永乐大典/卷13193

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众

大众〈百丈清规大众章曰。归虚之水。邓林之木。以聚者众也。今夫大方居众千百。倒廪而炊。赭山而爨。亦其所聚也。而四方之来如〉

〈归若已所固有果何为哉盖佛以人之𣴑转三界。出没生死。惟明道悟性。以超于妙觉则群生异类。咸资其善。而训其徒以肖已为然。故人人待其〉

〈徒。犹待其师虽摩肩接踵而至惟恐奉之不及。不以其众而少怠也。不然。则有以尺地斗粟。而相讼者多矣岂其独愚甘委其赀以广吾居辍其飧〉

〈以食吾徒吾徒之食于斯居于斯。果何为哉。新戒参堂得度受沙弥戒。已覆住持于何日参堂。次禀首座维那。至期甲粥遍食椎后。新戒参头〉

〈领众入堂。圣僧前列问讯。插香大展三拜。不收坐具进云。某等获厕僧伦攀附清众此日参堂下情不胜。战悚之至。又三拜进云。即日时令。谨时恭〉

〈惟。堂头本师大和尚。首座尊众大禅师。尊候起居多福。退三拜。收坐具转身住持前。列问讯。从首座板起巡堂。至外堂复归内堂。中间问讯而出。前〉

〈然归堂插单随众禅诵。游方参请禀辞师长慕有道尊宿处。依栖求挂塔准律云比丘有法有食处应住有法无食处亦应住无法有食处不〉

〈应住古规首到客司相看次。往堂司挂搭送单位经案定然后到侍司通覆。诣方丈礼拜今时游方挂搭初到旦过推熟于丛林能事者一人为参〉

〈头领众至客司。具威仪列门首右白云暂到相看知客即接入词云。即日恭惟知宾尊长禅师。尊候起居多福。久钦道誉获奉瞻际。下情不胜感激〉

〈之至答云。山门多幸特荷远临。揖坐烧香吃茶略询来历即起谢茶。归旦过知客寻往回礼。参头接入普同问讯。知客词云。移刻恭惟诸位尊长禅〉

〈师。尊位起居多福适承降重特此拜谢下情不胜感激之至。答云礼合拜看何勤降重参头自送出门若欲礼拜住持。则放参后诣侍司相看。如前〉

〈礼起身禀云。某等特来礼拜和尚。敢劳侍者通覆侍者揖再坐详询来由。或郷人法眷办事分明侍者云。且回安下处容某通覆即上方丈咨覆如〉

〈允次早锺鸣侍者令客头报相看如未暇侍者挑灯诣安下处报礼善言安慰相看之礼粥罢参领众诣寝堂候住持出侍者接入参头进前云请〉

〈和尚趺坐转身左手插香。退身同众初展云某等久闻道风。此日获奉尊颜下情不胜喜跃之至再展云即日时令谨时恭惟堂头大和尚尊侯起〉

〈居多福。触礼三拜如入室弟子法眷即云久承意荫别插香行礼。就座侍者烧香吃茶住持问郷里名讳及夏在何处各须实答。不可多语。起身炉〉

〈前谢云重承降接特此拜谢住持送出。参头云和尚尊重随至侍司致谢云有烦神用特此拜谢。归旦过外下手排立候住持回礼。同问讯接入。词〉

〈云移刻恭惟堂头大和尚尊候起居多福某等适来分合礼拜。遇蒙降重。下情不胜感激之至住持云。安下不便。幸望款晋。众送出参头转上手。接〉

〈侍者入同众问讯云。移刻恭惟高侍禅师。道体起居多福礼合诣寮拜看。返辱降重。下情不胜感激之至侍者云山门多幸。持荷远临报谢𥡴迟下〉

〈情多愧今游方者。多不入旦遇到处辄寻郷曲头首寮舍安泊古礼渐至无闻住持遇名胜相看就送客位回礼上座相看。就法堂下门迎伺住持〉

〈回礼。免烦降重而五山大方则不回礼。半斋请点心当晚特为汤披衣赴住持接入炉前通寒温就坐侍者烧香揖汤。汤罢起就炉前谢汤湏两展〉

〈三礼抽衣就坐药石。如住持不暇请头首代相陪时。当自起烧香。住持自伴汤。乃尽礼也。次日粥罢请茶参头领众。排立寝堂前候住持至。即趋前〉

〈问讯云。经宿恭惟堂头和尚。尊候起居多福。某等重承宠呼。下情不胜感激之至。入座侍者烧香吃茶。起至炉前两展三礼谢茶。初展云。某等重承〉

〈煎点。特此拜谢。下情不胜感激之至。再展云。即日时令。谨时恭惟堂头和尚。尊候起居多福。退身触礼三拜。住持送出两三步。如求挂搭。参头领众。〉

〈回身进住持前禀云。某等。生死事大。无常迅速。久闻道风特来依附。伏望慈悲收录。禀讫不伺𠃔否。即普触礼一拜云谢和尚挂搭当先挂搭参头。〉

〈其馀不拘早晚。不择处所各知进退伺候住持求住。方丈近事人。母得呵禁如𠃔仍触礼一拜就求帖子到侍司附名云适奉方丈慈旨。令就上寮〉

〈附名。侍者次第发榜头下堂司维那令行者请新到吃茶毕出度牒上床历。详其大挂搭归堂候送归堂。或有故出入。须守堂仪半月。方可请假古〉

