水東日記/卷07

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後人把滑

太宗皇帝初營天壽山，命皇太子偕漢、趙二王暨皇太孫往視之。過沙河，凍，王請卻步輦就行。仁廟素苦足疾，中官翼之，猶或時失足。漢顧趙曰：「前人失腳，後人把滑。」宣廟即應聲曰：「更有後人把滑哩。」漢回顧，怒目者久之。此雖出一時，而後來武定州事，已兆於此矣。

沐敬抗直

太監沐敬，建文中人。貌魁偉，敢慷慨直言。永樂中，從征漠北，逾月不與虜遇，人馬困頓，上意猶未已，諫者皆被譴。敬諫再四，上詈之曰：「反蠻！」敬曰：「固不知孰敢反也。」上怒，命曳出斬之，敬辭色不為動。上徐曰：「我家養人皆若人，豈不誠有益！」釋之。此與凍滑事，皆今日得之錢學士原溥，蓋其同使交南，奉御張榮雲。

玉堂賞花集

近內閣翰苑諸公，有賞芍藥黃字韻詩，號玉堂賞花集，盛行於時。永新劉學士之弟行人寅之，一日笑謂其兄曰：「我亦有和篇。」因朗誦之，頗寓譏切意，卒章至有「從戎謫宦有倪黃」之句，聞者不覺失笑。蓋賞花未幾，而倪學士戍開平、黃學士降授廣州通判也。

交阯偽學士誇誕

錢學士原溥言，交阯偽學士承旨某，頗有文學，其言曰：「國人多往來中國，詩文僅見國子監一碑，計亦非一人之長也。」其誇誕如此。

歐公再壻之謬

宋薛簡肅公五女：長適張奇，次喬易從，次王拱辰，次歐陽公，次又適拱辰，載於公墓文甚明。而詩話等書，皆稱歐陽公兩為簡肅公婿，公因有「舊女婿為新女婿，大姨夫作小姨夫」之句，譌謬甚矣。近山陽瞿佑因有詩曰：「醉翁意在山和水，卻向妻家問小姨。」蓋亦不考之過耳。

陳登謔語

臨海陳僉事先生璲雲，昔翰林陳登善謔，一日見刊印章中舍炳如所作詩，登戲之曰：「昔西江士有偕友宿舟中者，中夜起開鎖風板，友人驚問曰：『夜寒何得開板？』答曰：『偶氣洩，恐薰及吾友耳。』友人曰：『不開板，薰止於我，開板則薰及多人矣。氣洩自氣洩，奚以開板為？』」炳如頗銜之。

歐公與姪帖

歐陽文忠公與十二姪帖，蘇長公題其後曰：「凡人勉強於外，何所不至？惟考諸其私，乃見真偽。」此歐陽公與其弟姪家書也，葉石林乃以為公書帖中語，誤矣。

不信尅擇

吾平日行李出入，未嘗有意擇日，每為同事將官中貴所懇留，聞士夫中喜談星命者，頗厭之。近見富鄭公以祿命不利稱病，歐陽文忠公避五月不上官，知古人乃爾，豈亦未能免俗耶？

陳僖敏寬厚

陳僖敏公治陝西，王文少保為按察使，金榮襄為副使，兩人皆僖敏先後保薦入臺，然皆互有疑隙，僖敏、金則稍紓。景泰中，金為十三道所劾，及其隱惡，蓋文實主之。聞金乃以袁旭事復之，奏雖留中，時事則可嘆已。僖敏屢為文所侮，一不較，金至部正位，在臺官上，以僖敏所舉，凡會聚，辭就次席。士論亦以僖敏為寬，而以金為近厚也。

司馬歐陽兩公薦士

司馬溫公嘗手書其所薦朝士為一冊，隸其卷端曰：「舉賢才。」此紙百年前尚在人間，夷考其人，失之者十不一二。」呂惠卿未達時，歐陽公以學者罕能及，告之於朋友，以端雅之士薦之於朝廷，且云：「後有不如，甘與同罪。」歐陽公好賢為國之心，未必有愧於溫公，特所值有不同耳。然則知人豈不誠難矣哉！予嘗忝竊近臣、邊吏，濫與薦士，頗多不副所期，而南來尤甚。每以溫公事自媿，亦未嘗不以歐公事自寬。而今而後，要必以溫公之鑒識自勉，庶幾可無媿耳。

歐公撰範文正碑

歐陽公撰範文正神道碑，富韓公以差敍官次為言，公以為：「此碑直敍事繫天下國家之大者耳，後人固不於此求范公官次也。」嘗聞沈簡庵先生為人作草書，於古詩文或悞漏字，間請先生足之，先生曰：「若須全文，則書坊固有印本矣。」亦得此意。

