卷之七千四百五十三 永乐大典
卷之七千四百五十四
卷之七千四百五十五 

永乐大典卷之七千四百五十四 十八阳

杂记篇二

大夫附于士士不附于大夫附于大夫之昆弟无

昆弟则从其昭穆。虽王父母在亦然郑玄注附读皆为祔大夫祔于士。不

敢以已尊自殊于其祖也。士不祔于大夫自卑别于尊者也大夫之昆弟。谓为士者也从其昭穆中一以上祖又祖而已祔者祔于先死者陆德明

音义附。依注作祔音同下并同昭常遥反卷内皆同别彼列反孔颕达䟽正义曰。自此以下至附于公子。广明祔祭之义各依文解之大夫附于士

者谓祖为士孙为大夫若死可以祔祭于祖之为士者也 士不附于大夫者谓先祖为大夫孙为士。不可祔祭于大夫唯得祔于大夫之兄弟为

士者 无昆弟则从其昭穆者谓祖为大夫无昆弟为士则从其昭穆谓祔于高祖为士者。若高祖为大夫。则祔于高祖昆弟为士者。 虽王父母

在亦然者。谓孙死之后。应合祔于王父。王父见在无可祔然。犹如是也。亦如是祔于高祖也。 注。附。读至而已 正义曰。祔者。祔祭于神。当从示旁

为之云大夫之昆弟谓为士者也者。郑恐经云祔于大夫之昆弟恐大夫之昆弟身作大夫士。亦得祔之。故云大夫昆弟为士者。若大夫昆弟全无

者其孙虽士亦得祔之故前文云大夫祔于士。是孙之尊可以祔祖之卑也。云从其昭穆中一以上祖又祖而已者谓父为昭。子为穆中犹间也谓

自祖以上。间一世。各当昭穆而祖祔之。若不得祔祖则间去曾祖一世祔于高祖。若高祖无可祔则间高祖之父一世。祔高祖之祖故云祖又祖而

已是中一以上丧服小记文也要义大夫祔于士士不祔于大夫。见前注疏卫湜集说金华应氏曰重世裔之本宗故大夫宁自屈而祔于士重朝

廷之命爵故士不敢僣而祔于大夫重昏姻之正耥故妇与妾之祔。各以其类而无之则宁越次而间升重承家之阳类故男祔则配而女祔则不

配郑氏曰见前注孔氏曰见前䟽陈澔集说附读为祔祖为士孙为大夫而死可以祔祭于祖之为士者故曰大夫祔于士若祖为大夫孙为士而

死。不可祔祭于祖之为大夫者惟得祔祭于大夫之兄弟为士者故曰士不祔于大夫。祔于大夫之昆弟若祖之兄弟无为士者则从其昭穆谓祔

于高祖之为士者若高祖亦是大夫则祔于高祖昆弟之为士者也虽王父母在亦然者谓孙死应合祔于祖。今祖尚存无可祔亦是祔于高祖也。

小记云中一以上而祔与此义同彭氏纂图注义案士不祔于大夫而丧服小记言士祔于大夫则易牲者彼谓无士可祔故礼如此。馀同前注䟽

妇附于其夫之所附之妃无妃则亦从其昭穆之

妃妾附于妾祖姑无妾祖姑则亦从其昭穆之妾

郑玄注夫所附之妃。于妇则祖姑孔颕达䟽正义曰此一经论妇之所附义与夫同无妃则亦从其昭穆之妃者其孙妇祔祖姑祖无妃。谓无祖姑

则亦从其昭穆之妃谓亦间一以上祔于高祖之妃高祖无妃则亦祔于高祖之祖妃若其祖有昆弟之妃班爵同者则亦祔之陈栎详解妇附于

其夫之所附之妃。夫所祔祖也。夫所祔之妃祖姑也孙䂔死祔祭于祖姑。馀同前䟽陈澔集说妇附于其夫之所附之妃至则亦从其昭穆之妾

夫所祔之妃夫之祖母也。昭穆之妃亦谓间一代而祔高祖之妃也妾亦然彭氏纂图注义妾附于妾祖姑无妾祖姑则亦从其昭穆之妃即小记

所谓妾附于妾祖姑亡则中一以上而祔。祔必以其昭穆是也。已有详释在小记内。 重昏姻之正耦。故妇与妾之附。各以其类而无之则宁越次

而升馀同前注䟽男子附于王父则配女子附于王母则不

。郑玄注配。谓并祭王母。不配。则不祭王父也。有事于尊者。可以及卑有事于卑者。不敢援尊配与不配祭馔如一。祝辞异不言以某妃配某氏耳女