〈云。请假游山者常将半月期。过期重挂搭依旧守堂仪。如迫师长父母疾病䘮死者。不在此限。凡寝堂中必设参椅示尊师道也新到相看。住持〉

〈当居中位令其插香展礼。侧坐受茶。于礼无损今北方犹行之近时新学沙弥。才方入众。便与大方宿德分坐抗礼视为故常。循习成毙。至于躐等〉

〈犯分。以启外侮。师道荡然能尊师则尊法尊法则丛林纪纲振矣。若西域诸师。其徒奉之。犹君父之尊。惟恐不及。可为法也大相看大方多众〉

〈又尊宿严重。无汎常数见之礼。新到须候人多。各预诣侍司附名作一起相看侍者禀定或九月初。或冬前年节。众推辨事名胜或熟于丛林者为〉

〈参头至日领众。至寝堂排立侍者请住持出参头进云请和尚趺坐。住持垂语。参头下语已退步同众问讯插香展礼次谢侍者次早赴方丈茶。求〉

〈挂搭候发榜式见后下堂司送归堂并与前同住持并在谢挂搭时回礼。榜式奉方丈慈旨挂搭一僧某甲上座某甲上座今月日侍〉

〈司某报。大挂搭归堂堂司承侍司报榜。即令行者请新到茶。各怀度牒参头预备小香合准归堂时用领众诣堂司对触礼一拜叙寒温入座受〉

〈茶毕起禀云。某等适奉方丈慈旨。令依附左右。伏望甄录。维那答云多幸喜得同守寂寥。参头与众。各取度牒。递付维那。仍对触礼一拜。逐一上床〉

〈暦讫付还只晋参头度牒行者喝云请众首座归堂挂搭参头领众前门右手入堂。至圣僧前排立参头烧香。同众大展三拜巡堂一匝。自上堂至〉

〈下堂仍如前排立问讯从班尾先移步退圣僧板头立。绯那入堂烧香上间立堂司行者用盘袱托度牒维那付还参头同众对触礼一拜。参头送〉

〈维那出。斋前后门斋后前门。参头不出门限。维那发诸寮报榜。式见后行者引至众寮。鸣内板三下。寮主相接入门。对触礼一拜。叙寒温毕分手坐。〉

〈献空盏便起身。于香炉前问讯谢毕云。某等。适奉维那慈旨。令归上寮。依栖左右。感望慈悲。寮主云。兹来多幸。且喜同守寂寥。即各触礼一拜新挂〉

〈搭人转东边。寮主转西边。又触礼一拜。寮主引挂搭云。排列朝观音问讯。引巡案一匝。复朝观音问讯而退。不须送出。行者引见寮元。对触礼一拜〉

〈云。即日恭惟座元禅师。尊候起居多福。兹蒙方丈慈旨令某等依附左右。敢望垂慈。下情不胜感激之至。次诣诸头首寮库司。各触礼一拜。叙寒温〉

〈毕送出。今多不相接。止传语。或谓止首座处有拜。皆非法。盖谢挂搭时两序回礼。通有答拜也榜式。挂搭一僧某甲上座。某州人氏某戒。〉

〈某甲上座某甲上座今月日堂司某报报侍司曰。中尊主持也。前堂首座侍司众寮必具戒次州名馀皆不具。小挂搭归堂。方丈许〉

〈挂搭。侍司发榜下堂司请茶上床历毕送入众寮维那居上间。对触礼一拜。转下间又对触礼一拜。挂搭人词云兹者多幸重厚温存下情不胜感〉

〈激之至答云寮舍不便幸乞宽处。参头送维那出众寮外右立堂司行者鸣寮内小板三下寮主相接礼并同前西堂首座挂搭如大方名德〉

〈欲作住计语次露意住持度有单寮可处及行坐位次上下安顺则留之次日赴茶毕禀云某为生死事大。特来依栖。即触礼一拜或别日。或即时。〉

〈会两序勤旧茶。住持躬起烧香复位立白云某处西堂首座不弃来此同守寂寥烦两序勤旧司送归寮受送人即进前云特来依栖重荷收录住〉

〈持同两序勤旧送归寮对触礼一拜送住持出受送人居主位揖侍者入问讯送出揖两序勤旧入问讯毕即怀香诣方丈拜谢堂司行者引诣两〉

〈序勤旧处回礼。方丈别日特为管侍讲茶礼旦望请茶并与勤旧列诸方名胜挂搭凡欲求挂搭次日赴茶罢禀云某等为生死事大特来依栖〉

〈伏望收录普触礼一拜住持如允则会首座知事维那茶毕住持躬起烧香。白送意如前受送人进云某等重蒙收录只归僧堂随众答云山门礼〉

〈合延送随识名高下送蒙堂前资对触礼一拜送住持出与寮主问讯词云。宿生多幸得依左右答云多生缘熟且喜同居受送人转主位。揖侍者〉

〈入。问讯送出。与两序问讯毕即怀香诣方丈拜谢禢位。堂司行者。引至库司诸头首寮回礼或方丈发榜头。烦首座请送则首座令堂司行者请知〉

〈事一人。维那侍者及受送人同至寮。首座烧香献茶白住持发批山门相送之意送入门时。首座居主位。代住持触礼一拜受送人归主位。首座转〉

〈居客位与知事维那同问讯。馀礼并同前法眷办事挂搭。不拘时访侍者说来历通覆住持插香展礼若以下法眷。曾执侍者住持皆当受礼。〉

〈随职名高下。延送同前抛香相看新到或迫缘故。来不及时。或止挂搭。不得通覆。不拘处所。才迎见住持。即抛香于前云。暂到礼拜和尚。触礼〉