詩有唐氣

吳下舉子，有作詩自揭廳壁間者，乃兄譽之座客曰：「舍弟此詩，雲有唐氣。」一客忽起，索梯甚急，衆莫曉其故。既得梯，以舌舐其詩曰：「有糖氣，何為不甜？」一座為之絕倒。

黃少保才識

少保戶部尚書東萊黃公在南京，才識通敏，為襄城伯諸公所欽服。一日得旨，欲生虎進京，襄城密召殺虎手計擒取，方畧既定，始以咨於公，公所對與其所預計畧同，以是尤敬服之。少師廬陵楊公歸省，過南京，公適以病在告。廬陵公就臥內候之，公不及他，惟以手作丈尺狀，曰：「主上尚爾，老相公遠出，於心安乎？」廬陵公改容謝焉。後來為公作神道碑，畧述其事，蓋紀實也。公在南京帥府參贊機務，襄城伯中坐，公旁坐，旦視事，皆襄城伯處分，公不出一語，蓋陰相之則多矣。或以為言，公曰：「體當如是，且汝見守備何嘗錯發一事也。」後來參贊則皆有不然矣。近見南歸紀行，知楊公歸省事與此小異，要之所聞亦有之，可互見也。

大臣思寵之盛

正統中，內閣三楊先生恩寵多出常例，惟皆得奉勑歸榮，中官護行，文敏因卒於武林。又嘗見馬侍郎愉因父病，得賜歸省，蓋皆希闊之賜也。景泰諸公，寵賚視昔已加，近年徐武功及今李宮保，榮寵之推，頒錫之盛，蔑以加矣。部院正官亦然。是宜蹌蹌濟濟感恩圖報之多其人，理固然耳。

書簡後具禮

今人書簡後具禮，或誤作「禮如初」，或「具禮如初」，或「禮如左右前」等，雖名公卿亦有之。蓋誤傳於啟劄等雜書，不知其雲「如初」蓋如初雲頓首，後亦頓首，初雲再拜，後亦再拜也。學之不講，亦至於此哉！

圖記

圖書印信之說，具印史等書。蓋自漢以來固有之，而元為特盛，但多官封爵邑、姓名道號、書堂齋舍而已。雖亦有「尊德樂道」「筆精墨妙」等印，終非雅製。嘗見八十年前兩伍張氏所刻家乘，一時諸公圖記，尚有典刑，後來奇巧溢出，漸不足觀。近又有摘古人語以寓己意，或自造語以為謙己自勵之辭，皆非也。其書「不盡言」「仁知所好」等作，固已可笑，而所謂「保傅尚書大學士」章，則又可厭矣。

張雲門書印譜後

舘閣諸公，無不喜用名印，雖草廬吳公所尚質樸，亦所不免。惟揭文安公絕不用其制，吾竹房論著甚詳。然其所用，卻又多不合作，趙文敏有一印，文曰「水晶宮道人」。在京與李息齋、袁子方同坐，適用此印，袁曰：「『水晶宮道人』，政可對『瑪瑙寺行者』。」闔座絕倒。蓋息齋元居慶壽寺也。鮮于郎中一印曰「鮮于伯幾父」吾子行曰：「可對『尉遲敬德鞭』。」滑稽大畧相同。子行嘗作小印，曰「好嬉子」，蓋吳中方言。一日，魏國夫人作馬圖傳至子行處，子行為題詩，後倒用此印，觀者曰：「先生倒用了印。」子行曰：「不妨。」坐客不曉。他日文敏見之，罵曰：「箇瞎子，他道倒好嬉子耳。」太平盛時，文人滑稽如此，情懷可見，今不可得矣。余座主張先生仲舉，在杭一印曰「平皋鶴叟」，蓋用杭州三山名，臨平、皋亭、黃鶴也。古人亦有如此者，如雲煙過眼錄載姜白石印文「鷹揚周郊」「鳳儀虞廷」，蓋以其姓字作隱語。辛稼軒印曰「六十一上人」，又以破其姓文。米元章書史言「劉巨濟符」，「符」字亦好奇耳。雲門山樵張紳，書於朱伯盛印譜後，雲門此跋真蹟，予得之蕭墅張世昌家，因徐尚賓借錄失去矣。雲門「水晶宮道人」一說，與陶南村所記不同，蓋小說異事，出於傳聞，固多如此，誠實不妄，如司馬溫公猶或失之，不足怪也。朱伯盛名珪，崑山人，工刻畫，通六書之學。性高潔，不娶，無子，今孫紹先者，其女兄之孫雲。

制敕符璽

嘗見勑內閣楊學士，蓋「勤民之璽」，皇太后遺誥，蓋「弘德昭順之寶」，皇后制書，蓋「厚載之記」。詔書制諭羣臣誥命，皆「制誥之寶」。近年詔書，蓋「皇帝之寶」，雲始於李學士賢。勑命勑諭，皆「勑命之寶」。又嘗見正統中手摺印本勑諭，蓋「廣運之寶」。朝覲勅諭，亦手摺印本，蓋「敬天勤民之寶」，勑則蓋「廣運之寶」。勑今皆謂勑書，蓋「手勑」耳。惟景泰初，勑諭亦蓋「廣運之寶」，或曰以失守重造未成故爾。遣勑於外，皆黃紙外封，用三圖書，疑是牙刻，其文曰「丹符出驗四方」。初不識「出」字，嘗以問曾任翰林中書者，皆莫能對。前年議事，朝下，因問諸公，如趙尚書榮、楊侍郎鼎，皆前中書翰林，皆不知。少頃，閣下辦事一小中官過，趙走扣之，乃云然。每事問之，必不可忽也，有是夫。

