永乐大典/卷04930

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永乐大典卷之四千九百三十　　〈十二先〉

玄〈太玄经八〉

人玄守首第五十七三方一州一部三家陈仁子辑注愚曰守者阴

与阳不交而峙立也亦否也夫阳薄阴则绕而为风阴囚阳则奋而为雷

阳和阴则为雨为露阴和阳则为霜为雪皆非角立而互守者也玄象否

有二曰唫者逢二火之阳形客二气不交之用曰守者以阴迎三木之

阳形容二气之体言迷自守言群阳不守言其守贫是不交而固守

者然也守陈仁子辑注范云人玄阳家三木下上亦象否卦胡次和集注

司马云阳家木亦凖否阴守户阳守门物莫相干陈仁子辑注范云行属

于木谓之守二气相对上下否隔各守其位故谓之守守之初一日

入宿六度一闭朋牖守元有陈仁子辑注范云闭塞也朋党类也牖

户牖也元者善之长也有其身而闭党牖守其身之善者则守家之道也

测曰闭朋牖善持有也陈仁子辑注范云守一不移持有善道也　胡次

和集注司马云王小宋作闭明牖守元有今从宋陆范云范云朋党类也光

谓易曰憧憧往来朋从尔思言心有所戍之牖者所以窥

外也元始也乐记曰人生而静天之性也感物而动性之欲也一为

而当昼能闭外类之诱守其始有之性者也次二迷自守不如一之有陈

仁子辑注范云二阴位也亦有目目在中也自守本行不正

故不如一守身修善能持正业也测曰迷自守中无所以也陈仁子辑注

范云以用也不先自守故无所用也　胡次和集注司马云宋曰以用也

无所用自守也王曰一守其迷二守其道故不如一之所有也光谓二为思

中而当夜诱于外物迷而失其所守者也书曰惟民生厚因物有迁次三

无丧无得往来默默陈仁子辑注范云三为进人当进德修业以及于时

家性为守故能检身不求于人无丧无得无咎无誉常自循守故默默也

测曰无丧无得守厥故也陈仁子辑注范云默而自守故守其故也　胡

次和集注司马云三为进人为自如为成意当曰之昼德成于内能守而

勿失者也外物之往于我何丧外物之来于我何得默而成之不言而信

也易曰无丧无得往来井井次四象有守陈仁子辑注范云四为戍为狗

象似也艮难也似能难人者若刍狗也有狗之名而不能御故言似也测

曰象艮之守廉无𢛅也陈仁子辑注廉察而已不𢛅有之胡次和集注

司马云象陆本象艮有守作象貌自守小木本守今从王本𢛅

与怙切宋曰貌音狗陆曰𢛅禁御也言象狗不能有所廉察禁御也池云

象似也若刍狗也光谓貌音狗当云艮为狗字之误也象狗犹言象龙也

郑云守艮难奴旦切艮为山为狗夫狗之能山之能难也也易坎

水为难则艮山亦为难故曰艮难也次五守中以和要侯贞陈仁子辑注

范云五为天子守中和之道以有其国诸侯之正主也故贞以道正国国

人所归虽处要荒莫不毕至故曰要侯测曰守中以和侯之素也陈仁子

辑注范云侯君也居中以正君之素所修也　胡次和集注司马云二宋

陆本守中以和作守中以一和王本要侯贞作要侯之贞今皆从范本范

曰五为天子守中和之道也侯之正主也光谓素向也中和莫盛乎五守

中和之道以要约诸侯诸之所取正而归向也次六车案轫圭璧尘陈

仁子辑注范云六为上禄下之所奉车而案轫不通神明不来不往告祭

不时故璧圭尘也测曰车案轫不接邻也陈仁子辑注范云泽不远彼无

所楼及也胡次和集注司马云王本接作交今从诸家轫而振切小宋曰

轫碍车轮之木也礼诸侯不用诸侯自为正之具也执守失贞不接邻国

车轮案轫以靡行圭璧生尘而不用光谓家性有守六过中而当夜自守

大过者也　林希逸鬳斋集轫碍车轮之木也上也车为轫所止圭与

璧皆积于尘埃之中此闭吝而不与人交际者之喻次七群阳不守男子

之贞陈仁子辑注范云七为阳世皆阳故称群也为六所克故不守守身

求三三是其世因三问二所介者远在守之世白修而已故男子之正也

测曰群阳之守守贞信也陈仁子辑注范云守正无欲故贞信也　胡次和

集注司马云王本群阳不守作群阳不字今从诸家章云七画为少阳而

处阳家得其类故称群也在守之世执操不偶以全阳德故不孚育乃得

男子正能守其正人所信服故测曰守正信也次八臼无杵其碓举天阴

不雨白日毁暑陈仁子辑注范云八木也故有旧杵之事亦阴阳之道也

天不雨草木枯槁故毁暑也测曰臼无杵其守贫也陈仁子辑注范云碓

杵不用故贫也　胡次和集注郑云碓丁溃切机舂也盖以机舂与掘地

断木者异故曰臼无杵其碓举旧音外者乃是硙字硙磨也不可举司马

云王曰臼而无杵守之而终无所用举而不下守之而终无所成光谓其

碓斋无米可舂也天阴无雨无泽可冀也八为祸中为耗故有此象　林希

逸鬳斋集有臼而无杵不舂米也其碓举而不下无所碓也天阴不雨泽

不下流也白日宜热而阴晦之故曰毁暑此贫不得时者之喻上九与荼

有守辞于卢首不殆陈仁子辑注范云荼白也虏黑也九西方故白以类

相求故辞黑首也守道之家四方无虞安民得人不用旅力故白首之人

并列位也测曰与荼有守故愈新也陈仁子辑注范云老见任曰以亲也

胡次和集注郑云荼同都切茅香也人头百则似之司马云宋陆本作有

荼有守测作其荼其守今从范王小宋本荼音徒宋曰愈犹胜也范曰荼

白也卢黑也九西方故白光谓荼茅秀也其色白九为祸终而当昼能悔

其祸者也故思老成白首之人与守其故道而辞去黑首谝言之士则国

家不至于危殆也秦誓曰番番良士旅力既愆我尚有之仡仡勇夫射御

不违我尚不欲

人玄翕首第五十八　三方一州二部一家陈仁子辑注愚曰翕者阴

盛而物以合也阳为吐气阴为含气吐气主舒而生物含气主聚而成物

故大簇之气应而草木萌动夷则之气应而禾乃登生于春成于秋一嘘

一吸孰从而诘其故易以一阴而㐲二阳之下将卑巽而入故曰巽玄以

三阴居四金之会将翕合而入故曰翕若翕冥若翕其羽若翕其腹若翕

激翕云乎哉翕云乎哉翕陈仁子辑注范云人玄阴家四金中下象巽卦

　胡次和集注司马云阴家金凖巽入翕次五一十八分三十四秒白露

气应曰次寿星斗建酉位律中南吕陆曰巽者入也翕亦人也王曰翕合

也光谓巽为鸡故翕多飞鸟之象邵云阴家凖巽阴来逆变阳往顺

化物退降集陈仁子辑注范云行属于金谓之翕者处暑气终于此首

之次二白露节起于此首之次三阴上为逆阳下为顺万物曰衰故曰退

也降集自敛也故谓之翕翕之初一日入轸宿十一度　胡次和集注司

马云二宋陆王本阳往顺化作阳往以顺今从范本宋曰阴来从下故以

逆言之阳往从上故以顺言之光谓阴升而害物故曰逆阳降而育物故

曰顺章云阴乘其王逆以从变阳既乘衰去以顺化物咸退集将就其成

冲曰翕也入错曰翕也内悉其义也初一狂冲于冥翕其志陈仁子辑

注范云翕顺也水性流行无内不入故称狂冲初发自源蒙蒙然故谓之

冥波荡顺志不拘于法水之性故言顺其志也虽欲逍遥天不之兹陈仁

子辑注范云水之流行是天之性虽欲逍遥天之不顺故曰天不之兹兹

此也言不令如此也测曰狂冲于冥天未与也陈仁子辑注范云水宜流

行天未与之逍遥者也　胡次和集注司马云宋陆本翕其志作以翕其

志不作下今从范本范本消揺作逍遥今从二宋陆王本逍摇与逍遥同

王曰兹古滋字光谓一为思始而当夜小人有不善之心狂荡冲激于冥

昧之中翕敛其志未形于外逍遥自纵适之貌言虽欲纵适其志天未之

