水东日记/卷07

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后人把滑

太宗皇帝初营天寿山，命皇太子偕汉、赵二王暨皇太孙往视之。过沙河，冻，王请却步辇就行。仁庙素苦足疾，中官翼之，犹或时失足。汉顾赵曰：“前人失脚，后人把滑。”宣庙即应声曰：“更有后人把滑哩。”汉回顾，怒目者久之。此虽出一时，而后来武定州事，已兆于此矣。

沐敬抗直

太监沐敬，建文中人。貌魁伟，敢慷慨直言。永乐中，从征漠北，逾月不与虏遇，人马困顿，上意犹未已，谏者皆被谴。敬谏再四，上詈之曰：“反蛮！”敬曰：“固不知孰敢反也。”上怒，命曳出斩之，敬辞色不为动。上徐曰：“我家养人皆若人，岂不诚有益！”释之。此与冻滑事，皆今日得之钱学士原溥，盖其同使交南，奉御张荣云。

玉堂赏花集

近内阁翰苑诸公，有赏芍药黄字韵诗，号玉堂赏花集，盛行于时。永新刘学士之弟行人寅之，一日笑谓其兄曰：“我亦有和篇。”因朗诵之，颇寓讥切意，卒章至有“从戎谪宦有倪黄”之句，闻者不觉失笑。盖赏花未几，而倪学士戍开平、黄学士降授广州通判也。

交阯伪学士夸诞

钱学士原溥言，交阯伪学士承旨某，颇有文学，其言曰：“国人多往来中国，诗文仅见国子监一碑，计亦非一人之长也。”其夸诞如此。

欧公再婿之谬

宋薛简肃公五女：长适张奇，次乔易从，次王拱辰，次欧阳公，次又适拱辰，载于公墓文甚明。而诗话等书，皆称欧阳公两为简肃公婿，公因有“旧女婿为新女婿，大姨夫作小姨夫”之句，讹谬甚矣。近山阳瞿佑因有诗曰：“醉翁意在山和水，却向妻家问小姨。”盖亦不考之过耳。

陈登谑语

临海陈佥事先生璲云，昔翰林陈登善谑，一日见刊印章中舍炳如所作诗，登戏之曰：“昔西江士有偕友宿舟中者，中夜起开锁风板，友人惊问曰：‘夜寒何得开板？’答曰：‘偶气泄，恐薰及吾友耳。’友人曰：‘不开板，薰止于我，开板则薰及多人矣。气泄自气泄，奚以开板为？’”炳如颇衔之。

欧公与侄帖

欧阳文忠公与十二侄帖，苏长公题其后曰：“凡人勉强于外，何所不至？惟考诸其私，乃见真伪。”此欧阳公与其弟侄家书也，叶石林乃以为公书帖中语，误矣。

不信克择

吾平日行李出入，未尝有意择日，每为同事将官中贵所恳留，闻士夫中喜谈星命者，颇厌之。近见富郑公以禄命不利称病，欧阳文忠公避五月不上官，知古人乃尔，岂亦未能免俗耶？

陈僖敏宽厚

陈僖敏公治陕西，王文少保为按察使，金荣襄为副使，两人皆僖敏先后保荐入台，然皆互有疑隙，僖敏、金则稍纾。景泰中，金为十三道所劾，及其隐恶，盖文实主之。闻金乃以袁旭事复之，奏虽留中，时事则可叹已。僖敏屡为文所侮，一不较，金至部正位，在台官上，以僖敏所举，凡会聚，辞就次席。士论亦以僖敏为宽，而以金为近厚也。

司马欧阳两公荐士

司马温公尝手书其所荐朝士为一册，隶其卷端曰：“举贤才。”此纸百年前尚在人间，夷考其人，失之者十不一二。”吕惠卿未达时，欧阳公以学者罕能及，告之于朋友，以端雅之士荐之于朝廷，且云：“后有不如，甘与同罪。”欧阳公好贤为国之心，未必有愧于温公，特所值有不同耳。然则知人岂不诚难矣哉！予尝忝窃近臣、边吏，滥与荐士，颇多不副所期，而南来尤甚。每以温公事自愧，亦未尝不以欧公事自宽。而今而后，要必以温公之鉴识自勉，庶几可无愧耳。

欧公撰范文正碑

欧阳公撰范文正神道碑，富韩公以差叙官次为言，公以为：“此碑直叙事系天下国家之大者耳，后人固不于此求范公官次也。”尝闻沈简庵先生为人作草书，于古诗文或悮漏字，间请先生足之，先生曰：“若须全文，则书坊固有印本矣。”亦得此意。