〈一拜随自收香伺求挂搭如住特许容则侍司发榜。下堂司礼同前。若图帐已定。则诣堂司禀添名入图或人多列戒次后。谢挂搭古规挂搭〉

〈归堂者即时谢挂搭后以冬节岁节夏前三次。谢挂搭。自佛照和尚。由育王赴径山。权孤云为入院侍者。时佛照以礼繁并在夏前。近时衲子。到处〉

〈坐席未温。移单东西。多致不谢挂搭既曰经冬遇夏折中当在冬前夏前。两期报谢。侍者先期取堂司。戒腊簿检看。新挂搭戒腊在上者。一人为参〉

〈头。一人为副参旧以诸方侍者为参头。往往以寺门高下争竞不安原夫侍者皆在众寮挂搭。既曰随众当依成腊依戒佛制也。况诸园帐及众寮〉

〈戒腊牌不以名字分高下。一遵佛制二免争竞。三得众和同居。惟住持力主行之。参头当具小图习仪。三人一引。每引一人为小参头。须详记词语。〉

〈进退折旋合度免致临时参差堂司行者具名数。率香钱。写小榜云。新归堂首座。各率钱若干。买香谢挂搭堂司行者。某取覆。贴众寮前。收香〉

〈钱足。交侍者纳方丈就禀拟定何日谢挂搭。出榜报众云。新归堂元弟来日粥罢诣方丈谢挂搭今月日侍司某报。至日就寝堂。或法堂。设住〉

〈持位排列香几。𬬻瓶烛䑓。侍者付大香一片。与参头交副参收领众依图位排立参头随同侍者。请住持出归位。参头同众齐问讯毕。参头进住持〉

〈前禀云。谙和尚趺坐。退左足侧转身于香几右手空处出。行遇复位。齐问讯毕。副参袖中取香。捧递参头。接藏怀中。小问讯义手进炉前。左手插香。〉

〈仍从空处。遇复位。齐问讯。本引三人一展坐具。住持展手约免之。即收起参头进前云。某等宿生庆幸。获遂依栖。下情不胜喜跃之至仍如前退身。〉

〈香几右手转归位问讯。再展坐具。住持复如前约免。收坐具再进前云。即日时令。谨时恭惟堂头和尚。尊候起居多福。仍如前。转归位问讯。触礼三拜。〉

〈住持答一拜。第一引问讯。过左遣接班毛。次第三人趱上。词礼并同。参头立于侍者下肩。伺各各礼毕。副参趱到初立处。参头归元位。领众齐问讯〉

〈而退。副参头众先行。参头居末。至众寮门外下手立。副参引众从右边入寮内下间。旋转量众多寡。不拘行数。副参趱向前接联。参头肩次伺住持〉

〈至。与众俱迎问讯。转入寮内。众当前后相顾成行。进退步趍参头转身至炉前。对触礼一拜。词云。移刻恭惟堂头和尚。尊候起居多福某等重荷收〉

〈录。礼合拜谢。兹蒙降尊。下情不胜感激之至。众同送出。参头门外转上手立。副参仍引众旋转居上间出。连参头肩次。揖侍者入词云。某等多幸获〉

〈依左右。益沭降重。不胜感激之至。参头一人。送侍者出次揖两序入。对触礼一拜。词云。即刻恭惟座无都緫诸位禅师。尊候多福。某等获遂依附。迺〉

〈承降重。下情不胜感激之至。参位送两序出。复归上间立。副参引众。自观音后转出炉前仍顾班尾俱立定。对参头触礼一拜词云某等适间甚劳〉

〈神困特此拜谢其仪亦当预习。当日侵卑。方丈客头堂司行者。各写回礼榜。贴众寮前方丈榜贴上间。两序榜贴下间。式见后。榜式堂头和尚。〉

〈粥罢回礼。新归堂首座。今月日客头行者。某承准头首知事。粥罢回礼。新归堂首座。今月日堂司行者某拜覆。方丈特为新〉

〈挂搭茶库司头首附见。请客侍者照戒腊双字名写茶状。式见后。至日侵晨洗面时备卓子笔砚列照堂请各依名下书云。某甲谨拜尊命。如挂搭〉

〈诸方名胜亦依戒写入茶状内。隔日方丈客头先持状请佥名。侍者令客头依戒列名写。特为牌或作四出六出首座光伴诸方名胜必与住持对〉

〈面位。若有异议。则于名胜内推戒最高者坐之。参头与光伴对面位。盖受送者先谢榻位。此同赴茶耳至日斋罢鸣鼓集众侍者揖入。住持相接问〉

〈讯。次与光伴人间讯。各依照脾归位立定。烧香侍者请客侍者。分左右位头。行礼巡揖坐揖香揖茶烧光伴香鸣鼓退座并与四节小座汤礼同。受〉

〈特为人引众排立谢茶。初展云某等此日重蒙煎点特此拜谢。下情不胜感激之至。再展云。即日时令。谨时恭惟堂头和尚尊候起居名福退身触〉

〈礼三拜而退次日库司客头行者依戒单字名。具茶状列众寮前。请佥名书云。某甲敬依未命。库堂排位首座光伴。鸣库堂板上首知事。与维那行〉

〈礼。又次日首座众头首具状请佥同前。照堂排位都寺光伴。鸣照堂板。全班行礼。或四人六人。分巡问讯。如三人五人首座烧香。只居中立。古法三〉

〈日讲行。今诸方多并作一日。就方丈借座及鼓。头首知事。空住持一位。互为主伴位次。行礼并同。但谢茶必当齐离位。转身问讯。致谢近习只住头〉

