮民散地虛，先布令嚴禁逃亡，節節閉關。志武混難民中兔脫出，廣生後至腦後中刀傷，負劍追及之。同行至南川，禁逾嚴，諸弟與廣生流離失蹤，獨志武隻身抵遵義。參將王祥守是郡，盜弗敢近，志武以授學口。年餘，積有資，娶傅氏，生一子名升吉。順治甲午，川亂熾，其妹夫鄧之選亦逃難至，彼此相唔，志武泣曰：『先吾出亡，冒白刃，涉險來此，父子兄弟相離，舊族原府幫萬有餘人，未審淪落何所？幸天不死我，保微軀，獲與君重見，數也』。之選曰：『自君去，鄉人與吾族相繼逃，其留者僅老弱，屠戮餓殍死者半，村裡為墟。今偕室到此，險阻十倍君，君既娶妻生子，為李氏系血食。我以兩口累君，君能為我庇，我賀君行且自賀。何泣也』！已而以左腕束帛示志武曰：『獻賊之據成都也，勒諸考吏科，偽將強吾往，不幸中選，留營聽用。見獻賊慘殺無人理，男子斷左手，女子斷右足，積餐室兩旁攢簇為兩尖峰，中設大案，獻賊每飯踞案高坐飲啖，視以為樂。吾左手適被賊戕，因乘間遁去。今創痕未合，故裹帛爾。』由是兩家合居。後志武夫婦卒，之選為之營葬，鞠升吉成立，為娶彭氏。康熙十八年蜀亂平，餘孽蕩盡，郡縣皆設官。於是之選還依巴縣佐治官包公案牘，而令升吉具認狀，開墾縣屬居義裡之冷水埡，墾戶共七十二，每戶出一人入衙聽差，書者別出一人任房書。升吉以之選力得充房吏二十八年。包公奉委上定遠定川東北界，升吉隨行辦差，之選囑曰：『汝回籍，祖業在河東順水橋臥牛埡，地當大竹鄰水出口路，多盜不可居。惟河西郁馬裡快圖壩一帶，本原府舊業，地偏僻，距縣治遠，且未設官，楚事少，居此其宜。』升吉遂歸呈包公定案，准予複業。時定遠當劫後，土地荒蕪，遠方來開墾者僅六十戶，升吉乃訪其族戚孑遺，畫壤分給。以玉皇觀小溪上天王廟溝灣一帶與夏太極、以潘家場分嶺下溪壩與劉壁、以新廟子快圖壩上壩與劉召、快圖壩分嶺至小溪與太平裡族人李星秀。俾各認糧耕稼，長養子孫。旋能巴縣省父墓，迎之選還籍，包公堅留之不遣。時已病且老，升吉躬侍藥，俟其卒，擬扶櫬還鄉。時璧合三峽棧道絕，荒江船少，乃葬重慶後山。為之碑題曰：『明貢士鄧公之選墓』。升吉遂為定遠土著。生子玉，字彬佐，年十六入縣學。雍正癸卯科卷薦未中，以壽考終。王清遠傳王清遠字宇曙，號翠岩，一號蝶園。年十七，補弟子員，名籍甚。乾隆丁卯舉於鄉，戊辰成進士。任湖南臨湘具知縣，調城步，再調長樂。邑故苗地，未設學校，清遠蒞任後，進民之俊秀者親與講習，文風始振，因請設學。尋調繁監理，獲鄰省巨盜置之法，同僚皆賀。清遠曰：『除盜安民，守土責也，豈可以此邀功』？卒不求保薦。俸滿升貴州正安州知州，旋以同官被累鐫（謫也）級歸。扁舟西上，行李蕭然，抵家後閉戶著書，淡如也。當道聘主東川書院講席，汲引後進，多所成就。著有《修竹堂集》。（見《四川通志》，定遠舊志）。李繼昌傳 郡守 石韞玉歲己未，余奉簡命守渝郡，董子謂守令為民之師帥，承流宣化，莫切於此。每思得行誼方正者以激勵末俗，而未之能逮。時定遠令孫君熙為餘言：『邑武庠生李純修敦孝友，尚廉介，好施與，素為閭裡推重。邑有公事可囑，且勇於義。今值教匪不靖，數領鄉兵堵截制勝，競以禦賊力戰死』。並具詳折請餘申報大府。餘惋惜久之，亟然其請。旋經大府題奏，仰蒙我皇上嘉恤忠忱，俾從祀忠義祠。既而餘奉憲檄，巡視嘉陵河道，孫令率純修塚嗣明經名棠者，持行狀泣請餘為記。按行狀：君名繼昌，字純修，姓李氏。先世籍楚北麻城，徙蜀遂家定遠。父怡，生子二，長即純修，季繼宗，父子俱列庠序，為時譽髦。純修生平行事，胥如孫君所言。自嘉慶丙辰白蓮教匪王三槐擾害川東北境地，純修為團練募義勇，農家子弟執戈揚盾，翕然相從，至合州、渠江、廣安州衡興場冒死殺敵，賊眾率敗走。自是聲威益振，聞李秀才兵至，輒中夜撤營壘去。戊午冬，賊首張漢潮焚掠至定境，河東居民半攜家遠避。純修痛桑梓流離，不忍捐以委賊，僅獲鄉勇二百人至伍家岩防堵。群寇蜂集，兵盡矢窮，而勢遂不可為矣！純修遇害，十一月初八日也。年七十四。時陰雨昏黑，連日不開，烈士精誠，動天地如此。嗟乎！古今來享高爵厚祿，臨難苟免，不旋踵而顯戮隨之，重為後世辱笑者，何可勝道？純修未受一官半秩，概然任國家之憂，拯生民之溺，令其出而圖君，定大謀，建大業，其樹立何可思義耶！抑余向所謂行誼方正，激動末俗者，庶幾於純修得之。而竊悲其死，又重其死之有裨於人心風化不小也。夫表揚節議以啟迪後人，守土之責也。遂書以貽李生如右。曹維權傳曹維權，懷正公長子，次文學惟檊，處士維楨、維棟、維梁、維楷、維模，監生維彬、未維柄，弟兄共九人。懷正公秉性端嚴，動遵禮法，令九予拘處一堂，不得與群兒嬉戲。暇則講古今孝友以教之。故九人食則同食，寢則同寢，及壯不異孩提。懷正公卒，九人聚廬於墓，每晨夕環泣於墓側，三年乃止。九人同居一宅，或一日相遇十次，遇必揖，揖後必問安否，至老不倦。幾不知人間有分析事！後家人至二百餘丁，猶同居合爨無間言。邑令孫公至其裡，聚九人於輿前獎之曰：昔高陽氏有子八人皆賢，遂署其裡曰高陽裡。今公九人孝友一堂，年皆至耄，猶同游於山林田野間，定邑之幸，實國家之光也。表揚孝友，邑宰之責，曷詳請以旌其門。維權九人力辭不受。後維權壽九十二，維檊下皆八十、七十餘歲。至今人過其裡，咸稱為孝友曹家溝雲。（錄舊志）。胡大成傳 孫國藩胡大成，字柏坪，清嘉慶時人，世居武勝走馬鄉大河堰。家貧，幼事芻蕘（割草打柴）。年十二，猶未入塾，然天姿絕慧，企讀書。貢生胡永年，設塾鄉里，距其家近。每日午前為生徒講經，大成輒往竊聽之。一日永年抽問經義，生徒不能答，大成於塾後代答，頗闡精蘊。永年驚，出見大成曰：『子學幾年？』曰：『未也』『未學奚以知經』？曰：『昨竊聞先生之言也』。永年奇愛之，因勸大成父送子入塾，辭以無膏火資。永年約富生醵金為助，大成乃得從之遊。學六年，初應試，以果郡密邇，遂便冒南充籍。即補學官弟子員，文名噪焉。清代科目取士，紈袴子鮮學問，亦思心阿矜以為榮，則恆倩人作詩文。應其倩者曰槍手，大率寒畯迫於境遇者之所為也。大成雖列黌宮，家無儋（擔古字）石，爰偕渠族胡國玉、胡國粹輩橐筆外游，充槍手，謀蠅頭以救貧。有紈衿子以重金倩大成頂名入試場，交卷獨先。督學使者陳某親接閱，訝其文工且速，非童生所能為，目為槍手。大成立辯，卒詰以本童三代名，瞠目莫對。故事：查獲槍手加責示眾，陳因命役責掌。大成曰：『士可殺不可辱！如憫生寒而宥之也則已，實不見容，請親責。辱以役，非敢受也』。陳固和厚憐才者，兼善麻衣術，允親責，大成狀貌魁梧，豐皙，伸掌而前，有貴紋，陳異其言壯而相非凡也，逆為大器。適他生交卷累累，陳托詞閱文，命大成跪地，俟暇始責。移時曰：『可厭』！斥跪遠。又移時曰：『實可厭』！斥再遠。如是者數，漸跪至階下平壩中。俄而啟門放排，大成驟起溷（混亂）諸童生出。役見大成逸，大呼追捕槍手，陳止之。蓋陳不忍窘大成，而大成亦心喻陳之故縱已也。由是且慚且奮，返裡潛修，越年舉於鄉，深以遠大自期。會達縣王三槐倡亂，騷擾川楚，頻年未敉平。朝廷詔額勒登保入蜀督師。大成丁茲時艱，遂投軍幫辦文案，思討賊以立功名。夫登保滿大員也，才具幹練，性貪婪，偶與賊戰敗績，大成匹馬而奔，賊跟追，離僅半裡許，急奔上山，山有廟，叢林深邃，大成縶馬廟前，徒行林後。賊至見馬，疑在廟匿，搜尋延時，大成去遠，因得脫險。而心鄙登保不潔，歸不復入其幕。終日閉戶鑽研經史，嘉慶已未年赴春闈，途間尤手不釋卷，拈題作文，同行友笑侮之，不顧，是科登進士第。旋入翰林院，未幾得授侍讀學士。大成為人，剛正有氣節，不附權貴，時登保己平賊，大拜，從未投刺，惟前督學使者陳某在京，大成感念曩情，曾以門生禮謁之。陳某茫然，既覿詢，知為當日故釋之槍手也，談笑交歡。繼遷監察禦史，獨劾登保罪狀八條，首為剋扣軍餉。奏入，嘉慶召大成至便殿親詰：『書生出身，何由知扣餉事』？大成對以前任登保軍營文案，故知。且於扣餉情實，言之確鑿。帝心嘉其忠鯁，令退。餘條未鞫。不數日，特旨授廣東雷瓊兵備道。而登保以親貴大臣得免議，深憾火成，思中傷之。大成蒞任，治民察吏，無負繡衣。道署舊有綽楔（立於大門兩旁表彰忠義之木柱），橫額大字為蘇文忠手書。勢將圮，大成欲捐俸補修，幕友某請派屬員，從之。屬員其知縣為登保門生，承其師意，控大成濫派屬員。登保尤賄某禦史參奏，大成遂罷官，在任僅數月耳。初，大成未遇時，常夢此綽楔，罔知所在？逮履道任得見，渾如夢中，以為仕途佳兆，故為之補修也，至是轉悟為妖夢雲。大成歸田，清風兩袖，宿債未償，素者間或登門，避無台也，惟有杯酒言歡。平居無事，仍讀書寫字以為樂，嗣挈家徙居巴縣磁器口，數年卒。所著有《默耕軒文集》筆氣清剛，詞無蕪懦，一時文人多誦之。惜劾登保奏稿，未聞有存者。孫子曰：清代二百餘年，吾縣文人蜚聲翰苑者，惟大成一人，不可謂非山川靈氣所鐘也。顧竟寄籍南充，何又縣運之衰耶！雖顯宦數月，卒至黜困，然劾權貴以膺帝簡，剛正氣凜然，自足焜耀千秋！吾生也晚，未獲睹大成生平，家傳亦無從尋訪。以外祖增生胡耀川公為大成之從子，嘗縷述其行事，髫齡時耳之熟，因采厥語而著之。中多失名，蓋年久不免有忘雲。王萬敬傳王萬敬，號真夫，性孝友，用情寬恕，遇橫逆不校。傳家惟事耕讀，三世皆精岐黃術，活人甚眾，無力買藥者恆周恤之。曾代傭工胡某銖積百餘，胡病故，概將所積交胡親族為治葬具。妹丈某，家貧早孤，不事生計，遂以已田借與耕種，使得安恆業，後至小康。生平睦姻任恤，濟人困苦事，大類如此。子志灼號見三，道光已亥舉人，品學兼優。失怙時，繼母甫歸三月，敬事若生母。歿後喪葬盡禮。事兄最誠篤。季弟志燾甫十齡，親訓之，後入邑庠。主講印山書院九載，訓課嚴密，從游數郡畢至，邑采芹、攀桂、捷南宮多出其門。後任榮縣教諭，善誘多方，尤以宣講勸導愚頑為急務。自奉甚儉，持守端嚴，士林欽之。（錄舊志）。王志灼傳王志灼，字見三，鄉賢萬敬公仲子也。幼聰慧，課以詩書如舊讀。年十六冠童軍，旋食餼，中道光已亥恩科舉人。庚子會試不第，回籍受邑令聘，主請印山書院凡九年。其教人以程朱理學為宗，門下士化之。循循謹厚，每歲科兩試，遊庠補廩者聯翩繼起。逾年范元音成進士，彭玢、田開文同登鄉榜，皆其教澤之所涵濡也。志灼性孝友，母鄧太孺人以奩貲值千餘金買置田宅，不自私，與其叔均分之。弟志燾，侄肇珪，均親為講授，先後補弟子員。堂侄肇問負重債，慨然出所餘貲償之，俾得保全祖業。凡裡黨不能嫁娶者必量力佽助，無一不出於至誠。咸豐癸醜與大挑得二等，乙卯授榮縣教諭。作育人才，學校大興。時榮舊規，新生入學，院費無限制，志灼自奉廉，不較多寡，黌序之中，頌聲作焉。而平日詳報節考，亦不言油紅費。潛德幽光，賴以昭著。無何，滇賊犯榮境，志灼與縣令謀戰守，勞怨皆身任之。賊累撲城不能下，解圍去。數萬生靈遂保全無恙。辛酉夏，以勞卒於官，敕授修職郎。四子：曰肇瑞，曰肇琮，皆入太學；曰肇琇，縣試第一；曰肇瑩，府試第一。同榜人泮，琇任保正有直聲，瑩擢光緒丁酉科拔貢，選授合江縣教諭。孫鴻恩，鴻均亦以增生、廩生有聲庠序。邑人嘖嘖焉！稱為盛德之報雲。范元音傳範元音，字雅南，邑東惠新裡樂善場人。父一榮，清例贈文林郎。兄崑山，邑廩生。昆仲五人，雅南最少，孝友性成，尤純謹嗜讀。自束髮受書，終歲居窗，終日伏案，未嘗馳心於外。道光丙午夏，科試人邑庠，是歲秋闈即登賢書，時年二十三。嗣後兩上春官不第，歸裡設館授徒。循循替誘，成就者多。咸豐庚申，縣尹慕其賢，禮聘主講印山書院，從遊者日益眾。其教人以德行為先，文藝為後，貌恭而性和，匪特門弟子敬愛之，外人亦恆多親近焉。時滇賊擾縣逼城下����雅南佐縣尹李赤城督士民登陴防守，卒得轉危為安。賊平後，仍事教讀，至同治十年辛未科會試，中式進士，以知縣即用。乃自以其性恬靜，不近刑名，不慕榮利，請改教職。回籍候選。光緒二年八月，選授成都府教授。三年正月到任，至六年，大計督憲丁器重之，保薦卓異，委兼錦江書院監院。九年正月，初次俸滿，留任；十年正月，二次俸滿，留任。是年，大計督憲劉再保薦卓異，又委兼尊經書院監院。後於十七年五月，因繼母胡氏病故，丁艱回籍。計在任十餘年，送考數次，遇寒土則減免院費，來見者或不取贄。以故解任歸，囊仍空空，兩袖清風而已。時年已六十有五。由是淡泊自甘，不履城市。居常拾殘書裝訂，間參內典，或吟詩以自娛，幾有尼父發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至氣象。年七十，作夫婦生壙，自為銘曰：『石照下士，高平鄙儒，父曰榮公，母出殷都。昆仲五人，予以季呼，生質既魯，人笑愚迂。道光癸未，菊月以生，廿四乙亥，實予降庚。自少至長，父教師成。蛾術（蛾，古蟻字，蛾術，如蟻之蟄伏）時勉，忝附科名。歲維丙午，齡屆廿三，泮芹夏掇，月桂秋攀，京遊兩次，退館塾庵，咸豐甲寅，蓼莪（悼念父母）抱慚。庚申以後，主講印山，滇賊圍縣，獲救始還。同治丁卯，父辭塵環，攀髯莫逮，衣永埋斑。辛未禮闈，試雋南宮，才拙辭縣，教授蜀中。仰蒙制府，丁公劉公，兩保卓異，永矢清風。錦江尊經，書院迭兼，愧無實學，勵俗超凡。光緒辛卯，言賦歸帆，守胡母制，俗務胥芟。幼時作配，裔本鳳雛，同心黽勉，患難相扶。甲申秋望，寅降吉符，今偕稀古，共穴謀俱。乃作幽壙，頤起待期。無德裕後，恥有溢詞，惡小宜戒，善小宜為。勉哉後人！以古為師』。其為文樸質若此，可想見其為人。後三年卒，壽七十三。生平所作詩文，多散佚不存。梁悅曾傳 張汝翼梁悅曾，字我魯，邑飛龍鄉人。家貧，力學通經史，清嘉慶間，與弟悅孟並邑廩生，文名日盛。設教四方，靡不樂從。及門受其益而得雋食餼者，前後凡數十輩。歲貢譚孔安、恩貢蔣灼，其最著也。悅曾為人重德行，不喜門徒與外事。蔣灼號東平，素擅才華，邑有大政，如議糧稅，修補城郭諸務，必待一言以決，悅曾甚厭之。適灼年五旬，親造其家，丐為序言。悅曾曰：蘧伯玉行年五十，而知四十九年之非。子之非不自知，吾為子序之可也。於是援筆直書，毫無隱諱。文成，囑曰：『必書此！吾將至子家觀之』。灼懷歸，書於板而不刻，託言匠未至，懼面責也。其古直剛方之概，大率類此。悅孟以善書稱，今文廟欞星門三字乃手筆也。悅曾子大宇，字東侯，道光甲辰副榜，主講印山書院兩載，有聲，士林欽仰。光緒初，邑舉人王鏞、進士范元音，奉令續修縣誌，於採訪、編篡，均倚任焉。孫子昭字敦夫，亦廩生，守祖考遺訓，本道德為文章。故每擁皋比講學，不忘家法。今邑人謂河東梁氏三代科名。以此。黎啟善傳 尹之任黎啟善，邑東真靜鄉人，光緒四年已卯卒，年六十。卬州在籍翰林伍肇齡，為作墓誌曰：『慶翁黎君，定邑之孝廉也。諱啟善，字吉人，號慶余。世居河東，以儒行傳家，宗祠譜序甚詳。自祖元公由黔入蜀，六傳至茂亭公。舉三子：仲賢、叔端，公其伯嗣也。幼穎慧，於書無所不讀。博綜淵邃，而獨得其精醇。故冠年人邑庠，旋食餼。辛酉恩科登賢書，而其名愈彰。公為人溫良惠和，涵養精深，人莫能測其涯際。至與人衡詩文，論經史，循循善誘，各抉蘊奧。雖未建子雲之亭，設扶風之帳，而師表眾儒，訓育宗姓，交錯恆無虛席。庚申，鐸振華陽，曆署新繁，士林沐教澤者十餘年，不啻蘇司業、鄭廣文焉。癸酉丁太孺人李艱回籍，葬祭擗踴，悉遵禮制，邑人尤為向化。晚年清高彌勵，凡保甲捐輸，及邑中鉅細公事，一言而造萬姓之福者，尤不勝書。子五：長暉，二十年遊泮；次曦，候選巡檢；餘均琳琅玉樹，秀穎超群。孫等更岐嶷（峻茂狀）不羈，知其由來者遠矣。今封崇告竣，請志銘於齡，齡眥屬世寅，不敢以不敏辭。他日世兄輩奮跡雲程，名標史冊，永垂不朽，當不僅齡之徒窺一斑已耳。爰為之銘曰：「山環螺秀，水拱鸞翔。漫雲邱壑，中藏元良。泮宮采藻，蟾窟分香。靈鐘石照，鐸振華陽。緇林昆璧，絳帳琳琅。牛眠鬱鬱，馬鬣蒼蒼。鶴停鷳峙，桂馥蘭芳。貽爾子孫，積厚流長。」』李成瑞傳 尹之任李成瑞，字北村，譜名世苾，河東惠新裡人。幼慧，有至性，讀書過目成誦。弱冠入邑庠，旋補廩餼。束躬秉禮，篤行孝友，有道學風。家貧授徒，自奉極薄，事父母必常珍，且先意承志。少時，祖母徐病廢，成瑞伏床蹲爐，親侍湯藥，數年無間。歲入脩脯，贍諸昆季。使耕者有貲，讀者成名。講學凡五十餘年，惟館於邑之東山寺最久，幾有其年之半。其訓人，先德行而後文藝，酌用真西山與董子齊規。雞鳴即起，盥登講席，執經者列坐惕栗，不怒而威。課畢天方曉。日惟靜坐寡言，至析疑議則不憚辭說，必表裡通澈而後已。時或巡行齋舍，查自習勤惰，雖隆冬子夜弗懈。故遠近聞風來學者眾，采芹食餼者歲恆無虛焉。其為文雅正，下筆輒數千言。十薦未售，亦其數也。其與人交，守正不阿。有不可，必面斥其非。館處雖城相近，然未與詞訟事。名動長官，終不一往見。晚年家居，常為鄉里解紛難，人鹹服其公正。生平著述頗富，清咸豐間，滇匪襲圓山觀，稿被抄毀無存。同治壬申四月卒，年六十有八。其次子德輝，字藻，號掞廷，有異質，受庭訓補廩入貢，注選訓導。其為人孝友端方，躬行節義，啟迪後學，卓有父風。孫曾輩亦多克繼其學。唐吉漢傳 張汝翼唐吉漢，字維炳，別號三複，道宗其門人私諡也。宋唐介二十四世孫。清康熙初，遠祖國良由湖南遷蜀之定遠，人昇平裡籍，世業讀耕。曾祖仲璽，崇理學，篤行慈善，為鄉里式。父必文，早卒，母氏陸無出，撫夫弟必芳子，即吉漢也。初生時，其曾祖夢天漢流光，一人乘碧雲，握金書，冉冉下降於宅，故以漢名。六歲，生父以《論語》授之，問曰：『此書何人作』？曰：『聖人也』。曰：『聖人與我同類否』？其生父大異之。八歲入村塾，動止率有程。渠且勤學，問叔必禮，講孝弟等字，即能體行。自題座右曰：『好耍終不好耍，不可不慎也』！十五志《易》學，凡諸家易解靡不考究。二十二以太學生員造縣書院劉世昌之門，習舉子業，儀容莊敬。每請業，世昌必正襟危坐以應，嘗曰：『吾閱人多，惟見此生恆懍懍戒懼，是不當列弟子行也』。越兩載，吉漢以詞章無益學問，乃築齋裡中，博求經傳子史及宋以來學案，旁參佛典、道經、方書、丹訣，又以孔子加年學《易》韋編三絕，與《易》傳苟非其人，道不虛行，此中必有真學。於是遍訪當世賢士，罕有知者。後讀魏伯陽《周易參同契》兼訪玄宗，覺黃冠羽流，言行妄誕，益篤倍聖學。於書室中題『願學孔子』四字，又一聯雲：『莫覺利名墮地，當由賢聖希天』。自是不復著筆於制藝，日惟一志道學。事親而外，即閉戶著書，前後數十年，成帙（卷冊）多種，未嘗直署姓字於簡端以要譽當時。如《教學正宗》一書隱號扶化；《童蒙急務》洎《女子必讀》隱號石平士。又《左道說》託名複初居士，《黜邪公言》託名次木汪年訥，《周易實事》託名文嗣馨生子，至《聖學總論》則又隱其人曰文緝根芳枝氏壝塘阜東子，陸育吉錐灘。餘則《幼儀》《達生篇》《立命錄》《陰陽律例》《家禮八則》《呂祖家規衍義》《易俗篇》《度世金針》《啟蒙真詮》《聖賢實學》《易道真傳》《修真程途》《中庸直講》《覺真十宜》《知止篇》《入學要篇》等書，散見於各地，皆吉漢手著也。道光間，聞雙流劉沅知道，訪之，言論多不合。吉漢談及盡性之旨，沅曰：此真程朱正傳。咸豐初，設帳於本裡明倫村，門曰『維世。』凡登拜者必教以實踐聖學為要。後因援貢士例，赴鄉試如成都，所次，學士雲集，官紳折節，墊江西漚李惺來訪，吉漢與談氣稟物慾之所以然，惺曰：『先生之學，誠哉有本矣！』為步《雲子詞》二章。惺又曰：『先生之道，超然無侶矣』。了道外丹成時，吉漢年已五十三矣。逮咸豐辛酉正月，集門人於堂，申詳盡性之理，設《直友約》，教其互相規勸。複與門人范兆蘭、隆顯猷、賈志仁、餘貴昌等共六十餘人����同訂『力拒邪說以衛聖教』之盟。時作《勸學歌》《自壽歌》。