玉帶生卷

劉廷美主事求作乃翁合葬挽辭，以玉帶生軸為贄，謹錄如左。「紫之衣兮緜緜，玉之帶兮卷卷，中之藏兮淵淵，外之澤兮日宣。烏乎，䃺爾心之堅兮，壽吾文之傳兮。廬陵文天祥造」。此小篆書硯陰拓本，居首，下有朱孟辯楷書釋文，次則鐵崖真跡，其文曰：「楊子七客者，有一客曰玉帶生，玉帶生者，廬陵宋丞相文天祥硯也。硯得於文丞相客冬青謝先生翶，黃太史溍嘗為余記之，李著作孝光又為予歌之。兵變中，余腰硯走富春山，而詩卷則失之矣。玉笥生張憲為硯補歌，滄洲生朱芾打硯背籀文，並釋音一通，寫憲詩於左，與好事者傳之。至正二十一年春三月初吉。楊子維禎廉夫在芾類村居，試奎章賜墨，謹識。」又其次則孟辯所自隸玉帶生歌並引，後有「至正辛丑雲間朱芾書一通」十一字，歌與玉笥集所載數字不同，文丞相銘亦有一二字與他本不同，此皆不重錄。

俳優語

「天不生仲尼，萬世如長夜」兩語，其來已久，而優人嘗以為言。聞有舉子卷中曾具此，考官遂以俳優語黜之，誤矣。又嘗見陳通政璉作隱畊陳處士墓文，述其題竹，有「常在眼前人不識，化龍飛去見應難」之句。然予在嶺北時，親見優人道此兩句，不知為何人語也。

豐文慶復清敏故園

豐布政文慶，世居鄞，宋清敏公稷之後也。高祖庚六徙居奉化，曾祖茂四徙定海，考寅初洪武中授訓導，陞九江德化教諭，正統間卒。慶扶柩還鄞，將合葬祖塋，訪遺墓故址，無知者。僑寓無聊，有語慶者曰：「大卿橋南廢紫清觀地，實城西之勝，盍圖之？」道遇卜者，得「豐」之「革」，慶喜曰：「卦符吾姓，意者地必吾所有乎？」繼而得元袁學士桷所修郡志，雲紫清觀去縣西三里，豐清敏故園也。慶益喜，傾意請復。又有得觀之砧基舊簿於鄉人，備載圃地三十餘畝，為其隣所侵，尋皆倍直贖之。既而先墓前石翁仲等皆以漸而復，今家焉。慶念自清敏公薨，迄今三百餘年，其故園淪於他姓，而慶始克復之，作園居十詠以誌喜貽後。往年在科中語予極詳雲。

沈孟端

沈孟端先生方學，雖本世醫，而通知古今，有儒者風。寓南京最久，卿大夫若南郡楊公、東萊黃公、祭酒陳公、太常魏公，皆極愛重其人。初，節之見先生於旅邸，以士為問，先生曰：「楊鼎、黃琛其人也。」二公時在太學，與文敏游。今楊右侍郎，黃左布政使雲。先生以愚、魯、質、訥名其四子，其志可知也。羣行見文敏所著行實。

陳嗣初文章

陳簡討嗣初，以文章擅名翰林。一日，見同官於碑誌中敍還金事太繁者，曰：「使繼為之，則十二字爾。」扣之，則曰：「嘗得白金於道，伺其主而還之。」又嘗以文示後進，詫之曰：「吾此文何出？」後生應聲曰：「氣脈頗類下武詩。」嗣初默然。

金英闢南遷議

己巳虜騎之薄都城，朝野洶洶，廷議有以南遷為言者，蓋亦寇準所非王欽若之議耳。太監金英，一日宣言：「□衆死則君臣當一處死爾。有以遷都為言者，上命必誅之。」衆心稍定。明日，監察御史塗謙上疏極論茲事，因又諭旨禁飭焉。

何文淵自經

壬申易立之詔既下，何文淵嘗告人曰：「詔語『天佑下民作之君，父有天下傳之子。』出自手筆。」既歸里，又屢以告郡邑親識，人皆知之。天順改元，鄉人固虞文淵必及禍，謂在旦夕。一日，報陳都御史將至，邑人益驚信，文淵因自經死。未幾，至者蓋廣東陳副使泰，取便道過家耳。陳以都憲改職，因誤傳雲。

喜寧之叛

蘇武傳「揚名匈奴，功顯漢室」，即昌黎「春猿秋鸐」之類。李陵欲效曹柯之盟，是雖追咎無補之言，然近年論者，謂喜寧叛，亦繇早籍其家故耳。

蔡琰南歸圖

錢選舜舉有蔡琰南歸圖，今在前臨海丞夏佑存賢家，元人多有題詠，偶記其一絕云：「二雛回首淚千行，腸斷胡笳十八章。三嫁流離身未老，至今人惜蔡中郎。」