子谓未嫁者也。嫁未三月而死犹归葬于女氏之党陆德明音义并必政反援。音𡊮孔颕达䟽正义曰男子祔于王父则配者谓祭王父并祭所配

王母 女子附于王母则不配者谓在室之女及已嫁未三月而死祔祭于王母则不祭所配之王父 注。配谓至之党 正义曰。云配谓并祭王

母。不配则不祭王父也者王父母。相配之人祭王父及王母是其配祭王母。不祭王父是不配云配与不配祭馔如一祝辞异不言以某妃配某氏

耳者按特牲礼。不云配少牢礼。云以某妃配但士用特牲大夫用少牢其馀皆同是祭馔如一按少牢云。以某妃配某氏郑注云。某妃某妻也。某氏

若言姜氏子氏也。此是言配也不言配者若特牲云。用荐岁事子皇祖某子不云以某妃配。特牲虽是常祭容是禫月吉祭故不举配。云嫁未三月

而死。犹归葬于女氏之党者。曾子问文也要义男子祔于王父则配女子所附则否见前注䟽陈澔集说男子死而祔祖者其祝辞云以某妃配某

氏。是并祭王母也未嫁之女及嫁未三月而死归葬女氏之党者其祔于祖母者惟得祭祖母不祭王父也故云祔于王母则不配盖不言以某妃

配某氏耳有事于尊者可以及卑有事于卑者不敢援尊也彭氏纂图注义此论男女祔祭配不配之义馀同前注䟽公子附于

公子郑玄注不敢戚君孔颕达䟽正义曰公子者若公子之祖为君公子不敢祔之祔于祖之兄弟为公子者不敢戚君故也黄震日抄

大夫附于士至公子附于公子 附即祔谓后死者附先死者而祭王父母祖父母也夫所附之妃谓祖母于妇则祖㚲女子谓在至及嫁未三月

而死者 大夫附于士不敢以已之贵而自殊于其祖也士不附于大夫自卑而别于尊也大夫之昆弟谓为士者苟无昆弟则从其昭穆中以上

附高祖之为士者下言从其昭穆之妃从其昭穆之妾则亦谓祔于高祖之妃与妾也虽王父母在亦然者以孙宜祔于祖祖在无可祔亦祔于高

祖也男子附于王父则配者孙附于祖曰以某配若女附于祖母惟祭馔如一。而祝辞不云以某配公子附于公子不敢戚君彭氏纂图注义公子

附于公子 此论公子祔祭之义。馀同前䟽君薨大子号称子待。犹君也

注谓未逾年也。虽称子。与诸侯朝会如君矣春秋鲁僖公九年夏。葵丘之会。宋襄公称子而与诸侯序待。或为侍孔颕达䟽正义曰。君薨谓先君薨

也。大子号称子者其本大子君存称世子。今君既薨。故称子。不言世子。待犹君也者。谓与诸侯并列。共待之礼犹如正君注谓未至侯序。 正义

曰。知未逾年者。若逾年则称君此云称子故知未逾年也引春秋者证未逾年称子及待。犹君之义。按僖九年二月宋公御说卒夏公会宰周公齐

侯。宋子以下于葵丘。是宋襄公称子序在齐侯之下与寻常宋公同是与诸侯序。按公羊传云。君存称世子。君薨称子某既葬称子逾年称公。今宋

襄公未葬君当称子某。而称子者郑用左氏之义未葬已前。则称子既葬以后逾年。则称公故僖九年传云凡在丧王曰小童公侯曰子是未葬为

在丧之称也。若杜元凯之意。未葬以前皆称子若既葬。虽未逾年亦称公。若未葬虽逾年犹称子其义具在下曲礼䟽其与诸侯序列宋襄公在丧

称子自在本班。定四年陈怀公称子进在郑上僖二十八年陈共公称子。降在郑下。卫侯弟叔武称子亦序在郑下此皆春秋之时霸者所次不与

此记同也卫湜集说山阴陆氏曰此言君薨未葬待其子犹君也春秋召陵之会陈子亚御侯待犹陈侯也若温之会陈侯既葬陈子序在郑伯之

下莒子之上视君下一等郑氏曰见前注孔氏曰见前䟽陈澔集说君在称世子君薨则称子逾年乃得称君也僖九年传云凡在丧王曰小童公