歌中有『隱隱高飛』一語。二月遂甯譚文典堵賊死之，吉漢以文典不明時勢，死義未當，尤恐諸生學聖而拙，又作無益之死，因作《訓及門勿強平賊詩》。是年四月辛未，取所著《入學要篇》注之，注至楊忠湣公臨刑詩：「生平未了事，留與後人補」之句，遂絕筆。越翌日壬申寢疾，舉止無苦狀，惟思靜睡，睡久則起坐。凡人問者俱囑無多言。越五日丙子，氣息忽絕。家人惶懼，生父必芳入室呼之，即離座敬對，言貌如無病然。戊寅午初，命移居正寢，整衣端坐而終。葬之日有門人魏子文鬥、故人吳子六君、遭（逢也）吉漢於道，與語移時，皆不知其已死也。李惺為撰墓誌銘曰：『先生靈異，有志聖學，長工制藝，振振有聲。無意雲路，以顯親不在是也。惟嗜古敏求，陶鎔貫鑄，深達天德之學，大發維世之願，知行合一，切實踐盡，希賢希聖，不趨膚末焉。先生道高德著，督撫徐公趣之不就。門下士大夫多至不可籌計，先生因材揉導，納之中和之中，而學者亦莫不服。樹立數百萬言，以輔王化維聖道，欲盡人而同歸於善，間雖學闡釋老，教明鬼神，無非俾慕者俱遵六經，逃法者咸知修省，其孤詣苦心可知矣。後世大亂，及欲呈策平定，無何，其道不行，哲人竟萎，年五十有六而歿。嗟夫！先生之道，原人骨不朽者也。惺聞訃，不覺心悸然驚，翻然疑，繆然思，以為其道非耶？旋聆沒後諸異狀，益信先生之存沒，悉定其性命於天，非若悻悻然生，泯泯然去者。惺得親函丈，愛就窺測所及，聊志其概，以詔後來。先生生於嘉慶丙寅年秋七月辛未，沒於咸豐辛酉年夏四月戊寅，附葬陸太安入兆右。記之使有考蔫。銘曰：「聖沒言湮，異端日起，天牖（《詩����板》；『天之牖民』牖，導也，言開通民智）先生，不辟自已，道明一原，學揭歸旨。三教複真，咸宗孔子。屋漏帝天，用策行止，尊貴隱惡，悉知畏忌，道範師模，卓然罕匹。諡曰三複，千秋法矩」』。王志燾傳 唐斯盛投稿志燾，字鶴皋，姓王氏，世居邑西萬善鄉之石壩子。昆仲三人：長志廣，即庠仲芳之父；次見三，癸亥恩科舉人，大挑二等，特授榮縣教諭；先生其季也。吾邑學派，自王氏兄弟開之。在前清道咸年間，一時文學之士，靡不以王氏兄弟為依歸。斯盛生也晚，未獲從先生游，仲兄際盛曾請業先生門下，受知最篤。嘗為斯盛言曰：『當見三先生主講吾邑印山書院時，挈先生讀。同時及門者有范雅南、彭松軒、田育堂，皆瑰奇負異之士。而先生下筆為文，清真絕俗，為同學冠。其書法秀麗，遠追歐趙。見三先生恆以翰範才目之。嗣范成進士，彭田領鄉薦，而先生僅青其衿。雖秋闈屢薦，終不獲售。羅隱數奇，古今同慨。先生讀書，過目輒記，凡周秦諸子，馬班群史以及閩洛（閩中十子洛陽紙貴）之淵源，唐宋名賢之詩古文詞，無一不精通有得。始設塾於家，為諸子讀計；繼以文士請贄者眾，乃出而課學。辨析疑義，表裡通徹，老嫗能解。其善誘大率類是。一時身列門牆者，如段氏昆仲，劉氏叔侄及合岳鄰封之張羅喬梓，皆名重黌序，造就有成。他若食廩餼之張文林，中副榜之袁壁成，亦得其衣缽，為縣學經師。其堂弟志渭，明經貢士；堂侄孫益贊，幼年遊泮；堂侄蓉丞，乙酉選拔；胞侄蓮舫，以光緒庚辰縣試拔第一。文坡即以郡試列案首。後文坡又以丁酉科成拔進士，皆先生教成之。予昔輟學屢矣，賴先生宏獎樂育，乃至有今日，亦雲幸矣』！既而曰：『先生尊翁萬敬公善醫，心存利濟，富者不索謝，貧者不受謝，且解囊助其藥資。與先生教學，貧不責其修金，而謀助其膏火，家學相承，其事不同而合。先生之教育，其得自庭訓遠矣』，仲兄之青如此。斯盛聞而志之。嘗考《杭州府志》：北宋靳豪膳東京顯仁坊，隱居市藥，且設漿以濟行人。宣和間有二道士語之曰：『君長者，子孫必當有厚報』。《平陽府志》：『明洪武時，韓昌以醫聞，適有推車者病道旁，昌診而藥之，並推食食之。病者叩謝曰：「願公上壽生貴子」！後俱如其言。』而韓昌三世甲第，先生之尊翁宅心救世，與靳豪韓昌合而為三矣，宜先生之昆仲食其報也。不第是也，先生嫡孫鴻惠，侄孫鴻恩、鴻鈞皆邑諸生，鴻惠現為高小校教員，振振有聲。明德之後，必有達人。其在斯乎，其在斯乎！今先生歿五十有二年矣，回思仲兄之所言，而先生之道德文章，有不可使就湮沒者，特次而傳之，藉以補斯盛未得親炙先生之缺憾，而並以志仲兄際盛受知之深雲。楊煥章傳 尹之任楊煥章，譜名文彩，字錦成，邑東恩永裡二磴岩人。方正誠樸，言笑不苟，篤孝友，重氣節。少而好學，焚膏繼晷，雖盛暑嚴寒不輟。其母諶氏憐其苦，每至更闌必呼之再三始就寢。成童能文，屢試前茅，與邑進士范雅南、舉人彭松軒、廩生範崑山、陳梧岡等就印山書院肄業，同居喜雨齋，共硯席，訂莫逆交，以理學互相勵。弱冠後，入邑庠，旋食餼。後授徒鄉里，教學相長，文名噪甚。從遊者日眾，成就頗多。六赴秋闈，疊膺房薦，兩次堂備，皆以額滿見遺。門人有謂其所以不第者，殆天不欲勞以仕宦之煩，故留置諸黨庠，以為後學模楷也，其尊重之如此。清咸豐末，滇匪犯境，鄉人推舉，總理寨事，督辦團練。後又舉任保甲，凡鄉里鼠雀爭，得其一言無不煥（清楚分明）然怡然，相悅以解。邑侯李玉宣、梅曉山，學師巫顯清、趙樹松鹹器重之，每相見，輒呼先生而不名，即此可想見其為人。年屆八旬，矍鑠猶昔，皋比展卷，終日危坐，寢食俱忘，有古人耄而好學之志。其為文，樸茂純粹，門人錄以付梓，名《錦城文集》。范雅南曾為之序，後數年卒。易上達傳 張汝翼上達字直廷，邑飛龍鄉人。父良棟，生子四，上達其季也。七歲失恃，學樂之年失怙。時家窘，姑父蕭學詩素好義，慨然以送讀為已任。上達少穎慧，性嗜學，雖嚴寒盛暑無間，或至忘寢食。厥身類晏子而精神較強，於經史子集，務欲盡羅心胸而後已。惟蓄之也厚，斯發為時古文詞，灝瀚無涯涘。咸豐五年，冒岳池籍赴果郡院試，督學何紹基賞其古學淵博，取以冠多士，名遂馳川東北。然隱痛其父當年罹變全孝（上達祖萬鐘罹於法，讞流罪，父良棟以身代之。後遇赦歸），每飯不忘，期以顯揚慰幽魂於地下。奈運際迍邅，朝不謀夕，奔走四方，鬻文以自活。如是者有年，曆科凡五，至同治丁卯帶補壬戍恩科，始領鄉薦。由是益自刻勵，冀薦詞林。四試春官未第，乃受征西節帥張曜聘，萬里從戎，草檄參謀，才智甲同袍，屢出籌邊奇計，力為之盡。曜遂相視莫逆，優禮以待，館金歲千餘，時複倍加遺。上達每得財物，必分潤三黨及同鄉交好，揮霍仗義，出於天性。後曜複以上達勞績迭奏於朝，允其請。誥授朝議大夫，晉封中憲大夫，欽加監運使司銜，賞戴花翎，儘先選用知府。嗣因數奇不偶，竟齎志歿於新疆喀什噶爾嵩武行營，年四十有九，時光緒八年正月二十八日也。易簀時，猶諄諄為矅畫策安邊。曜固尚節概，重然諾，憐其才，哀甚。面訂身後必代請獎蔭襲，立署『生死無二』四字與永訣。為厚備含殮賻贈，諮請勘合派營員督同兵弁，沿途護送靈輿回籍。聞扶櫬之日，軍中幕僚數十人，泣送二百裡外雲。田開文傳 張汝翼田開文，號鬱堂，邑鼓匠鄉人。祖家望，字曰智；父天命，字元亨，皆忠厚勤樸，耕讀傳家，世以孝友稱。開文少時，從叔祖家樂讀，輒許有造。後出就外傅，內顧多艱，思棄業，祖父仍督勤學，始游邑孝廉王見三之門。咸豐五年入泮，後設帳本鄉和煉觀有年。同治庚午科領鄉薦，名大著，辛未赴春官試歸，應合江縣令聘入幕教讀。越明年壬申，丁父憂，遂旋裡。以守制故，仍館鄉寺。光緒三年知縣郭鳳鳴聘掌印山書院，負笈者接踵而至。六年庚辰北上會試，大挑二等侯補學正。回籍仍主講邑書院，前後凡十載。邑中祠廟碑記，洎名鄉鉅公序傳，多出其手。為文不矜奇立異，樸實渾含如其人。十四年戊子，膺部選雷波廳訓異，到任作育人才，不遺餘力，與在鄉邑教授無稍殊，一時士林仰慕如慈父母。開文素性友愛，先是離家時，其仲弟成出貿甘肅未歸，及到雷波學署，心恆時時歉仄。十五年三月，倏聞成沒碧山中，乃西向哭，並手書哀詞一篇曰：『哀哉！兄南弟北，死別生離，潦倒終身，百無一成。而乃客死他鄉，未嘗親與永訣。是固予不能庇弟之愆，抑亦予弟兄之福命俱薄也。故鄉中亦多遠道貿易者，或以赤拳而旋興什伯，或以中貧而坐擁萬千，吾弟願望非奢，不過逐十一之利以營生，卒至囊橐莫充，家貲轉耗，魂羈異域，莫能生還。豈果氣數使然耶？嗟嗟！今日者父母不存，二弟雲亡，三弟雖在家無恙，而時運迍邅，事與願違。予秉鐸雷陽，而又薄祿缺枯，分潤有限，為弟悲仍為予悲！言念家庭，往事不堪回首。吾已矣乎！吾其無意於人世乎』？後數年卒於任，年六十。其子笏卿扶櫬歸葬。又數年，三弟學亦逝，侄培基人邑癢。其古樸忠直頗類開文，鄉里賢之。競聘為塾師，反正後卒於家，年五十。彭玢傳 張汝翼彭玢，譜名代湘，號松軒，邑飛龍鄉人。事蹟見岳池舉人王宣獻墓誌銘。其文雲：『光緒丁亥，獻自安漢解館旋裡，謁先生於字庫樂故第，時值營壙，諄諄以墓誌囑。獻承命悸恐，慮不得當。既而思嶽定兩邑數百里間，游先生之門者以千，計茲事不囑他人，意以獻從遊久，知之深自言之切，而可令後世據為實錄也。故不敢辭。先生姓彭氏，譜名代湘，篆玢，別號松軒，心一太老師五子。幼稟殊姿，誦書日數百言，過目不忘。及發為文，風雷雨雹，變化倏忽，騰天入淵，蕩心駭目。又如雲興天際，倏如車蓋。凝未瞬，彌漫霮。鄉里諸名宿，見輒懾伏，無敢抗衡。弱碰受小笠何先生知，尋以優等食餼。時論以為曆金門、上玉堂，直指顧間事耳。而先生苦坐寒氈，曆應鄉人聘，為色養資。仍兼肄舉子業，獲雋者數次，卒不售。卒至分貢樹香數年，年且五十始登賢書。嘻！將窮達固有時歟？抑大器必皆晚成歟？夫人所不能窮者必推本於天，天注膏雨，人以為蘇旱苗然也，天生賢俊，人以為拯憔悴之人然也。然而運相合，則雨際其時，值其地，旱苗得仰其澤，人也得位行道，憔悴之人賴其力，若伊尹，傅說，太公望、管夷吾之類是也；運不合，膏雨降乖其時，賢俊生厄於遇。旱苗無所資，百姓無所賴，顏子、子思、盂子、董仲舒之類是也。故賢俊之生，人得賴其力，天也；不得賴其力，亦天也。先生才高望重，為遇所厄，不獲假手一試，而品學之優，眾所欽仰，及門經指授者，多成名以去。得英才而教育之，亦可謂君子之樂事已。尤工窠臼書，遠近紳耆有宴會，率以得先生書與文為光寵。求則給之無稍靳。先生之捷秋闈也，尊甫心一公暨孺人周並百齡，並康健。先生聞諸大吏請於朝，欽賜正六品銜，妣封宜人。曾祖諱昭妣氏吳，祖諱俊起嶽增遺士，妣氏廖，俱以先生故，追贈如例。配周孺人，克勤克儉，內助稱賢。初家無尺寸，迄今置業百餘畝，孺人之力居多。子定科，以文章紹先烈，後選學正堂。孫四：文伯、文仲、文偉、文傑俱幼，挹其光氣，已如瑤環瑜珥，蘭茁其芽繼。自今先生第優焉游焉，徐以觀孫子之成。則斯墓之空穴以俟，又不知幾何年？固先生之樂也，亦獻與群弟子之望也。銘曰：綆胡然而修，汲也；腋胡然而裘，集也；玉琢於璞而不登於廟，世不識也；執溉餘波之森森，澤媲霫雴也。式此幽墟，何岌岦也。我銘以貞之，顧瞻者直襲也』。劉豎甲傳 龐鑫溶劉豎甲，字篤生，石盤鄉人。天才機逸，放任不羈，弱冠入縣學，肄業重慶東川書院。年節諸生皆散，獨豎甲留齋。誦聲瑯瑯，院長某太史問之，答以道遠，貧無歸。太史愛其勤，遇之厚，學益進。中咸豐庚午科鄉試舉人。首藝題暮春者一節，豎甲文本邢疏，謂孔子與點傷道不行，與浮海居夷同意，詞極清警。後經磨勘，訾其背朱注，罰停會試。豎甲初有志於科名，至是被議，塊壘抑塞，又素疏闊傲慢，不合時，不能生產，則於學使歲科院試，挈橐筆隨柵為生童捉刀，售藝輒中，名大躁。學使稍稍識之，知其才，恆予末減。至夔府，主同姓家，富翁也，謀為其子博一衿，求代庖，冒名入。學使睨之，詰叱曰：『汝定遠劉某也。』應曰？『然。生與若族屬近支，今回籍赴考，不浪遊也』。同姓複檢宗譜證之，遂取錄。縣人大嘩，謀伺而毆之，乃遁去。向所獲金錢，任人揮霍殆盡。益無聊，落魄四方，風雨饑寒，唯其意所適。而斫弛輕脫，視天壤間一切事事物物皆虛憍（通驕）攣拘，不堪置念。有時借貸所得輒拉輿台皂隸、傭販優伶，入屠門大嚼。酒酣耳熱，擊案上唾壺，激昂悲壯，自鳴不平。蓋夙好音律，所至見道旁喪家，輒進謁鼓樂亭弄絲竹，曼聲長調，音節悽愴。或代喪家撰哀辭誄文，落筆如飛，弔客皆驚。或延以課讀，不顧而去。究不知其為孝廉也。會前院長某太史視學湖北，聘豎甲往衡文，同幕某，借竊太史名章，受賕舞弊，逼斃人命。事聞，奉旨拿辦，太史自經，幕客例同坐。豎甲偕一僕走，徒步轉夔萬山中，雪深沒脛。甫抵裡，而縣令奉大府檄捕之急，僕複盜篋他遁。疾大作，蜷伏於破廟草間以死。裡紳秦某知其事，為具棺舁歸，殮而葬焉。豎甲之學行，同時與南充學李蹊言相類，皆落拓以終。蓋侯夷門鄭板橋之流。鄉人編俚曲以摹其狀，至今傳之，而獨少其行，豈知其皭然自異於塵埃之外也。不然，以豎甲之矯稍斂，即館穀亦可活妻子，乃自苦逆於時，為貧賤以肆志。則世之求富貴利達，為妾婦之行者羞矣。曹鴻儒傳 龐鑫溶曹鴻儒，字魯生，縣城北關外人也。父正邦，武舉，勇於任事，而尊禮文士，為人所難。嘗設旅店於城西禦史坊蔔，縣試之期，儒童投止，文場出入，輒捉燈往遠迎，不取食宿費。每餐輒躬烹調，奉杯盤，以迓諸生，侍立其側。諸生不自安，溫言慰之。人以是祝曹太公之有後。鴻儒年弱冠，由優行廩生考選同治癸酉科拔貢，朝考就職州判。旋於駐川陝西米捐局報捐，驗看，簽分陝西試用。年滿甄別，撫憲加考，以年力富強，事理明白，堪以留省補用。先後經統領蜀軍、原任巴裡坤總鎮、廣東陸路提督調行營辦理文案，隨赴山東，委派河工，築姚象口合龍處，異常出力。撫部奏保，以知縣留原省補用。丁父憂回籍，繼丁母憂。在家五年，自耕祖業，日荷鍤偕傭僕苦作，煙雨笠蓑，終年靡懈。入城市酒脯，赤足行，躬負載，不假人力。與鄉老談穡事，占天時，辨土宜，老農弗逮。官紳邀請則不往，視之蔑如也。服闋赴原省，撫憲給諮吏部，帶領引見，以知縣用。委安康縣，先微服往按縣境風俗，知差役刁悍。視事初，於大堂懸一鉦（打擊樂器。鑼亦名鉦），民有訟，許鳴鉦即坐堂聽。距城十二裡有千工堤，百年前以千人築之，故名。引漢江水可灌萬余畝田，淤塞既久，同城興安府知府童兆蓉，以實授五年，治堤不就。鴻儒至，度高下形勢，募紳款建築，日乘一騾往督工，或躬負畚以身先。眾益奮，鄉里有事爭端，輒就江濱綠樹下判決之。期年而堤成，民大悅，頌聲騰野。先是堤未成時，每春耕，鄉民恆爭水起釁。有夏長腿者，因決堤，誤以鋤開斃一人，案詳於府，童守以故殺定讞。鴻儒白其冤，匯隄成案，通詳撫藩臬各憲，獲平反。童守銜之。興安總鎮有數兵，竊村民蔬果被毆，弁目挾勢往助。民控縣，立捕其兵，笞而解送鎮。且牒言：『制兵侵犯農家物罪有律，且少民敵多兵，兵當勝。即不勝，亦罷卒。國餉豢此輩何用？請革黜。』總鎮惶愧無以答。縣俗民間買田房不納稅，鴻儒申令：謂契領自官，稅供於國，匿者治如律。甫一月，全縣皆投契稅，至出前明舊約，為易國號而鈐還其人。年滿應調，因前任系同鄉虧官帑，鴻儒為彌縫其缺，凡署十七月始調省。奉委充西城門總查，爭辯湘與庫平大小折合不均，抵觸上官，前知府童兆蓉乘間白巡撫，遂以氣質粗疏奏參革職。乃賃北山荒地，牧養種麥，勤耕自給。十八年隨扈兩官幸陝，明年回鑾，因祝嘏案開復原官，歸原省補用。三十年，長春赴伊犁將軍任過陝，召鴻儒，辭不去。函詢新疆形勝，回書數千言，規畫切實，乃以千金報其家，奏調隨營差遣，辦奏牘，曆充新疆屯墾局督辦，武備學堂總管官。保奏知府，旋以在事出力人員分別匯保，鴻儒名補知府，以道員留任調遣。奉旨依議。宣統元年，長春升任陝甘總督，鴻儒病卒於伊犁將軍署內，派員護喪至西安。民國七年，次子淑玉辭警察局差，扶樞歸葬。視冠服腐而顏色如生。鴻儒長身骨立，目爛（燦爛）有光而精神煥發，冬不衣裘。與人語，謙沖自牧，遇上官輒傲，陵轢（欺壓）不少屈。故所如不合，著有《經史算術細草》《新疆地理志》《樂耕堂隨筆》。周興基傳 尹之任周興基，字鴻圖，邑西走馬場之西溝人。貌和內毅，明於禮義，家不中資。自憾早歲失學無名，壯年入粟為太學生，凡場上大小公事皆與聞之。一日，湖廣會館召紳士鑒核帳目，興基後至，將入席，適有犬曲身臥地，礙於步。庠生某叱之曰：『出去！出去！蜷起在此做甚』？偶罵犬而實無心也。興基疑以為有意嘲已為捐生，隱忍焉。席散歸家，語諸子曰：『我今日受氣，此後願竭歲所入為讀書用，汝曹須為我發憤。不成名不休』！遂距宅旁半裡許，新築瓦房書館，命諸子居宿於外，俾得專心讀。以重修聘名宿陳柏堂先生教授，禮儀周至，專雇一僕供使喚，膳食豐腆，甘旨不使有缺。數日必躬至館陪食，或接至於家，饌加潔焉。年節迎送，館遺有加。十二年不少懈，蓋誠敬而非虛文也。某年夏，走馬場來高價班，興裁往請柏堂率諸弟子往看劇。館距場僅三裡，柏堂辭肩輿徒步往。午後暴雨，及霽，柏堂先回館，因路滑，解履行，偶失足撲地，泥汙衣襟，身固未傷也。興基聞之，越日即僱工修石路，自館門達大道約裡許。又一日接柏堂於家飲，適僱工作竹輿成。柏堂見而稱其制佳，飯後即以此輿送於館中贈之。又興基所著黑羔短裘，毛淺而輕，柏堂贊焉。興基即制新裘自衣之，而以舊者贈柏堂，使不得卻。其敬禮之誠類如此。柏堂感其意，故施教於諸子倍殷。諸子天資本庸鈍，因師嚴督，學日進，後競為性敏者所弗及，長子為理家，三子因病輟學，次子士魁字鬥城，四子士純字全三，學成，均入庠食餼。士純文名尤噪。孫起鵬字雲臣亦遊泮。開筵宴客，興基皆躬受人賀。人以為果如諺語：敬斯文得斯文之報雲。陳汝文傳 龐鑫溶陳汝文，字花城，清平鎮白鶴林人。長身偉幹，倜儻有膽略。工書法，善辯論，以廩生任保正，練團堵賊，負鄉里望。選同治辛酉科拔貢，朝考三等。時方會師攻江南敗，東南州縣闕員，以選拔三等改知縣。汝文不肯出賄，簽分廣西。臨行辭其母舅劉某，劉處士也。問曰：『州縣親民官，汝書生，今數千里赴粵西治民，將奚先？應曰：刑亂國，用重典，成敗弗計也』。其舅默然，語人曰：『此子任事勇而器量狹，恐不獲終也』。汝文至桂林謁撫台，問：『曩居鄉何干？』曰：『練團讀書耳』。上臺偉其言，委署上思州。地隸南寧，距安南近。自洪楊起金田，健兒多從，州民席餘威，村堡自雄，抗糧稅。汝文至，慰諭之，從違者半。乃選募鄉勇，治器械，捕首從者數人，分別懲治。有渠魁號小皇帝，劫商運皮貨數千金，為安南國相採買物。牒州坐索。汝文微服往偵其狀，冒風雪，出不意擒之。將置獄，而魁黨百餘人上公堂求保釋。汝文宣言：『是巨案寧輕釋？即釋，亦應詳府。吾為若寬厥罪，而糾眾，罪且增，將不汝曹利。』黨始散。然猶環伺，謀行刑則奪之去。久無聲息，除夕，方烹羊張燈賀歲，明旦，見渠魁頭懸城門上，知府以專橫稟參被駁。有『南寧為殘破區，何得妄參能史』之語。汝文益踔厲奮發，相救討捕，各村次弟歸誠。獨一村猶負隅。汝文親督全隊往攻，至中途染疫病卒。汝文居官勤，幕賓案牘皆自理，而性好學，每日必讀古書數篇，書小楷數頁，雖盛暑不廢。州俗：民訟兩造皆肩囊盛米豆麥黍之屬，勝則投於庭，輸之官；敗則負歸。汝文皆禁之。故官貧如洗，不能歸葬。先是兵部尚書鹿傳霖時令鄰邑，汝文會為媒與同僚訂婚，至是稍賻助之。後二十餘年，傳霖督川，秋巡過縣境，汝文季子投詩謁行館，拒不見。今極貧，田業售盧氏久矣。廉史真不可為哉！王鏡泉傳 王錫鑽王鏡泉，官名懷清，幼英敏，有異才。既長，就職州判，分發直隸，以辦海運功加知州銜，署理清豐縣事。時山東濮州教匪王來鳳，竄踞清豐屬之方塔集。鏡泉設法募兵勇，得四百人，知不濟，乃簡閱各鄉團丁，激以大義，皆悅服聽指揮。遂率團首張同堂等分隊擊賊，破之，斬首二千級。進攻武強鎮，賊敗走，追及，於開州之滹沱塞，擒賊悍酋薛金鐸。由道府保舉，以直隸州知州用。王逆懼，邀河東悍賊逼縣城，夜三更，城中火起，嘩且亂。鏡泉戒守城者嚴備勿動。須臾擒奸細七人斬之，亂定，火亦熄。