与不得滋长也次二翕冥中射贞陈仁子辑注范云二为平人不隐不仕

故曰翕翕顺也中中心也顺其中心自近念远不违正道故贞家翕顺每

自顺从冥也测曰翕冥中正予也陈仁子辑注范云予我也我谓二也言

二正处中正也胡次和集注司马云王本正予作正弓今从诸家予与与

同二为思中而当昼君子有善心亦翕敛于冥昧之中如射之有志正已

而发发无不中故曰射贞正予犹言惟正是与也次三翕食嘬嘬陈仁子

辑注范云三为进人顺意欲上禄食于四嘬嘬食疾之貌也疾于仕进违

于雅让故嘬嘬也测曰翕食嘬嘬利如舞也舞章作无　陈仁子辑注范

云所利不方故如舞也胡次和集注郑氏云嘬旧楚快切礼记注云一举

尽脔也故为食疾之貌司马云嘬楚快切范曰嘬嘬食疾貌王曰嘬嘬尽

脔贪之甚也欲利之速如舞之赴节光谓三为成意而当夜上近于禄小

人见禄贪而务入无所不至　林希逸鬳斋集嘬楚快切翕食贪良也嘬

嘬贪食之貌也小人多贪见利如舞无所不至矣次四翕其羽利用举陈

仁子辑注范云羽朋友之用称善相翼之谓也五为土土生金亲近于五

常见举用故利也朋友相翼进在禄位有似叔牙之相管仲也测曰翕其

羽朋友助也陈仁子辑注范云朋友者朋助之谓也朋友相卫是其力助也

胡次和集注司马云四为下禄又为外它当日之画如鸟翕其羽利用举

士得朋友之助利于进也次五翕其腹辟金榖陈仁子辑注范云五为天

位而在翕家翕敛顺志故其口腹无施禄之意金榖辟藏专足于已故翕

其腹也测曰翕其腹非所以誉也陈仁子辑注范云自翕以欲故作贞举之

君也　胡次和集注郑云范注云金榖辟藏专之于已读为襞积之襞也

必益切一说读为癖积之癖是腹病故曰翕其志辟金榖匹亦切司马云

范王小宋本辟榖皆作辟金榖今从宋陆本范小宋本誉作举㪯从陆王

本五为中禄又为腹而当日之但能翕其福禄以自与者也故曰翕其

腹夫自与者人必夺之此乃辟福禄之道也况令名何从而得之次六黄

心鸿翼翕于天陈仁子辑注范云六为五心五处中色黄故黄心也位尊

心正所任必贤故翼鸿也臣贤君明下顺于上故翕天心测曰黄心鸿翼

利得辅也陈仁子辑注范云鸿翼之正臣相辅助也　胡次和集注司马

云宋六王本利作和今从范本六为中正故称黄鸿鸟之飞高者也六又

为盛多居福之隆当日之昼君子以中庸为心辅之者众如传鸿翼其高

飞无不至矣　林希逸鬳斋集黄心得中也鸿翼大翼也翕于天者合于天

也得大中之道而合于天贤者之喻也次七翕缴恻恻陈仁子辑注范云七为

绳为射射用绳者缴之谓也七为失志文为飞鸟鸟而失志故高飞飞而

遇缴欲去不得故恻恻也恻痛心也测曰翕缴恻恻被离害也陈仁子

辑注范云飞而遇缴故离害也　胡次和集注郑云缴旧音灼按矰缴者

矢有丝也以矰矢射之而缴丝婴之则飞鸟坠矣诗云弋凫与雁是也翕

缴恻恻谓顺缴而下其必如此也被离被蒙也离遭也司马云缴音灼范

曰七为绳为射射用绳者缴之谓也光谓七为祸阶而当夜故被离害也

林希逸鬳斋集缴音灼以缴取为为人见之恻恻然而见利者不顾他日

必自离害也次八挥其罦绝其殆陈仁子辑注范云七为罔罟而在八

前故有罦羂之难八为青龙龙遇罔罟必免其害故绝羂也羂绝罦败所

絓不禁故有殆也挥而去之何縘之有也测曰挥罦绝羂危得遂也陈

仁子辑注范云离罔而去得遂龙之志矣胡次和集注司马云挥㩣与挥同

羂古县切王曰昼可以自危虽不至于终凶亦殆之其小宋曰罦覆车也

羂罔也光谓八为祸中而当画故得免也　林希逸鬳斋集㩣舆挥同羂

古县反罦覆车也羂网也小人以罦羂害物一旦挥绝而去之则虽危而

可以自免矣此为恶而知悔者之喻遂安也上九㩣其角虽用抵族陈

仁子辑注范云九为兵为极祸抵撃也金称角喻刺害致祸㩣而去之故

撃其族类也测曰㩣其角殄厥类也陈仁子辑注范云殄绝其族类也

胡次和集注郑云抵旧音𥿄按训系之抵从氏训距之抵从氏俗书讹宜

别之司马云王本族作扑今从诸家抵音纸范曰抵系也王曰挥其角以

拒物物所同恶光谓九为殄绝为猛为角而当夜翕祸不已至于穷极犹

欲用猛取胜故至于绝族也

人玄聚首第五十九　　三方一州二部二家　陈仁子辑注范曰聚者

阴盛而物自敛也天地间气有发舒必有收敛故雷之鸣也而收水之生

也而涸虫之蜎飞也而坯户果蓏之华秀也而成实此归根复命之时昔

也动而舒今也静而聚易以坤顺兊说阴据于上而为萃玄以阳微阴盛

阴升于上而为聚月令曰多积聚玄经曰万物崇聚时为之也聚陈仁子

辑注范云人玄阳家五土中中象萃卦　胡次和集注司马云阳家土凖

萃入聚次七日舍角易曰萃王假有庙故聚多鬼神之象阴气收聚阳

不禁御物相崇聚陈仁子辑注范云行属于土谓之聚者言阴盛阳里

万物衰落阴气收取而崇聚之故谓之聚聚之初一日入轸宿十五度

胡次和集注司马云崇亦聚也章云阳能生育而不能畜聚阴能畜聚而

不能生育今阴气已盛故万物崇聚冲曰聚集错曰聚事虚也悉家性之

义初一鬼神以无灵陈仁子辑注范云一冣在下故称鬼神神视之无形

故言无如无所见故灵也谓无形而言者也测曰鬼神无灵形不见也

陈仁子辑注范云形之不见故鬼神也　胡次和集司马云见贤遍切王

曰鬼神以无形为灵陈曰聚者阴气收聚万物衰落有形复于无形故鬼

神以无形为灵也光谓一为下下又为水幽深之象也林希逸鬳斋集

鬼神之灵以不可见也次二燕聚嘻嘻陈仁子辑注范云二为平人不隐

不仕居于世间家性为聚故相收会燕饮嘻嘻取乐而已也测曰燕聚嘻

嘻乐淫衍也陈仁子辑注范云乐而无节故淫衍也胡次和集注司马云

范本愆作衍小宋本作衎今从宋陆王本二为思中为平人当夜相聚宜

乐过则成愆次三宗其高年群鬼之门陈仁子辑注范云三为门宗尊也

高年可高而宗也鬼㷌也进德之人修业及时当为王臣故群㷌其门也

测曰宗其高年鬼待敬也陈仁子辑注范云贤者所归故待之以敬也　胡

次和集注司马云二宋陆王本皆作宗其高年今从范本苑曰三为门　林

希逸鬳斋集宗尊也高年之人能尊敬之则其心可以事鬼神矣次四牵

羊示丛社执圭信辟其左股野陈仁子辑注范云家性为聚三木也木聚

故称丛五土而封聚故谓之社三亦为震震为股四为羊五为天位四为

公侯公侯执羔故牵羊也社稷之臣故言丛社也圭以为信亦股肱之臣

也股肱左辟故野也测曰牵羊于丛不足劳也陈仁子辑注范云奉羔进

君非劳苦之事也　胡次和集注司马云范本信其左股作信辟其左股

测曰不足劳也今从二宋陆王本信与伸同羊中牲也依丛林而为社鬼之

微者也执圭重礼也拜当伸右股四当日之夜虽有福禄不能用之如牵

羊但示于丛社而已不足荣也执圭而拜乃伸其左股不免于鄙野也次

五鼎血之莸九宗之好乃后有孚陈仁子辑注范云孚信也莸臭草也五

为天子故有鼎爼血食之祭九宗群会燕好肃敬不违于道然后相誓以

忠信也测曰鼎血之莸信王命也陈仁子辑注范云天王之命以信为本

也胡次和集注郑云莸音由左传二薰一莸十年尚犹有臭好呼报切九

宗之好谓群会燕好也司马云王曰莸与槱同谓薪燎也　林希逸鬳斋

集莸与槱同欲荐血而薪槱之熟之也既祀而享其九宗以诚意相好乃

有后也以王命而从事者其心亦如此诚信可也次六畏其鬼尊其礼狂

作昧淫亡陈仁子辑注范云亡无也昧迷也淫为淫祀也不正称狂六为

宗庙郊社天地告事于庙敬鬼神而远之故迷淫亡也测曰畏鬼之狂过

其正也陈仁子辑注范云畏敬鬼神大道正也　胡次和集注司马云范