侯曰子待犹君者谓与诸侯并列供待之礼犹如正君也黄震日抄君薨未逾年太子虽犹称子而人待之则犹君彭氏纂图注义此一经论大子

称子之礼馀同前注䟽有三年之练冠则以大功之麻易之唯

杖屦不易郑玄注谓既练而遭大功之丧者也练除首绖要绖葛又不如大功之麻重也言练冠易麻互言之也唯杖屦不易

言其馀皆易也屦不易者练与大功俱用绳耳陆德明音义要一遥反孔颕达䟽有三至不易 正义曰此一经明先有三年练冠之节今遭大功

之麻易之先师解此凡有三义按圣于论云范宣子之意以母丧既练遭降服大功则易衰以母之既练衰八升降服大功衰七升故得易之其馀

则否贺㻛之意以三等大功皆得易三年练衰其三等大功衰虽七升八升九升之布有细于三年之练衰以其新丧之重故皆易之。皇氏云或不

易庾氏之说。唯谓降服大功衰得易三年之练。其馀七升八升九升之大功则不得易三年之练。今依庾说此大功者特据降服大功也故下文云

而祔兄弟之殇虽论小功之兄弟而云降服则知此大功之麻易据殇也有三年之练冠者谓遭三年之丧。至练时之冠。以首绖已除。故特云冠

则以大功之麻易之者。初死者是降服大功则以此大功之麻易三年之练。 唯杖屦不易者言大功无杖。无可改易三年练与大功初丧同是

绳屦故杖屦不易。 注。谓既至绳耳 正义曰云练除首绖者间传文。首绖既除。故著大功麻绖云要绖葛又不如大功之麻重也者。斩衰既练。要

绖与大功初死要绖蔍细同斩衰是葛大功是麻故云要绖葛又不如大功之麻重也云言练冠易麻互言之也者麻谓绖带大功言绖带明三年

练亦有绖带。三年练云冠明大功亦有冠是大功冠与绖带易三年冠及绖带故云互言之云唯杖屦不易言其馀皆易也者经既言冠言麻以明

擙易又云杖屦不易。则知衰亦在易中故言其馀皆易谓冠也。要带也。衰也。言悉易也然练之首绖除矣无可易也又大功无杖。亦无可易也而云

易与不易者因其馀有易者连言之卫湜集说严陵方氏曰。三年之丧既练。而遭大功之丧。则以麻易之者。此以义起礼也郑氏曰。见前注孔氏曰。

见前䟽。陈栎详解有三年之练冠则以大功之麻易之遭三年之丧既小祥而练。首绖已除。故特云练冠比时又遭大功之丧三年之要绖。本合易

以葛。今以大功要绖之麻易三年要绖之葛焉唯杖屦不易。大功无杖无可改易练与大功俱绳屦故屦不易陈澔集说有三年之练冠至唯杖屦

不易。 大功之服为殇者凡九条其长殇皆九月。中殇皆七月。皆降服也。又有降服者六条正服者五条正服不降者三条。义服者二条。皆九月详

见仪礼。此章言居三年之丧至练时首绖已除故云有三年之练冠也当此时。忽遭大功之丧若是降服则其衰七升与降服齐衰葬后之服同故

以此大功之麻绖易去练服之葛绖也惟杖屦不易者言大功无杖无可改易而三年之练与大功初丧同是绳屦耳黄震日抄斩衰既练。其要绖

与大功初死要绖麤细同麻谓要绖也唯杖屦不易者言其馀皆易杖不易者。以大功无杖屦不易者以俱用绳也彭氏纂图注义间传载。既练遭

大功之丧。麻葛重与此同义。馀同前䟽有父母之丧尚功衰而附兄弟之殇

则练冠附于殇称阳童某甫不名神也郑玄注此兄弟之殇

谓大功亲以下之殇也。斩衰。齐衰之丧练。皆受以大功之衰此谓之功衰以晃时而祔大功亲以下之殇。大功亲以下之殇轻不易服冠而兄为殇

谓同年者也。兄十九而死。已明年因丧而冠阳童谓庶殇也宗子则曰阴童。童。未成人之称也某甫且字也。尊神不名为之造字陆德明音义衰七