次早賊以大炮車攻城，鏡泉督團勇奮力奪賊炮，轉以轟賊。賊退走羊兒莊，隨督團圍之，王逆由水竇逸去。竄飼鶴池，適開團亦至，乃分三路進剿，河東賊兒盡。複督團進攻山東屬之黑水岩，生擒賊目王來彪。大帥入告，加鏡泉運同銜。王逆勢蹙，退踞濮州。鏡泉力請大帥檄大名知府會兵合剿。既至，鏡泉身先士卒，攻濮州入其郭。王逆情急求撫，鏡泉不許。賊轉請於曹州總鎮郝上庠，竟許之，並飭清豐各團撤兵，妄動者斬。山東大吏遂以濮州就撫入告，郝受優獎。鏡泉既歸縣，語團眾曰：『賊急而求撫，旋必叛矣！君等宜設備』。越數日，王逆果叛，焚掠如故。鏡泉與眾盟，分紮隘口，遏賊來路。賊使人假道至河南，不犯清豐一草一木。鏡泉峻拒之。忽接營弁信，勸以稟明大帥乃進兵，勿挑釁於強寇。鏡泉忿然曰：『焚掠如此，尚須稟明大帥，何以地方官為』！遂以死自誓。翌日，親率前隊與賊大戰，自辰至午，賊愈眾，圍之數重，鏡泉力戰受傷。裹創再戰，忽一炮飛來，洞胸墜馬。團目謝三模，謝群相，謝德旺以身翼之，並死於陣。有靳存柱者，負鏡泉屍突陣走，身受七傷不忍舍。團眾見屍忿甚，戰益力。王逆大敗，奔還濮州，附逆賊劉占考奔範縣，而清豐卒以保全。事聞，諭照知府例議恤，並於死事地方，四川本籍建立專祠，其同陣亡之團目均照外委例賜恤，附入專祠。亂既平，追贈太僕寺卿，賜祭葬。蔭其子秀豐騎都尉。今北城有祠巍然，即其專祠也。周作人傳 張汝翼周作人，宇輔臣，縣東街子鄉人。幼聰慧，長於記誦，塾師器重之。父樸拙，不能治生產。作人年十三，輒於課餘兼理家政，致力稼穡。二十入邑庠，越數年食餼，文名日益著。館邑中南禪、東山、觀音諸寺，所至之處靡不濟濟一堂，稱多士焉。其設教先德行而後文藝，遇寒畯（義同寒俊）力不能讀者，佽助膏火，俾卒其業。為人喜鄉居，好排解，人有釁端，力為開陳，喻以禍福，必使調和乃已。尤重慈善事業，約本鄉富紳，捐貲置田百餘畝為十全會，收養孤貧及施藥材棺槨。晚近世道衰微，人心險詐，常集裡黨士女，於月朔設宣講於家，以圖補救。更手選童蒙必讀書及《士習要錄》一卷刊版印刷，散佈鄉塾。本鄉橋頭壩橋折曆十餘載，僉以工巨不敢倡首，作人毅然獨任，鳩匠甃石成之。近境雙新橋，傾圮至再三，率眾迭補不畏難。宅右一途，行者甚眾，恆雨後泥濘沒脛，作人目睹心惻，首捐重資改造石路。萁濟物利人之舉，於此可見。生平自奉綦薄，周恤親故，略無靳色。時訓誡家人以勤儉為要。子弟優秀者使之讀，樸鈍者令之耕，一家數十口，長若幼各事其事。以故家道寖昌，田業愈增。每於暇時，躬親種樹，即今園林竹木參差，鬱鬱蔥蔥，皆手澤也。性友愛，兄弟不忍分居。嗣因子孫繁衍，廬舍難容，始析炊。季弟以不善理財，致負債者三，均為償清，毫無間言。光緒季年，時漸多故，邀同志創修寨堡，方今匪風披猖，鄰近居民恃此安然無恙。保障一方，其先見之明，尤為人所難及。年七十三卒於家。唐濟川傳 尹之任唐濟川，邑西德清裡復興鄉人。光緒二十年與其配李氏同晉八十壽，縣尹何國璋為之序曰：『西蜀古號益州，其地多山，岷峨華塗，敦厚鎮靜，有壽象焉。而石照為渝郡屬邑，得旁薄鬱積尤厚，其人之多壽也固宜。夫人傑而後地靈，苟非其人制行無虧，足以銘金石而壽河山，則天地之氣不屬，而欲其壽也難。然則蜀人之壽，固不盡關夫山，而其本於德也審矣！仁者壽。吾於封翁益信焉！回憶戊子春，承乏是邑，耳聞封翁名，雅敬慕之，而恨未獲半面識。今觀其節略，訪諸輿論，乃知家世積德。其祖世麟公，為邑諸生冠，家素封，好施予。父祖信公，不忮不求，雖有陳仲子之風，而其性情則好周急；雖草履芒鞋，不以小善而不為，殆又過之。至封翁懸弧（出生也，古稱生男曰懸弧）時，則家徒四壁，王粲依人矣。封翁幼嗜讀，能文章，屢戰童軍而終不得逞志以去。舌耕十餘載，暇輒談陰騭。居無何，封翁母陳太孺人病不仁，聞召，即辭居停歸養。侍寢，嘗藥、溺溲、浣櫛，曆八寒暑無虛日。未幾，太孺人棄養，封翁卒以母病故，棄儒業醫焉。今夫不善針砭術者不足知醫，不存仁厚心者不可言壽，封翁易孔孟，業岐黃，古所稱飲上池水者非耶！而又心存利濟，富人聽其酬，不乘危索謝；貧則一錢不受。其困苦尤甚者，不惟不取其酬，直以囊貲付焉。鄉人敬禮之，爭遣子弟執贄，而封翁不以貨財為禮，必擇品行優長者授之。故雖門下士無多，蓋惟恐俗學誤人，貽害匪淺。然則封翁之存心，皇天鑒之矣。會其父祖信公逝，其續配謝孺人，翁封極備色養，雖歡盡啜菽，而病家所酬貲，必日市甘旨進以為常。此固紈袴家所不肯為，而口四方者欣然行之無倦。噫！可謂難矣！嗣遭謝孺人喪，殮祭如禮。時蝗災，斗米幾二千錢，田主某憐其貧，贈窀穸一所。封翁辭曰：『母事父久且無出，我固無恆產，時賃居主人屋，不歸葬，恐後世子孫無掃墓者。』故雖家貧、道遠、年饑，終扶葬於先人之墓。籲！事繼母如此，其事出父母更可知矣，尤難得者，封翁上有兄二，伯乏嗣，急物色服內猶子作螟蛉。伯病十年余，常市藥餌肥甘啖伯，冀複痊。會伯卒與嫂相繼逝，撫螟蛉子如已出，時存恤其家，稱小康焉。方仲病之彌留也，以後事囑封翁。沒後遂迎嫂及子若孫歸，同釜炊，衣食皆身任。居無何，居孤聽人嗾，再諭之不聽，乃給貲別居。冀其悔悟將複合。未幾仲子偕人適黔病歸，舌強，手足拘攣，複雙眸就瞽，仲孫將棄他適，封翁乃攜諸其家衣食之，又為仲孫捐金買婦，比鄰居焉。封翁行事大率類是。夫觀人者，居官則取奇節，居家則尚廉行，不知廉行之中，奇節寓焉，封翁之謂矣。獨是樂羊斷機，共稱內助；伏龍善策，賴有賢妻。德配李孺人者，鐘禮郝法，年及笄歸封翁，無非儀，上事翁姑，無不曲體封翁意，事無大小，悉諮稟後行，惟恐感傷。故翁姑亦愛憐之。嘗曰：『汝孝順如此，吾無田業以遺汝夫歸，但願汝夫歸得賢子孫，其孝汝夫歸，更甚汝夫歸之孝我二人也』，翁姑於戚里間，嘗絮絮不休，皆此等言。娌姒由是共嫉忌之，而孺人性安退讓，凡詬誶，悉以好言慰解，不與校。又素勤，若凡娌姒及諸侄婦呆完之事，無不贊成，以故群賢之，無間言。其心尤慈惠，凡族中疾苦，樂分潤焉。來家，無尊卑必優禮待，寧不食食人，其心始安。待裡黨亦然。會族中有孤兒，父死母再醮，室罄懸。孺人言於封翁，收養其家，凡撫育補綴皆手操，不啻為己也孫者。常諭子婦曰：『若輩勤儉，分所有以恤孤寒，勝拜十年菩提也』。今孺人雖耄年，而黎明即起，督婢輩家眾操作，終日不懈。以故其家自始有，以至少有，而富有，將不蔔自至矣。子三：長虞盛，耕樵漁讀，市廛不一，有輞川遺意焉。仲際盛，邑廩生，即餘乙酉分校所拔士，聞其幼貧，讀書大為儕輩白眼，而封翁暨孺人笑置之，培植愈堅，以故刻勵益苦，稱宿學焉。雖屢薦未售，而據其世德造詣，終合破璧飛去。若妙年冠軍補弟子員之斯盛者，則為之季也，今甲午鄉闈，昆仲皆房薦，其兄弟同榜，已預兆焉。女一，適王氏。孫四，聞皆善讀。唐氏之福，蓋未艾也。餘宰是邦七載，接見唐生，歲無幾時，而唐生亦非以文請質不至室，坐談只風月，無一語及他事，吾以是賢唐生，而益信封翁及孺人平日為人與其德教有以致此。故餘雖未獲見其人，而於其子之守禮，知其梗概。然則獲福又烏可量哉！夫人極力以營其口腹，而所得只於一飽；極力以營其居處，而所安只幾席地。將焉用之！人生貴適志耳，茲積累雖不及陶朱，而已無饑寒之迫；子孫雖未為卿相，而已有廩祿之頒。況結褵偕老筆，而又矍鑠康強，坐視子若孫致身雲路，雖陸地行仙不啻也。予雖身膺民牧，有餘慕焉。然則封翁暨孺人壽以數乎？壽以理也，理在而德在是矣。予久未拈筆，又不獲以不文辭。竊願睹是序者，無徒視為祝嘏常談，固將以廉頑立懦，而非以供騷人逸士之娛也。故用是為封翁及孺人壽，為唐生崑玉勉，而並為邑人之修德獲報者望焉』。濟川後於光緒 年卒，越 年李氏亦卒。其子際盛旋出貢，斯盛補廩，孫曾輩或於中校師校畢業，家聲蒸蒸日上矣。高光煒傳 張汝翼高光煒，號映軒，河東長樂裡人。父陽愷，知書。光煒束髮受庭訓，日誦數百言。年十一，失恃，事繼母以孝稱。時上有二兄，仲兄光燦，天姿過人，學未成，早卒。父悲慟謂光煒曰：『汝不成名，吾死不瞑目矣！』光煒因之讀益憤，年十六，畢六經，雜及唐宋詩文，自為時藝已清通。逾年其父歿，以事坎坷，複遭歲歉，遂累債迫而棄產。長兄光灼，又抱沉屙不起，糜費日繁，家益窘。出就外傅，一年遂輟業。兩試不利，藉筆墨口四方，無意功名，於是不赴試者十年。或謂曰：『為人課讀，而不應試，其誰信之』？光煒笑曰：『學問優劣，豈在科名之有無耶』？其人曰：『風塵中知音無幾，子盍從俗』？光煒乃複就試，旋冠童軍，補弟子員，以優等列增，年已三十五矣，而筆耕如故。其為文，理法清真，力黜浮靡之習，尤嫻詩古雜體。從遊者歲數十人。得其傳，捷名黌序者濟濟。平生著作甚夥，惜稿盡散佚。晚年以修脯之餘，置田數畝，築草廬以居。為人誠懿端亮，言動不苟，尚氣節，重然諾，不為勢屈，不為富諂，可取不貪，當與不吝，朋友交遊，淡而能久。數十年，身未嘗染邪行，足未嘗入公門，士林尊重之。光緒二十二年卒，年七十六。唐名拔傳 王錫鑽唐名拔，字仕甲，別號禎元。幼業儒，能文章，尤精易理。既長，勤儉持家，家益富。每晨起，必朗誦朱柏廬先生《治家格言》一遍，然性好推解。族有貧者，即出貲使佃田為生計。每年夏，必以穀借農家，秋禾收之，不取息，佃戶納祖亦從寬讓免。更延聘名士訓族人及貧家子弟，而對於姻戚朋友，並任俠有肝膽。其內弟馮某，家中落，攜子女依之，名拔代伊置田業二十餘畝，無難色亦無德色。其次媳父蕭大龍，初任定遠專城汛，旋以功升合州汛，既而隨徵發逆陣亡，家屬無依，名拔延至家，使其子偕諸幼孫讀，卒以蔭襲登仕版。時同儕郭某新中鄉榜，北上乏貲斧，名拔聞知，贈程儀四百兩，郭遂以是科成進士。咸豐十一年，滇賊擾縣境，名拔築一寨，聚族人及鄰里避寨中，貧無食者皆獨力任之。十月，賊大至，附近靴子岩，圓山寺二寨皆為賊破，名拔得眾心，賊屢攻屢被創，遂縱火燒寨外民居。眾睹火焰沖天，皆大哭。名拔急止之曰：『賊假此以亂眾心耳！奈何為所愚？且房屋既毀哭何益！事後我為若輩修復之』。眾乃喜。賊見寨中鎮靜，知不可犯，遂捨去。亂既平，名拔為受害者複修房屋而資以錢谷，感恩者皆請其手書神榜，以朝夕焚香，見其字即見其人，至今猶有存者。當乙卯大旱，名拔出倉粟千餘石，減價糶之，市價頓平。貧民受其惠於冥冥中，曾不之覺，名拔亦不求其覺也。名拔於通衢道路，壞即修之，不藉助裡人，亦不豎碑。其他如施寒衣、濟米、藥材、棺板，推而至於培廟宇，創義塚，興義渡，皆昭彰在人耳目。晚年常集境內男女，講善書格言，鄉有人感化，無惡俗。將卒，命家人取積年券，盡付之一炬，數約九千串。卒年七十四。子孫蕃昌有由來矣。馮啟中傳 張恩溥投稿馮啟中，字庸齋，邑歲貢生，家烈面鄉。其人身軀偉壯，面圓闊，須髯下垂長二尺許，見者莫不敬之若神。鄉居擁皋比四十餘年，受業者以千計。如周冕、蔡傑、周作藩、陳汝勤、段貞吉、張懋煦、聶燦輝、張子貞、萬邦彥、萬席珍、王紹柏、聶天祿、陳善、陳明玉及其季子景春，皆先後補弟子員。清光緒十六年，四川總督鹿傅霖履新，路經縣屬之走馬鄉，啟中以老貧拜謁道左。鹿驚曰：『此天人之表也』！令呈啟履歷查驗，即補內江教諭。啟中蒞任，全縣士子爭師事之。內江知縣楊增輝知啟中品學兼優，亦屬其子就學署讀。所在為人尊重。耄年回籍，享壽八十四歲。益以啟中父隆弼年八十六，堂兄啟茂年亦八十四。其壽蓋有種雲。劉培基傳 張汝翼劉培基，號貽棠，昇平裡新鄉人。早歲失怙，家僅中貲，無力雇僕役，躬親服事孀母李。暇即取書讀之，異常勤苦。年二十二入邑庠，次年幫增。後遇科歲試，屢列超等。為人品學兼優，視聽言動，准之以禮。工書法，本鄉廟宇楹聯匾額，多出其手所書，字自成一家。嘗語人曰：『吾每日侵晨盥漱畢，焚香拭案，靜坐齋中，覺紅日射窗，花香撲鼻，興到處，伸紙濡墨，腦中別有一股清氣，拂拂從腕底毫鋒中躍出，此時渾忘卻魏晉，何論唐宋』。是蓋自得之語，非誇也。光緒初，知縣梅震煦實行保甲法，令各場公舉保正一人，鄉人以培基公直端正，稟請充任。在職數年，募捐積穀以備荒歉，倡興十全會以賑孤貧，為地方謀公益，他尤甚夥。年五十餘卒於家。唐明鬥傳 尹之任唐明鬥，邑西復興鄉人。業農，佃耕自給，恆以先輩失祖業為憾，思力複之。服食器用，務從節儉。每日雞鳴即起，督子婦耕作，夜深必周觀廚灶門戶而後寢。其於年月之旱潦，時日之晴雨，以及土地之宜黍宜稻，栽種之宜早宜遲，皆若有獨得之奇法，每作備驗無忒。由是所獲較他人常豐，積有餘貲，贖還祖業。上莊之日，遂將其曾祖七十壽匾兩方，洗刷輝煌之，複懸於堂，即昔售業時所遺下者也。繼又贖還祖業一處，邑令何國璋見其契紙，書『珠還合浦』字於契尾以獎之。至九十生日，即將此四字刊匾，懸於複業之堂，以為紀念。其為人樸直忠厚，凡有人借貸，不需酒食，不索重利。償時請減息金，亦許之。有不能償者，焚其券不復問。購貧人物，則重其值，人或笑之，意豁如也。存心之厚，大率類是。惟不甚喜讀書，每言：嘗見人家子弟，一服儒衣冠，即習於文弱，不能操作營生計，甚至行動需人。因而有家者致於敗，無家者不能興。故於其子孫，僅命粗識字，能書賬而己，未免因噎而廢食。然家庭嚴肅，講孝弟，重禮讓，尤篤於宗族。嘗有伯叔五人因失產析居，衣食不給，歲時周之，死則給以衣棺，葬之美地。其行事合道，有為讀書人所弗逮者。其貌頎古，須長齊胸，色白如銀，有壽者相。曾眼見子孫曾玄四代。清光緒間，學官採訪邑中耆老以名上聞。得賜八品頂戴，鄉人榮之。壽至九十三歲而卒。段材岑傳 王錫鑽段材岑，名盛能，家號索封。生甫彌月，其父瑞卿即見背，材岑垂髫時，孝思肫摯，稍長，益謹事孀母。其時祖母尚在堂，材岑痛先父未能終養，以慈孫完孝子之職，能博其歡心，愉愉然忘其喪子，並忘其老且衰也。材岑有嫂氏周，青年撫遺腹子，心敬慕其苦節，善視之，撫孤侄如己出。無何，侄又逝，所遺煢煢雙雛，又撫而教之。生平好施予，每歲租入，預計家之所費，餘皆分潤貧人。創十全會以濟其窮，興平糶會以拯其厄，而猶患愚頑不化，人理之或亡也，則校刊《孝經》、四子諸書，散之村童，俾就學義塾中，以端其品與行。至其應事接物，一衷諸禮，未嘗作疾言厲色。人無親疏皆敬之。有喧呶不已者，聞材岑至則肅然。及卒，有擗踴墓門而哭甚哀者。其為人蓋可想見矣！段崑山傳 王錫鑽段崑山，名邦興，別號德輿。少讀書，明大義。長好施與，嘗倡興十全會，歲捐重金作濟人利物事。每值荒月，必發粟賑貧窮。秋成，則語族人曰：『富者貧之怨也。我輩家號素封，少（於靳切，平量也）幾十斛，自多幾代。平日尤當惜福，有餘，用周鄰里鄉黨，非特培陰騭，亦所以釋怨也』。族人感其言，遇善舉輒慷慨捐貲無吝色。段氏好施之名，遂為邑中最。邑令聞其名，有大役，必延致商酌。崑山潔己奉公，補修聖廟，改造文場，均規模宏敞，而費無虛靡，無浮報，猥鄙者心滋愧焉。繼乃籌設義塾，俾貧窮子弟皆得就學。晚年值鄉試，慮寒畯無力備卷價，每獨力捐之。其扶持文教，推之彌廣，固不徒虛襲禮文已也。咸豐軍興，時以輸財助邊，功擢軍糧府同知。崑山仍謙退自守，教子訓孫，以上壽終於家。迄今後嗣蕃昌，方興未艾雲。王若周傳 尹之任王若周，邑北石盤沱人。其生平事蹟，清光緒甲午歲，邑廩生唐際盛為作《家傳》敘之綦詳。其文曰：『公譜名安勳，字若周，其職篆則應元也。行四，為玉璋公續配黃太孺人出。先，公有同母兄安貞，十四齡試即前茅。方期捷步木天（指翰林院），無奈一病不起，玉璋公及黃太孺人哭之慟，視公愈珍重。公因是益勵於學，得書中大意，內而修身齊家，外而處世接物，雖不必盡踐古人陳跡，而無不與古人暗合，其穎悟殆有過人者矣！居家，黎明即起，督僕婢家眾操作，終日不怠，率為常。事皆親裁，群小以是不敢欺。方公之析箸也，受田六百畝，至是購至二千畝有奇。苟非生財有道，烏能如是！初，公長兄奠山逝，公撫侄廷尉如己出。無何，廷尉逝，撫侄孫輩尤加意體恤。後侄孫又相繼逝，公益惻然，惟恐有欺人孤兒寡母，其處心積慮，殆不可言狀矣。尤足異者，公長兄奠山逝後，凡事皆公身任。無何，公仲兄夢齡又返道山，遺子廷璵，未幾，廷璵又殂謝，嫂老，媳孀，孫孤且幼，直無異長房矣。事無大小，皆需公親裁。才人多勞，公之謂矣。他若撫族孫汝壁遺孤，猶其一斑也。然此特施於一家者也，至若定宗祠章程，歲延經師教讀族間子弟，人給修金錢若干，縣府院鄉會試，人幫贐儀錢若干，則推而廣之矣。然猶一族也，石鎮募設義學，創興文課字課，添設義渡義塚，以及凶年舉辦平糶，兵警監修寨堡，則流澤遠矣。然猶一鄉也，前沈主劄委勸辦積穀，今又奉何主委辦團練、育嬰、學田。則公之所為，豈但一鄉沐其惠哉！一邑利賴之矣。歲，公晉大理寺評事，六品銜。為玉章公暨黃太孺人請五品封典，報親恩也，亦激勵諸子奮志青雲之意。生子七：長廷寶詹事府；次廷賓戊子縣試，邑侯何公以進士宰是邦，賞其文，拔取案首，府試後病卒，原配朱孺人出；三廷案業儒，試輒前茅，將蔔為遠到器；四廷宗、五廷官，六廷寬、七廷寅，俱幼讀，續配周孺人出。五鳳八龍，餘將為群公子望焉。今公年雖康強，已七分業產，使諸子各取其一。其深謀遠慮，尤有不可及者。女十一，均玉立，孫六，偕諸子讀。王氏之福蓋未艾也。餘館公家十二載，悉公事，故得概從實錄，以俟之采風者。』按際盛作此傳時，若周年六十，後三年，若周卒。距今三十餘年矣，鄉人每談其軼事，猶稱頌之弗衰。且厥後克昌，日益殷富。有子廷寬字敬敷，孫號有容者尤精幹，善練團禦匪，保障一方。鹹謂為若周之積德所致雲。曹宗傳 張汝翼曹宗號玉山，邑北新鄉人。博學能文，不利童軍，因例入國子監太學生。性至孝，母李氏，年八十六，能終身孺慕。有弟三，友愛異尋常。尤喜施予，好排解。鄉有十全會，友曰永濟生，由宗圪首捐鉅資倡募成立，置田若干畝，凡藥材棺槨洎一切賑救事宜，無不盡力為之。裡黨有爭端，得數語立判。年八十二，卒於家。弟琮光，號玉成。為人亦如宗圪，而重道愛士則過之。享年九十六。侄祖訓，號心一，恬靜寡慾，不與外事，夫婦同庚，壽均八十五。今祖訓仲子聘三，年又晉八旬矣。其身康強，不亞乃父。人以箕疇（即《洪範》九疇）五福，將萃曹氏一門雲。袁鴻志傳 王錫鑽袁鴻志，字含英，別號仁山。天性純孝，年十五失怙，善事孀母。歲餘，母病篤，日夜侍左右。時滇寇朱何擾境，人皆迷匿，鴻志守母不忍去。賊至縛而詢之，得其情，釋以去。越日母卒，哀毀守制，不以亂離廢禮。同治辛未歲大饑，其叔生齒繁，窘甚，鴻志仰體父志，分粟食之，繼又讓以產業，有婚嫁仍特別佽助。數年叔家漸裕，鴻志無德色。居家尚嚴肅，婦孺僕從，凜然不敢犯。子壁城已入泮，督課綦嚴，及中副車，始稍稍寬假。出入鄉閭間，公是公非，鼠牙雀角，恆待其一言解決。四旬後喪偶，守義不娶。有餘貲輒以濟人，饑者食之，寒者衣之，並施藥餌棺板，以惠裡中窮民。萁宅旁固近大道，日給草履，暮予燈籠，歲以為恆，無少間。晚年為善益力，日手編字簍刷善書送人。而合定兩邑之十全會、平糶會，皆捐重金以成鉅款，迄今慈善款猶利賴之。年七十一精神矍鑠，一日宴集族戚話別。曰：『吾某日當命終，某時當出葬』。至期果如其言。家人異之，而莫能測其故也。段千之傳 王錫鑽段千之，世居德清裡。性剛直，清光緒時為裡人所公推，歷任保正團長。公是公非，人不敢幹以私，有冤誣必力為伸雪。以金錢，絲毫不受。且曰：『職務所在，而不肖者輒視為斂財地，何以團保為』？清光緒丙申秋，淫雨彌月，穀盡黴，每石僅有米二三鬥。翌年，知縣羅錫璜欲換濟倉谷為新穀，乘價昂甚，美其名曰平糶。劄各團夏發而秋收之。千愀然曰：『發黴穀而責償完穀，是剝私而肥公也，貧民何以堪此！但黴穀不出，嗷嗷者又無以哺之，無已，遂改糶為賑。盡出濟倉穀以賑民，而別立募捐簿，募其族及所屬六場之富家。或十石，或數十石，秋收後就近填倉，尚余谷二十餘石，仍交倉正存儲，存案備荒歲。