本眯作昧今从二宋陆王本王曰眯者目无所见也狂瞽而求淫祀亡则

冥焉章云六夜小人之道也在聚之时淫祀鬼神妄有所祷不从其法故

曰暗昧过礼所以淫亡测曰礼过其正也次七竦萃于丘冢陈仁子辑注

范云七谓下山山而下者丘冢象也火在水上故竦火性炎上故萃丘冢

也测曰竦萃丘冢礼不废也陈仁子辑注范云恒自竦惧不废礼也胡

次和集注司马云王曰竦敬也光谓七为高为礼又为祸始而当昼以敬

而聚于丘冢葬以礼之象也次八鸱鸠在林㕹被众禽陈仁子辑注范云

八为林七为鸟言㕹怒故鸱鸠也鸱鸠贼鸟所在众禽所避贼人所在众

贤亦所𢙣故㕹也测曰鸱鸠在林众所㕹也陈仁子辑注范云善恶相害

众众怒也　胡次集集注郑云㕹旧于交切一作唳一作笑按注云怒也

作唳者是也鸟怒噪曰唳故字从狠戾之戾而音如之㕹咋犬声多以言

众禽则不类矣笑古作咲唳转为㕹㕹转为咲皆字误也咲转为笑失真

益远司马云宋陆本㕹作呱王本作吠今从范小宋本㕹于交切多声也

王曰䲭鸠恶鸟聚中林必为众禽所噪也光谓八为祸中而当夜小人𢙣

声已著如鸱所在之林众禽必聚而噪之上九垂涕累鼻聚家之汇陈

仁子辑注范云金生水也九最处高故称鼻鼻中之水而从高落故涕垂

也家性为聚汇者类也朋党相追累然相连也测曰垂涕累鼻时命绝

也陈仁子辑注范云位终涕垂绝命之象也胡次和集注司马云小宋

曰汇类也光谓九为祸极为殄绝如君子生有令德其死也哀赵文子成

室曰歌于斯哭于斯聚国族于斯此之谓也

人玄积首第六十　三方一州二部一家陈仁子辑注愚曰积者阴盛

而物自富也夫气一翕则聚物一聚则积此自然而然也凡动植之物本

乎天而生者著乎地而成出乎震而馆者说乎兑而聚万宝之成万物之

盈生生职职盖不知其所为使月令之趣民收敛多积聚积之者虽天也

亦人也易之大畜自大牡而变者也二阴居上而畜阳玄之积自否而致

也三阴居上而侵阳一之冥积四之积善九之积非其积不同而其所以

积一也积陈仁子辑注范云人玄阴家六水中上象大畜卦胡次和集注

司马云阴家水凖大畜邵同阴将大闭阳尚小开山川薮泽万物攸归

周林泽物之所归行属于水谓之积者言是时阴气盛上阳气尚微见山

川林泽物之所归积聚其中故谓之积积之初一日入角宿三度　胡次

和集江邵作二度司马云王曰山薮所以畜藏万物也光谓阴盛阳微万

物极阳之未尽皆归藏于山川薮泽委积其中也章云阴阳冥运无质可

窥假物为形以知消长今斗指西方阴大闭塞物见信正当屈舌缄口而

以首积阳米全尽往积在内冲曰积多财错曰积也多悉其义初一冥积

否作明积陈仁子辑注范云一比也故称冥否不善也谓秋物衰也万物

衰落故言不善积衰落之物以偹明岁故作明基言为明年之基业也测

曰冥积否在恶也陈仁子辑注范云所积不善故在恶也　胡次和集注

司马云宋六本始而在恶作已而在恶范本无已而字小宋本无已字今

从王本基作资今从诸家否音鄙范曰否不善也光谓一为思始而当夜

小人积恶于幽而取祸于明故冥冥之恶乃所以为明罚之基也次二积

不用而至于大用君子介心陈仁子辑注范云二为心阴家之阴故称君

子积善之家虽不见用积善馀庆终于大用也介大也虽不见用君子犹

大其心志以俟时也测曰积不用不可规度也陈仁子辑注范云大人之

心不可度知也胡次和集注司马云度待落切范曰介大也宋曰积久不用

明德深藏果遇其时至于大用光谓二为思中而当画君子积善于中困

于下位不为时用然积之不已其用必大君子广大其德心而已不汲汲

于求用也次三积石不食费其劳力陈仁子辑注范云石为四也在三

之上故为积石石曰不食故费力也测曰积石不食无可获也陈仁子辑

注范云虽积非饴故无获也　胡次和集注司马云三为思上而当夜费心

于无用劳心于非务如积石之不可食勤而无获也次四君子积善至于

耳陈仁子辑注范云阴家之阴故称君子家性为积积善善益积恶恶积

四者阴位而在阴家故积善也积善成名故车生耳测曰君子积善至

于蕃也陈仁子辑注范云蕃车耳也车服有章以显贤也　胡次和集注郑

云蕃方烦切注云蕃车耳也按赞言至于车耳测言至于蕃则蕃为车耳

可知也服虔田车有藩曰轩杜预云轩大夫车也曰君子积善至于蕃也

谓至于乘轩也司马云小宋本至于蕃作至于大藩今从诸家王曰蕃谓

蕃庶附𡊮切小宋曰蕃车耳也敷𡊮切光谓车耳两轓也至于车耳言其

盈积著见也次五藏不满盗不嬴陈仁子辑注范云五为君位虽在积家

阳道不足故不满也积善多福故不致盗也测曰藏满盗嬴还自损也陈

仁子辑注范云多藏必自亡损己之谓也　胡次和集注司马云王本藏作

减今从诸家作藏徂浪切五居尊位受盛福不胜德施而蓄积无已适足

为盗之嬴利也秦积廒仓为楚汉之资隋积洛口为李密之用皆其类也

次六大满硕施得人无亢陈仁子辑注范云六为大水水满则盈故硕施

也施禄及下故得人无亢言得天下之人无与亢对也测曰大满硕施人

所来也陈仁子辑注范云言来致于人也胡次和集注司马云王本亢作

方今从诸家施式豉切王曰六居盛位得时当昼所积大满而能大施以

济于物故得人皆归之其道无穷也光谓财散则人聚故得人也亢敌也

诗云无竞惟人斯无敌于天下矣次七魁而颜而玉帛班而决欲收寇陈

仁子辑注范云魁藏也颜见也玉帛者决以其欲而果决致寇也测曰魁

而颜而盗之招也陈仁子辑注范云多藏厚亡欲招盗也胡次和集注司

马云范本招作收王本决作快今从二宋陆王本魁者言其首出也颜者

言其显著也班布也七为祸始而当夜积蓄不已首出显著玉帛布列虽

可以穷一时而不知盗乘其后也　林希逸鬳斋斋集魁大也颜露也班布

也自夸大自眩露而玉帛班布而示之人断可以致寇也收者致之意次

八积善辰祸维先之罪陈仁子辑注范云八木也木到秋逢严霜为之作

祸非己之罪也此乃火烁金故也金到秋而始于木者木乃为火高祖父

故致此祸乃己之罪也测曰积善辰祸非己辜也陈仁子辑注范云罪由

先人故非已之辜也集注司马云小宋本辰作今从诸家辰时

也积不善之家必有馀殃入为祸中当画身虽积善而遭时之祸盖其先

人之罪也上九小人积非至于苗裔陈仁子辑注范云玄孙之后称苗裔

阴家之阳故言小人夫积善之家必有馀庆九而积非先克于木故木土

土则金之玄孙也𢙣之大者乃至苗裔之家况于土也测曰小人积非祸

所骫也陈仁子辑注范云积非之人祸所委也胡次和集注司马云王

本苗作亡小宋本作笛音迪今从宋陆范本骫古委字范云恶大者乃至

苗裔之家光谓积非之极遇祸之穷祸所委积故延及苗裔也

人玄饰首第六十一　三方一州三部一家陈仁子辑注范云饰者阴也

阳而若有所绘也凡物有素地而后可施五彩人有美质而后可加文饰

故甘受和白受采忠信之人可以学礼阳能生于先故阴能饰于后玄之

饰象易之贲者也前以阳之后而间以阴则表其为文今以阳之内而外

以阴则表其为饰皆以二气相荡而生也易之贲自否变者也下体以一

柔文二刚上体以二柔文一刚故曰贲玄之饰亦自否叙者也阴居于西

而白阳退北而黑故曰饰玄曰出入有饰测曰无质先文盖以阴饰阳也

饰陈仁子辑注范云人玄阳家七火上下象贲卦胡次和集注司马云阳家

火准贲入饰次八三十六分一十五秒秋分气应故兼凖兊兊为口舌故

饰多言语之象林席逸处斋集阴白阳黑分行其职出入有饰白黑相错