雷友。冠古乱反称。尺证友孔颕达䟽有父至神也 正义曰。此一经明已有父母之丧既练之后得祔兄弟小功之殇。尚功衰者衰谓三年练后之

衰。升数与大功同。故云功衰。今已有父母之丧犹尚身著功衰今兄弟有殇在小功者当湏祔祭故云而附兄弟之殇则练冠附于殇者小功以下

既轻不合改练时之服则身著练冠附祭于殇 称阳童某甫不名神也者。当附祭此殇之时其祝辞称此殇曰阳童又称此殇曰某甫所以不呼

其名者尊神之也故为之造字称曰某甫且字也 注此兄至造字。 正义曰。知大功亲以下之殇也者若大功正服则变三年之练此著练冠故

知大功亲以下之殇。若成人合服之大功其若长殇小功若成人小功亲其长殇。则缌麻皆得著此三年练冠为之祔祭故云大功亲以下之殇言

以下兼小功也。已是祖之适孙若祔大功兄弟长殇得在祖庙若祔小功兄弟长殇则是祖之兄弟之后所以得祔者已是曾祖之适共小功兄弟。

同曾祖今小功兄弟当祔于从祖之庙其小功兄弟身及父是庶人不合立祖庙则曾祖适孙为之立坛祔小功兄弟之长殇于从祖立神而祭也皇氏

云小功兄弟为士从祖为大夫士不可祔于大夫当祔于大功亲以下。从祖为士故祔小功兄弟长殇于已祖庙义亦得通云大功亲以下之殇轻。不易

服者。按服问大功殇长中变三年之葛得易首绖要带不得易服故此祔祭著练冠也。此注诸本或误云大功亲之下殇故诸儒等难郑注既是下殇何

得有弟冠范宣子庾蔚等云下殇者传写之误非郑谬也云冠而兄为殇谓同年也者此郑自难云弟冠而兄得为殇者谓弟与兄同年十九也云兄

十九而死已明年因丧而冠者此新死之兄既是小功之服不合变三年之练。而得有因丧冠者谓已明年之初用父母丧之练节而加冠以后始祔兄

弟也云阳童谓庶殇也宗子则曰阴童童未成人之称也者曾子问庶子之殇。祭于室白故曰阳童宗子殇死祭于室奥则曰阴童云某甫且字也者檀

弓云五十以伯仲是正字二十之时曰某甫是且字言且为之立字云尊神不名为之造字者以字者冠时。所有此兄去年已死未得有字虽云某甫是

死后祔时为之造字。必造字者以神道事之不可触名故也要义齐斩练皆功衰。 庶殇曰阳童宗曰阴童并见前注䟽卫湜集说横渠张。氏曰有父母

之丧尚功衰。谓未祥。犹衣所练之功衰未衣麻衣也。蓝田吕氏曰。上言有三年之练冠。则以大功之麻易之。唯杖屦不易。此谓三年既练遭大功之丧。当

易练冠练衣。而服功之衰。又加首绖以麻易葛带。所不易者杖屦而已然此三年者。统言父母君长子。及为人后。及嫡孙为祖之类。若父母之丧既练而

祔兄弟之殇。则杖屦与练。冠俱不易。此一节于三年练。冠中特为父母立例。盖大功之衰。有重于三年之练冠。故所不易者。唯有杖屦。兄弟之殇。虽亦大

功然既殇且祔宜轻于父母之练。故此之三年所不易者。又有练冠也功衰者。卒哭所受六升之服也。至练则以功衰之布练而为衣故犹曰功衰。此不

曰练。而曰功衰者。为下练冠立文也。言尚者明受功衰之日已远。故知为练服也。若哭兄弟之殇。则必易练冠盖殇之丧。虽无卒哭之税。至于祔宜

有。杀矣。郑氏曰。见前注。孔氏曰见前䟽陈栎详解有父母之丧尚功衰。父母丧至练。皆受以大功之衰曰功衰已有父母之丧犹尚身著。功衰而附

兄弟之殇则练。冠。以此时而祔祭兄弟之殇死者。则不改练时之冠。附于殇。称阳童某甫。具祔祭于殇祝解称此殇。曰阳童又称其字。曰某甫。庶子

之殇祭于室白曰阳童。宗子之殇祭于室吴。曰阴童。不名神也其不名之而字之者。尊而神之为之造字也。二十冠而字长殇。十九未字。祔在后一