是舉也，倉谷固易陳為新，而貧民亦不受虧折，且獲補助。千之急公好義，大都類此。子松垣，補廩膳生，任高小校教員，亦屢充保董團正。有父風焉。孫自揚傳 張汝翼孫自揚，字顯名，號易才，縣西仁化裡人。幼失怙，兄自昌亦弱冠卒，理家政早，讀未成名。事其孀母以孝聞，教養孤侄成立，逾於己子。姊一適段氏，貧，曲承親志，歲佽錢谷，終姊之世乃已。性端嚴，尚勤儉，家人無敢邪辟奢惰。族中有不肖子弟，常遭詈責。然容人悛悔，未嘗宿留於中。故成敬憚而怨讀言希，遇鄉里大故，輒為斡旋。清咸豐十一年，滇逆擾境，避亂平安寨。一日有賊二三至附近覓糧，同寨舒賢敏昆仲勇而粗，窺賊寡，潛追逐之。賊懼，火孫自正居廬而逸。自正弟兄亦粗猛，忿向賢敏等索賠。各尋干戈，寨事將僨。自揚多方調停得以寢。越日賊大股圍寨下，聲請獻昨逐己者，否則攻破，不玉石分。寨人大恐，無以為計。自揚奮然，偕申某立垣上，呼賊目語，巧為駁辯，詞婉理優。賊眾信服，解圍去，寨得保全。人以是敬重之。其他排難解紛，不辭艱險類如此。而泯矜伐，卻酬報，尤人所難能也。平生不喜浮華，獨樂與文人相徵逐。歲進士胡國標之子增生胡耀川，以女字其長子興綱，往來款洽，較他戚尤義重情濃。有孫名國藩者，耀川之女所出也。少時，自揚含飴玩弄，口授以書，六歲遣從師學，暮歸輒燃膏監讀，案置短篾簽，言渴睡則以簽撐目，使弗得閉，必熟誦乃寢，率以為常。時其侄興澤亦有子讀書，出就外傅多不便，乃商同設塾延師，宿儒周家儒、胡良傅、胡達道，各館於其家數載，最後陳焯受其聘。由秀俊而茂才，十年未易焉。自揚家不中貲，自奉從約，而供師膳務求豐潔，朝夕恭陪，惟恐稍致簡褻。凡師之家屬朋友，偶造其廬，靡不具雞黍，隆禮貌，曲盡其歡，蓋因敬師而及之也。束修厚備，往往先期奉送，其尊師重道，一時裡人豔稱之。故貢生周冕、廩生周作藩、增生張懋煦、胡德馨、附生蔡傑、段貞吉、陳文淵、胡再成，均時與周旋，尊為鄉先生。遠族孫之緒住合州，因采芹來索宗祠幫款。族眾以其字派改易，從未入祠祀祖，嘖有煩言。自揚力排眾議，照例支給。曰：『培植子弟，何事苛求乎』！光緒二十一年，國藩入泮，隨丁外艱。自揚飭其於守制中求深造，圖遠大。舒某約國藩協控均平會總管，知之怒，立召回家，強令設帳，不許干預訟事。國藩能守忠厚家風，自揚教之也，爾時本縣訓導郝，向重其為人，為之請於上峰，給八品耆員。人有勸其開壽筵、征題詠者，應之曰：『人之善否，蓋棺後自有定論，祝嘏虛詞奚用哉』！其持論亦卓已。垂老精神矍鑠，須長至胸，見者以為美髯公。居恆看書飲酒，悠遊林泉以為樂。地方公益事件，猶時出而維持，不改少年行狀焉。光緒二十八年以疾卒，壽六十九。前署內江縣教諭，邑歲貢馮啟中為題木主，私諡端肅。後二年國藩食餼，又二年科目廢止，以考職列一等巡檢，簽分雲，旋署楚雄府，定遠縣典史，論者謂為自揚重文之報雲。隆運昌傳 張汝翼隆運昌，字少呂，祖籍沿口，清同治中徙居為飛龍鄉人。家素貧，父吉安販紙為業，母毛氏有賢德，生子三，運昌其少也。生而穎異，凡冬溫夏清，昏定晨省，及隅坐隨行諸儀節，不學而能，童時就塾師讀，春元毛先生輒奇之。長從邑舉人彭玢學文章，立言精采，構思敏捷，為同堂友輩所不及。其時生計益迫，負笈歸，糊口四方，晝課兒童書，夜則篝燈兀坐，取經自讀，仍間作題文一首，親詣師館，請改正焉。年二十二入黌宮，光緒十五年已醜六月應歲試，考列優等，以廩無缺額未補。是年七月彭病於家，運昌往視之，彭謂曰：『子其補廩無疑』。運昌不解，曰：『先生何為出此言也』？曰：『吾殆將死矣，廩且有缺』。運昌聞之，意甚不自安。未幾，彭果卒，彭子定科以廩生丁優，缺開，運昌應補，遂食餼。二十一年歲試，學政瞿鴻璣性乖張，運昌因保新鄉武童賀恆升覆試，構疾，力頓減，鴻璣疑其縱槍，牌示永不准出保。故後運昌於歲科試，僅投考而已。二十五年夏六月，山東吳樹芬督學臨重慶，運昌往應歲試，半道聞母偶嬰微疾，星夜奔回，疾愈不復往。或勸之，運昌答以功名事小，不孝罪大。人服其言。運昌生平自奉極薄，養父母不敢從簡。距宅裡許有屠案，日往市肉以歸。或問其故，曰：『吾父母年均七十，非肉不飽』。如是者有年，忽一月之間，兩服斬衰，哀毀骨立，葬祭盡禮。服闋，弟兄不忍分炊。處館數十年，所得修金，概作家用，毫無私積。而譏徒必先德行，文藝次之。三十年，提學鄭沅，考試渝城，運昌援例入為恩貢生。由提學報部註冊，候選直隸州通判。宣統間卒於家，年五十三。曹應選傳 曹守文投稿曹應選，字獻之，昇平裡新鄉人。為邑附貢生，讀書明大義，不喜為詞章。嘗曰：『學以致用，何琢章鏤句為』？因集邑紳醵金至富順煮鹽，擘畫有方，致金不貲。迄今邑人知為煮鹽業，自應選始。清光緒中，鄉人推主保甲事，以公正剛直著。鄉固距城遠，有捕役某素狡黠，欺鄉民趙九芝等忠樸，偽為官牒，誣以聚賭不法。九芝等駭極，賂數十金，求緩頰。某不許，又不即行，械繫九芝等野寺中，橫施榜掠。應選聞之，忿然曰：『九芝等得罪情實，自有宰官案訊，若輩何敢爾爾！遽詣宰白某不法狀，情詞激切，宰為動容。立逮某下獄死。九芝等得釋，感應選甚，至酬以金，力卻之。九芝等乃贈『質直好義』四字匾額於門。今尚存。胡夢麟傳 尹之任胡夢麟，譜名官俊，字克明，城西任婆橋人。其曾祖大貞，誠樸渾厚，初受遺產僅山土一幅，茅屋兩間。後以力穡起家，置田二百畝有奇。傳其祖心文，克守先業，至其父南康，置業加廣。力行善事，生克明，幼穎慧，喜讀書。清咸豐辛酉以佾生入庠。是年五月，滇賊圍縣城，賴其父南康練丁勇據守南禪寨，以牽賊勢，待官兵來援，而城得不破。人以克明入泮，為其父善報焉。後入秋闈，房薦未售。旋捐貢選教職，歷任梓潼、屏山、大邑三縣。所至之地，學風丕變。及選成都正教授，適病作不克赴，回籍調養。旋愈，不復出，奉母至八十八歲，為請旌誥封。更為子孫聘師督課，所謂退而養親教子者與！晚年尤好山水遊，每扶杖尋幽，意有所得，即發為詩歌，歸而筆之，積久成帙，惜未梓行。年八十六卒。長子清高業儒，早歿。少子清遠為邑庠生，孫曾眾盛，皆能不墜家聲雲。蔣如蘭傳 張汝翼蔣如蘭，諱宗成，號芝三，邑街子鄉人。性敏慧，貌魁梧，幼承庭訓，好學不倦，長從游李春江及北村兩先生之門，德行文章，擅長一時。年二十四入邑庠，五十四食餼，六十七援例入為廩貢。嘗於宅前闢地數弓為作育人材計，修金多寡不較。尤喜拯救貧乏，如蘭伯姊適李，姊夫及其長子均散於外，室如懸磬，莫可自給。如蘭為養其家者五年。未幾姊夫卒，既全姊節，複庇蔭其幼孤，俾之成立。後有侄曾孫女亦遭閔凶，孤窮不堪，又收育於家以待字。遇族戚或鄉鄰有鼠牙雀角之爭，如蘭至則一言以決。其人品誼、學問、心術、資望，求之裡黨，洵不多覯。享年八十，卒於家。先是清光緒二十八年冬，如蘭年逾七旬，其《自敘小引》有曰：『撫身世之匆匆，年華易逝；悵予懷之渺渺，心事乖違。往不可諫，來猶可追。宣尼垂訓，示人忠湣。自書貽後，聖賢遺軌。予弗敢希，惟追溯往事，書之以當暮鼓晨鐘』。遂為七律十首。詩雲：『人生七十古來稀，此語傳今似是非。百里入秦方顯相，太公釣渭尚遲歸。從心有矩休扳附，屈指無多感懷微。安得魯陽戈再返，同袍還與賦無衣。』『暮齒無心尋鶴俸，青燈有味似兒時。前三十幾夢中句，茲八旬開個裡知。自信靠書來度日，何嘗斷酒去工詩。揮毫欲寫衷情事，未握記珠已尚疑。』『譾字無端入夢來，細參文義甚徘徊。平生未到精深處，茲事難恁擬議裁。誤我聰明真不淺，催人歲月那能回？從今有錯應須鑄，莫待臨時費忌猜。』『墳上草青王母語，階前蘭翠小人思。含飴尚記弄孫樂，食報未曾後裔知。世父特珍驚穎異，家君過望作英奇。如何本末後先悉，此日仍然老大悲。』『文筆鄧公清爽評，精神團結盛公行。堪嗟三十年前滿，又作一千里遠程。泮水采芹亦似早，廩人繼粟已生驚。如今貢樹分香下，可有青藜照讀明。』『瞿公尚憶作文宗，告進中門發落恭。時則六旬有二下，人誰少許勝多供。敢矜扼要論真立，尤服泛談批不松（鬆動意）。果備氣清詞暢教，秋闈十月歲寒松。』『椿頹萱萎剩寒松，作個詩人意也慵。讀聖賢書何所學？忝衣冠列渺無庸。平生好事都成歹，素夢淡時總際濃。修到梅花清福享，孽緣勿再與相逢。』『前身原是大羅仙，謫到人間七十年。自理夙根從少小，殊憐結果一華顛。廣文末秩何嘗就，習武次男每奮拳。如使長生誠可學，優遊頤養話林泉。』『女嫁男婚問子平，尚余兌索未妝行，相攸悉是乘龍彥，伏櫪莫非老驥情。詩禮傳來昭世澤，門庭顯去振家聲。人生事業知何限？椒衍瓞緜取次賡。』『天地君親師位崇，非從五者總皆空，身家性命全叨佑，富貴功名半折衷。成我恩深生我等，為人本務與人同。不知老至正雲爾，迂拙無能是此翁。』冉壽祺傳 孫國藩壽祺冉氏，字吉五，縣西烈面鄉人。父東山，績學未售，微業罄典。清同治間，挈眷徙遂寧縣，業代書，因僑焉。壽祺幼讀書，敏慧絕出。東山語之曰：『吾窘於遇，迫以刀筆救貧，此平生憾事。然屢勸人息訟，未嘗欺心捏詞，當不爾累也。爾萁勉旃，圖遠大』。壽祺恪遵庭訓，好學不倦，弱冠回籍應試，得補學官弟子員。會莊子佩署理番廳，耳其文名，延任教讀書啟，凡十餘年。壽祺品學俱優，莊頗禮貌之。莊遷灌縣水利同知，補修二王廟，壽祺為作碑記，大筆淋漓，傳誦一時。蓋壽祺蠖屈幕府，公餘仍操舉子業，功名之念，未嘗去懷，故文字與年俱進。當日士習專攻八股，類多失之空疏，壽祺則寢饋經史，腹笥便便。年獲館金，除贍事畜外，有餘悉以購書。幕遊綿竹官廨時，購書數十種，耗二三百金焉。胡介春知湖北南漳縣，聘壽祺為西席。文章道德並播鄂郢間。光緒辛卯科，領鄉薦，一返梓裡，拜謁族戚長老，謙抑敬恭。人鹹謂東山陰行善，宜有子矣。次年春官不第，留京自習。東昌府太守洪蘭楫，敦辟入幕，旋因勞績列運工保案，以知縣用。而壽祺終系情科名，乙未複上春闈，尋病卒。卒之日，奚奴竊款潛逃，同鄉京官郭燦等欽其為人，醵金棺殮。長子鶴年在籍，聞耗赴京，已故。遂扶櫬回葬於故里。壽祺廉介自持，以道為重，官吏爭迎，從未趨炎附勢，故身後家無餘資。而鶴年為父喪葬，盡售祖業弗之惜，亦克肖也。鶴年服闋遊泮，旋居烈面鄉。壽祺遺書手澤，聞今猶存。孫子曰：壽祺吾鄉先達，領鄉薦時，旋裡宴客，吾初偕鶴年應童子試，因得與焉。瞻厥狀貌頎蒼，溫然儒者。以其學問經濟，苟得志施於政事，遊刃有餘。顧卒困躓，殆有遺憾歟！然鶴年克讀父書，家雖落而遺澤尚未艾也。李樹春傳 尹之任李樹春，字厚庵，城內人。民國三年死於匪。署理四川民政長陳廷傑為其墓銘曰：『李君厚庵，武邑才士也。家貧幼孤，節母楊女士劬辛撫養，甫齠齡，即警敏絕倫。名宿器賞，資以膏膳，俾學為文。母氏亦以紡績佐讀，君遂淬厲以能文稱。未幾入學食餼，清光緒丁酉舉於鄉。而節母以貞順見旌。揚名顯親，出諸寒窶，洵有特性者也。獲雋後，家日以裕。三赴禮闈僅選謄錄。前邑令羅錫璜、何承道均欽其文，延主印山書院講席，列門牆者蔚為時望。兩次被選為省會議員，後以朝考得鹽大使，分陝西省候補，未赴。民國初成，秩序大亂，盜賊蜂起，縣知事張公光森，知君能治盜，深相倚畀，君慨然以澄清為己任。於城設團練總司，募丁勇，勤教練。聞警馳剿，動合機宜，屢殲渠魁，麼醜懾怖。惟臨事不讓，眾嫉歸之。群小乘間，竟為君禍。白龍魚腹，困於豫且，其命也夫！然因公殞命，大府褒獎以『桑梓干城』匾額，雖死猶榮。卒年四十有六，葬於立石下。文峰峻秀，顧瞻稱道，靡不嘆惜今後無是君也。君初配氏陳，生子書成、書榮，繼配楊，生書富，皆頭角嶄然，不愧令器。楊夫人厲志冰霜，事姑至孝。而節母康健如恆，克享高年，君當無歉於九原矣。夫以不世之才，負一世氣，攻苦食淡，卒能成名，以榮其親，以長其子孫，且樹功鄉邑，為鄉人死，其人不足傳乎！書成為父修墓，功竣，丐餘志之，因據事直書，不敢溢濫其辭，懼無以信於今而傳於後也。銘曰：『奇特之生，迥異凡庸。亨乃由困，窮且益通。張施聞譽，懋集事功。有進無退，死魄猶雄！嗟彼豎儒，愧汗溶溶』。唐際盛傳 尹之任唐際盛，譜名德新，字子又，號鼎三，邑西復興鄉人。唐濟川之子也，濟川自有傳。際盛性穎慧，幼從村塾師讀，貧甚，不能具膏火。方十齡即輟學，業農已三年。鄉先生王鶴皋過其家，見其字秀文清，愛之，語其父使從游，不取修脯，際盛從之。攻苦三年，學大進，即薦之館於河東富紳家，俾教學相長。弱冠後入邑庠，旋食餼。鄉試屢膺房薦，文名噪一時。何藻卿、譚葆崖兩縣令，暨郝次封學師，均器重之。後留學渝城東川書院，山長景旭林、趙堯生、趙文煒，渝郡書院山長何符九，亦鹹目為遠到器。無何，科舉停廢，無由進取，僅以歲貢改選縣丞，歸家待次。邑令何璞元重其品學，聘為邑高小校校長。旋辭去，歸理家政。常教子侄各勤職業，以詩書、禮讓、稼穡三者為祖宗所遺，不可不繼述之。暇則取少時所讀子史及古詩文，摘其粹者手錄成卷，以餉諸子弟。嗣為勸學員，月至各鄉勸導。各校教員學子莫不敬仰，感化為勤謹。平居寡言笑，而待人則本於誠。鄉黨有雀鼠爭，不憚懇切排解，期無訴訟，心始已。然不美事則掩耳不聞，與同流合污者有別。臨財無大小，必辨之以義，取與不苟。自身服食，力崇儉素。待客則豐腆，而於宗親尤篤。嘗憐其從弟及其孫子女三四輩，貧病孤苦無所依，乃稟商於父母兄弟收養於家，幾二十年，喪葬嫁娶皆身任之。綜其生平，體舌耕之苦，以贍其家。先以孝父母之心推而施諸兄弟，又以友兄弟之心推而施諸子侄並及其宗族，每年館金所入，一文不私。居恆兄弟怡怡如也，子侄恂恂如也，閨門之內秩秩如也。同堂四世幾百年，自少、至壯、至老、無纖悉參商。至屋不能容乃析居，後仍與未析時無異。蓋得於修身齊家之道者也。民國五年，任烈校教員，病歸，卒於家。年六十有六。周冕傳 尹之任周冕，譜名興柱，字作之，縣西北烈面鄉人。五歲失怙，母氏譚，孀居撫育，家時窘，學不能繼膏火，賴其母紡績以助。族師周治安品學俱優，經師而兼人師者也。愛其穎異，並敬其母之苦節，不取修脯，教誨倍殷。冕因感激奮勉，為學日進，而品亦高潔如其師。初應童子試，即列前茅。以赴郡遠，缺貲斧，就近冒籍入南充學，旅補廩餼。教授鄉里，以贍其家。清末，駱聞亭司南充教鐸，愛其文字，並重其品行，為出貢，保送入京應文官試。考列乙等，候選按經歷。時清政不綱，兼以母老不欲遠遊，遂無意仕進，仍鄉居訓徒。其教人一以道德為尚，躬自檢飭。平居幾案必光潔，筆硯安置有常，書籍整齊，檢閱後即復舊。雖丹鉛數經，無墨汙之跡，無皺折之痕，數十年冊卷如新制。然坐立未嘗見其箕踞跛倚，行則挺然正視，不偶斜睨。遇人不苟言笑，當大庭廣眾間尤木訥。若於函丈誨子弟，則諄諄不倦，談文章必左國莊列，及遷史班漢，謂學者宜取法乎上也。民國初，長縣立第二高小校有年，旋複任縣一高小校國文教員，諸弟子莫不愛之、敬之，尊奉之如山鬥。為文峭麗有奇氣，鄉里有所撰述，恆推重之。其自為大父行述曰：『冕於學少有所得，惟大父是賴。當先君子之初卒也，大父憫冕之少孤，重翼覆之。夜則引與同寢，雞初鳴，即蹴冕曰：「起！乘此平旦，得初氣，可以讀矣」。則披衣為篝火，聽誦聲琅琅，掀髯大歡悅。平明看冕上學去始返，以為常。嗚呼！大父如父，可一日忘哉！大父諱家富，字醇良，為曾祖茂德公之特子也。甫六歲，而茂德公捐館舍，曾祖妣張矢志撫之。大父性至孝，遇母有不豫，則長跪請教，必得其歡而後起。時五房同爨，高祖文山公耄年倦於勤，則命大父輟讀理家政。大父敏於事而推誠以與人，時無頃停，職無纖曠，內外食指數十，無賢愚少長，皆融洽無少間。由是家益起，以饒裕稱於鄉。大父為人肫朴，貌頎骨重，須髯數十莖，羅羅可數，望知為太古人也。當清同光間，海宇肅清，士大夫循循於禮讓，鄉風民俗皆以樸厚相高尚。時大父年六十餘矣，野處養閑，間日具觴豆，招鄰家叟三數輩，聚談古近有關人紀事。其剖析之精，為老師宿儒所弗及。長夏無事，又聚村中子弟坐庭樹下，供以清茗佳果，為講孝友忠信事，雜引古人以證之。以故鄉裡皆愛重大父，見之則肅然起敬，無敢慢者。而性尤喜施，每歲除日用外，悉以周裡中之困乏者。至寒家子之能讀者，則倍資之。曰：『助鄰子之學，藉以勵吾孫之學也。故冕之於學少有得，惟大父是賴。大父晚年善攝養，侍側數十年，未見一咳唾。卒年八十九。清贈文林郎』。此冕壯時所作文也，錄之以見一斑，且以見其學行之美有所自來。晚年文益醇粹，著有史評四冊、文集四冊、雜詩四冊、聯語二冊，待梓。民國十三年秋，嬰風疾卒。楊安文傳 張汝翼楊安文，字蔭春，邑惠新裡人。幼業儒，屢戰童軍不利，遂於清光緒間援例納為國子監。為人敦厚周慎，有古人風。其生平事蹟，合川附貢龐文傑為撰墓誌銘，言之甚詳。茲錄其文曰：『公先世志臣公，以清康熙時由鄂遷蜀，家武勝之樂善鄉。五傳至怡元公，生子四，公居長，次安武，次安泉，安濤，皆懋遷於外，獨公侍養庭幃。比暇則游心典索，覘悉靈榘，屬文有遊思恣志之奇。中年師濂洛學說，守約思博，文複沖然以逸。然不合於時，佗傺而噓。乃研倉公術，兼得種牛痘法於湘人丁全生，活人難覶縷計。其事丁醫師也，如事鄒業師作章。兩師捐館，皆公力營葬。心喪三載，事亡若存，殆深得古君子報本之遺意者耶？宜鄉之人漸模而化之也。葆田先生，公之哲嗣也，幼承庭訓，稍長，公為築舍宅外，延名師敦厲之。葆田以清光緒戊戌入泮，辛醜食餼，旋膺大府命赴日本習師範。歸國歷任教員，縣視學，教育局長兼縣議員、統計處委員等職，有勞績。省署記名以縣知事用。民國戊辰，以國民革命第二十八軍三師司令部顧問官、兼膺四川教育廳命任武勝縣中校校長。時傑亦備助教，因得從葆田先生游。習知其人，淵默而識粹，乃益服公之家學玢然有則也。公生咸豐癸醜十二月十三日，以民國癸亥年十二月十一日卒，得年七十。卜茊（古茲字）兆而厝焉。今年秋，葆田為公封厥墓，囑傑志而銘之。傑夷考墓誌，肇始西漢景君墓表，與漢杜子夏臨沒鐫石兩事。墓銘則濫觴於漢王史威《長葬銘》卅二字，洎宋以降，銘志駢行，然無可傳，一易世則泯矣。公非卓卓可傳，以詔來茲者耶？印山環水之間，公之休風在焉。月明華表，雲化藤陰。他日過豐阡而下拜，鬥酒沃酹，其亦有鄭旐（魂幡）庾樹之思乎！銘曰：『既安且固，以利其嗣人。是為處士蔭春公之墓』。秦培善傳 尹之任秦培善，號芝軒，縣西龍女鄉人。父立堂，為邑廩生，有文譽。家貧教讀於外，培善幼隨父學，性循謹，遵訓不違。年十四，盡通五經，為帖括制藝，超異儕輩。弱冠人邑庠，父旋病卒，哀毀盡禮。以父與叔素孝和，先未分炊，欲繼其志。惟食指繁，饔飧之費求給於書不可得，以其家居於市，於賈為宜，乃變計率諸從弟貨殖，億輒中。治家複嚴整有禮法，門庭肅然，人無遊惰，家以漸康。餘暇則為鄉里排解其紛難，正言讜論，莫不服從。鄉人愛其公正，倚其威重，推為團總。其規畫公益，慮精審詳，期於無弊，故事無不舉。其奉行官府之事，仍必酌量輿情，出以至公，不阿上以剝下。其餘地方，注重農商，嚴禁淫賭。入其市中，鮮見有衣冠不正者。闔邑二十鄉，風俗之良，莫能過也，而培善之力為多。清末改政，縣設議參會，培善被選為參事員，於縣中利弊，頗有所興除。見到即言，不畏強禦。洵所謂中堅份子也！民國十四年避匪於順慶，船行被水，感寒致疾，歸卒於家。時年五十有四。劉德光傳 尹之任劉德光，字厚甫，歲遺生，走馬鄉人。性純厚謙謹，鄉試屢薦莫售。鄉居授徒，門下采芹食餼者，以百數計。其教學以行義為重，凡閭裡紈絝子見之，無不敬畏。清咸豐中，滇匪擾境，與其長兄德范練團修寨，勞怨不辭。裡黨賴以保全。德范尤好施濟，常暗墊錢為人解紛事，又收育女嬰之被棄者。故鄉以善人稱之。德範年八十，德光年八十六，均無疾卒。其子孫並多秀穎雲。段輔堂傳 龐文傑投稿石照之西，有宿學士段輔堂者，邦其派，彥其諱也。少讀書，博聞強識，弱冠補弟子員，食黌餼，候選教諭。