诗有唐气

吴下举子，有作诗自揭厅壁间者，乃兄誉之座客曰：“舍弟此诗，云有唐气。”一客忽起，索梯甚急，众莫晓其故。既得梯，以舌舐其诗曰：“有糖气，何为不甜？”一座为之绝倒。

黄少保才识

少保户部尚书东莱黄公在南京，才识通敏，为襄城伯诸公所钦服。一日得旨，欲生虎进京，襄城密召杀虎手计擒取，方略既定，始以咨于公，公所对与其所预计略同，以是尤敬服之。少师庐陵杨公归省，过南京，公适以病在告。庐陵公就卧内候之，公不及他，惟以手作丈尺状，曰：“主上尚尔，老相公远出，于心安乎？”庐陵公改容谢焉。后来为公作神道碑，略述其事，盖纪实也。公在南京帅府参赞机务，襄城伯中坐，公旁坐，旦视事，皆襄城伯处分，公不出一语，盖阴相之则多矣。或以为言，公曰：“体当如是，且汝见守备何尝错发一事也。”后来参赞则皆有不然矣。近见南归纪行，知杨公归省事与此小异，要之所闻亦有之，可互见也。

大臣思宠之盛

正统中，内阁三杨先生恩宠多出常例，惟皆得奉敕归荣，中官护行，文敏因卒于武林。又尝见马侍郎愉因父病，得赐归省，盖皆希阔之赐也。景泰诸公，宠赉视昔已加，近年徐武功及今李宫保，荣宠之推，颁锡之盛，蔑以加矣。部院正官亦然。是宜跄跄济济感恩图报之多其人，理固然耳。

书简后具礼

今人书简后具礼，或误作“礼如初”，或“具礼如初”，或“礼如左右前”等，虽名公卿亦有之。盖误传于启札等杂书，不知其云“如初”盖如初云顿首，后亦顿首，初云再拜，后亦再拜也。学之不讲，亦至于此哉！

图记

图书印信之说，具印史等书。盖自汉以来固有之，而元为特盛，但多官封爵邑、姓名道号、书堂斋舍而已。虽亦有“尊德乐道”“笔精墨妙”等印，终非雅制。尝见八十年前两伍张氏所刻家乘，一时诸公图记，尚有典刑，后来奇巧溢出，渐不足观。近又有摘古人语以寓己意，或自造语以为谦己自励之辞，皆非也。其书“不尽言”“仁知所好”等作，固已可笑，而所谓“保傅尚书大学士”章，则又可厌矣。

张云门书印谱后

馆阁诸公，无不喜用名印，虽草庐吴公所尚质朴，亦所不免。惟揭文安公绝不用其制，吾竹房论著甚详。然其所用，却又多不合作，赵文敏有一印，文曰“水晶宫道人”。在京与李息斋、袁子方同坐，适用此印，袁曰：“‘水晶宫道人’，政可对‘玛瑙寺行者’。”阖座绝倒。盖息斋元居庆寿寺也。鲜于郎中一印曰“鲜于伯几父”吾子行曰：“可对‘尉迟敬德鞭’。”滑稽大略相同。子行尝作小印，曰“好嬉子”，盖吴中方言。一日，魏国夫人作马图传至子行处，子行为题诗，后倒用此印，观者曰：“先生倒用了印。”子行曰：“不妨。”坐客不晓。他日文敏见之，骂曰：“个瞎子，他道倒好嬉子耳。”太平盛时，文人滑稽如此，情怀可见，今不可得矣。余座主张先生仲举，在杭一印曰“平皋鹤叟”，盖用杭州三山名，临平、皋亭、黄鹤也。古人亦有如此者，如云烟过眼录载姜白石印文“鹰扬周郊”“凤仪虞廷”，盖以其姓字作隐语。辛稼轩印曰“六十一上人”，又以破其姓文。米元章书史言“刘巨济符”，“符”字亦好奇耳。云门山樵张绅，书于朱伯盛印谱后，云门此跋真迹，予得之萧墅张世昌家，因徐尚宾借录失去矣。云门“水晶宫道人”一说，与陶南村所记不同，盖小说异事，出于传闻，固多如此，诚实不妄，如司马温公犹或失之，不足怪也。朱伯盛名珪，昆山人，工刻画，通六书之学。性高洁，不娶，无子，今孙绍先者，其女兄之孙云。

制敕符玺

尝见敕内阁杨学士，盖“勤民之玺”，皇太后遗诰，盖“弘德昭顺之宝”，皇后制书，盖“厚载之记”。诏书制谕群臣诰命，皆“制诰之宝”。近年诏书，盖“皇帝之宝”，云始于李学士贤。敕命敕谕，皆“敕命之宝”。又尝见正统中手折印本敕谕，盖“广运之宝”。朝觐敕谕，亦手折印本，盖“敬天勤民之宝”，敕则盖“广运之宝”。敕今皆谓敕书，盖“手敕”耳。惟景泰初，敕谕亦盖“广运之宝”，或曰以失守重造未成故尔。遣敕于外，皆黄纸外封，用三图书，疑是牙刻，其文曰“丹符出验四方”。初不识“出”字，尝以问曾任翰林中书者，皆莫能对。前年议事，朝下，因问诸公，如赵尚书荣、杨侍郎鼎，皆前中书翰林，皆不知。少顷，阁下办事一小中官过，赵走扣之，乃云然。每事问之，必不可忽也，有是夫。