年。故祔时为之立字陈澔集说有父母之丧至不名神也。 三年丧练后之衰升数。与大功同故云功衰也此言居父母之丧犹尚身著功衰。而小

功兄弟之殇又当祔祭则仍用练冠而行礼不改服也。祝辞称阳童者。庶子之殇。祭于室之白处故曰阳童宗子为殇则祭于室之奥故称阴童。童

者未成人之称也。今按已是曾祖之适与小功兄弟同曾祖其死者及其父皆庶人不得立祖庙。故曾祖之适孙为之立坛而祔之若已是祖之适

孙。则大功兄弟之殇得祔祖庙其小功兄弟之殇则祖之兄弟之后也。今以练。冠而附谓小功及缌麻之殇耳若正服大功则变练冠矣某甫者为

之立字而称之盖尊而神之则不可以名呼之也黄震日抄父母丧既练皆受以大功之衰故谓之功衰以此时而附大功亲以下之殇。则练。冠阳

童谓称庶殇子。若宗子则称阴童字以某甫而不名者神事之也凡异居始闻兄弟之丧唯

以哭对可也郑玄注恻怛之痛不以辞言为礼也陆德明音义怛旦末友其始麻散带绖

郑玄注与居家同也凡丧小敛而麻陆德明音义散悉但反后散带皆同未服麻而奔丧及主人之

未成绖也䟽者与主人皆成之亲者终其麻带绖

之日数。郑玄注䟽者谓小功以下也。亲者。大功以上也。䟽者。及主人之节则用之。其不及。亦自用其日数孔颕达疏䟽凡异至日数。

正义曰。此一节明异居闻兄弟丧。哭及奔赴之礼凡异居者言凡非一之辞。异居别所而始闻兄弟之丧。唯以哭对可也者。初闻其丧恻怛情

重。不暇问其馀事。唯哭对。使者。赴于礼可也。其始麻散带绖者。此谓大功以上。兄弟其初闻丧。始服麻之时。散垂要之带绖。若小功以下。服麻则紏

垂不散也。 未服麻而奔丧者。谓闻丧未及服麻而即奔丧。及主人之未成绖也者。谓道路既近闻丧即来至。在主人小敛之前。故云及主人未成

绖也。 䟽者。与主人皆成之者。䟽谓小功以下值主人成服之节。则与主人皆成就之。 亲者。终其麻带绖之日数者。亲。谓大功以上。初来奔至虽

值主人成服未即成之。必终竟其麻带绖满依礼日数。而后成服也 注与居至而麻 正义曰按士丧礼小敛袭绖于序东是凡士丧小敛而麻

也。又士丧礼三日绞垂此云始麻散带绖。是与居家同 注。䟽者至日数。正义曰。知疏者。谓小功以下者丧服。传云大功以上同居为同财故知

䟽者。谓小功以下。云其不及。亦自用其日数者谓䟽者。若其及主人之节。则与主人同成服若其不及主人之节亦自用其依礼之日数。奔丧之后

至三日而成服也此未奔丧。而散带绖。按奔丧礼。闻丧即袭绖绞带不散者。彼谓有事。故未得即奔丧故不散带。此谓即欲奔丧。故散麻也。此经奔

丧来至。犹散麻。按奔丧礼。闻丧则袭绖。至即绞带不散麻者。此绖即来奔者。故散麻以见尸柩故也。彼谓奔丧来迟。故注云不见尸柩不散带也。卫

湜集说凡异居始闻兄弟之丧。至终其麻带绖之日数。 山阴陆氏曰。丧服小记。所谓有主后者。为异居是也。此谓闻。同母。异父。兄弟之丧。杀于兄

弟恻怛之情轻。不必尽哀。又不必问故。故曰唯以哭对可也。郑氏曰。见前注。孔氏曰。见前䟽。陈栎详解凡异居始闻兄弟之丧。唯以哭对可也。恻怛

之痛。不以言辞为礼。亲者终其麻带绖之日数。亲者。大功以上必终竟其麻带绖之日数。依礼满其日而后成服。虽值主人成服。未即成之也。馀同

前注䟽。陈澔集说凡异居始闻兄弟之丧至其始麻散带绖。兄弟异居而讣至。唯以哭对其来讣之人。以哀伤之情重。不暇他言也。其带绖之麻始