性沈靜，酷嗜學，宅右結室，擁書千百卷其中，朝夕吟誦不輟。尤喜為文，每得意，輒下筆不自己。舊稿盈筐篋，交遊者過而讀之，豁然得所解而去。僉曰：此今之周茂叔也。以為有道廬，博雅宗焉。厥祖成章公與厥考翊臣公，以詩書貽子孫，培植之厚，遞有數傳。公之考多才，尤健幹，鼎力摒擋家事。故公為主器，猶得寢饋於詩書。公曆秋戰十二次，堂備四，房薦者數數矣，卒不得展厥志。退而教育，益力學不倦。公之雁行有四：次升庵公，試不遇，持家，因勸捐入成均，咸豐乙卯科鄉試房薦。三篤齋公，早逝。其曆署教職者，公四弟子吉公也。從學十載，相與拂窗洗硯，辯難質疑，怡怡如也。友愛如此，孝可知已。候選訓導印山公者，公堂弟也。師事公，與子吉同遊庠。其他栽桃李，多方善誘，人豔稱焉。公為邑巨族，有貧不能讀者，且資以助其讀。蓋樂育英才，素性然也。平居閱經史百家，多妙悟。故為文析理淵深，朗朗如玉山行。山東進士車錫侯來宰是邑，一見而心儀之，以學優未仕為公惜，而公則不以出處介諸懷也。殆所謂學道有得之君子歟！輔堂生嘉慶己巳九月初二日，卒咸豐庚申正月十六日。得年五十有二。王鴻鈞傳 採訪員投稿王鴻鈞，字禹鄉，德清裡人。祖志灼，邑名孝廉。父蓮舫，為附學生。生子三：鴻鈞其仲也。幼聰慧善讀，長從胞叔文坡學制藝，文思敏捷，筆致輕靈。當科目時代，遂挾其技以遊泮、食餼。清季，考入四川法政學校。畢業後，迭次舉辦縣中公益事，縣人鹹稱其能。迄民國肇建之初，任本縣行政課長有聲，後被選為省議員，複經財政司委為潼川、保甯清提委員，事竣回籍，任縣立第一高小校教員，教授國文，口講指畫不憚煩。未幾改充校長，恩威兼施。學生百餘名，鹹懍懍然生敬畏心。民國七年秋，省總團務處成立，令全蜀各縣組織團務局，設局長一人。僉以鴻鈞學識素優，富有經驗，舉充斯職。三任三已，喜慍不形於色。其在任時，務求撙節，以解輕人民負擔。至迫於匪勢，亟應整頓，如催促各鄉操練團丁，購買槍彈，不避勞怨。意在同保公安，不在一已之權利。惟其公務念重，雖至親不敢幹以私。時警備隊長王漢章，鴻鈞之嫡堂侄也，相見之頃，除職司事外，未嘗言及於他。無何，因公積勞成病，於民國十四年卒於家。年五十有七。龐鑫溶傳 龐文傑投稿鑫溶姓龐氏，諱孝植，號爐峰，居邑之興隆鄉。少讀書，聰穎佚群輩。父猷亭早歾（歿也），賴母劉敦勔之。鑫溶年二十二入清邑庠，因得肆力於學。旋食餼，調四川尊經書院，複考入四川高等學堂。畢業，襄教合川中校，思母春秋高，賃屋迎養。杜鱖冬堇，聿殫孝思。洎民國創立，改革專制，舉任武勝縣副司令。旋奉大府令，委岳池縣知事。川北張宣慰使拒之，乃歸任縣視學。民國十五年冬，任修志局主辦。明年秋，兼任縣初中校長。淬思研幾，嘔竭心血，以七十年夏捐館。君子悲之！生平磊落抑塞，中年研究哲學，益疏宕。嘗語人曰：不讀書三萬卷，不遊歷洪河大山，非夫也！屬文雋肆矜洽，有杜必簡、崔安成之特概。詩則孟追嶸岏，勁練妙達，邈軼末紀。蓋得力於載籍與山水者竑矣。贊曰：倞乎其負，踔乎其致。今猶遇斯人耶！夏萬甲傳 採訪員投稿夏萬甲，邑樂善鄉人。當父母歿時，祖母唐尚病存，常臥床縟。萬甲與其婦張氏往來蹀躞，更相服侍。唐恆苦便艱，則以食指人穀道取之，略無難色。如是者三載，後萬甲年逾三十，未有育。或勸娶妾，不納。惟日以慈善事業為務。未幾舉一子，名代賢，忠樸能讀。清光緒中得人邑庠，論者謂由萬甲之孝德所致。張祖琦傳 尹之任張祖琦，縣西烈面溪人。家貧，貿陶器為業，其子恩圃訓蒙助之。與銅梁同宗名萬鎰者相識，年均六十餘。光緒三十年五月，琦與鎰相值於烈鎮茶社外。鎰呼之曰：『老四救我』！琦行四，故呼如此。琦視之，形瘦如柴，緣壁行。問之，曰：『病矣。』琦扶之到家，命其子待養。及夜深，琦子問鎰事。半晌方答曰：『餘調羹經此矣』。再問之不應，及曉遂死。琦問子曰：『彼臨終有所囑乎』？曰：『止有調羹經此一言』。琦曰：『是必販調羹過此』。臨江探之，果有陶貨船過，留之運貨於家，約值錢百餘串。琦購棺制衾，葬之鶴山下。揣知鎰賒山主貨價未清，遣人報信。鄉人謂其貧，可取貨為己有。琦不聽，山主來，問其價數悉予之。楊敏傳 李秉鈞楊敏，字錫章，邑東惠新裡人，性聰穎，幼從明經周作人、孝廉田開文讀，千言立就，鹹以大器目之。然屢困童軍，卒未獲售。值父年邁，命理家政。兄弟子侄，雍雍一堂，足徵友愛。事親極孝，時母氏多病，錫章恐誤於醫，特精研歧黃，為母診治。後母年登八十有三，非偶然也。錫章既精醫，遠近求醫者踵相接，鹹不取值。貧苦者且給以藥資，活人無算。性喜讀，晚年猶好學，凡有關身心家國之書，靡不披覽。而於王陽明致良知之學，尤深究有得。嘗以勤謙忠恕四字誡子弟。卒年七十一。陳重徐傳 尹之任陳重徐號權庵，仁化裡烈面鄉人也。少嗜讀，天姿穎異，作詩文有奇氣。嘗撰《紫雲宮碑記》，陳孝廉秋濤謂如昌黎行文以氣，滂濞沛艾，小大畢浮。其傾倒若此！而微風其喜任俠，為氣質病，蓋多之也。不喜為制藝，致未入庠。而性特豪爽，鄉鄰有雀鼠爭，得其一言，無不釋然以去。尤好義急公，前清光緒丙申歲，秋雨連月，稻盡壞，明年大荒。遠近流氓洶洶，權庵倡發倉谷，獨任其咎，全活無算。適邑無賴仇外教，啟巨禍，其黨又借恣焚掠，權庵練團當之，卒擒渠魁。事平，名籍甚。清季被選為縣議員，籌設總收支。凡利弊應興革，知必盡言，不屑隨俗俯仰。時複高談驚座，有陳同甫旁若無人之概。果其裔歟！民國十一年卒於家，年六十有六。盧文治傳 龐文傑投稿盧文治，字玉田，世居邑之清平鄉。少讀書，蓄大志，以不見用，忳侘傺，乃移治生計。清同治末，社倉儲穀觖然，玉田糾同志阜之。歲饑待哺者，胥資以活。合武間舊有慈善會，為老宿龐駿與其侄繼周募資創建、玉田出巨金益之。鄉曲有不能埋葬及嫁娶者，多被潤焉。今會矣。嘗語人曰：『吉無他長，第有益吾鄉者，鹹敦為焉』。性寬遜，不與人爭。清光緒中，裡兒某幹厲法，移誣之。玉田罹冤抑，經大府昭雪乃免。逾年裡兒亦宥歸。玉田憬然曰：』橫逆之遭，賢者不免。予何人斯，逯逯焉可耳！』贊曰：安平虼邈，休甫聲施。非若人而疇媲夫斯！馮鋆傳 李秉鈞投稿公名望，字子謨，姓馮氏，原籍楚之衛陽人，先世入蜀，家於定遠，遂為定遠人。祖友臣以計然（范蠡之師）起家，父為有隱德。時滇逆以拾餘萬眾環困縣城，城旦夕可破。公父力助知縣事李公承保籌守禦方，賴以待黃公子春援，獲免於難。當賊為大軍擊潰，俘虜甚夥，複請當道釋其脅從者，全活無算。僉謂仁者必獲報。公生而穎異，幼讀書，至古人忠孝出處大節，輒抉其所以然。故事親諧以孝，弱冠掇芹，極慕範文正公之為人。恆曰『人之職責所系固有重輕，要其本不越於一心。苟能以虛心講求，以實心幹濟，以精心察照，以公心推行，毋沽名，毋懼謗，毋矜已狥人，而為清夜自矢之素，縱未敢言功，亦可以無大過。』人服其言。因屢困棘闈，改捐湖南新市巡檢。蒞任初即安輯地方，拊循人民，躬節儉以勵其俗，敦詩書以施其教。每於公餘轅車出遊，詢問民間疾苦。父老迎謁道左，或奉雞黍，或獻果瓜，備極歡欣，不覺官民相隔。在任三年，亭無枹鼓之警，裡有室家之樂，農安耕鑿，士習禮讓，民服其化。丁憂回籍，邑令遇有公事，莫不延訪之。興利除弊，多所贊助。值歲旱，米價陡昂，公請糶谷以平市價，貧民稱便。後獲有秋，穀羨悉歸公。今東郊外王爺廟正殿，即此款所建修者也。性尤好義，鄉黨有貧乏或急難者，應之無毫髮吝，亦不以疏數分勤惰。民國成立，邑人舉公任知事，年余政簡刑清，亦如新市。旋以迥避原籍，堅辭頤養，政府傳語嘉獎，擬調繁劇。昆仲三：均列黌宮，友於足風。子二：長蓂陔，以案首入邑庠，有文行。次薰陔，成都中學畢業。諸子侄均殖學，克世其家。卒年七十。贊曰：『禮以禦災捍患列入祀典，嘉其勤眾事也。今公職在下僚，司不及百里提封，而能勞於眾事，勤恤民隱，若此雖縣人屍祝之可也。然民國去古已遠，邑人冀公之德，不惟口述之，而心實感之，以示愛慕於無窮。豈非公至誠有以動之哉！吾於是不多邑人之愛公，而多公有以致民心之直也。詩曰：『豈弟君子，民之攸暨』。公無愧焉！李藩傳 遊鴻如投稿君諱揚名，字藩，號野青，縣屬義和鄉人也。曾祖尚珍，祖先平，考宗盛，皆淳樸敦厚，以耕讀自給。君先世居雙星鄉之小橋，至先平公始遷至義和鄉，遂家焉。君資稟瑰異，嗜書，民國八年入縣第一高小校，為文蓬勃馳騁，常平反古人成讞，為師友所重。居無何，以事忤學校當局，未卒業即改入合川中學，讀一年，複轉學重慶聯合中學校。課暇，君尤喜作社會活動。居恆語人曰：『社會一大學校也，吾人為學，烏可墨守陳編，而忽視經驗乎？入聯中未一年，頭角頗露，校中會杜皆有君名，舉職員輒膺選。先是聯中師生為近村窶人子就學便利計，設有平民校。分高初兩級，至是已達百數十人。同學知君幹練，乃推主校務。君悉心擘畫，所立矩矱，無不中繩墨、合程度，且躬親勞役，即油印瑣務，皆以身任之。以是君名噪甚。而平校學生之成績，持以與渝埠公私立各小學較，皆無遜色。十三年畢業，初擬漫遊京瀘以竟所學，厄於貲不果行。乃回縣任通俗講演主任，兼平民夜課學校教員。常奔走四鄉，逢市集則聚村民演說。舉凡國家社會之大，日用生活之細，隨機引發，聽者大悅。又嘗謂啟迪民智，文字宣傳實所以濟語言之窮。複出其餘力，集二三同志創辦《朝陽報》社，旬日為期。吾武年來文化猛進，刊物之興盛於雨蕈，溯其原始此實椎輪（草創也），故居今日而談武邑文明，君實有篳路藍縷之功焉。又嘗歷任二年制師範學校及區立第一高級小學校職教員，皆有聲。君性亢壯，頗豪於飲，胸有抑鬱輒邀知已飲，及醉，則縱論縣政，刺剌不少休。尤直戇好面折人，見人過不少假借。以是人皆憚之。十五年九月，縣府奉大令成立四川善後議案監察委員會，與財政監理委員會分會，縣人以君剛正，推長兩會。就職後，於地方行政多所論議，不少唯阿。凡政府捐稅稍繁重，輒為民眾呼號，必得請乃已。監察財政尤嚴，稽核名實，審較錙銖，貪夫以廉。君既服務教育有年，見縣境盜匪滋蔓，民生日蹙，居嘗自慨曰：『吾人居今日，而欲改造社會，宜以整頓團務為先。教育雖根本大計，無以濟緩急』。乃稍稍厭棄教育生涯，慨然有振興團務之志。適陳君宜書新長縣團務局，延君為常住參議。有所諮詢，君必反復陳說，多所匡正。十六年夏，義鄉土匪蜂起，擄人勒贖，鄉民大恐，多走愬君，群乞其回鄉辦團，以資蔽翼。君不忍，乃屈就團總職。征丁置械，防塞固碉，不數月團勢浸盛。君治匪嚴，有所獲必繩以法，不少寬假。以是召匪嫉，憎之幾刺骨，屢欲得君，惟久未得便。陰曆九月十六日，匪徒廉得君必於午後歸家，乃先以數十人設伏，要於途，一則喬裝芻蕘刈草道旁。君過，突前摳君衣，出懷中槍，連發五彈。創重遂死。君既遇害，裡巷婦孺皆歎息泣下，事聞於縣團務局，以三百金撫恤其家屬。明年劉公子藩來宰是邦，猶仰其高躅，追贈『直道長存』四字匾題，以資表異。君生於庚子年九月十四日，享年二十有八。葬於普羅橋祖塋之旁。弟兄四：君居長，仲揚聲字自榮，肄業於成都志城法學院，為縣名士，叔揚膺，季揚眉，皆聰慧嗜讀。配陸氏，子二：祖述，祖德，女一：祖芳。
新修武勝縣誌卷十
編輯列女志四七〇 卷 十 列女志一、歷代節孝女（守節，孝養，撫孤）統計表明：建坊一人：石李氏（李邦表之女）祀節孝祠一人，袁貞女。清：乾隆十三年建坊：田陳氏等三人。三十四年建坊：何芶氏一人。五十一年建坊：馮鄧氏等十人。嘉慶十七年建坊：何李氏一人。十九年旌：張徐氏一人。三十五年請旌建坊：蔣安氏等十三人。道光五年旌譚胡氏一人。請旌王徐氏等五人。九年請旌：鄭何氏等二人。十年請旌：陳鄧氏等十三人。十二年旌：何郭氏一人。十四年旌：陳唐氏一人。十五年旌：王陳氏一人。請旌：謝張氏等二人。十七年旌：米張氏一人。二十一年旌：王羅氏一人，二十三年旌：夏雷氏一人，請旌：胡辛氏等一百九十五人。咸豐三年請旌：范舒氏等三人，九年請旌：鄧唐氏一人。請旌建坊：鄧雷氏等十六人。同治二年請旌建坊：陳劉氏等三人。旌表建碑：唐彭氏等一百二十三人。八年請旌：秦趙氏等六十四人。光緒三年旌：張陳氏一人。四年請旌：徐周氏等四人。五年請旌：唐王氏等二人。七年旌：朱陳氏一人。九年請旌：李唐氏一人。十二年旌：劉黎氏一人。二十年劉蒙氏一人，二十一年侯黎氏一人。二十二年旌：郭蔣氏一人。二十三年旌：黎周氏一人。二十四年旌：譚高氏等二十三人。二十五年旌：段陸氏一人。旌表：段周氏一人。二十六年旌：何陳氏一人。二十九年旌：毛楊氏一人。請旌：劉李氏等十六人。三十四年請旌建坊：周李氏等十三人。宣統請旌：陳滕氏等三十四人。民國：懸匾旌表：孫李氏等四十七人。二、烈女（附貞女）統計表清：嘉慶三年至五年白蓮教之亂死難：李範氏等十四人。咸豐十一年在清灘嘴，郝家寨等處被賊執不屈而死：明曾氏等（同幼女）十一人。同年滇匪之亂附城殉難：劉廖氏等十九人。同年圓山寺寨被賊破赴火死難：鄧陳氏等一百八十二人（其中七十歲以上十五人，童女五十七人）。同年街子壩平安寨被賊破死難：唐蔣氏等十四人。夫死全節譚潘氏等二人。未婚守義養親貞女等十一人。民國：黃貞女德貞一人。三、七十以上壽女統計表清：百歲以上彭周氏等八人。九十以上胡遊氏等廿四人。八十以上舒郭氏等四十三人，七十以上羅雷氏等十人。民國：百歲以上張李氏一人，九十以上陳滕氏一人。八十以上張陳氏等十人。七十以上周郭氏等四人。張徐氏傳 邑舉人 何昌大守節難，守節而兼撫孤為尤難；撫孤難，撫一代之孤而兼撫兩代之孤為尤難。吾裡中張徐氏者，故處士張良臣之妻，正國之母，而天野大榮之祖母也。幼而淑慎，嫻於內則，善事父母，婉婉聽從。長歸良臣，親操井臼，篤奉翁姑，至孝至誠，本於天性。絡車紡縛，邁（通勱，勉力也）相夫子，克儉克勤，以修內職。未幾，而良臣以疾卒。氏年甫二十六，痛鸞鳳之分飛，腸一日而九回，哀毀哭泣，幾不欲生。然上念高堂，臨年而獨，撫茲膝下，三歲弱孤，柏舟自誓，之死靡他。時有以再醮之說勸者曰：『汝夫之亡也，無一瓦之覆，一壟之植，以此而為生，汝何恃而能自守耶？青年若此，擇一富家子歸而事之，溫飽不難致也。氏憤然曰：『餘雖婦人，良家女也。從一之義，聞之熟矣。忘先夫而事二夫，不節；舍翁姑而奉他人，不孝。且此繈褓中呱呱而泣者，張氏之所賴以不絕也。吾在，而子之成立與不成立未可知，吾不在，而此子終無成立之日矣。委而去之，不義，不仁。節孝仁義之一無可取，余將安歸！貧可甘，而志不可奪也。有再以惡言汙耳者，未亡人必唾其面！』於是益凜冰霜，勤修女紅，執枲至絲，針紉補綴，一燈熒然，固常申旦。後十五年而椿萱繼逝，氏則茹痛含哀，曲盡喪禮。自是正國已弱冠，頭角嶄然，眾謂張氏有子矣。氏亦私心竊慰，為之擇配，娶媳葉氏，生二子焉。在氏喜含飴之可樂，而其子適鼓盆之方歌。長孫可就外傅，次則剛週一歲，未買鸞膠，莫續斷弦，顧複鞠育，無母何恃？而徐也憫孫孤弱，躬親撫養，飲食教誨，頗費辛勤。前之勞勞於其子而未已者，又益之以孫，既勞勞於其孫，而乃心狃殷憂其子也。上為翁姑盡孝，中為夫君守節，下為張氏撫子，再下又為張氏撫孫。四世之事，一身營之，氏亦巾幗中烈丈夫也哉！嗚呼！人之責，任其難焉者耳。向使氏也，有孤而憂無裳，凱風而吹棘心（見《詩經》。凱風比喻母愛，棘心比喻稚子難養），不安其室，脫然他去，則張嗣亡。張嗣亡而徐之名劣矣！天之生徐以為張嗣也，張之不絕以成徐志也。無徐，而張之祀不永，有張，而徐之節可傳。氏以八十壽終，而鳳毛（謂先人遺下之風采）稱濟美，門閭漸光大，次孫則列成均（古之大學名成均）矣，曾孫等又皆業儒矣，將來之昌熾正未有艾，亦天之所以報施節孝不爽也。余聞而義之，因為紀其巔末，以愧夫天下之為人婦而不存其夫後者。（錄舊志）。何李氏傳 翰林院陶澍何節母李孺人，雍正乙卯拔貢永甯縣學博白菴公之媳，廩生象韶公之繼室，而餘庚午鄉薦門生休堂之母也。白菴公德行文章，為邑中騷壇祭酒，庭訓甚嚴。象韶公淵源家學，為文俊傑廉悍，有國初熊劉謝公風力。陳學使得牘，大奇之，然試棘闈輒蹶。繼娶李孺人，溫恭柔順，事舅姑以孝聞。太孺人王氏，為中丞王公恕之姑，性嚴厲。孺人先意承志，能得歡心。及歿，循婦道葬祭無違禮。孺人生子一，即休堂，女二。休堂甫二歲，象韶公旋赴玉樓（仙人住處，意為仙逝也），家計蕭索，翁老子孤，門戶幾於不振。孺人乃矢《柏舟》之節，子婦一身，嚴慈並用，奉盤愛日（孝子愛日，事親之謂也），堂前潔滌瀡（柔滑食品）之陳，勉子焚膏，膝下懼箕裘之墜。中宵紡績，一燈熒然。嗚呼！心良苦矣。時太翁年幾八十，龍鍾強步，時憂傾僕。孺人率子女夾杖履扶持，柔聲幾諫，勸以安息。太翁怒，或以杖叩之。孺人起敬起孝，色不少變，至今閭裡奉為師法。洎白菴公即世，孺人葬祭循禮，一如送太孺人。嗣是休堂漸成立，克體母訓，勵志自刻苦，弱蔻入泮，以庚午舉於鄉。孺人色喜，猶慮書生迂腐，不諳世情，鄉黨酬酢，必稟慈命而後行。昔公父文伯之母，見許於聖人，嘉其勤而能教，其孺人之儔耶！嗟乎！閨門溺愛，舐犢言慈，卒致敗度敗禮，隕先緒而不悔。聞孺人風烈，可以興矣！至於逮（逮下。恩惠及於下人也）鰥寡，周困窮，憫孤弱，必使得所而後安，則孺人寬仁本性，非所以論其大者，餘可無錄也。孺人長女適郭室，次女適鄭室，皆青年嫠居，不渝其志。事載岳池，廣安志中。然則孺人淑慎其身，並以垂憲乃後，蓋母教之貽謀遠矣。時余方纂修國史，耳熟同門頌言，爰書以示休堂，用備採訪。先賢白菴公諱湜，象韶公諱廷樂，休堂，何生烋（美也，福祿也）也。（錄舊志）。范舒氏傳范舒氏，邑文生范飛熊之妻，貢生范一榮之母，廩生範元瑄，舉人范元音之祖母也。年十九歸飛熊，二十二歲夫故。氏矢志堅貞，撫一子一女，躬操井臼，上事祖父母及翁姑，怡色承顏，曲盡孝道。訓子最嚴，偶曠學輒涕泣責之。曰：『汝家世習詩書，曾祖以歲進士歷任內江昭化訓導，沐恩貤贈，榮及二親；汝祖遊泮後，讀書至六旬不厭；汝父入庠兩年遂捐館。今所望以繼三代書香者，惟汝也。倘學不成，何以慰汝祖汝父於泉下！』及諸孫繞膝，延師課讀，禮極尊崇，故其嗣先後列庠序，無墜家聲，皆節母舒孺人之教也。苦節三十一年，卒年五十三歲。咸豐三年，工部主事郭維鍵具行狀呈禮部，並由縣申詳。奉旨旌表建坊，人祀節孝祠。孫元音中同治辛未科進士。論者以為舒氏節孝之報雲。（錄舊志）。何李氏傳何李氏，何麗堂之妻，年十六於歸麗堂。方七日，夫病甚劇，氏割股以療，卒不起。氏屢欲以身殉，翁姑苦勸之。及歸寧，母以少故更字，氏泣血以死自矢，母怒，饋問遂絕。翁家中薄，氏惟針黹度日。翁姑歿，貨裝奩為葬具，撫姪成立。侄流蕩忘返，屢戒不悛。終夜悲泣，以疾死。年三十六歲。氏以富賈女粗知書禮，過門七日，非深夫婦之義也。乃矢志不他，蓋棺論定，鄉里知之甚悉，誠巾幗偉人哉！（錄舊志）鄧張氏傳鄧張氏，乾隆初年，氏年十九，夫故。遺腹生子張星，貧苦益甚，操守愈堅，年八十卒。裡人為之建亭於村，亭豎石碑於內。今碑僅存『節孝流芳』四字，並詩雲：『姆範儀型遠，籲嗟百感生。幽閒由性定，貞惠自天成。』其餘磨滅。（錄舊志）。郭何氏傳郭何氏，即鄭節胞姐，年十八，於歸岳池縣儒童郭鐘山。鐘山病故時，氏年十九歲，抱遺腹子因培徙定邑，依母何李氏以居。教子成名，入岳池縣縣庠。母女三人，並矢志冰霜。及氏胞弟何烋登賢書，胞妹鄭何氏之子維續，與氏子培列膠庠，人以節孝之報為不爽雲。道光十九年，鄉紳某詣禮部陳氏苦節，奉旨旌表。（錄舊志）。文彭氏傳 唐斯盛投稿文彭氏，邑河西烈面鄉人，彭文丕之次女，文世科之妻。年及笄歸世科，未十載而夫病故。遺二子一女，氏即以撫孤為己志，之死靡他。維時家貧人眾，生計困難，諸孤誦讀乏貲，恆易奩物以助。而又孝以事雙親，友以撫三弟，凡生養、死葬、婚娶諸大端，靡不勉力為之。孝友兼全，而其節彌著。