〈起谢非礼也茶状式新挂搭某甲上座列名。堂头和尚。今晨斋退。就寝堂点茶。特为伏希云集。今月日侍司某拜请。库司头首则云。〉

〈新挂搭某上座列名。右某等。今晨斋退。就库司点茶一中。特为伏望。众慈同垂降重今月日库司比丘某等拜请。当首当列名。止于知〉

〈客就照堂馀同前。坐禅每日粥罢堂司行者。先覆首座。僧堂前众寨前。俱挂坐禅牌报众令供头僧堂内装香点灯先鸣众寮前板一声。大众〉

〈归堂。向里坐。次第俱集覆众头首。鸣板第二声。候入堂少缓鸣板第三声。副寮闭众寮门鸣首座寮前板三声初声出门二声约到半途三声入堂。〉

〈首座圣僧前烧香。巡堂自下间至上间一匝。就归被位坐。次覆住持。鸣方丈板三声。住持入堂烧香巡堂。自上间至下间一匝。归位坐定。文之。僧众〉

〈方可次第起身抽解。又须看上下肩起止急缓免见成连单位空缺。或有留被在堂不随众者。或有暂来随众。留袈裟在被位。于外放逸者。皆当检〉

〈举惩罚头首大众。并从出入板往来。唯前堂首座许从住持前出入。堂司行者候斋次第。覆首座放禅。转从圣僧后右出。撑帘下脾轻撼作声。住持〉

〈头首出堂。堂司行者右边侧立。伺候问讯。或山门有迎接祈祷。普请看诵。送亡及众寮净发洗衣则不生禅。亦不坐参。参后禅如常。住持首座仍巡〉

〈堂堂中有直堂牌刻云。轮次直堂。周而复始住山押两面刻。照依被位资次每日五更钟绝后。交下次人终日看守或有开柜插单下钵抽被者。皆〉

〈当白直堂人知至放参钟鸣时交付圣僧侍者看管。至晚则众僧皆守被位矣。牌则在次早交过。近时直堂成群相陪。分俵果核。聚谈戏笑。习以为〉

〈常。恼乱禅寂。住持首座力戒违者示罚坐禅仪夫学般若善萨起大悲心。发弘誓愿精修三昧誓度众生不为一身独求解脱放抢诸缘休息〉

〈万念身心一如动静无间量其饮食。调其睡眠于间静处厚敷坐物。结跏趺坐。或半跏趺以左掌安右掌上两大拇指相拄正身端坐令耳与肩对。〉

〈鼻与脐对。舌拄上腭。唇齿相差。目湏征开。免致昏睡。若得禅定。其力最胜。古习定高僧。坐常开目法云圆通禅师。呵人闭目坐禅谓黑山鬼窟。有深〉

〈旨矣。一切善恶。都莫思量。念起即觉。常觉不昧.不昏不散。万年一念。非断非常。此坐禅之要术也。坐禅乃安乐法门而人多致疾者盖不得其要。则〉

〈自然四大轻安精神爽利。法味资神寂而常照寤寐一致。生死一如。但办肯心。必不相赚然恐道高魔盛。逆顺万端若能正念现前。一切不能留碍。〉

〈如楞严经天台止观。圭峯修证仪。具明魔事。皆自心生。非由外有。定慧力胜。魔障自消矣。若欲出定徐徐动身。安详而起不得卒暴。出定之后。常作〉

〈方便。护持定力诸修行中。禅定为最。若不安禅静虑。三界𣴑转。触境茫然。所以道探珠宜静浪。动水取应难。定水澄清。心珠自现。故圆觉经云。无碍〉

〈清浄慧。皆依禅定生。法华经云。在于间处修摄其心。安住不动。如湏弥山。是知超凡越圣。必假静缘。坐脱立亡湏凭定力。一生取办。尚恐蹉跎。况乃〉

〈迁延。将何敌业。幸诸禅友。三复斯文。自利利他。同成正觉。坐参斋罢堂司行者。覆首座僧堂众寮前。各挂坐参牌。将晡时僧堂内装香点灯鸣〉

〈众寮前板先一声。大众入堂。二声以次头首入。三声首座入。不呜首座寮前板。若大坐参时。却鸣三下。却覆住持。鸣方丈板。与坐禅同。有处不披袈〉

〈裟。非法也。堂司行者。候晚粥熟覆首座云。放参转圣僧后右出下脾。鸣堂前钟三下。众就位普同和尚。住持头首。次第出堂。众下床各出半单。前辈〉

〈住持头首。亦同归众寮药石。盖古者每晚必参住持以求开示。故率众齐集。坐待鼓鸣。而往参之名曰坐参。因汾州地寒。昭公罢之。遂有放参之说。〉

〈大坐参今时丛林有多众处犹特讲晚参。以存古意。谓之大坐参。与常坐参同。但首座入堂。不烧香便归位。待住持入堂坐定。堂司行者。鸣首〉

〈座寮前板三下。大众转身向外坐。首座下地后后门出。复转从前门入圣僧前烧香。如常巡堂归被位坐少定。若住持晚参。则不鸣堂前钟。方丈客〉

〈头鸣法鼓三下。住持出堂。首座领众随至法堂。或寝堂。住持据坐侍者两序。东西堂各出班问讯开示毕。众散归寮药石。若不晚参。则堂司行者。进〉

〈首座前问讯云。堂头和尚。今晚放参转圣僧后右出。令喝食行者。中立问讯。长声喝云。放参鸣堂前钟三下。大众下地。普同和南。首座先出堂。次住〉