皆散垂谓大功以上之兄弟。至三日而后绞之也。小功以下不散垂未服麻而奔丧。至终其麻带绖之日数。若闻讣未及服麻而即奔丧者。以道路

既近。闻死即来。此时主人未行小敛。故未成绖。小功以下谓之䟽。䟽者。值主人成服之节。则与主人皆成之。大功以上。谓之亲。亲者奔丧而至之时

虽值主人成服已。必自终竟其散麻带绖之日数。而后成服也。主妾之丧则自祔至于练祥

皆使其子主之其殡祭不于正室。郑玄注祔自为之者。以其祭于祖庙。

君不抚仆妾郑玄注略于贱也。孔颕达䟽主妾。至仆妾 正义曰妾。既卑贱得主之者。崔氏云。谓女君死。摄女君也。

则自附者。以其祔祭于祖姑尊祖故自父也。以其祔庙也。妾合祔于妾祖姑。若无妾祖姑。则祔于女君可也。 其殡祭不于正室者。虽摄女君。犹下

正适。故殡之与祭不得在正室。庾蔚云妾祖姑无庙为坛祭之。郑云于庙者崔氏云于庙中为坛祭之此谓摄女君若不摄女君之妾则不得为主

则别为坛不在祖庙中。而子自主之也要义君不抚仆妾妾虽摄女君犹下正适。见前注䟽卫湜集说主妾之丧至君不抚仆妾 严陵方氏曰。妾之

丧祔于妾祖姑之庙故其夫自主而祔之非尊妾也尊祖而已练祥则使其子者略之也殡祭不于正室者所以明嫡也不抚仆妾贵之于贱宜略

故也。 山阴陆氏曰。言主妾之丧则自祔则妾之丧其主有不主者矣崔氏谓女君死摄女君也然则练祥。使其子主之曰练祥可矣今曰至于练

祥则又以著虞卒哭其子主之固也郑氏曰见前注孔氏曰见前䟽陈栎详解主妾之丧。则自附妾祔于妾祖姑主自主妾之丧惟祔则亲自为之

非尊妾。尊祖庙也。至于练祥至于练祥之祭皆使其子主之则皆使此妾所生之子主之观此则妾之祔祭者必生庶子之妾也。其殡祭不于正室

殡与祭。不于正室行之明嫡庶之辨也君不抚仆妾君临仆妾之丧不以手抚之。贵之于贱宜略也陈澔集说主妾之丧至其殡祭不于正室 女

君死。而妾摄女君此妾死则君主其丧其祔祭亦君自主若练与大祥之祭则其子主之。殡祭不于正室者虽尝摄女君犹降于正适故殡与祭不

得在正室也。不摄女君之妾君则不主其丧 君不抚仆妾 死而君不抚其尸者略于贱也彭氏纂图注义主妾之丧至君不抚仆妾 此一节

明妾丧附祭殡祭及练祥之礼 练祥则使其子主之者练祥在寝属于子也。 其殡祭不于正室者虽摄女君犹下正适 案丧大记小敛后有

抚礼。仆与妾俱贱故君不为抚。馀同前䟽。卫湜集说女君死则妾为女君之党服摄

女君则不为先女君之党服。郑玄注妾于女君之亲若其亲然。陆德明音义为于伪反

下注并同孔颕达䟽女君至党服 正义曰女君死则妾为女君之党服者。贺玚云虽是徒从而抑妾。故为女君党服。防觊觎也。摄女君则不为先

女君之党服者。以摄女君差尊故不为先女君之党服也卫湜集说严陵方氏曰。女君死。则妾为女君之党服者。亲亲之仁也。摄女君则不为先女

君之党服者。尊尊之义也。 山阴陆氏曰。即不言先。嫌女君或出。郑氏曰见前注孔氏曰见前䟽陈栎详解女君死则妾为女君之党服妾于女君

之亲。若其亲然。故女君虽死。妾犹为女君之亲服摄女君则不为先女君。之党服。女君死。妾有摄行女君事。如鲁惠公元妃。孟子卒而继室以声子

是也。摄女君差尊故不为先女君之亲服也陈澔集说女君死至先女君之党服 女君死。而妾犹服其党。是徒从之礼也。妾摄女君。则不服以摄

位稍尊也彭氏纂图注义此一节明妾为女君党服馀同前䟽闻兄弟之丧大功以上见

丧者之乡而哭郑玄注奔丧节也适兄弟之送葬者弗及遇

主人于道则遂之于墓郑玄注言骨肉之亲不待主人也凡主兄弟之