所以为文饰也分行其职各致其用也即刚来文柔柔来文刚之意阴白

黒分行其聀出入有饰陈仁子辑注范云行属于火谓之饰者白露节终

于此首之次五秋分气起于此首之次六斗指酉南吕用事阴升治西故

言白阳退于北故言黑阴阳分聀所主白黑相袭故谓之饰饰之初一日

入角宿七度　胡次和集注司马云诸家厥作其今从宋陆本宋曰阴气

治于上故以白为饰阳气入治于下故以黑为餙陆曰阴时治西故言白

阳退于北故言黑王曰白为见黑为隐白黑分形饰之象也章云阴气肃

杀于金气之方故称曰阳气伏潜而不见故称黑白黑之气分行各有聀

守白黑出处焕若文饰冲曰饰襄也错饰自好悉其义也初一言不言不

以言陈仁子辑注范云一阳家之象故称君子君子之道非法不言以道

自饰不虚文也测曰言不言默而信也陈仁子辑注范云非法不言故道

而信也胡次和集注司马云王本赞辞止云言不以言今从诸家一为恩

始而当昼君子内守其至诚沉潜渊默以不言为所以然者不言而信故

也孔子曰天何言哉四时行焉百物生焉次二无质饰先文后失服陈

仁子辑注范云二阳家之阴小人之道也无质而饰文以取容故失服也

测曰无质先文失贞也陈仁子辑注范云无质而饰故失贞也　胡次和集

注司马云王本贞作真今从诸家王曰无其本质欲以求饰虽先以文采

后必失其所服光谓二为思中而当夜小人内无诚实徒事外饰其始则

文采信美矣终则失其正服也服以喻德之于外者也次三吐黄酋舌柑

黄聿利见哲人陈仁子辑注范云哲人谓五也黄中也舌言也聿述也三

为进人而在火行火燥而进当上于四四为公侯之位吐出中言柑尽道

述以奉于五故利见也测曰舌聿之利利见知人也陈仁子辑注范云因

四奉五利见智德之人　胡次和集注司马云宋陆范本吐黄舌皆作吐

黄酋舌今从小宋本宋陆本柑作枻今从范王小宋本柑渠廉切知与智

同柑执也聿笔也君子发言著书不失中道惟智者能知之愚者不足语

也法言曰言心声也书心画也声画形君子小人见矣次四利口哇哇商

人之贞陈仁子辑注范云四为利口哇哇展转之貌也贞正也夫人不言

言必有中口舌展转不可反复此盖商贾之正也测曰哇哇之贞利于商

也陈仁子辑注范云哇哇之言商人之利也胡次和集注司马云宋陆本

利舌哇哇范小宋本作利口哇哇今从王本哇乌佳切王曰文饰虚辞以

衒鬻故为商人之贞而非君子之正道也光谓四为富而当夜故有是象

次五下言如水实以天牝陈仁子辑注范云五为天子水善下人故其下

言赴下如水所以获尊位实如天子以牝守之故曰牝测曰下言之水能

自冲也陈仁子辑注范云能自虚冲故致尊位也　胡次和集注司马云王

本牝作北今从诸家小宋曰刚处于中能自虚怀听其谠议从谏如流何

有不纳光谓牝谷也天牝谓海也五居尊位而当昼能自下以纳人言如

此则人争以善道告之如流之实海也海自下而百川赴之故能成其大

君自下而众善归之故能成其圣林希逸鬳斋集天牝海也从谏如流如

水下而归海也实者盛之意也冲谦也次六言无追如抑亦飞如大人震

风陈仁子辑注范云如抑皆辞也六为上禄施乎民庆赏刑威言不可追

言出如飞发动震众故震风也测曰言无追如抑亦扬也陈仁子辑注范

云福之抑扬实难知也胡次和集注司马云大人谓在贵位之人六过中而

当夜失言者也一言之失驷不及舌故曰言无追如清之而愈独者口也

虽欲抑之已飞扬矣故曰抑亦飞如况夫威福在已发口一言疾如风霆

为物休戚可不慎乎次七不丁言时微于辞见上疑陈仁子辑注范云丁

当也七为失志之主不可正谏故不当言时事也微辞依违以见于上冀

上自疑反正道也测曰不丁言时何可章也陈仁子辑注范云风切而已

不可章灼也　胡次和集注司马云小宋本无不字今从诸家见贤遍切

范曰丁当也风切而已不可章灼光谓七为祸始而当昼君子事暴君非

可以直言之时故微辞风切而已苟为章见则上必疑之孔子曰君子信

而后谏未信则以为谤已也次八蛁鸣喁喁血出其口陈仁子辑注范云

蛁蝉也𢘆托于木其呜也则血出其口不鸣则喁喁然家性为饰当相文

饰四金八木金克于木故曰出血也测曰蛁鸣喁喁口自伤也陈仁子辑

注范云小人多口四则哇哇八又出血故伤于口也胡次和集注郑云蛁

音貂蟟小蝉也旧云茅中虫非也喁旧音颙蛁鸣喁喁注云不鸣则喁喁

然按噞喁者鱼口上见也蛁鸣如此将何以堪故血出也然则喁喁非不

鸣也不能鸣也盖以蛁口声尽气乏而后血出故也司马云蛁与蜩同喁

音颙王曰蜩善鸣之虫也光谓喁𧍪犹谆谆也八为祸中而当夜君不受

谏臣强以言聒之不辱则刑矣如蜩之鸣喁喁不已虽复血出其口谁则

听之徒自伤耳林希逸鬳斋集蛁与蜩同喁喁鸣声不已也血出其口自

伤也多言不诚无以取信徒自苦耳上九白舌于于屈于根君子否信陈

子子辑注范云九为金为白故白舌也于于多难之貌也苟自文饰也言

无本末君子不信也测曰白舌于于诚可长也陈仁子辑范范云人所可

长以为戒也　胡次和集注司马云宋陆本测曰白舌于于作信舌不白

王本于于作干干测曰言不信也小宋本作白舌不白于屈于根今皆从范

本否与不同方九切于于屈貌九为祸极而当昼君子居无道之世言不

已此诚可久长之道易曰有言不信尚口乃穷也林希逸鬳斋集白舌者

徒费舌而言之也于于屈貌根舌根也言不见信不如屈其舌根而勿言

人玄疑首第六十二　　三方一州三部一家陈仁子辑注愚曰疑者

阴盛而疑于阳也玄曰格好也是疑𢙣也非夫阳至四乘则喜其格阴至

四秉则𢙣其疑易曰阴疑于阳必战为其嫌于无阳也易之震乾方交于

一阳而成者也玄之疑象易之震也而震非八月以后之卦也易不以震

列于秋而玄以疑列于秋曰若是若非云者其将嫌于无阳也故疑自反

疑强昭疑金中疑无信其果有疑也夫疑陈仁子辑注范云人玄阴家八

木上中象震卦　胡次和集注司马阴家木亦凖贲彼饰此疑矣入疑次

四日舍亢二宋陆王皆以为象巽范以为象震皆非也章云准贲阴家邵

同阴阳相硙物咸雕离若是若非陈仁子辑注范云行属于木谓之疑

者言是时阴阳分数昼夜等齐对相切磨万物雕伤而离散阴王阳废是

非有疑故谓之疑疑之初一日入角宿十二度　胡次和集注邵云十一

度司马云硙午对切宋曰物相切劘称硙是时阴阳相劘分散均昼夜等

陆曰雕伤也离散也阴卑而主阳尊而废故若是若非疑之也光谓以气

运言之若阴是而阳非以物情言之若阳是而阴非故疑章云春分之节

气昼夜以均阳日盛而阴日消秋分之节气昼夜复等阴日盛而阳日消

二气相敌以磨万汇秋气既分物乃雕离互为进退是非莫定冲曰疑𢙣

也非错曰疑犹豫悉其义也初一疑恛恛失贞矢陈仁子辑注范云贞正

也矢直也一小人也执志不固恛恛然从人故失正直之道也测曰疑恛

失贞何可定也陈仁子辑注范云心之多疑无所定也　胡次和集注范

马云小宋本恛恛作呬虚利反呬呬笑也今从诸家范本不正之疑作疑

恛失贞今从诸家恛音回范云矢直也王曰恛恛昏乱貌光谓一为思始

而当夜小人心不正直多疑少决终无所定次二疑自反孚不远陈仁子

辑注范云二为平人而在疑家益以有疑火性燥上二上臣五故自反也

三当上进四居禄位以次当升故信不远也测曰疑自反反清静也陈仁

子辑注范云清静自守方得位也　胡次和集注司马云二为思中为反

复而当昼君子有疑则当屏去利欲平除受憎清静其心自反于身义则

行之不义则舍之以此决疑夫何远之有次三疑缰昭受兹闵闵于其心