〈持出。头首出众各出全单。归众寮药石若讲行时。湏讲一参一。免使后学知之。每日如有缘故。不坐参时。供头行者代首座出半单。与大众同。至晚〉

〈众寮前鸣板三下。众出寮皆堂昏钟鸣。如居城市。则候鼓鸣。头首入堂。首座待钟鸣入。烧香巡堂。次住持入。烧香巡堂。候定钟鸣。住持出堂。次头首〉

〈出。如坐再请禅。住持后门入归位。不巡堂。头首随众。或抽解者。即归被位。更深住持出。闻首座开枕响。众方偃息。在道兄弟。不以此拘。次早三下板〉

〈鸣众起圣僧侍者率堂内手巾辘轳惊酣眠者起洗面众归堂已。首座入烧香巡堂。次住持入烧香巡堂四鼓鸣住持出钟鸣首座出。以次头首与〉

〈大众暂从后门出。换衣换头袖抽解即归守被位。或首座再入堂巡被位钟绝开静。板鸣众方折被惟首座被系供头折。众各随意出堂礼念。亦兼〉

〈修也请益凡欲请益者先禀侍者通覆住持。某甲上座今晚欲诣方丈请益。如允所请。定钟后诣侍司。候方丈秉烛装香。侍者引入住持前问〉

〈讯。插香大展九拜收坐具进云某为生死事大。无常迅连。伏望和尚慈悲。方便开示。肃恭侧立。谛听垂诲毕进前插香大展九拜。谓之谢因缘免则〉

〈触礼处诣侍司致谢。赴斋粥早晨闻开静板。后斋时候巡火板鸣。先归钵位。入堂时圣僧前问讯讫合掌归位。上床时问讯。邻位先以右手䧟〉

〈左边衣袖腋下压定复以左手䧟右边衣袖。然后两手按床。两足拨鞋入床下。先缩左足。次收右足。竦身上床。近里一尺许。正坐敷袈裟盖膝上。不〉

〈得露内衣不得垂衣床缘详见日用轨范都监寺维那直岁侍者等。位在外堂上间知客知浴知殿化主堂主等位在外堂下间古规每日住持赴〉

〈堂早粥时。先于堂外坐待堂前鸣钟即入堂大众齐下床。普同问讯就坐。近时诸方住持。大钟鸣时先入堂坐至堂前钟鸣方下地。普同问讯。只遇〉

〈五旦望讲行一次。新入众者不知所自。先辈尝议下床问讯者。谓诸寮与大众普同问讯也。以此论之。凡有众处必当日日早晨下床问讯为允〉

〈赴茶汤凡住持两序特为茶汤礼数。勤重不宜慢易。既受请已。依时候赴先看照牌明记位次。免致临时仓遑。如有病患。内迫不及赴者。托同赴〉

〈人白知。惟住持茶汤不可免。慢不赴者不可共住。普请普请之法盖上下均力也。凡安众处有必合资众力而辨者。库司先禀住持。次令行者〉

〈传语首座。维那分付堂司行者。报众挂普请牌。仍用小片𥿄书贴牌上云某时某处或闻木鱼或闻鼓声。各持绊膊搭左臂上。趍普请处。宣力除守〉

〈寮直堂老病外并宜齐赴当思古人一日不作。一日不食之诫。日用轨范无量寿裨师述序曰。脱尘离俗。圆顶方袍。大率经历丛林。切要洞明规〉

〈矩。举措未谙法度。动止不合律仪。纵有善友良朋。讵肯深锥痛箚。循习成弊。改革固难。致令丛席荒凉。转使人心懈怠。屡见寻常目前过患。遂集百〉

〈丈成现楷模。原始要终。从朝至暮。要免头头败阙。直须一一遵行。然后敢言。究己明心。了生达死。世间法即是出间法行脚人可贻未行脚人。庶几〉

〈不负出家身心。抑亦同报佛祖恩德谨列于后。入众之法。睡不在人前。起不落人后。五更钟未鸣。轻轻抬身先起。将枕子将脚下未要拗。恐惊邻〉

〈单抖擞精神。将身端坐。不得扇风令人动念。觉困来将被推脚后。取手巾转身下地。巾搭左手念偈云。从朝寅旦直至暮。一切众生自回互。若于脚〉

〈下䘮身形。愿汝即今生净土。轻手揭帘出后架不得拖鞋。咳嗽作声。古云揭帘湏垂后手。出堂切忌拖鞋轻手取盆洗靣。汤不宜多右手蘸齿药。揩〉

〈左边左手蘸揩右边不可再蘸。恐牙宣口气过人漱口湏低头吐水。以手引下直腰吐水。恐溅邻桶。不得洗头。有四件自他不利。一污桶。二腻中。三〉

〈枯发。四损眼。不得鼻内作声。不得喷水扑面。不得高声呕吐。不得以唾涕污面桶古云。五更洗面本为修行呕吐拖鞋。喧堂䀨众。拭面不得争扯手〉

〈巾。不得以巾拭头用毕湏摊挂或焙火上在上堂左足先入。在下堂右足先入上被位眠单收一半。坐定若换直裰。须将新者覆上。抽去旧裰。不得〉

〈露白。不得扇风若欲烧香礼拜宜于钟鸣时将袈袈蔵袖内。出后门外披。平常亦离被位披袈裟合掌顶戴相念偈云。善哉解脱服无相福田衣我今〉

〈顶戴受世世常得披唵感陁耶娑诃折袈裟先折搭手处。后解环不得以口衘袈裟。不得以颔勾袈裟。折了亦当问讯而去如殿堂礼拜。不得占〉

〈中央妨住持。人来不得出声念佛不得行礼拜人头边过须行后面空处五更钟鸣想念偈云。愿此钟声超法界。铁围幽暗悉皆闻三途离苦罢刀〉