迄今年愈花甲，而康強逢吉（《書����洪範》：身其康強，子孫其逢吉。大吉也）。二子克明，克昭均以商業光大門庭。論者鹹謂氏德有以致之雲。劉黃氏傳 張汝翼劉黃氏，邑石盤鄉劉靜山妻，縣黨部執行委員民義祖母。性勤敏嚴肅，有丈夫風。十六歲於歸，二十一年夫故，僅遺一女。時翁姑並存，氏奉侍未嘗稍懈。夫弟官明、官俊、官傑均弗善理家，氏以一身兼權內外，秩然有序。處娣姒間略無怨尤，故里黨噴嘖稱賢。夫卒後六年，始撫其弟官俊第三子為嗣，苦心教養，過於己出。長為擇配，媳周氏，育女二，長甫十齡，子、婦相繼雲亡。民國十一年，氏年己逾古稀，更撫民義為孫。次年，民義欲往北京就學，而逡巡（遲疑不決貌。逡，音群陰）未忍遽去。氏概然促行，曰：『吾孫勉哉！勿以吾老為念，吾將以餘年待汝卒業歸也。』越三載，民義自燕地還，氏晉八旬而康強猶昔，民國十七年卒。臨終時諄諄以薄葬為囑，享壽八十有四。郭何氏傳郭何氏，邑興隆鄉人，生清道光五年，迄今年百零五歲。兩子流寓隴省未歸，孤貧特甚，恆依其女度活。女適陳，年亦七十餘，嵫（崦嵫，山名，日入處也，喻人之晚景）景蒼涼，家徒壁立。近由附近慈善家矜其老而周焉。《宋史》載：『越州僧母年百有五歲，賴僧乞食供朝夕。州人湣之！』今郭何氏之境遇年齒，蓋類是也。曹周氏傳 張汝翼曹周氏，邑新鄉處士曹應升妻，岳邑廩生周玉山女也。性至孝，母王氏病劇，氏祇奉周至，不愈。醫皆束手，氏焦灼無所計，夜私禱於神，願以身代。乃遂刲其股，血湧注，不敢呻。俯媼自窗櫺窺見之，大駭，就問，氏遽止之。曰：『慎勿言！恐傷母氏心也。』旋即以肉和藥進，母病尋愈。後氏老，嘗患臂病，其子守文為敷藥餌，見股上瘢痕，大如指許。問之，氏始具言其故雲。龐何氏傳 採訪員投稿龐何氏，邑清孝廉何烋之曾孫女，處士何壽山女也。讀書明大義，適夫龐賢村，姑劉病劇，何焚香告天，願以身代，劉尋瘳。越年夫卒，何守節自立，族人覬其產業，恆陵之。何首官抗訴得直，覬者由是斂跡。晚年好施予，貧病藥乏。不能婚嫁者，周以金。鄉人至今頌其賢雲。蔣安氏傳 張汝翼蔣安氏，烈面鄉節婦也。清嘉慶二十五年冬十月，就地建有節孝坊，坊刻重慶府定遠縣儒學孫世濟牒文雲：『嫠婦安氏，處士蔣天佑之次媳，慶雲之嫡配，其子維華太學生拔群，士廷，士莪其嫡孫也。年方十七於歸慶雲，至十九氏夫遂逝。當是時，維華始六月，孤幛寂處，弱子瞢然，景況可謂苦哉。乃氏節凜冰霜，志堅松柏，結縭兩載，痛罹別鵠（琴曲名，又名《別鶴怨》比喻夫妻分離）之悲；分鏡一朝，甘受孤鸞之慘。代夫終養，奉衰姑而克盡孝思；以慈兼嚴，撫孤子而無間義訓。計自守貞六十六年，享壽八十五歲。已全奇節於難能，更敦善行於不怠。宜乎壽登耋耄，光發瑾瑜，既洽典情，應邀聖曲，以端風教。』陳趙氏傳 尹之任陳趙氏，邑西烈面溪人。守節撫孤，孝親睦族，後嗣克昌，請旌入祠。其曾孫陳詩述其節略曰：『曾祖母趙太孺人，情處士趙公德馨次女，年十九歸曾祖父明正公。性和婉，耐勞苦，井臼躬操，勤儉自持。上事翁姑，怡聲悅色，遇事必先意承志。家人聚處，自敵（作敵體解，無上下尊卑之分）以下，無不接之以和，一門之中蓋翕如也。育二子：長科通公，次科達公。一女，適舒氏。科達公僅兩歲時，而明正公竟以一病卒。當公之危也，孺人殫憂極瘁，衣不解帶者四十餘日，凡可以自致者，無弗致也。久之則禱於室神，求促其己之齡以益夫壽，卒不應。在孺人激烈性成，本不難相從於地下，惟念堂上白髮，就養維殷；膝下子女，等哺甚切。以一身而系仰事俯蓄之任，死之無益，留之有濟。此《柏舟》矢志所由來也。明正公死之前二年，高祖妣病危，孺人乃效古人割臂救親故事，和藥以進。明正公見之，且感且憐。曰：『汝能孝親若此，勝吾多矣！吾即死亦無慮也。』孺人曰：『此人子應有事，勿複言，傷姑心也。』明日高祖母病漸瘳，而明正公之語遂成讖。夫吾門自楚而蜀，屢分後家已微，孺人蒔蔬藝菽，以精潔羞（進獻美食）舅姑，而以其惡者自禦。舅姑歿，喪葬盡禮。自是而後，每位歲暮，鄉鄰之狡黠者，窺其家無成丁，輒滋事故，必搕得其財而後已。孺人節衣省食，必分濟鄰人，以消隱患。平時勤苦自勵，薄有餘儲。而入川歷代祖墓附近之族多窶，擬售業，本族中無能置者，孺人則出重價以購。族人咸讚美之，謂吾族設無此人，則祖墓之側，幾為外人有矣。故孝稱宗族，請旌建坊之議，至是基焉。清鹹同間，吾川遭教匪之亂，鄉里依堡以為固，賊去，還家事耕作。孺人提挈子女，裹糗糧奔竄於風雨溪穀之中，其事尤艱阻，卒得保全。孺人數十年中，困於貧，厄於兵，顛沛於喪事，而亦已勞矣。古所謂動心忍性，生於憂患者，不信然耶！卒於清同治二年，享壽五十九，苦節三十一載。民國初元，政府頒行《節孝褒揚條例》，時詩長邑校，與同事戚友談，因備述孺人事，皆讚歎之。乃列名題請，蒙大總統核准，頒賜『冰霜勵潔』匾額，建坊通衢，並人節孝祠。長嗣科通公育孫三：長開謨，次開誨，務農商助親起家業；三開訓，入清文庠，辦理闔邑慈善，城鄉鹹仰慕。次嗣科達公育孫六：開試，開諭、開詩、開謙、開誘、開詠、均克紹先業。其餘曾孫輩二十餘人，或入北京、上海各大學及本省各專門學校肄業，或經商於漢口、重慶，或力稼穡於鄉里，皆賴孺人之德，尚不墜家聲。詩即開試公之第三子也。於請褒揚後，始而供職省署，繼而權篆武勝壁山，後又掌南川榷政。作無謂之經營，未將孺人坊早豎，及今又十二年，始鳩工為之，心滋愧矣。特請大人先生，錫以鴻文，用彰先德，存歿均感！其後坊成，知事傅鑄印為之贊曰：翳歟陳母，懿範堪欽。中山華族，太邱名門，靡笄（山名，即曆山舜耕之地，於此有躬耕之意）茹苦，畫荻（歐陽修母畫荻教子學書）含辛。寒泉古井，皎潔清瑩。允矣潛德，鬱發祥光，宜爾子孫，雲起龍驤。子孫顯慶，國寵斯揚。花榮旌節，弈葉垂芳。武山如筍，武水如環，巍然坊表，氣象萬千。惟節惟孝，為人本原。百爾士女，念茲贊言。』周張氏傳 尹之任周張氏，邑西烈面溪人，清貢士周冕之曾祖母也。冕嘗述其節略曰：『孺人氏張，年十八歸我曾祖茂德公，甫八年而寡居，子女各一，皆稚弱，矢志撫之。娣姒中有嫉之者，欲以計殲其子，以分所有。孺人識其意，陽厚饋贈以悅之，冀緩其謀，而陰嚴為備。後瀕危者數，皆以預知得解。孺人自傷嫉之者之計之酷也，每至夜分人靜，風雨蕭疏，則撫子女以泣，波涔涔衣襟為盡濕。嫂氏李，仁慈人也，兼有幹才，廉得其故，為昌言之，使懼，不敢再發，乃得無恙。孺人性嚴峻，不苟言笑，教子女侃侃論以道。少有違，則呵責楚撻交加，其或數日不與言，必長跪自投而後已，故皆有成。清咸豐初朝，命各直省採訪節孝，邑學官以孺人名聞，得建坊，封孺人。卒祀節孝祠。』周譚氏傳 尹之任周譚氏，周冕母也。幼嫻《內則》《女誡》，言動悉遵禮法。年十七歸周君宗勳，恂恂盡婦職惟謹。生子女各一，宗勳倏病故，時清同治辛未年也。子冕方五齡，女在繈褓中。伶俜孤苦，旁觀皆為感泣。譚氏擗踴悲號，告靈床，願撫此呱呱者，以為一線延宗。宗勳有兄弟四，以家資漸削，皆各析產去。議譚氏依其翁姑居，以朝夕奉膳饈。時翁姑己年七十餘矣，其姑複不良於視，氏竭力以事。一身百役，不敢言勞。夕俟翁姑寢後，則歸私室，然膏作女紅，聽鄰雞再唱，始就榻少休。所易之貲，上供甘旨，餘則以作兒女衣履費，如是為常，事畜得以無缺。由是裡黨賢之，嘖嘖稱道不絕口。而家之耽耽其側者，妒其能且嫉其賢名，乃揑造黑白，欲逼迫之以置之死地。事洶洶，將乘機發矣。氏微聞之，夜呼其夫之名大哭，欲遂捐生引決，俯視遺孤複悵然不忍。晨興，攜子抱女頓首於翁姑前，泣涕求曲全。翁姑廉得其故，憤然痛究造事者，事乃獲寢。及其子冕少長，即命從村塾師讀，晚歸則督坐篝燈（篝燈，將火罩住）旁，課讀日間所受書，手挽紡車，耳聽句讀，咿唔之聲與紡聲軋軋相聞。及見其子學作文有條理，心益喜，乃命請業於經師周治安之門。以治安與同族，序派為從子行，且品學最優。譚氏盛禮延至家，酒三行後，則攜冕出，再拜席前而言曰：『予不惜萬千艱苦，而謹守此煢煢者，為身有所託也。懼其不才，以辜予望，知君篤於義，且善為教，若以孤子之可憫，陶鑄之俟成一器，則未亡人受賜不忘矣！』言訖複拜。治安避席謹諾，氏深感之，常以紡績所余，市甘脆以為饋。故其師教日以嚴，其子學日以進，而其家之嫉妒者，積不悅於心，其淩轢亦日以甚。氏嘗於蠶月，與其子女夜坐箔架下拭桑水，嫉妒者乘醉突入，極力推箔架下壓，幸避之速，得無傷，而蠶與桑己狼籍滿地矣。氏含忍不敢作聲，惟涕泗縱橫。俟其出，徐徐以蠲（蠲紙，潔白之紙也）拾地上蠶與桑，返箔上，終不與較。至光緒戊子，冕入南充學，旋食餼。因教讀於外，微得館穀，以支撐家計，氏稍稍減苦痛。歲丙午，冕循年例出貢，為氏請旌表入朝。冕旋以節使保送入都，應禮都試，得列乙等，議敘佐職。朋好勸之出山，以白於氏。氏愀然曰：『汝稚齒父即見背，予撫汝心力交瘁，今則衰且病矣。所恃惟汝日在膝前，足以少慰。汝以功名為念，行止汝自決可也。況當此昏濁之世，欲以古道仕，如枘鏧不相入，庸有濟乎！如欲學世之諂諛逢合，希榮梯寵，致虧先人清德，則為吾之大辱，吾不願汝之為此也。』冕聞之，即不復有仕進意。奉氏於家，年七十卒，子冕自有傳。唐王氏傳 尹之任唐王氏，邑西太學生王志廣女。幼習《女誡》，朴訥溫恭，年十八歸邑東唐盛瓚作繼室。前妻所遺二子，元鼎，元勳均幼，視同親生，且勸其夫篤學。未幾夫以疾卒，時氏年僅二十一，尚未有出也。乃矢志孀居，事翁姑以孝，撫孤子以慈，而且待姪如子，不分畛域，俾皆得成就，或人庠食餼。居恆訓其子姪曰：『待人宜厚，自奉宜薄。』斯言也，氏蓋能躬踐之，而非徒口說也。以故家貲日益富。清光緒間請旌建坊，壽八十七卒。克繼其志者，又有其長媳，亦為王氏，合川處士王獻寬女，與姑本非嫡派，蓋同宗姪女行也。幼靜慧，讀《列女傳》諸書，慨然慕陶孟之為人，兼通醫蔔，嫻女紅。及笄，歸唐元鼎字鑄三，亦為繼室。相夫有禮，琴瑟甚諧。先是元鼎原配蔣氏生子四：嗣偉、嗣休、嗣儀、嗣伊，氏生子三：嗣僑、嗣仙、嗣仲。當氏入嬪時，嗣偉兄弟才數齡，氏撫育教訓如己出，完娶而室家之。光緒乙未，元鼎病故，氏方盛年，思以身殉。惟念孀姑衰老待養，子女幼弱需育，是以隱忍撐持。氏性又至孝，事姑曲得其歡心。姑晚歲多疾，嘗生疽，痛苦不安。氏侍湯藥，衣不解帶者百餘日，瘳乃已。後欲彰姑節，不惜千金為建坊。落成日，屆姑八旬，本邑知縣何承道，訓導卿炳奎，把總周成章，均親赴賀，贊其節孝萃於一門。越八年，姑歿，喪葬盡禮，且其慈惠尤足稱也。晚年以食指繁，一室不能容。命七子析產各居，己惟取膳穀以食。雅尚儉素，有餘則以作慈善事，如施藥、賑米、給寒衣之類，凡孤寡貧乏者往乞，無不應。嘗訓諸子孫，須積善循理，毋（同勿）驕奢淫佚以致敗。其子孫遵其教，均明達公正。縣人推舉或長縣校、或長農會、或任縣議事會、或長縣慈善會，而家聲益隆。民國十五年，氏七十壽，縣中官紳多往祝。廩生龐鑫溶所為壽言中有：『謂當今之世，士夫薄禮教為腐劣，囂然以華侈相誇，奇裝異服之玩飾，婢妾之駢聯，與軍府官府相赫弈。馴致蕩產失業而罔覺悟，蓋世風一變，而世家喬木之存者無幾，宜人擁豐富之業，子孫飆發於政學各界者，若而人，乃獨勤儉持門，沖虛（沖淡虛靜，無所抅系）保泰，更皇皇單力於卹孤賑貧不鮮懈。屢造其廬，見其門庭整潔而穆寧，其子弟溫和而彬雅。竊贊羨其母教之肅，益以是卜唐氏之興，綿邈悠遠焉。』鑫溶亦可謂見之卓，而言之當者矣！明年三月，王氏以疾卒。馮雷氏傳 尹之任馮雷氏，河東街子鄉人。適馮心義為室，孝親敬夫，事事盡道。姑嘗病痢，數月不瘳，垂危。氏無奈，齋戒沐浴，暗禱於神，刲股烹藥以進，姑病旋愈，數年未嘗令人知。後暑日偶解衣，家人見其刀痕，問之，始言其故。氏又有嫂，寡獨老貧無所依，氏迎養焉，事之如母。清咸豐辛酉，滇匪李短辮擾縣境，氏舉家避賊於樂善鄉之圓山觀。賊破寨，氏攜幼子奔逃，途中遇賊，呵氏止，擬擄之。忽一老母至，認氏為媳，衷懇於賊，氏因得免。行數十步，心異母既不相識，何故為解脫？回視，母已失所在，後為鄉人言之，群以為神。氏年屆八十三，精神不衰，目猶能穿針捉線，無疾而終。陳唐氏傳 尹之任陳唐氏，邑東街子鄉羅家壩人。笄年適陳斐然為室，斐然之叔母李氏寡無嗣，愛唐氏賢，因撫斐然而子之。唐氏克盡婦道，孝順無虧。後姑失明，事之益加謹，朝夕扶持，奉幾進杖，不離左右。冬溫夏凊，不偶疏懈。暇則談故事以慰姑懷，稍有疾病，親理湯藥，每跪榻以進。居家尚勤儉，雖家小康，而烹飪、縫綴、飼畜、蒔蔬，恆躬自為之，未嘗假手於雇僕。深夜猶督婦女紡績，車聲唔唔達戶外。更重禮法，內外雅肅，門庭整潔，無些穢滓。最惜物力，粒米寸絲，嚴戒幼孩毋拋撒。遇歲凶，益撙節，餘升合以濟窮困。待宗族鄰里，溫恭慈惠。年五十三以疾卒。臨終猶梗梗於懷，潸潸墮淚曰：『吾死姑先，不能終養，何以為婦乎！』其死不忘親如此。初唐氏畜一貓，貓戀之，恆跬步相隨。偶離，喚之則嗷嗷急奔。至唐氏歿後，貓忙忙遍尋，走不停趾，哀嗚不食，後至唐氏靈右縮伏，揮之不去，經數月始漸離，人皆異之。以貓之義，為唐氏慈孝之所感。後其媳李氏，其子體堂妻也。及其女適文德倫者，均青年立志守節，撫孤成家，禮法備至。人咸以為唐氏家教之所致雲。易唐氏傳 尹之任易唐氏，清舉人新疆平定保案以道員補用易上達之孫媳，濟南東昌府聊城縣典史易象之長媳，歲貢生簽分縣丞唐際盛之次女也。十六於歸，隨夫侍翁姑聊署。越三年，夫病故，僅遺一女。又一年，其翁病故。時祖母張，姑楊，重闈孀老，二弟幼弱。氏扶翁夫兩柩歸葬，道途跋涉，險阻艱難，備嘗之矣！抵裡門安葬翁夫後，姑又旋卒。當其大父在日，每年薪俸，成分潤族戚之貧苦者，不多積儲，故家僅中貲。及翁在官，所得俸金，凡父執及僚友之通融亦如大父之慷慨，量力佽助不稍吝。乃至身死，宦囊空空，貧無以為斂。而又扶柩數千裡外，死喪接踵，由是債台百級，所遺田產典當殆盡。唐氏上事祖母，下撫兩弟，事無巨細，悉以身任。後祖母歿，喪祭如禮。二弟亦成人完婚，所負債累，悉數償還，始與二弟析產分居焉。先其夫死時，撫堂兄之子為嗣。氏今年屆五旬，子又生孫矣，而能不墜家聲，人鹹以為苦節之報雲。鄒氏傳 尹之任鄒氏生南充李渡場，讀書知大義。幼許定遠走馬鄉尹氏子世安為室，未嫁而世安瘵病死。聞訃，與其兄過門祭奠。時翁姑已歿，欲依其夫兄嫂居，守貞。奈尹家大衰落，衣食弗給，其產業悉租賃與人，無屋以居。乃與其兄歸，素服淡食，矢志不嫁。越數年，尹家兄嫂相繼死，有子三，鄒氏商之尹族，撫其季名賢萃者而子之，遂自以為尹家人，仍居鄒。鄒家亦不豐，其兄弟為貧而仕，宦遊廣東。因命賢萃隨舅遊學，冀他日學成歸裡，克昌尹氏。而氏則為兄弟經理家政，禮法秩然，巨細不廢，家賴以康。而尤工治飲食，喜親庖廚，雖山蔬野菜，經其烹調，皆精潔悅人口，親族稱為賢能。清宣統元年，尹家罄賣產，鄒氏聞信，知猶子輩愚蕩不能保餘貲，欲取其一份為賢萃蓄之。來召族人與議，言論正大和平，舉止端莊靜雅，族人交口贊之，議分與之錢五十緡而去。後數年，賢萃在廣東死。自傷命薄，遂無意積蓄。尹家猶子輩往以貧告，將為賢萃所蓄錢悉與之，不一文留，其慈惠廉潔又如此。後鄒氏兄弟五人分產，以其未嫁理家有功，視作男子，議六股分，鄒氏得田三畝餘，取租自給。紡績以助，而心無怨悔，恬然自得。今年屆六旬，猶康健不衰。知者皆以為奇女雲。志者曰：『世風變化，學說離奇，古禮舊德，蕩焉無存。昔之所善，今之所非。貞義廉潔，類為癡愚。錄此傳後。作古物觀。』周唐氏傳 尹之任周唐氏，走馬鄉唐海龍之女，幼字同鄉周國楨之子尚寬為室，長尚寬二歲，年十八未嫁。尚寬染時疫死，唐氏聞訃，擬往奠，便守貞。時其母已歿，稟於父兄，阻不許。謂後當另字。唐氏不得行其志，慟哭不食者累日，竊自為計。月餘，逢母舅生辰，乘間甘言稟父兄，欲赴慶祝，意蓋以其母舅與國楨為從兄弟，居比瞵，藉此便得過其夫之門也。其父兄不意及，許之。唐氏即拾衣裙，雇肩輿往。至則懇其舅母指示其夫之墓，而往哭焉，哀痛幾絕。人勸之弗止，聲言必過門守貞。時國楨與其長子均死，季子又亡，家實零丁。其姑劉氏，性素慈惠，遂留之。唐氏就墓前去女兒飾，執梳挽髻，作婦裝入門，行家人禮，任操作，與其嫂俱夜伴姑宿，服侍甚恭，姑亦愛之如女焉。後數年，撫其夫仲兄之次子為嗣，嬰孩多疾，鞠育頗勞。後姑老病，命與嫂兄各炊，唐氏分得田五畝，衣食苦自撙節，而奉姑孝敬不衰。姑死，盡哀盡禮。民國十二年，氏四十歲，撫子長成授室，為酒食召鄉黨。適邑視學至鄉，聞其貞孝，為請於縣長，旌以『玉澈金貞』四字匾懸於閭，鄉人為聯語頌者亦夥。越二年，其撫子又暴病殀。唐氏深悲苦節之無報，而其媳石氏，乃忍痛含哀，誓言慰其姑雲：『願體姑之志，踵姑之行，奉姑終老。』其後果行坐與俱，親愛甚至，又姑婦而母女也者。鄉里贊之。胡王氏傳 尹之任胡王氏，父俊藻，舉人鏞之女孫也。長適胡君月池，積學早逝，氏守志撫孤，奉翁姑無少忤。先是氏夫曾祖已號素封，翁克明由明經進士秉鐸梓潼、屏山、大邑間，諸昆季悉累世豐饒，皆以縉紳自處。駿馬驕僕，焜耀鄉里，人皆豔羨之，而氏獨隱憂焉。子女服飾，力崇儉素，人怪之，置不答。子讀書遊戲，必痛懲曰：『吾撫汝心力俱瘁，所聊以自慰者，能讀書成名耳！今苦此，複何望！』涙涔涔隨聲而下。子感動，志彌奮，業日以精。方克明之邀遊宦海也，家政悉授諸僕婢，久之，金錢米穀，不耗自盡。舉家尚貿然不察，氏則知之稔。覲其姑，問安畢，具告所以。且曰：『長此以往，雖銅山金穴，不足填此輩之欲壑，胡氏之衰無日矣！』姑愕然，囑氏綜核內外，氏痛革積習而更張之，僕婢未嘗以欺。家人無少長，不袒裼（去掉外衣露出內衣或上體），亦無敢為樗蒲戲（賭博）。曆十數寒暑，井然秩然。及乃翁告職歸，始奉命析居。逾年，子成立，恂恂克繼家聲，較諸叔獨鼎盛。氏猶戒之曰：『我生長王氏，世家也，席豐履厚。歸汝父，貴盛相若，惟念盈虛消長，相為倚伏。不善持之，一轉瞬萬象皆非，不堪回首。今幸矣，向之鄙我嗤我者，皆轉而羨我。汝能長守吾言，則家可長保矣。吾之心尤拳拳者，汝父謝世早，未能修曾參之養，祖父母年且髦，輪供非所樂，其獨力終養，衣衾棺槨，亦勿問諸叔也。』子如命。姑樂得與氏相依，笑語雍容。翁則嘯傲煙霞，常與二三戚友，以詩歌文字相唱和。邑之人鹹稱氏之節與孝，而其才亦女中佼校也。龐劉氏傳 龐文傑投稿劉桂，邑興隆鄉人，清增生劉定純之女。幼慧能解毛《詩》，長適武庠龐猷亭，生子鑫溶，邑廩生。鑫溶幼時，劉親課讀，值天旱，己啜藜藿，而以白粲奉姑。夫疾革，子夜焚香告天，割左股片肉入藥，飲之得瘳。逾年疾複作，女孝楨複刲腕肉，與母股肉同晉，卒不起。劉痛夫幾死，水漿不入口者七日。時人湣之！孫胡氏傳 張汝翼孫胡氏，邑走馬鄉清歲貢胡國標女孫，增生胡耀川第四女也。年二十一歸夫孫興綱，克盡婦道。時翁自揚尚強，惟姑胡病臥床褥，侍湯藥，兼操井臼。年余姑逝，翁繼娶王。數年卒，再繼娶任。任性寬緩，家政仍半委之。氏早夜孜孜，辛苦備嘗，無倦容怨色，任甚倚愛之。初，夫有同母弟三，至是鹹受室，人口漸繁。翁以家僅中資，督氏夫弟兄耕作。翁有少子，任出也，時尚幼，命與氏子國藩讀，延師家塾者，十有六年。氏體翁姑志，凡進師膳，必親檢點，求豐潔。常私訓子國藩曰：『爾須刻苦成名，以副爾祖爾父期望。』稍惰，輒泣以責，勤如故乃已。後子國藩應府試，媳亡。院試入庠，夫故。喪葬悉氏經營，國藩歸以守制，未續娶，且常外出，氏一身理內外事。有女一，亦遣嫁訖，孀苦異常。及國藩服闋娶媳，氏仍率同操作。旋翁棄世，遺命國藩理家政。氏力教以和厚，毋刻薄，為造物忌。有負租債者，每飭國藩減收或緩期。舊債無力償者，且焚其券。待諸娣始終雍睦，無間言。