祖陈仁子辑注范云祖始也强强梁也昭明也三为木而在木行故疑强

梁而明盛也必受此疑故闵闵然而自忧也于其心意始时所不行不违

于道故明也测曰疑缰昭中心冥也陈仁子辑注范云自疑不审故心冥

也胡次和集注司马云范本强作缰今从宋陆王本强其两切王曰疑

而强昭暗而强明宜其受此闵忧于心祖祖本也光谓三为成意而当夜

故有是象孔子曰知之为知之不知为不知是知也曲礼曰疑事无质次

四疑考旧过贞孚陈仁子辑注范云考问也孚信也君子之道故旧不遗

今而问之知其疑也信在于九遇正也测曰疑考旧先问也陈仁子辑注

范云有旧而问故疑也　胡次和集注司马云王曰心有所疑而稽考旧

典以明之则疑必释矣光谓四为外它为条畅而当昼故有是象旧典旧

人皆可问也问而遇正信斯可从矣孔子曰疑思问次五𧋒黄疑金中陈

仁子辑注范云𧋒赤也土色黄而先言赤者故疑也外赤内黄故言疑也

金中阴家之阳色不纯正也测曰𧋒黄疑中邪夺正也陈仁子辑注范云

以赤夺黄非其正色也　胡次和集注司马云宋陆本赨作吓字书无之

范本作𧋒今从王陈本哧徒冬切范曰哧赤也王曰哧与彤同虽盛位而

处阴当夜不能辨析所疑彤黄之色而疑其为金小宋曰赨黄音雄雄黄

石也赨黄之色光莹粲然疑有兼金在其中也光谓五居尊位而当夜疑

而不明大佞似忠故邪能夺正也　林希逸鬳斋集𧋒音雄雄黄石也以

其色而疑为金在其中紫乱朱之意也次六誓贞可听疑则有诚陈仁子

辑注范云六为之师师众之事以誓为正故曰誓贞贞正也事正故可听

也可听则无疑故有诚也测曰誓贞可听明王命也陈仁子辑注范云精

诚之言明时王之命也　胡次和集司马云王曰六得位当画能释群疑

诰誓以正而人皆可听以辨所惑其疑而未悟则有诚明之道以贯之则

愚迷皆释矣申明王命以断众疑者也光谓物情疑故誓之誓正则人可

听矣誓而人犹疑之则当伸之以至诚诚则人从不诚人不从矣六为上

禄故曰王命次七鬼魂疑贞厉嚘鸣弋木之乌射穴之狐反自耳厉陈

仁子辑注范云七火六水水灭于火故为七鬼也厉𢙣也六正克七故贞

厉也嚘呜叹也七为射又为兵兵飞而射也弋射也为羽又为曰曰中有

乌八木七上于八故鸟在木上而曰弋木之乌也测曰鬼魂之疑诚不可

信也陈仁子辑注范云鬼魂之凶诚不可取信也　胡次和集注郑云嚘

呜上忧下乌司马云宋范陆王本皆云鬼魂疑贞厉今从小宋本小宋本

耳作贞今从诸家诸家本目皆作自今从宋陆本范曰嚘呜叹也光谓鬼

魂恍惚若有若无诚可疑也莫黑匪乌莫赤匪狐易辨者也目视耳听理

之常也七为失志为消为败损而当夜已既不明惑之者众若鬼若魂不

能判别叹嗟而已乌狐易辨而或得失犹不免疑已之耳目且不自信反

以耳视而目听宜其危矣林希逸鬳斋集以鬼魂自疑惑乃有忧呜之

叹既以为乌而弋之又以为狐而射之乌黑狐赤至易见也而亦不能别

之反其目而以耳为信危矣哉次八颠疑遇干客三岁不射陈仁子辑注

范云射厌也干贞也颠下也三终也八木也而在木行二木相当客之谓

也下疑而遇干贞之客人以名贵故终岁不厌也测曰颠疑遇客甚足敬

也陈仁子辑注范云干贞之客故可敬也胡次和集注司马云射音亦

范曰射厌也上九九疑无信控弧拟麋无陈仁子辑注范云弧而不发何

所成名也世也九位皆宜故九疑也无信无所信也控弧拟麋犹曰无者

疑之甚也测曰九疑无信终无所名也陈仁子辑注范云弧而不发何所

成名也　胡次和集注司马云宋陆范本疑无信皆作九疑无今今从王

小宋本范曰无信无所信也控弧拟麋犹曰无者疑之甚也光谓九为疑

极故有是象终疑不决必无所成名也章云九夜一首九位俱有疑贰九

居其緫而言之故曰九疑不自信曰无信既控弧矢而拟之以麋也疑其

无麋小人之道不能取信于人抑亦不能自信也故测曰终无所名也

人玄视首第六十三　　三方一州三部三家陈仁子辑注愚曰视者

阴成物而可见也盖四阴为观之时也易以四阴乘二阳阳居上而为下所

观则曰观玄以四阴消六阳而凡物可见则曰视以下观上则观也以人

视物则视也视鸿雁之来则阴渐盛而迁乎南也视玄鸟之归则以阳中

至而以阴中归也视筑城郭穿窦窖修囷仓则民当以阴而入物当以阴

而藏也至于玄之视内视德视瑕其谨于视哉视陈仁子辑注范云人玄

阳家九金上上象观卦　胡次和集注范马云阳家金凖观邵同阴成反𩲸

阳成妣物之刑貎咸可视陈仁子辑注范云行属于金谓之视者𩲸形也

妣母也言阴已成形谓坤象见也阳在地下养万物根荄若母之养子也

万物形貎皆可视故谓之视视之初一日入亢宿四度　胡次和集注司

马云王曰是时万物刑貎已成皆可见光谓秋分之阴如月成魄妣当作

嫓匹计切配也阴阳中分成配偶也　林希逸鬳斋集阴如月既蚀成魄

而阳为妃偶言秋分阴阳均平也初一内其明不用其光陈仁子辑注范

云自视称内明一而内明内自省视内省不疚何忧何惧故内其明也谦

以下人以光自耀故不用也测曰内其明自窥深也陈仁子辑注范云深

窥已瑕而自改也　胡次和集注司马云范曰内省不疚夫何忧何惧光

谓一为思始而当昼收视内明不用外光次二君子视内小人视外陈仁

子辑注范云君子谓一也一内其明故视内也小人谓二也阳家之阴故

称小人火光外炤故视外也测曰小人视外不能见心也陈仁子辑注范

云光明外照故不能见已之心也胡次和集注司马云身之荣瘁人之

贤不肖莫不皆然次三视其德可以干王之国陈仁子辑注范云三为进

人曰新其德必升四而为公侯故干国也家性为视内自省见故视其德

也测曰视德之干乃能有全也陈仁子辑注范云能自省科故全也　胡

次和集注司马云三为成意又为进人当曰之画德成而外形者也故王者

视德之大小任以爵位为国家之桢干也次四粉其题䪻雨其渥湏视无

妹陈仁子辑注范云题额也䪻靣也渥美也姝好也粉饰也四者公侯之

位而在阳家之阴故小人也为小人之道不饰其心而饰其靣犹姝姝之

好而遇于雨故视无好也测曰粉题雨须不可忍瞻也陈仁子辑注范云

饰面遇雨不可视也　胡次和集注郑云题田黎切说文也䪻巨追切

颊骨说文权也司马云宋陆本无忍字小宋本无可字今从范王本王本

䪻作𩓉云面权也小宋本作頩匹迥切面无色也今从范本䪻薄变切姝

春朱切范曰题额也䪻面也姝好也光谓四色白为下禄为外它小人饰

外貎而得禄者也伪久必败如粉其题䪻面而遇雨沾渥其须它人视之

安有好乎次五鵉凤纷如厥德晖如陈仁子辑注范云五为天位故称鵉

凤孔子曰凤鸟不至明为天瑞也纷如有又章也晖如文德之貎也有文

有德故晖如也测曰鸾凤纷如德光皓也陈仁子辑注范云言其德皓皓

然盛也　胡次和集注司马云小宋作作皓时今从诸家五居尊位受盛

福而当昼王者盛德光晖嘉瑞来臻故鵉凤纷如而多也贾谊曰凤凰翔

于千仞兮览德晖而下之次六素车翠盖维视之害贞陈仁子辑注范云宗

庙尚质故素车也车素盖羽犹为不纯车服不纯惟身之害家性为视能

内自视改复于正故贞也测曰素车翠盖徒好外也陈仁子辑注范云君

子之道被褐怀宝今高自外饰好非道之贞也　胡次和集注司马云六

为上禄而当夜小人无德而禄外好内丑如乘素车而张翠盖视其外则

华内实无文也贞者当以正视之则好丑自分矣次七视其瑕无秽陈仁

子辑注范云七火也火性光炎身不客瑕家性为视而内自视身光已清

故无秽也测曰视其瑕能自矫也陈仁子辑注范云自矫以正故无瑕秽