〈轮。一切众生成正觉。住持并首座坐堂时。不得从前门出入。开小静方折被。拗枕子折被之法。先寻两角。以手理身向前。先折一半。次折身前一半。〉

〈不得横占邻单。亦不得抖擞作声。不得以被扇风。或归众寮吃汤药。或茶堂经行次第归钵位。以上肩顺转。谓左肩也。若前门从南颊入。不得行此〉

〈颊并中央盖尊住持也。木鱼响不得入堂。或令行者取钵堂外坐。或归众寮打给。入堂归钵位。须低头问讯。上中下座若已先坐上中下座。来须合〉

〈掌古云。不敬上中下座。婆罗门聚会无珠。闻木鱼后长板鸣下钵。抬身正起立定。然后转身。亦要顺上肩合掌。方取钵。一手解钩。左手提钵转身令〉

〈正蹲身放钵。免将腰背撞人。堂前钟鸣下床。为迎住持入堂。大众普同问讯不得以手左右摇曳下床时须近前问讯。莫令袈裟搭床缘。仍须低细上〉

〈床。不得顿身取钵。安座前闻椎声。想念偈云。佛生迦毘罗。成道摩竭陁。说法波罗柰。人灭拘𫄨罗展钵之法先合掌𢚤念偈云。如来应量器我今〉

〈得敷展顾共一切众等三轮空寂。然后解袱帕展浄巾覆膝帕折转三角莫令出单外。先展钵单仰左手取钵。安单上以两手大拇指迸取鐼子。从〉

〈小次第展。不得敲磕作声仍护第四第五指为触指。不得用钵拭折。令小并匙箸袋。近身横放入则先匙出则先箸。手把处为浄头向上肩钵刷。安〉

〈第二鐼子缝中。出半寸许。盛生饭不得以匙箸出生饭。不过七粒。太少为悭。食凡受食则用出生。或不受食。却不可就桶杓内撮饭出生。维那念佛〉

〈合掌手指。不得参差须当胸高低。得所不得。以手托口边古云参差合掌不当胸。两手交加插鼻中。抱履揭帘无款细声泄气逞英雄。两手捧钵。〉

〈受食想念偈云。若受食时。当顾众生。禅悦为食。法喜充满。或多或少。则以右手起止之。闻遍食椎。看上下肩以面相朝揖食不得正面。以手摇曳。两〉

〈边揖罢。作五观想念云。一计功多小。量彼来处。二忖已德行。全缺应供。三防心离过。贪等为宗四正事良药。为疗形枯。五为成道业故应受此食。次〉

〈出生想念偈云。汝等鬼神众我今施汝供此食遍十方。一切鬼神共。吃食之法。不得将口就食。不得将食就口。取钵放钵并起箸不得有声。不得咳〉

〈嗽。不得搐鼻喷嚏若自喷嚏当以衣袖掩鼻不得㧓头。恐风屑落邻单钵中。不得以手挑牙不得嚼饭啜羹作声。不得钵中央挑饭不得大搏食不〉

〈得张口待食不得遗落饭食不得手把散饭食。如有菜滓。安钵后屏处。不得以风扇邻位。如自己怕风。即白维那于堂外坐不得以手枕膝上随量〉

〈受食不得请折。不得将归钵盛湿食。不得将羹汁于头钵内。淘饭吃。不得挑菜头钵内和饭吃。食时须看上下肩。不得太缓。未再请不得刷钵盂不〉

〈得哓钵刷作声。食未至不得生烦恼古云。呆呆四顾起悲嗔。念食吞津咳嗽频。摝粥啜羹包满口。开单屣钵响诸邻。洗钵以头钵盛水。次第洗鐼子。〉

〈不得头钵内洗匙箸并鐼子。仍屈第四第五指。不得盥漱作声。不得吐水钵中。不得先以熟水洗钵未折钵水。不得先收盖膝巾。不得以膝巾拭汗。〉

〈不得以馀水沥地上。折水想念偈云。我此洗钵水。如天甘露味。施与鬼神众。悉令得饱满。唵摩休罗细娑娑诃。收钵以两手大指迸定。次第而入。后〉

〈毕合掌想念食毕偈云。饭食已讫色力充。威震十方三世雄。回因转呆不在念一切众生获神通。寮前板鸣。归寮问讯。不归位为轻侮大众。入门归〉

〈位。如僧堂之法。立定候寮主烧香毕。问讯。上下若有茶就座。不得垂衣。不得聚头笑语。不得只手揖人。不得包藏茶末。古云。登床宴坐。不得垂衣。只〉

〈手揖人。是何道理。私藏茶末。取笑傍观。时中邻案道人。切忌交头接耳。茶罢或看经。不得长展经。谓二面也。不得手托经寮中行。不得垂经带。不得〉

〈出声。不得背靠板头看经。古云。出声持诵。吵噪稠人。背靠板头。轻欺大众。须预先出寮。莫待打坐禅板。若抽脱古例。披五条。即挂络也。以净巾搭左〉

〈手解条系荒竿上。脱五条直裰。令齐整以手巾系定。作记认。不得笑语。不得在外催促右手提水入厕。换鞋不得参差安净桶在前。鸣指三下。惊啖〉

〈粪鬼。蹲身令正。不得努气作声。不得涕唾。不得隔壁共人语话。古云。户扄只合轻禅指。人拥那堪乱作声。入厕用筹分触浄。出时。脱履忌纵横。不得〉

〈以水洗两边。左手浇净。护大指第二第三指。不得多用筹子。古云。浴汤少使。筹子休拈。有者使了。以水洗之安厕边空处。人多则妨众不宜长久。浄〉