䘮虽䟽亦虞之郑玄注丧事虞祔乃毕孔颕达䟽闻兄至虞之正义曰此一节明奔兄弟丧之法 见丧者之乡

而哭者谓此亲兄弟同气。及同堂兄弟也奔丧礼云齐衰望乡而哭。大功望门而哭。此云大功以上见丧者之乡而哭者。卢云谓降服大功者也郑无别

解。当同卢也。若如此则兄弟之名通轻重也 适兄弟之送葬者此兄弟通缌小功也。适往也。谓往送五服之亲葬而不及者谓往送不及丧柩在家

遇主人于道者。主人是亡者之子谓孝子葬竟已还而此往送葬之人。与孝子于路相逢值也。则送之于墓者。虽孝子已还。而此送葬之人不及者不得

随孝子而归。仍自独往于墓也。 凡主兄弟之丧虽䟽亦虞之者此䟽谓小功缌麻。丧事虞祔乃毕。虽服缌小功之䟽彼既无主故䟽缌小功者亦为之

主虞祔之祭按小记云大功者。主人之丧有三年者则必为之再祭郑注云小功缌麻为之练祭可也。与此不同者彼承大功有三年者此则缌小功有

三年者故至小祥同于三年故主虞祔也今此言䟽者亦虞但虞者谓无服者朋友相为亦虞祔也故熊氏云主丧者于死者。无服谓袒尧以外之兄弟

注。丧事虞祔乃毕。 正义曰。经云虞而注连言祔者。以祔与虞相近故连言之陈栎详解闻兄弟之丧大功以上。若大功以上之兄弟。谓亲兄弟及从

兄弟 也。见丧者之乡而哭。望见其卿。即哭奔丧节也适兄弟之送葬者弗及适。往也。往送兄弟之葬者。偶有故缓而弗及。遇主人于道则遂之于墓主人

葬竟已选。送者遇之于道。不得随主人归。乃。遂独往于墓。骨肉之亲。不侍主人也。凡主兄弟之丧虽䟽。亦虞之。兄弟丧䟽者。谓小功缌麻再从三从兄弟

也。彼既无主后而为之主其丧亦为之主虞祔之本。委事虞祔乃毕也。陈澔集说闻兄弟之丧至乡而哭奔丧礼云。齐衰望乡而哭。大功望门而哭此

言大功以上谓降服大功者也。凡丧服降服重于正服。 适兄弟之送葬者。至则遂之于墓。 适往也。往送兄弟之葬而不及。当送之时。乃遇主人葬毕

而反。则此送者不可随主人反哭必自至墓所而后及也。 凡主兄弟之丧虽䟽亦虞之。 小功缌麻䟽服之兄弟也彼无亲者主之。而已主其丧。则当

为之毕虞祔之祭也黄震日抄闻兄弟之丧至亦虞之。 见丧者之乡而哭。奔丧节也。遂之于墓言骨肉之亲不待主人也。疏亦虞之以丧事虞祔乃毕安其

神为重也彭氏纂图注义案丧小记大功主人之丧下孔氏谓大功为之练祥。小功缌麻为之练朋友但为之虞祔而已此䟽兄弟无服而于丧未有

主故袒免以外之兄弟亦为之虞祭。袒免以外兄弟。即同姓兄弟在五服外。馀同前䟽凡䘮服未毕有吊

者则为位而哭拜踊郑玄注客始来主人不可以杀礼待之陆德明音义杀色界友孔颕达䟽凡丧至拜

踊 正义曰凡丧服未毕者。是丧服将终但未毕了犹有馀日未满。其礼以杀若有人始来吊当为位哭踊不以杀礼而待新吊之宾也。言凡者。五

服悉然要义丧礼未毕不以杀礼待新吊者见前注䟽彭氏纂图注义此一节明丧服未毕待吊宾之礼馀同前䟽




永乐大典卷之七千四百五十四








重 录 总 校 官 侍 郎 臣 高 拱

学 士 臣 陈以勤

分 校 官 编 修 臣 孙 铤

书 写 儒 士 臣 王以成

图 点 监 生 臣 林民表

臣 翁嘉言

本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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