也　胡次和集注司马云小宋本无作罔今从诸家王曰七居过满之地

然得位当昼是能因时而自视其瑕戒于未萌则各悔不生故终以无秽

也光谓七为祸始而当昼故能如是　林希逸鬳斋集视其瑕知其过也

人能知过则行无疪矣秽疪也矫饰也次八翡翠于飞离其翼狐鼦之毛

躬之贼陈仁子辑注范云八为震震为鸟故翡翠也于卯为免狐鼦属也

各以文毛之用遂致杀身之祸不自视之咎也测曰翡翠狐鼦好作咎也

陈仁子辑注范云八独无视故逢咎也 胡次和集注司马云鼦都聊切与

鼦同范曰各以文毛之用遂致杀身之祸小宋曰罔离其翼光谓八为祸

中而当夜外观之美适为身灾孟子谓盆成括小有才而未闻君子之大道

则足以杀其身而也矣上九日没其光贲于东方用视厥始陈仁子辑注范云

九西方也日之将入故言没其光也贲饰也易曰山下有火贲贲黄白色也

将人之日既赤且黄若初出之时也故曰用视其始也测曰曰没贲东终

顾始也陈仁子辑注范云始终相顾不相乖违者也　胡次和集注范云

云范曰黄黄白色小宋曰日之将没贲束方光谓九居视之中而当昼君

子修德立功慎终如始如日之将没反照东方易曰视履考祥其旋元吉

人玄沉首第六十四　　三方二州一部一家　陈仁子辑愚愚曰

沉者阴盛而阳藏也夫阳升而在上则物憙乐而争畅阳气沉而在下则

物凄悲而肃杀故玄之沉象易之兑也兑为正秋之卦而日说言乎兑盖

以一阴居二阳之上喜之见乎外也沉当八月之间而曰志在玄宫盖以

四阴进五阴之交阳之湮乎内也曰沉于国沉于美沉其腹何沉如也沉

陈仁子辑注范云人玄阳家一水下下象兑卦　胡次和集注范云云阴

家水亦准观入沈次四日舍氐沈下视也诸家以为兑非也章注云准观

阴家邵同阴怀于阳阳怀于阴志在玄宫陈仁子辑注范云行属于水谓

之沉者言阴气升上阳气退下不相交错阴阳宜交今不得通故相怀恋

志于玄宫也在下称玄土为中宫阴阳之道沉没在下故谓之沉沉之初

一日入亢宿七度　胡次和集注邵云八度司马云宋曰怀思也阴阳别

行久矣咸在于秋中而相思也故其志俱在玄宫矣初一沉耳于闺不

闻贞陈仁子辑注范云贞正也一为耳耳在水中故沉也闺内也内者妇

八之事一小人耳志在于内不闻正道故言不闻贞也测曰沉耳于𬮱失

德体也陈仁子辑注范云无有远志故失体也　胡次和集注司马云范

曰一为耳耳在水中故沉也光谓一为下下而当夜小人好沉耳于闺潜

听以下人之隐私不闻君子正道垂旒充耳而物无隐情也郑云注一小

人也按范注每以阳家之阳阴家之阴为君子以其纯也阳家之阴阴家

之阳为小人以其杂也初一阳数而云小人以沈为阴家故也首名下注

以为阳家与此不合盖以九家奇耦定阴阳而不以八十一家奇耦定阴

阳者乃林瑀之缪非范注也于是明矣次二沉视自见贤于眇之眄陈仁

子辑注范云二为目而在沉家故沉视也视而沉者必见其内内省不疚

无所忧惧反而自见是贤眇之所眄也测曰沉视之见得正美也陈仁

子辑注范云而自省察道之美也　胡次和集注司马云范曰二为目而

在沈家故沈视也小宋曰眇一目盲也眄邪视也光谓二为思中而当画

沈视于身自见善𢙣得其正美贤于小人不能内省而旁窥他人之是非

如眇目之人已则不明而好邪视也次三沉于美失贞矢陈仁子辑注范

云矢直也贞正也三为进人进不以道沉沦美色故沉美也不得其道故

失正直也测曰沉于美作聋盲也陈仁子辑注范云沉于美色故聋盲也

胡次和集注司马云范曰矢直也光谓三为思上而当夜小人沉溺声色

之美失其正直之性老子曰五音令人耳聋五色令人耳盲谓所闻见皆

不得其正如聋盲也　林希逸鬳斋集贞矢正直之道也为纷华之美所

沈迷则失其道矣次四宛离沉视食苦贞陈仁子辑注范云四为酉故称

宛雏亦为公侯义不素食故先苦后得禄也得必以正故贞也测曰宛雏

沉视择食方也陈仁子辑注范云言其所食必当方也　胡次和集注司

马云小宋本宛作冕今从诸家王曰宛雏凤属光谓四为下禄而当画君

子择禄而食守苦节循正道如凤下视四方有道之国非竹实不食必择

可食之方然后集也次五雕鹰高翔沉其腹好𢙣粥陈仁子辑注范

云粥出也怀也五为天而位正以雕鹰喻者家性为沉沉为恶𢙣位高翔

腹贪暴之君高志秽行好怀啬利𢙣所出也测曰雕鹰高翔在腐粮也

陈仁子辑注范云为君腐粮不足也　胡次和集注司马云二家陆本

作今从范王本吴曰古孕字光谓管子曰妇不期销弃粥与育

同好𢙣读如字五处尊位而当夜望高而志趣卑如雕鹰鸷鸟其飞翔非

不高而下视腐鼠志在攫之以实其腹始若善而终于𢙣故曰好孕𢙣育

也　林希逸鬳斋集雕鹰鸷鸟也沈其腹飞虽高志在实腹而已自好生

孕而𢙣他物之生育言其喜杀也沈实也次六见票如累明利以正于

王陈仁子辑注范云票飞也累明也六为上禄君子之道重明丽正光辉

远闻故利以正于王也测曰见票如累其道明也陈仁子辑注范云道之

分明故自见也胡次和集注司马云范王本粟作票今从二宋陆本范

本累作累今从诸家郑云票旧匹遥切按本作熛必遥切如累票如积累

是谓重明诗言缉熙子光明者乃此义也次七离如娄如赤肉鸱枭

厉陈仁子辑注范云厉𢙣也七为目故称离娄力视之貌也七为鸟故称

鸱枭鸱枭贪𢙣之鸟也故见赤肉而力视之测曰离娄赤肉食不臧也

陈仁子辑注范云视其非求故不善也　胡次和集注司马云七色赤用明类为

羽又七为失忘而当夜虽明视如离娄见赤肉取之乃得𢙣鸟不择禄而食

危之道也　林希逸鬳斋集以离娄之明而食如鸱枭但食生肉危道也

赤肉生肉也此贪不择禄者之喻次八盻得药利征陈仁子辑注范云盻

目之美也诗云美目盻兮因盻而视故见药药以除疾犹明君求贤以祛

蔽也蔽开故利征也测曰盻得其药利征迈也陈仁子辑注范云迈行也利

以行于四方也胡次和集注司马云范小宋本利征作征利今从宋陆王本八

为祸中而当画故得药利征也上九血如刚沉于颡前尸后丧陈仁子辑

注范云血忧也九为金故称刚最在上故言颡也家性为沉九为之终故

沉于颡也在前为尸谓木见克也在后为丧为火家性在后克九金也测

曰血刚沉颡终以贪败也陈仁子辑注范云进退有祸故终败也　胡次和

集注司马云宋陆本血如刚沈于颡作如血如刚沈于王本作如血如刚

沈于之颡小宋本作血如冈沈于颡今从范本王曰危亡之道相继而至故前

尸后丧光谓血犹膏泽也刚当作冈沈有渔利之象九为祸极为尽弊为

颡涣利不已浚民膏泽聚如冈陵至于沉颡不知已故危亡相继也

人玄内首第六十五三方一州一部二家　　　陈仁子辑注愚曰

内者阴盛而阳伏其中也夫阳发乎外则为发生阳伏乎内则为揪敛盖

盖阳常居大夏而阴积于空虚无用之处阳固宜见于外而不宜藏于内

也玄之内象易之归妹者也易之归妹以三五之阴乘阳而致意乎贞之

一辞玄内以五变之阴闭阳致警乎内之一首经曰万物之既测曰邪其

内立又曰内不克妇其不足于内也夫内陈仁子辑注范云人玄阴家二

火下中象归妹卦　胡次和集注司马云阳家火凖归妹入内次三一十

三分二十二秒日次大火寒露气应斗建戍位律中无射阴去其内而在

于外阳去其外而在乎内万物之既陈仁子辑注范云行属于火谓之

内者秋分气终于此首之次二寒露气起于此首之次三言阴气尽于天

地之间阳气复其下既已也万物已咸将当盖藏入于室内故谓之内内

之初一日入底宿四度胡次和集注司马云宋曰既尽也初一谨于婜