〈桶安旧处。以干手安内永入𥚓。以干手开门。左手提桶出。不得湿手拏门扇。并门颊上。右手挑灰。后挑圡。不得以湿手拏灰土。不得吐唾和泥洗手。〉

〈然后用皂角。洗至肘前湏一一念咒。按大藏缨络经云。夫登溷者。不念此咒。假使以十恒河水洗。至金刚际。亦不能浄。凡登殿堂瞻礼。并无利益。奉〉

〈劝受持。毒诵七遍。是故鬼神常相拱护入厕。唵根鲁陁耶娑诃。洗浄。唵贺曩密栗底娑诃。浄手。唵主伽啰耶娑诃。浄身。唵室利曳娑酰娑诃。去秽唵〉

〈吱折啰曩伽吒娑诃。末用水盥漱。律中小遗。亦洗浄。仍嚼杨枝归堂坐禅。火板未鸣。不得先归寮。斋前不得洗衣粥前斋前放参后。不得开凾柜。如〉

〈有急切。白主事人。寮中白寮主。僧堂白圣僧侍者。斋罢不得僧堂内聚头说话。不得在僧堂中看经。看册子。不得上下问行道穿堂直过。不得席上〉

〈穿钱。不得床上垂脚。坐床前一尺。为三浄头一展钵。二安袈裟。三头所向不得床上行。不得跪膝开凾柜。不得脚踏床缘。下地草履五条游山不得〉

〈经行佛殿法堂。古云。𥘓袒登涃。草履游山。莫践法堂。回互耆旧。不得赤脚着僧鞋。不得把手共行。说世谛是非。古云。别了双亲弃本师。访寻知识拟〉

〈何为。不曾说着宗门事。白首无成道在谁。不得殿堂倚靠阑干。不得猖狂急走。古云。行须缓步习马胜之威仪语要低声。学波离之轨范。不得佛殿〉

〈闲行。古云。无事不须登佛殿。等闲莫向塔中行。不因扫地添香水。纵有河沙福也倾。斋后浆洗衣服。不得𥘓袒。不得倾瓶汤泡衣。竹竿熨斗。使了安〉

〈元处。洗脚板鸣。不得争夺脚桶。有疮疥则随后洗。或屏处洗之。各行方便。免动众念。莫待打板。次第归堂坐参了。各出半单下地。讲大放参。首座寮〉

〈前。板鸣即时转身向外。湏当及时赴堂。板鸣后。不得入堂。亦不得堂外立。住持首座出堂。开单下床问讯。归寮药石。各就案位。不得先起盛食。不得〉

〈高声呼索粥飰。塩醋之类。食罢出寮。不得出三门。不得入小寮。不得𥘓袒归僧堂。并廊下行。不得候打板出寮。昏锺鸣即合掌。默念偈云。闻锺声。烦〉

〈恼轻。智慧长。菩提生。离地狱。出火坑愿成佛。度众生。须先归单位坐禅不得床上㧓头不得床上弄数珠作声。不得与邻单语话。邻单生踈。当以善〉

〈言诱喻。不得生嫌。恶心。打定钟后。不得于前门出入。候首座开枕后。困重者就寝睡须右胁不得仰卧仰为尸睡覆为淫睡。多恶梦以被巾瞏袈裟〉

〈安枕前今人多安脚后。于理不便如开浴浴具。携右手入间门内部讯归空处。揖左右人毕。先以五条手巾挂笐竿上。展浴袱取出浴具放一边。〉

〈解上衣未卸直裰。先脱下面裙裳。以脚布围身。方可系浴裙。将𥚛裤卷折安袱内。次第脱直裰与五条作一处。将手巾系之。古云。三通古响入堂时。〉

〈触浄湏分上下衣。其所脱衣作一袱覆转。方换拖鞋。不得赤。脚入浴。须于下间空处。待次而浴。不得占头首老宿坐处谓上间也。不得以汤水溅人〉

〈身上。不得桶内泡脚。不得室内小遗不得架脚桶上不得笑语。不得槽上揩脚。不得戽水。不得起身掇桶浇身上前后。有人须当遮护。脚布不得离〉

〈身。有脚不入桶者。不得多用汤。或有疮或洗炙疮或使疥药。宜后入浴。不得挠先。不得以两边公界手巾拭头面。公界手巾系着衣后。浄手拭之。以〉

〈披五条也出浴揖左右。上床面壁少坐。先着上衣。并直裰都遮了。下地却着下裳。解浴裙以脚布折浴裙内。恐湿浴袱手巾。携左手揖左右出。看设〉

〈浴施主名字。随意课诵经咒回向。寒月向火先坐炉围上。然后转身正坐。揖上下肩。不得弄香匙火筋。不得拨火飞灰。不得聚头说话不得煨点心〉

〈等物。不得炙鞋焙脚烘衣裳。不得揽起直裰露𥚓口。不得吐唾并弹垢腻于火内。如前所集。一日事件。众中威仪。非敢闻于老成。聊以诱于初学。升〉

〈堂入室。小参讽经。念诵巡寮解结人事。装包顶笠。送亡唱衣。应系微细轨则。清规既已具载。尊宿各有明文。不再备陈徒为赘语。龟镜文慈觉〉

〈大师赜公述夫两桂垂阴。一华现瑞。自尔丛林之设。要之本为众僧。是以开示众僧。故有长老。表仪众僧。故有首座。荷负众僧。故有监院。调和众僧〉

〈故有维那。供养众僧。故有典座。为众僧作务。故有直岁为众僧出纳故有库头。为众僧典翰墨。故有书状。为众僧守护圣教。故有蔵主。为众僧迎待〉

〈檀越。故有知客。为众僧请召。故有侍者。为众僧守护衣钵。故有寮主。为众僧供待汤药。故有堂主为众僧浣濯。故有浴主水头为众僧御寒。故有炭〉