越五年，生齒益繁，居室不能容，遵繼姑任命析居，諸叔以國藩宗子，願將先人故廬屬之，氏弗允。力論其不宜，且恐貽口食（口實，話柄也），卒同拈鬮，以是族戚盛稱氏教子義方。未幾，國藩食餼，科目旋廢，因考職得一等巡檢，簽分雲南候補。臨行氏誡國藩曰：『兒官雖微，亦有職守，但願能盡職以報國家，不願枉得錢，致累吾家清白也。』國藩宦滇三年，歸無餘貲。氏甘澹泊，甚喜。時值反正，本縣士紳選舉國藩為司法科長，由蜀軍政府委任。氏謂關係利害綦大，恐或枉縱，飭勿受。許改任案牘課長。嗣國藩歷任榮縣、崇甯、豐都、瀘縣、合江各縣署案牘長，在合江兼任承審員，皆廉潔有聲，遵氏教也。氏秉性仁孝，事姑敬順，待人溫恭，平生未出一惡語。孫氏訓女者，恆引為模範。其父耀川乏嗣，撫子承祧，父沒，諸姨爭分遺物，氏獨不取，循循守喪儀，並厚賻焉。故胡族評論賢姑嫜，群推氏為首，謂不愧歲貢增生之子孫。晚年多病，樂善好佛，貧苦沾惠者實夥。民國十一年夏杪，自靈影寺拜佛歸，數日卒，年七十四。人以為得證佛果雲。龐劉氏傳 龐文傑投稿劉淑善，家於邑興隆鄉，清處士龐棋頓之妻，附貢生龐熙埏之母，民國時縣教育局長劉子龍之姑祖母。性慈愛，喜周貧乏，並劭厥勿墮。清光緒三十年，渠境熇熯，淑善悉出積糧賑餓者。常語人曰：『無告窮民，皆吾同胞也。』鄉人欽其博愛，號女善士焉。劉貞女傳 張汝翼劉貞女名玉秀，候選教諭照藜女，廩貢照臨之胞侄女也。幼許字舉人王鏞之孫，贈太僕卿懷清之子秀豐，年方成童，卒。女未及笄，聞訃，哀毀骨立，誓欲身殉。父母慰藉之，謂：『汝孀姑何，煢煢孑立，形影相弔，子既亡，而媳不存，如重傷何！雖雲捨生取義，而究未能代夫行孝也。』女深韙之。輒思孝義兩全，遂縞衣過門守貞，敬事孀姑，以媳道而兼子道。禮帥初（費解。勉解之：帥，帥意，竭盡其意也。意為竭力敬禮如初）歷數年如一日，堅貞篤摯，懍懍於未亡大義。後以悲傷成疾，殞。陳貞女傳 尹之任陳玉枝，貞女也，居沿口鄉沙坪。母唐氏，小字興義，為唐吉奎長女，笄年適陳國珍。生子一女一，俱幼稚，國珍以病死。唐氏僅二十歲，家貧如洗，矢志冰霜，以紡績供朝夕。冀子成立，女有所歸，以了此生。詎子方成人，去碧口謀生，久而無耗。女即玉枝，幼時許字鄭姓，至十三歲，忽染危疾，多方醫治，病漸愈，而背痀矣，鄭姓以此退婚。其後母女相依，每當饑寒交迫時，惟歎命苦，初無異志。玉枝嘗慰母曰：『聞之，緹縈上書救父，木蘭從軍保貞。兒雖女子，豈不能以衣食奉母耶！女少慧敏，十一歲即工針黹，更精益求精，大家爭購之，藉以售錢供母，日就溫飽，稍餘則貸以生息。母念佛外，助烹飪而己。民國十四年，母晉花甲，玉枝亦屆四旬。余金數百，為母女養老計。誠哉！女無母，無以至今日；母無女，無以終餘年。母女二人，更相為命。節也，孝也，貞也，兼而有之。鄉黨謂能存天地之正氣，交口贊之！餘烈女傳 王 鏞烈女，小字玉音，邑人余國榮長女也。少嗣靜，寡言笑，十歲後，同街罕得見其面。家貧居一樓，樓高丈許，其下為國榮貿易處。朝夕喧鬧，女刺繡自若，若弗聞也。事國榮孝，能曲體國榮心。國榮父年八十，葬具未成，國榮以為憂。女出平日刺繡工錢付國榮，為之買棺槨衣員衾，國榮以是愈愛憐之。受張氏聘，未及婚，張氏子蕩游於外，數年不歸。國榮聞其在成都，遣人召之，已死矣。國榮以女性烈，故不敢言。女稍聞之，泣不食，國榮囑家人嚴防之。玉音痛祖父之衰，悲父母之貧，兼無兄弟之養，輾轉慘傷，而義又不容於不死。居數日，防稍懈，即其所居樓自縊焉。嗚呼烈哉！夫女於張氏子，夫婦之禮未備也；死於外而莫之顧，非可依之良人也。然女度張氏事無可為，身雖不辱，而煢然獨生，終無益於張氏。設使張氏子三日廟見，婚禮初成，一線可延，女必能以苦節之身，為張子撫孤兒，事老親，成家立業，豈敢遽死，自傷所處。而父國榮又貧，身存則為父累益深，始以一死自明其心，亦可哀矣！鏞常怪伯夷叔齊，一生未嘗事商，商亡，而夷齊為之死。世之人，又有起家白屋，致身通顯，或公侯貴戚，世受國恩，一旦事危，不舉而鬻之，則委而去之，只艱難此一死耳，矧乎巾幗中人哉！鏞三代孀居，酷敬節孝，生平又不敢濫以一字許人，壯烈女之死，欲為代請旌表，而時有未能，事以終輟，深自愧焉。書其事於墓首，以待後之採風問俗者。（錄舊志）。
新修武勝縣誌卷十一
編輯卷十一 食貨志 楊秉堃 段守文 同纂
- 粵稽太史公《貨殖傳》，綜究夫天下財物；班氏《漢書》，約取《洪範》八政，裁編食貨志。大都以民生國計攸關，故各敘之綦詳，後史相仍，著為圭臬。降逮邑乘，靡不於土宜所種，日用所需，類次而紀之，不遣巨細焉。武勝為梁州屬，地處東偏，疆域縱橫不過方百里，出品有限，《禹貢》所載梁州貢物一切珍奇，縣固蔑如。而繡壤相錯，水陸交通，尋常物產之繁頤，居貨成市之狀況，略同列縣。舊志搜集未盡，將欲俾施政者有所考驗，得資以謨厚生利用，秉筆列書未可缺也。作《食貨志》。
第一大類
土產植物表
稻類第一：
- 粘稻：富貴粘、紅邊粘、桂陽粘、落烏粘、五開粘、鬚鬚粘、油粘、鴨粘、鮮粘、大河南粘、和尚穀、香穀、烏腳早、百日早。
- 糯稻：堆子糯、矮子糯、響殼糯、黃殼糯、寸糯、豬油糯、蠻子糯、紅殼糯、白殼糯。
- 粘糯兩性：陰陽粘。
麥類第二：大麥、小麥、蕎麥、玉麥（古名稷，俗呼包穀）。
梁類第三：粘高梁、糯高梁、甜高梁。
粟類第四：小米（古名黍）、黑芝麻（原名胡麻）、白芝麻（亦名胡麻）、蘇麻。
菽類第五：黃豆、黑豆、秋黃豆、綠豆、胡豆、豌豆、飯豆、小豆、巴山豆、牛打腳、四季豆、蛾眉豆、豇豆、扁豆。
枲類第六：苧麻、火麻、桐麻、大麻。
蔬類第七：蘿蔔、胡蘿蔔、熱蘿蔔、青菜、白菜（古名菘）、菠菜、大頭菜、牛皮菜、莧菜、冬莧菜（古名露葵）、牛耳菜、蕹菜（稱呼藤兒菜）、芹菜、萵苣（萵筍）、茄子、苦藠、鵝腿藠，芫荽、蔥（原名芤）、蒜（原名葫）、韭、芥、薑、魚香、黃瓜、南瓜、冬瓜、苦瓜、絲瓜、線瓜、筍瓜、瓠子瓜、香瓜、地瓜、地參、刀豆、芋、洋芋、紅苕（古名甘薯）、白薯（分雲板、腳板、草墩、胭脂數種）、油菜苔、茼蒿、藕、筍、蔊椒（辣椒）、菌、荸薺（又名慈姑）。
果類第八：桃、李、柑、棗、梨、櫻桃、香柚果、佛手柑、枇杷、林檎、花紅、壽星桔、柚子、杏、梅、核桃（胡桃）、柿、石榴、葡萄、水晶葡萄、青果、白果（銀杏）、木瓜、菱角、刺栗、板栗、蓮實（蓮米）、落花生、無花果、甘蔗。
木類第九：柏、松、桑、棕、楠木、椿尖、漆樹、槐樹、紅豆、絲栗、油桐、梧桐、槵子、檀木、榆春（搖錢樹）、夜花、垂柳、麻柳、千年矮、黃梩、青岡、皂角、檬子、楊樹、黃桷（榕），苦楝、構樹、爆蚤（冬青）、黃荊。
竹類第十：慈竹、斑竹、黃竹、南斑竹、硬頭黃、水竹、南慈竹、苦竹，觀音竹、金竹、鳳尾竹、紫竹、桃竹、茨竹、琴絲竹、白甲竹、箬竹（箬）、籙竹。
花類第十一：
- 木本類：丹桂、黃桂、紅桂、月季桂、紅梅、臘梅、白梅、照水梅、綠萼梅、山茶、水芙蓉、木海棠、鐵腳海棠、垂絲海棠、木槿、紫薇花、紫荊花（怕癢樹）、黃葛蘭、梔子花、夾竹桃、南天竹（蘭天竹）。
- 草本類：芍藥、牡丹、水仙、金萱（黃花）、玉簪、繡球、秋海棠、玫瑰（離家藤）、薔薇、鳳仙（指甲花）、茉莉、辛夷、雞冠、棋盤、瑞香、十樣景、蝴蝶花、雁來紅、旋覆死、陽雀花（杜鵑）、瓦蓮花、夜合花、錦帶花、虞美人、七姊妹、金銀花、美人蕉、月月紅、秋葵、春蘭、夏蕙、素心蘭、硃砂蘭、魚子蘭、蟬蘭、金邊蘭、吊蘭花、菊花、蓮花、罌粟花。
- 非草非木本類：仙人掌、仙鶴蛋。
草類第十二：藍草（靛）、煙草（古名淡巴菰）、茜草、燈草、蒲草、通草、紅草、藻草、蘩草（古謂之菹，俗呼白蒿）、浮漂（萍）、仙桃草、剪刀草、清明草、側耳根、益母草、肺筋草、馬蹄草、地丁草、鐵線草、虎耳草、茅草、蘆葦、麥冬草。
藤類第十三：朱藤、牽牛藤、淩霄花藤、爬壁虎（薜荔）、茶蘼（蜂糖花）、牛馬藤、葛藤、八月瓜藤、地瓜藤、乳藤、排風藤、鉤藤、雞矢藤、白茨藤、屯字金銀藤（金銀花）、無娘藤（菟絲）。
藥材第十四：
- 木本類：花椒、茱萸（吳萸）、枳實（已熟者稱枳殼）、山梔子、桑寄生、苦楝子、巴豆。
- 草本類：紫蘇、藿香、薄荷、土升麻、史君子、菖蒲、荊芥、牛膝、半夏、萊菔子、香附子、牛蒡子、淫羊藿、土伏苓、威靈仙、木賊、補骨脂（破故紙）、石斛（吊蘭花）、三七、車前、澤蘭、五皮風、千里光、夏枯草、何首烏、蓖麻子、金嬰子、陳艾、茴香、淡竹葉、老虎薑、蒼耳子（枲耳）、螫麻（蕁）、天花粉、粉葛。
第二大類
土產動物
毛族第一：
- 家畜獸：牛、羊、犬、馬、騾、豖、驢、貓。
- 野棲獸：狐狸、獺、果子狸、黃鼠狼、九節狸、獾子（狗獾）。
- 家畜野棲類：兔、鼠。蝙蝠（飛鼠，胎生）。
羽族第二：
- 家畜山禽：雞、鴿、八哥、竹雞、偷敲。
- 家畜水禽：鴨、鵝、鳳鴨。
- 山禽：烏（古名鷽斯，又稱孝鳥）、百舌（馬鼻樑）、斑鳩、陽雀（子規、杜鵑）、畫眉、麻雀（瓦雀）、練雀（雄曰梁山伯，雌曰祝英台，應曰戀雀）、白頭翁、黑鵲（布穀）、鷓鴣（山喳喳）、黃瓜雀（春規）、十姊妹、春夢鳥（春波羅）、鐵棱甲、啄木官、鷂鷹、野雞（雉）、黃驪、鵂鶹、水鴨子、鷺鷥、翡翠（雄赤為翡，雌青為翠）、水老鴉（鸕鷀）、秧雞、點水鵲、背答鳥、四喜鵲。
- 海禽：春燕。
鱗族第三：鯉、鰱、鯽（古名鮒）、江團（形似鰱、頭較圓、肉細膩）、清波、黃臘丁、草魚、扁頭魚、白甲、白鱔（原名鰻）、岩鯉、烏魚、金魚（供觀賞）、黃鱔、水鼻子、鰍魚、薄刀片、沙辣子、象魚（劍魚）、白鰷。
介族第四：龜、鱉（團魚）、螺螄、螃蟹、蚌殼、蝦。
蟲類第五：蜜蜂、蝴蝶（蜨、蛺蝶）、蜻蜓、蟬、螢（亮火蟲）、蠶、蟻（螘）、蜘蛛、蠹魚、臭蟲、蠅、蛾、蚊、螳螂、灶雞（蟋蟀、莎雞、促織）、蚱蜢、蛇、守宮（壁虎）、蜈蚣、地虱、地牯牛、蟢子、土狗子、蛒蚤、蝸牛、蚰蜒、蜣螂、蜥蜴（四腳蛇）、蠐螬、斑蝥、曲蟺（蚯蚓）、蛙（西棲）、螞蟥（蛭）。
第三大類
各種貨品（銷外地者用括號注）
棉布（銷郫縣、晉官場、三匯等處）、麻布、絲（運渝售）、火酒、甜酒、豆粉、乾粉、水糖、麻糖、糕、麵、菜油（運渝萬）、芝麻油、花生油（運合渝）、蘇麻油（運合渝）、河煙（摺煙）、桐油、槵子油、菜桐蘇餅（上運順慶一帶）、山煙、推煙、捲煙、銅器、錫器、鐵器、木器、竹器、硝、紙、篾席、草蓆、牛皮（本地及滬渝）、羊皮（本地及渝滬）、毛狗皮（狐皮、本地及渝滬）、草鞋、麻鞋、靛、漆、蠟（黃蠟、白蠟）、窯罐、瓦、磚。
撰者曰：世界物品繁頤，博物家統以動植礦三大名稱括之。各省區三類並產固多，而缺產礦物之州縣仍屬不少。如我武勝其一也，地僅百餘里，無高山大阜，匪惟五金弗產，即燃料煤炭，向由外縣運入。草本、木本、飛類、走類，供日用之所需，亦屬普通。稱為特產者，不過沿口菜油、大通寺香附子而已，他無聞焉。顧市中所集，強半天然物品，其出於製造者，概係工人一手一足之勞，鮮有機器工作。以故物價雖廉，物品不美，用銷內地猶苦不廣，遑雲外埠。商務之不發達以此耳。夫增商場之繁盛者，貨品也。而使貨品流通，克收交易之成效者，幣制也。幣分銀錢兩種：武市通用國幣，無私鑄。清初錢幣名制錢，銀幣稱大錠，或中錠。迨至末葉，錢改為銅圓，銀改為洋圓，而幣制變矣，然仍通行，無滯國寶源流。民國成立時，軍餉需款，發出大批紙幣，名目繁多，而幣制又變矣。商人因此大受影響。夫紙幣歐美通用，我國倣行未始不可，乃行使未久，忽而八折，忽而七折，忽而五折，又忽而四折，三折不等，則是已先為歧視紙幣，甘失信用於人也。木腐然後蛀生，則人之目紙幣為弊政，又奚足怪耶！嗚呼！商人困矣。現今五洲交通，外貨輸入絡繹不絕，有識者亟欲挽回利權，一則曰提倡國貨，再則曰提倡國貨。國以縣積，其鄉土之貨品製造改良，更不宜視為緩圖。彼負實業專責者，倘再因循敷衍，不力為提倡之，整興之，反使業農，業桑，業工者日退，處於窳敗地位，而商務遂益不能發展，其貽誤於縣人也不既多乎！
新修武勝縣誌卷十二
編輯雜識志五〇九 卷十二 雜識志 孫國潘 尹之任 同纂昔魏收作《靈異志》，蕭子顯作《祥瑞志》，淪者猶謂其體例乖舛，無關勸懲。矧摭拾荒誕弗經之事，雜而不純乎？邑乘紀錄，將以備國史之要刪，則凡言不雅馴者，當斥為薦紳（指士大夫有官位者）先生所弗道。雖然，史氏流別有十，八曰雜記，祖台《志怪》，幹寶《搜神》，劉義慶《幽明》，劉敬叔《異苑》，都在雜記之列，史通嘗置論焉。《春秋》二百四十年，五行災祥雜出不一，聖人亦謹書之。他如經載元烏，傳者石言，麥穗兩歧，蝗不入境，恆雜見於歷史中。蓋理之所無，或為事之所有，苟非杜撰，而有關勸懲，存其概而匯列之，未足為史家病也。武勝偏僻小邑，事鮮奇征，而新故異聞，間有可采者，據事直書，用以附諸稗史，或不僅俾披覽者新耳目而廣見聞也。作《雜識志》。方外軼事宋鑒公和尚，姓何字子澄，定遠縣人。八歲披剃於天宮院，經史百家靡不研究，自謂當世之士，不能傲以所知。訪道至郢州太陽山見揩禪師，深契之。住數年，忽辭歸。揩雲：『昔洞山不歸，今子要歸，洞山非歟？』曰：『彼遊方外，我蹈中庸。』揩雲：『子得其全矣。』遂作詩送之。至隨州太洪，與恩禪師友，後歸。紹興十四年五月三十日，召門人與語，端坐微笑而逝。有宋勅鑒公和尚碑尚存。（見舊志）。明無際，安岳莫氏子，聞定遠縣羅圍寺本真上人道行高潔，遂披剃於此，師事之。正統間召入，勅為宗師。遺白香雙茨，夏日無蚊，事載安嶽碑記。（見舊志）。清大錯，南京人，少游楚，年五十至定遠，建寺名山西堂，說法了晰，四方僧多師之。七十餘歲，跏趺而逝。（見舊志）。清張秀英，張聖相女，生具慧眼，幼即說法談經，晝夜弗倦。及笄，隨兄嫂人寺，自升佛座，說法談經如常。月餘不食，觀者日眾。後沒，葬城內觀音寺，屢著靈異，故城西五裡一寺曰秀觀音，塑像祀之。乞丐楊天祥素孝，病躄，夜夢秀觀音授丹丸，按其筋脈，次日遂痊。邑令孫熙有記。咸豐十一年五月初六日，逆賊何國梁圍城，立可破，禱於秀觀音，許以十三日破城乃吉，賊驕蹇宴樂以俟。十一日，黃公子春兵大至，半日殺賊十餘萬，國梁敗死，救護人民無算，下流合川、重慶一帶亦遂安靖。賊平後，眾知秀觀音之紿賊使斃，城因得保也，於是赴寺焚獻以酬恩者，日絡繹不絕。（見舊志）。夢 談乾隆甲寅秋祭，歲貢陳一桂者，素稱理學。祭之夜，先宿廟中。時三鼓，魂遊戟門間，見門內有數人，鬚髮皓然，列坐其次。首坐者健甚，旁侍二三人。首坐者向數人雲：『四書註：「子見南子。」《史記》謂孔子見醜靈公夫人，不知何據？南子蓋魯南蒯也。南蒯欲弱季氏而張公室，夫子見之，欲以興魯也。不可不辨！』次坐者曰：『《靈台》詩：「不日成之。」古註：「不設期日也。」今註：「不終日。」按：不設期日，見文王之仁，亦於事理為協。若曰不終日，豈有一日可成一台者乎？』首坐者又曰：『《禮記》雲：餕餘（猶食餘。《禮����曲禮》上：「傻餘不祭。」傻，音俊）。父不祭子，夫不祭妻，本當三句合為一義。蓋父不祭子，但明其不可以餕餘祭之耳，此說甚明。俗儒乃泥古注，而不祭妻與子，是可哀矣。』三坐者又曰：『《易����訟》卦曰：上剛下險，險而健。健字句絕，乃及《訟》始系訟有孚。如此之彖，有八卦之外，有蒙、豫、蠱、恆、解、井，皆於卦名上絕者。童蒙初學時，塾師點句混上，遂以健訟相連。至今日頑民好訟者曰健，殊大謬。若健訟相用，則止蒙說，隨止蠱恆，險解水井矣。豈不可笑？』首坐者又曰：『《堯典》：「百姓昭明，協和萬邦，黎民於變時雍。」蔡氏注雲：百姓，畿內黎民，乃四方之民也。此不通古今之說也。古者，民無姓；有姓者，有土有爵者也。蓋有土，爵者，能自明其德，而後協和萬國。萬邦諸侯協和，而後黎民於變時雍，此其序也。若以百姓為民庶，則黎民又是何物？《舜典》曰：「百姓如喪考妣三年，四海遏密八音。」今之句讀：如喪考妣為一句，三年四海遏密八音為一句。非也。百姓如喪考妣三年為一句，四海遏密八音為一句，乃協文義。百姓，有爵命者也，為君斬衰三年，禮也。禮不下庶人，且有負賈力田之輩，豈能皆斬衰，但遏密八音耳。』四坐者曰：『傳言：「羿日落九烏。」烏最難射，而一日得九烏，言其捷也。後世遂以羿射日����謬矣。日可射乎？』首坐者又曰：『墨子姓羿，母夢烏而生，因名之曰烏，以墨為道。今以姓為名，以墨為姓，是老子當姓老耳！』次坐者又曰：『介之推，燭之武，皆以地名，非姓也。二人賢者，為國人所取信，故特標其地，以異於眾耳。如漢四皓，（東園公，角裡先生，綺裡季，夏黃公），皆以所居為氏，而其本姓竟莫可考。按介之推姓王名光。』首坐者又曰：『蘇秦說韓：「寧為雞口無為牛後」今本《國策》《史記》皆同。唯《爾雅》釋豵篇包：「寧為雞屍，無為牛從。」屍，主也。一群之主所以將眾者；從，從物者也，隨群而往，制不在我矣。此必有據。且於從橫事相合。口後字似誤。』五坐者曰：『古者使民如借，故曰藉。今人誤以為籍，大謬。又眹，音引，目睚也；兆，灼龜也。二者著見幾微，皆先事而知之。故《廣韻》注雲：「吉凶形兆，謂之兆眹。今人誤以眹為朕，而又讀為朕兆，於古無據。』六坐者曰：『「父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？」此《史記》載夷齊諫武王語也。按《書》：「惟十有三年春，大會於孟津。」諸侯五月而葬，豈有十二年而文猶未葬乎？大抵史遷之敘商周間事，多摭拾齊東語，而不必核。如衛武公，睿聖也，而至謂其篡父兄自立。其背謬不經多類此。』次坐者又曰：『佛言：「受即是空。受謂苦樂一切受用也。如席列多味，放筯即空；出多騶從，到後即空；終日遊觀，既歸即空。又如為善既畢，其勞心即空，而善業俱在；為惡既畢，其快意即空，而惡業俱在。若深悟此理，則食可菲薄，出可隨分，遊可止足，善可勉為，惡可立戒。餘喜得此理，願與人人共之。見《王日休記》，深服此言。』四坐者又曰：『善保家者戒興訟，善保國者戒用兵。訟不可長，長訟雖富家必敗；兵不可久，兵久雖大國必詘。故安分守己，崇遜息爭，可以長守富也；飭備安邊，愛民惜費，可以長享治也。』首坐者複大笑曰：『儒者讀書多隨俗呼，不從本音，以致終身不悟。凡讀廷皆作廷，故廷中、廷爭、柏鬼之廷、神遊之廷皆作庭。假借之假皆作假，朝請皆作請（屈請之請），爛脫皆作脫。太守作守，廷尉評（去聲）為評中（去聲），為中興運甓。災沴、馬謖、孤鶩、瞠乎（瞠音錚，誤儻）、崢嶸、屏營、冰檗（璧柏誤櫱）、斡旋、服闋、璚瑤（璚同瓊）、史籕、老媼、精觕、土著、悃愊、瓦礫、覆瓿、傳、朝鮮、朘削（上音宣）、咎繇、伍員、胡毋、裝潢（去聲）、剛愎、戲下、辟易、蟲豸、骨董、盟津（上音孟）、屍解（下音犖）、貫仲（上音貫）、襄尺（君與臣射，讓地尺許），隆準（下音拙），睚眥。學者不讀《說文》，餘以為非是。古有六書，安得不習？《春秋》止戈為武，反正為乏，亥二首六身，韓子八厶為公，子夏辯三豕渡河。仲尼登泰山，見七十二家字皆不同。聖賢尚爾，何必為固陋哉！』一桂性最純，一一能記。稍近前問侍者：『首坐為誰？』答曰：『姓申號鳧盟，明秀北人，不仕本朝者也。』次坐者見一桂至，起立大笑雲：『申公一生博學，考證古偽，今得傳人矣！』一拱而散。（見舊志）。星 異清咸豐辛酉年五月初六日，何偽統領國梁，率賊約十萬趨定遠，圍攻城西南；朱偽統領（失名）分率賊數千紮清平鎮。初八日酉刻天大黑，殺氣彌漫，西南方瞥見大星一，青紫色，狀若蛇，群妖星隨之，墮南禪寺寨下嘉陵江中，江水亂沸。俄頃，天心又一星大如鬥，色紅而暗，數十小星環左右，搖搖欲動，欻若霹靂一聲，星從天心散紅光向西墜去。城內人馬皆驚。