初贞后宁陈仁子辑注范云一水也火为之婜春秋传曰火水婜故谨

内㐜正也谨其婜正男女道故贞夫妇别室家安故后宁也测曰谨于婜

㐜始女贞也陈仁子辑注范云男女道正故为妇贤也　胡次和集注司

马云范王本治女政作始女政今从宋陆本婜㐜古妃仇字范曰㐜匹也

谨其妃匹男女道正室家安光谓内者象之之象居内之初故戒之也易

家人初九闲有家悔亡林希逸鬳斋集婜古妃字㐜古仇字匹偶也娶

必择贤初得其正则家终安也次二邪其内主迂彼黄陈仁子辑注范

云内主为妇也火为水妃必见克害故内主邪也于远也黄中也床亦内

也内主不正故远之也测曰邪其内主远乃宁也陈仁子辑注范云性

相克害故远之乃安宁也　胡次和集注司马云范本乎作乃今从宋陆

王本范曰内主谓妇也于远也黄中也小宋曰床者人所安次三尔仪

而悲坎我西阶陈仁子辑注范云三阳位也内者婚姻之道仲春之月木

盛东方坎忧也尔汝也汝三也悲悲已也纳内之世亲迎之道归升西阶

有代亲之义故自悲忧感而已也测曰尔仪而悲代母情也陈仁子辑

注范云感母见代故悲心也　胡次和集注司马云范曰坎忧也亲迎之

道妇升西阶有代亲之义故悲也王曰仪匹也小宋引昏义曰厥明舅姑

共飨妇以一献之礼奠酬舅姑先降自西阶妇降自作阶以著代也次四

好小危丧其蕴袍厉陈仁子辑注范云厉危也蕴袍谓食禄也小好谓

非正多靡之事也居公侯之位不念尽忠以和阴阳而循多靡故丧禄也

测曰好小好危不足荣也陈仁子辑注范云所好非事故不足为光荣

胡次和集注范马云范本缊作蕴王本袍作饱今从宋陆次五龙下于

泥君子利用取婜遇庸夷陈仁子辑注范云五土也六为水土在水

下故泥也龙以喻阳阳下于阴亲迎之义也故君子利以取婜也庸大也

夷悦也亲迎以礼故大悦也测曰龙下于泥阳下阴也陈仁子辑注范云

亲迎之时男下女也　胡次和集注司马云王本庸作肤今从诸家取与

娶同范曰龙以谕阳阳下于阴亲迎之义也光谓亲迎之礼婿御轮三周

阳下阴也庸者得其常也夷等夷也次六黄昏于飞内其羽虽欲满宫

不见其女陈仁子辑注范田六为宗庙纳妇庙见然后成妇昏者亲迎之

时也于飞飞就阳也内其羽入于宫也六欲妃五而五克之见克不进故

不见其女也测曰黄昏内羽不能自禁也陈仁子辑注范云时过将奔礼

所不禁也　胡次和集注司马云王曰六居盛满而失位当夜乖于居内

之宜黄昏于飞者无所定也内其羽者不能于内也虽欲满宫欲无穷也

不见其女者失其配偶之道终无所获也次七枯垣生莠皬头内其稚

妇有陈仁子辑注范云七为祖父故白头也白而不纯谓之皬白头而内

稚妇者二为仲女而有七合故有稚妇也测曰枯垣生莠勿庆类也陈仁

子辑注范云老夫女妻明不足庆犹可以系足类也胡次和集注司马云

王本莠作秀今从诸家范小宋本物作勿今从宋陆王本皬胡觉切范曰

白而不纯谓之皬光谓七为祸始而当昼衰而复兴者也有富有也物庆

类者物情喜得其类也易曰枯阳生荑老夫得其女妻无不利　　次八

内不克妇荒家及国涉深不可测陈仁子辑注范云克胜也荒亡也八

阴位也当妇于九九而克之故不胜妇也妇而不胜故家亡家亡及国故

不可胜豫测也测曰内不克妇国之孽也陈仁子辑注范云妖孽之生灾

及家国也　湖次和集注司马云范本作测作不可测今从诸家范曰克

胜也上九雨降于地不得止不得过陈仁子辑注金生水故雨降也雨施

于地上施惠于下也不得止者禄有常数也不得过者不赏无功也测曰

雨降子地泽节也陈仁子辑注范云而降于地节之以陂泽者也

人玄去首第六十六　　三方二州一部三家　陈仁子辑注愚曰去者

阴盛而不可久也玄曰去离故而将来初夫阳之盛者阳有行之渐也阴

之盛者阴有去之阶也故玄于五阳之后而次以装以见阳之不可恃于

五阴之交而次以去以见阴之不可极故易之无妄亦去首之象也易以

四阴包二阳而为无妄玄以四阴弃三木而为去曰去此灵渊曰去彼枯

园归去来兮阴亦自有不可久者去陈仁子辑注范云人玄阳家三木十

上象无妄卦　胡次和集注司马云阴家木凖无妄汉儒无妄为无所复望

故杨子以去凖之三测曰妄行也四测曰非所望也是兼取二义章云凖

无妄阴家邵同阳去其阴阴去其阳物咸倜倡陈仁子辑注行属于木谓

之去者倜张也倡盛也言是时阴阳易位二气交错万物张盛各去其位

故谓之去去之初一日入氐宿九度　胡次和集注邵云八度郑云去倜

注云倜张也集韵张流切引太玄物咸倜倡云倜乖也或作侏张之义

一也旧他历切倜傥卓异与注不合倡旧齿羊切按物咸倜倡言万物于

是张茂盛也以阴阳易位二气交错故也司马云倜张留切倡音昌是

时阴阳各去其所未定万物亦倜倡不知所处也王曰倜与侜同万物猖

王而离散初一去比灵渊舍彼枯园陈仁子辑注范云一为水最在下故

称灵渊舍居也行在木木于秋而废又一为沙泥木废沙泥之上是为枯

园家性为去故去下居高也测曰去灵渊不以谦将也陈仁子辑注范云

水以善下为本今去下即高非谦德也　胡次和集注司马云范曰一为

水最在下故曰灵渊去下即高非谦德也小宋曰枯园犹高上也光谓园

木之枯必地高而无润泽也一为思始而当夜小人厌下思高欲去此而

从彼必有殃也次二去彼枯园舍下灵渊陈仁子辑注范云二火也水克

于火故相反也测曰舍下灵渊谦道光也陈仁子辑注范云去高即卑道

光大也胡次和集注司马云二为思中而当昼君子虑以下人故道光

也　林希逸鬳斋集枯园自高之喻灵渊善渊也自处之卑也此好谦自

下之喻也枯园燥地也次三高其步之堂有露陈仁子辑注范云二为进

人故高其步也五为堂视远步高当升未至故其乐速意露见也测曰高

步有露妄升也陈仁子辑注范云不循揖让而高其步故妄升也　胡次

和集注司马云范小宋本妄行作妄升王本作安行今从宋陆本露沾人

衣祸辱之象也三为成意而当夜小人见高位而趋之不陟于祸辱也

章云三夜在去之时小人不德度德故去贱即贵扬扬然露于言貌高其

步而升堂无德升高故测曰妄升也次四去于父子去于臣主陈仁子辑

注范云五以上为祖父之属四以下为子孙之例四次于五五升则四上

父没则子继家性为去故去小而升大也测曰去于父子非所望也陈仁

子辑注范云子袭父位虽当居尊明无先望之意也　胡次和集注司马

云范本作去于父子今从二宋陆王本王曰既得位当画去之得宜去于

子而之父去于臣而之主顺于尊卑之序则咎悔不生光谓四为福始而

当昼去卑而得尊福生望外故云非所望也　林希逸鬳斋集父尊子卑

主尊臣卑今子居父上臣过于主皆逆也去之则顺矣去逆从顺以其逆

道非所欲也望欲之之意次五攓其衣之庭有麋陈仁子辑注范云五为

衣麋草也方近于水故攓衣也庭中庭也五为中央故称庭庭而有草故

衣㪯也测曰攓衣有麋亦可惧也陈仁子辑注范云庭草不除君之惧也

　胡次和集注司马云小宋曰攓音愆举也光谓攓衣而庭有荆棘也麋鹿游庭

亡国之墟也五情恐惧又为衣尊居位而当夜将去其位而失其国可无

惧乎　林希逸鬳斋集攓音愆牵也庭有荆棘牵衣而行则麋鹿生之矣

言有国有家不自修饰则必至荒乱也次六躬去于成天遗厥名陈仁子

集注范云六为上禄禄位高而尊家性为去当成功而让于人或若尧舜

或便还五功成身退故天遗其名也测曰功去于成让不居也陈仁子辑

注范云已居天位公之于贤也　胡次和集注司马云二宋陆本成作城

今从范王本欀古让字遗以醉切范曰六为上禄家性为去功成身退故