玉带生卷

刘廷美主事求作乃翁合葬挽辞，以玉带生轴为贽，谨录如左。“紫之衣兮绵绵，玉之带兮卷卷，中之藏兮渊渊，外之泽兮日宣。乌乎，䃺尔心之坚兮，寿吾文之传兮。庐陵文天祥造”。此小篆书砚阴拓本，居首，下有朱孟辩楷书释文，次则铁崖真迹，其文曰：“杨子七客者，有一客曰玉带生，玉带生者，庐陵宋丞相文天祥砚也。砚得于文丞相客冬青谢先生翱，黄太史溍尝为余记之，李著作孝光又为予歌之。兵变中，余腰砚走富春山，而诗卷则失之矣。玉笥生张宪为砚补歌，沧洲生朱芾打砚背籀文，并释音一通，写宪诗于左，与好事者传之。至正二十一年春三月初吉。杨子维祯廉夫在芾类村居，试奎章赐墨，谨识。”又其次则孟辩所自隶玉带生歌并引，后有“至正辛丑云间朱芾书一通”十一字，歌与玉笥集所载数字不同，文丞相铭亦有一二字与他本不同，此皆不重录。

俳优语

“天不生仲尼，万世如长夜”两语，其来已久，而优人尝以为言。闻有举子卷中曾具此，考官遂以俳优语黜之，误矣。又尝见陈通政琏作隐畊陈处士墓文，述其题竹，有“常在眼前人不识，化龙飞去见应难”之句。然予在岭北时，亲见优人道此两句，不知为何人语也。

丰文庆复清敏故园

丰布政文庆，世居鄞，宋清敏公稷之后也。高祖庚六徙居奉化，曾祖茂四徙定海，考寅初洪武中授训导，升九江德化教谕，正统间卒。庆扶柩还鄞，将合葬祖茔，访遗墓故址，无知者。侨寓无聊，有语庆者曰：“大卿桥南废紫清观地，实城西之胜，盍图之？”道遇卜者，得“丰”之“革”，庆喜曰：“卦符吾姓，意者地必吾所有乎？”继而得元袁学士桷所修郡志，云紫清观去县西三里，丰清敏故园也。庆益喜，倾意请复。又有得观之砧基旧簿于乡人，备载圃地三十馀亩，为其邻所侵，寻皆倍直赎之。既而先墓前石翁仲等皆以渐而复，今家焉。庆念自清敏公薨，迄今三百馀年，其故园沦于他姓，而庆始克复之，作园居十咏以志喜贻后。往年在科中语予极详云。

沈孟端

沈孟端先生方学，虽本世医，而通知古今，有儒者风。寓南京最久，卿大夫若南郡杨公、东莱黄公、祭酒陈公、太常魏公，皆极爱重其人。初，节之见先生于旅邸，以士为问，先生曰：“杨鼎、黄琛其人也。”二公时在太学，与文敏游。今杨右侍郎，黄左布政使云。先生以愚、鲁、质、讷名其四子，其志可知也。群行见文敏所著行实。

陈嗣初文章

陈简讨嗣初，以文章擅名翰林。一日，见同官于碑志中叙还金事太繁者，曰：“使继为之，则十二字尔。”扣之，则曰：“尝得白金于道，伺其主而还之。”又尝以文示后进，诧之曰：“吾此文何出？”后生应声曰：“气脉颇类下武诗。”嗣初默然。

金英辟南迁议

己巳虏骑之薄都城，朝野汹汹，廷议有以南迁为言者，盖亦寇准所非王钦若之议耳。太监金英，一日宣言：“□众死则君臣当一处死尔。有以迁都为言者，上命必诛之。”众心稍定。明日，监察御史涂谦上疏极论兹事，因又谕旨禁饬焉。

何文渊自经

壬申易立之诏既下，何文渊尝告人曰：“诏语‘天佑下民作之君，父有天下传之子。’出自手笔。”既归里，又屡以告郡邑亲识，人皆知之。天顺改元，乡人固虞文渊必及祸，谓在旦夕。一日，报陈都御史将至，邑人益惊信，文渊因自经死。未几，至者盖广东陈副使泰，取便道过家耳。陈以都宪改职，因误传云。

喜宁之叛

苏武传“扬名匈奴，功显汉室”，即昌黎“春猿秋鸐”之类。李陵欲效曹柯之盟，是虽追咎无补之言，然近年论者，谓喜宁叛，亦繇早籍其家故耳。

蔡琰南归图

钱选舜举有蔡琰南归图，今在前临海丞夏佑存贤家，元人多有题咏，偶记其一绝云：“二雏回首泪千行，肠断胡笳十八章。三嫁流离身未老，至今人惜蔡中郎。”