越日，黃公子春統楚勇來援，三路分剿，時江水大漲，不半日殲賊殆盡，賊半赴水死，屍浮若萍，何逆自投於星墮處淹斃，朱逆逃逸。十三日，黃公移營救綿州。十四日道經燕子窩，朱逆伏賊其間，公戰不利，遇害死，即前大星西墜處。噫！事有先兆，而天之顯示如此，抑何奇也。（見舊志）。孝 犬 尹之任清光緒間，街子鄉羅家壩陳立堂家，飼一母犬，白毛短尾，後產一子，身肥大，猙獰兇惡，酷類母犬，外人來家者皆畏之。適雇一縫工，恐其噬也，食時投飯於地，思以結其歡。犬不食，坐地守之，他犬至，則怒目張牙以示威。縫工異之，究不知所以不食之故。俄而母犬至，子犬搖尾歡迎，伺母食之。母犬留其半，子犬乃食。家人聞知，後留意於飼犬時，每次皆然，母不至則子不先食，母食必留少許與子食，如是以為常。不數年，母犬老死，子犬隨主人埋於野，遍嗅其屍，守候埋畢而後返。且每日必再到埋所遍嗅，時或以爪抓地，嗚嗚有聲。四五日後，帖耳臥地，不吠亦不食，若喪家者然。犬蓋悲其母之死，而如人之擗踴哭泣也。時傳其異於鄉鄰，皆謂陳家慈孝，其氣有所感雲。噫！犬能若此，人有不如者矣。義 羊 尹之任清光緒末葉，街子鄉何家寨有李世弟者，嘗飼一羊，色黑而光，項下有白毛少許，大如二月犢。出入恆隨李，如作伴然，不需繩牽，李行則尾其後，李止則伺於側，李呼則趨於前。耳能識李之聲音，目能察李之動靜。一日因事犯罪，被官枷號衙前，羊則曲膝枷下，以背負之，若使李也輕者。知縣何承道出衙，見而奇之，目為義羊。獎紅綾一幅，系羊頭以表其義，並釋李罪。當時傳為異事。但不知李何德於羊？羊何愛於李？想談因果者必有說耳。子債二則 尹之任縣屬走馬場天星橋，有曾若信者，家僅田畝許，自耕餘暇，則為人作零工度生活，娶妻生子。民國初年，其第二子年十歲，病痢月餘，一日死去，臥屍於地，藉以敝席。若信因貧乏錢，擬即以席裹埋之。屍忽起直呼若信名曰：『汝夙騙我黃豆錢三十串，今我收債尚未足數，必買棺埋我，並買紙錢燒與，始得償完，否則汝命亦不保。』言畢複倒臥氣絕。若信以其病久而語誕，不聽，埋以火板。次日若信亦病痢，未幾果死。噫！諺雲：『無冤債不成父子。』其信然耶！又 尹之任縣屬新場庫樓灣有李六安，販豬為業，後生一子，頗伶俐，長襲父行，而心計過之。買賤賣貴，獲利常倍於其父，數年家以裕。民國十一年某月，子忽得病死，六安夫婦守而哭。少頃子復蘇，起坐大呼曰：『李六安！我前生負汝錢九百串，今已為爾賺千餘串，本利償矣。言畢，複閉目而死。此又為子還父債者。由是觀之：則凡子之成敗壽夭，皆根於夙債之多寡，非偶然矣。逆 報 尹之任縣西龍女寺，張錫五之子名舜臣，不遵父教，學業無成。雖亦嘗應童子試，不過假名為文人耳。初錫五有鋪房一座在街中，家居焉。清末，錫五老病歿，舜陋益放蕩無忌，嗜賭吸煙，至罄其資。遂將鋪房典於人，僅留小樓以供錫五之靈座，舜臣浪遊而歸，亦藉此樓棲宿。然被席俱無，惟亂草一窩而巳。一夕嚴寒，舜臣鶉衣單薄，縮戰不禁，計無所出，竟折其父靈屋之木塊燃而爇之，不知火忽延於臥草，並及其衣。舜臣輾轉呼號曰：『爹呀！爹呀！莫打我！莫打我！』居屋人聞之驚起視，樓有火光，急上樓撲熄，幸板壁無恙，而舜臣則周身炮爛，呻喚不已。問之，則言：『折父靈燒火時，被父揪打』云云。旋痛餓而死。噫！人之不學而敗其家者，不當以為鑒乎！石 異 尹之任裁縫姓馬氏，不知其名，邑城外東渡口人，因常為作衣裳，遂以馬裁縫呼之。自幼失怙，並無伯叔兄弟，獨老母存。家窘甚，恃針剪為生活。性最孝，人或食之肉，輒遺以奉母。反正後，賃一小茅宅住之，宅故背山面江。一日外出，天忽暴雨，宅後一石大如屋，崩壓宅，母竟斃石下。裁縫歸，呼天哀號，日夜不絕聲，鄰人為之感動，荷鋤至，相與掘土尋母屍，竟日不獲。次日複來，推石不稍動，皆束手無策，遂散去。裁縫心如刺，昏絕於地。有頃，聞有聲類霆，從江上來，起視則石已下移矣。母屍現出，身首俱扁。眾憐之，為具棺槨葬焉。裁縫守喪三年，仍作工城鄉，遇歲時伏臘或母生日，必備楮帛酒饌肴醴，至墳前涕泣祭奠。服闋不知所往，或言為僧去雲。善 丐 尹之任丐者魏某，佚其名，居邑西之香柏岩，清茂材（即秀才）魏邦彥之族人也。幼孤貧，隨人行乞以自給。及長仍乞，既賤且勞，一若無足稱者，然其存心行事，與他丐異。每歲到人家止二次，與之則去，不較多寡；即不與亦去，但去後則終身不過其門。乞得米糧，食有餘則之以易錢，積至數千或數十千，度可修補某處路若干丈尺，則鳩工以竣其事，弗募貲。且躬親督理，並不倩人經營。路成仍乞，乞而有所積，如前無稍懈。有勸之者曰：『汝胡不置產娶婦為晚景後嗣計？』則答曰：『吾富也歟哉？吾乞也！吾婆也歟哉？吾丐也！吾亦樂此不疲也，君何問焉。』於是仍操故業，後雖有問者，顧而笑，不答亦不怒。從此益寡言，不談他事，唯以修路為惟一目的，其好善之誠若此。綜其生平，自幼至老，其所修補之路，約數十處，河梁亦數道。後有過其地者，鄉父老常指示而稱道焉。其為人和易坦平，未嘗見侮於童稚。其族戚尤敬愛之，以其倫序最長，每值宴饗伏臘，爭招致焉，乃或至或不至，一隨其行止之所便，初無愛惡於其間。若鄉里慶賀之朝，竟未嘗一至，其自重也又如此。鄉人以此益重之，及年七秩，鬢髮皓然，而其善志不衰，至八十餘乃終，距今已二十餘年矣，而追述之者不絕。因為志之。奇 癲 尹之任李癲，武勝城內人，差役李懷之兄也。蓬頭垢面跣足，終歲恆著一百結襖，時或裸體不著。每數日必入冷水浴，秋冬無間。晝則荷短凳載小簸，以碗底為硯，木炭作墨，禿筆一管，鑌鐵板一片，賣折字術。或於縣衙前，或於文廟外，或於城門口，或於河壩中，不常其地。人有求折字者，與之餞一二三文，即與數語，不拘於字義，占凶亦往往有驗。得錢七八文即沽酒，盛以破碗，啗以炒豆，再得錢則買飯食之。果腹與否，視所得錢多寡，或日不食飯，然未嘗不飲酒也。若無折字者與以錢，雖終日餓，亦不乞憐予人，憨態自若。夜則棲城樓以宿。其軀肥多力，每性發輒以頭觸柱，屋瓦震震有聲。人或戲侮之，則破口罵，不畏強。清光緒末，德壽令縣時，署中人趨馬過，沖倒其拆字攤，則怒洶洶直穿大堂，拋棄其橫門棍，大罵官無禮，縱丁蹂躪民。官聞，呼眾役蔔數人至，始能擒而縛焉。問得其情，恕其癲，釋之，而並戒其署丁。即以此視癲之狀，若不知世上有所謂富貴貧賤威武者，癲固有異於常人也。一日攜簸於城頭，坐而上，踴而下，呼眾曰：『看吾駕簸箕雲！』墮城下數丈而身不傷，起走如故，人遂呼之為李神仙。後游於合川雲門鎮數年，去，不知所終。
新修武勝縣誌卷十三〔張汝翼纂〕
編輯前志傳第十一 漢司馬遷作史記，其自序一篇，既先明其父所述六家要指，複歸本於周南遺命，及周公、孔子五百歲之傳，祖述淵源，居然可考。故後班固撰漢書，為遷立傳，範曄著後漢書，又為固立傳。修史猶爾，況修志乎？修志不為前志立傳，直攘人所有耳，至沒其姓名，罪又甚焉。武勝前志，遭明季兵火塵劫，無可考見，今其存者，乃清嘉慶時纂述，曆道、鹹、同、光之世，續修屢矣，未有變其體例而更新之者，必以其不合史裁，悉從獮薙，其如前人之苦心蒐輯，事實具在何？茲於何、蘇以後，王鏞以前，所有志例序目，一切登錄，不加品評，俾後人讀之，瞭然於前志之概略，作前志傳。
縣之設，始於元，然在元之世，有無志乘，未之前聞。曩者誦邱仰文胡公祠碑記，有志殘缺不可讀一語，竊意胡公名濂，明遷縣知縣，仰文序其事而感概及此，則知明固有志也，究為何人纂述，仍無從稽考。蓋兵燹之餘，老成凋卸，文物掃地，勢使然也。迨有清定鼎以後，自順治至乾隆，曆四世矣，未遑問及志事，以縣於康熙八年併入合州，故雖雍正六年複設，而諸事草創，無可紀錄，是以遲之又久。延及嘉慶十六年冬，始有修志之拳，邑人以何、蘇有時望，推為總修，弟烋為協纂，知縣沈遠、標汛駐防譚人拔、典史桂滋端為監修，訓導孫世濟為督修，邑舉人聶元珪、何昌大，貢生楊光昌、盧蕃，廩生陸鼎鐘、楊宗五、趙芳雪、向璠，增生周宗旦，文生夏文甲、陳履瀛、謝天申等為採訪，文生羅芳華、舒廷琛、梁悅孟等為校錄，布衣周成為繪圖。蘇及烋相與周諮博覽，旁蒐遠征，於事實可紀，了無疑義者，匯輯成帙，共為四卷。中分星野圖考、建置沿革、疆域形勢、山川戶口、田賦城池、關隘津梁、古跡公署、學校祀典、祠廟風俗、兵制鋪遞、驛傳寺觀、鹽法茶法、榷政蠲政、職官選舉、封蔭政績、人物仙釋、陵墓藝文、物產祥異諸志目，共三十有六，悉冠以小引，俾閱斯志者，知所由來。然稿雖已就，未即付梓。越二年甲戍，江蘇長洲吳人傑宰是邦，蘇以稿獻，人傑稱善。又明年，書刻竣，命曰定遠縣誌。四川分巡川東兵備道京江嚴仕鋐見而悅之，爰為之序曰：晉常璩作華陽國志十二卷，後入秘閣，改為蜀書，此蜀志之先河也。其間分志巴蜀、漢中、南中地理沿革，而梓潼江源士志等篇，則自雲務在舉善，足銘後觀，其又郡邑志之所由昉歟？然有難焉者，采經摭傳，分散百家之事，以多聞廣載為功，則徵文其要也。揆之耆舊竹素，宜闡大較，雖舉一隅，而不使典故失墜，則考獻其要也。非蒞斯土者，覽疆索，稽戶版，度山川地域之廣輪，究水利𢳃流之擘約，求英傑靈秀之鐘毓，觀風土習俗之遷移，與都人士淹博，牋修盼集，甲乙彌綸，其何以隨圖立篇，銓配得理，而考古信今以傳後耶？隋以合州為涪陵郡，領縣三：曰漢初，曰赤水。定遠即漢初縣地。唐改合州為巴川郡，漢初仍隸焉。元至元二年，複合州隸重慶府，革漢初、赤水二縣，分漢初地置定遠縣，縣之設始於此。後升為州，旋降為縣。明隸合州。國朝康熙初，併入合州，至雍正六年而複設。地居渝州之北，為合州上游，控厄嘉陵、渠、涪諸水，以匯於江，亦形勝之區，鎖鑰之地也。嘉慶甲戍，吾鄉吳偶棠先生以名進士出宰斯邑，先生與余同為丁酉選拔貢生，旋於是科登賢書名山，讀書仰望者三十餘年，複以耆儒登上第。天子知術經之湛深，重邊隅之寄託，青氈夙學，赤系新猷，下車之初，人爭想見丰采。於時星居土斷，溫戶封人，拾穗秋原，行蠶春野，經席岳嶽，俎豆莘莘，民俗蒸然，秀毛蔚起。蓋自平教匪以來，賣劍買牛，賣刀買犢，釋櫜犍而受詩書，已十年於茲矣。今複得神君如卓魯者，宣迪醲化，煦嫗芸生，將見巴蜀文雅，殆比齊魯，含哺鼓腹，以歌苓君，誠足為韜錦之良規，槧緹之盛跡也。縣廣文孫君及副車何君，皆積學之士，前一歲創為縣誌，網羅舊聞，嗣書續記，成若干卷。及先生蒞任，而益加厘訂，原原本本，更粲然可觀。昔荀悅作漢紀雲：立典有五：一曰達道義，二曰彰法式，三曰通古今，四曰著功勳，五曰表賢能。得此五者，天人之際，事物之宜，罔弗賅備矣。此物此志，其有合與？餘筮仕蜀中，忝由試令，洊擢監司，先後蒞川東觀察使任，凡九載。初以軍興任轉運之役，虎符驪駕，奔走不遑，薙莠懷新，愧未得盡巡方之責。今再應巽命，幸得與先生同官一方，而又同年生也。蘭艾俱潤，碔玉同瑉，庶其相與有成，附古頟圖，以臻上治。斯志也，亦盛世循良之譜也夫。孫世濟序雲：志何為而作乎？王者慮天下之大，不能盡筆於史也，以是志起焉。我朝大化翔治，聲教所暨，罔間華夷。其幅員之廣，版圖之盛，洵從古所未有。故有史以立萬世之鑒，即有志以昭一統之休。或曰：志猶史也，其略一也。余竊謂不然。志與史，其義一，其體二。史褒貶是非，紀別異同，編年綴事而外，恆略焉弗詳。志則微者表之，幽者闡之，人有功德材行志義之美者，罔弗備載而臚列之。若其人之惡，則於志乎何有？且凡邑之錯出雜識，鹹備無缺。餘故曰：其體二也。然說者謂君子不待褒而勸，不待貶而懲。今志錄其美而遺其惡，其無乃非勸懲之道乎？不知善人喜於見傳，則勇於自立；惡人無有所紀，則以愧而懼。是亦舉直錯枉，能使枉直之意也。餘故曰：其義一也。粵定起元至元初，厥後或升或降，或裁或置，累朝雖多變更，然考其山川，按其圖記，田肥美，民殷富，俗尚敦龐，士崇文學。自元迄明，以及我朝，凡擢高科、登顯仕者，代不乏人。其他若孝子順孫、義夫節婦，湮沒無聞者，無地無之。噫！有邑若此，而胡以無志哉？豈前之人未暇舉耶？何其宜修而久不修也？歲辛未，余司定鐸始至，欲謀纂輯，以無成書，不果行。無何，大府檄修郡縣誌，餘與二三同志，謀延邑副車何魚門先生及孝廉介山先生總其事，先生昆季亦毅然許之。或稽之古，或核之今，廣蒐博採，綜輯錯比，不數月帙成。夫志非公與是，則不足以信今而傳後，然非不惑不徇，而欲其公與是也難矣。先生以不惑之學，著為不徇之論，故其志文不繁而事畢舉，詞雖約而意已賅，典核詳瞻，肅括無遺，不獨潛德幽光，得慰其志而彰其行，行見庸夫愚婦，亦且觀感而興起，則斯志之有裨於人心風教為何如耶？至若詳分野，圖形勝，紀疆裡，著河山，與夫殖產沿革，碑碣志狀，鉛槧畢登，瞭若指掌，則又其志之卓卓者。於以上鳴盛治，下傳弈祀，洵不朽矣，豈止誇一時而耀一鄉耶？何蘇序曰：成周盛時，王國之政，下被群侯，十五國之風，上貢天子，國風即國志也。司馬遷史記，有書無志，書即志也。班固漢書，易為志，以紀天文、地理、禮樂、刑法諸典制，後世史家，因為定體。陳壽負良史才，作三國志，苟、張比之遷、固、王通，同為高簡，論者猶譏其予奪失真。宋莆田鄭樵，貫串百家，作通志二十略，馬氏猶訾其苑輯太簡。至於范蔚宗之體大思精，未嘗作志，以及沈約之符瑞志、魏收之靈異志、蕭子顯之祥瑞志，其禮例乖舛，無關勸懲者，又無論矣。信乎江淹有言：作史莫難於志也。且夫志所以臚列國家之治典，廣見聞，資考證，非淹貫古今之學，不足語此。定邑自兵燹後，典章散佚，故老無存。官斯土者，求邑乘以觀戶口之盛衰，土田之肥瘠，士習民風之淳澆，次第以施，治具無由也。乾隆已亥，陳和軒觀察聘王榕軒太史修邑志，以年饑不果行。辛未冬，奉大憲檄，飭修各州縣誌乘。余懼其任之難勝，而又慮桑梓遺跡久而就湮也，乃偕弟休堂孝廉求諸荒煙野蔓不可測識之鄉，得斷碣數通，輒蟲文鳥篆，不可卒讀。至荒江老宿袖出一編，則又魯魚亥豕，蠹蝕大半。乃相與悉心參究，補亡正訛，匯輯成帙，為卷四，為圖十三，為類卅有六，俱謹遵憲示，按款纂集。凡邑中所無者不強載，及事涉子虛、字跡模糊者概不登。計功兩閱月，既無成書，又苦削稿迫促，為略具大凡，以當碩果蒙泉之意。至於疏通該洽，肅括謹嚴，期以接龍門紀傳之遺，則仍俟淹貫古今之學者，蘇愧未能也。何蘇，字聲夔，亦字魚門，邑河西人。早歲人庠，博文強識，以策論文章擅場一對，聲名藉甚，論者鹹謂具此才華。捷南官，入翰苑，皆意中事。顧屢不得志於鄉試，嘉慶辛酉、庚午兩科，皆以副榜歸。道光間，嘗主講印山書院，曆十餘載，著作甚夥，類多散佚，今其存者有種柏記，為近世文學家所豔稱。然生平喜詼諧，好戲謔，其不得領鄉薦也，或以為有口過之故焉。曆卅年，至道光壬寅，邑令張嗣鴻奉憲劄，飭補修縣誌，得陸之淳續之。又越十五年，至同治甲子，邑令蔣寶清奉憲示，飭重加採訪，將原志繳呈。其志道光廿二年以後例應續入者，仿照前志門類，按次續修，並將咸豐十一年滇匪入境滋擾，紳民或禦賊捐軀，或臨危殉難，及婦女被賊戕害，堪入邑乘者，逐一登載，以闡幽光而彰忠節等因云云。時得譚蘊珍續成志。陸之淳，字一山，道光丁酉選，按選任大竹教諭。譚蘊珍，字片岩，咸豐間歲貢。兩人皆邑宿儒，積學能文，修志則一依何、蘇原例，儼然蕭規曹隨，不別立界說，不自為序言，讀者莫辨其誰為創誰為因也。自時厥後，未及十年，值光緒初建元，邑令姜由範複奉制府劄，命續修縣誌，適王鏞由直隸歸田，僉推總其事。時纂修有進士范元音，舉人黎啟善、彭玢、田開文，副榜梁大宇，候選教諭劉照藜、王者佐，候選訓導張瑄、何惇誥、何汝齡，廩生何培元、杜作舟，文生熊澍生、劉濟安等十四人，設局於城，大致仍依何、蘇所訂名目，而略有增改。如兵制後則另立武功，仙釋後則益以醫蔔，至志祥異一門，則易為緒余，其餘悉沿其舊，而以同治五年至十三年所出人物政事，按款編入，凡四閱月而竣事，為卷六，為圖五，為類三十有八，別其名為新志。姜由範為之序曰：昔者宋祁因劉昀之舊而修唐書，廬陵因薛氏之舊而修五代史，修史猶然，而況志乎？予履任斯土，四閱寒暑，公餘之暇，披覽原志，見其風俗土產之宜，人物文章之盛，固已無美不備矣。然而時辨之變易，人才疊出，可法可傳之事，淹沒不彰者，又何可勝道？今春適奉憲劄，命續修縣誌，時值王竹堂正郎遂初歸裡，並延印山主講范雅南得以共襄斯事，並集邑之縉紳耆老，貴以採訪，責以體例，舊志已列者，則述而明之，舊志未備者，則撣而登之。至於天印之奇觀，嘉陵之盛境，李、元、庾諸公之碑跡，張禦史諸公之宦躋，固已載在前編，卓然可考，亦何事增減其問哉？夫志猶史也，筆削維嚴之中，仍宜寓勸善必宏之意，故或得之父老傳述，或得之圖書紀載，其間有一詣町稱，片長足錄，俱在不遺不棄之列，矧其有關學校綱常者歟？溯自開局以來，得所謂品行純粹若而人，孝子順孫若而人，義夫節婦若而人，亟宜編諸簡冊，播於軸軒，俾都人士有所觀法，庶根本立，風俗純，詠之詩歌，無非中正和平之旨，形諸事業，蔚然日星河嶽之光，安見後之采風者，不又將取而錄焉，豈非斯邑人之幸歟？王鏞亦為序曰：司馬遷以史見才，班固、陳壽以志見才，志與史皆非才不濟。鏞不敏，非續修才，更非纂修才。甚矣！修志之難，難於才也。定邑自明季兵燹後，棗梨散佚，文獻無征，雖天生異才，亦何所據？乾隆己亥，陳觀察以王榕軒太史多才，薦修縣誌，因年饑不果至。本邑王蝶園、胡柏坪先生以雄才入翰苑，登南宮，著作雖富，不肯為桑梓留筆墨，誠可慨矣！嘉慶辛未，奉憲劄嚴飭纂修各州縣誌，闔邑公舉何魚門先生作總修。先生以文章經濟之才，發諸志乘，必燦然大觀。奈邑侯沈公以倦勤之年，視公事如鴻毛，先生不得展其才，而事關重大，不得已偕孝廉何休堂求諸荒煙蔓草、斷碣殘碑，以補亡而正訛。其輿地沿革、戶口登耗、財賦盈絀、風俗汙隆、學校興廢、土物瘠沃以洎人物、官師、藝文、選舉有典要者，莫不託借群才，相與悉心參究，彙成為卷四、為圖十三、為類三十有六，靡不條分縷晰，棋布星羅。後有作者，弗可及矣。卓哉先生！其學優、其才裕也。道光二十五年，奉劄補修（此二十二年事，作二五年，殊失考查），得陸一山選拔續之。同治五年，奉劄補修，得歲貢譚片岩續之。至是凡三修，而志遂大備。歲甲戍，鏞由直隸歸田，適府廳州縣奉制府統修全川通志。邑侯姜蒞任四載，性廉謹，寡嗜好，敦禮教，黜浮華，且培植寒畯，拯濟饑民，合紳耆為一體。政治之暇，即延山長范雅南與鏞商之。鏞不才，辭不堪其任。因思雅南主講數十載，才稱淵博，必能潤色鴻猷。且鏞於權理清河、永年，亦曾偕才異地，續修縣誌，規模略存。乃與雅南遠征輿論，博採群言，其間地輿、戶口、財賦、風俗、學校、土物諸大端，證諸舊志，不敢矜才作穢，別有異同。惟人物、藝文，屢蒙縣諭，紀事務詳，而勿失之誣，取善從寬，而勿涉於徇。並遵部義，繁者省之，簡者益之，按款續集。凡有疑難，即請於縣公而後定。越四月而類成，為卷六，為圖五，為類三十有八。雖於史才志未之有當，而即此見聖世人文之蔚起，初元釀化之覃敷，考獻徵文，於是粗備。志成，寧使後人笑鏞之不才，不使笑鏞之不公，是則鏞之厚幸也。是為序。
王鏞，號竹堂，邑城北街人。同治壬戌恩科，由刑部主事中順天舉人。爲人倜儻不羈，好行善事。前任綏定府訓導，培育人材，士林欽仰。後改官直隸，候補直隸州，歷署任邱、清河、永年知縣。姜由範以職守所在，見職官表。范元音、黎啓善、彭玢、田開文四人，另有傳。梁大宇附載父悅曾傳。劉照黎、王者佐、張瑄、何惇誥、何汝齡五人，見選舉表。餘如何培元、杜作舟等，並前此修志之監修、督修、協纂、採訪，列入職官，或列入選舉。自此之外，而有竟不更見其名字者，以非修志主任，而又事蹟不傳，非故略也。
參見
編輯註釋
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