天遗其名次七去其德贞三死不令陈子子辑注范云今善也七为火其

行属木为其父母子去父母故言去其德也家性为去虽去而正故贞也

测曰去其德贞终死丑也陈仁子辑注范云三为终去其父母故终死不

善也　胡次和集注司马云范曰今善也王曰七居过满而又失位当夜

去之宜去之𢙣者莫若去其德善贞正之方故虽三死犹有不令之名

不灭也三者举其多也　林希逸鬳斋集失其正德者必死于不善非今

终也三死犹离骚言九死也即多多之意次八月高弦火几县不可以动

动有愆陈仁子辑注范云八阴也故为月月之高弦二十日之馀也火谓

大火火之几县岁将晚也八者老疾之位于年为八十愆过也如月动而

益晦火日以流退皆时之候也人之年老亦犹然致仕县车遗法后生不

可妄动以有愆也测曰月弦火县恐见咎也陈仁子辑注范云常恐见咎

故无咎也　胡次和集注司马云几居衣切又音析县古悬字范曰月高

弦二十日之馀也火谓大火火之几县岁将晚也八者老疾之位于年为

八十如月动而益晦穴日以流退致仕县车遗法后主不可妄动以有愆

也光谓火中寒暑乃退八为耗为剥落如人衰老宜静不宜动也　林希

逸鬳斋集月至高弦则蚀将尽矣大火几于流则暑将往而寒生矣皆时

之喻下弦之喻下弦则一钩之明在魄之上故曰高几近也近于县则将

西入也时去则不可有为也上九求我不得自我西北陈仁子辑注范云

此木行也而金克之家性为去故去之也其求之也不西则北北则金子

子求母本是其义也测曰求我不得安可久也陈仁子辑注范云虽在去

家安可久行也　胡次和集注司马云小宋引玄图曰生阳莫如子西北

则子美尽矣光谓西北阴位九为尽弊为殄绝居去之极而当夜已去矣

故之不得如日也岁也由西入北安可久也章云九夜为金在去之家乃去西而入北西

为酋聚之方北为暝暗之所自乎有质而入无形故测谓安可久也

人玄晦首第六十七　　三方二州二部一家　　　陈仁子辑注愚

曰晦者阴盛阳衰而物不明也阳之类正而明阴之类邪而暗以阳行世

则光霁无边以阴行世则晦冥杂袭是故天地间日阳也含阴而耀其𩲸

月阴也含阳而营其𩲸月无光其光皆日也而况可使阴盛阳衰者乎阴

盛而阳衰其晦宜也易以坤阴居上日入地中为明夷玄以四阴在上阴

易阳立为晦一之同冥四之晦其类上九之晦冥冥晦而若此伤之也晦

陈仁子辑注范云人玄阴家四金中下象明夷卦　胡次和集注司

马云阳家金凖明夷人晦次七日舍房章云凖明夷阳家邵同阴登于阳

阳降于阴物咸丧明陈仁子辑注范云行属于金谓之晦者言阴阳易位

万物日凋故丧其明于晦暗之地故谓之晦晦之初一日入氐宿十三度

胡次和集注司马云丧息浪切王曰万物恃阳以为明阳降则物丧其

明初一同冥独见幽贞陈仁子辑注范云水在金行子母之道在于晦暗

之世虽同于冥故能独有所见而处于下故幽以阳居正故贞测曰同明

独见中独昭也陈仁子辑注范云处晦而明故昭也　胡次和集注司马

云范王本照作昭今从二宋陆本王曰处冥晦之时而得位当昼故曰同

冥独见守于幽玄之中不失其正光谓一为思下又为下下当日之昼故

能独见幽贞次二盲征否陈仁子辑注范云二为目而在阴位位阴世晦

晦故盲也火克于金故否行数不通故征否也测曰盲征否明不见道也

陈仁子辑注范云既盲又否故不见道也　胡次和集注司马云否方久

切与不同王曰冥晦而又失位当夜益其暗焉则是以盲而有所往必有

颠踬之忧矣光谓二为思中而当夜故有是象次三阴行阳从利作不凶

陈仁子辑注范云夫阳行则阴从今而反之明失晦也然夫妇之道共成

家事虽非公正作务之事未为凶也测曰阴行阳从事必外也陈仁子辑

注范云居家理治可移于官故必外也　胡次和集注司马云范王本大

作必今从宋陆本　林希逸鬳斋集阴先阳后于理为逆然世间亦有小

者卑者先之而大者尊者应之之时既相从顺亦可有为不至于凶也大

者不在内而反外言异常也次四晦其类失金匮陈仁子辑注范云四金

也而在其行处晦之也故曰晦其类也金匮美宝也四是公侯之位而在

晦故失其美宝也测曰晦其类法度废也陈仁子辑注范云国之美宝废

失之也　胡次和集注司马云范曰四金也而在其行处晦之世故曰晦

其类也光谓法度所以固国如匮之固金凡一国之中有晦有明法度犹

可守也若彼晦而此又晦之依阿茍合类聚如一则法度废矣四为下禄

为外它而当夜故有是象　林希逸鬳斋集金匮良法也君子小人之类

不明则国之良法必废矣次五日正中月正隆君子自晦不入穷陈仁子

辑注范云五为中央故日月正中也月满之时亦放中也故以日月喻矣

五为天位而在晦时从时而卑故自晦也谦尊而光故不入穷也测曰日

中月隆明恐挫也陈仁子辑注范云日中则昃故明挫也　胡次和集注

司马云王曰五为中和而又得位当昼日中月满之时而能戒其过盛自

晦其迹既达消息屈伸之义理则其道不穷次六玄鸟维愁明降于幽陈

仁子辑注范云降下也六为上禄高而无民幽者神所居也宗庙之道以

幽为明六为玄七为鸟以祠祭宗庙而维愁也测曰玄鸟维愁将下昧也

陈仁子辑注范云冥昧之中神所居也　胡次和集注司马云王曰玄鸟

知时之鸟六居盛满而又失位当夜去明向幽之象也小宋曰玄鸟乙也

光谓六为廓天涉于秋初故有兹象次七䏴提明德或尊之行陈仁子辑

注范云七为失志䏴者月不明也提弃也弃其明由晦世也遵犹循也或

循之行从时之宜也测曰䏴提明德将遵行也陈仁子辑注范云言行以

道德也　胡次和集注郑云䏴音消盖蔑视也故从消注云睄者目不明

也蔑视于人见如不见谓之不明可也旧音眇提音弟注云弃也蔑视明

德而掷弃之由世晦而然也司马云二宋陆本睄作睄息井切义与省同

或作醒小宋音眇云一目盲也宋陆本提作提都黎切诸家赞辞皆无德

字范本作睄提明德因测而误也范云睄目不明也意与眇同今从王本

王本测无遵字今从诸家王曰睄古霄字七得位当昼是于霄夜之中提

明自照或遵之行斯不失其道提明谓烛之类光谓七为消为败损有夜

之象而当日之昼故曰提明也明谓明德之人也昏晦之世有明德者将

之众之所从如夜德烛众所遵行也　林希逸鬳斋集䏴古宵字世方昏

暗我揭明德以示人人必有从我者凡人夜中提灯照路则行人必有遵

之者矣次八视非其直夷其右目灭国丧家陈仁子辑注范云七为目八

因以视故曰视其直也夷伤也右目为七也在八之右故为右目家性为

晦目眇且晦故伤也上欲敌九九克于木故曰灭国国灭故家丧也测曰

视非夷目国以丧也陈仁子辑注范云相克之世故丧也如霸王遇韩信

眼不别贤而亡也累将数本校勘无此注十三字惟林氏印行本中有恐

是林氏新意不敢除去也胡次和集注司马云诸本真皆作直今从宋陆

本诸家测皆云视直夷目今从本范曰夷伤也光谓八为疾瘀为耗而

当夜故有是象章云八夜为木故曰直今小人而在晦家故顾是非直在

阴故为右目在金之行故在伤夷小人而伤目内外俱晦复处祸中故灭

丧家国也上九晦冥冥利于不明之贞陈仁子辑注范云贞正也九金

也而在晦世故冥冥也利以不明随世之宜则贞也测曰晦宜之利不得

独明也陈仁子辑注范云时世晦暗九虽正阳宜自损抑不得独自分明

也　胡次和集注司马云宋陆王本晦冥之利作晦在上下小宋本作晦

冥冥今从范本九为晦极而当昼君子用晦为正则如是可矣易曰内难

而能正其志箕子以之又曰箕子之明夷利贞