〈头炉头为众僧乞丐。故有街坊化主。为众僧执劳。故有园头磨头庄主。为众僧涤除。故有浄头。为众僧给侍。故有浄人。所以行道之缘。十方备足。资〉

〈身之具。百也现成。万事无忧。一心为道。世间尊贵。物外优闲。清净无为。众僧为最。回念多人之力。宁不知恩报恩晨参莫请不舍寸阴。所以报长老〉

〈也。尊卑有序。举止安详。所以报首座也。外遵法令内守规绳。所以报监院也六和共聚。水乳相参所以报维那也。为成道业故应受此食所以报典〉

〈座也。安处僧房。护惜什物。所以报直岁也。常住之物。一毫无犯。所以报库头也。手不把笔。如救头然。所以报书状也明窗浄案。古教照心。所以报藏〉

〈主也。韬光晦迹。不事追陪。所以报知客也。居必有常。请必先到。所以报侍者也。一瓶一钵。处众如山所以报寮主也。宁心病苦粥药随宜。所以报堂〉

〈主也。轻徐静默。不昧水因。所以报汴主水头也。缄言拱手。退已让人。所以报炭头炉头也。忖已德行。全缺应供。所以报街坊化主也。计功多少少量彼〉

〈来处。所以报园头磨头庄主也。酌水运筹。知惭识愧。所以报浄头也。宽而易从。简而易事。所以报浄人也。是以丛林之下。道业惟新。上上之机。一生〉

〈取办。中𣴑之士。长飬圣胎。至如未悟心源。时中亦不虚弃。是真僧宝。为世福田。近为末世之津梁毕证二严之极果。若或丛林不治。法轮不转。非长〉

〈老所以为众也。三业不调。四仪不肃。非首座所以率众也。容众之量不宽爱众之心不厚。非监院所以护众也。修行者不安。败群者不去非维那所〉

〈以恱众也。六味不精。三德不给。非典座所以奉众也。寮舍不修。什物不备非直岁所以安众也。畜积常住减克众僧。非库头所以瞻众也。书状不工。〉

〈文字篾裂。非书状所以饰众也。凡案不严。喧烦不息。非藏主所以待众也憎贫爱富。重俗轻僧非知客所以赞众也。礼貌不恭尊卑失序非侍者所〉

〈以命众也。打疉不勤守护不谨非寮主所以居众也。不闲供侍。恼乱病人。非堂主所以恤众也。汤水不足寒暖失宜。非浴主水头所以浣众也。预备〉

〈不前。众人动念。非炉头炭头所以向众也。临财不公。宣力不尽。非街坊化主所以供众也。地有遗利。以人无全功。非园头磨头庄主所以代众也。懒堕〉

〈并除。诸缘不具。非浄头所以事众也。禁之不止。命之不行。非浄人所以顺众也。如其众僧轻师慢法。取性随缘。非所以报长老也。坐卧参差。去就乖〉

〈角。非所以报首座也。意轾王法。不顾丛林非所以报监院也。上下不和。闘诤坚固。非所以报维那也。贪婪美膳毁訾麄飡。非所以报典座也。居处受〉

〈用。不思后人。非所以报直岁也。多贪利养不恤常住非所以报库头也。事持笔砚。驰骋文章非所以报书状也。慢易金文看寻外典。非所以报藏主〉

〈也。追陪俗士。交结贵人。非所以报知客也。遗亡召请。久坐众僧非所以报侍者也。以已方人。慢藏诲盗。非所以报寮主也。多嗔少喜。不顺病缘。非所〉

〈以报堂主也。桶礿作声。用水无节。非所以报浴主水头也。身利温暖有妨众人。非所以报炉头炭头也。不念修行。安然受供。非所以报街坊化主也。〉

〈饱食终日。无所用心。非所以报园头磨头庄主也。涕唾墙璧。狼籍东司。非所以报浄头也。专尚威仪。宿无善教。非所以报浄人也。盖以旋风千匝。尚〉

〈有不周。但知舍短从长。共辨出家之事。所兾狮子窟中。尽成狮子。旃檀林下。纯是旃檀。令斯后五百年。再睹灵山一会。然则法门兴废。系在僧徒。僧〉

〈是福田。所应奉重僧重则法重。僧轻则法轻。内护既严。外护必谨。设便粥饭主人。一期王化。丛林执事。偶尔当权。常宜敬待同袍。不得妄自尊大。若〉

〈也贡高我慢。私事公酬万事无常。岂能长保一朝归众。何面相看因果无差。恐难廽避僧为佛子。应供无殊。天上人间咸所恭敬。二时粥饭。理合精〉

〈丰。四事供需。母令缺少世尊二千年遗䕃。盖覆儿孙白毫光一分功德受用不尽。但知奉众。不可忧贫僧无凡圣。通会十方既曰招提悉皆有分岂〉

〈可妄生分别轻厌客僧。旦过寮三朝权住尽礼供承僧堂前暂尔求斋等心供养。俗客尚犹照管僧家忍不逢迎。若无有限之心自有无穷之福僧〉

〈门和合。上下同心。互有短长。𨔄相盖覆家中丑恶。莫使外闻。虽然于事无伤。毕竟减人瞻仰。譬如狮子身中虫。自食狮子身中肉。非天魔外道所能〉

〈坏也。若欲道风不坠。佛日长明。壮祖域之光辉。补皇朝之圣化。愿以斯文。为龟镜焉。〉

永乐大典之一万三千一百九十三